Kas yra pergalė? Kas yra pralaimėjimas? Kodėl mums kartais nepavyksta arba, atvirkščiai, iškovojame pergales? Pergalė – tai sėkmė, užsibrėžto tikslo pasiekimas, savęs ir priešiškų aplinkybių įveikimas. Kasdien susiduriame su įvairiausiomis problemomis, kliūtimis ir spygliais. Žmonėms trukdo tingumas, baimė, nepasitikėjimas savimi. Todėl kelyje į tikslą svarbu parodyti valią, tvirtumą.

Pasukkime prie romano, kur pagrindinis veikėjas pralaimėjo kovą su savimi, su savo tingumu. Jis užaugo aplinkoje, kurioje viskas vyko kaip įprasta, sklandžiai, ramiai, saikingai. Iljuša visada buvo apsupta rūpesčio, dėmesio, todėl ateityje jam neužteko savarankiškumo. Mėgstamiausia Oblomovo pramoga buvo gulėjimas ant sofos. Bėgo dienos, mėnesiai, metai... Bet visi „geri“ dalykai baigiasi, tiesa? Problemos užgriuvo Ilją Iljičių, kurias, jei pageidaujama, tikriausiai būtų galima išspręsti, tačiau jis neišdavė savęs ir nieko nepadarė, kad ištaisytų pražūtingą padėtį. Sakoma, kad meilė keičia žmones, taip nutiko ir Oblomovui: jis bandė įveikti save. Dėl meilės Olgai jis: pakilo nuo sofos, pradėjo skaityti, vaikščioti. Tačiau netrukus šios minties atsisakė, teisindamasis, kad negalės duoti mylimajai to, ko ji tikrai nusipelnė. Suradęs pasiteisinimą, herojus grįžta prie savo gimtosios sofos ir įprasto gyvenimo būdo. Tačiau jo artimiausias draugas Stolzas sugebėjo pasiekti savo tikslą, nes jo auklėjimas buvo griežtas ir, kaip parodė gyvenimas, teisingas. Stolzas nugalėjo didmiesčio baimę ir namų ilgesį, kad galėtų įvykti dideliame mieste ir rasti savo pašaukimą. Jis pasiekė karjeros sėkmės ir laimėjo Olgos palankumą.

M.A. Šolokhovo istorijoje „Žmogaus likimas“ yra tikrai puikus. Savo kelyje jis patyrė daug žiaurių likimo smūgių. Pilietiniame kare jis neteko šeimos, liko visiškai vienas. Susitraukęs Sokolovas išgyveno kančių laiką: įgijo išsilavinimą, vėliau įsidarbino, o po kurio laiko susituokė. Draugiška šeima, trys vaikai, tai, atrodytų, yra laimė... Viskas sugriuvo per vieną akimirką. Prasidėjo karas, herojus buvo išvežtas į frontą. Nelaisvė, badas, alinantis darbas, bendražygių mirtis. Tokiomis akimirkomis tik mintis apie šeimą, namus gali sušildyti sielą, tik jie gali suteikti vilties šviesesnei ateičiai. Į namą, kuriame buvo jo žmona ir dvi dukterys, įkrito sviedinys, o Pergalės dieną Sokolovas sužinojo apie sūnaus mirtį. Sunku įsivaizduoti, ką žmogus jaučia tokiomis sekundėmis. Iš kur semiasi jėgų? Nepaisant visko, jis toliau gyveno, įsivaikino berniuką, tokį pat vienišą kaip ir jis pats. Manau, kad kas nors kitas jau būtų sulūžęs, bet ne

Baigiamojo rašinio pavyzdys „Pergalė ir pralaimėjimas“.

„Šiame gyvenime laimi tik tas, kuris užkariavo save“, – šie žodžiai iš Viktoro Suvorovo knygos „Akvariumas“ turi gilią prasmę. Pergalės prieš priešų minias neduodamos taip sunkiai, kaip įveikti savo ydas.

Didysis antikos oratorius Demostenas nuo vaikystės kentėjo nuo liežuvio pririšimo. Tačiau puoselėjama svajonė – kalbėti visuomenei, vadovauti masėms, privertė nenuilstamai praktikuoti iškalbą. Iškovota pergalė prieš save patį – iki šiol sklando legendos apie genialaus retoriaus kalbas, o jo vardas gyvuoja šimtmečius.

Demosteno likimas yra geras pavyzdys tiems, kurie įsitikinę, kad nenaudinga kovoti su trūkumais. Tai tikrai klaidinga prielaida. Turėdami stiprų troškimą, kiekvienas iš mūsų galime daug, įskaitant pergalę prieš savo silpnybes: tingumą, nesaugumą, baimes. Kitas dalykas, kad tokie norai dažnai lieka tik troškimais. Tačiau norint įgyvendinti svajonę, reikia įdėti pastangų, o kartais ir nemenkų. Tačiau savęs tobulėjimui ribų nėra, o jei sunkiai dirbsi, rezultatas tikrai bus.

Taigi Oblomovas, I. A. Gončarovo romano herojus, negalėjo nugalėti savęs. Ilja Iljičius yra įpratęs gyventi pusiau miego metu, jis yra tingus ir pasyvus. Tam tikru momentu jis norėjo pasitaisyti, tai buvo per romantiškus santykius su Olga Ilyinskaya. Oblomovas bandė nugalėti save – ir buvo nugalėtas. Tinginystė pasirodė stipresnė - herojus negalėjo visiškai palikti savo mylimos sofos... Priežastis, mano nuomone, ta, kad Oblomovas visiškai nemokėjo dirbti: tai nebuvo priimta jo vaikystės dvare, Oblomovkoje. Koks rezultatas? Iljos Iljičiaus gyvenimas buvo bespalvis ir betikslis, o svajonės, kurios jį jaudino jaunystėje, liko svajonėmis.

Literatūroje yra priešingų pavyzdžių. B. Polevojaus „Pasakos apie tikrą vyrą“ herojus Aleksejus Meresjevas gali būti laikomas tikru herojumi, Žmogumi iš didžiosios raidės. Meresjevo lėktuvą, atlikusį skrydį, pataikė priešas. Stebuklingai išgyvenęs pilotas pateko į savąsias, tačiau gydytojai buvo priversti amputuoti gangrenos pažeistas kojas. Aleksejus neprarado širdies, nenukrito, netapo našta artimiesiems - jis vėl išmoko vaikščioti, o paskui grįžo į pareigas ir toliau kovojo su naciais. Stebėtinas Meresjevo žygdarbis yra ne kas kita, kaip pergalė prieš save – genialus ir grandiozinis.

F. M. Dostojevskis romane „Demonai“ rašė: „Jei nori užkariauti visą pasaulį, užkariauk save“. Sunku nesutikti su klasika. Nugalėti savo silpnybes ir trūkumus nėra lengva. Tačiau tas, kuris jį laimėjo, gali užkariauti pasaulį.

2016-2017 baigiamojo rašinio kryptis „Pergalė ir pralaimėjimas“ literatūroje: pavyzdžiai, pavyzdžiai, darbų analizė

Esė rašymo apie literatūrą „Pergalės ir pralaimėjimo“ kryptimi pavyzdžiai. Pateikiama kiekvieno rašinio statistika. Kai kurie rašiniai yra mokykliniai, todėl nerekomenduojama jų naudoti kaip paruoštus galutinio rašinio pavyzdžius.

Šie darbai gali būti naudojami ruošiantis baigiamajam rašiniui. Jie skirti formuoti studentų idėją apie visišką ar dalinį baigiamojo rašinio temos atskleidimą. Rekomenduojame juos naudoti kaip papildomą idėjų šaltinį kuriant savo temos atskleidimo pristatymą.

Žemiau pateikiamos teminės krypties „Pergalė ir pralaimėjimas“ darbų vaizdo analizės.

Pergalė visada laukiama. Pergalės laukiame nuo ankstyvos vaikystės, žaisdami pasivijimo ar stalo žaidimus. Kad ir kokia kaina būtų, turime laimėti. O tas, kuris laimi, jaučiasi situacijos karaliumi. O kažkas yra nevykėlis, nes nebėga taip greitai arba tiesiog iškrito netinkami žetonai. Ar tikrai būtina laimėti? Kas gali būti laikomas nugalėtoju? Ar pergalė visada yra tikro pranašumo rodiklis.

Antono Pavlovičiaus Čechovo komedijoje „Vyšnių sodas“ konflikto centre – seno ir naujo akistata. Kilminga visuomenė, išugdyta remiantis praeities idealais, sustojo savo raidoje, įpratusi viską gauti be didelių sunkumų, gimimo teise Ranevskaja ir Gajevas yra bejėgiai, kai reikia imtis veiksmų. Jie yra paralyžiuoti, negali priimti sprendimų, judėti. Jų pasaulis griūva, skrenda į pragarą, jie stato vaivorykštės spalvų projektorius, pradėdami bereikalingas atostogas namuose tą dieną, kai dvaras parduodamas aukcione. Ir tada pasirodo Lopakhinas - buvęs baudžiauninkas, o dabar - vyšnių sodo savininkas. Pergalė jį apsvaigo. Iš pradžių jis bando nuslėpti savo džiaugsmą, bet netrukus triumfas jį užvaldo ir, nebesigėdęs, juokiasi ir tiesiogine prasme šaukia:

Mano Dieve, Viešpatie, mano vyšnių sodas! Pasakyk man, kad aš girtas, iš proto, kad visa tai man atrodo...
Žinoma, senelio ir tėvo vergystė gali pateisinti jo elgesį, tačiau, anot jo, mylimosios Ranevskajos veide tai atrodo bent netaktiškai. Ir čia jau sunku jį sustabdyti, kaip tikrą gyvenimo šeimininką, jo reikalaujamą nugalėtoją:

Ei, muzikantai, grokite, aš noriu jūsų klausytis! Visi ateikite ir pažiūrėkite, kaip Jermolajus Lopakhinas kirviu trenks į vyšnių sodą, kaip medžiai kris ant žemės!
Galbūt pažangos požiūriu Lopakhino pergalė yra žingsnis į priekį, bet kažkaip liūdna po tokių pergalių. Sodas iškertamas nelaukiant buvusių šeimininkų išvykimo, Eglės pamirštamos lentų namelyje... Ar tokia pjesė turi rytą?

Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino istorijoje „Granatinė apyrankė“ daugiausia dėmesio skiriama jaunuolio, kuris išdrįso įsimylėti moterį, nepriklausančią jo ratui, likimą. G.S.Zh. ilgai ir atsidavusiai myli princesę Verą. Jo dovana – granatinė apyrankė – iškart patraukė moters dėmesį, mat akmenys staiga nušvito tarsi „žavi tamsiai raudona gyva ugnis. – Visai kaip kraujas! Vera pagalvojo su netikėtu nerimu. Nelygūs santykiai visada kupini rimtų pasekmių. Nerimastingos nuojautos princesės neapgavo. Poreikis bet kokia kaina pastatyti į vietą įžūlų piktadarį iškyla ne tiek vyrui, kiek Veros broliui. Želtkovo akivaizdoje aukštuomenės atstovai a priori elgiasi kaip nugalėtojai. Želtkovo elgesys sustiprina jų pasitikėjimą: „drebančios rankos lakstė aplinkui, spausdavo mygtukus, gnybė šviesius rausvus ūsus, be reikalo liesdavo veidą“. Vargšas telegrafininkas sugniuždytas, sutrikęs, jaučiasi kaltas. Tačiau kai tik Nikolajus Nikolajevičius prisimena valdžią, į kurią norėjo kreiptis jo žmonos ir sesers garbės gynėjai, Želtkovas staiga pasikeičia. Niekas neturi valdžios jam, jo ​​jausmams, išskyrus garbinimo objektą. Jokia valdžia negali uždrausti mylėti moters. O kentėti dėl meilės, už tai paaukoti gyvybę – tai tikroji puikaus jausmo, kurį pasisekė patirti G.S.Zh, pergalė. Išeina tyliai ir užtikrintai. Jo laiškas Verai – tai himnas dideliam jausmui, pergalinga Meilės daina! Jo mirtis yra jo pergalė prieš smulkius gailių kilmingųjų, kurie jaučiasi gyvenimo šeimininkais, prietarus.

Pergalė, kaip paaiškėja, gali būti pavojingesnė ir bjauresnė nei pralaimėjimas, jei ji pažeidžia amžinąsias vertybes ir iškreipia moralinius gyvenimo pagrindus.

Iš viso: 508 žodžiai

Norint atsakyti į klausimą: „Ką reiškia Katerinos savižudybė – jos pergalė ar pralaimėjimas?“, būtina ištirti jos gyvenimo aplinkybes, ištirti jos veiksmų motyvus, ypatingą dėmesį skirti herojės sudėtingumui ir prieštaringumui bei neįprastas jos charakterio originalumas.

Katerina – poetiškos prigimties, kupina gilaus lyriškumo. Ji užaugo ir užaugo buržuazinėje šeimoje, religingoje atmosferoje, tačiau įsisavino viską, ką galėjo duoti patriarchalinis gyvenimo būdas. Ji turi savigarbos, grožio jausmą, jai būdinga grožio patirtis, išauklėta vaikystėje. N. A. Dobrolyubovas Katerinos įvaizdžio didybę įžvelgė būtent jos charakterio vientisumu, gebėjimu visur ir visada būti savimi, niekada ir niekada nieko nekeisti.

Atvykusi į vyro namus Katerina susidūrė su visiškai kitokiu gyvenimo būdu, ta prasme, kad tai buvo gyvenimas, kuriame viešpatavo smurtas, tironija ir žmogaus orumo pažeminimas. Katerinos gyvenimas kardinaliai pasikeitė, įvykiai įgavo tragišką pobūdį, tačiau to nebūtų galėję įvykti, jei ne despotiška uošvės Marfa Kabanova, kuri „pedagogikos“ pagrindu laiko baimę. . Jos gyvenimo filosofija – gąsdinti ir su baime paklusti. Ji pavydi savo sūnaus jaunai žmonai ir mano, kad jis nėra pakankamai griežtas su Katerina. Ji baiminasi, kad tokiu blogu pavyzdžiu gali „užkrėsti“ jos jauniausioji dukra Varvara, o būsimasis vyras vėliau priekaištų uošvei dėl nepakankamo griežtumo auginant dukrą. Išoriškai nuolanki Katerina Marfai Kabanovai tampa paslėpto pavojaus, kurį ji jaučia intuityviai, personifikacija. Taigi Kabanikha siekia sutramdyti, palaužti trapią Katerinos prigimtį, priversti ją gyventi pagal savo dėsnius ir čia ji pagaląsta savo „kaip surūdijusią geležį“. Tačiau Katerina, apdovanota dvasiniu švelnumu, drebuliu, kai kuriais atvejais sugeba parodyti ir tvirtumą, ir valingą ryžtą – ji nenori taikstytis su tokia situacija. „O, Varya, tu nepažįsti mano charakterio!“ – sako ji. „Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Aš negyvensiu, net jei tu mane supjaustysi! Ji jaučia poreikį mylėti laisvai, todėl stoja į kovą ne tik su „tamsiosios karalystės“ pasauliu, bet ir su savo įsitikinimais, su sava prigimtimi, nepajėgia meluoti ir apgaule. Padidėjęs teisingumo jausmas verčia abejoti savo veiksmų teisingumu, o pabudusį meilės jausmą Borisui ji suvokia kaip baisią nuodėmę, nes įsimylėjusi pažeidė tuos moralės principus, kuriuos laikė šventais.

Tačiau ji taip pat negali atsisakyti savo meilės, nes būtent meilė suteikia jai taip reikalingą laisvės pojūtį. Katerina priversta slėpti pasimatymus, tačiau gyventi melu jai nepakeliama. Todėl ji nori iš jų išsivaduoti vieša atgaila, bet tik dar labiau apsunkina ir taip skaudžią jos egzistenciją. Katerinos atgaila parodo jos kančios gilumą, moralinę didybę ir ryžtą. Bet kaip jai toliau gyventi, jei net po to, kai ji atgailavo dėl savo nuodėmės visų akivaizdoje, lengviau nepasidarė. Pas vyrą ir uošvę grįžti neįmanoma: ten viskas svetima. Tikhonas nedrįs atvirai smerkti mamos tironijos, Borisas – silpnavalis, į pagalbą neateis, o toliau gyventi Kabanovų namuose amoralu. Anksčiau jai net negalėjo priekaištauti, ji jautė esanti tiesiai prieš šiuos žmones, o dabar pati dėl jų kalta. Ji gali tik pateikti. Tačiau neatsitiktinai kūrinyje yra paukščio, iš kurio atimta galimybė gyventi gamtoje, vaizdas. Katerinai geriau išvis negyventi, nei taikstytis su „vargingu vegetatyviniu gyvenimu“, kuris jai skirtas „mainais už gyvą sielą“. N. A. Dobrolyubovas rašė, kad Katerinos personažas „pilnas tikėjimo naujais idealais ir nesavanaudiškas ta prasme, kad mirtis jam yra geresnė nei gyvenimas pagal jam prieštaraujančius principus“. Gyventi „užslėpto, tyliai dūsaujančio sielvarto... kalėjimo, kapo tylos...“ pasaulyje, kuriame „nėra erdvės ir laisvės gyvoms mintims, nuoširdiems žodžiams, kilniems poelgiams; sunkus savimonės draudimas primesta garsiai, atvirai, plačiai veiklai „Nėra kelio jai. Jei ji negali mėgautis savo jausmais, ji legaliai „balsvos dienos šviesoje, visų žmonių akivaizdoje, jei jie išplėš iš jos tai, kas jai taip brangu, tada ji nieko gyvenime nenori, ji daro. irgi nenori gyvenimo..."

Katerina nenorėjo taikstytis su realybe, žudančia žmogaus orumą, ji negalėjo gyventi be moralinio grynumo, meilės ir harmonijos, todėl kančios atsikratė vieninteliu tomis aplinkybėmis įmanomu būdu. „... Kaip žmogui, mums džiugu matyti Katerinos išlaisvinimą – net per mirtį, jei kitaip neįmanoma... Sveikas žmogus įkvepia mums džiuginančią, gaivią gyvybę, atrasdamas savyje ryžtą bet kokia kaina nutraukite šį supuvusį gyvenimą!..." - sako N. A. Dobrolyubovas. Ir todėl tragiškas dramos finalas – Katerinos savižudybė – yra ne pralaimėjimas, o laisvo žmogaus stiprybės patvirtinimas – tai protestas prieš Kabanovo moralės sampratas, „skelbiamas kankinant buityje ir per bedugnę į kurią atskubėjo vargšė moteris“, tai „baisus iššūkis tironiškai jėgai“. Ir šia prasme Katerinos savižudybė yra jos pergalė.

