N. A. Nekrasovo poema „Šaltis, raudona nosis“ skirta poeto mylimai seseriai Annai Aleksejevnai Butkevič. Eilėraštis, parašytas 1863 m., praėjus dvejiems metams po valstiečių reformos ir baudžiavos panaikinimo Rusijoje, vaizduoja valstiečių gyvenimą, gerai žinomą Nekrasovui iš daugybės kelionių į Rusijos provincijas ir susitikimų su valstiečiais. Eilėraštis atskleidžia nuostabius rusų tautinio charakterio bruožus, išreiškia poeto užuojautą rusų tautai, kuri taip ir neįgijo laisvės, nuoširdžią meilę ir pagarbą paprastiems rusų žmonėms, aukštų moralės principų, dvasinio ir fizinio grožio nešiotojams.
Darijos ir Proklo atvaizdai įkūnijo geriausius Rusijos žmonių bruožus, jų didybę ir galią, darbo ir atsidavimo džiaugsmą, pagarbą tėvams ir meilę vaikams.
Kalbant apie Dariją, ypatingo dėmesio nusipelno pirmosios dalies IV skyrius - tikras himnas „didingajai slavų moteriai“ ir V skyrius - autoriaus Darios palyginimas su šlovinga slavų moterimi, kuria jis nuoširdžiai žavisi:
Ir tu nustebinai mane savo grožiu,
Ji buvo ir vikri, ir stipri...
(neatsitiktinai nauja dalis prasideda nuo sąjungos Ir, kuris perteikia Darios panašumą į moters, kuria autorė didžiuojasi, tipą).
Nekrasovas pasakoja apie sunkų, džiaugsmingą rusės gyvenimą (jis vadina ją „atšiauria“, „siaubinga“) ir tuo pačiu parodo jos dvasinį ir fizinį grožį, stiprią dvasią, linksmumą, drąsą.
Darios personaže Nekrasovas pabrėžia nepaprastas savybes - drąsą, meilę vyrui ir vaikams, sunkų darbą (mirštančios svajonės nuotraukos), valios jėgą ir kantrybę. Meninės priemonės, kurias naudoja poetas, taip pat leidžia pateikti patrauklų rusės įvaizdį, autoriaus požiūrį į savo heroję. Jis ją meiliai vadina: Daryushka, vartoja simpatiškus epitetus „karti našlė“, „jauna našlė“.
Antroje eilėraščio dalyje svajonė sušalti Dariją (XXXIII-XXXIV sk.) yra ryškus draugiškos valstiečių šeimos džiaugsmingo darbo vaizdas. Tai pačių geriausių dalykų, kurie buvo žmonių gyvenime, poetizavimas: aprašydamas, kaip Daria ir Proklas, seni žmonės ir vaikai dirbo karštą vasarą, Nekrasovas pabrėžia didžiulį darbo vaidmenį žmogaus gyvenime, jaunų žmonių auklėjime, išreiškia beribę pagarbą dirbantiems žmonėms.
Atkreipkite dėmesį į eilėraščio eilutes: „Darbo dienomis ji nemėgsta dykinėjimo...“, „Retai šypsosi... / Neturi laiko galąsti apyrankių...“, „Nejaučia. gaila vargšo elgetos - / Nemokamai be darbo vaikščioti! Taip apie Dariją rašo Nekrasovas. Ir pabaigai tai, kas pasakyta, savotiška išvada:
Joje yra aiški ir stipri sąmonė,
Kad visas jų išsigelbėjimas yra darbe...
Svarbu atkreipti dėmesį į Darijos karštą troškimą ir drąsius bandymus išgelbėti sergantį Proklą (XII skyrius). Šis epizodas iliustruoja tokias Darios charakterio savybes kaip drąsa, valia, karšta meilė vyrui ir tikėjimas Dievo galia.
Poetas ne kartą vartoja epitetus „vargšas“ ir „juodas“, kalbėdamas apie Dariją, kuri palaidojo savo vyrą.
Ir, valdant Savraską, prie kapo
Su vadelėmis jų vargšė mama...(XIII skyrius)
Vargšė mama pagalvojo...(XV skyrius)
... Kad ateis Darios darbas,
Kokios tamsios dienos jos laukia...(XIII skyrius)
Gamtos aprašymai – lyriniai nukrypimai – taip pat turi didelę reikšmę atskleidžiant Darijos įvaizdį. Peizažas lyginamas su herojės dvasios būsena, kurios dėka autorei pavyksta giliau įsiskverbti į Darios išgyvenimų pasaulį.
