A. N. Ostrovskis pjesėje „Perkūnas“, kurią jis parašė 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė moralės problemas ir šios visuomenės trūkumus, kuriuos pabandysime panagrinėti parodydami pagrindinius kai kurių spektaklio veikėjų tironijos bruožus. Šiuo atveju prasminga paimti du ryškiausius Ostrovskio laikų visuomenės atstovus - Dikiy ir Kabanikha. Išnagrinėję šiuos simbolius atskirai ir juos palyginę, galėsime nustatyti pagrindinius tironijos bruožus, taip pat kai kurias ydas ir trūkumus.

Labai dažnai herojaus charakterį gali aiškiai atspindėti kitų žmonių reakcija į jo elgesį ir su juo susijusios pastabos. Taip atsitiko šiuo atveju. Kalinovo gyventojai labai dažnai kalba apie Dikiy ir Kabanikha, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos. Pokalbyje su Kudryashu Šapkinas Dikijų vadina „bartuku“, o Kudryashas vadina jį (Dikiy) „smarkiu žmogumi“. Kabanikha vadina Dikį „kariu“. Visa tai byloja apie jo personažo rūstumą ir nervingumą, nes Shapkinas ir Kudryashas ne veltui jį priekaištauja, matydami, kaip Dikojus priekaištauja Borisui. Atsiliepimai apie Kabanikha taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Tai prekybininko žmoną apibūdina iš blogosios pusės. Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik konkrečiam herojui. Matome, kaip Dikojus, tarsi nieko nebūtų atsitikę, galėjo tiesiog įžeisti žmogų. Jis sako Borisui: „Pasiklysk! Aš net nenoriu su tavimi kalbėtis, jėzuite. Iš šios jo frazės matome, kad jis yra beraštis (kalba „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“), todėl savo kalbą palydi ir spjaudymu, kas galiausiai parodo jo nekultūringumą. Apskritai, per visą pjesę matome, kaip jis savo kalbą apibarina įžeidimu ("Kodėl tu vis dar čia! Kodėl po velnių yra mermanas!"), o tai rodo, kad jis yra nepaprastai grubus ir netvarkingas žmogus. Paimkime, pavyzdžiui, kai vieną vakarą jis nuėjo į Kabanikhos namus ir šaukė ant jos. Kabanikha savo kalboje stengiasi apsimesti malonia ir meilia, nors kartais būtent jos kalba atskleidžia neigiamus jos charakterio bruožus, pavyzdžiui, aistrą pinigams. Kartais pirklio žmona stoja į pozą: „Na, nepaleisk gerklės! - atsisuka į Dikį.

Veiksmai, apibūdinantys laukinių ir Kabanikha tironiją, yra ypač svarbūs. Dikoy yra grubus ir tiesus savo agresyvumu, jis daro veiksmus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti žmogų, neduodamas jam pinigų, o paskui visų akivaizdoje, stovinčių purve priešais jį, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės ir savo smurtu gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namiškius, kurie iš baimės slepiasi nuo jo.

Kabanikha absurdiškai aklai atsidavusi savo senosioms tradicijoms, verčia visus namuose šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tichoną senamadiškai atsisveikinti su žmona, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.

Belieka pastebėti, kad tiek Dikojus, tiek Kabanikha yra labai pamaldūs ir religingi. Pavyzdžiui, Dikojus perkūnijoje mato atpildą.

Taigi, mes išnagrinėjome pagrindinius herojų tironijos bruožus. Belieka išsiaiškinti klausimą: kuris iš jų baisesnis savo gyvenimo samprata ir principais? Viena vertus, atrodo, kad Dikojus yra grubesnis, stipresnis ir todėl baisesnis. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​matome, kad Dikojus gali tik rėkti ir siautėti. Tačiau mums atsiskleidžia baisi ir despotiška Kabanikha esmė. Jai pavyko visus pavergti, viską kontroliuoti, ji net bando tvarkyti žmonių santykius, o tai veda Kateriną į mirtį. Kiaulė yra gudri ir protinga, kitaip nei laukinė, ir tai daro ją dar baisesnę.

Taigi visa tai, kas išdėstyta aukščiau, mano nuomone, ne tik parodo pagrindinius Kabanikha ir Dikiy tironijos bruožus, bet apskritai gali atspindėti to meto Rusijos visuomenės problemas ir trūkumus.

42535 žmonių peržiūrėjo šį puslapį. Užsiregistruokite arba prisijunkite ir sužinokite, kiek žmonių iš jūsų mokyklos jau nukopijavo šį rašinį.

Eilėraštis A.A. Feta „Pavasario lietus“ (suvokimas, interpretacija, įvertinimas)

/ Kūriniai / Ostrovskis A.N. / Perkūnija / Dikojus ir Kabanikha - „Rusijos gyvenimo tironai“

Taip pat žiūrėkite kūrinį „Perkūnas“:

Parašysime puikų rašinį pagal jūsų užsakymą vos per 24 valandas. Unikali esė vienu egzemplioriumi.

Tironija A. N. Ostrovskio dramoje „Perkūnas“.

„Perkūnijoje“ Ostrovskis labiau nei kituose jo darbuose, o „tamsioji karalystė“ su jos atstovais - laukiniais ir kabanikhais - rodoma ypač stipriai. Pagrindinis principas, kuriuo grindžiama „tamsioji karalystė“, yra tironija.

Tačiau tironija negali būti laikoma kažkuo, kylančiu tik iš subjekto prigimties, jo asmeninių savybių, jo santykio su pasauliu, kaip laukinės, grubios individo valios pasekmė. Tai giliai socialinis reiškinys.