Iš viso: 780 žodžių

Mano nuomone, pergalė yra kažko sėkmė, o pralaimėjimas yra ne tik kažko praradimas, bet ir šio praradimo pripažinimas. Tai įrodysime pasitelkę žinomo rašytojo Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio pavyzdžius iš apsakymo „Tarasas ir Bulba“.

Pirma, manau, kad jauniausias sūnus išdavė tėvynę ir kazokų garbę dėl meilės. Tai ir pergalė, ir pralaimėjimas, pergalė, kad jis apgynė savo meilę, ir pralaimėjimas, dėl kurio išdavystė, kurią jis padarė: jis stojo prieš savo tėvą, savo tėvynę, yra neatleistina.

Antra, Tarasas Bulba, padaręs savo poelgį: nužudęs savo sūnų, ko gero, labiausiai dėl šio pralaimėjimo. Nors ir buvo karas, bet žudyti, o paskui gyventi su tuo visą gyvenimą, kentėti, bet kitaip buvo neįmanoma, nes karas, deja, nesigaili.

Taigi apibendrinant galima pasakyti, kad ši Gogolio istorija pasakoja apie įprastą gyvenimą, kuris gali nutikti kažkam, tačiau reikia prisiminti, kad pripažinti savo klaidas reikia nedelsiant ir ne tik tada, kai tai įrodo faktas, bet ir iš esmės, bet ir tau. tam reikia turėti sąžinės.

Iš viso: 164 žodžiai

Ko gero, pasaulyje nėra žmonių, kurie nesvajotų apie pergalę. Kiekvieną dieną laimime mažas pergales arba patiriame pralaimėjimus. Stengdamasis įveikti save ir savo silpnybes, keltis ryte trisdešimčia minučių anksčiau, sportuoti, ruošti prastai vedamas pamokas. Kartais tokios pergalės tampa žingsniu sėkmės, savęs patvirtinimo link. Tačiau taip būna ne visada. Tariama pergalė virsta pralaimėjimu, o pralaimėjimas iš tikrųjų yra pergalė.

A.S.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pagrindinis veikėjas A.A.Chatskis po trejų metų pertraukos grįžta į visuomenę, kurioje užaugo. Jam viskas žinoma, jis kategoriškai vertina kiekvieną pasaulietinės visuomenės atstovą. „Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni“, – apie atsinaujinusią Maskvą apibendrina jaunas, karštas vyras. Famus draugija laikosi griežtų Kotrynos laikų taisyklių:
„tėvo ir sūnaus garbė“, „būk vargšas, bet jei yra du tūkstančiai genčių sielų, tai jaunikis“, „durys atviros kviečiamiems ir nekviestam, ypač iš svetimų“, „ne tai, kad naujovės pristatomos - niekada“, „visur, visur teisėjai, jiems nėra teisėjų“.
Ir tik paklusnumas, vergiškumas, veidmainystė viešpatauja „išrinktųjų“ kilmingosios klasės viršūnių atstovų protuose ir širdyse. Chatskis su savo pažiūromis yra ne vietoje. Jo nuomone, „gretus žmonės duoda, bet žmones galima apgauti“, žema ieškoti globos iš valdančiųjų, sėkmės reikia siekti protu, o ne vergiškumu. Famusovas, vos girdėdamas jo samprotavimus, užsikemša ausis, šaukdamas: "... teisiamas!" Jaunąjį Chatskį jis laiko revoliucionieriumi, „karbonariu“, pavojingu žmogumi, o pasirodžius Skalozubui prašo nereikšti savo minčių garsiai. Ir kai jaunuolis vis dėlto pradeda reikšti savo nuomonę, jis greitai išeina, nenorėdamas būti atsakingas už savo sprendimus. Tačiau pulkininkas pasirodo esąs siauro būdo žmogus ir gaudo tik ginčus dėl uniformų. Apskritai mažai kas supranta Chatskį Famusovo baliuje: pats savininkas, Sofija ir Molchalinas. Bet kiekvienas iš jų priima savo verdiktą. Famusovas uždraustų tokiems žmonėms važiuoti į sostinę šaudyti, Sofija sako, kad jis „ne žmogus - gyvatė“, o Molchalinas nusprendžia, kad Chatskis yra tik nevykėlis. Galutinis Maskvos pasaulio verdiktas yra beprotybė! Kulminacijoje, kai herojus pasako pagrindinę kalbą, niekas iš auditorijos jo neklauso. Galima sakyti, kad Chatsky nugalėtas, bet taip nėra! I. A. Gončarovas mano, kad komedijos herojus yra nugalėtojas, ir su juo negalima sutikti. Šio žmogaus pasirodymas sukrėtė sustabarėjusią Famuso visuomenę, sugriovė Sofijos iliuzijas ir sukrėtė Molchalino poziciją.

I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ aršiame ginče susiduria du oponentai: jaunosios kartos atstovas nihilistas Bazarovas ir didikas P. P. Kirsanovas. Vienas gyveno dykumą, liūto dalį skirto laiko praleido mylėdamasi garsią gražuolę, socialistę – princesę R. Tačiau, nepaisant tokio gyvenimo būdo, jis įgijo patirties, patyrė, ko gero, patį svarbiausią jį apėmusį jausmą, nusiprausė. pašalino viską, kas paviršutiniška, numušė aroganciją ir pasitikėjimą savimi. Šis jausmas yra meilė. Bazarovas drąsiai viską vertina, laikydamas save „savarankiu“, žmogumi, kuris garsėjo tik savo darbu, protu. Ginčydamas su Kirsanovu jis yra kategoriškas, atšiaurus, tačiau laikosi išorinės padorumo, tačiau Pavelas Petrovičius to negali pakęsti ir palūžta, netiesiogiai pavadindamas Bazarovą „manekenu“:
...anksčiau jie buvo tik kvailiai, o dabar staiga tapo nihilistais.
Išorinė Bazarovo pergalė šiame ginče, vėliau dvikovoje, yra pralaimėjimas pagrindinėje akistatoje. Pirmąją ir vienintelę meilę sutikęs jaunuolis nepajėgia išgyventi pralaimėjimo, nenori pripažinti žlugimo, tačiau nieko negali padaryti. Be meilės, be mielų akių, tokių trokštamų rankų ir lūpų, gyvenimas nereikalingas. Jis blaškosi, negali susikaupti ir joks neigimas jam nepadeda šioje akistatoje. Taip, atrodo, Bazarovas laimėjo, nes jis taip stoiškai eina į mirtį, tyliai kovodamas su liga, bet iš tikrųjų pralaimėjo, nes prarado viską, dėl ko buvo verta gyventi ir kurti.

Drąsa ir ryžtas bet kokioje kovoje yra būtini. Tačiau kartais tenka atmesti pasitikėjimą savimi, apsidairyti, iš naujo perskaityti klasiką, kad nesuklystumėte teisingai pasirinkus. Juk tai tavo gyvenimas. O nugalėdamas ką nors pagalvok, ar tai pergalė!

Iš viso: 608 žodžiai

Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:

1 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

2 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. A.S. Puškino „Poltavos mūšis“; "Eugenijus Oneginas". I. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. F. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. LN Tolstojus „Sevastopolio istorijos“; „Karas ir taika“; "Ana Karenina". A. Ostrovskis „Perkūnas“. A. Kuprinas „Dvikova“; „Granatinė apyrankė“; "Olesya". M. Bulgakovas „Šuns širdis“; „Mirtingi kiaušiniai“; „Baltoji gvardija“; „Meistras ir Margarita“. E. Zamyatinas „Mes“; "urvas". V. Kuročkinas „Kare kaip kare“. B. Vasiljevas „Aušros čia tylios“; — Nešaudykite į baltąsias gulbes. Y. Bondarevas „Karštas sniegas“; „Batalionai prašo ugnies“. V. Tokareva „Aš esu. Tu esi. Jis yra." M. Agejevas „Ryšys su kokainu“. N. Dumbadzė „Aš, močiutė, Iliko ir Illarionas“ V. Dudincevas „Balti drabužiai“. Rekomenduojamos literatūros šioje srityje sąrašas

3 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Oficialus komentaras: Kryptis leidžia galvoti apie pergalę ir pralaimėjimą įvairiais aspektais: socialiniu-istoriniu, moraliniu-filosofiniu, psichologiniu. Samprotavimas gali būti siejamas tiek su išoriniais konfliktiniais įvykiais žmogaus, šalies, pasaulio gyvenime, tiek su vidine žmogaus kova su pačiu savimi, jos priežastimis ir rezultatais. Literatūros kūriniai dažnai parodo „pergalės“ ir „pralaimėjimo“ sąvokų dviprasmiškumą ir reliatyvumą įvairiose istorinėse sąlygose ir gyvenimo situacijose.

4 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Gairės: Pergalės ir pralaimėjimo sąvokų priešprieša jau yra įtvirtinta jų interpretacijoje. Iš Ožegovo skaitome: „Pergalė yra sėkmė mūšyje, kare, visiškas priešo nugalėjimas“. Tai yra, vieno pergalė reiškia visišką kito pralaimėjimą. Tačiau ir istorija, ir literatūra mums pateikia pavyzdžių, kaip pergalė virsta pralaimėjimu, o pralaimėjimas – pergale. Būtent apie šių sąvokų reliatyvumą abiturientai kviečiami spėlioti, remdamiesi savo skaitymo patirtimi. Žinoma, neįmanoma apsiriboti pergalės, kaip priešo pralaimėjimo mūšyje, samprata. Todėl šią teminę sritį patartina nagrinėti įvairiais aspektais.

