Saulė buvo gerbiama kaip gyvenimo šaltinis su dideliu valymu ir apsaugine jėga. Jie buvo gydomi maldais už vaisingumą ir klestėjimą. Įsilia kryžius su išlenktais galais yra saulės ženklas - Solvice (keičiasi diena ir naktis, sezonai).

Namų vietoje arklių laikytojas buvo laikomas stipriausiu augintiniu. Pasak senovės legendos, Konya buvo suteikta garbingas vaidmuo išsiaiškinti saulės judėjimo visame danguje, kuris po pietų skuba į vežimėlį, nuimamas ceremonijos žirgais, ir naktį plaukioja mėlyna jūra Roj. Žirgų ir rooks skaičiai buvo pavaizduoti ant ankščių ir rankšluosčių.

Medis yra vienas seniausių simbolių, gyvenimo medis, todėl pristatė visatos protėvius. Jie manė, kad danguje buvo dangaus sodai, ir ten augo stebuklas su magiškais vaisiais. Gyvenimo medis, medis, kuris gimsta naujam gyvenimui buvo gyvenimo simbolis, tokio pobūdžio vienybė, jo tęsinys ir gerovė.

Motinystės rankšluostis gimė mažam žmogui, močiutė paima jį ant rankšluosčio, kuris mielai išsiuvinėjo savo motiną. Vis dar yra mergaičių, ji rūpinosi savo kūdikiu, suteikiant rankšluostį turtingą apsauginį simboliką. Šis rankšluostis vadinamas motinystės ligonine.

Nutraukė rankšluostį mūsų tolimuose protėviuose egzistavo kasdieninis valymo ritualas su vandeniu. Ryte nuo nakties baimių ir siaubų vakare nuo dienos, rūpesčių ir nuovargio. Iš valymo ceremonijoje įtraukti ir nuvalyti veidą rankšluosčiu ir jį pavadino.

Vestuvių rankšluosčiai nuotakos ir jaunikio tėvų vestuvių susitiko ir palaimino rankšluosčiu savo rankose, ant kurios buvo duonos ir druskos. Siuvinėti paukštis-pava meilėje ant jų, papildytas siuvinėjimas su augalų elementais ir mažais paukščiais. Tai yra jaunų gėrybių ir laimės noras.

Laidojimo rankšluosčiai ir paskutinė kelionė, kapinėse, po to, po to, jis nešioja ant rankšluosčių, jie suteikia jiems kapą. Tai yra laidotuvių rankšluosčiai. Laidojimo rankšluosčiu buvo pavaizduotas sielos ir laidotuvių (aukos) ugnies simboliai. Laidojimo rankšluosčiai po to, kai buvo apeigos, šventyklai buvo suteikta sielos pominui. Ženklas pakartoja žemės simbolį, tačiau rombas, susidedantis iš trijų porų sankryžos linijų, išliko tuščios.

Darbo tekstas yra be vaizdų ir formulių.
Visa versija darbe yra prieinama "Darbo failai" skirtuke PDF formatu

ĮVADAS. \\ T

Iš visų Rusijos gyvenimo elementų vienoje iš garbės vietų - rankšluosčiu. Jų apdaila Rusijos kaime visada yra ypač svarbi. Šie modeliai ir šiandien yra ryškūs harmonija ir grožis. Dažniausiai jie yra karštai raudonai, su griežtu reljefiniu modeliu, kuris išskiria ant sidabro flares. Kiek skonio, įgūdžių, darbo! Bet koks mažas dalykas sako, kad mes tikrai tikrai didelis menas.

Deja, mes beveik nieko nežinome apie jį. Kur yra jo kilmė? Kaip ir kada atsirado šie nuostabūs modeliai? Kodėl būtent jie nėra kiti? Kas pagaliau reiškė "dekoruotą" rankšluosčius mūsų tolimiems protėviams? Visa tai yra šiuolaikinis ne doom žmogus. Todėl mūsų išvaizda tik skaidosi ant daiktų paviršiaus, o senovės meno esmė išlieka paslaptis. Taigi pabandykime įsiskverbti į jį. Nors šiek tiek - vienas yra tik vienas žingsnis ....

Rusijos meistrai - mūsų didieji močiutės - laisvai priklauso sudėtingų rankinio audimo ir siuvinėjimo metodų. Šiandien jūs turite surinkti šį įgūdį pažodžiui ant grūdų, pagal mažų senų kolbų. Muziejuose, drebulys per kiekvieną parodą - nesuteikia rankų! Bet toli nuo visų galimų suprasti nuotraukas. Ir dar vienas liūdesys - beveik ne kairę nuo tų, kurie galėtų perduoti šį įgūdį. Tai ne tik audinio gabalas - tai yra mūsų protėvių šimtmečių patirtis, tai saugoma tikėjimo ar net jų pasaulėžiūroje vaizduose. Neraštingi (mūsų supratimu) Rusijos moterys labai paprasta audimo mašina sukūrė audinius, pavaldius visiems geometrijos įstatymams.

Pradėtas, buvo atliktas aukštųjų mokyklų studentų tyrimas, kuris parodė, kad studentai nėra susipažinę su senovės rankšluosčių naudojimu liaudies apeigose, jų vaidmenį kasdieniame mūsų protėvių gyvenime. Žinokite spalvas ir medžiagą, naudojamą šiaurinių rankšluosčių gamybai (1 priedėlis). Studentai nežino šiaurinio siuvinėjimo rūšių, modelių, kurie siuvinėtų ant bokštų.

Temos pasirinkimo aktualumas: Deja, daugelyje modernių šeimų, senovės audiniai nėra saugomi daugelyje šiuolaikinių šeimų, šiaurinio siuvinėjimo meistriškumas perduodamas iš kartos į kartos, tradicijų, vietinės žemės apeigos yra pamiršta.

Tikslas: studijuoti derliaus rankšluosčius, kurie yra saugomi mano šeimoje.

✓ nagrinėti literatūrą šia tema;

✓ Susipažinkite su Šiaurės liaudies siuvinėjimo istorija ir ypatumais;

✓ Susipažinti su rankšluosčio bokšto gamybos technologija;

✓ Apsvarstykite ritualinį rankšluosčių vaidmenį tradicinėje kultūroje;

✓ Analizuokite šiaurinių siuvinėjimo dekoratyvinius motyvus;

✓ Siuvinkite rankšluostį naudodami šiaurinio siuvinėjimo motyvus.

Studijų objektas: Rusijos liaudies rankšluosčių tankai.

Studijų objektas : Navikų ritualinė vertė, šiaurinio siuvinėjimo savybės.

1 skyrius. Rushnikovo istorija, Šiaurės siuvinėjimas

1.1. Ritualinė ritualinė Reikšmė

Žodis "Rushnik" ateina iš "Rush" šaknų - nutraukti, ašaros, tai yra, suplėšytų audinio bokštas, mūsų šiandieniniame supratimui - supjaustyti. Slavų kalbomis, šaknis su šia prasme, mes randame žodžiais, o tai reiškia marškinėlius, šiukšles. Kyla klausimas: kodėl melskitės ir nesumažinkite? Faktas yra tai, kad audimas pasirodė ilgai prieš metalo žirklės išradimą. CRYLI už poreikį, gaminti, inkonuoti kažką aštrių ir tada audinys pumpuojamas ant siūlo. Konsonansas su žodžiais suteikia priežastį klaidingai interpretuoti žodžio "Rushnik" kaip rankšluostį rankų. Tačiau laidai naudojami valymui - tai yra audinio mažų ilgio gabalai. Dabartinis "Rushnik" apie 35-40 cm ir turi 3-5 metrų ilgį, o daugiau papuoštas siuvinėjimu, tvirtinimu, juostelėmis, nėriniais, pynimu. Toks dekoratyvinis produktas neįmanoma nuvalyti rankų.

Rusijos bokštai pirmiausia turėjo ritualinę ritualinę vertę, o ne vidaus. Egzistavo daug skudurų, kurių kiekvienas turėjo savo sakralinę reikšmę ir turėjo aiškią paskirties vietą (2 priedas). Senosiomis dienomis jis buvo vienas iš svarbiausių dalykų dalykų ir lydėjo asmenį nuo gimimo iki mirties, tarsi atkreiptumėte pagrindines jo likimo akimirkas. Specialus rankšluostis Otiraili Newborn. Vestuvių rango nuotakos ir nuotaka, jie nustato nuotaką ir susietas su rankšluosčiu, simbolizuoja santuokos obligacijas. Žmogus mirė - jo karstas buvo padengtas rankšluosčiu. Rankšluostis buvo dažnai tikimasi dirbti ar įsigyti.

Stiprus raudonieji modeliai ant balintų drobės rankšluosčių - mėgstamiausia Northernio interjero apdaila. Rankšluosčiai buvo dekoruoti raudonu kampu, suvynioti dalyką, "Windows", vėliau tapo jais papuošti rėmelius su nuotraukomis, sienų veidrodžiais, duonos druska buvo įvežta, ritualiniai patiekalai buvo padengti su jais. Viena iš senų vestuvių muitinės buvo jo rankdarbio nuotaka. Namas buvo surengtas savita paroda savo darbų, pagal kurį buvo išbandyta nuotakos įgūdžiai ir kruopštumas.

