1.Užrašykite ir supraskite pamokos epigrafą.

Gamtoje yra daug šlovingų jėgų,

Tačiau nėra nieko šlovingesnio už žmogų.

Sofoklis

2. Stalo dizainas visos pamokos metu

3. 1-osios tyrimo grupės ataskaita. Archajiškas.

Išvestis ir įvedimas į lentelę.

Šios statulos visada yra statiškos, griežtai simetriškos ir priekinės. Kuros stovi identiškomis statinėmis pozomis, viena koja ištiesta į priekį, rankos ištiestos išilgai kūno, delnai sugniaužti į kumščius. Kouros statulos rodo monumentalios Egipto skulptūros įtaką.

Jie visada nuogi. Veido bruožams trūksta individualumo. Jų veidus apšviečia sustingusi, paslaptinga „archajiška šypsena“. Archajiški Apolonai visada jauni – nei senatvė, nei vaikystė skulptorių netraukia.

Kouros vaizdavimas kaip vienodai jaunas, lieknas ir stiprus yra Graikijos valstybinės programos, susijusios su sveikatos, fizinės jėgos šlovinimu ir sportinių žaidimų plėtojimu, pradžia. Archajišku laikotarpiu (VII–VI a. pr. Kr.) išauga edukacinė meno vertė. Mat idealus meno sukurtas grožis sukelia žmoguje kilnų savęs tobulėjimo troškimą. Cituojant Lessingą: „Ten, kur gražias statulas gamino gražūs žmonės, pastarieji savo ruožtu padarė įspūdį pirmiesiems, o valstybė buvo skolinga gražiems žmonėms už gražias statulas. Meno tikslas– grožio kūrimas, kuris prilygsta gėriui, prilygsta dvasiniam žmogaus tobulumui.

4. 2-osios tyrimo grupės pranešimas. Klasikinis laikotarpis

Palaipsniui graikų skulptoriai įveikė fiksuotos figūros susitarimą. Graikijos skulptūros istorijos įvykis buvo troškimas teisingai pavaizduoti gyvą judančią figūrą. Myronas buvo novatorius, sprendęs judėjimo skulptūroje problemą. Disko metikas (dar žinomas kaip disko metikas) užfiksuotas tuo metu, kai, atmetęs ranką sunkiu disku, yra pasiruošęs mesti ją į tolį. Myronas pavaizdavo ne patį „Disko metiko“ judesį, o trumpą pertrauką, momentinį sustojimą tarp dviejų galingų judesių: siūbavimo atgal ir viso kūno bei disko metimo į priekį.

Reikšminga, kad šioje statuloje, vaizduojančioje judantį žmogų, disko metiko veidas ramus ir statiškas. Nėra įvaizdžio individualizavimo. Statula įkūnijo idealų žmogaus piliečio įvaizdį.

Myronas ir Polykleitos buvo puikūs klasikinio stiliaus meistrai, jų menas neturi emocionalumo, sportininkų veidai neturi individualių bruožų, jie nėra emocinio gyvenimo nešėjai. Abu meistrai olimpinius prizininkus vaizduoja apibendrinta, idealizuota forma. Herojų aistringumas atitinka raginimą, skambėjusį poeto Theognis of Megaros eilėse: „Nerodyk tik veidu, kad nelaimė tave slegia“. Ietininkas stebina ramybės ir vidinės jėgos išraiška tobula fizine išvaizda. Tai žmonių, kurie galėtų kovoti, jei reikėtų apginti savo naudą, įvaizdis. Tačiau kol kas ietis guli ant Doriforo peties.

Polykleitus pasiekė paslėpto judėjimo pojūtį ramybės būsenoje. Jis atkartojo natūralią spontanišką žmogaus laikyseną.

Atleto judėjimas Mirone („Disko metikas“) yra intervale tarp dviejų impulsų – siūbavimo atgal ir viso kūno bei disko metimo į priekį.

Polykleitose žmogaus kūnas yra lėto ėjimo būsenoje. (Doriforas stovi, bet stovi vaikščiojimo poza.) Genialus Polykleito išradimas buvo tas, kad laisvai ištiestos kojos pagalba jis privertė pajudėti visą statulos kūną. Ietininko statula amžininkus stebino savo natūralia poza. Figūra buvo pastatyta kryžiaus pavidalu. Vaizduojamajame mene ši poza vadinama chiazmu. Įstrižas kryžius graikų abėcėlėje yra raidė X (chi). Iš čia ir kilo principo pavadinimas: chiazmas. Chiazmas- poza, kai kūno svorio perkėlimas į vieną koją yra lydimas tam tikro santykio: jei pakeltas dešinysis petys, tada nuleista dešinė šlaunys ir atvirkščiai. Atsiranda kryžiaus formos simetrija.

5. 3-iosios tyrimo grupės pranešimas. Vėlyvoji klasika

- Garsioji Lysippos „Apoxiomen“ nuo Polykleitos „Doriphoros“ skiriasi savo dinamiškesne poza (atrodo, kad jis ruošiasi pakeisti savo poziciją) ir pailgintomis proporcijomis. Tai du kanonai iš skirtingų epochų. Lysipas pažeidžia senąjį, polikleitanišką žmogaus figūros kanoną, siekdamas sukurti savo, naują, daug lengvesnį. Šiame naujajame kanone galva yra nebe 1/7, o tik 1/8 viso aukščio.

Doryphoros yra beasmenis, tai ne konkretaus žmogaus portretas, o tam tikro žmogaus tipo atvaizdas, idealizuotas žmogaus įvaizdis. Lysipo herojai tampa labai panašūs į paprastus žmones. Net atleto įvaizdis, Graikijoje visada apgaubtas šlovės aureole, praranda buvusį didvyriškumą. „Apoxiomenos“ Lysippos nėra kovotojas, kurį miestas gerbia ir garbina. O jo gestas kasdieniškas – po pamokų paleestroje jis grandikliu nuvalo prie kūno prilipusį smėlį. Nuovargis dėl didelio streso matomas sportininko bruožuose. Galiausiai Apoksiomenas – tai individualumas (nepaklusnus ketera viršugalvyje, gremžtukas ne dešinėje, o kairėje rankoje).