5 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Žymių žmonių aforizmai ir posakiai: - - Didžiausia pergalė yra pergalė prieš save patį. Ciceronas Galimybė, kad būsime nugalėti mūšyje, neturėtų trukdyti mums kovoti už tikslą, kurį laikome teisingu. A. Linkolnas Žmogus nėra sukurtas kentėti pralaimėjimą... Žmogų galima sunaikinti, bet jo negalima nugalėti. E. Hemingvėjus Didžiuokitės tik tomis pergalėmis, kurias iškovojote prieš save. Volframas

6 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Socialinis-istorinis aspektas. Čia kalbėsime apie išorinį socialinių grupių, valstybių konfliktą, karines operacijas ir politinę kovą. Peru A. de Saint-Exupery turi iš pirmo žvilgsnio paradoksalus teiginys: „Pergalė susilpnina žmones – pralaimėjimas pažadina joje naujas jėgas...“. Šios minties teisingumo patvirtinimą randame rusų literatūroje.

7 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ yra gerai žinomas senovės Rusijos literatūros paminklas. Siužetas paremtas nesėkminga Rusijos kunigaikščių kampanija prieš Polovcus, kurią 1185 m. organizavo Novgorodo-Seversky kunigaikštis Igoris Svjatoslavičius. Pagrindinė idėja yra Rusijos žemės vienybės idėja. Kunigaikštiška pilietinė nesantaika, silpninanti Rusijos žemę ir vedanti į pražūtį jos priešų, liūdina autorių ir skundžiasi, o pergalė prieš priešus pripildo jo sielą karšto džiaugsmo. Tačiau šis senovės rusų literatūros kūrinys pasakoja apie pralaimėjimą, o ne apie pergalę, nes būtent pralaimėjimas prisideda prie ankstesnio elgesio permąstymo, naujo požiūrio į pasaulį ir save įgijimo. Tai yra, pralaimėjimas skatina Rusijos karius pergalėms ir žygdarbiams.

8 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pasauliečių autorius paeiliui kreipiasi į visus Rusijos kunigaikščius, tarsi ragindamas juos atsakomybėn ir reikalaujamai primindamas pareigą tėvynei. Jis ragina ginti rusų žemę, „užtverti lauko vartus“ savo aštriomis strėlėmis. Ir todėl, nors autorius rašo apie pralaimėjimą, pasaulietyje nėra net nevilties šešėlio. „Žodis“ yra toks pat glaustas ir lakoniškas, kaip Igoris kreipiasi į savo būrį. Tai skambutis prieš kovą. Visas eilėraštis tarsi pasuktas į ateitį, persmelktas rūpesčio šia ateitimi. Eilėraštis apie pergalę būtų triumfo ir džiaugsmo eilėraštis. Pergalė yra mūšio pabaiga, o pralaimėjimas „Lay“ autoriui yra tik mūšio pradžia. Mūšis su stepių priešu dar nesibaigė. Pralaimėjimas turėtų suvienyti rusus. Pasauliečių autorius kviečia ne į triumfo puotą, o į puotą-mūšį. Tai parašyta straipsnyje „Žodis apie Igorio Svjatoslavičiaus kampaniją“ D.S. Lichačiovas.

9 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Žodis“ baigiasi laimingai – Igorio grįžimu į Rusijos žemę ir šlovės giedojimu jam prie įėjimo į Kijevą. Taigi, nepaisant to, kad „Žodis“ skirtas Igorio pralaimėjimui, jis kupinas pasitikėjimo rusų galia, kupinas tikėjimo šlovinga Rusijos žemės ateitimi, pergale prieš priešą. Žmonijos istorija susideda iš pergalių ir pralaimėjimų karuose.

10 skaidrės

Skaidrės aprašymas:

Romane „Karas ir taika“ L.N. Tolstojus aprašo Rusijos ir Austrijos dalyvavimą kare prieš Napoleoną. Piešdamas 1805–1807 m. įvykius, Tolstojus parodo, kad šis karas buvo primestas tautoms. Rusų kariai, būdami toli nuo tėvynės, nesuvokia šio karo tikslo, nenori beprasmiškai guldyti gyvybės. Kutuzovas geriau nei daugelis supranta šios kampanijos nenaudingumą Rusijai. Jis mato sąjungininkų abejingumą, Austrijos norą kovoti pagal įgaliojimą. Kutuzovas visais įmanomais būdais saugo savo kariuomenę, vilkindamas jų veržimąsi į Prancūzijos sienas. Tai paaiškinama ne nepasitikėjimu rusų kariniais įgūdžiais ir didvyriškumu, o noru išgelbėti juos nuo beprasmės skerdimo. Kai mūšis pasirodė neišvengiamas, rusų kariai parodė nuolatinį pasirengimą padėti sąjungininkams, perimti naštą.

11 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pavyzdžiui, keturių tūkstančių žmonių būrys, vadovaujamas Bagrationo netoli Šengrabeno kaimo, sulaikė priešo puolimą ir „aštuonis kartus“ jį viršijo. Tai leido pagrindinėms pajėgoms išsiveržti į priekį. Heroizmo stebuklus parodė karininko Timokhino dalinys. Jis ne tik neatsitraukė, bet ir atsitrenkė, o tai išgelbėjo šoninius kariuomenės dalinius. Tikrasis Šengrabeno mūšio herojus buvo drąsus, ryžtingas, bet kuklus kapitonas Tušinas prieš savo viršininkus. Taigi, daugiausia Rusijos kariuomenės dėka, Šengrabeno mūšis buvo laimėtas, o tai suteikė stiprybės ir įkvėpimo Rusijos ir Austrijos valdovams.

12 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Apakinti pergalių, daugiausia susirūpinę narcisizmu, rengdami karines apžvalgas ir balius, šie du vyrai vedė savo armijas į pralaimėjimą Austerlice. Taigi paaiškėjo, kad viena iš Rusijos kariuomenės pralaimėjimo priežasčių po Austerlico dangumi buvo pergalė prie Šengrabeno, kuri neleido objektyviai įvertinti jėgų pusiausvyros. Visą kampanijos beprasmiškumą rašytojas parodo rengdamas aukščiausius generolus Austerlico mūšiui. Taigi karinė taryba prieš Austerlico mūšį primena ne patarimus, o tuštybių parodą, visi ginčai nebuvo vedami siekiant geresnio ir teisingesnio sprendimo, bet, kaip rašo Tolstojus, „...tai buvo akivaizdu. kad prieštaravimų tikslas... daugiausia buvo priversti generolą Weyrotherį taip pasitikėti savimi, kaip ir moksleivius, kurie skaito jų nuostatas, kad jis susidorojo ne tik su kvailiais, bet ir su žmonėmis, galinčiais jį išmokyti karinių reikalų.

13 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ir vis dėlto pagrindinę Rusijos kariuomenės pergalių ir pralaimėjimų priežastį akistatoje su Napoleonu matome lygindami Austerlicą ir Borodiną. Kalbėdamas su Pierre'u apie artėjantį Borodino mūšį, Andrejus Bolkonskis prisimena pralaimėjimo prie Austerlico priežastį: „Mūšį laimi tas, kuris tvirtai nusprendė jį laimėti. Kodėl pralaimėjome mūšį prie Austerlico?.. Labai anksti pasakėme sau, kad pralaimėjome mūšį – ir pralaimėjome. Ir mes tai pasakėme, nes neturėjome priežasties kautis: norėjome kuo greičiau palikti mūšio lauką. „Pralaimėjome – va, bėk taip! Mes bėgome. Jei nebūtume to pasakę iki vakaro, Dievas žino, kas būtų nutikę. Rytoj to nesakysime“.

14 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

L. Tolstojus parodo didelį skirtumą tarp dviejų kampanijų: 1805-1807 ir 1812 m. Rusijos likimas buvo nuspręstas Borodino lauke. Čia rusų žmonės neturėjo jokio noro gelbėtis, nebuvo abejingi tam, kas vyksta. Čia, kaip sako Lermontovas, „pažadėjome mirti ir ištesėjome ištikimybės priesaiką Borodino mūšyje“. Dar vieną galimybę spėlioti, kaip pergalė viename mūšyje gali virsti pralaimėjimu kare, suteikia Borodino mūšio baigtis, kurioje rusų kariuomenė įgyja moralinę pergalę prieš prancūzus. Moralinis Napoleono kariuomenės pralaimėjimas prie Maskvos yra jo kariuomenės pralaimėjimo pradžia.

15 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pilietinis karas tapo tokiu reikšmingu įvykiu Rusijos istorijoje, kad jis negalėjo neatsispindėti grožinėje literatūroje. Absolventų samprotavimų pagrindu gali būti „Dono istorijos“, „Tylus Donas“, M.A. Šolochovas. Kai viena šalis kariauja su kita, įvyksta baisūs įvykiai: neapykanta ir noras gintis verčia žmones žudyti saviškius, moterys ir senoliai paliekami vieni, vaikai auga našlaičiais, sunaikinamos kultūros ir materialinės vertybės, miestai sunaikinti. Tačiau kariaujančios pusės turi tikslą – bet kokia kaina nugalėti priešą. Ir kiekvienas karas turi rezultatą – pergalę arba pralaimėjimą. Pergalė miela ir iš karto pateisina visus praradimus, pralaimėjimas – tragiškas ir liūdnas, tačiau tai yra kažkokio kito gyvenimo atspirties taškas. Tačiau „pilietiniame kare kiekviena pergalė yra pralaimėjimas“ (Lucianas).