Visa šios eros socialinė sistema lemia tai, kad pirklys savo sferoje, savo aplinkoje veikia kaip tironas. Tai yra Nikolajaus I prekybininkams suteiktų privilegijų ir viso to, ką Rusijos neteisėtumas ir savivalė atneša kaip kyšininkavimas, vergiškumas, korupcija ir valdžios pavaldumas pirkliams, rezultatas. Kapitalo galia ateina savaime, o Laukiniai, pasikliaudami įstatymu, kumščiu ir namų statyba, vykdo savo represijas į dešinę ir į kairę.

Nepaisant viso to, tironas turi vidinę savo aukų baimę: baimę iš kišenės išmesti jam nebepriklausantį centą, baimę žmogaus, kuris nenori paklusti, baimę priartėti prie naujų jėgų, progreso.

Iš čia ir Dikio požiūris į Borisą, kurio pinigai yra jo žinioje; taigi jo neapykanta progresyvioms Kuligino mintims ir pasiūlymams; taigi žvėriški išpuoliai prieš visus, kurie reikalauja jiems skolingų pinigų.

Tironijos susidūrimo su naujomis jėgomis, kurios grindžiamos rekonstrukcija ir principų, kuriais gyvavo nuo neatmenamų laikų, kaita, tema iš esmės yra komercinio kapitalo sistemos susidūrimo su pažanga tema.

Antroji tema – moterų padėtis namų statybos pramonės klestėjimo sąlygomis.

Filme „Perkūnija“ Senosios Rusijos šeimos struktūra remiasi giliai reakcingais namų statybos pagrindais. Susiduriame su slegiančia realybe, kuri ištekėjusią moterį paverčia verge, atsiskyrėle, apgailėtinu, bežodžiu vyro priedu, atimanti bet kokius laisvos valios ar žmogiškos asmenybės požymius.

Jei prie to pridėsime Rusijos komercinio kapitalo atstovams – pirkliams būdingą kultūros stoką, kvailumą ir neišmanymą ir įsivaizduosime visą jų gyvenimo būdą ir gyvenimą, vaizdas pasidaro baisus.

Šie padarai gyvena už aukštų tvorų, tvirtų varžtų ir saugomi šunų. Klajoklių istorijos yra vienintelė „nušvitimo“ priemonė, vienintelė galimybė sužinoti, kas vyksta „Dievo pasaulyje“. Šiuose „keista9raquo; žmonės (Feklusha) yra didžiulė įtakos jėga, pagrįsta gudrumu ir sukčiavimu, viena vertus, ir laukinių gyvūnų bei šernų nežinojimu, kita vertus. Šiuose namuose jie be galo meldžiasi, be galo valgo ir be galo miega. Mieguistas, nuobodus, beviltiškas, bevertis gyvenimas yra pagrįstas veidmainiavimu, kvailumu, tironija, be valios, be minčių, be džiaugsmo. Žiaurioje pavergėje, be vilties išsiveržti, ką nors pakeisti ar atstatyti, „tamsiosios karalystės“ aukos gyvena ir miršta.

Esė-diskusija pagal Ostrovskio pjesę „Perkūnas“

Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ mums yra istorinė, nes parodo filistinų gyvenimą. „Perkūnas“ buvo parašytas 1859 m. Tai vienintelis rašytojo sumanytas, bet neįgyvendintas serijos „Naktys Volgoje“ kūrinys.

Pagrindinė kūrinio tema – konflikto, kilusio tarp dviejų kartų, aprašymas. Kabanikha šeima yra tipiška. Prekeiviai laikosi savo senos moralės, nenorėdami suprasti jaunosios kartos. O kadangi jaunimas nenori laikytis tradicijų, yra slopinamas.

Esu tikras, kad Ostrovskio iškelta problema aktuali ir šiandien. Daugelis tėvų nenori suvokti savo vaikų kaip individų. Jiems labai svarbu, kad jų vaikai mąstytų kaip jie ir kartotų jų veiksmus. Tėvas ir mama mano, kad jie turi teisę nuspręsti, kur jų vaikas mokysis, su kuo draugauti ir pan.

Skaitydamas „Perkūną“ patyriau dviprasmiškus jausmus. Viena vertus, mane šokiravo epochos vaizdų tikslumas. Stulbinančiai ryški ir pikta Kabanikha. Ostrovskis labai aiškiai perteikė vaizdo kontrastą, kurio pagrindinis trūkumas yra veidmainystė. Viena vertus, ji pamaldi ir pasiruošusi visiems padėti, savotiška samarietė, kita vertus, namuose elgiasi kaip tironė. Mano nuomone, tai labai baisus žmogus. Kabanova visiškai sugniuždė savo sūnų Tikhoną. Jis spektaklyje pristatomas kaip apgailėtinas, bejėgis padaras, kuris nekelia jokios pagarbos.

Kita vertus, mane šokiravo situacijos, kurioje atsidūrė tyra ir šviesi moteris Catherine, beviltiškumas. Ji labai stipri savo siela, nes ji nebuvo auklėjama pagal Kalinovo miesto visuomenės tradicijas. Ji priešinasi visuomenei, pamatams, kurie tarsi monolitas kliudo jos laisvei. Ji gyvena su apgailėtinu vyru, kurio tiesiog neįmanoma mylėti. Jis nėra žmogus, jis tik tuščia vieta. Skaitydama pajutau gailestį Kotrynai ir džiaugsmą sau, kad gyvenu visai kitame pasaulyje. Nors mūsų pasaulyje vis dar yra praeities likučių bruožų.

Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ parodė visuomenės krizę, kai išdygsta naujos, labiau nušvitusios sąmonės ūgliai. Senoji sąmonė siekia sutrypti viską, kas neatitinka jos idėjų.

Perkūnija – tai stichijos simbolis, kuris greitai nušluos viską, kas atrodo nepajudinama. Pasaulis pasikeis. Deja, Katerina niekada apie tai nesužinos. Jos siela negalėjo pakęsti prieštaravimų, kurie ją drasko ir privertė moterį padaryti siaubingą nuodėmę.

