Terminas „literatūrinė tradicija“ literatūroje vartojamas, kai kalbame apie tęstinumą, jungiantį vienas po kito einančius literatūros reiškinius.

Literatūrinės tradicijos samprata

Savo reikšme literatūrinės tradicijos sąvoka yra tapati skolinimosi, įtakos ir mėgdžiojimo sampratai. Literatūros tradicijos sudedamosiomis dalimis gali būti šie poetikos komponentai: stilistika, kompozicija, ritmas ir tema. Šiuos komponentus literatūrinė tradicija dažnai perduoda ne atskirai, o kartu su kitais.

Literatūrinės tradicijos sritis taip pat gana plati: tai gali būti ir tarptautinė kūryba, ir vienos tautos kūryba. Pavyzdžiui, Gogolis Rusijoje sukūrė literatūrinę tradiciją, kuri laikui bėgant išplito toli už jos sienų. Literatūrinė tradicija nesiskiria intensyvumu, todėl matome, kad Puškino tradicijos skirtingais laikais literatūroje arba sustiprėja, arba beveik visiškai išnyksta.

Iš pirmo žvilgsnio išnykusi tradicija dėl tinkamų istorinių sąlygų gali ne tik atgaivinti, bet ir užimti dominuojančią vietą literatūros procese.

Literatūros procese egzistuoja literatūros tradicijos parodijavimo koncepcija. Ryškus to pavyzdys yra Dostojevskio kūrinys „Stepančikovo kaimas“, kuriame autorius demonstruoja Gogolio stilių ir jo ideologiją.

Amžinos temos literatūroje

Tradicinės problemos. Literatūros kūriniai, kurių absoliuti dauguma, turi stabilias amžinas temas, kurių ypatumas yra tas, kad jie yra praktiškai neišsemiami, nes jie visada bus aktualūs bet kurioje visuomenėje. Kad ir kiek būtų galimybių juos atskleisti, vis tiek kaskart lieka kažkas nepasakyta, taip pat kažkas, kas naujomis istorinėmis sąlygomis pasiduoda visiškai kitokiai interpretacijai.

Susipažinę su įvairiais literatūros kūriniais stebimės, kaip tą pačią temą mato skirtingi rašytojai. Apskritai, daugelis mums atėjusių literatūros kūrinių aprašo tą patį siužetą, tačiau per šimtmečius suskirstyti ir taisyti.

Amžinas literatūros temas galima suskirstyti į šias kategorijas:

1. Ontologinis- neatpažintų amžinų reiškinių temos: erdvė, šviesa, tamsa.

2. Antropologinės temos:
- būties samprata - nuodėmė, įsitraukimas, puikybė, žmogaus gyvenimas, mirtis.
- epochiniai įvykiai - karai, revoliucijos, taika, pilietinė veikla.
- socialinių instinktų sfera - meilė, draugystė, šeima, uolumas valdžiai, socialinis žmogaus transformavimas.

Literatūros procesui labai būdingos ir diskusijos apie amžinas problemas. Pagrindinė amžina problema, apie kurią kalbama literatūros kūriniuose, yra žmogaus ir visuomenės moralės klausimai ir problemos. Kartu su šios problemos aprašymu literatūroje nurodomi ir jos sprendimo būdai – visuomenei tai revoliucija ar reforma, žmogui – moralinis tobulėjimas.

Kita tradicinė amžina problema yra visuomenės atmetimo individo, vadinamojo vienišo herojaus, klausimas. Ypatingą vietą literatūriniame procese užima visuotinių žmogaus problemų išaiškinimas – gyvenimo prasmės ieškojimas, gėrio ir blogio supratimas, vidinis kankinimas ir kt.

Sudėtis.

Amžinieji rusų literatūros klausimai.

Amžinieji rusų literatūros klausimai yra gėrio ir blogio, laikino ir amžino, tikėjimo ir tiesos, praeities ir dabarties santykių klausimai. Kodėl jie vadinami amžinais? Nes jie nenustojo jaudinti žmonijos šimtmečius. Tačiau pagrindiniai, sakyčiau, kertiniai visos rusų literatūros klausimai buvo šie: „Kas yra rusų žmogaus gyvenimo pagrindas? Kaip išsaugoti savo sielą ir neleisti jai žūti šiame toli gražu ne tobulame pasaulyje?