16 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

M. Šolochovo epinio romano Grigorijaus Melechovo „Tylusis Donas“ centrinio veikėjo gyvenimo istorija, atspindinti Dono kazokų likimo dramą, patvirtina šią mintį. Karas luošina iš vidaus ir sunaikina viską, kas brangiausia, ką turi žmonės. Tai verčia herojus naujai pažvelgti į pareigos ir teisingumo problemas, ieškoti tiesos ir jos nerasti jokioje kariaujančioje stovykloje. Patekęs į raudonuosius, Grigorijus mato tą patį, ką ir baltieji – žiaurumą, nenuolaidumą, priešų kraujo troškulį. Melekhovas veržiasi tarp dviejų kariaujančių pusių. Visur jis susiduria su smurtu ir žiaurumu, kurio negali priimti, todėl negali stoti į vieną pusę. Rezultatas logiškas: „Kaip gaisrų išdeginta stepė, Grigorijaus gyvenimas tapo juodas ...“.

17 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Moraliniai-filosofiniai ir psichologiniai aspektai Pergalė – tai ne tik sėkmė mūšyje. Laimėti, pagal sinonimų žodyną, – tai įveikti, nugalėti, nugalėti. Ir dažnai ne tiek priešas, kiek jis pats. Apsvarstykite keletą darbų šiuo požiūriu.

18 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojų“. Pjesės konfliktas yra dviejų principų vienovė: viešasis ir asmeninis. Būdamas sąžiningas, kilnus, progresyviai mąstantis, laisvę mylintis žmogus, pagrindinis veikėjas Chatsky priešinasi Famuso visuomenei. Jis smerkia baudžiavos nežmoniškumą, primindamas „kilmingų niekšų Nestorą“, kuris iškeitė savo ištikimus tarnus į tris kurtus; jam bjaurisi minties laisvės stoka bajorų visuomenėje: „O kas Maskvoje neužsidarė pietų, vakarienių ir šokių?“. Jis nepripažįsta vergiškumo ir sėkmių: „Kam to reikia: arogantiškiems guli dulkėse, o aukštesniems buvo austi glostymai, kaip nėriniai“.

19 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Chatsky kupinas nuoširdaus patriotizmo: „Ar dar kada nors pakilsime iš svetimos mados jėgos? Kad mūsų protingi, žvalūs žmonės, nors pagal kalbą, nelaikytų mūsų vokiečiais. Jis stengiasi tarnauti „priežasčiai“, o ne pavieniams asmenims, jam „būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“. Visuomenė įsižeidžia ir, gindama save, paskelbia Chatskį išprotėjusiu. Jo dramą apsunkina karštos, bet nelaimingos meilės Famusovo dukrai Sofijai jausmas. Chatsky nesistengia suprasti Sofijos, jam sunku suprasti, kodėl Sofija jo nemyli, nes jo meilė jai pagreitina „kiekvieną širdies plakimą“, nors „visas pasaulis jam atrodė dulkės ir tuštybė“. Chatsky aklumas su aistra gali jį pateisinti: jo „protas ir širdis nesuderinami“.

20 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Psichologinis konfliktas perauga į socialinį konfliktą. Visuomenė vieningai daro išvadą: „išprotėjusi dėl visko...“. Pašėlusi visuomenė nėra baisi. Chatsky nusprendžia „ieškoti visame pasaulyje, kur įžeistas jausmas turi kampą“. I.A. Gončarovas pjesės finalą įvertino taip: „Čatskį palaužė senosios jėgos kiekis, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujosios jėgos kokybe“. Chatskis neatsisako savo idealų, tik išsivaduoja iš iliuzijų. Chatskio viešnagė Famusovo namuose sukrėtė Famusovo visuomenės pamatų neliečiamumą. Sophia sako: „Man gėda dėl savęs! Todėl Chatsky pralaimėjimas yra tik laikinas pralaimėjimas ir tik jo asmeninė drama. Viešu mastu Chatskių pergalė yra neišvengiama. „Praėjusį šimtmetį“ pakeis „dabartinis amžius“, o komedijos herojaus Gribojedovo nuomonė nugalės.

21 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

A.N. Ostrovskio „Perkūnija“. Absolventai gali susimąstyti, ar Katerinos mirtis yra pergalė, ar pralaimėjimas. Sunku vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Per daug priežasčių lėmė baisią pabaigą. Dramaturgė Katerinos pozicijos tragiškumą mato tame, kad ji konfliktuoja ne tik su Kalinovo šeimos papročiais, bet ir su savimi. Ostrovskio herojės tiesmukiškumas yra vienas iš jos tragedijos šaltinių. Katerina tyra siela – melas ir ištvirkimas jai svetimi ir šlykštūs. Ji supranta, kad įsimylėjusi Borisą pažeidė moralės įstatymą. „Ak, Varja“, – skundžiasi ji, „man turiu nuodėmę! Kiek aš, vargše, verkiau, kad ir ką sau padariau! Negaliu pabėgti nuo šios nuodėmės. Nėra kur eiti. Juk tai nėra gerai, nes tai baisi nuodėmė, Varenka, kad myliu kitą?

22 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Viso spektaklio metu Katerinos galvoje vyksta skausminga kova tarp savo neteisybės supratimo, jos nuodėmingumo ir migloto, bet vis stipresnio savo teisės į žmogaus gyvybę suvokimo. Tačiau pjesė baigiasi moraline Katerinos pergale prieš ją kankinančias tamsias jėgas. Ji neišmatuojamai išperka savo kaltę ir pabėga nuo vergijos bei pažeminimo vieninteliu jai atvertu keliu. Jos sprendimas mirti, jei tik nelikti verge, anot Dobroliubovo, išreiškia „kylančio Rusijos gyvenimo judėjimo poreikį“. Ir šis sprendimas Katerinai ateina kartu su vidiniu savęs pateisinimu. Ji miršta, nes mano, kad mirtis yra vienintelis vertas rezultatas, vienintelis būdas išsaugoti tai, kas joje gyveno.

23 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Mintis, kad Katerinos mirtis iš tikrųjų yra moralinė pergalė, tikrosios rusiškos sielos triumfas prieš Laukinių ir Kabanovų „tamsiosios karalystės“ jėgas, sustiprina ir kitų pjesės herojų reakcija į jos mirtį. Pavyzdžiui, Katerinos vyras Tikhonas pirmą kartą gyvenime išreiškė savo nuomonę, pirmą kartą nusprendė protestuoti prieš dusinančius savo šeimos pamatus, prisijungdamas (jei tik akimirkai) į kovą su " tamsioji karalystė“. „Tu ją sugadinai, tu, tu...“, – sušunka jis, atsigręžęs į motiną, prieš kurią drebėjo visą gyvenimą.

24 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Rašytojas savo romane parodo dviejų politinių krypčių pasaulėžiūrų kovą. Romano siužetas pastatytas ant Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo požiūrių priešpriešos, kurie yra ryškiausi dviejų kartų, nerandančių tarpusavio supratimo, atstovai. Skirtumai įvairiais klausimais visada egzistavo tarp jaunimo ir vyresniųjų. Taigi čia jaunosios kartos atstovas Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas negali ir nenori suprasti „tėvų“, jų gyvenimo kredo, principų. Jis įsitikinęs, kad jų požiūris į pasaulį, gyvenimą, žmonių santykius yra beviltiškai pasenęs. „Taip, aš juos sugadinsiu... Juk visa tai yra pasididžiavimas, liūto įpročiai, nešvarumai ...“. Jo nuomone, pagrindinis gyvenimo tikslas – dirbti, pagaminti ką nors materialaus.

25 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Štai kodėl Bazarovas nepagarbiai elgiasi su menu, mokslais, kurie neturi praktinio pagrindo. Jis mano, kad daug naudingiau neigti tai, ką, jo požiūriu, verta paneigti, nei žiūrėti abejingai iš šalies, nieko nedrįstant daryti. „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias – mes neigiame“, – sako Bazarovas. Ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas yra tikras, kad yra dalykų, dėl kurių negalima abejoti („Aristokratija ... liberalizmas, pažanga, principai ... menas ...“). Jis labiau vertina įpročius, tradicijas ir nenori pastebėti visuomenėje vykstančių pokyčių.

26 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Bazarovas yra tragiška figūra. Negalima sakyti, kad jis nugali Kirsanovą ginče. Net kai Pavelas Petrovičius yra pasirengęs pripažinti savo pralaimėjimą, Bazarovas staiga praranda tikėjimą savo mokymu ir suabejoja savo asmeniniu poreikiu visuomenei. "Ar aš reikalinga Rusijai? Ne, matyt, man nereikia", – svarsto jis. Žinoma, labiausiai žmogus pasireiškia ne pokalbiais, o darbais ir savo gyvenimu. Todėl Turgenevas tarsi veda savo herojus per įvairius išbandymus. O stipriausias iš jų – meilės išbandymas. Juk būtent meilėje pilnai ir nuoširdžiai atsiskleidžia žmogaus siela. Tada karšta ir aistringa Bazarovo prigimtis nušlavė visas jo teorijas. Jis įsimylėjo moterį, kurią labai vertino.