Štai gražios žiemos gamtos vaizdas: „Pygumos baltos po sniegu“, „Kaip tylu!..“, „Nėra kaip apsidairyti, / Lygumos blizga deimantuose...“, „Buvo tylu laukuose, bet tyliau / Miške ir Lyg šviesiau“. Autorius naudojasi mėgstama kontrasto technika, gražius žiemos gamtos paveikslus kontrastuodamas su beribiu Darios sielvartu. Gamta neabejinga moters sielvartui:
Miškas abejingai klausėsi,
Kaip aimanos liejosi atviroje erdvėje,
Ir saulė, apvali ir bedvasė,
Kaip geltona pelėdos akis,
Žiūrėjo iš dangaus abejingai
Į kapines našlės kančias.
Priešingai, Darios sielvartą skaitytojas suvokia dar aštriau ir giliau.
Atskleidžiant Darios charakterį ir santykius su artimaisiais, svarbų vaidmenį atlieka jos mirštanti svajonė (XIX-XXIII sk.). Išskirkime Darios adresus vyrui: „mielasis“, „mano trokštamasis“, kuriais poetas pabrėžia gilią herojės meilę vyrui ir pateikia idėją apie jų laimingą šeimos gyvenimą, nepaisant kasdienių sunkumų.
Proklo įvaizdis, taip pat Daria įvaizdis atspindėjo populiarias idėjas apie grožį, vidinį ir išorinį, apie Rusijos žmonių didybę ir galią.
Proklo įvaizdis kuriamas įvairiomis meninėmis priemonėmis. Tai yra autoriaus aprašymas ir jo šeimos dejonės apie jį, kaimynų ir vadovo žodžiai. Kaip ir svarstant Darios įvaizdį, pokalbį apie Proklą geriau pradėti portretiniu aprašymu: „Didelės, suragėjusios rankos... Gražios, svetimos kankinimui / Veidas - ir barzda iki rankų...““ Grožiu, ūgiu ir jėga / Tu lygus kaime neturėjai...“ Atkreipkite dėmesį į nuolatinius epitetus, būdingus apibūdinti mėgstamus žodinės liaudies meno herojus: „šilko garbanos“, „cukrinės lūpos“, „ vanago akis“. Proklas, kaip ir jo žmona, yra gražus, geraširdis, stiprus, darbštus: „Jis turi didvyrišką jėgą!
Mirusiojo tėvų, jo kaimynų ir seniūno dejonės taip pat atskleidžia Proklo charakterį: jo pagarbą tėvams, meilę žmonai ir vaikams, pagarbą artimui, darbštumą, malonumą ir geranoriškumą, linksmumą ir nuotaiką. gebėjimas linksmintis, jo patikimumas („maitintojas“, „šeimos priklausomybė“) ir vyriška jėga. Dejonės yra ypač svarbios charakterizuojant herojų.
Autorius naudoja ryškias figūrines ir raiškias kalbos priemones, artimas žodinei liaudies menui: tai nuolatiniai epitetai, būdingi folklorui, liaudies žodynui („mėlynasparnis brangusis“, „darbietis“, „svetingas ir svetingas“, „mylimasis“, „ maitintojas“, „šeimos viltis“, „šilko garbanos“, „cukrinės lūpos“) ir palyginimai, padedantys poetui perteikti maitintojo netekusios šeimos sielvartą: „Ir kas virė sieloje/Iš lūpos tekėjo kaip upė“, maitintojo netekusiai šeimai teks „praustis ne gėlu vandeniu, / Degančiomis ašaromis...“, jaunoji našlė lyginama su „beržu miške be viršūnės. “
Naudota knygos medžiaga: M.B. Ganženko, Zh.N. Kritarova, A.D. Žižina. Literatūra. 7 klasė. įrankių rinkinys. - M.: Bustard, 2014 m
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“, kurio trumpa santrauka ir analizė bus pristatyta jūsų dėmesiui, buvo sukurtas 1863 m. 1869 metais ji buvo skirta jo seseriai A.A. Butkevičių, kurį iškart perspėjo, kad šis kūrinys bus liūdnesnis už bet ką, ką jis jau parašė.
Panaikinus baudžiavą, daugelis tikėjosi tolesnių sparčių pokyčių visuomenės gyvenime. Revoliucinis pakilimas sustiprėjo, o tai sukėlė vyriausybės represijas. Iš pradžių leidimas buvo sustabdytas (1862 m.), o vėliau visiškai uždarytas N. Nekrasovo žurnalas „Sovremennik“ (1866 m.). Visą eilėraštį poetas spėjo išleisti 1864 m. Jame jis parodė, kad nors valstiečių gyvenimas buvo skausmingas ir sunkus, jie patys kupini dvasinės stiprybės. Dabar pažvelgsime į Nekrasovo eilėraštį „Šerkšnas, raudona nosis“. Santrauka prasideda.