ARCHINIS. KUROS IR KORAS Archajiškoji era buvo senovės realizmo gimimo metas. Tačiau archajiškojo meninė kultūra vertinga ne tik kaip klasikos realizmo pranašas. Archajiška kultūra pasižymi tiek galingu vientisumu, kurį tam tikru mastu prarado klasika, ir žmogiškumu, nežinomu seniausioms kultūroms.

Realistinis gyvybingumas, neatsiejamas filosofinių ir estetinių principų susiliejimas meniniame vaizde, herojiškas tikro žmogaus įvaizdžio tipizavimas – pagrindiniai besiformuojančios klasikinės dailės bruožai. Naujas meno uždavinių supratimas atsispindėjo naujame žmogaus įvaizdžio supratimu, nauju grožio kriterijumi. Naujo estetinio idealo gimimas ypač aiškiai atsiskleidžia „Delfų vežimo“ (II a. pr. Kr. ketvirtis) įvaizdyje. Rimtas paprastumas ir ramus dvasios didingumas pasklinda visoje karietininko figūroje. „Delfų karietininkas“ išreiškė būdingą klasikinę skulptūros idėją kaip harmoningą ir gyvybiškai įtikinantį tipiškų tobulo žmogaus bruožų atvaizdavimą. CLASSIC Priekinė kompozicija

VI amžiaus pabaigoje ir pačioje V amžiaus pradžioje. pr. Kr. nemažai meistrų bando perdaryti archajiškos Kouros statulos dizainą ir išspręsti natūralaus, organiškai vientiso judėjimo vaizdavimo problemą. Ankstyvosios klasikos estetinių idealų herojiškas pobūdis buvo įkūnytas bronzinėje „Dzeuso Griaustininko“ statuloje, rasta 1928 m. jūros dugne prie Eubėjos salos krantų. Ši didelė statula (daugiau nei 2 m aukščio) kartu su Delphic Charioteer suteikia mums aiškų supratimą apie puikius ankstyvųjų klasikinių skulptorių įgūdžius. „Dzeusas griaustinis“, palyginti su „Arioteer“, išsiskiria dar didesniu tikroviškumu modeliuojant kūno formas ir didesne judesių perteikimo laisve.

Ankstyvosios klasikos kūrybiniai ieškojimai, herojiškų, paprastai apibendrintų vaizdų paieškos stipriausiai išreiškė didžiojo graikų skulptoriaus Myrono Eleutheriečio kūrybą. Mironas dirbo Atėnuose 5 amžiaus antrojo ketvirčio pabaigoje ir trečiojo ketvirčio pradžioje. pr. Kr. Originalūs Mirono darbai mūsų nepasiekė. Jie turi būti vertinami pagal marmurines romėnų kopijas. Siekdamas harmoningai gražaus ir betarpiškai gyvybingumo vienybės, Myronas išsivadavo iš paskutinių archajiško susitarimo atgarsių, nuo kampinio judesių aštrumo ir tuo pačiu nuo aštraus detalių sureikšminimo, kurio kartais griebdavosi ir meistrai. V amžiaus antrasis ketvirtis. Kr., kurie tokiu būdu norėjo suteikti savo statuloms ypatingo tikrumo ir natūralumo. Mironas tapo meistru, kuris savo kūryboje susintetino pagrindines ankstyvosios klasikos realistinio meno savybes. „Ar tu nekalbi apie disko metiką, kuris metimo judesyje pasilenkė, pasuko galvą žiūrėdamas į diską laikančią ranką ir šiek tiek sulenkė vieną koją, tarsi ruošdamasis atsitiesti tuo pačiu metu, kai smūgiuoja“ Lucianas

Polykleitos statulos taip pat kupinos intensyvaus gyvenimo, nors, skirtingai nei jo amžininkas Myronas, Polykleitos mėgo atletus vaizduoti ne mankštos metu, o ramybėje. „Ietininkas“ arba „Doriforas“, V a. pr. Kr e. Šis galingo kūno sudėjimo žmogus kupinas savigarbos. Jis stovi nejudėdamas priešais žiūrovą. Tačiau tai nėra statiška senovės Egipto statulų ramybė. Kaip žmogus, sumaniai ir lengvai valdantis savo kūną, ietininkas šiek tiek sulenkė vieną koją ir perkėlė kūno svorį į kitą. Atrodo, praeis akimirka ir jis žengs žingsnį į priekį, pasuks galvą, didžiuodamasis savo grožiu ir jėga. Prieš mus – žmogus, laisvas nuo baimės, išdidus, santūrus, kario ir piliečio dorybių įkūnijimas.

Skopas. Maenad. 335 m.pr.Kr e. Romėnų kopija.) SCOPAS pr. e metai pr. Kr vėlyvosios klasikos atstovas. Vienas pirmųjų graikų klasikos meistrų, pirmenybę teikęs marmurui, atsisakęs bronzos – mėgstamiausios ankstesnių meistrų, ypač Myrono ir Polikleto, medžiagos. Atsisakęs būdingų dailės bruožų V a. harmoningą vaizdo ramybę, Skopas pasuko į judesio perteikimą, stiprius emocinius išgyvenimus, aistrų kovą. Joms realizuoti Skopas pasitelkė dinamišką kompoziciją ir naujas detalių, ypač veido bruožų, interpretavimo technikas: giliai įleistas akis, kaktos raukšles ir atvirą burną. Scopas, Praxiteles ir Lysippos yra didžiausi vėlyvosios klasikos graikų skulptoriai.