L.N. padeda mums atsakyti į šiuos klausimus. Tolstojus savo moralizuojančiose „liaudies“ istorijose. Vienas iš jų yra „Kaip žmonės gyvena“.

Istorijos herojus vargšas batsiuvys Semjonas atsiduria tokioje situacijoje, kai reikia padaryti moralinį pasirinkimą: praeiti pro nepažįstamąjį, nuogą, sušalusį, ar jam padėti? Norėjo praeiti, bet sąžinės balsas neleido. Ir Semjonas parveda jį namo. O ten Matryonos žmona, nepatenkinta, sugniuždyta skurdo, manydama tik tai, kad „liko tik laužas duonos“, puolė vyrą priekaištais. Tačiau po Semjono žodžių: "Matriona, ar tavyje nėra Dievo?!" - Staiga jos širdis susmuko. Ji pagailėjo bėdoje esančio klajūno ir atidavė paskutinę duoną, kelnes ir vyro marškinius. Batsiuvys su žmona ne tik padėjo bejėgiam vyrui, bet leido gyventi kartu su jais. Tas, kurį jie išgelbėjo, yra angelas, kurį Dievas pasiuntė į žemę ieškoti atsakymų į klausimus: „Kas yra žmonėse? Kas jiems neduota? Kaip žmonės gyvena?" Stebėdamas našlaičius priėmusios Semjonos, Matryonos elgesį, angelas daro išvadą: „... tik žmonėms atrodo, kad jie gyvi rūpindamiesi savimi, o gyvi vien dėl meilės“.

Kas žmonėms neduodama? Atsakymą į šį klausimą gauname, kai istorijos puslapiuose pasirodo džentelmenas, kuris atėjo užsisakyti batų ir gavo basus batus, nes „ne vienas žmogus gali žinoti, ar jam reikia batų gyvam, ar basų batų miręs žmogus iki vakaro“.

Jis vis dar gyvas. Jis elgiasi įžūliai, kalba nemandagiai, pabrėždamas savo turtą ir svarbą. Jo aprašyme dėmesį patraukia detalė – dvasinės mirties užuomina: „kaip žmogus iš kito pasaulio“. Meilės ir užuojautos jausmų netekęs meistras per savo gyvenimą jau yra miręs. Jis neišgelbėjo savo sielos, o vakare jo nenaudingas gyvenimas baigėsi.

Tolstojaus nuomone, mylėti reikia „ne žodžiais ar kalba, o darbais ir tiesa“. Semjonas ir Matryona, jo herojai, gyvena pagal moralės dėsnius, o tai reiškia: jie turi gyvą sielą. Savo meile jie gelbsti nepažįstamojo gyvybę, vadinasi, savo sielą, gyvybę. Manau, kad be gėrio, gailestingumo ir užuojautos negali būti meilės.

Prisiminkime ir Jaroslavną iš „Pasakos apie Igorio kampaniją“. Verkdama ji negalvoja apie save, negaili savęs: nori būti šalia savo vyro ir jo karių, kad su meile išsigydytų jų kruvinas žaizdas.

Mūsų literatūra visada daug dėmesio skyrė laiko problemai. Kaip susijusi praeitis ir dabartis? Kodėl žmonės taip dažnai atsigręžia į praeitį? Gal todėl, kad būtent tai jam suteikia galimybę spręsti dabarties problemas, pasiruošti Amžinybei?

Mąstymo apie gyvenimą tema, nevaldomai praeinant, užėmė ryškią vietą A.S. Puškinas. Eilėraštyje „Vėl aš aplankiau...“ jis kalba apie bendrą gyvenimo dėsnį, kai viskas pasikeičia, sena nueina, o į vietą atsiduria nauja. Atkreipkime dėmesį į žodžius „ant mano senelio nuosavybės ribos“. Būdvardis „senelis“ sužadina praeities kartų mintis. Tačiau eilėraščio pabaigoje, kalbėdamas apie „jauną giraitę“, poetas pažymi: „Bet tegu mano anūkas išgirsta tavo sveikinimo triukšmą...“. Tai reiškia, kad galvojant apie gyvenimo eigą kyla mintis apie kartų kaitą ir ryšį: senelių, tėčių, anūkų.