• „Sąžinės tragedija“ dramoje „Perkūnas“ „Perkūnijoje“ Ostrovskis parodo Rusijos pirklių šeimos gyvenimą ir moterų padėtį jame. Katerinos personažas susiformavo paprastoje pirklio šeimoje, kurioje karaliavo meilė, o dukrai buvo suteikta visiška laisvė. Ji įgijo ir išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, atvira siela, kuri nemoka meluoti. „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“, – sako ji Varvarai. Religijoje Katerina rado aukščiausią tiesą ir grožį. Jos troškimas, kas gražu ir kas gera, buvo išreikštas maldomis. Išeina […]
• Katerinos tragedija Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnas“ veikėja, Kabanikhos marčios Tikhono žmona. Pagrindinė kūrinio idėja – šios merginos konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl dramos pabaiga tokia tragiška, sužinosite supratę Katerinos mintis apie gyvenimą. Autorius parodė herojės personažo ištakas. Iš Katerinos žodžių sužinome apie jos vaikystę ir paauglystę. Štai ideali patriarchalinių santykių ir apskritai patriarchalinio pasaulio versija: „Gyvenau, o ne apie [...]
• Kalinovo miestas ir jo gyventojai spektaklyje „Perkūnas“ Dramatiški A. N. pjesės įvykiai. Ostrovskio „Perkūnas“ vyksta Kalinovo mieste. Šis miestelis įsikūręs ant vaizdingo Volgos kranto, nuo kurio aukšto skardžio akims atsiveria didžiulės Rusijos platybės ir beribiai toliai. „Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi“, – entuziastingai džiaugiasi vietinis savamokslis mechanikas Kuliginas. Nesibaigiančių atstumų nuotraukos, aidi lyriškoje dainoje. Tarp plokščių slėnių“, kuriuos jis dainuoja, yra labai svarbūs perteikiant didžiulių rusų galimybių jausmą […]
• Esė Katerinos protesto prieš „tamsiąją karalystę“ tema Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja laukiniai ir šernai, jos gyvenimas klostosi taip tragiškai. Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą – šviesiųjų, tyrųjų, žmogiškųjų kova su „tamsiosios karalystės“ tamsa, melu ir žiaurumu. Ne veltui Ostrovskis, daug dėmesio skyręs personažų vardų ir pavardžių parinkimui, „Perkūno“ herojei suteikė tokį vardą: išvertus iš graikų kalbos „Jekaterina“ reiškia „amžinai tyra“. Katerina yra poetiška asmenybė. Į […]
• Ostrovskio spektaklio „Perkūnas“ sukūrimo istorija Apskritai pjesės „Perkūnas“ sukūrimo istorija ir koncepcija yra labai įdomi. Kurį laiką buvo manoma, kad šis darbas buvo pagrįstas tikrais įvykiais, įvykusiais Rusijos Kostromos mieste 1859 m. „1859 m. lapkričio 10 d. ankstų rytą Kostromos buržua Aleksandra Pavlovna Klykova dingo iš savo namų ir arba pati puolė į Volgą, arba buvo pasmaugta ir ten įmesta. Tyrimas atskleidė tylią dramą, kuri vyko nedraugiškoje šeimoje, gyvenančioje siaurai su komerciniais interesais: […]
• Vaizduojantis „tamsiosios karalystės“ („Perkūno griausmas“) „žiaurią moralę“ Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo apdovanotas dideliu dramaturgo talentu. Jis pelnytai laikomas Rusijos nacionalinio teatro įkūrėju. Jo įvairios tematikos pjesės šlovino rusų literatūrą. Ostrovskio kūryba buvo demokratinio pobūdžio. Jis sukūrė pjeses, kuriose buvo demonstruojama neapykanta autokratiniam baudžiavos režimui. Rašytojas kvietė ginti engiamus ir pažemintus Rusijos piliečius, troško socialinių pokyčių. Didžiulis Ostrovskio nuopelnas yra tai, kad jis atvėrė nušvitusius [...]
• Tamsi karalystė dramoje „Perkūnas“ „Perkūnas“ buvo išleista 1859 m. (revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, „prieš audros“ epochoje). Jos istorizmas slypi pačiame konflikte, pjesėje atsispindinčiame nesutaikomame prieštaravime. Tai atsiliepia laiko dvasiai. „Perkūnas“ yra „tamsiosios karalystės“ idilė. Tironija ir tyla joje yra iki kraštutinumo. Pjesėje pasirodo tikra herojė iš žmonių aplinkos, kuriai daugiausia dėmesio skiriama jos personažo aprašymui, o Kalinovo miesto mažasis pasaulis ir pats konfliktas aprašomas bendriau. „Jų gyvenimas […]
• Katerinos Kabanovos įvaizdis Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ Dramoje „Perkūnas“ Ostrovskis sukūrė labai psichologiškai sudėtingą įvaizdį - Katerinos Kabanovos įvaizdį. Ši jauna moteris žavi žiūrovą savo didžiule, tyra siela, vaikišku nuoširdumu ir gerumu. Tačiau ji gyvena niūrioje prekybininkų moralės „tamsiosios karalystės“ atmosferoje. Ostrovskiui pavyko iš žmonių sukurti ryškų ir poetišką rusiškos moters įvaizdį. Pagrindinė pjesės siužetinė linija – tragiškas konfliktas tarp gyvos, jaučiančios Katerinos sielos ir mirusio „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdo. Sąžiningas ir […]
• Konflikto originalumas spektaklyje „Perkūnas“ Konfliktas – dviejų ar daugiau savo požiūriais ir pasaulėžiūromis nesutampančių pusių susidūrimas. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ yra keletas konfliktų, bet kaip nuspręsti, kuris iš jų yra pagrindinis? Literatūros kritikos sociologijos epochoje buvo manoma, kad socialinis konfliktas yra svarbiausias spektaklyje. Žinoma, jei Katerinos atvaizde matome spontaniško masių protesto prieš varžančias „tamsiosios karalystės“ sąlygas atspindį ir Katerinos mirtį suvoksime kaip jos susidūrimo su tirone uošve, rezultatas. turėtų […]
• Šeimos ir socialinis konfliktas dramoje „Perkūnas“ „Perkūnijoje“ Ostrovskis, naudodamas nedidelį personažų skaičių, sugebėjo atskleisti kelias problemas vienu metu. Pirma, tai, be abejo, socialinis konfliktas, susidūrimas tarp „tėvų“ ir „vaikų“, jų požiūrių (o jei pasitelksime apibendrinimą, tai dvi istorinės epochos). Kabanova ir Dikoy priklauso vyresniajai kartai, kuri aktyviai reiškia savo nuomonę, o Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ir Boris – jaunajai kartai. Kabanova įsitikinusi, kad tvarka namuose, visko, kas juose vyksta, kontrolė yra raktas į sveiką gyvenimą. Teisingai […]