Buvo specialūs kasdieniniai rankšluosčiai, kuriuos sukūrė kolektyvinės vienos dienos gyventojų kolektyvinės pastangos arba vienai nakčiai. Pasak G. Maslov, tokie tetalų kūriniai kaip atsparumo "nešvarios jėgos" ženklas. Jie buvo sukurti bet kokios nelaimės proga: epidemijos, sausros, kruša. Bendravimas su agrariniu magija buvo išreikštas gana tikrai, visų pirma, motyvų turiniu.

1.2. Šiaurės siuvinėjimo ypatybės

Arkhangelsko regiono liaudies siuvinėjimas turi daug bendrų su kitų šiaurinių Rusijos regionų siuvinėjimo ir tuo pačiu metu skiriasi nuo jų su originalumu, spalvų sprendimu, sudėties metodais, skirtais modelių statybai.

Siuvinėjant, jie paėmė plonus lino arba kanapių balinti domeno drobę, ant viršaus išsiuvinėti audinių siūlai, kurie leido tiksliai pakartoti net sudėtingiausius modelius. Siuvinėta su linu arba vilnoniais siūlais, dažyti specialiai virti natūralūs dažai. Su gamyklos audinių ir sriegių atėjimas siuvinėjimo pradžioje pradėjo taikyti tiek nuotakos medvilnės, šilko ir vilnos siūlai.

Beveik visos gerai žinomos siūlės priklauso šiauriniams meistrams. Senovės senoviniai mėginiai gaminami dvipusiu siūlu "tapyba". Siuvinėjoje sujungtos tik 2 spalvos: sidabro lininės drobės ir karšto raudonojo modelio modelio. Vėliau pradėjo siuvinėti "rinkinį". Plačiai paplitusios "kurčiųjų" siūlės, kurių modelis atliekamas visame audinyje: "tapyba", "SET", "Cross", "Sklandos" skaičiavimas ". Mažiau buvo mažiau paplitęs - "balta dygsnio" ir spalva versti, kur siuvinėjimas eina į klausimą su anksčiau pasitraukė siūlai. Ir tik XX a. Pradžioje, šiaurinių meistrų gaminiuose atsiranda laisvo "Tambouri" siūlės.

2 skyrius Pagrindinė dalis

2.1. Spalvų vaidmuo siuvinėjant, simbolika ir semantika

Gyvas poreikis grožiui, noras papuošti savo namus, galiausiai, tradicijų priverstinių moterų stiprybė "pasirinkti" modelius rankšluosčiai, kurie buvo giliai simbolinę reikšmę. Raštai buvo perduoti įgūdžiais iš kartos į kartą, nuo motinos į savo dukterį. Pradėkime nuo to, kad jie gerai papuošė rankšluostį, žinoma, tai ne atsitiktinai. Jie ne tik už grožį: pagal seną tikėjimą, šie modeliai turėjo geros ir nugalėjo nuo viso blogio. Tai yra tai, kokio kinda pokalbį, kuris įvyko tuo metu, perduoda mus B.A. Žvejai savo knygoje. Viena kaimiška mergaitė ruošia savo Dievą, o jo motina atidžiai stebėjo darbą. Matydamas, kad jauni Tkachkha rankšluosčiai įdėti dvi eiles trikampių į viršų, ji sustabdė ją: "Jūs negalite to padaryti, dukra! Gaunami drakonų dantys. Jūs įdėjote vienintelio padus į vienintelę - atleidžiami saulės spinduliai. Ir jie jums spindės, o pats rankšluostis yra. " Tiesa, galų gale, tai įdomu? Kaip ne rankšluosčio dekoruoti, ir magija pasakos pasakė ...

B. A. Rybakovas knygoje "Senovės slavų pagonybė" teigia, kad "skrudinimo produktas yra giliai simbolinė, daugialypė. Sukurta pagal meno įstatymus, tai ne tik dekoruoja kasdienį gyvenimą, bet ir simbolinį priminimą apie nematomų jungčių, jungiančių kiekvieną asmenį su Dievu, jo atėjimu, protėviais. Patterns siuvinėti bokštai yra šifruota istorija apie žmonių gyvenimą, gamtą, žmones ". XIX a. Pradžioje siuvinėjimo kūrėjai vis dar prisiminė Ukrainos semantinę reikšmę, skaitymo modelių ritualas buvo gyvas.

Tarp šiaurinių rusų siuvinėjimo dekoratyvinių motyvų turėtų būti izoliuoti zoomorfinės, daržovių, namų, geometrinių ir kulto. Zoomorphic motyvai atstovauja stilizuoti paukščių ir gyvūnų vaizdai. Gaidžio ir vištienos įvaizdis yra labiausiai paplitęs tambour, filtras siuvinėjimas, taip pat į auksinius ir plačiuose produktuose Rusijos į šiaurę. Augalų motyvai siuvinėjimo ornamentas buvo atstovaujama medžių, gėlių, taip pat žolelių ir vaisių.

Tarp įprastų liaudies audimo ir siuvinėjimo motyvų, kryžių ir renčių yra ypač dažni - begalinės veislės yra privalomos bet austi ornamentu. Ką jie galėjo reikšti? (3 priedėlis).

Fonas ant amatininkų audiniuose vadinamas "žemė", kaip lino drobė, persekioja motiną į žemę. Tai ne atsitiktinai, kad ji yra balta - mūsų protėviai susieta šią spalvą su geros sąvoka ir kas pasaulyje yra geresnė už motiną? Jei pati drobė turi tiesioginį siūlų pynimą, modelis, atrodo, padengia savo įstrižą tinklą ir sukuria judėjimo įspūdį! Prieš mus yra matomas ugnies vaizdas, kuris grįžta ant žemės sidabro lygaus ir jo transformavimo. Tai yra labiausiai paplitusi ir svarbiausia rašto audimo ir siuvinėjimo įvaizdis. Senovės slavų legenda sako, kad viskas pasaulyje pradėjo gyventi po ugnies užsidegusi žemėje. Argi jie sako ir papuoškite? Magistrantūros darbui sėdėjo tik pavasarį, tačiau iki lauko darbo pradžios. Sukūrę savo ugnies modelius, valstiečius, tarsi jie paprašė saulės spindulių ir karščiau ir greičiau važiuoti nuo žemės iki stufos ir tamsos, kad ji davė džiaugsmą žmonėms turtingiems vaisiams. Štai ką paslaptys yra saugomi senovės rankšluosčių modelius. Ir atrodė tiesiog gražus.

2.2. Skirtingų vietų rankšluosčių savybės

Mūsų protėviai suvokė skrudintuvą kaip drobę, ant kurio buvo pavaizduota praeities, dabarties ir ateities. Apsilankęs Didžiosios Ustyugos muziejuje, solvychodsko amatų muziejuje, atsižvelgiant į meninių muziejų kortelių rinkinius, buvo sudarytas reikiamos literatūros skaitymui: nepaisant to, kad liaudies meno kūriniai, kurie yra rankšluostis, turi bendrų funkcijų, Tačiau kiekvienas iš rajonų, sritys turi savo išskirtines bruožus.

Pavyzdžiui, cargapole rankšluosčiai yra spalvinga, spalvota, dekoratyvinė. Arkhangelsko regiono pietinių regionų užuolaidos ir ribojančios jį Vologdos regionas yra gausu geometrinio pobūdžio siuvinėjimo, jie pasižymi horizontaliomis ir vertikaliomis simetrija. Arkhangelsko regiono šiaurinių regionų rankšluosčiai būdingi Zoomorfic ir daržovių motyvui .

2.3. Vintage Rushniks charakteristika

Mano šeimoje laimei, buvo išsaugoti 4 derliaus rankšluosčiai, kuriuos atliko mano didysis močiutė. Šie rankšluosčiai atidžiai laikosi mano močiutės Tamara Vasilyevna. Nuo mano močiutės prisiminimų: "Pirma, audinio drobė, o tada siuvinėjimui, rankšluosčiai atsisėdo. Su 5-7 metų valstiečių mergaitės priversti suvokti šį rankdarą, paruošti save į vestuves. Siuvinėjimo modeliai buvo perkelti iš motinos į savo dukterį . Ką jie reiškia? Taigi kas apie tai žino. Bet aš prisimenu, ką tai būtina. Tai nebuvo lengva siuvinėti modelius, tai buvo naudinga tiek mergaitei. Paskirstykite net vieną temą - klaida yra akivaizdi. Ir atvejis netrukus juda. Pagal gebėjimą siuvinėti apie šeimininką. " Be to, iš pokalbio su močiute, jie sužinojo, kad siuvinėti rankšluosčiai tarnavo kaip namų ir šeimų tikėjimu, vežė geros, laimės, gerovės, gerovės ir meilės energiją.

Mūsų darbe apsvarstykite konservuotų navikų ritualinį vaidmenį ir siuvinėjimo simbolinę vertę.