Šiuo atžvilgiu labai reikšmingas trijų pušų vaizdas, aplink kurį augo „jauna giraitė“. Seni žmonės saugo po jų pavėsyje besigrūdančius jaunus ūglius. Jiems gali būti liūdna, kad jų laikas bėga, bet negali atsidžiaugti augančiu pakaitalu. Štai kodėl poeto žodžiai skamba taip teisingai ir natūraliai: „Sveika, jauna, nepažįstama gentis! Atrodo, kad Puškinas kalba su mumis po šimtmečių.

Apie laikų ryšį rašo ir A.P. Čechovas savo apsakyme „Studentas“. Veiksmas jame prasideda Kristaus Prisikėlimo šventės išvakarėse. Teologijos akademijos studentas Ivanas Velikopolskis grįžta namo. Jis yra šaltas ir skausmingai alkanas. Jis mano, kad didelis skurdas, neišmanymas, badas, priespauda yra savybės, būdingos Rusijos gyvenimui tiek praeityje, tiek ateityje, ir gyvenimas nepagerės, jei praeis dar tūkstantis metų. Staiga Ivanas pamatė ugnies ugnį ir dvi moteris šalia jos. Jis šildo šalia jų ir pasakoja Evangelijos istoriją: tą pačią šaltą, baisią naktį jie vedė Jėzų į teismą prieš vyriausiąjį kunigą. Jį mylėjęs apaštalas Petras taip pat laukė ir šildėsi prie laužo. Ir tada jis tris kartus išsižadėjo Jėzaus. O kai suprato, ką padarė, karčiai apsiverkė.

Jo istorija palietė paprastas valstietes iki ašarų. Ir Ivanas staiga suprato, kad įvykis, įvykęs prieš 29 šimtmečius, yra aktualus dabarčiai, šioms moterims, jam pačiam ir visiems žmonėms. Mokinys daro išvadą, kad praeitį su dabartimi sieja nenutrūkstama įvykių grandinė, kuri seka vienas iš kito. Jam atrodė, kad jis palietė vieną galą, o kitą drebėjo. O tai reiškia, kad visada egzistavo ne tik gyvenimo siaubas, bet ir tiesa bei grožis. Jie tęsiasi iki šiol. Supratau ir kitką: tik tiesa, gėris ir grožis vadovauja žmogaus gyvenimui. Jį apėmė neapsakomai saldus laimės laukimas, o gyvenimas dabar atrodė nuostabus ir kupinas didelės prasmės.

Eilėraščio lyriniam herojui A.S. Puškinas ir istorijos herojus A.P. Čechovo „Studentas“, Ivanas Velikopolskis, buvo atskleistas jų asmeninio gyvenimo įsitraukimas į viską, kas vyko praeities ir dabarties pasaulyje. Šlovingi vietiniai vardai A.S. Puškina, L.N. Tolstojus, A.P. Čechovas taip pat yra vienos nenutrūkstamos laiko grandinės grandys. Jie dabar gyvena čia su mumis ir gyvens toliau. Mums jų labai reikia sunkiais laikais, kai žmonės dažnai iškelia materialius dalykus aukščiau moralinių dalykų, kai daugelis pamiršo, kas yra meilė, užuojauta ir gailestingumas. Nuo seniausių laikų rusų literatūra mums priminė mūsų protėvių įsakymus: mylėkite vieni kitus, padėkite kenčiantiems, darykite gera ir prisiminkite praeitį. Tai padės apsaugoti sielą nuo pagundų ir išlaikyti ją tyrą bei šviesią. Kas gali būti svarbiau gyvenime? Manau nieko.

Leonidas Bogdanovas, 11 klasės mokinys.

Rusų literatūros vaidmenį labai sunku pervertinti. Šis vaidmuo yra daugialypis, kaip ir pati literatūra. Gorkis rašė: „Mūsų literatūra yra mūsų pasididžiavimas“.