Priežastis, kodėl rašo retai ir nenoriai, poetas paaiškina: „Pavargau kovoti su gyvenimo kliūtimis, kurios jį nuodijo Kliūtys, prabėgusios mano mylimos sesers maldų dėka. Tada poetas prisimena jų sodą, kuriame tėvas pasodino ąžuolą, o mama – gluosnį, ant kurio ėmė nykti lapai, kai naktį mirė Maman. Dabar, kai jis rašo eilėraštį, už jo lango kaip ašaros lekia didelė kruša. Sankt Peterburge neverkia tik akmenys, sako jam melancholijos merdėjanti poeto širdis. Jis rašo naują kūrinį, kuriame vaizdžiai įsivaizduosime valstiečių gyvenimo paveikslą skaitydami Nekrasovo „Šerkšnas, raudona nosis“ santrauką. Poetas kūrinį padalino į dvi dalis.
Šaltą žiemą namuose nebuvo maitintojo. Žvelgiant į priekį, tarkime, kad peršalo važiuodamas savo „Savraska“, skubėdamas pristatyti prekes laiku. Bet dabar Proklas Sevastjanovičius guli negyvas ant suoliuko prie lango. Jo šeima tyliai išgyvena siaubingą nelaimę. Tėvas ruošiasi kasti kapą, mama surado ir atnešė jam karstą. Žmona Daria prie lango siuva drobulę, o tik ašaros, kurių negali sulaikyti, tyliai nuvarva ant paskutinio vyro drabužio.
Rusų valstietės gyvenime – trys baisūs likimai: ištekėti už vergės, tapti vergės motina ir visą likusį gyvenimą jokiu būdu neprieštarauti vergei.
Tačiau Rusijoje dar liko didingų slavų moterų.
Griežtos, jos žydi, stebindamos visus savo grožiu, prie kurio neprilimpa purvas. Jie puikiai susidoroja su bet kokiu darbu ir niekada nesėdi be darbo. Jie retai šypsosi, bet jei pažiūrės, „duos rublį“. Tačiau per šventes jie visa siela pasiduoda džiaugsmui, o tu girdi jų nuoširdų juoką, kurio nenusipirksi už jokius pinigus. Tokia moteris, kurios nemato tik aklas, išgelbės ją bet kokioje bėdoje. Elgetų jai negaila, nes mano, kad jie patys tingi dirbti. Jos šeima visada išpuoselėta ir nejaučia jokio poreikio: ant stalo visada gardžios giros, vaikai sočiai pavalgę ir sveiki, šventėms visada pasiruošta daugiau nei darbo dienomis. Tokia buvo Daria, Proklo našlė. Taip tęsiasi Nekrasovo eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“, kurio trumpą santrauką persakome.
Nieko nesupratę vaikai buvo išvežti pas kaimynus. Motina ir tėvas visiškai griežtai tylėdami aprengia sūnų paskutinei kelionei.
Tik po to šeima leidžia sau dejones ir ašaras. Kaimynai ir vadovas ateina atsisveikinti su Proklu Sevastjanovičiumi, kurį gerbė visas kaimas.
O ryte rogės nuveža jį į paskutinę kelionę, į tėvo iškastą kapą. Grįžome namo, buvo šalta, nebuvo malkų krosneliui. Daria eina paskui juos į žiemos mišką.
Prasideda antroji N. A. Nekrasovo poemos „Šaltis, raudona nosis“ dalis. Miške Daria sukapojo tiek malkų, kad negalėjo jų neštis rogėmis. Dirbdama Daria nė sekundei nepamiršo savo vyro, kalbėjosi su juo, nerimavo dėl vienintelio Grišenkos sūnaus ateities, įsivaizdavo, kokia graži užaugs jų Mašenka, kiek dalykų dabar kris vienai ant jos pečių, o dabar ten. nebuvo iš ko tikėtis pagalbos. Iš nuovargio ir sielvarto ji atsirėmė į aukštą pušį. Čia ją randa pasigyręs gubernatorius Morozas. Jis kviečia Dariją į savo karalystę. Našlė jo atsisako du kartus, bet kai gudrus vyras apsimeta Proklu, Daria sustingsta užburtame amžiname miege. Tik voverė numeta sniego gniūžtę ant nelaimingos moters, kuri paliko savo vaikus našlaičiais.
Daria yra ta pati slavų moteris, kuria autorius žavisi pirmoje savo kūrinio dalyje. N. Nekrasovo eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“ šį vaizdą išsamiai aprašo.