• Lyginamosios Katerinos ir Varvaros charakteristikos lentelėje Katerina Varvara Charakteris Nuoširdi, bendraujanti, maloni, sąžininga, pamaldi, bet prietaringa. Švelnus, minkštas ir tuo pačiu metu lemiamas. Šiurkštus, linksmas, bet tylus: „... Nemėgstu daug kalbėti“. Ryžtingas, gali atsikirsti. Temperamentas Aistringas, laisvę mylintis, drąsus, veržlus ir nenuspėjamas. Ji sako apie save: „Gimiau tokia karšta! Laisvę mylinti, protinga, apdairi, drąsi ir maištaujanti, ji nebijo nei tėvų, nei dangiškos bausmės. Auklėjimas, […]
• „Perkūnas“ vertinant rusų kritiką Kritinė „Perkūno“ istorija prasideda dar prieš pasirodant. Norint ginčytis apie „šviesos spindulį tamsos karalystėje“, reikėjo atidaryti „Tamsiąją karalystę“. Straipsnis tokiu pavadinimu pasirodė 1859 m. liepos ir rugsėjo mėnesio „Sovremennik“ numeriuose. Jis buvo pasirašytas įprastu N. A. Dobrolyubovos pseudonimu – N. – bov. Šio darbo priežastis buvo nepaprastai svarbi. 1859 m. Ostrovskis apibendrino tarpinį savo literatūrinės veiklos rezultatą: pasirodė jo dviejų tomų rinkiniai. „Manome, kad tai labiausiai [...]
• Pjesės „Perkūnas“ personažų charakteristikos A. N. Ostrovskio „Perkūnas“ paliko stiprų ir gilų įspūdį amžininkams. Daugelis kritikų buvo įkvėpti šio kūrinio. Tačiau net ir mūsų laikais ji nenustojo būti įdomi ir aktuali. Pakelta į klasikinės dramos kategoriją, vis dar kelia susidomėjimą. „Vyresniosios“ kartos tironija tęsiasi daugelį metų, tačiau turi įvykti koks nors įvykis, galintis palaužti patriarchalinę tironiją. Toks įvykis pasirodo esąs Katerinos protestas ir mirtis, pažadinusi kitus […]
• Tatjana Larina ir Katerina Kabanova Galbūt pradėkime nuo Katerinos. Pjesėje „Perkūnas“ ši ponia yra pagrindinė veikėja. Kokia šio darbo problema? Problema yra pagrindinis klausimas, kurį autorius užduoda savo kūryboje. Taigi čia kyla klausimas, kas laimės? Tamsioji karalystė, kuriai atstovauja provincijos miestelio biurokratai, arba šviesioji pradžia, kuriai atstovauja mūsų herojė. Katerina tyra siela, jos švelni, jautri, mylinti širdis. Pati herojė yra labai priešiška šiai tamsiai pelkei, tačiau iki galo to nesuvokia. Katerina gimė […]
• „Kraitis“ herojės tragedija Dramos veiksmas vyksta Volgos mieste Briakhimove. Ir joje, kaip ir visur kitur, karaliauja žiaurūs įsakymai. Visuomenė čia tokia pati kaip ir kituose miestuose. Pagrindinė spektaklio veikėja Larisa Ogudalova – benamė. Ogudalovo šeima nėra turtinga, tačiau dėl Kharitos Ignatievnos atkaklumo jie susipažįsta su galiomis. Mama įkvepia Larisą, kad nors ir neturi kraičio, turėtų ištekėti už turtingo jaunikio. O Larisa kol kas priima šias žaidimo taisykles, naiviai tikėdamasi, kad meilė ir turtas […]
• Meilė patriarchaliniame pasaulyje Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesėje „Skurdas nėra yda“ buvo pavadinta „Zamoskvorečės Kolumbu“, Maskvos regionu, kuriame gyveno pirklių klasės žmonės. Jis parodė, koks intensyvus, dramatiškas gyvenimas vyksta už aukštų tvorų, kokios šekspyriškos aistros kartais verda vadinamosios „paprastosios klasės“ atstovų - pirklių, parduotuvių savininkų, smulkių darbuotojų sielose. Praeitimi tampančio pasaulio patriarchaliniai dėsniai atrodo nepajudinami, tačiau šilta širdis gyvena pagal savo dėsnius – meilės ir gėrio dėsnius. Spektaklio „Skurdas – ne yda“ veikėjai […]
• „Žmogus“ Ostrovskio pjesėje „Kraitis“ Ypatingas Ostrovskio pasaulio herojus, priklausantis prasto savigarbos valdininko tipui, yra Julijus Kapitonovičius Karandyševas. Tuo pačiu metu jo pasididžiavimas yra taip hipertrofuotas, kad tampa kitų jausmų pakaitalu. Larisa jam yra ne tik jo mylima mergina, bet ir „prizas“, suteikiantis jam galimybę triumfuoti prieš Paratovą, prašmatnų ir turtingą varžovą. Tuo pat metu Karandyševas jaučiasi kaip geradaris, savo žmona pasiėmęs kraičio neturinčią moterį, kurią iš dalies pakenkė santykiai […]
• Ostrovskio ir Dostojevskio meilės jausmo vaizdavimas XIX amžiaus rašytojų dėmesys sutelktas į turtingą dvasinį gyvenimą ir permainingą vidinį pasaulį Neignoruokite sudėtingo žmogaus psichikos vystymosi sąlygojimo pagal išorinę materialinę aplinką. Pagrindinis rusų literatūros herojų pasaulio įvaizdžio bruožas yra psichologizmas, tai yra gebėjimas parodyti herojaus sielos pokyčius įvairių darbų centre matome „papildomą […]
• Patriarchalinio pasaulio meilė Ostrovskio spektaklyje „Skurdas – ne yda“ Tarnautojų Mitios ir Liubos Torcovų meilės istorija atsiskleidžia pirklio namų gyvenimo fone. Ostrovskis dar kartą pradžiugino savo gerbėjus nuostabiomis pasaulio žiniomis ir nuostabiai ryškia kalba. Kitaip nei ankstesnėse pjesėse, šioje komedijoje yra ne tik bedvasis fabrikantas Koršunovas ir savo turtais bei galia besipuikuojantis Gordėjus Torcovas. Jie kontrastuojami su paprastais ir nuoširdžiais pochvennikų širdžiai mielais žmonėmis – malonia ir mylinčia Mitja bei iššvaistytoju girtuokliu Liubimu Torcovu, kuris, nepaisant jo kritimo, liko […]
• Tėvynės tema Achmatovos kūryboje Anos Achmatovos gyvenimo metu įvyko didžiausi karai žmonijos istorijoje. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, jos vyras N. Gumiliovas pasisiūlė išvykti į frontą. Akhmatova suprato karo siaubą, todėl jos poezija tais metais turėjo antikarinį pobūdį. Tai liudija eilėraščiai „Paguoda“ ir „Malda“. Moterys tegalėjo melstis: Duok man karčius ligos metus, Užspringimą, nemigą, karščiavimą, Atimk ir vaiką, ir draugą, Ir paslaptingą dainos dovaną – Taigi meldžiu už tave […]