27 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„Pokalbiuose su Anna Sergeevna jis dar labiau nei anksčiau išreiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, ir likęs vienas, pasipiktinęs atpažino savyje romantiką. Herojus išgyvena sunkų psichikos sutrikimą. "...Kažkas... jame buvo užvaldytas, ko jis niekada neleisdavo, iš ko jis visada tyčiojosi, kas maištavo visą jo pasididžiavimą." Anna Sergeevna Odintsova jį atmetė. Tačiau Bazarovas rado jėgų priimti pralaimėjimą garbingai, neprarandant savo orumo.

28 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Taigi, nihilistas Bazarovas laimėjo ar pralaimėjo? Atrodo, kad meilės išbandyme Bazarovas nugalėtas. Pirmiausia atmetami jo jausmai ir jis pats. Antra, jis patenka į tų gyvenimo aspektų valdžią, kuriuos pats neigia, praranda žemę po kojomis, pradeda abejoti savo požiūriu į gyvenimą. Jo padėtis gyvenime pasirodo esanti tokia, kuria jis nuoširdžiai tikėjo. Bazarovas pradeda prarasti gyvenimo prasmę ir netrukus praranda patį gyvenimą. Bet tai yra pergalė: meilė privertė Bazarovą kitaip pažvelgti į save ir pasaulį, jis pradeda suprasti, kad gyvenimas niekuo nenori tilpti į nihilistinę schemą. Ir Anna Sergeevna formaliai lieka tarp nugalėtojų. Jai pavyko susitvarkyti su jausmais, o tai sustiprino pasitikėjimą savimi. Ateityje ji gerai pastatys seserį, o pati sėkmingai ištekės. Bet ar ji bus laiminga?

29 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Nusikaltimas ir bausmė yra ideologinis romanas, kuriame nežmogiška teorija susiduria su žmogaus jausmais. Dostojevskis, puikus žmonių psichologijos žinovas, jautrus ir dėmesingas menininkas, stengėsi suprasti šiuolaikinę tikrovę, nustatyti, kokio laipsnio žmogui įtakos turėjo tuomet populiarios revoliucinio gyvenimo pertvarkymo idėjos ir individualistinės teorijos. Eidamas į polemiką su demokratais ir socialistais, rašytojas savo romane siekė parodyti, kaip trapių protų kliedesiai veda į žmogžudystes, kraujo praliejimą, suluošinimą ir jaunų gyvenimų sugriovimą.

30 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Raskolnikovo idėjas generuoja nenormalios, žeminančios gyvenimo sąlygos. Be to, poreforminis skilimas sugriovė amžių senus visuomenės pagrindus, atimdamas iš žmogaus individualumo ryšį su senosiomis visuomenės kultūrinėmis tradicijomis, istorine atmintimi. Raskolnikovas kiekviename žingsnyje mato visuotinių moralės normų pažeidimą. Sąžiningu darbu išmaitinti šeimos neįmanoma, todėl smulkus valdininkas Marmeladovas galiausiai tampa įkyriu girtuokliu, o jo dukra Sonečka priversta prekiauti pati, nes kitaip jos šeima mirs iš bado.

31 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Jeigu nepakeliamos gyvenimo sąlygos verčia žmogų pažeisti moralės principus, vadinasi, šie principai yra nesąmonė, tai yra, jų galima nepaisyti. Raskolnikovas prieina prie tokios išvados, kai jo uždegusiose smegenyse gimsta teorija, pagal kurią jis padalija visą žmoniją į dvi nelygias dalis. Viena vertus, tai stiprios asmenybės, „superžmonės“, tokie kaip Mohamedas ir Napoleonas, kita vertus, pilka, beveidė ir nuolanki minia, kurią herojus apdovanoja niekinamu vardu – „drebanti padaras“ ir „ skruzdėlynas“.

32 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Bet kurios teorijos teisingumą turi patvirtinti praktika. O Rodionas Raskolnikovas suvokia ir įvykdo žmogžudystę, pašalindamas iš savęs moralinį draudimą. Jo gyvenimas po žmogžudystės virsta tikru pragaru. Rodione atsiranda skausmingas įtarimas, kuris pamažu virsta vienišumo, visų atstūmimo jausmu. Rašytojas randa stebėtinai tikslią Raskolnikovo vidinę būseną charakterizuojančią išraišką: jis „tarsi žirklėmis atkirto nuo visų ir visko“. Herojus nusivylęs savimi, manydamas, kad neišlaikė valdovo vaidmens išbandymo, o tai reiškia, deja, jis priklauso „drebantiesiems padarams“.

33 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Keista, bet pats Raskolnikovas dabar nenorėtų būti nugalėtoju. Juk laimėti reiškia morališkai pražūti, amžinai likti su savo dvasiniu chaosu, prarasti tikėjimą žmonėmis, savimi ir gyvenimu. Raskolnikovo pralaimėjimas buvo jo pergalė – pergalė prieš jį patį, prieš savo teoriją, prieš Velnią, kuris užvaldė jo sielą, bet negalėjo amžiams išstumti joje Dievo.

34 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“. Šis romanas pernelyg sudėtingas ir daugialypis, rašytojas jame palietė daugybę temų ir problemų. Viena iš jų – gėrio ir blogio kovos problema. „Meistre ir Margaritoje“ dvi pagrindinės gėrio ir blogio jėgos, kurios, pasak Bulgakovo, turėtų būti pusiausvyroje Žemėje, yra įkūnytos Ješua Ha-Notsri iš Jeršalaimo ir Volando – šėtono žmogaus pavidalu. Matyt, Bulgakovas, norėdamas parodyti, kad gėris ir blogis egzistuoja ne laikui bėgant ir tūkstančius metų žmonės gyvena pagal savo įstatymus, Ješuą įkėlė į naujo laiko pradžią, išgalvotą Mokytojo šedevrą, o Volandą kaip žiauraus teisingumo arbitras, Maskvoje 30-aisiais. XX amžiuje.

35 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Pastarieji atvyko į Žemę atkurti harmonijos ten, kur ji buvo sulaužyta blogio naudai, įskaitant melą, kvailumą, veidmainystę ir galiausiai išdavystę, kuri užpildė Maskvą. Gėris ir blogis šiame pasaulyje stebėtinai glaudžiai persipynę, ypač žmonių sielose. Kai Volandas estrados scenoje išbando publiką dėl žiaurumo ir nukirsdina pramogautoją, o gailestingos moterys reikalauja pastatyti ją į savo vietą, didysis magas sako: „Na... jie yra žmonės kaip žmonės... Na, lengvabūdiška... na kas tas pats... o gailestingumas kartais pabeldžia į širdis... paprasti žmonės... - ir garsiai įsako: „Užsidėk ant galvos“.

36 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Romane „Meistras ir Margarita“ kalbama apie žmogaus atsakomybę už gėrį ir blogį, vykstantį žemėje, už jo paties pasirinktą gyvenimo kelią, vedantį į tiesą ir laisvę arba į vergiją, išdavystę ir nežmoniškumą. Tai apie viską nugalinčią meilę ir kūrybiškumą, sielos pakėlimą į tikrosios žmogiškumo aukštumas. Autorius norėjo paskelbti: blogio pergalė prieš gėrį negali būti galutinis socialinės ir moralinės konfrontacijos rezultatas. To, anot Bulgakovo, nepriima pati žmogaus prigimtis, neturėtų leisti visa civilizacijos eiga.

37 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Žinoma, darbų spektras, kuriame atsiskleidžia teminė kryptis „Pergalė ir pralaimėjimas“, yra daug platesnis. Svarbiausia yra pamatyti principą, suprasti, kad pergalė ir pralaimėjimas yra santykinės sąvokos. Apie tai R. Bachas savo knygoje „Tiltas per amžinybę“ rašė: „Svarbu ne tai, ar pralaimime žaidimą, o kaip pralaimime ir kaip dėl to keičiamės, ką naujo iškeliame sau, kaip galime pritaikykite jį kituose žaidimuose. Keistu būdu pralaimėjimas virsta pergale“.

38 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Rašinio apie teminę kryptį Pergalė ir pralaimėjimas pavyzdys: Tikras pralaimėjimas kyla ne iš priešo, o iš savęs (Romain Rolland) Pralaimėjimas ir neišvengiamai sekančios sąžinės graužatis, priekaištaujantis nepasitikėjimu savimi, priešiškumu, pasiekiant savigraužą. – šie jausmai vienaip ar kitaip pažįstami kiekvienam mąstančiam žmogui. Suklydęs žmogus buvo nugalėtas aplinkinių akyse, tačiau jų priekaištai, priešų triumfas, minios pasmerkimas – niekis, palyginti su vidiniais išgyvenimais. Būtent savo sąžinės priekaištai tampa tikru pralaimėjimu. Žmogaus vidinis gyvenimas, jo mintys, jausmai, išgyvenimai, pasaulio matymas neišvengiamai įtakoja veiksmus. Kartais idėjos, kilusios žmogaus mintyse, perauga į didelio masto projektus, kuriuos reikia įgyvendinti.