Hermis su kūdikiu Dionisu, IV a. pr. Kr e. Marmuras. Muziejus Olimpijoje, Graikijoje. Praksitelis buvo senovės graikų skulptorius, dirbęs vėlyvojoje klasikinėje epochoje. Tai buvo Sokrato ir Platono idėjų formavimosi laikotarpis filosofijoje, naujų formų ir naujos graikų dailės kalbos formavimosi metas. Skulptūroje griežtos klasikos įvaizdžių vyriškumą ir griežtumą pakeičia domėjimasis dvasiniu žmogaus pasauliu, o sudėtingesnė ir ne tokia tiesmuka jo savybė atsispindi plastikoje. Marmurinėje Praksitelio statuloje gražus jaunimas Hermis vaizduojamas ramybės ir ramybės būsenoje. Jis mąsliai ir švelniai žiūri į kūdikį Dionisą. Pakeisti vyrišką V amžiaus sportininko grožį. pr. Kr. grožis tampa grakštesnis, rafinuotas ir dvasingesnis.

Ypatingą šlovę sulaukė ir kitas Praksitelio kūrinys – Knidoso Afroditės statula (originalas neišliko). Tai buvo pirmasis moters figūros pavaizdavimas graikų mene. Skulptoriaus ir jo modelio gražuolės Fryne santykiai labai domino jo amžininkus. Pavyzdžiui, buvo pranešta, kad Phryne paprašė Praksiteles padovanoti jai geriausią jo skulptūrą kaip meilės ženklą. Jis sutiko, bet paliko pasirinkimą jai, gudriai slėpdamas, kurį iš savo darbų laiko tobuliausiu. Tada Phryne nusprendė jį pergudrauti. Vieną dieną jos atsiųsta vergas nubėgo pas Praksitelį su baisia ​​žinia, kad sudegė menininko dirbtuvė... „Jei liepsna sunaikino Erosą ir Satyrą, vadinasi, viskas prarasta! - sušuko Praksitelis iš sielvarto. Taigi Phryne sužinojo paties autoriaus vertinimą...

Pasak Plinijaus, Lysippos sakė, kad, skirtingai nei jo pirmtakai, kurie vaizdavo žmones tokius, kokie jie yra, jis, Lysippos, siekė pavaizduoti juos tokius, kokie jie atrodo. Žmogaus figūrą Lysippos sukonstruoja nauju būdu, ne plastine sinteze, kaip Myrono ar Polikleito skulptūrose, o kažkokiu trumpalaikiu aspektu, lygiai taip, kaip ji pasirodė (atsirodė) menininkui konkrečią akimirką ir tokia. dar nebuvo praeityje ir jau neįvyks ateityje. Lysipas buvo vienintelis skulptorius, kurį Aleksandras Makedonietis pripažino vertu pagauti savo bruožus. „Aleksandro žvilgsnis, kupinas drąsos, ir visa jo išvaizda, Lysipas išliejo iš vario. Atrodo, kad šis varis gyvena. Atrodo, kad, žiūrint į Dzeusą, statula jam sako: „Aš paimu Žemę sau, tu valda Olimpą“. Lysipas griauna senąjį polikleitano žmogaus figūros kanoną, kad sukurtų savo, naują, labiau tinkantį jo dinamiškam menui. Šiame naujame kanone galva nebėra 1¦7, o tik 1¦8 viso aukščio.

„Apoxiomenos“ (Roma, Vatikanas). Tai jaunas sportininkas, bet visai ne toks, kaip praėjusio amžiaus skulptūroje, kur jo įvaizdis spinduliavo išdidžia pergalės sąmone. Lysippos mums parodė sportininką po varžybų, kruopščiai nuvalydamas jo kūną nuo aliejaus ir dulkių metaliniu grandikliu. Ne visai aštrus ir iš pažiūros neišraiškingas rankos judesys nuskamba per visą figūrą, suteikdamas jai išskirtinio gyvybingumo. Išoriškai ramus, tačiau jaučiame, kad išgyveno didelį jaudulį, o jo bruožuose matomas nuovargis nuo didelio streso. „Herkulis su liūtu“ (Ermitažas). Tai aistringas gyvenimo ir mirties kovos patosas. Atrodo, kad visa skulptūra apkrauta žiauriu, intensyviu judesiu, nenumaldomai suliejančiu galingas žmogaus ir žvėries figūras į vieną visumą.

LEOCHAR Leochar – senovės graikų ankstyvojo helenizmo epochos skulptorius, dirbęs IV amžiaus viduryje. pr. Kr. Atėnuose, Olimpijoje, Delfyje. „Apollo Belvedere“: marmurinė romėnų bronzinio Leochareso originalo kopija (IV a. paskutinis trečdalis pr. Kr.), taip pavadinta galerijos, kurioje ilgą laiką buvo eksponuojama (Roma, Vatikanas), garbei. Ši statula kadaise sukėlė daug susižavėjimo. Belvederio „Apollo“ atpažįstame graikų klasikos atspindį. Bet tai tik atspindys. Nepaisant viso savo neabejotino efektyvumo, Leocharo statula mums atrodo šalta, kiek teatrališka. Nors Leocharesas buvo Lysipo amžininkas, jo menas, praradęs tikrąją savo turinio reikšmę, dvelkia akademiškumu ir žymi nuosmukį klasikos atžvilgiu. Leoharas. Artemidė medžiotojas.

