Laiškai apie gėrį ir gražų

Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas

MIELI DRAUGAI!

Prieš jus – vieno iškilių mūsų laikų mokslininkų, Sovietų kultūros fondo pirmininko, akademiko Dmitrijaus Sergejevičiaus Likhačiovo knyga „Laiškai apie gėrį ir gražų“. Šie „laiškai“ skirti ne kam nors konkrečiai, o visiems skaitytojams. Pirmiausia jaunimas, kuris dar turi mokytis gyvenimo ir eiti jo sunkiais keliais.

Tai, kad laiškų autorius Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas yra žmogus, kurio vardas žinomas visuose žemynuose, puikus šalies ir pasaulio kultūros žinovas, išrinktas daugelio užsienio akademijų garbės nariu ir turintis kitus garbės vardus mokslo institucijose, todėl ši knyga yra ypač vertinga.

Ir patarimai, kuriuos galite gauti skaitydami šią knygą, susiję su beveik visais gyvenimo aspektais.

Tai išminties rinkinys, tai geranoriško Mokytojo, kurio pedagoginis taktas ir mokėjimas kalbėti su mokiniais yra vienas pagrindinių talentų, kalba.

Pirmą kartą knyga mūsų leidykloje išleista 1985 metais ir jau tapo bibliografine retenybe – tai liudija daugybė skaitytojų gaunamų laiškų.

Ši knyga verčiama įvairiose šalyse ir į daugelį kalbų.

Taip rašo pats D. S. Lichačiovas japoniško leidimo pratarmėje, kuriame paaiškina, kodėl ši knyga buvo parašyta:

„Mano giliu įsitikinimu, gėris ir grožis yra vienodi visoms tautoms. Vieningi – dviem prasmėmis: tiesa ir grožis yra amžini palydovai, jie vieningi tarpusavyje ir vienodi visoms tautoms.

Melas yra blogis visiems. Nuoširdumas ir tiesumas, sąžiningumas ir nesavanaudiškumas visada yra gerai.

Savo knygoje „Laiškai apie gėrį ir gražų“, skirtą vaikams, bandau paprasčiausiais argumentais paaiškinti, kad eiti gėrio keliu žmogui yra priimtiniausias ir vienintelis kelias. Jis išbandytas, ištikimas, naudingas – tiek žmogui, tiek visai visuomenei.

Savo laiškuose nesistengiu aiškinti, kas yra gėris ir kodėl geras žmogus yra viduje gražus, gyvena darnoje su savimi, su visuomene ir su gamta. Gali būti daug paaiškinimų, apibrėžimų ir požiūrių. Siekiu kažko kito – konkrečių pavyzdžių, paremtų bendros žmogaus prigimties savybėmis.

Gėrio sampratos ir ją lydinčios žmogaus grožio sampratos nesujungiu jokiai pasaulėžiūrai. Mano pavyzdžiai nėra ideologiniai, nes noriu juos paaiškinti vaikams dar prieš jiems pradedant pajungti save kokiems nors konkretiems ideologiniams principams.

Vaikai labai myli tradicijas, didžiuojasi savo namais, šeima, taip pat savo kaimu. Tačiau jie lengvai perpranta ne tik savo, bet ir kitų žmonių tradicijas, kitų žmonių pasaulėžiūrą ir suvokia, ką visi žmonės turi bendro.

Džiaugsiuosi, jei skaitytojas, kad ir kokio amžiaus priklausytų (būna, kad vaikiškas knygas skaito ir suaugusieji), mano laiškuose ras bent dalį to, su kuo gali sutikti.

Žmonijai brangiausia ir dabar reikalingiausia yra žmonių, skirtingų tautų harmonija“.

LAIŠKAI JAUNIEMS SKAITYTOJAMS

Pokalbiams su skaitytoju pasirinkau laiškų formą. Tai, žinoma, sąlyginė forma. Savo laiškų skaitytojus įsivaizduoju kaip draugus. Laiškai draugams leidžia rašyti paprastai.

Kodėl taip sutvarkiau savo laiškus? Pirmiausia savo laiškuose rašau apie gyvenimo tikslą ir prasmę, apie elgesio grožį, o tada pereinu prie mus supančio pasaulio grožio, prie grožio, kuris mums atsiskleidžia meno kūriniuose. Taip darau todėl, kad pats žmogus, norėdamas suvokti aplinkos grožį, turi būti protiškai gražus, gilus, atsistoti į tinkamas gyvenimo pozicijas. Pabandykite laikyti žiūronus drebančiomis rankomis - nieko nepamatysite.

Viena raidė

DIDELIS MAŽUOSE

Materialiame pasaulyje negali sutalpinti didelio į mažą. Dvasinių vertybių sferoje taip nėra: daug daugiau gali tilpti į mažą, bet jei bandai mažą sutalpinti į didelį, tai didelis tiesiog nustos egzistavęs.

Jei žmogus turi didelį tikslą, tai jis turėtų pasireikšti viskuo – pačiame, atrodytų, nereikšmingiausiame. Turite būti sąžiningi nepastebimuose ir atsitiktinuose dalykuose: tik tada sąžiningai atliksite savo didelę pareigą. Didelis tikslas apima visą žmogų, atsispindi kiekviename jo veiksme, ir negalima galvoti, kad gerą tikslą galima pasiekti blogomis priemonėmis.

Posakis „tikslas pateisina priemones“ yra destruktyvus ir amoralus. Dostojevskis tai gerai parodė knygoje „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis šio kūrinio veikėjas Rodionas Raskolnikovas manė, kad nužudęs šlykštųjį seną pinigų skolintoją gaus pinigų, su kuriais paskui galės pasiekti didelių tikslų ir naudos žmonijai, tačiau patiria vidinį kolapsą. Tikslas tolimas ir nerealus, bet nusikaltimas realus; tai baisu ir niekuo negalima pateisinti. Negalite siekti aukšto tikslo mažomis priemonėmis. Turite būti vienodai sąžiningi tiek dideliuose, tiek mažuose dalykuose.

Bendra taisyklė: išsaugoti didelį mažame būtina, ypač moksle. Mokslinė tiesa yra pati vertingiausia, ja reikia vadovautis visose mokslinių tyrimų detalėse ir mokslininko gyvenime. Jei moksle siekiama „mažų“ tikslų - įrodinėjimo „jėga“, priešingai nei faktai, išvadų „įdomumo“, jų veiksmingumo ar bet kokių savireklamos formų, tada mokslininkas neišvengiamai žlunga. Galbūt ne iš karto, bet galiausiai! Kai prasideda gautų tyrimų rezultatų perdėjimas ar net menkos manipuliacijos faktais ir mokslinė tiesa nustumiama į antrą planą, mokslas nustoja egzistuoti, o pats mokslininkas anksčiau ar vėliau nustoja būti mokslininku.

Reikia ryžtingai visame kame stebėti didįjį. Tada viskas paprasta ir paprasta.

Antra raidė

JAUNYSTĖ – VISAS TAVO GYVENIMAS

Todėl rūpinkitės savo jaunyste iki senatvės. Įvertink visus gerus dalykus, kuriuos įgijai jaunystėje, nešvaistykite jaunystės turtų. Niekas, įgytas jaunystėje, nepraeina be pėdsakų. Jaunystėje susiformavę įpročiai išlieka visam gyvenimui. Darbo įgūdžiai taip pat. Įpraskite prie darbo – ir darbas visada teiks džiaugsmą. Ir kaip tai svarbu žmogaus laimei! Nėra nelaimingesnio už tinginį, kuris visada vengia darbo ir pastangų...

Ir jaunystėje, ir senatvėje. Geri jaunystės įgūdžiai palengvins gyvenimą, blogi – apsunkins ir apsunkins.

Ir toliau. Yra rusiška patarlė: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Visi jaunystėje padaryti veiksmai išlieka atmintyje. Gerieji padarys jus laimingus, o blogi - neleis užmigti!

Trečia raidė

DIDŽIAUSIAS

Koks yra didžiausias gyvenimo tikslas? Galvoju: didink aplinkinių gerumą. O gėris visų pirma yra visų žmonių laimė. Jis susideda iš daugybės dalykų, ir kiekvieną kartą gyvenimas pateikia žmogui užduotį, kurią svarbu sugebėti išspręsti. Gali padaryti gera žmogui mažuose dalykuose, gali galvoti apie didelius dalykus, bet mažų ir didelių dalykų negalima atskirti. Daug kas, kaip jau sakiau, prasideda nuo smulkmenų, atsiranda vaikystėje ir artimuose.

Vaikas myli savo mamą ir tėvą, savo brolius ir seseris, savo šeimą, savo namus. Palaipsniui plečiasi, jo meilė apima mokyklą, kaimą, miestą ir visą šalį. Ir tai jau yra labai didelis ir gilus jausmas, nors čia negalima sustoti ir reikia mylėti žmogų žmoguje.

Reikia būti patriotu, o ne nacionalistu. Nereikia nekęsti visų kitų šeimų, nes tu myli savąją. Nereikia nekęsti kitų tautų, nes esi patriotas. Tarp patriotizmo ir nacionalizmo yra didelis skirtumas. Pirmoje – meilė savo šaliai, antroje – neapykanta visiems kitiems.

Didysis gėrio tikslas prasideda nuo mažo – nuo ​​gėrio troškimo savo artimiesiems, tačiau plečiantis jis apima vis platesnį klausimų spektrą.

Tai tarsi bangavimas ant vandens. Tačiau apskritimai ant vandens, besiplečiantys, vis silpnėja. Meilė ir draugystė, auganti ir besiplečianti į daugelį dalykų, įgyja naujų jėgų, tampa aukščiau, o žmogus, jų centras, tampa išmintingesnis.

Meilė neturi būti nesąmoninga, ji turi būti protinga. Tai reiškia, kad tai turi būti derinama su gebėjimu pastebėti trūkumus ir spręsti trūkumus – tiek mylimame, tiek jį supančių žmonių. Tai turi būti derinama su išmintimi, gebėjimu atskirti būtiną nuo tuščio ir netikro. Ji neturėtų būti akla. Aklas susižavėjimas (netgi nepavadinsi to meile) gali sukelti skaudžių pasekmių. Motina, kuri viskuo žavisi ir viskuo skatina savo vaiką, gali užauginti moralinę pabaisą. Aklas susižavėjimas Vokietija („Vokietija visų pirma“ – šovinistinės vokiečių dainos žodžiai) atvedė į nacizmą, aklas žavėjimasis Italija – į fašizmą.

Išmintis yra sumanumas, sujungtas su gerumu. Protas be gerumo yra gudrus. Gudrumas palaipsniui nyksta ir tikrai anksčiau ar vėliau atsisuks prieš patį gudrųjį. Todėl gudruolis priverstas slėptis. Išmintis yra atvira ir patikima. Ji neapgaudinėja kitų, o visų pirma išmintingiausio žmogaus. Išmintis neša išminčiui gerą vardą ir ilgalaikę laimę, neša patikimą, ilgalaikę laimę ir tą ramią sąžinę, kuri senatvėje yra vertingiausia.