Rankšluosčių skaičius 1.: Lininiai rankšluosčiai su nuotekų gamyklos nėriniais (230 x 36 cm). Siuvinėjimas yra pagamintas su raudonais ir juodais sriegiais ant balto fono technikoje "Cross". Augalų modelis yra pagamintas į griežtą geometrinį stilių, mažos krūmai yra siuvinėtos. Tai vienas iš labiausiai paplitusių VologDdo siuvinėjimo motyvų, kur jie mylėjo siuvinėti uogų: spanguoles, Lingonberries, Rowan, vadinama šiaurinėmis vynuogėmis.

Rankšluosčių skaičius 2.: Lininis rankšluostis su siuvimo gamyklos nėriniais (230 x 34 cm). Siuvinėjimas yra pagamintas su raudonais ir juodais sriegiais ant balto fono technikoje "Cross". Daržovių modelį atlieka ritminės kartojančios spalvos, kurios yra centrinis modelis. Yra ribinis ornamentas - ritmiškai pakartotiniai lapai.

Rankšluosčių skaičius 3.: Lininis rankšluostis su siuvimo gamyklos nėriniais (260 x 36 cm). Centriniame modeliuose pavaizduota pasikartojantys geometriniai simboliai: Rhombus, ovalai, kurie pagal semantinę vertę žymi gausumą, vaisingumą, gyvenimą, šilumą. Ediausiuose modeliuose yra tik deimantai. Tarp krašto ir centrinio striptizo modelio, tiesios raudonos linijos, tarp kurių yra Zigzago simbolis. Simbolinė šio modelio reikšmė yra viršuje: dangus su debesimis, žemiau: žemė, įmirkyta vandeniu.

Labiausiai tikėtina, ritualiniai rankšluosčiai №1, №2 ir №3 yra įprastos. Tokie navikai buvo naudojami įvairiose apeigose, pavyzdžiui, kai prasidėjo sausra ar gyvuliai.

Rankšluosčių skaičius 4.: Lininiai rankšluosčiai su siuviniais Openwork Lace Manual (260 x 40 cm dydžio). Siuvinėjimas yra pagamintas raudonai, juoda ir smėlio siūlai ant balto fono (greičiausiai smėlio siūlai buvo naudojami dėl raudonų siūlų stokos). Centriniame modelyje bus išsiuvinėti visa šventės sklypas: šokantis vyras ir moteris, ir žmogus, žaidęs ant Balalaica po Rowan. Viršutiniame modelio pakraštyje siuvinėti užrašai: "Varuska mokesčiai mano" Piritck ". Apatiniame krašto modelyje yra daugybė kryžių ir kintamieji rhobics yra siuvinėta, o tai reiškia žemišką tvirtą ir gausą, vaisingumą. Manau, kad tai yra vestuvių ritualas rankšluostis, kuris buvo siuvinėtas į nuotakos sesuo ar draugei. Todėl tai yra vestuvių draugiškas Rushnik, kuris pateikė liudytojus - draugą.

2.4. Padaryti ritualinį rankšluostį

Išnagrinėti modelius ant derliaus rankšluosčių, mes nusprendėme atlikti ritualinį rankšluostį naudodami šiaurinio siuvinėjimo motyvus. Lininis audinys buvo pasirinktas darbui, Kanva (norint sumažinti darbą), raudonos ir juodos spalvos moulino siūlai, ryškiai pynimas. Siuvinėjimo rankšluosčių skaičiavimo siūlės (tapyba, rinkinys, skaičiavimo paviršius), kumštelio siūlės, išmoko jų vykdymo technologijas. Siuvinėjimo raštai ant ritualinio rankšluosčio, mes paėmėme tam tikrus motyvus pagal jų prasmę.

Kaip rezultatas, jis pasuko linų rankšluostį su sutraukiančiu ažūriniu nėriniu (160 x 34 cm dydžio). Ant drobės siuvinėti rombas, kryžiai, tiesūs ir zigzagai, elnių ragai. Šie simboliai žymi vaisingumą, šilumą, saulę, gausą, gyvenimą, sveikatą. Rankšluosčio galuose buvo moters figūra, kuri apsaugo nuo karų ir apsaugo nuo nelaimių, ir gaudyklės, kurios garbino Rusijoje, kaip paukštis, prasmė, tamsos ir pasveikino saulėtekį.

Taigi, mano šeimoje pasirodė kitas rankšluostis, kuris gali būti naudojamas įvairiose šeimos ir religinėse šventėse (vestuvių, krikštynų, vardų dienų, karnavalo ir kt.) Ir perduodami iš kartos į kartą.

Išvada

Vykdydami darbą, jie studijavo spalvos istoriją ir vaidmenį šiaurinėje siuvinėjimui, simbolizmui ir semantikams, rankšluosčių ritualinei reikšmei, Vologdos ir Arkhangelsko regionų rankšluosčių bruožai buvo tiriami keturiais derliaus rankšluosčiais, ritualu Rankšluostis buvo atliktas dėl senų priežasčių. Tyrimas naudoja informaciją iš Didžiojo Ustyug muziejaus muziejaus, Solvychydsko miesto amatų mokyklų muziejaus, mano močiutės prisiminimai, literatūra šia tema.

Atlikti tyrimai rodo, kad senovės rusų kultūroje ypatingą vaidmenį imamasi rankšluosčiais su ornamentu, padarytais jiems. Senovės ornamentas niekada nesudarė vienos neveikimo linijos: kiekvienas vaikas čia turi savo prasmę, yra žodis, frazė, žinomų sąvokų išraiška, idėjos.

Deja, dabartinė karta nėra pakankamai informuojama apie liaudies tradicijas, apeigas, nežino šiaurinio siuvinėjimo rūšių ir savybių. Mes rekomenduojame mokyklose vykdyti puodelius dėl liaudies amatų tyrimo, kuriame studentai suvoks savo šaknis. Taigi, yra tikimės, kad sparčiai besikeičiančiame pasaulyje, protėvių atmintis išliks, o tai neleis jums pamiršti savo istoriją. Mūsų mokykloje buvo atlikta kursas "Šiaurės siuvinėjimas", kuris buvo įdomus studentams. Rushnik Rusijoje visada buvo laikoma laimės raktu. Šiuo metu yra daug skirtingų rankšluosčių. Jų dažymas, dydis, forma, medžiaga yra įvairi. Bet rankšluostis, pagamintas su savo rankomis, visada įdomu, neįprasta. Žvelgiant į tiesioginius ir paslaptingų siuvinėti modelius, teisėtai gauti estetinį malonumą ir gražią, gerą nuotaiką.

Šio tyrimo darbų medžiaga gali būti naudojama kūrybinio asociacijos meistro, puodelio "sumanios rankos", parodas dekoratyvinio ir taikomojo kūrybiškumo, pasirenkant kursus ir mokymo seminaro studijas istorijoje, tradicijų, apeigų rankšluosčių bako, jų vykdymo funkcijos.

Bibliografija

Durassov GS, Yakovlev G.A. Puikūs motyvai Rusijos liaudies siuvinėjimo / GS Durassov, G.A. Yakovleva. - m.: Sovietų Rusija, 1990. - 126 p.

Eremenko T.I. Igole-Wizard: knyga studentams / t.i. Eremenko. - m.: Apšvietimas, 1988. - 158 p.

Eremenko T.I. Siuvinėjimas - 3-oji ED. / T.I. Eremenko. - m.: LEGPLEROMBYTIZDAT, 1992 - 151 p.

Kristtaleva V.S. Mezgimo nėrimo modeliai / V.S. Cristalev. - m.: LEGPLEROMBYTIZDAT, 1987. - 168 p.

Lebedeva A.A. Diržo ir rankšluosčių vertė Rusijos šeima-buitinėje muitinėse ir apeigose 19 - 20 V. / A.A. Lebedeva. - M, 1989 m

Maslova G.S. Rusijos siuvinėjimas 17-20 a. / G.S. Maslovas. - M., 1978 m. -

Žvejai B.A. Senovės slavų / B.A. Žvejai. - M., 1981;

TSIPILEVA I.V. Technologija. Šiaurės liaudies siuvinėjimas / I.V. Cipileva. - Arkhangelskas, 2001. - 59 p.

Priedas Nr. 1. Studentų atsakymai

Ar žinote, kokį vaidmenį rankšluosčiai grojo kasdieniame gyvenime?

Dažniausias 8-10 klasės studentų atsakas: "Mūsų rankšluosčiai naudojami valstiečių gyvenimui papuošti."

2. Ar seni rankšluosčiai, kurie sukūrė jūsų didžiųjų močiutės dirbo savo šeimoje?

3. Kokios medžiagos buvo naudojamos rankšluosčių talpykloms gaminti?

Visi respondentai atsakė, kad buvo naudojami lino audiniai.

Kokie modeliai išsiuvinėjo ant bokštų?

Labiausiai pasikartojantys atsakymai: skirtingi, geometriniai, saulės ženklai, gaidžiai.

Šiuolaikinėje visuomenėje, ar rankšluosčiai naudojami bet kokiose tradicijose

(ritualai)?

Populiariausias atsakymas: "Taip." Keli žmonės paaiškino, kad rankšluosčiai buvo naudojami vestuvėms, su krikštynomis ir pagerbtų svečių susitikimu.