Rusų literatūra vadinama „pasaulio humanizmo viršūne“. Klasikinė rusų literatūra yra pavyzdys daugeliui žmonių. Tas pats Maksimas Gorkis rašė: „Milžinas Puškinas yra didžiausias mūsų pasididžiavimas ir visapusiškiausia Rusijos dvasinių jėgų išraiška, negailestingas Gogolis sau ir žmonėms, ilgesys Lermontovas, liūdnas Turgenevas, piktas Nekrasovas, didysis maištininkas. Tolstojus, ... Dostojevskis, kalbos burtininkas Ostrovskis – nepanašūs vienas į kitą, kaip gali būti mūsų Rusijoj“, ir pridursime, kad jie yra mūsų pranašai, mokytojai, tautos sąžinė.

Žmogus visą gyvenimą atsigręžia į savo, į kitų rusų rašytojų kūrybą: ieško atsakymų į sielą varginančius klausimus, suvokia žmonių ir lyčių santykių mokslą, mokosi gyventi.

Didieji psichologiniai rašytojai yra F. Dostojevskis, L. Tolstojus, A. Čechovas. Remdamiesi jų literatūrinių herojų pavyzdžiu, suprantame, kas yra gėris ir blogis, kas padeda žmogui tobulėti ir judėti toliau. Mes suprantame, kas yra pagunda, vedanti į moralinį žmogaus nuopuolį. Skaitydami jų kūrinius mokomės teisingai pasirinkti gyvenime, suprasti žmones ir save, objektyviai vertinti mus supantį pasaulį.

Belinskis apie Turgenevą rašė, kad jis buvo rašytojas, kurio sieloje yra „visas Rusijos žmonių sielvartas ir klausimai“. Be to, pasak to paties Belinskio, šis rašytojas turi nepaprastą sugebėjimą pavaizduoti Rusijos gamtos paveikslus. Jo aprašomi peizažai skiepija meilę Tėvynei ir patriotiškumo jausmą. Turgenevo socialiniai-psichologiniai romanai atskleidžia subtilią rusiškos moters sielą.

Kalbant apie rusų literatūrą, negalima neprisiminti rusų poezijos, nes daugelio rusų poetų kūryba garsėja visame pasaulyje.

Puškinas... Kas nemyli jo darbo? Vaikai mėgsta jo pasakas, pirmą kartą įsimylėjusi mergina, šluostydamasi ašaras, skaito poeto meilės tekstus, o mėgstantys kontempliuoti rusiškus peizažus mintinai cituoja vieną ar kitą jo eilėraštį. Tiesa, jie tiksliai pasirenka žodžius, todėl mes atsiduriame jo kūryboje. Skaitydami jo kūrinius juo tikime, tampame geresni, taisome klaidas, mokomės mylėti.

Kaip mes negalime prisiminti Feto ir Tyutchevo darbų? Jie yra rusų prigimties poetai ir menininkai. Jų kūrybiškumas vaidina didelį vaidmenį estetiniame žmogaus ugdyme. Jie pažadina jame stebėjimą, dėmesingumą ir meilės gamtai jausmą. „Man patinka perkūnija gegužės pradžioje, kai pirmas pavasario griaustinis, tarsi linksmintųsi ir žaistų, dunkso mėlyname danguje“, - paprastai rašė Tyutchev, bet geriau to nepasakytum. Jūs ne tik girdite, bet ir matote nedrąsius griaustinio dundesius ir net užuodžiate pirmąją pavasario perkūniją. Arba „Yra pradinis ruduo. Trumpas, bet nuostabus laikas - Visa diena tarsi krištolas, O vakarai švyti...“ – na, kaip tiksliau pasakyti apie šiltąjį rudens periodą „Indiška vasara“.

Prisiminkime Nekrasovo kūrybą. Jo supratimas apie paprastą rusų sielą, rusiškos moters sielą, yra neprilygstamas. Jo kūrinių eilutės persmelktos susirūpinimo Rusijos žmonių likimu ir žadina mumyse užuojautos jausmą.