Kaip galiu išreikšti bendrumą tarp trijų mano teiginių: „Didysis mažuose“, „Jaunystė visada“ ir „Didžiausias“? Tai galima išreikšti vienu žodžiu, kuris gali tapti šūkiu: „Ištikimybė“. Ištikimybė didiesiems principams, kuriais turėtų vadovautis žmogus dideliuose ir mažuose dalykuose, ištikimybė savo nepriekaištingai jaunystei, tėvynei plačiąja ir siaurąja šios sąvokos prasme, ištikimybė šeimai, draugams, miestui, šaliai, žmonėms. Galiausiai ištikimybė yra ištikimybė tiesai – tiesa-tiesa ir tiesa-teisingumas.

Ketvirta raidė

DIDŽIAUSIA VERTYBĖ YRA GYVENIMAS

Gyvenimas visų pirma yra kvėpavimas. „Siela“, „dvasia“! Ir jis mirė – visų pirma – „nustojo kvėpuoti“. Taip jie manė nuo neatmenamų laikų. "Išeik dvasią!" - tai reiškia „mirė“.

Namuose gali būti „užkimšta“, o moraliniame gyvenime – taip pat. Gerai įkvėpkite iš visų smulkių rūpesčių, viso kasdienybės šurmulio, atsikratykite, nusikratykite visko, kas trukdo mintims judėti, kas gniuždo sielą, kas neleidžia žmogui priimti gyvenimo, jo vertybių, jo grožis.

Žmogus visada turėtų galvoti apie tai, kas jam pačiam ir kitiems yra svarbiausia, nusimesdamas visus tuščius rūpesčius.

Turime būti atviri žmonėms, tolerantiški žmonėms ir pirmiausia juose ieškoti geriausio. Gebėjimas ieškoti ir rasti geriausio, tiesiog „gero“, „užgožto grožio“ praturtina žmogų dvasiškai.

Pastebėti grožį gamtoje, kaime, mieste, gatvėje, jau nekalbant apie žmogų, per visas smulkmenų kliūtis - tai reiškia išplėsti gyvenimo sritį, gyvenamosios erdvės, kurioje žmogus gyvena, sferą. .

Ilgai ieškojau šio žodžio – sfera. Iš pradžių sakiau sau: „Reikia praplėsti gyvenimo ribas“, bet gyvenimas neturi ribų! Tai ne žemės sklypas, aptvertas tvora – ribomis. Praplėsti gyvenimo ribas netinka reikšti savo mintis dėl tos pačios priežasties. Praplėsti gyvenimo akiratį jau geriau, bet vis tiek kažkas ne taip. Maksimilianas Vološinas turi gerai sugalvotą žodį - „okoe“. Tai viskas, ką akis gali sutalpinti, ką gali apkabinti. Tačiau net ir čia trukdo mūsų kasdienių žinių ribotumas. Gyvenimas negali būti redukuojamas į kasdienius įspūdžius. Turime mokėti jausti ir net pastebėti tai, kas yra už mūsų suvokimo ribų, turėti tarsi „nujausti“ kažko naujo, kas mums atsiveria ar gali būti atskleista. Didžiausia vertybė pasaulyje yra gyvybė: svetimas, savas, gyvūnų pasaulio ir augalų gyvenimas, kultūros gyvenimas, gyvenimas per visą jo ilgį – praeityje, dabartyje ir ateityje... O gyvenimas be galo gilus. Visada susiduriame su tuo, ko anksčiau nepastebėjome, kas mus stebina savo grožiu, netikėta išmintimi ir unikalumu.

Penkta raidė

KAS YRA GYVENIMO JAUSMAS

Savo egzistencijos tikslą galite apibrėžti įvairiai, bet tikslas turi būti – kitaip bus ne gyvybė, o augmenija.

Taip pat gyvenime reikia turėti principų. Netgi gerai juos užrašyti į dienoraštį, bet kad dienoraštis būtų „tikras“, jo niekam negalima parodyti - rašykite tik sau.

Kiekvienas žmogus gyvenime, savo gyvenimo tikslu, savo gyvenimo principuose, elgesyje turi turėti vieną taisyklę: jis turi gyventi savo gyvenimą oriai, kad nebūtų gėda prisiminti.

Orumui reikia gerumo, dosnumo, gebėjimo nebūti siauru egoistu, būti nuoširdžiam, geram draugui ir rasti džiaugsmą padedant kitiems.

Vardan gyvybės orumo reikia mokėti atsisakyti ir mažų malonumų, ir nemažų... Mokėti atsiprašyti ir pripažinti savo klaidą yra geriau nei nerimauti ir meluoti.

Apgaudinėdamas žmogus visų pirma apgaudinėja save, nes mano, kad sėkmingai pamelavo, bet žmonės suprato ir iš subtilumo tylėjo.

Šešta raidė

TIKSLAS IR SAVIVERBĖ

Kai žmogus sąmoningai ar intuityviai pasirenka sau kokį nors gyvenimo tikslą ar gyvenimo užduotį, jis tuo pačiu nevalingai duoda sau įvertinimą. Pagal tai, kuo žmogus gyvena, galima spręsti apie jo savivertę – žemą ar aukštą.

Jei žmogus išsikelia sau užduotį įsigyti visas pagrindines materialines gėrybes, jis save vertina šių materialinių gėrybių lygmeniu: kaip naujausios markės automobilio savininkas, kaip prabangios vasarnamio savininkas, kaip savo baldų dalis. nustatyti...

Jeigu žmogus gyvena tam, kad atneštų žmonėms gėrį, palengvintų jų kančias dėl ligų, suteiktų žmonėms džiaugsmo, tai jis save vertina šio žmogiškumo lygmeniu. Jis išsikelia sau žmogaus vertą tikslą.

Tik gyvybiškai svarbus tikslas leidžia žmogui gyventi oriai ir gauti tikrą džiaugsmą. Taip, džiaugsmas! Pagalvokite: jei žmogus kelia sau uždavinį gyvenime didinti gėrį, nešti žmonėms laimę, kokios nesėkmės jį gali ištikti?

Kas turėtų padėti netinkamam žmogui? Bet kiek žmonių, kuriems nereikia pagalbos? Jei esate gydytojas, galbūt neteisingai diagnozavote pacientą? Taip atsitinka geriausiems gydytojams. Bet iš viso jūs vis tiek padėjote daugiau nei nepadėjote. Niekas nėra apsaugotas nuo klaidų. Tačiau svarbiausia klaida, lemtinga, yra netinkamos pagrindinės gyvenimo užduoties pasirinkimas. Nebuvo paaukštintas – apmaudu. Neturėjau laiko nusipirkti pašto ženklo savo kolekcijai – gaila. Kažkas turi geresnius baldus ar geresnį automobilį nei tu – vėlgi, nusivylimas, o koks nusivylimas!

Keldamas tikslą siekti karjeros ar įgyti, žmogus iš viso patiria daug daugiau rūpesčių nei džiaugsmų ir rizikuoja viską prarasti. Ką gali prarasti žmogus, kuris džiaugiasi kiekvienu geru darbu? Tik svarbu, kad tas gėris, kurį žmogus daro, būtų jo vidinis poreikis, kiltų iš protingos širdies, o ne tik iš galvos ir nebūtų vien „principas“.

Todėl pagrindinė gyvenimo užduotis turi būti platesnė nei tik asmeninė, ji neturėtų apsiriboti tik savo sėkme ir nesėkmėmis. Tai turėtų padiktuoti gerumas žmonėms, meilė šeimai, savo miestui, žmonėms, šaliai, visai visatai.

Ar tai reiškia, kad žmogus turi gyventi kaip asketas, nesirūpinti savimi, nieko neįsigyti ir nesidžiaugti paprastu paaukštinimu? Visai ne! Žmogus, kuris visiškai negalvoja apie save, yra nenormalus ir man asmeniškai nemalonus reiškinys: tame yra kažkoks lūžis, kažkoks demonstratyvus jo gerumo, nesavanaudiškumo, reikšmingumo perdėjimas, tame yra kažkokia savotiška panieka. kiti žmonės, noras išsiskirti.

Todėl kalbu tik apie pagrindinę gyvenimo užduotį. Ir šios pagrindinės gyvenimo užduoties kitų žmonių akyse sureikšminti nereikia. Ir jūs turite gerai rengtis (tai yra pagarba kitiems), bet nebūtinai „geriau už kitus“. O biblioteką reikia susidaryti sau, bet nebūtinai didesnę nei kaimyno. O automobilį sau ir šeimai pirkti gerai – patogu. Tik nepaverskite antrinio pagrindo ir neleiskite pagrindiniam gyvenimo tikslui išvarginti ten, kur to nereikia. Kada reikia, tai kitas reikalas. Ten pamatysime, kas ką sugeba.

Septinta raidė

KAS VIENYJA ŽMONES

Priežiūros grindys. Rūpinimasis stiprina santykius tarp žmonių. Tai sujungia šeimas, sieja draugystes, sujungia kaimo žmones, vieno miesto, vienos šalies gyventojus.

Sekite žmogaus gyvenimą.

Žmogus gimsta, o pirmoji jo priežiūra yra mama; pamažu (po kelių dienų) tėvo rūpinimasis juo tiesiogiai susiliečia su vaiku (iki vaiko gimimo rūpinimasis juo jau egzistavo, bet tam tikru mastu buvo „abstraktus“ - tėvai ruošėsi vaiko gimimas, svajojimas apie jį).

Rūpinimosi kitu jausmas atsiranda labai anksti, ypač mergaitėms. Mergina dar nekalba, bet jau bando prižiūrėti lėlę, ją slaugyti. Berniukai, labai maži, mėgsta grybauti ir žvejoti. Merginos taip pat mėgsta uogauti ir grybauti. Ir renka ne tik sau, bet ir visai šeimai. Parsineša namo ir paruošia žiemai.

Palaipsniui vaikai tampa vis aukštesnės globos objektais ir patys pradeda rodyti tikrą ir platų rūpestį – ne tik šeima, bet ir mokykla, kurioje juos apgyvendino tėvų globa, savo kaimu, miestu ir šalimi...

Rūpinimasis plečiasi ir tampa altruistiškesnis. Vaikai moka už rūpinimąsi savimi, slaugydami senus tėvus, kai nebegali atsilyginti už vaikų priežiūrą. Ir šis rūpestis pagyvenusiais žmonėmis, o paskui ir mirusių tėvų atmintimi tarsi susilieja su rūpesčiu šeimos ir visos tėvynės istorine atmintimi.

Jei rūpestis nukreiptas tik į save, tada išauga egoistas.