Kokie siuvinėjimo tipai buvo naudojami rankšluosčiu šiaurėje? Beveik visi respondentai buvo sunku atsakyti, keli žmonės vadinami "kryžiumi".

Koks spalvų gamą buvo meistrai bokštų gamybai?

Visi respondentai atsakė, kad meistrai naudojo dvi spalvas: raudona ir balta.

Priedas Nr. 2. Veislės bokštai

Runikovo tipai	Runikiko tikslas
Užjūrio Rushniki.	Tokie bokštai buvo priskirti dengtoms apsauginėms savybėms. Jie buvo sukurti tik šviesos dieną, kai blogos tamsos jėgos negalėjo jų sugadinti. Tokie navikai buvo naudojami įvairiuose ritualuose.
Sveikinimas Rushnik.	Mažas, su nedideliu siuvinėjimu, jie buvo suteikta kelyje tiems, kurie išvyko į gimtąjį namą, eina į kelionę: kariai, prekybininkai, keliautojai asmeniškai pageidauja šviesos kelio ir greito sugrįžimo.
Pagrindinis Rushnik.	Manija paėmė naujagimį
Krikštytojas Rushnik.	Šį rankšluostį vaikas vežamas šventykloje ir nuvalykite po to, kai panaikinus šriftą. Po krikšto, pirmųjų vaikų marškinėliai gali siūti iš šio rankšluosčio, ir jie galėtų išlaikyti prieš vestuves, ar net prieš laidotuves.
Velykų bokštai	Jie buvo skirti keptiems Kulukhai, jie dažnai yra kh (Kristaus sekmadienio) ir kiaušinių simbolių santrumpa.
Bakalėjos Rushniks.	Suprojektuoti kepinei duonui.
Rushnik Blinnik.	Jie davė jiems karnavalą dėkingumu už savininkų gydymą.
"Whologin"	Taigi vadinama tranšėjomis, kad piktogramas.
Vestuvių Rushniks.	Nuo seniausių laikų vestuvių medžių gamyba buvo laikoma nuotakos atsakomybe. Manoma, kad vestuvių tranšėjos siuvinėjimas, nuotaka siuvinėja savo šeimos ateitį.

Priedas Nr. 3. Simboliai ir semantika šiaurinėje siuvinėjimui.

Vaizdas, simbolis	Simbolis Vardas.	Semantinė modelio vertė
XIX a. Pabaiga. Tarnogsky rajonas.	Moteris su pakeltomis rankomis	Apsaugo nuo karų ir apsaugo nuo nelaimių.
XX amžiaus pradžia. Sokolsky rajonas	Dažnų vaizdai ir vištiena dažnai randami tambour, siuvinėjimas	Rooster Rusijoje gerbė kaip paukštis, prasmė, tamsa ir sveikina saulėtekį
	Barai Asmeninė drąsa, drąsa	Žavesys, gynyba
XIX a. Pradžia. Babushkinsky rajonas.	Saulės vežimėlis
Viduryje XIX a. Belozersky rajonas.	Gyvybės medis	Gauso gyvenimo noras
Viduryje XIX a. Nikolsky rajonas.	Rhombus yra sniego lauko simbolis	Vaisingumo simbolis
Viduryje XIX a. Krasnoborsky rajonas.	Paukščiai ant medžių	Tarpininkai tarp gyvenimo pasaulio ir mirusiųjų pasaulio.
Vidutinės XIX a. Tadaogsky rajonas.	Gyva saulė.	Suteikia šilumą, gyvenimą
	Dangaus ir žemiškos kietos
		Arid vasarą paprašė lietaus
	Viršuje: dangus su debesimis; Žemiau: žemė, įmirkyta vandeniu
XIX a. Tarnogskio rajono pradžia.	Laimės paukštis, ugnies įvaizdis, ant kurio "plunksna kaip šilumos nudegimai"	Draugiškas gyvenimas, jos vyro ir žmonos vienybė

"Senovės menininkų pristatyme yra" Bereids "deivė, gyvenimo ir vaisingumo simbolis. Vaizduoti jį gyvenimo subjektais (rankšluosčiai, drabužiai), moterys tikėjo, kad tai atneš laimės ir harmonijos į namus. Dekoratyvinis apdaila ant sijono yra stilizuotas mazgelis rašo pagonių laikų. Prieš rašant išvaizdą, informacija buvo perduota audiant lazdelės. Kiekviena mazgas yra koncepcija (žodis). Vėliau jie buvo transformuoti į siuvinėjimą. Moteris, dėmesys skiriamas dėmesys, siuvinėti mazgų-simbolius, žymintis senovės dievų, tarsi užtikrinti juos ir paprašė palankų požiūrį į savo šeimą. Spalva turi semantinę apkrovą. Raudona buvo laikoma graži. " Informacija yra labai įdomi, tačiau tuo pačiu metu turiu klausimų:
Kaip mūsų protėviai sužinojo apie siuvinėjimo meną?
Ką reiškia brėžiniai - simboliai reiškia šią dieną?
Kokį vaidmenį atlieka siuvinėjimas šiuolaikiniame gyvenime?
Taigi mano tyrimų dalykas yra siuvinėjimas. Atrodo, kad tai nėra nieko ypatingo. Sunkios moterys, naudojančios skirtingus metodus, skirtingas medžiagas. Siuvinėjimo peizažai, portretai, paveikslai. Mūsų namuose buvo siuvinėta ir didelė močiutės ir močiutė, siuvinėjantys ir mano motina. Pažįstamas vaizdas: moteris, vagystė ilgų žiemos vakarais, nusilenkė virš lanko. Judesiai daugiaspalvių siūlų, žirklės. Tylus, raminantis muzika. Taika ir nuostabi harmonija - modelis gimė drobėje.
Rusijos siuvinėjimo išvaizda yra pirmieji senovės Rusijos šimtmečiai. Brėžiniai buvo išradingi, pavyzdžiui, Windows modeliuose žiemą dažnai buvo sudarytos iš stilizuotų augalų, gyvūnų ir žmogaus figūrų vaizdų. "Paveikslas buvo suteikta magija, kai kurie vaizdai buvo vadinami" kameros ", kurie, kaip tikėti, buvo apsaugoti namuose, gyvūnais ir žmonėmis nuo ligos ir problemų." Nebuvo knygų, ir nebuvo mokyklų. Jis studijavo vieni kitus. Kiekvienoje provincijoje, kartais net mažiausios ploto patys gimė savo, kitokia nuo kitų siuvinėjimo technika: Tverskaya maža linija, kryžiaus dygsnio, Nizhny Novgorod Guipure, Ivanovo ir Yaroslavl linijos su insulto, olonetsk siuvimo su versti, Tambarine, " Viršutinė ", dvišalė lygi. Netgi kryžminio, gerai žinomo siuvinėjimo technikos siuvinėjimas visuose Rusijos regionuose skiriasi ir išvaizda ir spalva: "Voronezh" modeliai buvo išsiuvinami daugiausia juodais siūlais, šiaurinėje - raudona, Belgorod, pagrindinis modelis yra derinys raudonos ir juodos spalvos. Siuvinėjimo meno klestėjimas Rusijoje patenka XIX a. Pradžioje, kai tvirtinimo detalės ir jų meilužiai buvo užsiėmę siuvinėjimu. Siuvinėti ir kirsti ant drobės, vilnos ir karoliukų ant šilko ir aksomo. Dėl moters, siuvinėjimas buvo išraiška dvasinio poreikio grožio natūra, kaip išreikšti estetinį suvokimą aplinkiniame pasaulyje. Siuvinėti drabužiai (marškiniai, prijuostės, sundrai), rankšluosčiai, kurie mūsų teritorijose vadinami rankšluosčiais.