2017 Nemokamas keitimasis 5-11 klasių mokykliniais rašiniais Visa svetainėje esanti medžiaga platinama laisvai. Google

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Dikoy ir Kabanikha - „Rusijos gyvenimo tironai“

A. N. Ostrovskis pjesėje „Perkūnas“, kurią jis parašė 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė moralės problemas ir šios visuomenės trūkumus, kuriuos pabandysime panagrinėti parodydami pagrindinius kai kurių spektaklio veikėjų tironijos bruožus. Šiuo atveju prasminga paimti du ryškiausius Ostrovskio laikų visuomenės atstovus - Dikiy ir Kabanikha. Išnagrinėję šiuos simbolius atskirai ir juos palyginę, galėsime nustatyti pagrindinius tironijos bruožus, taip pat kai kurias ydas ir trūkumus.

Labai dažnai herojaus charakterį gali aiškiai atspindėti kitų žmonių reakcija į jo elgesį ir su juo susijusios pastabos. Taip atsitiko šiuo atveju. Kalinovo gyventojai labai dažnai kalba apie Dikiy ir Kabanikha, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos. Pokalbyje su Kudryashu Šapkinas Dikijų vadina „bartuku“, o Kudryashas vadina jį (Dikiy) „smarkiu žmogumi“. Kabanikha vadina Dikį „kariu“. Visa tai byloja apie jo personažo rūstumą ir nervingumą, nes Shapkinas ir Kudryashas ne veltui jį priekaištauja, matydami, kaip Dikojus priekaištauja Borisui. Atsiliepimai apie Kabanikha taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Tai prekybininko žmoną apibūdina iš blogosios pusės. Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik konkrečiam herojui. Matome, kaip Dikojus, tarsi nieko nebūtų atsitikę, galėjo tiesiog įžeisti žmogų. Jis sako Borisui: „Pasiklysk! Aš net nenoriu su tavimi kalbėtis, jėzuite. Iš šios jo frazės matome, kad jis yra beraštis (kalba „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“), todėl savo kalbą palydi ir spjaudymu, kas galiausiai parodo jo nekultūringumą. Apskritai, per visą pjesę matome, kaip jis savo kalbą apibarina įžeidimu ("Kodėl tu vis dar čia! Kodėl po velnių yra mermanas!"), o tai rodo, kad jis yra nepaprastai grubus ir netvarkingas žmogus. Paimkime, pavyzdžiui, kai vieną vakarą jis nuėjo į Kabanikhos namus ir ant jos šaukė... Kabanikha savo kalboje stengiasi apsimesti malonia ir meilia, nors kartais būtent jos kalba atskleidžia neigiamus jos charakterio bruožus, nes Pavyzdžiui, aistra pinigams. Kartais pirklio žmona stoja į pozą: „Na, nepaleisk gerklės! - atsisuka į Dikį.

Veiksmai, apibūdinantys laukinių ir Kabanikha tironiją, yra ypač svarbūs. Dikoy yra grubus ir tiesus savo agresyvumu, jis daro veiksmus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti žmogų, neduodamas jam pinigų, o paskui visų akivaizdoje, stovinčių purve priešais jį, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės ir savo smurtu gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namiškius, kurie iš baimės slepiasi nuo jo.