Rūpinimasis suartina žmones, stiprina praeities atmintį ir yra visiškai nukreiptas į ateitį. Tai nėra pats jausmas – tai konkreti meilės, draugystės, patriotiškumo jausmo apraiška. Žmogus turi būti rūpestingas. Nerūpestingas ar nerūpestingas žmogus greičiausiai yra nemandagus ir nieko nemylantis žmogus.

Moralei aukščiausiu laipsniu būdingas užuojautos jausmas. Užuojauta suvokia savo vienybę su žmonija ir pasauliu (ne tik žmonėmis, tautomis, bet ir su gyvūnais, augalais, gamta ir kt.). Užuojautos jausmas (ar kažkas jam artimo) verčia kovoti už kultūros paminklus, už jų išsaugojimą, už gamtą, individualius kraštovaizdžius, už pagarbą atminčiai. Užuojauta suvokia savo vienybę su kitais žmonėmis, su tauta, žmonėmis, šalimi, visata. Štai kodėl pamiršta užuojautos samprata reikalauja visiško jos atgimimo ir plėtros.

Stebėtinai teisinga mintis: „Mažas žingsnis žmogui, didelis žingsnis žmonijai“.

Galima pateikti tūkstančius pavyzdžių: vienam žmogui būti maloniam nieko nekainuoja, bet žmonijai nepaprastai sunku tapti malonia. Žmoniškumo pataisyti neįmanoma, lengva pataisyti save. Maitinti vaiką, eiti seną vyrą per gatvę, užleisti vietą tramvajuje, gerai dirbti, būti mandagiam ir mandagiam... ir t.t., ir t.t. – visa tai lengva žmogui, bet neįtikėtinai sunku kiekvienam kartą. Štai kodėl reikia pradėti nuo savęs.

Geras negali būti kvailas. Geras poelgis niekada nėra kvailas, nes jis yra nesavanaudiškas ir nesiekia pelno bei „protingų rezultatų“. Geras poelgis gali būti vadinamas „kvailu“ tik tada, kai jis aiškiai negalėjo pasiekti tikslo arba buvo „netikras geras“, klaidingai malonus, tai yra, ne malonus. Kartoju, tikrai geras poelgis negali būti kvailas, jis neįvertinamas proto ar ne proto požiūriu. Taip gerai ir gerai.

Aštunta raidė

BŪK JUOKINGAS, BET NEJUOKINGAS

Sakoma, kad turinys lemia formą. Tai tiesa, bet yra ir atvirkščiai: turinys priklauso nuo formos. Garsus šio amžiaus pradžios amerikiečių psichologas D. Jamesas rašė: „Verkiame, nes esame liūdni, bet liūdime ir dėl to, kad verkiame“. Todėl pakalbėkime apie savo elgesio formą, apie tai, kas turėtų tapti mūsų įpročiu, o kas – ir vidiniu turiniu.

Kažkada buvo manoma, kad nepadoru visa savo išvaizda rodyti, kad tau atsitiko nelaimė, kad tu liūdi. Žmogus neturėjo primesti savo depresinės būsenos kitiems. Reikėjo išlaikyti orumą net ir sielvartaujant, būti lygiems su visais, nesusigundyti ir išlikti kuo draugiškesniems ir net linksmesniems. Gebėjimas išlaikyti orumą, neprimesti kitiems savo sielvarto, nesugadinti kitiems nuotaikos, visada būti lygiems santykiuose su žmonėmis, visada būti draugiškam ir linksmam yra puikus ir tikras menas, padedantis gyventi visuomenėje ir visuomenėje. pats.

Bet koks linksmas turėtum būti? Triukšmingos ir įkyrios linksmybės vargina aplinkinius. Nuolat šmaikščiai spjaudantis jaunuolis nebėra suvokiamas kaip oriai besielgiantis. Jis tampa buku. Ir tai yra blogiausia, kas gali nutikti žmogui visuomenėje, ir galiausiai tai reiškia humoro praradimą.

Nebūk juokingas.

Nebūti juokingam yra ne tik gebėjimas elgtis, bet ir intelekto požymis.

Galite būti juokingi visame kame, net ir apsirengdami. Jei vyras kruopščiai priderina kaklaraištį prie marškinių arba marškinius prie kostiumo, jis yra juokingas. Iš karto matosi perdėtas rūpestis savo išvaizda. Turime pasirūpinti, kad apsirengtume padoriai, tačiau šis vyrų rūpestis neturėtų peržengti tam tikrų ribų. Per daug savo išvaizda besirūpinantis vyras yra nemalonus. Moteris yra kitas reikalas. Vyriški drabužiai turėtų turėti tik mados užuominą. Užtenka tobulai švarių marškinių, švarių batų ir gaivaus, bet ne itin ryškaus kaklaraiščio. Kostiumas gali būti senas, jis neturėtų būti tik netvarkingas.

Kalbėdamiesi su kitais mokėkite klausytis, mokėkite tylėti, mokėkite juokauti, bet retai ir tinkamu laiku. Užimkite kuo mažiau vietos. Todėl vakarienės metu nedėkite alkūnių ant stalo, nesugėdindami savo kaimyno, bet ir per daug nesistenkite būti „vakarėlio gyvenimu“. Visko laikykitės saiko, nebūkite įkyrūs net ir savo draugiškais jausmais.

Nesikankinkite dėl savo trūkumų, jei jų turite. Jei mikčiojate, nemanykite, kad tai labai blogai. Mikčiotojai gali būti puikūs kalbėtojai, reiškiantys kiekvieną jų ištartą žodį. Mikčiojo geriausias iškalbingais profesoriais garsėjančio Maskvos universiteto dėstytojas, istorikas V. O. Kliučevskis. Nedidelis prisimerkimas gali suteikti veidui reikšmės, o šlubumas – judesiams. Bet jei esate drovus, nebijokite ir to. Nesigėdykite savo drovumo: Drovumas yra labai mielas ir visai nejuokingas. Ji tampa juokinga tik tada, kai per daug stengiesi ją įveikti ir tau jos gėda. Būkite paprasti ir atlaidūs savo trūkumams. Nekentėkite nuo jų. Nieko nėra blogiau, kai žmoguje išsivysto „nepilnavertiškumo kompleksas“, o kartu su juo kartumas, priešiškumas kitiems žmonėms, pavydas. Žmogus praranda tai, kas jame geriausia – gerumą.

Nėra geresnės muzikos už tylą, tylą kalnuose, tylą miške. Nėra geresnės „muzikos žmoguje“ už kuklumą ir gebėjimą tylėti, neišeiti į pirmą planą. Nėra nieko nemalonesnio ir kvailesnio žmogaus išvaizdoje ir elgesyje, kaip būti svarbiam ar triukšmingam; Vyrui nėra nieko juokingesnio už perdėtą rūpestį savo kostiumu ir šukuosena, apskaičiuotus judesius ir „šmaikštumo fontaną“ bei anekdotus, ypač jei jie kartojasi.

Savo elgesiu bijokite būti juokingi ir stenkitės būti kuklūs ir tylūs.

Niekada nepaleisk savęs, visada būk lygus su žmonėmis, gerbk žmones, kurie tave supa.

Štai keletas patarimų, atrodytų, apie antraeilius dalykus – apie savo elgesį, išvaizdą, bet ir apie vidinį pasaulį: nebijokite savo fizinių trūkumų. Elkitės su jais oriai ir atrodysite elegantiškai.

Turiu merginą, kuri yra šiek tiek kuprota. Tiesą sakant, nepavargstu žavėtis jos malone tais retais atvejais, kai sutinku ją muziejaus atidarymuose (ten visi susitinka – štai kodėl jos yra kultūrinės šventės).

- puikus rusų kultūros gynėjas. Jo moralinis įvaizdis ir gyvenimo kelias yra kovos už aukštus idealus pavyzdys. Filologas ir senovės rusų literatūros tyrinėtojas Lichačiovas taip pat kreipėsi į vaikų auditoriją. Šiandien skelbiame ištraukas iš Likhačiovo „Laiškai apie gėrį ir gražų“ – nuostabią knygą visoms kartoms ir amžiams.

Laiškai jauniesiems skaitytojams

Pokalbiams su skaitytoju pasirinkau laiškų formą. Tai, žinoma, sąlyginė forma. Savo laiškų skaitytojus įsivaizduoju kaip draugus. Laiškai draugams leidžia rašyti paprastai.

Kodėl taip sutvarkiau savo laiškus? Pirmiausia savo laiškuose rašau apie gyvenimo tikslą ir prasmę, apie elgesio grožį, o tada pereinu prie mus supančio pasaulio grožio, prie grožio, kuris mums atsiskleidžia meno kūriniuose. Taip darau todėl, kad pats žmogus, norėdamas suvokti aplinkos grožį, turi būti protiškai gražus, gilus, atsistoti į tinkamas gyvenimo pozicijas. Pabandykite laikyti žiūronus drebančiomis rankomis - nieko nepamatysite.

Viena raidė. Didelis mažuose

Materialiame pasaulyje negali sutalpinti didelio į mažą. Dvasinių vertybių sferoje taip nėra: daug daugiau gali tilpti į mažą, bet jei bandai mažą sutalpinti į didelį, tai didelis tiesiog nustos egzistavęs.

Jei žmogus turi didelį tikslą, tai jis turėtų pasireikšti viskuo – pačiame, atrodytų, nereikšmingiausiame. Turite būti sąžiningi nepastebimuose ir atsitiktinuose dalykuose: tik tada sąžiningai atliksite savo didelę pareigą. Didelis tikslas apima visą žmogų, atsispindi kiekviename jo veiksme, ir negalima galvoti, kad gerą tikslą galima pasiekti blogomis priemonėmis.

Posakis „tikslas pateisina priemones“ yra destruktyvus ir amoralus. Dostojevskis tai gerai parodė knygoje „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis šio kūrinio veikėjas Rodionas Raskolnikovas manė, kad nužudęs bjaurų seną pinigų skolintoją gaus pinigų, su kuriais vėliau galės pasiekti didelių tikslų ir naudos žmonijai, tačiau patyrė vidinį griūtį. Tikslas tolimas ir nerealus, bet nusikaltimas realus; tai baisu ir niekuo negalima pateisinti. Negalite siekti aukšto tikslo mažomis priemonėmis. Turite būti vienodai sąžiningi tiek dideliuose, tiek mažuose dalykuose.

Bendra taisyklė – išsaugoti didelį mažame – būtina, ypač moksle. Mokslinė tiesa yra pati vertingiausia, ja reikia vadovautis visose mokslinių tyrimų detalėse ir mokslininko gyvenime. Jei moksle siekiama „mažų“ tikslų - įrodinėjimo „jėga“, priešingai nei faktai, išvadų „įdomumo“, jų veiksmingumo ar bet kokių savireklamos formų, tada mokslininkas neišvengiamai žlunga. Galbūt ne iš karto, bet galiausiai! Kai prasideda gautų tyrimų rezultatų perdėjimas ar net menkos manipuliacijos faktais ir mokslinė tiesa nustumiama į antrą planą, mokslas nustoja egzistuoti, o pats mokslininkas anksčiau ar vėliau nustoja būti mokslininku.