I. Rushnik į slavų ritualinę kultūrą

Senomis dienomis tai buvo ne vienas namas Rusijoje be tranšėjos - išskirtinių rankšluosčių, kurių buvo naudojami gilios senovės tradicijos. Rushnik - pagrindinis žmogaus žavesys nuo gimimo iki mirties. Navikai buvo naudojami ne tik tiesioginiu paskyrimu kaip rankšluosčiu (tada jie buvo vadinami šiukšlėmis ir papuoštas kukliu siuvinėjimu), puošia nameliais. "Atskirai pakabino specialų rankšluostį - pagrindinę šeimyninę pelai. Viename gale jis skubėjo į Dievą, o du kiti - motinoje, neapdorotoje žemėje. Lubos su prijungtu grindimis, ir dangus yra su žeme. Kai klojant namą prie jo pagrindo, rankšluosčių apsauga, siuvinėta su apskritimais ir kryžiais. (Apskritimas ir kryžminiai saulės simboliai). " Vestuvėse naudojami bokštai, motinystės šventė ir laidojimo apeigos. Vertingiausia vieta, kurią jie užima vestuvėse: įėjo į nuotakos dowry (mergaitės pradėjo siuvinėti vaikystėje, nes jie turėtų būti ne mažiau kaip 100 vienetų pagal jų papročius). Jauni davė jiems rungtynes, gimtoji jaunikį, jie buvo pasakyta virš svarbiausių vestuvių dalyvių peties. Bokštai buvo atidėti kaip kojos, kuri tapo jauna bažnyčioje vestuvių metu. Baltarusiai turi išraišką "atsistoti ant tranšėjos", tai reiškia susituokti.
Susitikau su amatininkų siuvinėjomis į Banginina Elena Witilevnoy, Shapovalova Irina Viktorovna, Kurochina Polina Mikhailovna. Tyrimo metu susitikau su etnografiniais paminklais, išsaugojau jų šeimose. Pasinaudojo tuo, kad antikvariniai daiktai yra pagaminti į raudoną ir juodą gama. Jų brėžiniai yra geometrinis planas, yra gėlių ornamentas. Raudona spalva - skausminga, juoda - Voronezo regiono turto simbolis, Chernozem. XX amžiuje Slobodos kaime ir Khrenovos kaime pradėjo siuvinėti su stagu, ryškiai užblokuotas. Taip yra dėl to, kad daugelis imigrantų atvyko į šias vietas, kur siuvinėjimo technika buvo paplitusi.
Man buvo atliktas specialus įspūdis susitikime su Kisel Nina Dmitrievna. Kiek ji pasakė jai apie bokštus! Nina Dmitrievna - aistringas surinkėjas: Jau daugelį metų ji renka liaudies siuvinėjimo modelius. Ypatingas dėmesys skiriamas bokštų modeliams. Nuo Nina Dmitrievna istorija: "Rushnik yra ne tik gražus, bet ir įdomus ir informatyvus. Galų gale, niekas nėra toks paprastas, kai tranšėjos nepatenka. Bokštai yra skirtingi: tiek "Swatovski", ir "kariai ar kazokai" ir kiti. Pavyzdžiui, "Svatovski" yra didžiausias, todėl pakanka tvarstis aukšto, žinomų vyrų, kurie buvo parinkti rungtynių žaidėjas. Rodna groom siuvinėti roosters arba povai su grožio užuomina ir tapti vaikinas, ąžuolo lapai su gilumais - tai yra turtas ir šeimos tvirtovė. Jei nuotaka priėmė piršlo pasiūlymą, tada ji susieta dar stipresnę jį su savo tranšėjomis, kur jis taip pat turėjo nieko atsitiktinio, viskas su prasme. " Nina Dmitrievna istorijose aš padariau rankšluosčio siuvinėjimo schemą. 4 modelio fragmentai, kurių kiekvienas reiškia:
1. "Zinch". Pradėkite siuvinėjimą. Jis gali būti apkabintas siauroje juostele.
2. "Žemė". Brėžinys yra siuvinėtas, palyginti su didesnio tūrio įkvėpimu (nes turtas yra turtas), naudojamas gėlių ornamentas.
3. "Namas". Tai turėtų būti graži ir didelė, rodo klestėjimą, amatų įgūdžius.
4. "Crown". Siuvinėti turtingai. Tai yra tai, ką jūs siekiate gyvenime.
Be to, siuvinėjimo modelio fragmentai tarp sau yra atskirti arba "okupacijos" juostelėmis, arba vietoj "Capure" juostelės, galite naudoti nėrinius ar matavimus.
Brėžinys užpildytas rankšluosčio audiniu į du trečdalius. Rankšluosčio apačioje buvo puoštas nėriniais, megztu arba kuro mezgimo metodu.
Siuvinėjimas ant tranšėjos (schemoje nurodyti fragmentai) turi būti "santykinis", ty vienas tipas. Mes galime pasakyti, kad siuvinėtų bokštų modeliai yra šifruota istorija apie žmonių gyvenimą apie gamtą
Išnagrinėjus Nina Dmitrievnos kolekciją, mes padariome įvaizdžio ir paskirties bokštų klasifikavimo lentelę (2 priedas).
Iš visų pirmiau minėtų, iš to išplaukia, kad svaigimas grojo Slavų gyvenime šventą vaidmenį, kartu su asmeniu nuo gimimo iki mirties, buvo svarbus elementas kasdieniame gyvenime ir konservuoti iki šios dienos. Rusijos kaimuose jie vis dar yra dekoruoti raudonu kampe, ir daugelyje miesto namų, jis tapo garbės svečiu. Įdomus stebėjimas pasidalino su man Akulov Nina Romanovna, Khrenovos kaimo gyventoju. Ji man pasakė, kad tam tikrų apeigų vaidmuo buvo transformuotas neatpažįstamas. Khrenovos kaime buvo pasakyta: antrą dieną jaunų vestuvių buvo pakabinti savo bokštus per motinos į motinos teisės į tuščiose medžiagoje, todėl kiekvienas galėtų pasigrožėti savo įgūdžius. Šiandien ši tradicija buvo transformuota į naują užsakymą: jauni pakeitimai "užuolaidos" (užuolaidos) ant langų, demonstruodama jo šeimos perspektyvą.
Mados kepurė. Aš žinau iš savo motinos istorijų, kad savo jaunimo metais, namo apdaila buvo laikoma siuvinėjimu. Šiandien, būdingos atgaivinant susidomėjimą dvasine ir materialine kultūra praeities, siuvinėjimas įgyja savo antrąjį gyvenimą. Vis daugiau ir daugiau meistrų yra entuziastingai dirbti su išsaugojimu beveik amžinai prarasti.

Ii. Pushnik ritualuose - šventumo simbolis, grynumas, apsauga