Išbandžiusi visus būdus, kaip išgelbėti mirštantį vyrą nuo karščiavimo, ji eina į tolimą vienuolyną pasiimti stebuklingos ikonos. Šis kelias nelengvas – dešimt mylių per mišką, kur vilkai. Tačiau net piktograma, už kurią ji sumokėjo paskutinius pinigus, negrąžino savo mylimo draugo. Po jo laidotuvių pavargusi ji eina į mišką pasiimti malkų, kur niekas nematys jos sielvarto ar ašarų – ji vis dar didžiuojasi. Jos siela, išvarginta melancholijos, drasko. Joje vyksta pokyčiai. Pamiršusi vaikus, ji galvoja tik apie savo vyrą. Sušalusi su šypsena laimingame sapne, ji mato saulėtą vasaros dieną, kai kartu su vyru dirbo.
Ką tik miręs Proklas buvo šeimos maitintojas ir viltis.
Darbštus ir iniciatyvus dirbo visus metus: pavasarį, vasarą, rudenį - žemėje, o žiemą - vežėju. Jį, didingą, stipriausią, mandagų ir draugišką, dėmesingą žmonai, vaikams ir tėvams, gerbė visas kaimas.
Nekrasovas puikiai pažinojo valstiečių gyvenimą: eilėraštyje aprašoma kasdienybė, nelaimės, džiaugsmai, alinantis darbas, trumpas poilsis, retos šventės. Nekrasovas didžiąją dalį savo eilėraščio „Šerkšnas, raudona nosis“ atidavė rusei. Maždaug tais metais Tyutchevas jam antrino, trumpame eilėraštyje aprašydamas, kaip geriausi rusės metai blykstelėjo ir amžiams išnyks po pilku dangumi bevardžioje žemėje.
Tačiau N. Nekrasovas joje įžvelgė milžiniškas paslėptas galimybes, kurias su meile apibūdino: didingumą ir pasididžiavimą, sunkų darbą ir ištikimybę, pasiaukojimą dėl artimųjų laimės ir sveikatos bei atsparumą visoms aplinkybėms iki jėgų galo.
Eilėraščio kulminacija yra dalis, kurioje Daria miršta. O pagrindinė mintis – vidinis ir išorinis herojės grožis. Didinga daina paprastai valstietei, kurią atlieka N.A. Nekrasovas yra nepriekaištingas.
Savo darbuose N. A. Nekrasovas pasmerkė ne tik baudžiavą, bet ir pasaulinę socialinę neteisybę, dėl kurios žmonių gyvenimas tapo nepakeliama našta. Dėl valstybės socialinės paramos stokos valstiečiai gyveno labai trumpai, daugelis jų mirė pačiame jėgų žydėjime, nesulaukę medikų pagalbos. Greitai mirčiai buvo pasmerkta ir mirusio maitintojo šeima. Būtent apie šią problemą autorius kalba eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“.
Griežtą valstiečio gyvenimo tiesą gerai žinojo Nekrasovas, užaugęs dvarininko šeimoje ir visą vaikystę artimai bendraudamas su baudžiauninkų vaikais. Sunkios valstiečių ir jų šeimų gausos tema persmelkia visus jo darbus. Jis skyrė daugybę eilėraščių sunkiam paprastos Rusijos baudžiauninkės likimui. Šią temą jis išplėtojo eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“, kurį parašė 1863 m. ir dedikavo savo seseriai Anai.
Vienas iš veiksnių, turėjusių įtakos eilėraščio kūrimui, buvo nestabili politinė padėtis šalyje, sukrėtusi demokratiškai nusiteikusios rusų inteligentijos dvasią. Kad pakeltų tautiečių patriotinę dvasią, Nekrasovas sukūrė kūrinį, kuriame ne tik aprašė rusės moters likimą, bet ir žavėjosi jos grožiu bei moraline stiprybe. Šis „didingos slavų moters“ įvaizdis amžinai išliko rusų literatūroje kaip rusiškos moters etalonas.
Kūrinys parašytas amfibrachmetru ir turi porinį rimą. Žanras: eilėraštis.
N. A. Nekrasovas pozicionavo save kaip realistinės krypties poetą. Jo kūrybai didelę įtaką padarė „prigimtinė“ mokykla, kurios tradicijų laikydamasis poetas iki smulkmenų apibūdino valstiečio gyvenimą ir kūrybą.
Be to, autorius buvo Žukovskio ir Lermontovo talento gerbėjas. Romantizmo pėdsakus galima atsekti ir eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosyte“. Kaip žinote, pagrindinis romantinės poezijos žanras yra baladė. Pagrindiniai jo bruožai matomi ir Nekrasovo poemoje: paslaptingumas, mistika, fantastiški anapusinio pasaulio elementai. Pats siužetas labai primena klasikinį baladės siužetą: toli nuo žmonių ir miestų žmogus patenka į magiškų burtų galią, o šis reiškinys jam dažnai atneša kančią ar mirtį. Taigi eilėraštis „Šerkšnas, raudona nosis“ turi iš karto dviejų literatūrinių judėjimų bruožų: realizmo ir romantizmo.