Reikia ryžtingai visame kame stebėti didįjį. Tada viskas paprasta ir paprasta.

Antra raidė. Jaunystė yra visas gyvenimas

Todėl rūpinkitės savo jaunyste iki senatvės. Įvertink visus gerus dalykus, kuriuos įgijai jaunystėje, nešvaistykite jaunystės turtų. Niekas, įgytas jaunystėje, nepraeina be pėdsakų. Jaunystėje susiformavę įpročiai išlieka visam gyvenimui. Darbo įgūdžiai taip pat. Įpraskite prie darbo – ir darbas visada teiks džiaugsmą. Ir kaip tai svarbu žmogaus laimei! Nėra nelaimingesnio už tinginį, kuris visada vengia darbo ir pastangų...

Ir jaunystėje, ir senatvėje. Geri jaunystės įgūdžiai palengvins gyvenimą, blogi – apsunkins ir apsunkins. Ir toliau. Yra rusiška patarlė: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Visi jaunystėje padaryti veiksmai išlieka atmintyje. Gerieji padarys jus laimingus, o blogi - neleis užmigti!

Trečia raidė. Didžiausias

Koks yra didžiausias gyvenimo tikslas? Manau, kad padidėtų aplinkinių gerumas. O gėris visų pirma yra visų žmonių laimė. Jis susideda iš daugybės dalykų, ir kiekvieną kartą gyvenimas pateikia žmogui užduotį, kurią svarbu sugebėti išspręsti. Gali padaryti gera žmogui mažuose dalykuose, gali galvoti apie didelius dalykus, bet mažų ir didelių dalykų negalima atskirti. Daug kas, kaip jau sakiau, prasideda nuo smulkmenų, atsiranda vaikystėje ir artimuose.

Vaikas myli savo mamą ir tėvą, savo brolius ir seseris, savo šeimą, savo namus. Palaipsniui plečiasi, jo meilė apima mokyklą, kaimą, miestą ir visą šalį. Ir tai jau yra labai didelis ir gilus jausmas, nors čia negalima sustoti ir reikia mylėti žmogų žmoguje.

Reikia būti patriotu, o ne nacionalistu. Nereikia nekęsti visų kitų šeimų, nes tu myli savąją. Nereikia nekęsti kitų tautų, nes esi patriotas. Tarp patriotizmo ir nacionalizmo yra didelis skirtumas. Pirmoje – meilė savo šaliai, antroje – neapykanta visiems kitiems.

„Didysis gėrio tikslas prasideda nuo mažo – nuo ​​gėrio troškimo savo artimiesiems, tačiau plečiantis jis apima vis platesnį klausimų spektrą. Tai tarsi bangavimas ant vandens. Tačiau apskritimai ant vandens, besiplečiantys, vis silpnėja. Meilė ir draugystė, auganti ir besiplečianti į daugelį dalykų, įgyja naujų jėgų, tampa aukščiau, o žmogus, jų centras, tampa išmintingesnis.

Meilė neturi būti nesąmoninga, ji turi būti protinga. Tai reiškia, kad tai turi būti derinama su gebėjimu pastebėti trūkumus ir spręsti trūkumus – tiek mylimame, tiek jį supančių žmonių. Tai turi būti derinama su išmintimi, gebėjimu atskirti būtiną nuo tuščio ir netikro. Ji neturėtų būti akla. Aklas susižavėjimas (netgi nepavadinsi to meile) gali sukelti skaudžių pasekmių. Motina, kuri viskuo žavisi ir viskuo skatina savo vaiką, gali užauginti moralinę pabaisą. Aklas susižavėjimas Vokietija („Vokietija visų pirma“ – šovinistinės vokiečių dainos žodžiai) atvedė į nacizmą, aklas žavėjimasis Italija – į fašizmą.

Išmintis yra sumanumas, sujungtas su gerumu. Protas be gerumo yra gudrus. Gudrumas palaipsniui nyksta ir tikrai anksčiau ar vėliau atsisuks prieš patį gudrųjį. Todėl gudruolis priverstas slėptis. Išmintis yra atvira ir patikima. Ji neapgaudinėja kitų, o visų pirma išmintingiausio žmogaus. Išmintis neša išminčiui gerą vardą ir ilgalaikę laimę, neša patikimą, ilgalaikę laimę ir tą ramią sąžinę, kuri senatvėje yra vertingiausia.

Kaip galiu išreikšti bendrumą tarp trijų mano teiginių: „Didysis mažuose“, „Jaunystė visada“ ir „Didžiausias“? Tai galima išreikšti vienu žodžiu, kuris gali tapti šūkiu: „Ištikimybė“. Ištikimybė didiesiems principams, kuriais turėtų vadovautis žmogus dideliuose ir mažuose dalykuose, ištikimybė savo nepriekaištingai jaunystei, tėvynei plačiąja ir siaurąja šios sąvokos prasme, ištikimybė šeimai, draugams, miestui, šaliai, žmonėms. Galiausiai ištikimybė yra ištikimybė tiesai – tiesa-tiesa ir tiesa-teisingumas.

Penkta raidė. Kas yra gyvenimo jausmas

Savo egzistencijos tikslą galite apibrėžti įvairiai, bet tikslas turi būti – kitaip bus ne gyvybė, o augmenija.

Taip pat gyvenime reikia turėti principų. Netgi gerai juos užrašyti į dienoraštį, bet kad dienoraštis būtų „tikras“, jo niekam negalima parodyti - rašykite tik sau.

Kiekvienas žmogus gyvenime, savo gyvenimo tikslu, savo gyvenimo principuose, elgesyje turi turėti vieną taisyklę: jis turi gyventi savo gyvenimą oriai, kad nebūtų gėda prisiminti.
Orumui reikia gerumo, dosnumo, gebėjimo nebūti siauru egoistu, būti nuoširdžiam, geram draugui ir rasti džiaugsmą padedant kitiems.

Vardan gyvybės orumo reikia mokėti atsisakyti ir mažų malonumų, ir nemažų... Mokėti atsiprašyti ir pripažinti savo klaidą yra geriau nei nerimauti ir meluoti.
Apgaudinėdamas žmogus visų pirma apgaudinėja save, nes mano, kad sėkmingai pamelavo, bet žmonės suprato ir iš subtilumo tylėjo.

Aštunta raidė. Būkite juokingi, nebūdami juokingi

Sakoma, kad turinys lemia formą. Tai tiesa, bet yra ir atvirkščiai: turinys priklauso nuo formos. Garsus šio amžiaus pradžios amerikiečių psichologas D. Jamesas rašė: „Verkiame, nes esame liūdni, bet liūdime ir dėl to, kad verkiame“. Todėl pakalbėkime apie savo elgesio formą, apie tai, kas turėtų tapti mūsų įpročiu, o kas – ir vidiniu turiniu.

Kažkada buvo manoma, kad nepadoru visa savo išvaizda rodyti, kad tau atsitiko nelaimė, kad tu liūdi. Žmogus neturėjo primesti savo depresinės būsenos kitiems. Reikėjo išlaikyti orumą net ir sielvartaujant, būti lygiems su visais, nesusigundyti ir išlikti kuo draugiškesniems ir net linksmesniems. Gebėjimas išlaikyti orumą, neprimesti kitiems savo sielvarto, nesugadinti kitiems nuotaikos, visada būti lygiems santykiuose su žmonėmis, visada būti draugiškam ir linksmam yra puikus ir tikras menas, padedantis gyventi visuomenėje ir visuomenėje. pats.

Bet koks linksmas turėtum būti? Triukšmingos ir įkyrios linksmybės vargina aplinkinius. Nuolat šmaikščiai spjaudantis jaunuolis nebėra suvokiamas kaip oriai besielgiantis. Jis tampa buku. Ir tai yra blogiausia, kas gali nutikti žmogui visuomenėje, ir galiausiai tai reiškia humoro praradimą.

Nebūk juokingas.
Nebūti juokingam yra ne tik gebėjimas elgtis, bet ir intelekto požymis.

Galite būti juokingi visame kame, net ir apsirengdami. Jei vyras kruopščiai priderina kaklaraištį prie marškinių arba marškinius prie kostiumo, jis yra juokingas. Iš karto matosi perdėtas rūpestis savo išvaizda. Turime pasirūpinti, kad apsirengtume padoriai, tačiau šis vyrų rūpestis neturėtų peržengti tam tikrų ribų. Per daug savo išvaizda besirūpinantis vyras yra nemalonus. Moteris yra kitas reikalas. Vyriški drabužiai turėtų turėti tik mados užuominą. Užtenka tobulai švarių marškinių, švarių batų ir gaivaus, bet ne itin ryškaus kaklaraiščio. Kostiumas gali būti senas, jis neturėtų būti tik netvarkingas.
Kalbėdamiesi su kitais mokėkite klausytis, mokėkite tylėti, mokėkite juokauti, bet retai ir tinkamu laiku. Užimkite kuo mažiau vietos. Todėl vakarienės metu nedėkite alkūnių ant stalo, nesugėdindami savo kaimyno, bet ir per daug nesistenkite būti „vakarėlio gyvenimu“. Visko laikykitės saiko, nebūkite įkyrūs net ir savo draugiškais jausmais.

Nesikankinkite dėl savo trūkumų, jei jų turite. Jei mikčiojate, nemanykite, kad tai labai blogai. Mikčiotojai gali būti puikūs kalbėtojai, reiškiantys kiekvieną jų ištartą žodį. Geriausias iškalbingais profesoriais garsėjančio Maskvos universiteto dėstytojas yra istorikas V.O. Kliučevskis mikčiojo. Nedidelis prisimerkimas gali suteikti veidui reikšmės, o šlubumas – judesiams. Bet jei esate drovus, nebijokite ir to. Nesigėdykite savo drovumo: Drovumas yra labai mielas ir visai nejuokingas. Ji tampa juokinga tik tada, kai per daug stengiesi ją įveikti ir tau jos gėda. Būkite paprasti ir atlaidūs savo trūkumams. Nekentėkite nuo jų. Nieko nėra blogiau, kai žmoguje išsivysto „nepilnavertiškumo kompleksas“, o kartu su juo kartumas, priešiškumas kitiems žmonėms, pavydas. Žmogus praranda tai, kas jame geriausia – gerumą.

Nėra geresnės muzikos už tylą, tylą kalnuose, tylą miške. Nėra geresnės „muzikos žmoguje“ už kuklumą ir gebėjimą tylėti, neišeiti į pirmą planą. Nėra nieko nemalonesnio ir kvailesnio žmogaus išvaizdoje ir elgesyje, kaip būti svarbiam ar triukšmingam; Vyrui nėra nieko juokingesnio už perdėtą rūpestį savo kostiumu ir šukuosena, apskaičiuotus judesius ir „šmaikštumo fontaną“ bei anekdotus, ypač jei jie kartojasi.