Kabanikha absurdiškai aklai atsidavusi savo senosioms tradicijoms, verčia visus namuose šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tichoną senamadiškai atsisveikinti su žmona, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.

Belieka pastebėti, kad tiek Dikojus, tiek Kabanikha yra labai pamaldūs ir religingi. Pavyzdžiui, Dikojus perkūnijoje mato atpildą.

Taigi, mes išnagrinėjome pagrindinius herojų tironijos bruožus. Belieka išsiaiškinti klausimą: kuris iš jų baisesnis savo gyvenimo samprata ir principais? Viena vertus, atrodo, kad Dikojus yra šiurkštesnis, stipresnis ir todėl baisesnis, tačiau pažvelgus įdėmiau matome, kad Dikojus gali tik rėkti ir siautėti, tačiau mums atsiskleidžia baisi ir despotiška Kabanikha esmė. Jai pavyko visus pavergti, viską kontroliuoti, ji netgi bando tvarkyti žmonių santykius, dėl ko Kabanikha yra gudri ir protinga, skirtingai nei Wild, ir tai daro ją dar baisesnę.

Taigi visa tai, kas išdėstyta aukščiau, mano nuomone, ne tik parodo pagrindinius Kabanikha ir Dikiy tironijos bruožus, bet apskritai gali atspindėti to meto Rusijos visuomenės problemas ir trūkumus.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudotos medžiagos iš aikštelės http://www.ostrovskiy.org.ru/

Panašūs darbai:

• Rusų ir užsienio literatūra. Moliere'as, „Šykštuolis“. A.N. Ostrovskis, „Perkūnas“

  Santrauka >> Literatūra ir rusų kalba

  Realybė. Su „giliu supratimu rusų gyvenimą ir puikus gebėjimas vaizduoti... rusų didvyriškumas, kova su „netikėliais“, „lotynais“ ar totoriais. Namų ūkyje... tu esi ji gyvenimą su moterimis, štai kas“. Akyse Kabanikha Laukinis- Anika...

• Rusų literatūros kūrinių kolekcija nuo XIX amžiaus iki XX amžiaus 80-ųjų

  Esė >> Literatūra ir rusų kalba

  A. S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ – „enciklopedija rusų gyvenimą ir itin liaudiškas kūrinys“ „Eugenijus... žmogiškumo vertinimo kriterijai. Laukinis, Kabanikha ir kiti paklusnūs dalykai... Kaip skardinis centas! Įrodyta, kad žemės savininkas yra žiaurus...

• „Tamsios karalystės“ pražūties idėja dramoje „Perkūnas“

  Esė >> Literatūra ir rusų kalba

  ..." yra Laukinis Ir Kabanikha gyvenimą kuri glūdi... šviesa tamsos karalystėje“, – tironai rusų gyvenimą rusų grožinė literatūra. Bibliografija...

• „Tamsios karalystės“ pražūties idėja dramoje „Perkūnas“

  Esė >> Literatūra ir rusų kalba

  Yra Laukinis Ir Kabanikha. Pirmasis yra visiškas prasmės tipas gyvenimą kuri susideda... "Šviesos spindulys tamsos karalystėje" - tironai rusų gyvenimą pradėti, tačiau jausti, ką... , bet ir visą rusų ir pasaulinė fantastika.

• Esė pagal rusų klasikų kūrinius

  Apgaulės lapas >> Literatūra ir rusų kalba

  Savininkai gyvenimąčia yra tironai. Jie knibždėte knibžda... Namuose susikerta Katerinos tiesumas Kabanikha su melu, veidmainiavimu, veidmainiavimu, ... charakterio veikimu aplinkoje Laukinis ir Kabanovai, yra... bendras tuometinis vaizdas rusų gyvenimą ir rodomi tipai...

“, jo parašytas 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė moralės problemas ir šios visuomenės trūkumus, kuriuos pabandysime panagrinėti parodydami pagrindinius kai kurių spektaklio veikėjų tironijos bruožus. Šiuo atveju prasminga paimti du ryškiausius Ostrovskio laikų visuomenės atstovus - Dikiy ir Kabanikha. Išnagrinėję šiuos veikėjus atskirai ir palyginę juos, galėsime nustatyti pagrindinius tironijos bruožus, taip pat kai kurias ydas ir trūkumus.

Labai dažnai charakterį gali aiškiai atspindėti aplinkinių reakcija į jo elgesį ir su juo susijusias pastabas. Taip atsitiko šiuo atveju. Kalinovo gyventojai labai dažnai kalba apie Dikiy ir Kabanikha, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos.

Pokalbyje su Kudryashu Šapkinas Dikį vadina „bartuku“, o Kudryashas vadina jį (Dikiy) „smarkiu žmogumi“. Kabanikha Dikiy vadina „kariu“. Visa tai byloja apie jo personažo rūstumą ir nervingumą, nes Shapkinas ir Kudryashas ne veltui jį priekaištauja, matydami, kaip Dikojus priekaištauja Borisui. Atsiliepimai apie Kabanikha taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgė savo šeimą“. Tai prekybininko žmoną apibūdina iš blogosios pusės. Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik konkrečiam herojui. Matome, kaip Dikojus, tarsi nieko nebūtų atsitikę, galėjo tiesiog įžeisti žmogų. Jis sako Borisui: „Pasiklysk! Aš net nenoriu su tavimi kalbėtis, jėzuite. Iš šios jo frazės matome, kad jis yra beraštis (kalba „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“), todėl savo kalbą palydi ir spjaudymu, kas galiausiai parodo jo nekultūringumą. Apskritai per visą pjesę matome, kaip jis savo kalbą apibarina įžeidinėjimu („Ką tu čia darai! Kodėl po velnių yra mermanas!“), o tai rodo, kad jis yra nepaprastai grubus ir netvarkingas žmogus. Paimkime, pavyzdžiui, kai vieną vakarą jis atėjo į Kabanikhos namus ir šaukė ant jos... Kabanikha savo kalboje stengiasi apsimesti malonia ir meilia, nors kartais neigiami jos charakterio bruožai, pavyzdžiui, aistra pinigams. , išeikite per jos kalbą. Kartais pirklio žmona stoja į pozą: „Na, nepaleisk gerklės! - atsisuka į Dikį.