HELENIZMAS Mirus Aleksandrui Didžiajam, prasideda helenizmo laikas: helenų pasaulis atgimsta į helenistinį. Menininkai turėjo skleisti graikų meno pasiekimus visose Aleksandro užkariautose teritorijose. Klientai, karaliai ir didikai, norėjo papuošti savo rūmus ir parkus meno kūriniais, kurie būtų kuo panašesni į tuos, kurie buvo laikomi tobulumu didžiosios Aleksandro valdžios laikais. Nenuostabu, kad visa tai nepatraukė graikų skulptoriaus į naujų ieškojimų kelią, paskatino jį tik padaryti statulą, kuri atrodytų ne ką prastesnė už Praksitelio ar Lysipo originalą. O tai savo ruožtu neišvengiamai paskatino pasiskolinti jau rastą formą. y., į tai, ką vadiname akademizmu. Nežinomas menininkas „Nike of Samothrace“ (Paryžius, Luvras)

Bet vis dėlto... II amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Skulptorius Aleksandras arba Agesandras dirbo Mažojoje Azijoje: vienintelės iki mūsų atkeliavusios jo kūrinio statulos įraše išlikusios ne visos raidės. Ši statula, rasta 1820 m. Miloe saloje (Egėjo jūroje), vaizduoja Afroditę Venerą ir dabar visame pasaulyje žinoma kaip „Venus de Milo“. Po šiuo įnoringu šiek tiek pakeltų plaukų baldakimu, Kiek išdidžios palaimos išsiliejo į dangišką veidą! Taigi, visi kvėpuojantys patoso aistra, visi tekantys jūros putomis Ir sklindantys visa pergalinga jėga, Tu žvelgi į amžinybę prieš save. A. Fet šioje statuloje viskas taip harmoninga ir harmoninga, meilės deivės atvaizdas kartu toks karališkai didingas ir taip žaviai moteriškas, visa jos išvaizda tokia tyra ir nuostabiai sumodeliuotas marmuras švyti taip švelniai, kad atrodo mums: didžiausios graikų meno epochos skulptoriaus kaltas negalėtų iškirpti nieko tobulesnio! Lakonas su sūnumis. 40 m. pr. Kr

Senovės graikų skulptūros raidos etapai: archajinė, klasikinė, helenistinė.

Archajiškas laikotarpis – kouros ir kora. Skulptūriniai Polykleito ir Mirono kanonai. „Doriforas“, „Diskobolas“ – tai himnas žmogaus didybei ir dvasinei galiai. Skulptūriniai kūriniai

Scopas ir Prixitele – „Maenad“, Knido Afroditė. Lysippos yra vėlyvosios klasikos meistras. Agesandras – Laokūnas, Milo Venera.

Parsisiųsti:

Skaidrių antraštės:

Shaikhieva Nadežda Ivanovna, vaizduojamojo meno mokytoja, MOBU 3 vidurinė mokykla, pavadinta Yu Gagarinago vardu. Taganrogas, Rostovo sritis
Senovės graikų skulptūros raidos etapai: archajinė klasika helenizmas
KORA (iš graikų kore - mergina), 1) tarp senovės graikų kultinis deivės Persefonės vardas 2) Senovės graikų mene statula stačia mergina ilgais drabužiais - senovės graikų archaizmo mene , jauno sportininko (dažniausiai nuogo) statula.
Kouros skulptūros
- Statulos aukštis iki 3 metrų - Jie įkūnijo vyriško grožio, jėgos ir sveikatos idealą - Stačios jauno vyro figūra, nukreipta į priekį, sugniaužtos į kumščius ir ištiesta išilgai kūno; - Veidai neturi individualumo - Jie buvo eksponuojami viešose vietose, prie bažnyčių;
Skulptūros
- Jie įkūnija rafinuotumą ir rafinuotumą. - Tavo veide švietė paslaptinga šypsena
1. Himnas Žmogaus didybei ir dvasinei galiai;2. Mėgstamiausias įvaizdis yra lieknas, atletiško kūno sudėjimo jaunuolis; Dvasinė ir fizinė išvaizda harmoningos, nėra nieko perteklinio, „nieko pertekliaus“.
Skulptorius Polykleitos. Doriforas (V a. pr. Kr.)
CHIASM, vaizduojamojoje dailėje, stovinčios žmogaus figūros, pasirėmusios viena koja, vaizdas: tokiu atveju, jei dešinysis petys pakeltas, tai dešinė šlaunys nuleista ir atvirkščiai.
Idealios žmogaus kūno proporcijos:
Galva sudaro 1/7 viso ūgio. Veidas ir rankos 1/10 pėdos;
Skulptorius Mironas. (V a. pr. Kr.)
Pirmasis graikų skulptūros bandymas palaužti nejudrumo nelaisvę.
IV amžiuje BC1. Stengėsi perteikti energingus veiksmus;2. Jie perteikė žmogaus jausmus ir išgyvenimus: - aistrą - liūdesį - svajones - įsimylėjimą - įniršį - neviltį - kančią - sielvartą.
Maenad. IV amžiuje pr. Kr.
Scopas (420–355 m. pr. Kr.)
Sužeisto kario galva.
Graikų mūšis su amazonėmis. Reljefo detalė iš Halikarnaso mauzoliejaus.
Praksitelis (390–330 m. pr. Kr.)
Į skulptūros istoriją jis pateko kaip įkvėptas moteriško grožio dainininkas. Pasak legendos, Praksiteles sukūrė dvi Afroditės statulas, kuriose pavaizduota deivė, apsirengusi viena, o kita – nuoga. Afroditę drabužiais įsigijo Koso salos gyventojai, o nuogą įrengė vienoje pagrindinių Knidos salos aikščių.
Lysippos. Aleksandro Makedoniečio vadovas Apie 330 m.
Lysippos. Heraklis kovoja su liūtu. Apie 330-uosius BC..
Lysippos. „Ilsėjantis Hermes“ IV amžiaus 2 pusė. pr. Kr e.
Leoharas
Leoharas. „Apollo Belvedere“. IV amžiaus vidurys pr. Kr e.
Skulptūroje: 1. Veidų jaudulys ir įtampa; 2. Jausmų ir išgyvenimų sūkurys vaizdiniuose; 3. Vaizdų svajingumas; 4. Harmoninis tobulumas ir iškilmingumas
Nikė iš Samotrakijos. II amžiaus pradžia pr. Kr. Luvras, Paryžius
Mano naktinio kliedesio valandą Tu išnyra prieš akis - Samotrakė Pergalė Ištiestomis rankomis nakties tylą, Tavo sparnuotas, nevaldomas siekis pagimdo svaigulį Tavo beprotiškai šviesiame žvilgsnyje Kažkas juokiasi, liepsnoja. Ir mūsų šešėliai skuba iš paskos, Neįmanoma su jais neatsilikti žinant, kaip.
Agessandras. Venera (Afroditė) de Milo. 120 m.pr.Kr Marmuras.
Agessandras. „Laokūno ir jo sūnų mirtis“. Marmuras. Maždaug 50 m.pr.Kr e.
http://history.rin.ru/text/tree/128.html
http://about-artart.livejournal.com/543450.html
http://spbfoto.spb.ru/foto/details.php?image_id=623
http://historic.ru/lostcivil/greece/art/statue.shtml

Tema: metodiniai pokyčiai, pristatymai ir pastabos

Senovės Egipto ir Senovės Graikijos papuošalai.