Savo elgesiu bijokite būti juokingi ir stenkitės būti kuklūs ir tylūs.
Niekada nepaleisk savęs, visada būk lygus su žmonėmis, gerbk žmones, kurie tave supa.

Štai keletas patarimų, atrodytų, apie antraeilius dalykus – apie savo elgesį, išvaizdą, bet ir apie vidinį pasaulį: nebijokite savo fizinių trūkumų. Elkitės su jais oriai ir atrodysite elegantiškai.

Turiu merginą, kuri yra šiek tiek kuprota. Tiesą sakant, nepavargstu žavėtis jos malone tais retais atvejais, kai sutinku ją muziejaus atidarymuose (ten visi susitinka – štai kodėl jos yra kultūrinės šventės).

Ir dar vienas dalykas, turbūt pats svarbiausias: būk nuoširdus. Kas siekia apgauti kitus, pirmiausia apgaudinėja save. Jis naiviai galvoja, kad jie juo tikėjo, o aplinkiniai iš tikrųjų buvo tiesiog mandagūs. Bet melas visada atsiskleidžia, melas visada „jaučiamas“, ir tu ne tik tampi šlykštus, dar blogiau, bet ir juokingas.

Nebūk juokingas! Tiesumas yra gražus, net jei prisipažįstate, kad anksčiau kažkada apgavote, ir paaiškinate, kodėl tai padarėte. Tai ištaisys situaciją. Būsite gerbiami ir parodysite savo intelektą.

Paprastumas ir „tyla“ žmoguje, tiesumas, pretenzijų trūkumas aprangoje ir elgesyje - tai patraukliausia žmogaus „forma“, kuri taip pat tampa elegantiškiausiu jo „turiniu“.

Devinta raidė. Kada reikėtų įsižeisti?

Turėtumėte įsižeisti tik tada, kai jie nori jus įžeisti. Jei jie to nenori, o nusikaltimo priežastis yra nelaimingas atsitikimas, kam tada įsižeisti?
Nepykdami išsiaiškink nesusipratimą – viskas.
Na, o jei jie nori įžeisti? Prieš atsakant į įžeidimą įžeidimu, verta pagalvoti: ar reikia nusileisti, kad neįsižeistų? Juk pasipiktinimas dažniausiai slypi kažkur žemai ir norint jį pakelti, reikia nusilenkti.

Jei vis tiek nusprendėte įsižeisti, pirmiausia atlikite kokį nors matematinį veiksmą – atimkite, padalykite ir pan. Tarkime, kad buvote įžeistas dėl to, dėl ko buvote kaltas tik iš dalies. Iš savo pasipiktinimo atimkite viską, kas jums netinka. Tarkime, įsižeidėte dėl kilnių priežasčių – suskirstykite savo jausmus į kilnius motyvus, sukėlusius įžeidžiančią pastabą ir pan. Mintyse atlikę kokią nors būtiną matematinę operaciją, galėsite į įžeidimą atsakyti oriau, o tai būk kilnesnis Tu skiri pasipiktinimui mažiau reikšmės. Žinoma, iki tam tikrų ribų.

Apskritai, per didelis jautrumas yra intelekto stokos ar kažkokio komplekso požymis. Būk protingas.

Yra gera anglų taisyklė: įsižeisti tik tada, kai nori tave įžeisti, jie tave įžeidžia sąmoningai. Nereikia įsižeisti dėl paprasto neatidumo ar užmaršumo (kartais būdingo tam žmogui dėl amžiaus ar kažkokių psichologinių trūkumų). Priešingai, parodykite ypatingą dėmesį tokiam „užmirštamam“ žmogui - jis bus gražus ir kilnus.

Taip yra, jei jie jus „įžeidžia“, bet ką daryti, kai jūs pats galite įžeisti ką nors kitą? Turite būti ypač atsargūs bendraudami su jautriais žmonėmis. Lietumas yra labai skausminga charakterio savybė.

Penkiolikta raidė. Apie pavydą

Jei sunkiasvoris sumuš naują svorio kilnojimo pasaulio rekordą, ar tu jam pavydi? O jei aš gimnastė? O jei nardymo iš bokšto į vandenį rekordininkas?

Pradėkite vardinti viską, ką žinote ir ko galite pavydėti: pastebėsite, kad kuo arčiau savo darbo, specialybės, gyvenimo, tuo stipresnis pavydo artumas. Tai kaip žaidime – šalta, šilta, dar šiltesnė, karšta, sudeginta!

Paskutiniame, užrištomis akimis radote daiktą, kurį paslėpė kiti žaidėjai. Tas pats ir su pavydu. Kuo kito pasiekimai arčiau jūsų specialybės, jūsų interesų, tuo labiau didėja degantis pavydo pavojus.

Baisus jausmas, kuris pirmiausia paliečia tuos, kurie pavydi.
Dabar suprasite, kaip atsikratyti itin skausmingo pavydo jausmo: išsiugdykite savo individualius polinkius, savo išskirtinumą aplinkiniame pasaulyje, būkite savimi ir niekada nepavydėsite. Pavydas vystosi pirmiausia ten, kur esi sau svetimas. Pavydas pirmiausia atsiranda ten, kur nesiskiriate nuo kitų. Jei pavydi, vadinasi, neatradai savęs.

Dvidešimt antra raidė. Mėgsta skaityti!

Kiekvienas žmogus privalo (pabrėžiu – privalo) rūpintis savo intelektualiniu tobulėjimu. Tai jo atsakomybė prieš visuomenę, kurioje gyvena, ir prieš save patį.

Pagrindinis (bet, žinoma, ne vienintelis) intelektualinio tobulėjimo būdas yra skaitymas.

Skaitymas neturėtų būti atsitiktinis. Tai didžiulis laiko švaistymas, o laikas – didžiausia vertybė, kurios negalima švaistyti smulkmenoms. Skaityti reikėtų pagal programą, žinoma, griežtai jos nesilaikant, tolstant nuo jos ten, kur atsiranda papildomi skaitytojo pomėgiai. Tačiau su visais nukrypimais nuo pradinės programos, atsižvelgiant į atsiradusius naujus interesus, būtina sudaryti sau naują.

Kad skaitymas būtų efektyvus, jis turi sudominti skaitytoją. Pomėgį skaityti apskritai ar tam tikromis kultūros šakomis reikia ugdyti savyje. Susidomėjimas gali būti daugiausia saviugdos rezultatas.

Sukurti skaitymo programas patiems nėra taip paprasta, ir tai reikėtų daryti pasikonsultavus su išmanančiais žmonėmis, turint įvairių tipų žinynus.
Skaitymo pavojus yra (sąmoningo ar nesąmoningo) polinkio į tekstų žiūrėjimą įstrižai arba įvairių tipų greitojo skaitymo metodų išsivystymas.

„Greitasis skaitymas“ sukuria žinių vaizdą. Tai gali būti leidžiama tik tam tikrose profesijose, nes nesukuriant greitojo skaitymo įpročio, tai sukelia dėmesio sutrikimus.

Ar pastebėjote, kokį didelį įspūdį daro tie literatūros kūriniai, kurie skaitomi ramioje, neskubioje aplinkoje, pavyzdžiui, atostogaujant ar sergant ne itin sudėtinga ir neblaškančia liga?

„Neįdomus“, bet įdomus skaitymas yra tai, kas verčia pamilti literatūrą ir praplečia žmogaus akiratį.

Mano literatūros mokytoja mokykloje mane išmokė skaityti „nesuinteresuoto“. Mokiausi tais metais, kai mokytojai dažnai būdavo priversti nebūti pamokose – arba jie kasdavo apkasus prie Leningrado, arba turėdavo padėti kokiam nors fabrikui, arba tiesiog sirgdavo. Leonidas Vladimirovičius (toks buvo mano literatūros mokytojo vardas) dažnai ateidavo į pamokas, kai kitos mokytojos nebūdavo, atsainiai atsisėsdavo ant mokytojo stalo ir, išsiėmęs knygas iš portfelio, siūlydavo mums ką nors paskaityti. Jau žinojome, kaip jis moka skaityti, kaip gali paaiškinti, ką skaito, juoktis su mumis, kuo nors žavėtis, stebėtis rašytojo menu ir džiaugtis tuo, kas bus. Taigi klausėmės daugybės ištraukų iš „Karo ir taikos“, „Kapitono dukters“, kelių Maupassant apsakymų, epopėjos apie Lakštingalą Budimirovičių, kito epo apie Dobrynią Nikitich, pasakojimo apie sielvartą-nelaimę, Krylovo pasakėčias, Deržavino odes ir daug kitų. , daug daugiau. Man vis dar patinka tai, ko klausiausi vaikystėje. O namuose tėtis ir mama vakarais mėgo skaityti. Skaitėme patys, o kai kurios mums patikusios ištraukos buvo perskaitytos mums. Jie skaitė Leskovą, Maminą-Sibiryaką, istorinius romanus – viską, kas jiems patiko ir kas pamažu ėmė patikti mums.

Kodėl televizija dabar iš dalies pakeičia knygas? Taip, nes televizija verčia lėtai žiūrėti kokią nors programą, patogiai įsitaisyti, kad niekas netrukdytų, atitraukia nuo rūpesčių, padiktuoja kaip žiūrėti ir ką žiūrėti. Bet pasistenkite išsirinkti knygą pagal savo skonį, trumpam atsikvėpkite nuo visko pasaulyje, patogiai įsitaisykite su knyga ir suprasite, kad yra daug knygų, be kurių negalite gyventi, kurios yra svarbesnės ir įdomesnės. nei daugelis programų. Nesakau, kad nustok žiūrėti televizorių. Bet aš sakau: žiūrėk su pasirinkimu. Skirkite savo laiką dalykams, kuriuos verta išleisti. Skaitykite daugiau ir skaitykite su didesniu pasirinkimu. Savo pasirinkimą nuspręskite patys, atsižvelgdami į tai, kokį vaidmenį jūsų pasirinkta knyga įgijo žmonijos kultūros istorijoje, kad taptų klasika. Tai reiškia, kad jame yra kažkas reikšmingo. O gal tai, kas būtina žmonijos kultūrai, bus būtina ir jums?

Klasika yra ta, kuri išlaikė laiko išbandymą. Su juo jūs negaišite laiko. Tačiau klasika negali atsakyti į visus šių dienų klausimus. Todėl būtina skaityti šiuolaikinę literatūrą. Nepersistenkite prie kiekvienos madingos knygos. Nebūk įkyrus. Tuštybė verčia žmogų beatodairiškai išleisti didžiausią ir brangiausią turimą kapitalą – savo laiką.

Laiškas keturiasdešimt. Apie atmintį

Atmintis yra viena iš svarbiausių egzistencijos savybių, bet kokios egzistencijos: materialinės, dvasinės, žmogiškosios...
Popierius. Suspauskite ir paskleiskite. Ant jo bus klostės, o antrą kartą suspaudus dalis klosčių nukris išilgai ankstesnių klosčių: popierius „turi atmintį“...