Bažnyčioje. Rushnik atliko formos simbolinį vaidmenį krikščioniškose apeigose. Taigi, svarbus vaidmuo buvo suplyšęs kojų ritualas, veidai, rankos liturgijoje. Apostoliniuose mokymuose sakoma, kad diakonai turi būti tarnauti Eucharistijos sakramente, turinti bokštus, horschoys nuvalyti tiems, kurie dalyvauja. "Oraz Dyakon" primena tikinčiuosius ir apie tai "lemia", kurią Jėzus Kristus nuvalykite savo kojų savo mokiniams po avių. Be ritualinio vaidmens, navikai buvo naudojami bažnyčiose papuošti piktogramas.
Ant kryžių. Kryžmais, khorrugvi vartokite kampaniją, procesiją ar laidotuves, taip pat pakabinkite skrudintuvą ant kapinėse, netoli bažnyčios ar kaklaraiščio kryžių. Remiantis etiniais elgesio standartais, buvo laikoma sunki nuodėmėmis, kad būtų pašalinti tokį svaigimą, todėl jie jų nepaliestų, ir tik po to, kai jie buvo visiškai sunaikinti lietaus ar vėjo, susieti naujus tunelius.
Obserg. "Rushnik" atliko svarbų apsauginį vaidmenį sausros metu ar epidemijos sklaidai. Taigi, su apsauginiu tikslu, rankšluosčiu ar tik drobės gabalu, kuris gali būti palaidotas "figūra", atspėti bažnyčią, pakratykite kelią, gatvę, išblukimą, distiliuojant galvijus per drobę arba eiti per jį žmonės. Sausros metu toks tranšėjos gabenamas į bažnyčią ir molį ant įvaizdžio. Kartais jie padarė medinį kryžių, jie išjudino jį ant kaimo ar ant kapo krašto ir pakabino nuskaito tranšėjos ant jo. Vaiko liga arba vaikui, gimusiam šeimoje, kurioje vaikai miršta, motina padarė bokštus, kurie buvo vadinami "bendrais" ir davė bažnyčias, už Virgin Covers piktogramas.
Bokštai suvyniotojo langą "nuo blogų dvasių", kai namelis buvo pašventintas arba padėjo komentarui, namelių kampai buvo sužeisti - "taip niekur nėra paslėpta", "ilgas sasteris taip pat pakabino virš durų - apsaugoti namus.
Už naujagimį. Su Rushniku \u200b\u200batėjo į Gvinėją, kad pasveikintų naujo asmens išvaizdą į šviesą, paėmė naujagimį į tranšėją su specialiu modeliu, o vaikų lopšys vaikščiojo pailgos audinio gabalėlį - baldakimu ("nuo blogos akies ").
Ant tranšėjos, siuvinėta šviesa, įdomios gėlės, be vieno juodojo dygsnio, nešiojo kūdikį į krikštą. Krikštatėvis ruošė jį iš anksto, bet vyniojant vaiką, nuteisęs naujagimio žodis "raudonas kelias". Šis rankšluostis yra padengtas kūdikiu bažnyčioje. Buvo papročius siūti pirmuosius marškinius iš jo; Kartais jis buvo laikomas prieš vestuves ir netgi įdėti į karstą.
Vestuvėse. Specialų vaidmenį atliko "Rushnik" vestuvių rituale kaip vienas iš svarbiausių atributų. Vestuvių tuneliai, kaip ir visi Dowry, kiekviena mergaitė ruošėsi sau iš anksto. Klasės buvo suteiktos vyresniesiems, susieti su savo petu, jei jie atėjo su sutikimu ant lanko. Daugelyje vestuvių sričių Krenniki susieta ne tik vyresniems ir draugystėms, bet ir berniukui bei kitoms vestuvių gretams. Dažnai tiek jauni, ir draugas, o ne bokštai atgaivinti - amžinai galai.
Vestuvių metu Rushnik susieta su jaunais rankomis, norintiems jiems abipusio supratimo, laimingo ir ilgo vedybinio būdo. Vestuvėse, susitikti su jaunais, stovėjo kelias nuo stalo ribos, o tada nuo vartų iki namelio durų; Kartais Rushnik buvo gerai ir priešais įėjimą į Bažnyčią.
Tačiau svarbiausias dalykas buvo tas bokštas, ant kurio tėvai palaimino jaunimą. Toks "Rushnik" yra ypatinga šventykla, kuri nebuvo parodyta nepažįstamų žmonių ir sudegino kaip Zenitsa Oka, perduodama iš kartos į kartą.
Svarbi reikšmė turėjo baltą siuvinėtą tranšėją, kuri turėjo stovėti jauni po karūna. Pagal šį rankšluostį, giminaičius jaunikio molio sidabro monetų ir kviečių - laimės ir turto. Tada ši tranšėja vaikščiojo atvaizdą arba pakabino jį į svarbią vietą Svetlice.
Kelyje. Rushnik, o kartais ne vieni, paėmė su juo Chumaks keliu, kariuomenė, tie, kurie nuėjo į pajamas, ir visi, kurie paliko gimtąjį namus ilgą laiką. Rushnik buvo laimingos likimas ateityje ir atmintį apie gimtąjį namus, todėl brangiausia dovana motinos kelyje į savo sūnų, kai jis nuėjo į naują gyvenimą.
Variklių metu į kariuomenę bokštai nuo galvos iki kojų buvo pernelyg didelė jauni vaikinai, norintys būti labiausiai laimingiausia paslauga ir klestinčiais grįžti namo. Sūnaus vedimas tolimame kelyje, motina davė jam siuvinėtu rankšluostį. Tuo pačiu metu, norėdama laimės, ji sakė: "Leiskite šio ir šlaunikaulio daliai."
Laidotuvėse. Laidojimo metu "Rushnik" buvo asmens perėjimo simbolis į kitą pasaulį: "Rushnik" - gyvenimo kelias, pradžia yra gimimas, pabaiga yra gyvenimo kelio užbaigimas.
Kartais su galiomis, miręs žmogus buvo padengtas arba įdėti po jo kojomis; Kas, ant kurio buvo vežamas karstas, buvo padengtas tranšėjomis ar kilimu. Karstas taip pat buvo padengtas tranšėjomis, už kurią buvo įdėti duona. Gedulo ženklu jie buvo pabrėžti ant vartų arba rankšluosčio lange. Prieš laidotuvių procesiją vyko kryžius, išklotas rankšluosčiu. Dalyvių gedulo procesijoje buvo pasakyta talpyklų rankose. Pasak pagal užsakymą, anksčiau karstas buvo sumažintas į kapą specialiuose tuneliuose, o suvereni kryžius, ypač vaikino laidotuvėse, taip pat buvo susieta su bokštu. Tie, kurie nešiojo karstą, Kryžius, Khorrugwe, taip pat diggers davė ūkius ar bokštus - visiems iš tų, kurie padėjo laidotuvėse nemokėjo pinigų.
Po 40-osios dienos Rushnik buvo suteikta bažnyčiai sielos pominui. Paprastai laidojimo bokštai nebuvo papuošti ornamentu.