V klasės III ketvirčio Dailės pamokose „Puošyba - žmogus, visuomenė, laikas“ (pagal programą, vadovaujamą B.M.Nemensky) viena svarbiausių temų – apie supratimą...

Renginys. Graikija. Senovės Graikijos mitai.

Supažindins su Senovės Graikijos kultūra. Padėkite įvertinti senovės graikų mitų meninių vaizdų grožį. Pažadinti norą susipažinti su kitais mitais....

Užklasinės veiklos "Graikija. Senovės Graikijos mitai" santrauka

Supažindinkite mokinius su Graikijos kultūra. Padėti mokiniams įvertinti senovės graikų mitų meninių vaizdų grožį. Sužadinti norą susipažinti su kitais mitais....

Žymūs senovės Graikijos skulptoriai

Smirnova Olga Georgievna MHC 11 klasė,

Kuros ir Koras archajikai

• Pasak Plutarcho, kuris galbūt šiek tiek perdėjo, Atėnuose yra daugiau statulų nei gyvų žmonių.
• Ankstyviausi pas mus atėję Kurosos ir Koros skulptūriniai kūriniai, sukurti archajiškoje epochoje.

• Kurų (jaunų vyrų) figūros buvo įrengiamos viešose vietose, ypač prie šventyklų.
• Šie jauni ir liekni, stiprūs ir aukšti (iki 3 m) nuogi sportininkai buvo vadinami „archajišku Apolonu“, nes įkūnijo vyrišką grožio, jaunystės ir sveikatos idealą.
• Kuros stebėtinai panašios viena į kitą. Jų iškilmingos pozos visada vienodos, veido bruožai neturi individualumo. Jie primena egiptietiškos skulptūros pavyzdžius, tačiau juose jaučiamas noras perteikti žmogaus kūno sandarą, pabrėžti fizinę jėgą ir gyvybingumą.

• Kor (mergaičių) figūros yra rafinuotumo ir rafinuotumo įsikūnijimas.
• Jų pozos monotoniškesnės ir statiškesnės, bet kokie elegantiški jų chitonai ir apsiaustai su gražiais lygiagrečių banguotų linijų raštais, kokie originalūs yra spalvoti krašteliai!
• Tvirtai riestos spynos sugaunamos tiarose ir nukrenta iki pečių ilgomis, simetriškomis sruogomis.
• Būdinga visų šerdžių detalė – paslaptinga šypsena

Polykleitos

Praksiteles

Žymūs senovės Graikijos skulptoriai

• Polykleito (V a. pr. Kr. antroji pusė) kūryba tapo tikru himnu didybei ir dvasinei galiai.
• Mėgstamiausias meistro įvaizdis – lieknas, atletiško kūno sudėjimo jaunuolis, turintis „visas dorybes“. Jo dvasinė ir fizinė išvaizda harmoninga, jame nėra nieko perteklinio, „nieko be galo“.
• Tokio idealo įkūnijimas buvo nuostabus darbas Polykleitos

• Ši skulptūra naudoja chiazmas - pagrindinė senovės graikų meistrų technika, vaizduojanti paslėptą judėjimą ramybės būsenoje.
• Yra žinoma, kad Polykleitos siekė tiksliai nustatyti žmogaus figūros proporcijas pagal savo idėjas apie idealų grožį. Jo atliktų matematinių skaičiavimų rezultatais naudosis ateities kartų menininkai

Žmogaus kūno proporcijos pagal Polykleitą

• Galva – 1/7 viso ūgio;
• Veidas ir ranka – 1/10;
• Pėda – 1/6;
• Polykleitos išdėstė savo mintis ir skaičiavimus teorinis traktatas „Kanonas“, kuris, deja, iki šių dienų neišliko.

• Žmogaus jėgos ir grožio idealą įkūnijęs skulptorius buvo Mironas(V a. vidurys pr. Kr.). Laikas neišsaugojo nė vieno originalaus jo kūrinio, visi jie atkeliavo pas mus romėniškomis kopijomis, bet ir iš jų galima spręsti apie aukštą šio menininko meistriškumą.
• Pažvelkime į vieną iš senovės graikų skulptūros šedevrų – garsųjį „Diskobolą“.

Disko metikas. Mironas.

• Gražaus, harmoningai išsivysčiusio žmogaus bruožai
• Moralinis ir dvasinis grynumas
• Perteikiama judėjimo energija ir kolosalus fizinis aktyvumas, tačiau išoriškai jis ramus ir santūrus
• Meistriškai užfiksuota akimirka

• IV amžiaus pirmosios pusės skulptūrai būdingi bruožai. pr. Kr. atsispindi šių nuostabių meistrų kūryboje.
• Nepaisant jų skirtumų, juos vienija noras perteikti energingus veiksmus, o svarbiausia – žmogaus jausmus ir išgyvenimus.
• Aistra ir liūdesys, svajonės ir įsimylėjimas, įniršis ir neviltis, kančia ir sielvartas tapo šių menininkų kūrybos objektu.

Scopas (420–355 m. pr. Kr.)