Pagrindiniai eilėraščio veikėjai yra valstietė Daria ir žiemos valdovas - Vaivada Šaltis. Pirmiausia pasakotojas pasakoja apie sunkią Rusijos valstietės moters padėtį, o paskui kreipiasi į valstiečio Proklo našlės Darios, likusios su mažais vaikais be šeimos maitintojo, įvaizdį.
Pagrindinė eilėraščio tema – baisus Rusijos valstietės likimas. „Šerkšnas, raudona nosis“ – tai eilėraštis apie motiną, „rusų krašto moterį“, turinčią nepakartojamą tvirtumą. Su jos pagalba ji atlaiko visus išbandymus, kuriuos siunčia piktoji uola. Taip jis juos apibūdina
Likimas turėjo tris sunkias dalis,
Ir pirmoji dalis: ištekėti už vergo,
Antroji – būti vergo sūnaus motina,
Ir trečia – paklusti vergui iki kapo,
Ir visos šios didžiulės akcijos krito
Rusijos žemės moteriai.
Nekrasovas siekė parodyti skaitytojui, kad ant valstietės pečių guli sunkus ir alinantis darbas, kurį gali ištverti tik neįtikėtinos valios žmogus. Daugiavaikės našlės gyvenimo sunkumus įveikusi pagrindinė veikėja nepalūžta net prieš elementarios, mistiškos jėgos spaudimą Vaivados Šalčio asmenyje. Mirdama Daria prisimena savo vyrą Proklą ir paskutinėmis gyvenimo akimirkomis atmintyje prikelia visus gerus dalykus, kurie praskaidrino jos darbo dienas. Valstietė savo meilei atsidavusi iki paskutinės, todėl eilėraštyje šią temą galime drąsiai pabrėžti kaip svarbią. Su visais rūpesčiais ir teisių neturėjimu ji randa savyje šilumą ir meilę vyrui, rūpestį savo vaikais. Tai jos sielos didybė.
Mirties tema skamba kiekvienoje kūrinio eilutėje. Ypač aiškiai šis motyvas skamba pirmoje eilėraščio dalyje, pasakojančioje apie Proklo mirtį. Šis epizodas skirtas parodyti skaitytojui, kiek sielvarto ir kančios tėvo mirtis atneša valstiečių šeimai. Apibūdindamas vienos šeimos tragediją, Nekrasovas atkreipė dėmesį į sunkų visos paprastos Rusijos žmonių likimą.
Yra daug problemų, problemų yra daug. Autorius rašo apie kvalifikuotos medicinos pagalbos stoką valstiečiams (o tai didžiausia socialinė grupė šalyje), apie alinantį, žmones žudantį darbą, apie siaubingas darbo sąlygas. Paprasti žmonės paliekami likimo valiai: jei per šaltį niekas neis malkų, tai visa šeima mirtinai sušals, ir niekas nepadės. Bloga situacijos ironija ta, kad neturtingi darbuotojai padaro šaliai daugiau nei bet kas kitas, tačiau kartu yra mažiausiai apsaugota klasė. Iš esmės jie gyvena kaip vergai, tai yra be teisių.
Eilėraščio prasmė ta, kad rusiškos moters dvasios negali palaužti jokios negandos. Poetas ėmėsi užduoties sukurti tikros rusiškos gražuolės, „iškilmingos slaviškos moters“ įvaizdį ir apdovanojo savo heroję aukštais moraliniais idealais. Už visos Darijos tragedijos aiškiai matome autoriaus žinią, kad Rusijos valstietės visą Rusiją nešiojasi ant savo pečių, nepaisant valdžios abejingumo ir žiaurios neteisybės. Jų veidai atspindi tikrąją visos Rusijos išvaizdą.
„Šerkšnas, raudona nosis“ taip pat yra eilėraštis apie daugelio valstiečių šeimų, likusių be maitintojo, tragediją, šeimų, kuriose motina yra priversta visą sunkų darbą. Tuo pačiu metu Darios meilę Proklui autorė vaizduoja kaip giją, jungiančią herojus net po mirties. Meilė eilėraštyje yra gilus ir stiprus jausmas, sudarantis pačią rusiškos moters esmę. Rusų sielos didybė slypi šiame nepajudinamame emociniame pakilime, leidžiančiame herojei įveikti skausmą ir susidoroti su sunkumais. Pagrindinė poeto mintis – parodyti šią sielą visoje jos šlovėje ir pakviesti savo rato žmones ją saugoti.