Atmintį turi atskiri augalai, akmuo, ant kurių išlikę jo atsiradimo ir judėjimo ledynmečio pėdsakai, stiklas, vanduo ir kt.
Medžio atmintis yra tiksliausios specialios archeologijos disciplinos, pastaruoju metu padariusios revoliuciją archeologiniuose tyrimuose – ten, kur randama mediena – dendrochronologijos („dendros“ graikiškai „medis“; dendrochronologija – mokslas apie medienos laiko nustatymą) pagrindas.

Paukščiai turi sudėtingiausias protėvių atminties formas, todėl naujos paukščių kartos gali skristi tinkama kryptimi į reikiamą vietą. Aiškinant šiuos skrydžius neužtenka išstudijuoti vien paukščių naudojamus „navigacijos būdus ir metodus“. Svarbiausia yra atmintis, kuri verčia ieškoti žiemos ir vasaros kvartalo – visada vienodo.

O ką jau kalbėti apie „genetinę atmintį“ – per šimtmečius įsitvirtinusią atmintį, atmintį, kuri pereina iš vienos gyvų būtybių kartos į kitą.
Be to, atmintis visai ne mechaninė. Tai yra pats svarbiausias kūrybinis procesas: tai procesas ir yra kūrybingas. Atsimenama, ko reikia; Per atmintį kaupiama geroji patirtis, formuojama tradicija, kasdieniai įgūdžiai, šeimos įgūdžiai, darbo įgūdžiai, kuriamos socialinės institucijos...

Įprasta primityviai skirstyti laiką į praeitį, dabartį ir ateitį. Tačiau atminties dėka praeitis patenka į dabartį, o ateitį tarsi nuspėja dabartis, susieta su praeitimi.

Atmintis nugali laiką, nugali mirtį.
Tai yra didžiausia moralinė atminties reikšmė. „Neįsimintinas“ – tai visų pirma nedėkingas, neatsakingas, todėl negalintis daryti gerų, nesavanaudiškų darbų žmogus.

Neatsakingumas gimsta iš nesuvokimo, kad niekas nepraeina be pėdsakų. Žmogus, padaręs nemandagų poelgį, mano, kad šis poelgis nebus išsaugotas jo asmeninėje ir aplinkinių atmintyje. Jis pats, matyt, nėra įpratęs branginti praeities atminties, jausti dėkingumo jausmą savo protėviams, jų darbui, rūpesčiams, todėl mano, kad apie jį viskas bus pamiršta.

Sąžinė iš esmės yra atmintis, prie kurios pridedamas moralinis to, kas buvo padaryta, įvertinimas. Bet jei tai, kas tobula, neišsaugoma atmintyje, tada ir negali būti jokio įvertinimo. Be atminties nėra sąžinės.

Štai kodėl taip svarbu būti išauklėtam moralinėje atminties aplinkoje: šeimos atmintis, liaudies atmintis, kultūrinė atmintis. Šeimos nuotraukos yra viena svarbiausių „vaizdinių priemonių“ vaikų ir suaugusiųjų doriniam ugdymui. Pagarba mūsų protėvių darbui, jų darbo tradicijoms, įrankiams, papročiams, dainoms ir pramogoms. Visa tai mums brangu. Ir tiesiog pagarba mūsų protėvių kapams. Prisiminkite Puškiną:

Du jausmai mums nuostabiai artimi -
Širdis juose randa maisto -
Meilė gimtiesiems pelenams,
Meilė tėčių karstams.
Gyvybę teikianti šventovė!
Be jų žemė būtų mirusi.

Puškino poezija yra išmintinga. Kiekvienas jo eilėraščių žodis reikalauja apmąstymo. Mūsų sąmonė negali iš karto priprasti prie minties, kad žemė būtų mirusi be meilės savo tėvų kapams, be meilės savo gimtiesiems pelenams. Du mirties simboliai ir staiga – „gyvybę teikianti šventovė“! Labai dažnai liekame abejingi ar net beveik priešiški nykstančioms kapinėms ir pelenams – dviems mūsų ne itin išmintingų niūrių minčių ir paviršutiniškai sunkių nuotaikų šaltiniams. Kaip žmogaus asmeninė atmintis formuoja jo sąžinę, sąžiningas požiūris į savo asmeninius protėvius ir artimuosius – gimines ir draugus, senus draugus, tai yra pačius ištikimiausius, su kuriais jį sieja bendri prisiminimai, taip ir istorinė žmogaus atmintis. žmonės formuoja moralinį klimatą, kuriame žmonės gyvena. Galbūt būtų galima pagalvoti apie moralės kūrimą ant ko nors kito: visiškai ignoruoti praeitį su jos kartais klaidomis ir sunkiais prisiminimais ir susitelkti tik į ateitį, kurti šią ateitį „pagrįstais pagrindais“ savyje, pamiršti praeitį su savo tamsia. ir šviesios pusės.

Tai ne tik nereikalinga, bet ir neįmanoma. Praeities atmintis pirmiausia yra „šviesi“ (Puškino išraiška), poetiška. Ji lavina estetiškai.
Žmogaus kultūra kaip visuma turi ne tik atmintį, bet ir yra atmintis par excellence. Žmonijos kultūra yra aktyvi žmonijos atmintis, aktyviai įtraukta į modernumą.

Istorijoje kiekvienas kultūros pakilimas vienu ar kitu laipsniu buvo susijęs su apeliavimu į praeitį. Kiek kartų žmonija, pavyzdžiui, atsigręžė į Antiką? Buvo bent keturi pagrindiniai, epochiniai atsivertimai: valdant Karoliui Didžiajam, valdant Palaiologų dinastijai Bizantijoje, per Renesansą ir vėl XVIII a. pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. O kiek buvo „mažų“ kultūrinių posūkių į Antiką - tais pačiais viduramžiais, kurie ilgą laiką buvo laikomi „tamsiaisiais“ (britai vis dar kalba apie viduramžius - tamsųjį amžių). Kiekvienas kreipimasis į praeitį buvo „revoliucinis“, tai yra, praturtino modernumą, ir kiekvienas kreipimasis šią praeitį suprato savaip, paimdamas iš praeities tai, ko reikia, kad judėtų į priekį. Kalbu apie atsigręžimą į Antiką, bet ką atsigręžimas į savo tautinę praeitį davė kiekvienai tautai? Jei to nepadiktavo nacionalizmas, siauras noras atsiriboti nuo kitų tautų ir jų kultūrinės patirties, tai buvo vaisingas, nes praturtino, paįvairino, plėtė žmonių kultūrą, estetinį jautrumą. Juk kiekvienas kreipimasis į seną naujomis sąlygomis visada buvo naujas.

Karolingų renesansas VI–VII amžiais nepanašus į XV a. renesansas, italų renesansas nepanašus į Šiaurės Europos. XVIII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus pradžios tiražas, paveiktas Pompėjos atradimų ir Winckelmanno darbų, skiriasi nuo mūsų supratimo apie Antiką ir kt.

Post-Petrinė Rusija taip pat žinojo keletą kreipimųsi į Senąją Rusiją. Šio prašymo buvo įvairių pusių. Rusijos architektūros ir ikonų atradimas XX amžiaus pradžioje iš esmės neturėjo siauro nacionalizmo ir buvo labai vaisingas naujajam menui.

Puškino poezijos pavyzdžiu norėčiau pademonstruoti estetinį ir moralinį atminties vaidmenį.
Puškinui atmintis vaidina didžiulį vaidmenį poezijoje. Poetinis prisiminimų vaidmuo siejamas su Puškino vaikų ir jaunimo eilėraščiais, iš kurių svarbiausias yra „Prisiminimai Carskoje Selo“, tačiau vėliau prisiminimų vaidmuo labai didelis ne tik Puškino dainų tekstuose, bet net ir eilėraštyje „ Eugenijus Oneginas“.

Kai Puškinui reikia įvesti lyrinį elementą, jis dažnai griebiasi prisiminimų. Kaip žinia, Puškino per 1824 metų potvynį Sankt Peterburge nebuvo, bet vis tiek „Bronziniame raitelyje“ potvynį nuspalvina atmintis:

„Tai buvo baisus laikas, prisiminimas apie jį šviežias...“

Puškinas savo istorinius darbus nuspalvina ir asmenine, genčių atmintimi. Prisiminkite: „Boriso Godunove“ vaidina jo protėvis Puškinas, „Petro Didžiojo arape“ - taip pat protėvis Hanibalas.

Atmintis yra sąžinės ir dorovės pagrindas, atmintis yra kultūros pagrindas, kultūros „sanaugiai“, atmintis yra vienas iš poezijos pagrindų - estetinis kultūros vertybių supratimas. Išsaugoti atmintį, išsaugoti atmintį yra mūsų moralinė pareiga sau ir savo palikuonims. Atmintis yra mūsų turtas.

Keturiasdešimt šeštas laiškas. Gerumo būdais

Štai paskutinis laiškas. Laiškų galėtų būti daugiau, bet laikas įvertinti. Atsiprašau, kad nustojau rašyti. Skaitytojas pastebėjo, kaip laiškų temos pamažu tapo sudėtingesnės. Vaikščiojome su skaitytoju, lipome laiptais. Kitaip ir būti negali: kam tada rašyti, jei lieki tame pačiame lygyje, palaipsniui nepakildamas patirties – moralinės ir estetinės patirties – laipteliais. Gyvenimas reikalauja komplikacijų.

Galbūt skaitytojas įsivaizduoja laiškų rašytoją kaip arogantišką žmogų, bandantį išmokyti visus ir visko. Tai nėra visiškai tiesa. Laiškuose ne tik „mokiau“, bet ir mokiausi. Dėstyti galėjau būtent todėl, kad tuo pat metu mokiausi: mokiausi iš savo patirties, kurią bandžiau apibendrinti. Daug dalykų man atėjo į galvą rašant. Aš ne tik pristačiau savo patirtį, bet ir apmąsčiau savo patirtį. Mano laiškai pamokantys, bet instruktuodamas aš mokiausi pati. Kartu su skaitytoju kopėme per patirties laiptelius, ne tik mano, bet ir daugelio žmonių patirtį. Patys skaitytojai man padėjo rašyti laiškus – kalbėjo negirdimai.

„Gyvenime reikia turėti savo tarnystę – tarnystę kokiam nors reikalui. Net jei reikalas mažas, jis taps didelis, jei būsi jam ištikimas.

Kas gyvenime yra svarbiausia? Svarbiausia, kad kiekvienas atspalvis turi savo unikalią spalvą. Bet vis tiek svarbiausia turėtų būti kiekvienam žmogui. Gyvenimas neturėtų byrėti į smulkmenas, ištirpti kasdieniuose rūpesčiuose.
Ir taip pat, svarbiausias dalykas: pagrindinis dalykas, kad ir koks jis būtų individualus kiekvienam žmogui, turi būti malonus ir reikšmingas.