III. "Towel" kasdieniame gyvenime yra geros, sėkmės, geros pradžios ir bylos pabaigos simbolis.

Žemės ūkyje. Neveikė be suplėšimo ir žemės ūkio apeigų. Pirmąją patikrinimo dieną, žiemą (Yuri) išvyko į gurt lauką (dažniau). Tėvas buvo priešais ir vežė duonos druską ant skrudintuvo, o motina į krepšį, padengtą rankšluosčiu, atliko gydymą. Ant žalios spalvos paskleidžia rankšluostį, pyragai, dažytus pyragus. Taigi jie padarė pirmąją arimo, sėjos ir derliaus dieną.
Pirmojo snop atostogų yra iškilmingas derliaus pradžios dizainas, pagrįstas idėja, kad ritualiniai veiksmai, dainos ir kt. Gali suteikti gerą derlių. Išeiti į lauką ant susidūrimo, šeimininkė skleidžia tranšėjos su druskos duona ir žvakė. Kelio šone ji sustojo ir įdėjo tris kartus, sakydamas: "Duok, Dievui, tai lengva pradėti ir netgi lengviau pasirinkti." Baigęs derliaus, savininkas susitiko su duonos druska ant skrudinimo, ir jie apsirengė tinka moteriai ant jo.
Būsto statyba. "Rushnik" atliko simbolinį vaidmenį statyboje. Pagrindinis atributas namo statybos metu buvo Rushnik, ant kurio gulėjo kryžius, gėlių, duonos, druskos ir puodelio vandens ar vyno puokštė. Vyresnysis šeimininkas paėmė tranšėją su duona, pabučiavo jį, sakydamas: "Viešpats, pagalba".
Po namų montavimo rūsiai buvo padengti milteliais. Pasirinktinis taip pat išsaugotas, statant namelį, paskutinį ganytuvą nutraukti stogą ant bokštų, kurie tada davė save meistrams. Jauniausias turėjo įdėti į stogo "vainiką" viršūnę - beržų šakų ar ąžuolo puokštę kartu su gėlėmis, prijungtomis prie bokštų, kuri šiam tikslui išsiuvinėjo būsimą namo šeimininkę. Naujai pastatytame namelyje jis Taip pat buvo įtraukta su piktograma siuvinėta su tranšėjos, duonos druskos. Visa tai simbolizavo geros ir laimės viltį žmogaus gyvenime.
Duona ir rankšluosčiai. Nuo ilgio iki šios dienos, duona ir sostas yra pora. Akivaizdu, kad duonos simbolika pareikalavo pagarbaus požiūrio į jį ir pareikalavo, kad jis niekada nesikreiptų į "Golov", nebūtų padengtas suplyšęs stalu. Skrudintuvai buvo padengti ant stalo, pora su mišrios tešlos, ištrauka su paveikslais, kurie vežti į bažnyčią. Vestuvių duona - kepalas, iškilimai, Kalachi - įdėti ant stalo, taip pat Shynik, ir Kalėdų eglutė kai kuriuose regionuose "kviečiai" - ilgas pushnik su kryžiais ir begalais, kurie, nukritę iš vaizdų, uždengė dubenį ant stalo su bjais.
Sveikinimo svečiai. Tranšėjos vis dar išlieka prestižo ir svetingumo simbolis, todėl brangūs svečiai susitiko su siuvinėtu rankšluosčiu. Paimkite rankšluostį, bučinys duona simbolizavo sutikimą, dvasinę vienybę. Prieš pasveikindami svečią su ilgu keliu prie stalo, šeimininkė pakabino ant jo peties grynas Handerry-Woolbelt ir sujungė vandenį nuo šulinio nuo ąsočio.
Be muitinės su duona ant rožio, susitikti su pagerbtais svečiais, išsaugojo papročius duoti duonos ant gražiausių iškilmingo renginio garbės.
IV. Dekoratyvinis ir praktinis vaidmuo
Ant piktogramų. Priėmus krikščionybę, pasirodė tradicija papuošti piktogramas su gyventojais, kurie turėjo nuomininkų vardą ("Sledgelows", "formos"). Paprastai piktogramos buvo pakabinti ant aštrinimo, todėl šie tuneliai buvo vadinami "Cloak". Jų ilgis pasiekė tris metrus ir daugiau.
Didelėse švenčių dienose - Kalėdos, Velykos, šventyklos šventė, į vestuves - nameliai buvo suvynioti su daugiau papuoštas tranšėjomis - šventiniais, o po - "nusileidimo", grynai baltos arba su dekoruotu kraštu, dažniau tamsiomis spalvomis .
Kambario apdaila. Be HUT, Pushniki taip pat papuoštas viešuosius pastatus - bažnyčias, kaimo tarybas, mokyklas ir kt.
Bokštai Hut pakabina ant šuolių ant sienų, virš durų, langų, ant bastard, ant veidrodžių. Kaip dekoratyvinis rėmas, bokštai davė naminių švenčių, iškilmingumo, nacionalinį skonį. Jie pasiekė turtingą dekorą, suderinti dažus, įvairius ornamentą, kuris turėjo gilų simboliką.
Be ritualinės ir dekoratyvinės svarbos, bokštai turėjo ir grynai praktiškai taikoma. Atitinkamai, jos atliktos funkcijos, bokštai turėjo savo vardus. Pavyzdžiui, griuvėsiai (guma), patiekalai ir stalai - plovikliai patiekiami veidui ir rankoms valyti. Rushnik buvo Ukrainos būsto "veidas". Pakeliui, kiek ir kai kurie kepsniai buvo, bandė apie šeimininkę, jos dukterį.
Mažai papuoštas, nuo šiurkščiausios drobės, rankšluostis pakabinti kiekvieną dieną kiekvienoje kaimo namelyje netoli slenksčio, ant kaiščio ar važiavimo. Jie nuvalykite savo rankas ir patiekalus, padengta duona, padarė karvę su juo, jie pakilo šalia krosnies. Rushnik apėmė vakarienę Kosarim, sukilėliai, piemenys.
V. Siuvinėjimo meno simboliai
Gyvenimo sąlygos, muitinė, gimtoji gamta nustatė siuvinėjimo, spalvos pobūdį. Taigi, senovės rusų siuvinėjimo vaizdai dažnai buvo susiję su vergų religiniais įsitikinimais. Į puikų moters figūrą, apsuptą gėlių, paukščių, gyvūnų ar raitingų, žemės ir vaisingumo deivės kultas buvo pasireiškęs. Vėliau XVIII-XIX a. Liaudies siuvinėjimas, paukščių ir gyvūnų vaizdai prarado pagoniško simbolio reikšmę ir buvo suvokiama kaip geros ir gerovės šeimos išraiška šeimoje, sutikimu, meile tarp savo vyro ir jo žmonos .
Elementai, sudarantys Voronezho modelius, yra senovės kilmės ir yra tiesiogiai susiję su pagoniškos Dievybės kulto garbinimu mūsų protėviai per specialius simbolių ženklus, iššūkius. Šiuos sąlyginius ženklus visuomet turėtų priminti dievai ir kitos geros jėgos, kad jie būtų nukreipta į blogį laiku, kai jis norėtų sukelti asmenį bet kokį nelaimę ar mirtiną sielvartą.
Geometrinis Rhombus yra pagrindinis, stabiliausias figūra ornamentas, spinduliavimo saulės ženklas, kurį mūsų slavų protėviai buvo laikomi apskritimu. Rhombo šonuose pagaminti kabliukai ir lazdelės buvo sąlyginai suprantamos kaip saulės spinduliai. Atsižvelgiant į rombo evoliucija Voronezo regione, ten buvo kelios galimybės, ir vienas iš jų - "nusivylimas" - šukos rombas su dviem iškyša kiekviename kampe. Jis gavo savo vardą dėl panašumo su našta. Šis diagramos ženklas pavertė kelis simbolį: jaunos šeimos būstas, vandens, ugnies, vaisingumo ir gyvenimo šaltinis. Taigi, jei jis buvo pavaizduotas su taškais centre arba suskirstyti į keturis mažus deimantus su apskritimais kiekvienoje, nurodė derlingą dirvą, sėjamąją lauką, valstiečiurą arba dvarą. Tuščia Rhombo viduryje reiškė žemę ar tvirtą. Vertikaliai esančių rombų grandinė yra gyvenimo "medis". Rhombus su kabliukais aplink buvo motinos žemė.
Antrasis paplitimas simbolis Voronezo modelio, ekspertai mano, kad kryžius. Siuvinėjimo technikos kryžius yra plačiai platinamas Voronezo regione šiandien, kuris rodo senovės šaknis. Kryžiaus pagoniškos tautos buvo žmogaus simbolis. Dvigubas kryžius reiškia vyrą ir žmoną, tai yra šeima.
Geometrinis trikampis reiškė merginą, vėliau - gynybinę struktūrą.
Kryžiaus kryžminė aikštė bus padengta viduryje taškais, simbolizuoja lauką, kuris sumažėjo bashfara.
Septynioji ir septynių dienų savaitė buvo pavaizduota septynių žvaigždučių žvaigždė.
Aštuonių smailių žvaigždė simbolizavo šeimą. Spiralinis simbolizuoja gyvatę, išmintį.
Apskritimas su mažu kryžiumi viduryje nurodė, kad Dievo nevienodas aljansas su žmogumi.
Mažas apskritimas viduje liudija tai, kad yra gerai (didelis apskritimas) egzistuoja ir blogis (mažas ratas)
Ženklai pagal tašką simbolizavo grūdų forma, romėnų figūra - augalas.
Taigi matome, kad siuvinėjimo modelis turi ne tik estetinę vertę ir turinį, bet turi semantinę apkrovą: siuvinėjimo simboliai gali mums pasakyti apie pasaulinį pasaulį, vertybes, mūsų protėvių siekius. Studijuodamas šį simboliką, mes galime geriau suprasti mūsų praeitį, praturtinti šiuolaikinę kultūrą.
Kaip tyrimo rezultatas, aš sužinojau, kad siuvinėjimas yra vienas seniausių elementų dvasinės ir materialinės kultūros mūsų žmonių. Jos vaizdai yra tiesiogiai susiję ne tik su gyvenimu, bet ir su įsitikinimais, slavų papročiais, todėl mes randame tiek pagoniškų ir krikščionių nuomonių apie pasaulį visame pasaulyje, santykiai tarp žmonių. Tai nėra arčiau ir spalvotas gama: kiekviena spalva buvo didesnė semantinė apkrova.
Dažniausiai siuvinėjimas buvo naudojamas navikams papuošti žmogaus gyvenimo metu ne tiek daug naudos kaip ritualinio vaidmens: jie buvo būtini bet kokių reikšmių įvykių žmogaus gyvenime nuo gimimo iki mirties. Mūsų regiono siuvinėjimo bruožas ilgą laiką buvusio pasienio kryžiaus yra trijų broliškų slavų tautų ir jų Vakarų kaimynų siuvinėjimo tradicijų sintezė. Ačiū Dievui, jie daugelį metų džiaugsis savo grožiu. Galų gale, kas yra roaster į ukrainiečių, rusų, baltarusių kultūros? Tai yra mūsų protėvių, Dūmos ir vilties, grožio ir turtingumo dvasinės kultūros istorija: mano daina, pirmyn namelis, senelio pasakojimas, Babushkin modelis ir laukė, geras kaimyno žodis, savitarpio pagalba - visa tai yra bokštai, generinė mūsų protėvių atmintis.
Specialios literatūros tyrimas leido man žinoti, kad siuvinėjimas, kuriant iš išsklaidytų piktogramų ir tikėjimų su kulto verte, virto menine dekoratyvine sistema, kurią menininkai drabužių dizaino naudojami šiuolaikiniame pasaulyje. Siuvinėjimas yra gyvenamojo istorijos Rusijos žmonių, slavų, kurie atvyko į šimtmečius, nuo pagonių iki šiandien. XXI amžiuje globalizacijos amžius svarbu išsaugoti liaudies kultūros tapatybę. Taigi su siuvinėjimu: prarasta semantinės reikšmės simbolių modelių, būtina jį grąžinti, ir tada tai bus "Liaudies išminties knyga". Pastaraisiais metais mano tautiečių interesai buvo atnaujinti siuvinėjimo menui, kuris šiandien tampa nauja semantine verte: siuvinėjimo ritualas vis labiau prastesnis už jos estetiką. Mano nuomone, siuvinėjimas yra svarbi liaudies kultūros dalis, būtina naudoti savo grožį kasdieniame gyvenime, atidžiai palaikyti tai, kas sugebėjo išsaugoti ir išgelbėti mūsų protėvius.
Ilgą laiką liaudies siuvinėjimas nebuvo suvokiamas kaip menas, todėl produktų pavyzdžiai nebuvo surinkti, nesileiskite siuvinėjimo technikos. Mūsų mokykloje yra vietos istorijos muziejus "East", klasėje, mes bandėme rinkti, ištirti, sisteminti liaudies modelius, aprašyti senovės rusų siuvinėjimo savybes. Kiek ilgų šimtmečių yra skirta gyventi siuvinėjimui? Mūsų transformacijos ir prisikėlimo istorija tęsiasi mūsų laiku.
Apibendrinant, norėčiau vadovauti NATASHA HRISTOYEVA eilėraščio eilutėms:
Rushnik yra ne tik grožis.
IT, protinis, laimė pageidauja.
Jame motinos, meilės ir karščio širdis,
Ledfire Geras amžinas blizgesys.
"Rushnik", kaip knyga, galima rasti.
Galų gale, senas išmintis yra saugoma jame.
Ir taip neišnyksite,
Turime dar kartą kreiptis į šaltinius.