39 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Taigi, reikia nedidelio postūmio, impulso, o tada kaip sniego gniūžtė idėja įgauna detales, kontūrus, planas išpuoselėtas, galiausiai įgyvendinamas. Tai, kad žmogus suklydo, ateina paskui. Dažnai, priėmęs vidinį pralaimėjimą, žmogus nesupranta, kaip toks dalykas gali ateiti į galvą; mintis, apmąstymas – tai ir didelių atradimų, ir siaubingų klaidų šaltinis. Taigi, pavyzdžiui, Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ pavaizduota tikroji pagrindinio veikėjo Rodiono Raskolnikovo drama. Jo galvoje klaidžiojanti mintis, kaip išgelbėti pasaulį, auga ir tampa fiksuota idėja, tačiau pats herojus iki galo netiki jos įgyvendinimo galimybe. Prisiminkime jo sapną žmogžudystės išvakarėse. Pabudęs jis sušunka su siaubu ir neviltimi: „Ar tikrai galiu paimti kirvį ir taip daužyti man į galvą?“

40 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Tačiau idėja tarsi voratinklis apgaubia visą herojaus būtį, atsitiktiniai sutapimai jam atrodo sutartiniai ženklai, netyčia nugirsti pokalbiai smuklėje, verksmas už lango, nevalingai turguje gauta informacija, kad prie tokio ir tokią valandą senolė bus namuose viena, kviesdama kirviu žybsianti pusiau atvirose kiemsargio duryse – visa tai tarsi stumdo Rodioną, lyg kažkieno ranka. Kilnus nusikaltimas virsta kruvina dviguba žmogžudyste, o šis kraujas kaip sunki našta krenta ant herojaus sąžinės, jis iškart supranta, kad giliai klydo, kad jo sumanymas žlugo, padarė baisų, nepataisomą poelgį ir naują. jį supa mintys, kančios. „Ar aš nužudžiau seną moterį? Aš nužudžiau save! “, - šie skvarbūs žodžiai kyla iš pačių herojaus sielos gelmių.

41 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Aleksandro Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ taip pat matyti emocingas pagrindinės veikėjos Katerinos Kabanovos metimas. Būdama laisvę mylinti mergina negali susitaikyti su gyvenimu su nemylimu vyru ir valdinga anyta. Apgaudinėdama vyrą ji daro klaidą ir būtent ši nuodėmė neleidžia jai gyventi toliau, sąžinės graužatis slegia ir iš nevilties ji nusižudo. Taigi mūsų samprotavimai leidžia suformuluoti tokią išvadą: tikrasis žmogaus pralaimėjimas įvyksta būtent jame, jis pats yra griežčiausias savo veiksmų teisėjas.

42 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Sudėtis: Ką reiškia Katerinos savižudybė – jos pergalė ar pralaimėjimas („Perkūnas“ Ostrovskis) Norint atsakyti į klausimą: „Ką reiškia Katerinos savižudybė – pergalė ar pralaimėjimas?“, būtina ištirti jos gyvenimo aplinkybes, ištirti savo veiksmų motyvus, ypatingą dėmesį skirkite herojės prigimties sudėtingumui ir nenuoseklumui bei nepaprastam jos charakterio originalumui. Katerina – poetiškos prigimties, kupina gilaus lyriškumo. Ji užaugo ir užaugo buržuazinėje šeimoje, religingoje atmosferoje, tačiau įsisavino viską, ką galėjo duoti patriarchalinis gyvenimo būdas. Ji turi savigarbos, grožio jausmą, jai būdinga grožio patirtis, išauklėta vaikystėje.

43 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

N. A. Dobrolyubovas Katerinos įvaizdžio didybę įžvelgė būtent jos charakterio vientisumu, gebėjimu visur ir visada būti savimi, niekada ir niekada nieko nekeisti. Atvykusi į vyro namus Katerina susidūrė su visiškai kitokiu gyvenimo būdu, ta prasme, kad tai buvo gyvenimas, kuriame viešpatavo smurtas, tironija ir žmogaus orumo pažeminimas. Katerinos gyvenimas kardinaliai pasikeitė, įvykiai įgavo tragišką pobūdį, tačiau to nebūtų galėję įvykti, jei ne despotiška uošvės Marfa Kabanova, kuri „pedagogikos“ pagrindu laiko baimę. . Jos gyvenimo filosofija – gąsdinti ir su baime paklusti. Ji pavydi savo sūnaus jaunai žmonai ir mano, kad jis nėra pakankamai griežtas su Katerina. Ji baiminasi, kad tokiu blogu pavyzdžiu gali „užkrėsti“ jos jauniausioji dukra Varvara, o būsimasis vyras vėliau priekaištų uošvei dėl nepakankamo griežtumo auginant dukrą.

44 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Išoriškai nuolanki Katerina Marfai Kabanovai tampa paslėpto pavojaus, kurį ji jaučia intuityviai, personifikacija. Taigi Kabanikha siekia sutramdyti, palaužti trapią Katerinos prigimtį, priversti ją gyventi pagal savo dėsnius ir čia ji pagaląsta savo „kaip surūdijusią geležį“. Tačiau Katerina, apdovanota dvasiniu švelnumu, drebuliu, kai kuriais atvejais sugeba parodyti ir tvirtumą, ir valingą ryžtą – ji nenori taikstytis su tokia situacija. „O, Varya, tu nepažįsti mano charakterio!“ – sako ji. „Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Aš negyvensiu, net jei tu mane supjaustysi!

45 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Ji jaučia poreikį mylėti laisvai, todėl stoja į kovą ne tik su „tamsiosios karalystės“ pasauliu, bet ir su savo įsitikinimais, su sava prigimtimi, nepajėgia meluoti ir apgaule. Padidėjęs teisingumo jausmas verčia abejoti savo veiksmų teisingumu, o pabudusį meilės jausmą Borisui ji suvokia kaip baisią nuodėmę, nes įsimylėjusi pažeidė tuos moralės principus, kuriuos laikė šventais. Tačiau ji taip pat negali atsisakyti savo meilės, nes būtent meilė suteikia jai taip reikalingą laisvės pojūtį. Katerina priversta slėpti pasimatymus, tačiau gyventi melu jai nepakeliama. Todėl ji nori iš jų išsivaduoti vieša atgaila, bet tik dar labiau apsunkina ir taip skaudžią jos egzistenciją. Katerinos atgaila parodo jos kančios gilumą, moralinę didybę ir ryžtą.

46 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

Bet kaip jai toliau gyventi, jei net po to, kai ji atgailavo dėl savo nuodėmės visų akivaizdoje, lengviau nepasidarė. Pas vyrą ir uošvę grįžti neįmanoma: ten viskas svetima. Tikhonas nedrįs atvirai smerkti mamos tironijos, Borisas – silpnavalis, į pagalbą neateis, o toliau gyventi Kabanovų namuose amoralu. Anksčiau jai net negalėjo priekaištauti, ji jautė esanti tiesiai prieš šiuos žmones, o dabar pati dėl jų kalta. Ji gali tik pateikti. Tačiau neatsitiktinai kūrinyje yra paukščio, iš kurio atimta galimybė gyventi gamtoje, vaizdas. Katerinai geriau išvis negyventi, nei taikstytis su „vargingu vegetatyviniu gyvenimu“, kuris jai skirtas „mainais už gyvą sielą“.

47 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

N. A. Dobrolyubovas rašė, kad Katerinos personažas „pilnas tikėjimo naujais idealais ir nesavanaudiškas ta prasme, kad mirtis jam yra geresnė nei gyvenimas pagal jam prieštaraujančius principus“. Gyventi „užslėpto, tyliai dūsaujančio sielvarto... kalėjimo, kapo tylos...“ pasaulyje, kuriame „nėra erdvės ir laisvės gyvoms mintims, nuoširdiems žodžiams, kilniems poelgiams; sunkus savimonės draudimas primesta garsiai, atvirai, plačiai veiklai „Nėra kelio jai. Jei ji negali mėgautis savo jausmais, ji legaliai „balsvos dienos šviesoje, visų žmonių akivaizdoje, jei jie išplėš iš jos tai, kas jai taip brangu, tada ji nieko gyvenime nenori, ji daro. irgi nenori gyvenimo..." Katerina nenorėjo taikstytis su realybe, žudančia žmogaus orumą, ji negalėjo gyventi be moralinio grynumo, meilės ir harmonijos, todėl kančios atsikratė vieninteliu tomis aplinkybėmis įmanomu būdu.

48 skaidrė

Skaidrės aprašymas:

„... Kaip žmogui, mums džiugu matyti Katerinos išlaisvinimą – net per mirtį, jei kitaip neįmanoma... Sveikas žmogus įkvepia mums džiuginančią, gaivią gyvybę, atrasdamas savyje ryžtą bet kokia kaina baigti šį supuvusį gyvenimą!...“ – sako N.A. Dobroliubovas. Ir todėl tragiškas dramos finalas – Katerinos savižudybė – yra ne pralaimėjimas, o laisvo žmogaus stiprybės patvirtinimas – tai protestas prieš Kabanovo moralės sampratas, „skelbiamas kankinant buityje ir per bedugnę į kurią atskubėjo vargšė moteris“, tai „baisus iššūkis tironiškai jėgai“. Ir šia prasme Katerinos savižudybė yra jos pergalė.