Visa rusų literatūra mus moko būti žmonėmis. Žmogus – asmenybė! Rusų literatūra yra neįkainojamas mūsų turtas, tai gyvenimo vadovėlis, iš kurio mokėsi mūsų tėvai, o mes mokomės.

Problema yra KLAUSIMAS.

Problema kelia klausimą, kaip išspręsti dalyko, tapusio literatūros kūrinio tyrimo objektu, esmę. O tyrimo temą pasiūlo darbo tema. Klausimas auga iš temos kaip daigas iš dirvos. Tai susieja problemą su tema.

Jei tema yra GYVENIMAS, atsispindintis literatūros kūrinyje, tai problema yra KLAUSIMAS, keliamas remiantis šiuo literatūros kūrinyje atspindėtu gyvenimu.

Ta pati tema gali tapti pagrindu kelti skirtingas problemas.

Problema – tai sudėtingas kūrinyje keliamas klausimas, kuris išspręstas arba lieka neišspręstas, tačiau parodomi jos sprendimo paieškos būdai.

Temos ir problemos tapatumo klausimas yra prieštaringas.

Problemos: Vienas literatūros kūrinys negali turėti tik vienos problemos, pagrindinių ir antraeilių, pagalbinių.

Literatūros problemų tipologija:

Socialinis-politinis

Moralinė ir etinė

Nacionalinė istorinė

Universalus

Filosofinis

Socialinis

Psichologinis

Amžinos problemos:

Gėris ir blogis

Kūnas ir siela

Laikas ir amžinybė

Myliu ir nekenčiu

Gyvenimas ir mirtis

Mirtis ir nemirtingumas

Gyvenimo prasme

Asmuo ir visuomenė

Asmuo ir istorija ir kt.

4 klausimas. Literatūros kūrinio idėja kaip atsakymo į problemą paieška. Idėjinis literatūros kūrinio turinys. Literatūrinių idėjų tipologija

Idėja – tai atsakymas į problemos keliamą klausimą, paremtas temos keliama gyvenimo dalimi, atspindėtas literatūros kūrinyje.

Idėja – tai įvertinimas to, kas atsispindi kūrinio temoje.

Idėja yra pagrindinis esminis darbo turinys. Apibendrinta mintis. Kuris yra kūrinio esmė ir išreiškiamas perkeltine forma.

Idėja yra subjektyvus autoriaus vertinimas, tačiau be to kūrinyje atsiranda ir objektyvi idėja, kuri gali būti platesnė už autoriaus intenciją ir naujai atsiverti kiekvienoje naujoje eroje, su kiekviena nauja kritikų karta ir skaitytojai.

Kūrinio idėja ir jo dizainas yra du skirtingi dalykai.

Plane tų idėjų gali ir nebūti. Kuriuos amžininkai ar palikuonys ras, pamatys ir atras literatūros kūrinyje.

Bendra kūrinio idėja = pagrindinė kūrinio idėja, visada atsako arba ieško atsakymo į pagrindinę visuomenės problemą. laikas, era, asmuo, kaip juos supranta autorius.

Idėja kūrinyje gali būti neišreikšta tiesiogiai ir vienareikšmiškai, kaip atsakymas į klausimą, tai gali būti atsakymo ieškojimas, numatyti atsakymo būdai, atsakymo variantai, atsakymo mąstymo kryptys...

Idėja neapsiriboja tiesioginiais teigiamais autoriaus teiginiais.

Kiekvienas literatūros kūrinio veikėjas, įvykis, paveikslas atlieka savo ideologinę, prasmingą funkciją.

Kiekvienas kūrinio poetikos vaizdas (NB! žr. Vaizdų klasifikacija – atsiminkite ir užsirašykite į sąsiuvinį paskaitoms šioje vietoje) turi savo ideologinį = konceptualų krūvį.

Visa figūrinė kūrinio sistema yra autoriaus sampratos nešėja – pagrindinė autoriaus gyvenimo idėja.

Ideologinę romano prasmę lemia ne tik tiesioginis autoriaus žodis ir autoriaus vertinimai, bet, visų pirma, kiekvieno meninės formos elemento ideologinė funkcija, stiliaus konceptualumas.