Nuorodų sąrašas:

1. A.I. ALIROVSKY. Senovės Eldla mitai. M., "Apšvietimas", 1992, p.63 - 65.
2. Iliustruotas mitologinis žodynas, Sankt Peterburgas, Šiaurės Vakarų, 1994, p.39.
3. Maksimova M., Kuzmina M. siuvinėjimas. Pirmieji žingsniai. M., "EKSMO-Press", 1997, P.5
4. LYUBIMOV L. Senovės RUS menas. M., "Apšvietimas", 1981, p. Aštuoniolika.
5. Zhirov N.S. Liaudies meninė kultūra Belgorodchin. Belgorodas, 2000, C.200 - 201.
6. Botova S.I., Pomapta T.A., Ryabchikov A.V. Belgorodo žmogaus rankos. Belgorodas, 200, p. 213.
7. Turanin N.A., Chaternikova N.I. Žmonių gyvenimo mitologija. Belgorodas, "Vezelitsa", 2002, p. 40, 49-50.
8. Liaudies meno poezija. MCZ "Doborough", Belgorodas, 1992, p. 3-4.
9. Kashkarova-kunigaikštis E.D. Vadovas. M., Chi "Rusų Rarth", 1993, p.16.
10. EREMENKO T.I. Rankdarbiai. M., Leablezdat, 1989, p.28-33.
11. EREMENKO T.I. Adata - vedlys. M., "Apšvietimas", 1988, p.40-54.
12. Utin P.I. Rusijos liaudies meno žuvys. M., Sovietų Rusija, 1984, p.167-169.
13. Babenko I., Kapshekina S. Patterns pasiūlė gamtą - žurnalas "Liaudies kūrybiškumas", 1998 Nr. 2, p. 13-15.
14. klinovskaya. Siuvinėjimas apie valstiečių kostiumą - žurnalas "liaudies kūrybiškumas", 1996 Nr. 6, p. 13-14.
15. Lithovchenko Z. Lapo Kaina - Žurnalas "Folk Kūrybiškumas" 1996 Nr. 4, p. 14-15.
16. Rybakova S. Serep buvo darbas, buvo medžioklė - žurnalo "liaudies kūrybiškumas", 1999 Nr. 4, p. 10-11.
17. Fedotova L. Live Crafts - Žurnalas "Folk Kūrybiškumas", 1996, №3, p. 24.
18. N. Tsvetkova Lon Long išsiuvinėti Rusijoje? - Lena žurnalas, 2002, Nr. 4, p. 8-10.
19. SHALAVA N. Tradicinis Rusijos siuvinėjimas - žurnalas "Folk Kūrybiškumas", 1995 Nr. 5, p. 25-27; 1995 Nr. 6, p.19 -21; 1996 Nr. 1, p. 19-21.

Atsisiųsti priedus:

Beveik neįmanoma pristatyti senovės Rusijos kultūros be siuvinėjimo, nes visa slavų aplinka susideda iš rūpesčių rankų, kurios tada ir klausimas buvo grožio. Siuvinėjimas buvo papuoštas beveik visi: drabužiai, diržai, batai, pirštinės ir kt.

Niekur be audinių

Valstiečių gyvenamosios patalpos visada turėjo daug siuvinėjimo savo asortimentą, su kurio pagalba jie iš tikrųjų buvo dekoruoti namuose. Lentelėse buvo siuvinėtos staltiesės, lovos taip pat buvo padengtos tokiu "grožiu", ir iškilminguose įvykiuose visada buvo gražūs rankšluosčiai, kurie pakabino palei visas sienas, langus ir būtinai dieviškame.

Labiausiai senovėje, rankšluosčiu, kuris turėjo būti pratęstas simboliais, buvo naudojamas ritentų rinkiniui. Daugeliui tūkstantmečių tai yra bokštai, kurie priskiriami viso žmonių gyvenimui. Nė vienas iš svarbių įvykių tiesiog neįmanoma įsivaizduoti be jo.

Ką tiksliai yra žinomas mannikas

Pirma, šio atributo svarba nustatoma pagal jo formą, tai reiškia, kad kelias, gyvybės kelias, o jis buvo naudojamas įvairiuose ritualuose.

Antra, navikai buvo balti, kurie simbolizavo grynumą, gerą, apsaugą nuo nieko nešvarus ir pan. Tai yra tokia spalva, kuri suteikė tam tikrą šventą reikšmę, tačiau gilesnė reikšmė ir vertė buvo perkelta naudojant įvairius siuvinėti simbolius.

Jei mergaitė netrukus buvo susituokusi, ji turėjo apkabinti apie keturiasdešimt tokių Krennikov. Didžiausias prakaitas ir gražus buvo pristatytas tiesiai į fiancé, taip kalbant apie nuotakos ir tėvų sutikimą. Taip pat panašūs atributai davė visus jaunikio giminaičius ir pats įdėkite rankšluostį į antraštę. Žodžiu, vestuvių apeigos Rusijoje buvo visiškai sudarytas iš rankšluosčių, kurie buvo naudojami vietoj įėjimo, tylus, visi svečiai taip pat buvo sužeistas į bokštus, ir jie taip pat buvo sužeistas nuotakos ir jaunikis.

Šio atributo vaidmuo buvo svarbus vaikams gimimo ir krikšto. Jis taip pat buvo naudojamas laidojimo ritualuose, kai mirusieji rankšluosčiai megzti aplink kaklą arba įdėti į dešinę. Karstas buvo nedelsiant pakeltas su galiomis ir karstas buvo nuleistas ant rankšluosčių. Tada šie rankšluosčiai buvo laikomi per keturiasdešimt dienų ant langų, tokiu būdu slavai tikėjo, kad šiais laikais miręs siela ilsėjosi.

Kai krikščionybė priimta Rusijoje, piktogramos pradėjo papuošti bokštus. Vieno tokio rankšluosčio ilgis gali pasiekti tris metrus.

Pastaba: jei jums reikia kurso ar nuorodos darbo, turėtumėte apsilankyti svetainėje 5orka.ru.

Saulės simboliai Slavų simbolių Rusov - Apsauga nuo tikrumo

Terry rankšluosčių istorija (įdomi)

Kiekvienas žmogus turi, kad namuose yra rankšluosčių: rankoms, veidui, kūnui, patiekalams, i.e. Dėl viso to, kad nuspręsta namų šeimininkė. Noriu užduoti jums klausimą: - "Ar kada nors galvojote, kaip kada ir kur pasirodė rankšluostis? Manau, dauguma pasakys - ne ir aš nebūsiu nustebęs, nes aš esu tas pats numeris. Ir dabar aš esu tas pats numeris Aš nusprendžiau mokytis ir informuoti jus apie Terry rankšluostį. Manau, kad jums bus suinteresuota sužinoti apie tai.

Rankšluostis yra tekstilės gaminio stačiakampio arba kvadratinės formos, kuri yra specialiai pritvirtinta bet kokiems objektams ir žmogaus organizmui. Rankšluosčiai pasirodė prieš daugelį metų. Jie minimi Biblijoje ir žmonių legendose.

Kaip ir daug gražių ir patogių dalykų, Terry audiniai atėjo pas mus iš rytų. Jei atidžiai pažvelgsite į rankšluosčius, pamatysime, kad jie atrodo kaip kiliminiai produktai. Iš tiesų, minkšti drąsūs audiniai yra artimiausi kilimų giminaičiai ir gaminami ta pačia technologija. Pirmojo Terry rankšluosčių gimtinė yra Turkija, kur jis buvo naudojamas prieš keletą šimtmečių.

Kilmės rankšluosčių istorija yra susijusi su Turkijos žmonių vonios tradicijomis. Vonia visada buvo vienas iš svarbiausių Turkijos gyvenimo atributų. Tačiau, be įprastų reguliarių plovimo, žmonės egzistavo specialieji apeigos. Pavyzdžiui, nuotakos vonios ceremonija, atlikta nedelsiant prieš vestuves. Mergaitė plaunama, sumažėjo smilkalai, padėjo plaukus. Rankšluosčiai buvo šiek tiek - plaukams, kūnui, kojoms ir intymiam zonoje atskirai. Svarbus ceremonijos elementas buvo tas, kad rankšluosčiai turėjo būti nauji ir austi savarankišką nuotaką.

Vonios rankšluosčiai nuo Terry audinio mes naudojame kasdien, įgijo galutinę formą ir pradėjo būti pagaminti pagal vieną technologiją nuo XVIII a. Pabaigos. Bursos mieste buvo atidarytos pirmosios kilpinukų rankšluosčių darbai buvo atidaryti Turkijos mieste Bursa, ir iš technologijų persikėlė į Europą. Lengvai Europos moterys turi daryti su maloniais Terry produktais. Šiandien Terry produktai gaminami skirtingose \u200b\u200bšalyse. Dėl jų gamybos, natūralios medvilnės ir linų naudojamos, dažnai su sintetinių. Ir neseniai pasirodė vadinamieji bambuko rankšluosčiai, kurių audinio sudėtyje yra natūralių bambuko antialerginių pluoštų. Čia jie yra bambuko rankšluosčiai:

Ir kaip slavų tautos pakvietė ir naudojo rankšluosčius?

Slavai buvo vadinami rankšluosčiu su rankiniu arba šiukšlėmis, o rankšluosčiai buvo plačiai naudojami tiek utilitariniais tikslais ir dekoruoti patalpas, taip pat ritualiniais tikslais. Pirmojo tipo rankšluosčiai buvo paprasčiausias: baltas be dekoracijų ir siuvinėjimo. Ritual ir dekoratyviniai rankšluosčiai buvo gražiai dekoruoti siuvinėjimu, geometriniais ir ritualiniais brėžiniais (pvz., Saulės simboliais), įvairiais papuošalais. Senovės slavų kultūroje rankšluostis buvo susijęs su protėvių kultu, todėl tai buvo svarbus motinystės, laidojimo ir vestuvių apeigų elementas. Ah, tai yra slavų bokštai:

Ir dabar jūs išmokote rankšluosčių istoriją. Ir jei turite pirkti Terry rankšluosčių didmeninę nuorodą. Eikite į svetainę: Art-Dtex.ru, yra įvairių kilpinių rankšluosčiai dideliame asortimente ir gali būti perkamos urmu. Visa informacija apie nuolaidų ir pristatymo sąlygas didmenininkams čia svetainėje. Nicos apsipirkimas.