Veiksmai, apibūdinantys laukinių ir Kabanikha tironiją, yra ypač svarbūs. Dikoy yra grubus ir tiesus savo agresyvumu, jis daro veiksmus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti žmogų, neduodamas jam pinigų, o paskui visų akivaizdoje, stovinčių purve priešais jį, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės ir savo smurtu gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namiškius, kurie iš baimės slepiasi nuo jo.

Kabanikha absurdiškai aklai atsidavusi savo senosioms tradicijoms, verčia visus namuose šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tichoną senamadiškai atsisveikinti su žmona, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.

Belieka pastebėti, kad tiek Dikojus, tiek Kabanikha yra labai pamaldūs ir religingi. Pavyzdžiui, Dikojus perkūnijoje mato atpildą.

Taigi, mes išnagrinėjome pagrindinius herojų tironijos bruožus. Belieka išsiaiškinti klausimą: kuris iš jų baisesnis savo gyvenimo samprata ir principais? Viena vertus, atrodo, kad Dikojus yra grubesnis, stipresnis ir todėl baisesnis. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​matome, kad Dikojus gali tik rėkti ir siautėti. Tačiau mums atsiskleidžia baisi ir despotiška Kabanikha esmė. Jai pavyko visus pavergti, viską kontroliuoti, ji net bando tvarkyti žmonių santykius, o tai veda Kateriną į mirtį. Kiaulė yra gudri ir protinga, kitaip nei laukinė, ir tai daro ją dar baisesnę.

Taigi visa tai, kas išdėstyta aukščiau, mano nuomone, ne tik parodo pagrindinius Kabanikha ir Dikiy tironijos bruožus, bet apskritai gali atspindėti to meto Rusijos visuomenės problemas ir trūkumus.

A. N. Ostrovskis pjesėje „Perkūnas“, kurią jis parašė 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė moralės problemas ir šios visuomenės trūkumus, kuriuos pabandysime panagrinėti parodydami pagrindinius kai kurių spektaklio veikėjų tironijos bruožus. Šiuo atveju prasminga paimti du ryškiausius Ostrovskio laikų visuomenės atstovus - Dikiy ir Kabanikha. Išnagrinėję šiuos simbolius atskirai ir juos palyginę, galėsime nustatyti pagrindinius tironijos bruožus, taip pat kai kurias ydas ir trūkumus.

/> Labai dažnai herojaus charakterį gali aiškiai atspindėti kitų žmonių reakcija į jo elgesį ir su juo susijusios pastabos. Taip atsitiko šiuo atveju. Kalinovo gyventojai labai dažnai kalba apie Dikiy ir Kabanikha, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos. Pokalbyje su Kudryashu Šapkinas Dikijų vadina „bartuku“, o Kudryashas vadina jį (Dikiy) „smarkiu žmogumi“. Kabanikha vadina Dikį „kariu“. Visa tai byloja apie jo personažo rūstumą ir nervingumą, nes Shapkinas ir Kudryashas ne veltui jį priekaištauja, matydami, kaip Dikojus priekaištauja Borisui. Atsiliepimai apie Kabanikha taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Tai prekybininko žmoną apibūdina iš blogosios pusės. Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik konkrečiam herojui. Matome, kaip Dikojus, tarsi nieko nebūtų atsitikę, galėjo tiesiog įžeisti žmogų. Jis sako Borisui: „Pasiklysk! Aš net nenoriu su tavimi kalbėtis, jėzuite. Iš šios jo frazės matome, kad jis yra beraštis (kalba „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“), todėl savo kalbą palydi ir spjaudymu, kas galiausiai parodo jo nekultūringumą. Apskritai, per visą pjesę matome, kaip jis savo kalbą apibarina įžeidimu ("Kodėl tu vis dar čia! Kodėl po velnių yra mermanas!"), o tai rodo, kad jis yra nepaprastai grubus ir netvarkingas žmogus. Paimkime, pavyzdžiui, kai vieną vakarą jis nuėjo į Kabanikhos namus ir ant jos šaukė... Kabanikha savo kalboje stengiasi apsimesti malonia ir meilia, nors kartais būtent jos kalba atskleidžia neigiamus jos charakterio bruožus, nes Pavyzdžiui, aistra pinigams. Kartais pirklio žmona stoja į pozą: „Na, nepaleisk gerklės! - atsisuka į Dikį.
Veiksmai, apibūdinantys laukinių ir Kabanikha tironiją, yra ypač svarbūs. Dikoy yra grubus ir tiesus savo agresyvumu, jis daro veiksmus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti žmogų, neduodamas jam pinigų, o paskui visų akivaizdoje, stovinčių purve priešais jį, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės ir savo smurtu gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namiškius, kurie iš baimės slepiasi nuo jo.
Kabanikha absurdiškai aklai atsidavusi savo senosioms tradicijoms, verčia visus namuose šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tichoną senamadiškai atsisveikinti su žmona, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.
Belieka pastebėti, kad tiek Dikojus, tiek Kabanikha yra labai pamaldūs ir religingi. Pavyzdžiui, Dikojus perkūnijoje mato atpildą.
Taigi, mes išnagrinėjome pagrindinius herojų tironijos bruožus. Belieka išsiaiškinti klausimą: kuris iš jų baisesnis savo gyvenimo samprata ir principais? Viena vertus, atrodo, kad Dikojus yra grubesnis, stipresnis ir todėl baisesnis. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​matome, kad Dikojus gali tik rėkti ir siautėti. Tačiau mums atsiskleidžia baisi ir despotiška Kabanikha esmė. Jai pavyko visus pavergti, viską kontroliuoti, ji net bando tvarkyti žmonių santykius, o tai veda Kateriną į mirtį. Kiaulė yra gudri ir protinga, kitaip nei laukinė, ir tai daro ją dar baisesnę.
Taigi visa tai, kas išdėstyta aukščiau, mano nuomone, ne tik parodo pagrindinius Kabanikha ir Dikiy tironijos bruožus, bet apskritai gali atspindėti to meto Rusijos visuomenės problemas ir trūkumus.