Siekdamas pabrėžti liaudies skonį, Nekrasovas plačiai vartoja liaudies poetinę žodyną, žodžius ir posakius, nurodančius folkloro tradiciją. Tekste gausiai vaizduojamos „natūralios“ metaforos ir palyginimai: „žirnelis-nuotaka“, „sakalas-jaunikis“; „juodas kaip akmenukas“, „vanago akis“ ir kt. Liaudies poetinės žodyno klodą reprezentuoja ir daugybė epitetų, vienaip ar kitaip susijusių su tautosaka: „degančios ašaros“, „mėlynasparnis“, „ pageidaujamas“ ir kt.
Grožis, pasaulis yra stebuklas,
Raudoni, liekni, aukšti...
Taip pat galime pastebėti daugybę žodžių su mažybinėmis meiliomis priesagomis, nurodančiomis liaudies dainų motyvus: „spinushka“, „Savrasushka“, „Daryushka“, „zimushka“, „dubrovushka“, „podruzhenki“, „nozhenki“, „ skotinushka""
Ne vėjas siautėja virš miško,
Upeliai nebėgo iš kalnų,
Patruliuojantis vaivada Morozas
Vaikščioja po savo turtą.
Taigi, pasitelkus eilėraščio „Šerkšnas, raudona nosimi“ pavyzdį, galima atsekti, kaip liaudiškas poetinis kalbinės kultūros sluoksnis organiškai įpintas į pasakojimo audinį, ryškiomis spalvomis pabrėžiant tautinį rusišką eilėraščio skonį.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!Daria yra valstietė, mirusio Proklo našlė. Jos įvaizdis iš karto neatsiranda eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“. III skyriuje Nekrasovas aptaria Rusijos valstietės vergės likimą, kuris nesikeičia šimtmečiais. Lyrinis herojus kreipiasi į valstietę ir žada atskleisti pasauliui jos kančias ir skundus.
Nekrasovas imasi apibūdinti ypatingą valstietės moters tipą. Tai didinga slavų moteris, kuri, nepaisant gyvenimo aplinkybių, sugeba išlikti karališka: „Jos eina tuo pačiu keliu, kuriuo eina visi mūsų žmonės, bet apgailėtinos padėties purvas, atrodo, prie jų neprilimpa“.
Nekrasovas pateikia kolektyvinį tokios valstietės portretą: „Pasaulio grožis yra stebuklas, rožinis, lieknas, aukštas, gražus visais drabužiais...“. Ji turi sunkius plaukus, gražius lygius dantis, kaip perlai (palyginimas). Gražuolė vikri darbuose, pakenčia šaltį ir alkį, darbšti, moka linksmintis, drąsi ir drąsi: „Sustabdys lekiantį arklį, įeis į degančią trobelę“.
Valstietės įsitikinimas, kad jos šeimos išgelbėjimas slypi darbuose, suteikia jai „vidinės stiprybės antspaudą“. Jos šeima neskursta, visi sveiki, sotūs ir laimingi.
Tokia buvo Proklo našlė, kol sielvartas ją išdžiovino. Tai lyginama su beržu miške be viršūnės.
Tik Proklo gyvenimo ir mirties detalių aprašyme figūruoja jo žmonos vardas. Ir tai nėra atsitiktinumas. Ji galvoja apie save tik kaip apie savo šeimos dalį, kaip apie savo vyro padėjėją ir gynėją naktimis, kad jį išgydytų, ji bėga ieškoti stebuklingos ikonos į už 10 mylių esantį vienuolyną: „Ar aš nesistengiau dėl jo? Ar aš ko nors gailėjausi? Bijojau jam pasakyti, kaip stipriai jį myliu!
Visą kelią per mišką Daria, bijodama gyvūnų, piktųjų dvasių, o labiausiai ženklų (per kelią bėgantis kiškis, nukritusi žvaigždė, varna ant kryžiaus), meldėsi Dangaus Karalienei. Daria išdrįsta priekaištauti panelei, kad ji nepasigailėjo jos likimo ir Proklo.
Valstiečių šeima dirbo dieną ir naktį: Proklas „vasarą gyveno dirbdamas, o žiemą nematė vaikų“, o Daria naktimis verkdavo ir audė ilgą lininį siūlą. Jie susikūrė savo gerovę „po cento, vario cento“. Po laidotuvių Daria turi eiti į mišką pasiimti malkų, vežti vaikus pas kaimynus.