Žmogus turi mokėti ne tik pakilti, bet pakilti virš savęs, virš savo asmeninių kasdienių rūpesčių ir susimąstyti apie savo gyvenimo prasmę – pažvelgti į praeitį ir pažvelgti į ateitį.

Jei gyveni tik dėl savęs, su savo smulkiais rūpesčiais dėl savo gerovės, tada neliks nė pėdsako to, ką gyveni. Jei gyveni dėl kitų, tai kiti išgelbės, kam tarnavai, kam davei jėgų.

Ar skaitytojas pastebėjo, kad viskas, kas bloga ir smulkmena gyvenime greitai pasimiršta? Žmones vis dar erzina blogas ir savanaudis žmogus, jo padaryti blogi darbai, bet paties žmogaus nebeprisimena, jis ištrintas iš atminties. Žmonės, kurie niekam nerūpi, tarsi išblunka iš atminties.

Žmonės, kurie tarnavo kitiems, kurie tarnavo išmintingai ir turėjo gerą bei prasmingą gyvenimo tikslą, prisimenami ilgam. Jie prisimena savo žodžius, veiksmus, išvaizdą, juokelius ir kartais ekscentriškumą. Jie kalba apie juos. Daug rečiau ir, žinoma, su nemalonu jausmu jie kalba apie piktuosius.

Gyvenime vertingiausias dalykas yra gerumas, o tuo pačiu gerumas yra protingas ir kryptingas. Protingas gerumas yra pats vertingiausias dalykas žmoguje, patraukliausias jam ir, galiausiai, ištikimiausias asmeninės laimės kelyje.

Laimę pasiekia tie, kurie stengiasi padaryti kitus laimingus ir sugeba bent trumpam pamiršti savo interesus ir save. Tai yra „nekeičiamas rublis“.
Tai žinoti, visada tai prisiminti ir eiti gerumo keliais yra labai labai svarbu. Patikėk manimi!

Vaikų literatūra, Maskva, 1989 m

Dokumentinis filmas „Dmitrijaus Lichačiovo epocha, paties pasakyta“

Dokumentinis filmas „Vienas karys lauke. Akademikas Likhačiovas“

Rusija, 2006 m
Režisierius: Olegas Morofejevas

Dokumentinis filmas „Privačios kronikos. D. Lichačiovas“

Rusija, 2006 m
Režisierius: Maxim Emk (Katushkin)

Dokumentinių filmų serija „Statūs Dmitrijaus Lichačiovo keliai“

Rusija, 2006 m
Režisierė: Bella Kurkova
1 filmas. „Septyni šimtmečiai senienų“

2 filmas. „Negarbingas akademikas“

3 filmas. „Dėžutė proanūkiams“

rusų kalba

12 iš 24

Sakoma, kad turinys lemia formą. Tai tiesa, bet yra ir atvirkščiai: turinys priklauso nuo formos. Garsus šio amžiaus pradžios amerikiečių psichologas D. Jamesas rašė: „Verkiame, nes esame liūdni, bet liūdime ir dėl to, kad verkiame“. Todėl pakalbėkime apie savo elgesio formą, apie tai, kas turėtų tapti mūsų įpročiu, o kas – ir vidiniu turiniu.

Kažkada buvo manoma, kad nepadoru visa savo išvaizda rodyti, kad tau atsitiko nelaimė, kad tu liūdi. Žmogus neturėjo primesti savo depresinės būsenos kitiems. Reikėjo išlaikyti orumą net ir sielvartaujant, būti lygiems su visais, nesusigundyti ir išlikti kuo draugiškesniems ir net linksmesniems. Gebėjimas išlaikyti orumą, neprimesti kitiems savo sielvarto, nesugadinti kitiems nuotaikos, visada būti lygiems bendraujant su žmonėmis, visada būti draugiškam ir linksmam – tai puikus ir tikras menas, padedantis gyventi visuomenėje. ir pati visuomenė.

Bet koks linksmas turėtum būti? Triukšmingos ir įkyrios linksmybės vargina aplinkinius. Nuolat šmaikščiai spjaudantis jaunuolis nebėra suvokiamas kaip oriai besielgiantis. Jis tampa buku. Ir tai yra blogiausia, kas gali nutikti žmogui visuomenėje, ir galiausiai tai reiškia humoro praradimą.

Nebūk juokingas.
Nejuokinga yra ne tik gebėjimas elgtis, bet ir intelekto požymis.

Galite būti juokingi visame kame, net ir apsirengdami. Jei vyras kruopščiai priderina kaklaraištį prie marškinių arba marškinius prie kostiumo, jis yra juokingas. Iš karto matosi perdėtas rūpestis savo išvaizda. Turime pasirūpinti, kad apsirengtume padoriai, tačiau šis vyrų rūpestis neturėtų peržengti tam tikrų ribų. Per daug savo išvaizda besirūpinantis vyras yra nemalonus. Moteris yra kitas reikalas. Vyriški drabužiai turėtų turėti tik mados užuominą. Tobulai švarūs marškiniai, švarūs batai ir gaivus, bet ne itin ryškus kaklaraištis – užtenka. Kostiumas gali būti senas, jis neturėtų būti tik netvarkingas.

Kalbėdamiesi su kitais mokėkite klausytis, mokėkite tylėti, mokėkite juokauti, bet retai ir tinkamu laiku. Užimkite kuo mažiau vietos. Todėl vakarienės metu nedėkite alkūnių ant stalo, nesugėdindami savo kaimyno, bet ir per daug nesistenkite būti „vakarėlio gyvenimu“. Visko laikykitės saiko, nebūkite įkyrūs net ir savo draugiškais jausmais.

Nesikankinkite dėl savo trūkumų, jei jų turite. Jei mikčiojate, nemanykite, kad tai labai blogai. Mikčiotojai gali būti puikūs kalbėtojai, reiškiantys kiekvieną jų ištartą žodį. Mikčiojo geriausias iškalbingais profesoriais garsėjančio Maskvos universiteto dėstytojas, istorikas V. O. Kliučevskis. Nedidelis prisimerkimas gali suteikti veidui reikšmės, o šlubumas – judesiams. Bet jei esate drovus, nebijokite ir to. Nesigėdykite savo drovumo: Drovumas yra labai mielas ir visai nejuokingas. Ji tampa juokinga tik tada, kai per daug stengiesi ją įveikti ir tau jos gėda. Būkite paprasti ir atlaidūs savo trūkumams. Nekentėkite nuo jų. Nieko nėra blogiau, kai žmoguje išsivysto „nepilnavertiškumo kompleksas“, o kartu su juo kartumas, priešiškumas kitiems žmonėms, pavydas. Žmogus praranda tai, kas jame geriausia – gerumą.

Nėra geresnės muzikos už tylą, tylą kalnuose, tylą miške. Nėra geresnės „muzikos žmoguje“ už kuklumą ir gebėjimą tylėti, neišeiti į pirmą planą. Nėra nieko nemalonesnio ir kvailesnio žmogaus išvaizdoje ir elgesyje, kaip būti svarbiam ar triukšmingam; Vyrui nėra nieko juokingesnio už perdėtą rūpestį savo kostiumu ir šukuosena, apskaičiuotus judesius ir „šmaikštumo fontaną“ bei anekdotus, ypač jei jie kartojasi.

Savo elgesiu bijokite būti juokingi ir stenkitės būti kuklūs ir tylūs.

Niekada nepaleisk savęs, visada būk lygus su žmonėmis, gerbk žmones, kurie tave supa.

Štai keletas patarimų, atrodytų, apie smulkmenas – apie savo elgesį, išvaizdą, bet ir apie vidinį pasaulį: nebijokite savo fizinių trūkumų. Elkitės su jais oriai ir atrodysite elegantiškai.

Turiu merginą, kuri yra šiek tiek kuprota. Tiesą sakant, nepavargstu žavėtis jos malone tais retais atvejais, kai sutinku ją muziejaus atidarymuose (ten visi susitinka – štai kodėl jos yra kultūrinės šventės).

Ir dar vienas dalykas, turbūt pats svarbiausias: būk nuoširdus. Kas siekia apgauti kitus, pirmiausia apgaudinėja save. Jis naiviai galvoja, kad jie juo tikėjo, o aplinkiniai iš tikrųjų buvo tiesiog mandagūs. Bet melas visada atsiskleidžia, melas visada „jaučiamas“, ir tu ne tik tampi šlykštus, dar blogiau - tampi juokingas.

Nebūk juokingas! Tiesumas yra gražus, net jei prisipažįstate, kad anksčiau kažkada apgavote, ir paaiškinate, kodėl tai padarėte. Tai ištaisys situaciją. Būsite gerbiami ir parodysite savo intelektą.

Paprastumas ir „tyla“ žmoguje, tiesumas, pretenzijų trūkumas aprangoje ir elgesyje - tai patraukliausia žmogaus „forma“, kuri taip pat tampa elegantiškiausiu jo „turiniu“.

Rodyti visą tekstą

Tekste Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas kalba apie juokingo vyrų elgesio problema.

Aptardamas problemą, autorius atkreipia dėmesį į tai, kad pirmiausia perteklių galima pavadinti juokingu bet kur. Pavyzdžiui, kai vyras per daug rūpinasi savo išvaizda ir per daug dėmesio skiria drabužių detalėms: „Jei vyras kruopščiai pasirenka kaklaraištį prie marškinių, marškinius prie kostiumo, jis yra juokingas“. Toliau plėtojama idėja D.S. Lichačiovas rašo, kad nereikia nuolat ir netinkamai juokauti, stengtis pritraukti daug dėmesio ar sąmoningai rodyti draugišką požiūrį į ką nors. Visa tai daro vyrą juokingą ir kalba ne iš pačios geriausios pusės: „Vyre nėra nieko juokingesnio už... apskaičiuotus judesius ir „šmaikštumų fontaną“ bei anekdotus, ypač jei jie kartojasi. "; “ Visko laikykitės saiko, nebūkite įkyrūs net su draugais. jausmai"

Visiškai sutinku su D. S. Lichačiovas. Vyrai

Kriterijai

• 1 iš 1 K1 Šaltinio teksto uždavinių formulavimas
• 3 iš 3 K2

Kokį vaidmenį žmogaus gyvenime atlieka paprastumas ir kuklumas? Ar droviems žmonėms lengva bendrauti? Šie ir kiti klausimai kyla perskaičius D. N. tekstą. Maminas-Sibiryakas.

Savo tekste autorius iškelia tikrojo žmogaus grožio problemą. Jis mano, kad žmogaus orumas yra ne gebėjimas nuolat juokauti ir būti linksmam, ne perdėtas dėmesys savo išvaizdai, o žmogaus paprastumas ir „tylumas“. „Nėra geresnės „muzikos žmoguje“ nei kuklumas ir gebėjimas tylėti, neišsikelti į pirmą vietą.