• Jis buvo kilęs iš Paros salos, kurioje gausu marmuro. Jis dirbo su marmuru, tačiau beveik visus jo darbus laikas sunaikino. Mažai kas išliko, liudija didžiausią meninį meistriškumą ir virtuozišką marmuro apdirbimo techniką.
• Aistringi, veržlūs jo skulptūrų judesiai, tarytum praradę pusiausvyrą, mūšio su amazonėmis scenos perteikia mūšio įkarštį ir mūšio ekstazę.
• Vienas iš tobuliausių Skopo kūrinių yra Maenados – nimfos, užauginusios jaunąjį Dionisą, statula.
• Skopui taip pat priklauso begalė skulptūrų ant frontonų, reljefinių frizų, apvalių skulptūrų.
• Jis žinomas kaip architektas, dalyvavęs puošiant Halikarnaso mauzoliejus

Praksitelis (apie 390–330 m. pr. Kr.)

• Kilęs iš Atėnų, jis pateko į meno istoriją kaip įkvėptas moteriško grožio dainininkas. Tikėtina, kad sportininkų vaizdai menininkui nebuvo labai įdomūs.
• Jei jis kreipėsi į gražaus jaunuolio idealą, tai pirmiausia savo figūroje pabrėžė ne fizines savybes, o harmoniją ir malonę, džiaugsmą ir giedrą laimę. Tai „Hermisas ir Dionisas“, „Mirstantis satyras“ ir „Apollo Saurokton“ (arba „Apolonas žudo driežą“).
• Tačiau būtent moterų atvaizdai skulptūroje jam atnešė ypatingą šlovę.

Praksiteles. Afroditė iš Knidoso.

• Statulos modelis buvo gražuolė Phryne, su kuria siejama daug gražių legendų. Pasak vieno iš jų, ji paprašė Praksitelio padovanoti gražiausią jo skulptūrą. Jis sutiko, bet neįvardijo skulptūros, tada...

Lisipas (370–300 m. pr. Kr.)

• Jis sukūrė apie 1500 bronzinių statulų, tarp kurių buvo kolosalios dievų figūros, mitologiniai personažai ir galingi sportininkai.
• Jis buvo Aleksandro Makedoniečio teismo skulptorius ir viename iš mūšių užfiksavo didžiojo vado atvaizdą.
• Vado akivaizdoje galima įžvelgti stipraus ir stiprios valios žmogaus charakterį, neramią dvasią ir didžiulę valią. Be jokios abejonės, prieš mus yra tikroviškas portretas, kuriame aiškiai nupiešti jo individualūs bruožai...

Lysippos naujovė

• Maksimalus vaizdų priartinimas prie tikrovės.
• Rodomi vaizdai konkrečiose dinaminėse situacijose.
• Žmonių, trumpalaikio impulso, vaizdas.
• Jis atmetė žmogaus figūros vaizdavimo sunkumą ir nejudrumą, siekė lengvumo ir proporcijų dinamiškumo.

Leocharai (IV a. pr. Kr. vidurys)

• Jo darbas yra nuostabus bandymas užfiksuoti klasikinį Žmogaus grožio idealą.
• Tyrėjai ir poetai ne kartą kreipėsi į Apolono Belvederio statulą.

„Jo kūną šildo ir judina ne kraujas ir nervai, o dangiškas dvasingumas. Pertekėjusi tyliu upeliu, ji užpildo visus šios figūros kontūrus... Apolono statula yra aukščiausias meno idealas tarp visų kūrinių, kurie mums išliko nuo seniausių laikų.“

I.I. Winckelmannas (1717–1768) Vokiečių meno istorikas

Ausyse skamba strėlė iš Apolono lanko,

Ir pats spindintis su virpančiu lanku,

Kvėpuodamas iš malonumo, jis šviečia prieš mane.

A.N. Maikovas,

XIX amžiaus rusų poetas

• Helenizmo epochos skulptūroje atsirado naujų temų ir temų, keitėsi žinomų klasikinių motyvų interpretacija. Žmonių personažų ir įvykių vaizdavimo būdai tapo visiškai skirtingi.
• Veidų jaudulys ir įtampa, judesių išraiška, jausmų ir išgyvenimų sūkurys ir kartu vaizdų elegancija bei svajingumas, harmoningas jų tobulumas ir iškilmingumas – svarbiausia šio laikotarpio skulptūroje.

Mano naktinio delyro valandą

Tu atrodai prieš mano akis -

Samotrakijos pergalė

Ištiestomis rankomis į priekį.

Atbaido nakties tylą,

Pagimdo galvos svaigimą

Tavo sparnuotas, aklas,

Nesustabdomas potraukis

Tavo beprotiškai šviesiame žvilgsnyje

Kažkas juokiasi, liepsnoja,

Ir mūsų šešėliai skuba už mūsų,

Negali su mumis neatsilikti.

N. Gumilevas

• Nuostabus helenizmo epochos kūrinys – skulptūrinė grupė „Laokonas su sūnumis“, įvykdė Agesandras, Athenodoras ir Polydorus (yra: Vatikano muziejai)

... gyvatės užpuolė

Staiga ant jo ir du kartus įsipainiojęs į stiprius žiedus,

Įsčios ir krūtinė jį supo du kartus

Jų kūnai buvo susmulkinti, o galvos grėsmingai pakilo virš jo.

Veltui jis įtempia savo silpnas rankas, kad sulaužytų mazgus,

Juodi nuodai ir putos teka virš šventų tvarsčių;

Veltui kankinamės, skvarbi dejonė kyla į žvaigždes...

Virgilijus „Eneida“ vertė V.A. Žukovskis

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

EsėĮžymūs Senovės Hellijos skulptoriai

Timergalina Alfina

Planuoti

Įvadas

1. XXI-VIII a. Homero laikotarpio skulptūra.

2. VII-III a. skulptūra.

Išvada

Įvadas

Vis daugiau žmonių supranta, kad pažintis su istorine praeitimi yra ne tik pažintis su pasaulio civilizacijos šedevrais, unikaliais senovės meno paminklais, ne tik ugdymo mokykla, bet ir moraline bei menine neatsiejama šiuolaikinio gyvenimo dalimi.

Didžiausia senovės pasaulio civilizacija buvo senovės Graikijos civilizacija. Civilizacija turėjo išvystytą kultūrą.