Miške, kur tvyro „mirusi, kapo ramybė“, Daria duoda valią ašaroms, kurias taip ilgai tramdė. Nekrasovas jos aimanavimą aprašo pasitelkdamas metaforas: „Aimanos liejosi po atviru dangumi, balsas drebėjo ir drebėjo, nutrūko vargšo valstiečio sielos stygos. Gamta abejinga jos sielvartui: miškas abejingai klausėsi, bedvasė saulė abejingai žiūrėjo į kančią.
Daria skaldo malkas (tai įprasta jos veikla), tačiau negali pamiršti savo vyro ir su juo kalbasi. Jos mintyse sumaišoma tikrovė, susijusi su vyro mirtimi ir būsimu gyvenimu su juo tarsi gyvu. Daria galvoja, kaip viena suars žemę, kaip nuimti šieną, kaip nuimti derlių skaudžiai. Jos raudų žanras – liaudiškos raudos dėl mirusio vyro. Ji prisimena pranašišką sapną apie ją užpuolusias rugių varpas, kurią ji laiko priešais (vyro mirties metafora).
Daria svajoja apie savo vaikų ateitį: kaip Maša žais apvaliame šokyje, kaip Griša užaugs ir ištekės. Psichologinio paralelizmo pagalba (iš miško išnyrančio vilko įvaizdis ir tirštas juodas debesis su žaibais) Nekrasovas perteikia Darios nuogąstavimus, kad būtent jos sūnus bus verbuotas vagies teisėjo.
Verkdama ir sukapojusi tiek malkų, kad net su vežimėliu nepajėgė vežti, Daria sustojo prie aukštos pušies. Čia įvyko jos susitikimas su folkloru Frost.
Nekrasovui svarbu suprasti, kas vyksta Darios sieloje. Fiziškai gana gyva ir stipri, ji praranda norą gyventi: „Siela buvo išvarginta melancholijos, buvo liūdesio užliūlis - nevalinga ir baisi ramybė! Šaltis vilioja Dariją, jis yra pavydėtinas jaunikis: stiprus ir turtingas. Jis pasiūlo Darijai arba mirtį, arba amžinąjį gyvenimą, pažadėdamas padaryti ją savo karaliene, kuri, kaip ir Šaltis, karaliaus žiemą, o vasarą užmigs.
Daria atsistatydina tik tada, kai Morozas virsta jos mylimu vyru ir ją pabučiuoja. Jis apdovanoja ją už teisingą atsakymą į pasakos klausimą „Ar tau šilta? saldus vasaros ir šilumos sapnas. Tai geriausias ir laimingiausias prisiminimas iš Darios gyvenimo: sunkus valstietiškas darbas šeimoje, rūpinimasis vyru ir vaikais. Paskutinis dalykas, kuris skaitytojui atsiskleidžia iš Darios sapno, yra vaikų veidai rugių ryšuliuose (gyvybės simbolis) ir daina, kurios žodžių lyrinis herojus skaitytojui nesako. Lyrinis herojus ragina nesigailėti laimingos Darios ir net jai pavydi. Tačiau tai vis tiek suteikia jai galimybę pabusti ir pasirūpinti vaikais. Vienintelė gyva būtybė, kuri nepasidavė Frostui, voverė, numeta ant Darios sniego luitą. Bet, aišku, valstietė jau mirusi.
Daria yra valstietė, mirusio Proklo našlė. Jos įvaizdis iš karto neatsiranda eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“. III skyriuje Nekrasovas aptaria Rusijos valstietės vergės likimą, kuris nesikeičia šimtmečiais.
Lyrinis herojus kreipiasi į valstietę ir žada atskleisti pasauliui jos kančias ir skundus.
Nekrasovas imasi apibūdinti ypatingą valstietės moters tipą. Tai didinga slavų moteris, kuri, nepaisant gyvenimo aplinkybių, sugeba išlikti karališka: „Jos eina tuo pačiu keliu kaip ir visi kiti“.
Mūsiškiai žygiuoja, bet apgailėtinos padėties purvas prie jų, regis, neprilimpa.
Nekrasovas pateikia kolektyvinį tokios valstietės portretą: „Pasaulio grožis yra stebuklas, rožinis, lieknas, aukštas, gražus visais drabužiais...“. Ji turi sunkius plaukus, gražius lygius dantis, kaip perlai (palyginimas). Gražuolė vikri darbuose, pakenčia šaltį ir alkį, darbšti, moka linksmintis, drąsi ir drąsi: „Sustabdys lekiantį arklį, įeis į degančią trobelę“.
Valstietės įsitikinimas, kad jos šeimos išgelbėjimas slypi darbuose, suteikia jai „vidinės stiprybės antspaudą“. Jos šeima neskursta, visi sveiki, sotūs ir laimingi.
Tokia buvo Proklo našlė, kol sielvartas ją išdžiovino. Tai lyginama su beržu miške be viršūnės.