Šiuo metu skaitote: Dikoya ir Kabanikha – „Rusijos gyvenimo tirokratai“

A. N. Ostrovskis pjesėje „Perkūnas“, kurią jis parašė 1859 m., parodė to meto Rusijos provincijos visuomenės gyvenimą ir papročius. Jis atskleidė moralės problemas ir šios visuomenės trūkumus, kuriuos pabandysime panagrinėti parodydami pagrindinius kai kurių spektaklio veikėjų tironijos bruožus. Šiuo atveju prasminga paimti du ryškiausius Ostrovskio laikų visuomenės atstovus - Dikiy ir Kabanikha. Išnagrinėję šiuos simbolius atskirai ir juos palyginę, galėsime nustatyti pagrindinius tironijos bruožus, taip pat kai kurias ydas ir trūkumus.
Labai dažnai herojaus charakterį gali aiškiai atspindėti kitų žmonių reakcija į jo elgesį ir su juo susijusios pastabos. Taip atsitiko šiuo atveju. Kalinovo gyventojai labai dažnai kalba apie Dikiy ir Kabanikha, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos. Pokalbyje su Kudryashu Šapkinas Dikijų vadina „bartuku“, o Kudryashas vadina jį (Dikiy) „smarkiu žmogumi“. Kabanikha vadina Dikį „kariu“. Visa tai byloja apie jo personažo rūstumą ir nervingumą, nes Shapkinas ir Kudryashas ne veltui jį priekaištauja, matydami, kaip Dikojus priekaištauja Borisui. Atsiliepimai apie Kabanikha taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Tai prekybininko žmoną apibūdina iš blogosios pusės. Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik konkrečiam herojui. Matome, kaip Dikojus, tarsi nieko nebūtų atsitikę, galėjo tiesiog įžeisti žmogų. Jis sako Borisui: „Pasiklysk! Aš net nenoriu su tavimi kalbėtis, jėzuite. Iš šios jo frazės matome, kad jis yra beraštis (kalba „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“), todėl savo kalbą palydi ir spjaudymu, kas galiausiai parodo jo nekultūringumą. Apskritai, per visą pjesę matome, kaip jis savo kalbą apibarina įžeidimu ("Kodėl tu vis dar čia! Kodėl po velnių yra mermanas!"), o tai rodo, kad jis yra nepaprastai grubus ir netvarkingas žmogus. Paimkime, pavyzdžiui, kai vieną vakarą jis nuėjo į Kabanikhos namus ir ant jos šaukė... Kabanikha savo kalboje stengiasi apsimesti malonia ir meilia, nors kartais būtent jos kalba atskleidžia neigiamus jos charakterio bruožus, nes Pavyzdžiui, aistra pinigams. Kartais pirklio žmona stoja į pozą: „Na, nepaleisk gerklės! - atsisuka į Dikį.
Veiksmai, apibūdinantys laukinių ir Kabanikha tironiją, yra ypač svarbūs. Dikoy yra grubus ir tiesus savo agresyvumu, jis daro veiksmus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti žmogų, neduodamas jam pinigų, o paskui visų akivaizdoje, stovinčių purve priešais jį, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės ir savo smurtu gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namiškius, kurie iš baimės slepiasi nuo jo.
Kabanikha absurdiškai aklai atsidavusi savo senosioms tradicijoms, verčia visus namuose šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tichoną senamadiškai atsisveikinti su žmona, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.
Belieka pastebėti, kad tiek Dikojus, tiek Kabanikha yra labai pamaldūs ir religingi. Pavyzdžiui, Dikojus perkūnijoje mato atpildą.
Taigi, mes išnagrinėjome pagrindinius herojų tironijos bruožus. Belieka išsiaiškinti klausimą: kuris iš jų baisesnis savo gyvenimo samprata ir principais? Viena vertus, atrodo, kad Dikojus yra grubesnis, stipresnis ir todėl baisesnis mus jai pavyko ją pavergti

Dramos „Perkūnija“ veiksmas vyksta Kalinovo provincijos mieste, esančiame ant Volgos kranto. Kalinovo gyventojai gyvena tą uždarą, viešiesiems interesams svetimą gyvenimą, kuris pasižymėjo atokių provincijos miestelių gyvenimu senaisiais, priešreforminiais...

Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnija“ veikėja. Pagrindinė kūrinio idėja – šios merginos konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Sužinokite, kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl baigėsi drama...

Katerina yra šviesos spindulys tamsioje karalystėje. „Perkūnijoje yra kažkas gaivaus ir padrąsinančio. Šis „kažkas“, mūsų nuomone, yra mūsų nurodytas pjesės fonas, atskleidžiantis nepastovumą ir artėjančią tironijos pabaigą. nupiešta ant šito...

Konfliktas, sudarantis Ostrovskio dramos „Perkūnas“ siužeto pagrindą, peržengia pjesę. Tai konfliktas tarp senųjų – patriarchalinių principų ir naujųjų – laisvės troškimo. Šis konfliktas labai svarbus, bet ne mažiau reikšmingi ir vidiniai prieštaravimai...