Galima laikyti neginčijamai įrodytu, kad klasinė visuomenė ir valstybė, o kartu ir civilizacija Graikijos žemėje iškilo du kartus su dideliu laiko tarpu: pirmą kartą II tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. ir vėl I tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. Todėl visa senovės Graikijos istorija dabar paprastai skirstoma į dvi dideles eras: 1) Mikėnų, arba Kretos-Mikėnų, rūmų civilizacijos erą ir 2) senovės polio civilizacijos erą.

1. XXI-VIII amžių Homero laikotarpio skulptūra.

Deja, iš monumentalios Homero laikotarpio skulptūros mūsų praktiškai niekas nepasiekė. Pavyzdžiui, Xoan buvo medinė Atėnės statula iš Drero, papuošta paauksuotomis lėkštelėmis, vaizduojančiomis drabužių detales. Kalbant apie išlikusius skulptūrinius pavyzdžius, neabejotinai įdomios nedidelės keraminės Tanagros figūrėlės, datuojamos VII amžiuje. pr. Kr e., bet padaryta aiškiai geometrinio stiliaus įtaka. Įdomu tai, kad tokią pat įtaką galima atsekti ne tik tapytoje keramikoje (ką nesunku įsivaizduoti: figūrėlės tiesiog nutapytos tam tikrais raštais ar figūromis, kartojančiomis formą), bet ir bronzinėje skulptūroje.

2. Skulptūra VII-III a.

VII–VI a. pr. Kr. skulptūroje dominuoja du tipai: nuoga vyriška ir drapiruota moters figūra. Vyro nuogo figūros statulos gimimas siejamas su pagrindinėmis visuomenės raidos tendencijomis. Reljefo atsiradimas daugiausia siejamas su antkapių statymo papročiu. Vėliau reljefai sudėtingų daugiafigūrų kompozicijų pavidalu tapo nepakeičiama šventyklos antablemento dalimi. Dažniausiai buvo tapytos statulos ir reljefai.

Graikijos skulptūra ir tapyba V a. pr. Kr. plėtojo ankstesnių laikų tradicijas. Pagrindiniai atvaizdai išliko dievai ir herojai. senovės graikų skulptūra statula Homeric

Archajinio laikotarpio graikų meno pagrindinė tema buvo žmogus, vaizduojamas kaip dievas, herojus, sportininkas. Šis žmogus yra gražus ir tobulas, jis yra tarsi dievybė savo jėga ir grožiu, o pasitikintis autoritetu galima įžvelgti jo ramybę ir susimąstymą. Tai daugybė 7 amžiaus pabaigos marmurinių skulptūrų. pr. Kr. nuogi virvių berniukai.

Jei anksčiau buvo manoma, kad reikia sukurti abstraktų tam tikrų fizinių ir psichinių savybių įkūnijimą, vidutinį įvaizdį, tai dabar skulptoriai atkreipė dėmesį į konkretų žmogų, jo individualumą. Didžiausios sėkmės šioje srityje pasiekė Scopas, Praxiteles, Lysippos, Timothy, Briaxides.

Buvo ieškoma priemonių sielos judesio ir nuotaikos atspalviams perteikti. Vienai jų atstovauja Skopas, kilęs iš kun. Paros. Kitą, lyrinę kryptį jo kūryboje atspindėjo Praksitelis, jaunesnis Skopo amžininkas (Knido Afroditė, Artemidė ir Hermis su Dionisu). Noras parodyti personažų įvairovę buvo būdingas Lysippui (Apoksiomeno statula, „Erotas su lanku“, „Herkulis kovoja su liūtu“).

Palaipsniui įveikiamas figūrų sustingimas, archajinei skulptūrai būdingas schematizmas, graikiškos statulos tampa tikroviškesnės. Skulptūros raida siejama ir su V a. pr. Kr. su trijų garsių meistrų Myron, Polykleitos ir Phidias vardais.

Garsiausia iš Myrono skulptūrų laikomas „Disko metėjas“ – sportininkas disko metimo momentu. Tobulas sportininko kūnas didžiausios įtampos momentu – mėgstamiausia Myron tema.

Žymiausias, gerbiamas ir neprilygstamas brandžios (taip pat vadinamos „aukštosios“) klasikos laikotarpio skulptorius buvo Fidijas, vadovavęs Atėnų Akropolio rekonstrukcijai ir garsiojo Partenono bei kitų gražių šventyklų jame statyboms. Fidijas sukūrė tris Atėnų globėjos deivės statulas Akropoliui. 438 m.pr.Kr. e. jis užbaigė dvylikos metrų Atėnės Partenos statulą, specialiai pagamintą iš medžio, aukso ir dramblio kaulo, skirtą Partenono vidaus apdailai. Po atviru dangumi, ant aukšto pjedestalo, stovėjo dar viena Fidijos Atėnė – bronzinė Atėnė Promachos („Karys“). Deivė buvo vaizduojama pilnais šarvais, su ietimi, kurios paauksuotas galiukas taip spindėjo saulėje, kad pakeitė pakrantės švyturį laivams, plaukiantiems į Pirėją. Buvo dar viena Atėnė, vadinamoji Atėnė Lemnia, savo dydžiu prastesnė už kitus Fidijos kūrinius ir, kaip ir jie, atkeliavo mums gana prieštaringai vertinamais romėnų egzemplioriais. Tačiau didžiausią šlovę, užtemdančią net Atėnės Parteno šlovę ir visus kitus Fidijos Akropolio kūrinius, senovėje mėgavosi kolosali Olimpiečio Dzeuso statula.