Prozininkas sako, kad nereikia gėdytis savo trūkumų, pavyzdžiui, drovumo ar mikčiojimo. Jis pateikia pavyzdį apie garsųjį istoriką V.O. Kliučevskį, kuris mikčiojo, tačiau tai nesutrukdė jam tapti profesoriumi ir puikiu pranešėju. Jis taip pat rašo apie pažįstamą merginą, kuri turi šiek tiek kuprotą. Autorius, sutikęs ją muziejaus atidarymuose, žavisi jos malone. Autorius daro išvadą: „Paprastumas ir „tyla“ žmoguje, tiesumas, pretenzijų trūkumas aprangoje ir elgesyje – tai pati „patraukliausia“ žmogaus forma“.

pritariu autoriui. Mes vertiname žmones dėl jų dvasinių savybių, apie kurias jis ir kalba. Jie yra tikrasis žmogaus orumas. Tačiau, deja, šiandien kuklumas ir drovumas dažnai laikomi silpnumu ir neryžtingumu. Tačiau gebėjimas pabarstyti sąmojį, „svarbumą ir triukšmingumą“ yra dorybė. Manau, kad labai sunku būti atlaidiam net ir turint trūkumų, ypač išvaizdos. Aplinkiniai jiems taip pat nėra nuolaidūs. Vaikai ypač dažnai juokiasi iš tų, kurie skiriasi nuo jų. Taigi, man atrodo, kad ne viskas taip paprasta sprendžiant šią problemą. Labai dažnai šiandien žmones pasitinka drabužiai ir vertinamas įvyniojimas, o ne „turinys“. Mados industrija ir šou verslas diktuoja klaidingus stereotipus. Paimkime, pavyzdžiui, merginų norą papūsti lūpas, krūtis ir atrodyti kaip Barbė ar žvaigždė iš mados žurnalo viršelio. Žinoma, visa tai yra klaidinga tikrojo žmogaus grožio samprata. Tačiau esmė išlieka būtent tai, apie ką kalba rašytojas. Tikro ir netikro grožio pavyzdžių randame grožinėje literatūroje. Pabandysiu pateikti pavyzdžių iš Levo Tolstojaus epinio romano „Karas ir taika“.

Ellen Kuragina yra puiki pirmoji Maskvos gražuolė, visi ją laiko ne tik gražia, bet ir protinga. Jai pavyko suvilioti Pierre'ą, tačiau jis labai greitai suprato, kokia tuščia ir savanaudiška buvo ši gražuolė. Jos grožis yra piktas ir įkyrus. Helene begėdiškai apgaudinėja Pierre'ą, negalvodama apie jo garbę. Ji skleidžia apie jį nešvarius gandus ir vaizduoja save kaip auką. Kai visi kariauja, Helena nusprendžia, už ko tekėti. Ji turi dvi galimybes ir norėtų ištekėti už dviejų žmonių, kad galėtų džiaugtis vieno padėtimi ir turtais, o kito jaunyste ir titulu. Tačiau ji vis dar oficialiai ištekėjusi. Ji nesunkiai pakeičia tikėjimą papirkdama kunigą. Apskritai, svarba ir triukšmingumas, perdėtas rūpinimasis savo tualetu ir šukuosena, apskaičiuoti judesiai ir frazės - visa tai yra apie mūsų heroję. Tačiau apie kuklumą ir paprastumą čia nėra kalbos. Helen savo dienas baigia liūdnai. Tačiau iki šios pabaigos ji atėjo su savo netikru grožiu.

Marya Bolkonskaya yra visiška Helen Kuragina priešingybė. Kuklus, teisingas, malonus. Ji laikė save negražia. Gyvendama vienumoje, ji matė nedaug žmonių, galinčių ją įtikinti priešingai. Tačiau Nikolajus Rostovas, gelbėdamas ją nuo maištaujančių vyrų, pamatė visiškai kitokią Mariją, gražią, dvasingą, kuriai reikia apsaugos. Jis pamatė jos nuostabias akis, kurios emocinio susijaudinimo akimirkomis pavertė ją tikra gražuole. Ir mes džiaugiamės Marya Bolkonskaya, kuri rado šeimyninę laimę ir tapo mama. Ji to nusipelnė rūpindamasi tėvu ir augindama brolio sūnų Nikolenką.

Taigi, kad ir ką mums pasakytų, kad ir ką matytume aplinkui, tikrasis grožis yra kuklumas ir paprastumas, teisingumas ir gerumas. Šios savybės visada bus pačios vertingiausios ir nulems žmogaus „turinį“. O smulkūs trūkumai, jei jų yra, neturėtų trukdyti gyventi. Būk graži!

Atnaujinta: 2018-01-21

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Sakoma, kad turinys lemia formą. Tai tiesa, bet yra ir atvirkščiai: turinys priklauso nuo formos. Garsus šio amžiaus pradžios amerikiečių psichologas D. Jamesas rašė: „Verkiame, nes esame liūdni, bet liūdime ir dėl to, kad verkiame“. Todėl pakalbėkime apie savo elgesio formą, apie tai, kas turėtų tapti mūsų įpročiu, o kas – ir vidiniu turiniu.

Kažkada buvo manoma, kad nepadoru visa savo išvaizda rodyti, kad tau atsitiko nelaimė, kad tu liūdi. Žmogus neturėjo primesti savo depresinės būsenos kitiems. Reikėjo išlaikyti orumą net ir sielvartaujant, būti lygiems su visais, nesusigundyti ir išlikti kuo draugiškesniems ir net linksmesniems. Gebėjimas išlaikyti orumą, neprimesti kitiems savo sielvarto, nesugadinti kitiems nuotaikos, visada būti tolygiai bendraujant su žmonėmis, visada būti draugiškam ir linksmam yra puikus ir tikras menas, padedantis gyventi visuomenėje ir visuomenėje. pats.

Bet koks linksmas turėtum būti? Triukšmingos ir įkyrios linksmybės vargina aplinkinius. Nuolat šmaikščiai spjaudantis jaunuolis nebėra suvokiamas kaip oriai besielgiantis. Jis tampa buku. Ir tai yra blogiausia, kas gali nutikti žmogui visuomenėje, ir galiausiai tai reiškia humoro praradimą.

Nebūk juokingas.
Nejuokinga yra ne tik elgesio įgūdis, bet ir sumanumo požymis.

Galite būti juokingi visame kame, net ir apsirengdami. Jei vyras kruopščiai priderina kaklaraištį prie marškinių arba marškinius prie kostiumo, jis yra juokingas. Iš karto matosi perdėtas rūpestis savo išvaizda. Turime pasirūpinti, kad apsirengtume padoriai, tačiau šis vyrų rūpestis neturėtų peržengti tam tikrų ribų. Per daug savo išvaizda besirūpinantis vyras yra nemalonus. Moteris yra kitas reikalas. Vyriški drabužiai turėtų turėti tik mados užuominą. Užtenka tobulai švarių marškinių, švarių batų ir gaivaus, bet ne itin ryškaus kaklaraiščio. Kostiumas gali būti senas, jis neturėtų būti tik netvarkingas.

Kalbėdamiesi su kitais mokėkite klausytis, mokėkite tylėti, mokėkite juokauti, bet retai ir tinkamu laiku. Užimkite kuo mažiau vietos. Todėl vakarienės metu nedėkite alkūnių ant stalo, nesugėdindami savo kaimyno, bet ir per daug nesistenkite būti „vakarėlio gyvenimu“. Visko laikykitės saiko, nebūkite įkyrūs net ir savo draugiškais jausmais.

Nesikankinkite dėl savo trūkumų, jei jų turite. Jei mikčiojate, nemanykite, kad tai labai blogai. Mikčiotojai gali būti puikūs kalbėtojai, reiškiantys kiekvieną jų ištartą žodį. Mikčiojo geriausias iškalbingais profesoriais garsėjančio Maskvos universiteto dėstytojas, istorikas V. O. Kliučevskis. Nedidelis prisimerkimas gali suteikti veidui reikšmės, o šlubumas – judesiams. Bet jei esate drovus, nebijokite ir to. Nesigėdykite savo drovumo: Drovumas yra labai mielas ir visai nejuokingas. Ji tampa juokinga tik tada, kai per daug stengiesi ją įveikti ir tau jos gėda. Būkite paprasti ir atlaidūs savo trūkumams. Nekentėkite nuo jų. Nieko nėra blogiau, kai žmoguje išsivysto „nepilnavertiškumo kompleksas“, o kartu su juo kartumas, priešiškumas kitiems žmonėms, pavydas. Žmogus praranda tai, kas jame geriausia – gerumą.

Nėra geresnės muzikos už tylą, tylą kalnuose, tylą miške. Nėra geresnės „muzikos žmoguje“ už kuklumą ir gebėjimą tylėti, neišeiti į pirmą planą. Nėra nieko nemalonesnio ir kvailesnio žmogaus išvaizdoje ir elgesyje, kaip būti svarbiam ar triukšmingam; Vyrui nėra nieko juokingesnio už perdėtą rūpestį savo kostiumu ir šukuosena, apskaičiuotus judesius ir „šmaikštumo fontaną“ bei anekdotus, ypač jei jie kartojasi.

Savo elgesiu bijokite būti juokingi ir stenkitės būti kuklūs ir tylūs.

Niekada nepaleisk savęs, visada būk lygus su žmonėmis, gerbk žmones, kurie tave supa.

Štai keletas patarimų, atrodytų, apie smulkmenas – apie savo elgesį, išvaizdą, bet ir apie vidinį pasaulį: nebijokite savo fizinių trūkumų. Elkitės su jais oriai ir atrodysite elegantiškai.

Turiu merginą, kuri yra šiek tiek kuprota. Tiesą sakant, nepavargstu žavėtis jos malone tais retais atvejais, kai sutinku ją muziejaus atidarymuose (ten visi susitinka – štai kodėl jos yra kultūrinės šventės).

Ir dar vienas dalykas, turbūt pats svarbiausias: būk nuoširdus. Kas siekia apgauti kitus, pirmiausia apgaudinėja save. Jis naiviai galvoja, kad jie juo tikėjo, o aplinkiniai iš tikrųjų buvo tiesiog mandagūs. Bet melas visada atsiskleidžia, melas visada „jaučiamas“, ir tu ne tik bjaurus, dar blogiau, bet ir juokingas.

Nebūk juokingas! Tiesumas yra gražus, net jei prisipažįstate, kad anksčiau kažkada apgavote, ir paaiškinate, kodėl tai padarėte. Tai ištaisys situaciją. Būsite gerbiami ir parodysite savo intelektą.

Paprastumas ir „tyla“ žmoguje, tiesumas, pretenzijų trūkumas aprangoje ir elgesyje - tai patraukliausia žmogaus „forma“, kuri taip pat tampa elegantiškiausiu jo „turiniu“.