Tik Proklo gyvenimo ir mirties detalių aprašyme figūruoja jo žmonos vardas. Ir tai nėra atsitiktinumas. Ji galvoja apie save tik kaip apie savo šeimos dalį, kaip apie savo vyro pagalbininką ir gynėją naktimis, kad jį išgydytų, ji bėga stebuklingos ikonos link į už 10 mylių esantį vienuolyną: „Ar aš nesistengiau dėl jo?
Ar aš ko nors gailėjausi? Bijojau jam pasakyti, kaip aš jį myliu!
Visą kelią per mišką Daria, bijodama gyvūnų, piktųjų dvasių, o labiausiai ženklų (per kelią bėgantis kiškis, nukritusi žvaigždė, varna ant kryžiaus), meldėsi Dangaus Karalienei. Daria išdrįsta priekaištauti panelei, kad ji nepasigailėjo jos likimo ir Proklo.
Valstiečių šeima dirbo dieną ir naktį: Proklas „vasarą gyveno dirbdamas, o žiemą nematė vaikų“, o Daria naktimis verkdavo ir audė ilgą lininį siūlą. Jie susikūrė savo gerovę „po cento, vario cento“. Po laidotuvių Daria turi eiti į mišką pasiimti malkų, vežti vaikus pas kaimynus.
Miške, kur tvyro „mirusi, kapo ramybė“, Daria duoda valią ašaroms, kurias taip ilgai tramdė. Nekrasovas jos aimanavimą aprašo pasitelkdamas metaforas: „Aimanos liejosi po atviru dangumi, balsas drebėjo ir drebėjo, nutrūko vargšo valstiečio sielos stygos. Gamta abejinga jos sielvartui: abejingai klausėsi miškas, abejingai žvelgė į kankinimą bedvasė saulė.
Daria skaldo malkas (tai įprasta jos veikla), tačiau negali pamiršti savo vyro ir su juo kalbasi. Jos galvoje sumaišoma tikrovė, susijusi su vyro mirtimi ir būsimu gyvenimu su juo tarsi gyvu. Daria galvoja, kaip viena suars žemę, kaip nuimti šieną, kaip nuimti derlių skaudžiai. Jos raudų žanras – liaudiškos raudos dėl mirusio vyro.
Ji prisimena pranašišką sapną apie ją užpuolusias rugių varpas, kurią ji laiko priešais (vyro mirties metafora).
Daria svajoja apie savo vaikų ateitį: kaip Maša žais apvaliame šokyje, kaip Griša užaugs ir ištekės. Psichologinio paralelizmo pagalba (iš miško išnyrančio vilko įvaizdis ir tirštas juodas debesis su žaibais) Nekrasovas perteikia Darios nuogąstavimus, kad būtent jos sūnus bus verbuotas vagies teisėjo.
Verkdama ir sukapojusi tiek malkų, kad net su vežimėliu nepajėgė vežti, Daria sustojo prie aukštos pušies. Čia įvyko jos susitikimas su folkloru Frost.
Nekrasovui svarbu suprasti, kas vyksta Darios sieloje. Fiziškai gana gyva ir stipri, ji praranda norą gyventi: „Siela buvo išvarginta melancholijos, buvo liūdesio užliūlis - nevalinga ir baisi ramybė! Šaltis vilioja Dariją, jis yra pavydėtinas jaunikis: stiprus ir turtingas. Jis pasiūlo Darijai arba mirtį, arba amžinąjį gyvenimą, pažadėdamas padaryti ją savo karaliene, kuri, kaip ir Šaltis, karaliaus žiemą, o vasarą užmigs.
Daria atsistatydina tik tada, kai Morozas virsta jos mylimu vyru ir ją pabučiuoja. Jis apdovanoja ją už teisingą atsakymą į pasakos klausimą „Ar tau šilta? saldus vasaros ir šilumos sapnas. Tai geriausias ir laimingiausias prisiminimas iš Darios gyvenimo: sunkus valstietiškas darbas šeimoje, rūpinimasis vyru ir vaikais.
Paskutinis dalykas, kuris skaitytojui atsiskleidžia iš Darios sapno, yra vaikų veidai rugių ryšuliuose (gyvybės simbolis) ir daina, kurios žodžių lyrinis herojus skaitytojui nesako. Lyrinis herojus ragina nesigailėti laimingos Darios ir net jai pavydi. Bet vis tiek suteikia jai galimybę pabusti ir pasirūpinti vaikais.
Vienintelė gyva būtybė, kuri nepasidavė Frostui, voverė, numeta ant Darijos sniego luitą. Bet akivaizdu, kad valstietė jau mirusi.
(Kol kas nėra įvertinimų)