1. (49 žodžiai) A.S. Puškinas, Eugenijus Oneginas didelį dėmesį skyrė knygų skaitymui, taip pat užsirašė jose. Galima sakyti, kad iš dalies pažintinės literatūros dėka jis suformavo savo asmenybę ir išugdė savyje tam tikras savybes: „Jis barė Homerą, Teokritą, bet skaitė Adamą Smitą ir buvo gilus ekonomija ...“. Tai yra saviugda.
2. (51 žodis) Fonvizino komedijoje „Paaugliai“ ponia Prostakova išleidžia daug pinigų sūnaus mokslams, tačiau Mitrofanuška išlieka menkai išsilavinęs ir neišmanantis jaunuolis. Priežastis ta, kad pats herojus nesilavino, kitaip nei dorybingoji Sofija, kuri mankštino savo protą ir saugojo dvasinį tyrumą. Jos pavyzdys yra atsakymas į pateiktą klausimą.
3. (51 žodis) Bulgakovo apsakyme „Šuns širdis“ profesorius suprato saviugdos prasmę, kai nusprendė sustabdyti pagrindinį savo gyvenimo eksperimentą – Šarikovą vėl paversti šunimi. Jis suprato, kad būtybė tampa žmogumi tik tada, kai lavina save ir siekia geriausio. Jo kūryba tik atkartojo kitų valią ir negalvojo apie asmeninį augimą.
4. (44 žodžiai) Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Andrejus Sokolovas išugdė savyje tikrą herojų. Ir fronte, ir nelaisvėje jis neužkietėjo ir neišdavė tėvynės, o disciplinos, tvirtumo ir principų laikymosi dėka išlaikė savyje geriausius žmogiškus bruožus. Visos šios savybės yra saviugdos rezultatas.
5. (45 žodžiai) Tvardovskio eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“ herojus neturėjo laiko pereiti gyvenimo mokyklos, tačiau jam jau grėsė mirtis. Jis pakilo po kulkomis ir apkasuose. Paprastame berniuke susiformavo narsumas, drąsa, patriotizmas ir nesavanaudiškumas. Tokį herojišką darbą su savimi galima drąsiai vadinti „saviugda“.
6. (47 žodžiai) Iljinos knygoje „Ketvirtasis aukštis“ herojė visą gyvenimą užkariavo aukštumas dėl to, kad sugebėjo išugdyti savyje drąsą, ryžtą ir valią. Būdama slaugytoja fronte, ji užėmė paskutinį aukštį: pasiaukojo, bet išgelbėjo dešimtis kareivių. Šis žygdarbis tapo įmanomas, nes Gulya tam pasiruošė.
7. (61 žodis) Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ pagrindinis veikėjas kare išmoko įveikti sunkumus ir ištikimai tarnauti tėvynei. Jis išugdė geležinę valią savo ploname ir silpname kūne, todėl, sirgdamas, pasisiūlė pasiimti aprūpinimo būriui. Dėl tokių reguliarių treniruočių jo charakteris tikrai atlaikė jėgų išbandymą: Sotnikovas, skirtingai nei Rybakas, neišdavė tėvynės, o dėl jos nuėjo į kankinystę.
8. (58 žodžiai) Pjesėje A.P. Čechovo „Vyšnių sodas“, Lopakhino tėvas buvo baudžiauninkas su Ranevskajos tėvu. Pasak herojaus prisiminimų, jis daug gėrė ir nieko nemokė savo atžalų. Tačiau net ir be paramos Lopakhinas sugebėjo įsiveržti į žmones ir tapti naujos kartos simboliu saviugdos dėka. Jis taupė pinigus, studijavo prekybinį verslą, įvairiais būdais išsižadėjo savęs, o dvarininkai bankrutavo, gyveno iš visko pasiruošę.
9. (54 žodžiai) Griboedovo pjesėje „Vargas iš sąmojo“ Chatskis savo personažą išugdė originaliai ir atitraukė nuo Famuso visuomenės. Jis sunkiai dirbo, negailėdamas jėgų įgyti išsilavinimą užsienyje. Dėl to jo pažangios idėjos buvo aplenkusios laiką, joms nebuvo pritarta, tačiau jis buvo tvirtas savo įsitikinimais ir juos gynė iki galo. Jo minties ir valios galia yra saviugdos rezultatas.
10. (51 žodis) Bazarovas iš I.S. romano. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ sako: „Kiekvienas žmogus turi ugdyti save.“ Šiuo teiginiu jis reiškia, kad pats žmogus turi išsiugdyti savo idealus ir vertybes bei jų siekti. Bazarovas tapo nihilistu, bet neturime teisės jo smerkti, nes saviugda pasirenkant pasaulėžiūrą yra kiekvieno asmeninis reikalas.

Pavyzdžiai iš gyvenimo, kino, žiniasklaidos

1. (51 žodis) Saviugda – tai gebėjimas nepasiduoti. Damieno Chazelle'o filmo „Obsesija“ herojus turėjo svajonę – tapti puikiu muzikantu. Jis pakeliui sutiko žiaurų maestro, kurio tikslas buvo per psichologinę įtampą atskleisti mokinių talentą, suteikti jiems galimybę pasiekti tikrą didybę. Nepaisant visų sunkumų, herojus nepasiduoda, parodydamas ekspromtu solo ir pelnydamas visuomenės pripažinimą.
2. (59 žodžiai) Saviugda – tai pasitikėjimas tikslu, atsidavimas ir pastangos, skirtos svajonei įgyvendinti. Garsioji dailiojo čiuožimo atstovė Alina Zagitova dar būdama vaikas turėjo išvykti į Maskvą be tėvų, kad galėtų kurti sportinę karjerą. Ji prisipažįsta, kad gyventi vienai labai sunku, tačiau ji nusiteikia tik pergalėms, manydama, kad tai bus naudinga ne tik jai, bet ir šeimai.
3. (57 žodžiai) Gebėjimas pasakyti „ne“ tinginiui yra viena iš pagrindinių saviugdos sąlygų. Pabusti 6 valandą ryto pabėgioti, kas aiškiai sveika, yra gana sunku. Kasdien pabundu įsivaizduodama galutinį rezultatą ir suprantu, kad jį pasiekti galima tik darbu. Tai verčia mane šokti iš lovos, čiupti bėgimo batelius ir bėgti į parką.
4. (54 žodžiai) Herojus iš palyginimo apie medžiotoją ir Budą suprato, kad neteisinga žudyti nekaltus gyvūnus. Norėdamas pasitaisyti, jis nuėjo pas Budą, kuris privertė medžiotoją duoti jam tris įžadus. Jis sutiko. Kad ir kaip norėjo sulaužyti Budai duotą priesaiką, vyrui pavyko išgyventi. Saviugda – tai gebėjimas atsikratyti savo ydų.
5. (49 žodžiai) To paties pavadinimo Johno Avildseno filmo „Rokis“ herojus, gavęs galimybę tapti pasaulio bokso čempionu, nepabijojo atsakomybės, o pradėjo intensyvias treniruotes. Siekdamas tikslo, jis kiekvieną dieną ruošėsi pergalei ir dėjo neįtikėtinas pastangas. Nepaisant to, kad jis pralaimėjo paskutinį mūšį, tai nesutrukdė jam toliau daryti tai, ką jis mėgo.
6. (47 žodžiai) Visi Marvel ir DC filmai apie superherojus pasakoja jų formavimosi istoriją. Pavyzdžiui, Betmenas nugalėjo savo vaikystės baimę (jo tėvai mirė nuo nusikaltėlio rankų) ir pradėjo kovą su nusikalstamumu. Visi jo žygdarbiai yra kasdienio saviugdos pasekmės. Jis treniravosi ir mokėsi kiekvieną dieną, kad galėtų savarankiškai kovoti su nusikalstamumu.
7. (45 žodžiai) Garsus visuomenės veikėjas Nickas Vulichas gimė be gyvybiškai svarbių galūnių. Jaunystėje net norėjo nusižudyti, nes nematė sau ateities. Tačiau permąstydamas savo likimą, Nikas išugdė proto stiprybę ir nenumaldomą optimizmą. Dabar jis yra sėkmingas vyras ir laimingas šeimos žmogus.
8. (46 žodžiai) Kanados snieglentininkas Markas McMorrisas kelis kartus gyvenime buvo sunkiai sužeistas. Tačiau jis vėl ir vėl grįždavo į trasas, sakydamas, kad snieglenčių sportas yra tai, ką jis ir toliau privalo užsiimti, tai jo įprotis ir ateitis. Taigi saviugda yra raktas, padedantis įveikti gyvenimo sunkumus.
9. (66 žodžiai) Manau, kad saviugda yra pagrindinis gyvenimo triumfas. Pergalė prieš save. Nenuostabu, kad 33-asis JAV prezidentas Harry Trumanas sakė, kad kartu su pergale prieš save ateis ir visos kitos pergalės. Už kiekvienos sėkmės slypi didžiulis darbas. Pavyzdžiui, išradėjas ir milijardierius Elonas Muskas vaikystėje buvo skriaudžiamas mokykloje, tačiau išgyveno ir išugdė valios jėgą, kurios dėka tapo vienu progresyviausių žmonių pasaulyje.
10. (41 žodis) H. Jackmano filme „Didžiausias šou žmogus“ pagrindinis veikėjas buvo neturtingas, bet atkaklus ir protingas. Neturtingo berniuko saviugdos dėka jis tapo turtingu ir žinomu žmogumi, kuris visko pasiekė pats. Ši istorija paremta tikrais įvykiais ir yra geras motyvacijos pavyzdys.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!