Bendrosios kūrinio idėjos supratimas kyla iš visos literatūros kūrinio turinio ir formos elementų ideologinės prasmės analizės.

Goethe: „Būtų geras pokštas, jei tokį įvairų Fausto gyvenimą pabandyčiau surišti į ploną vienos idėjos siūlą visam darbui“ – !!!

Idėjų literatūroje tipologija.

Meninės idėjos subjektyvumas: priklauso nuo subjektyvios autoriaus nuomonės.

Meninės idėjos vaizdingumas: jis išreiškiamas tik perkeltine forma.

Amžinos idėjos: sutampa su amžinų temų ir problemų formuluotėmis, bet kiekvienas autorius bando rasti savo būdą joms spręsti...

Pateikite nesenstančios idėjos pavyzdį iš bet kurios mėgstamos knygos – NB.

Apima gebėjimą taisyklingai ir kompetentingai rašyti tekstus. Ar jums pažįstama situacija, kai su siaubu supranti, kad negali nieko parašyti? O gal mintys sukasi galvoje, bet neišsilieja popieriuje? Kartais rašyti esė gali būti tikras košmaras. Parodysime, kaip pagerinti savo gyvenimą ir sėkmingai išlaikyti literatūros egzaminą.

Norint sėkmingai užbaigti klastingiausią Vieningo valstybinio egzamino literatūroje versiją arba parašyti gerą esė, reikia ne tik žinoti standartinį apibrėžimų rinkinį, pvz., „literatūros rūšys, žanrai ir rūšys“ arba „autoriaus įvaizdis“. “, „literatūrinis-istorinis procesas“ ir pan., bet ir gebėti orientuotis literatūros kūrinių temomis.

Didžioji dalis mokyklinės programos tekstų yra XIX amžiaus rusų klasikos kūriniai. Turime omenyje Puškiną, Lermontovą, Tolstojų, Dostojevskį ir kitus žodžių meistrus. Kalbant apie jų teminį originalumą, pažymėtina, kad klasikinė literatūra daugiausia liečia vadinamąsias „amžinąsias temas“. Ir jei išmoksite tai suprasti ir tinkamai mąstyti, laikykite pusę egzamino išlaikytu.

Dauguma kūrinių paliečia tradicines problemas, stabilias amžinas temas, kurios domino žmogų nuo pat jo atsiradimo momento. O naujos rašytojų kartos samprotavimui suteikia savo prasmę.

Taigi, žmonėms šimtmečius rūpėjo gyvenimo, mirties, meilės, neapykantos, nuolankumo, išdidumo ir kt. Pavyzdžiui, Dostojevskis filme „Nusikaltimas ir bausmė“ rodo nerimstantį Rodioną Raskolnikovą, kuris neranda harmonijos su jį supančiu pasauliu ir daro nusikaltimą. Jo „Ar aš drebantis padaras, ar turiu teisę“ paliečia amžiną moralės temą, žmogaus pasirinkimo vieno ar kito kelio problemą.

Kitas klasikus dominantis klausimas – „laikų herojaus“ – žmogaus įvaizdžio, atspindinčio dvasinius ieškojimus XIX a., paieškos. Šiame kontekste rašytojams rūpi ypatingo žmogaus, vienišo, visuomenės nepriimto herojaus, problema. Ją paliečia, pavyzdžiui, Lermontovo romanai „Mūsų laikų herojus“, Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“, Puškino „Eugenijus Oneginas“.

Literatūra XIX amžiuje dažniausiai buvo fiksuota ties ieškojimais, noru surasti ne tik kartos herojų, bet ir moralinius idealus, suprasti gyvenimo prasmę, priartėti prie visatos egzistavimo pagrindų ir kt. Taigi klasikai bandė atsakyti į esminius žmogaus būties klausimus.

Todėl rekomenduojame pirmiausia pasinerti į šias problemas, o tada išmokti apmąstyti. Tada greitas mokyklinės klasikos siužetų įsiminimas gali visai išnykti, nes bet kuriame literatūros egzamine, vieningame valstybiniame egzamine ar rašinyje svarbiausia juk ne tekstų turinio, o problemų pažinimas. Kitaip tariant, jų esmė.