Išvada

Būdingas ankstyvosios graikų kultūros bruožas buvo nuostabi jos stiliaus vienybė, aiškiai paženklinta originalumo, gyvybingumo ir žmogiškumo. Žmogus šios visuomenės pasaulėžiūroje užėmė reikšmingą vietą; Maža to, menininkai atkreipė dėmesį į pačių įvairiausių profesijų ir socialinių sluoksnių atstovus, į kiekvieno veikėjo vidinį pasaulį. Ankstyvosios Hellas kultūros savitumą atspindi nuostabiai darnus gamtos motyvų ir stiliaus reikalavimų derinys, atsiskleidžiantis geriausių jos meno meistrų darbuose. Ir jei iš pradžių menininkai, ypač kretiečiai, labiau siekė puošybos, tai jau nuo XVII–XVI a. Hellas kūrybiškumas kupinas gyvybingumo. XXX-XII amžiuje. Graikijos gyventojų nuėjo sunkų ekonominio, politinio ir dvasinio vystymosi kelią. Šiam istorijos laikotarpiui būdingas intensyvus gamybos augimas, kuris daugelyje šalies regionų sudarė sąlygas pereiti nuo primityvios bendruomeninės prie ankstyvosios klasės sistemos. Lygiagretus šių dviejų socialinių sistemų egzistavimas nulėmė bronzos amžiaus Graikijos istorijos unikalumą. Pažymėtina, kad daugelis to meto helenų laimėjimų sudarė puikios klasikinės eros graikų kultūros pagrindą ir kartu su ja pateko į Europos kultūros lobyną.

Tada per kelis šimtmečius, vadinamus „tamsiaisiais amžiais“ (XI-IX a.), savo raidoje Hellų tautos dėl vis dar nežinomų aplinkybių, galima sakyti, buvo sugrąžintos į primityvią bendruomeninę sistemą.

Po „tamsiųjų amžių“ seka archajinis laikotarpis - tai visų pirma rašymo (remiantis finikiečių) atsiradimo metas, tada filosofija: matematika, gamtos filosofija, tada nepaprastas lyrinės poezijos turtas ir kt. Graikai, sumaniai panaudodami ankstesnių Babilono, Egipto kultūrų pasiekimus, kuria savo meną, turėjusį didžiulę įtaką visiems vėlesniems Europos kultūros etapams.

Apie monumentaliąją archajinio laikotarpio tapybą nieko nežinoma. Akivaizdu, kad jis egzistavo, bet kažkodėl nebuvo išsaugotas.

Taigi archajišką laikotarpį galima vadinti staigiu Graikijos kultūrinės raidos šuoliu.

Po archajiško laikotarpio seka klasikinis laikotarpis (V-IV a. pr. Kr.).

Paskelbta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Senovės skulptūros ištakos Senovės Graikijoje. Žymūs archajinės eros skulptoriai. Žymiausi klasikos epochos skulptoriai. Myronas iš Eleuterio. Didžiausi Phidias ir Polykleitos. Vėlyvųjų klasikų (Praxiteles, Scopas ir Lysippos) atstovai.

kursinis darbas, pridėtas 2006-11-07


Bendrieji senovės graikų kultūros bruožai. Pagrindinės mitų temos: dievų gyvenimas ir herojų žygdarbiai. Skulptūros kilmė ir žydėjimas Senovės Graikijoje. Šventyklų ir statulų frontono kompozicijų, vaizduojančių įvairias scenas ir mitų veikėjus, bruožai.

santrauka, pridėta 2013-08-19


Egipto civilizacijos atsiradimas. Senovės Egipto kultūra ir papročiai. Mesopotamijos vaizduojamojo meno raida. Senovės Graikijos išvaizda, religija ir kultūra. Pietų Helos gyvenimo būdas ir papročiai. Senovės Graikijos meninės kultūros raida.

santrauka, pridėta 2016-04-05


Antikinės kultūros vaidmens Europos civilizacijos istorijoje tyrimas. Homero laikotarpio vietos senovės graikų kultūros istorijoje analizė. Senovės graikų filosofija ir mitologija. Demokratijos raida Graikijoje. Senovės Romos periodizacija ir formavimosi etapai.

testas, pridėtas 2014-04-06


Senovės Graikijos civilizacijos raidos etapai. Bendras vėlyvosios klasikinės skulptūros charakteris. Pitagoras Rhegium yra žymiausias ankstyvosios klasikos skulptorius. Fidijaus sukurtos Atėnės Partenos ir Olimpiečio Dzeuso statulos yra senovės graikų skulptūros viršūnė.

santrauka, pridėta 2012-03-28


Pagrindiniai senovės graikų kultūros ir jos elementų raidos bruožai ir momentai. Senovės Graikijos, kaip žemės ūkio, civilizacijos raida. Unikalių demokratinio valdymo formų atsiradimas išsivysčiusiuose Senovės Graikijos centruose. Graikijos mitologija ir istorija.

santrauka, pridėta 2008-12-06


Senovės Graikijos ir jos kultūros vaidmuo pasaulio istorijoje. Senovės graikų kultūros raidos laikotarpiai. Graikų bendruomenės-polio esmė, jos raidos būdai. Atėnai ir Sparta kaip du senovės graikų civilizacijos centrai. Helenizmo era. Literatūra, menas ir filosofija.

santrauka, pridėta 2011-10-12


Archajinio laikotarpio esmė, literatūrinės ir rašytinės kūrybos ištakos, istoriografija. Unikalios bibliotekos sukūrimas. Senovės graikų mitologijos bruožai, dievų panteonas. Dioniso kultas kaip tragedijos šaltinis, literatūros teorijos formavimasis.

testas, pridėtas 2009-11-17


Bendrosios etruskų civilizacijos charakteristikos. Rašto, religijos, skulptūros, tapybos raidos analizė. Senovės graikų kultūros pasiekimų aprašymas. Etruskų kultūros sričių, kurioms senovės graikų kultūra turėjo didžiausią įtaką, nustatymas.

santrauka, pridėta 2014-12-05


Senovės kultūros samprata. Senovės Graikijos kultūros raidos etapai, jos pasaulėžiūros principai. Pagrindiniai Kretos-Mikėnų kultūros (Egėjo) bruožai. Homero laikotarpio šedevrai, archajinės eros meno ir architektūros kūriniai. Graikijos užsakymų sistema.