Literatūros skaitymas

Tema: moralinės problemos Rusijos rašytojų darbuose
Tikslai:Suprasti moralės problemą.

Pateikite artimųjų veiksmų ir santykių vertinimą.

Suformuoti herojų asmenybės idėją.
Užduotys:

1. Forma:

• 
  gera, gerumo, gerų, gerų darbų idėja;
• 
  gebėjimas teisingai įvertinti save ir kitus, išmokti matyti teigiamus žmones, herojus, simbolius.

2. Plėtoti žodžiu kalbą, gebėjimas aiškiai išreikšti savo mintis.

3. Rūpinkitės analizuoti literatūros tekstus.

4. Geležinkelis vaikams su tokiomis asmenybės savybėmis kaip gerumas, dosnumas, reagavimas;

Scenarijaus pamoka:

1. 
   Org. Momentas
2. 
   Psichologinė aplinka
3. 
   Kriptografas
4. 
   Įvadas į temos pamoką ir tikslą

- Kokia viena tema yra susijusi su žodžiais: gera, gailestinga, dosnumas, užuojauta?

Pasukkime žodyną, kad interpretuotumėte žodį - moralę. Aš tikrai esu moralinis žmogus. " Pasirodo, kad daugelyje žmonių yra tam tikrų problemų su dvasinėmis ir psichinėmis savybėmis. Tai yra apie šią šiandienos pamoką.

Žodis mūsų pamokos tema?

Moralinės problemos Rusijos rašytojų darbuose.

Kokius tikslus mes įdėti į save?

5. "Prognozavimo medis"

Kad mūsų pamoka būtų sėkminga, kad galėtumėte pasiūlyti šiandieninį darbą.

Atkreipkite dėmesį į mūsų medį ir informaciniame lapelyje, kad įvertintumėte savo požiūrį į darbą.

6. Darbas su pamokos tema

Šiandien mūsų pamokoje "virtualus svečias. Tai - Vasilijus Alexandrovich Sukhomlinsky. Nuoširdi meilė vaikams, romantiškas Asmenybės aspiravimas, aistringumas ir įsitikinimas buvo išskirtinis Vasilijos Aleksandrovich Sukhomlinskio mokytojas. Nuostabus mokytojas yra novatorius, aistringas publicentas pirmiausia rūpinasi vaikų problemomis, paaugliais. Dvejus dešimtmečius jis paskelbė 35 knygas ir šimtus mokslo straipsnių. Jo istorijos - palyginimai, kuriuos jau ištyrėme. ("Noriu pasakyti savo žodį"). Iki paskutinės dienos liko Pavlyssh mokyklos direktorius, įprasta kaimo mokykla, kurioje studijavo paprasti kaimo vaikinai.

Šiandien mes susipažinsime su viena istorija - "pavadinimo pietų" auditorija. Prieš numatant tai, kas ši istorija, išsiaiškinkime, kokią palyginimą. (" Palyginimas - tai yra nedidelė pamoka literatūros žanro, kuris sudaro moralinį ar religinį mokymą (išmintį). Basna yra arti. Palyginime nėra jokių simbolių kontūrų, nuorodų vietoje ir veiksmų metu, rodantys reiškinius vystymosi laboratorijoje: jo tikslas nėra įvykių įvaizdis, bet pranešimas apie juos. "

Ką manote: koks yra palyginimas? (vaikų atsakymai)

Skaitykime ir paaiškinime jūsų prielaidas.

(Skaitymo mokytojas su nutraukimu)

Vertinimas po pirminio klausymo

Ne savaime - nepatogu.

Nemanykite savo akimis - labai nustebino.

Nieko gero - labai blogai

Patraukite galvą - ateiti į siaubą, neviltį

Bent jau tai - abejingi

Taip - nei blogas, nei geras

Pasirinkite ir nurodykite pasirinktą frazę.

Prisiminkite savo pasirinkimą, mums bus naudinga apibendrinti.

7. Radijo spektaklis

Skaitykite dabar tekstą apie vaidmenis grupėse. Jūs esate 4 žmonės: 2 Autorius, mama ir Nina. 1 Autorius skaito anksčiau: netrukus Nina gimtadienį.

Leiskite klausytis antrosios istorijos dalies iš žodžių "Svečiai atėjo ..."

8. "Šešios skrybėlės"

Ir dabar pereiti į diskusiją. Tai padės mums 6 skrybėlės.

Kepurės ant jūsų stalų, ką daryti - žinote. Mes pakartome darbo algoritmą grupėse. Pradėjome dirbti.

Klausykitės garsiakalbių atsakymų. Papildymai tik po lyderių veiklos.

Grįžkime prie frazių, ar jūsų nuomonės pasikeitė įvertinant Ninos aktą?

Nustatykite vieną žodį "Nina". (išdavystė)

9. Darbo rezultatai

- Diagnostika. \\ T

- Įdėkite + - Taip, - jei ne.

- Pažymėkite prognozės medį.

10. Vertinimas maršruto sąraše

11. Namų darbas

Moregijos problema egzistavo nuo to paties laiko, kai asmuo suprato save tvariniu ne tik galvoti, bet ir jausmas. Šiuo metu dėl įvairių procesų, įvykusių šalyje ir visame pasaulyje, įsigijo specialų garsą, tapo neįprastai ūmu. Su civilizacijos plėtra, visų naujų ir naujų technologijų atradimas, materialinės vertybių statyba kulto, žmonės palaipsniui pamiršti apie moralinę skolą, suvokti jį kaip kažką abstrakčių, o kartais - visiškai nereikalingas.

Nuo praėjusio šimtmečio vidurio ši problema pradėjo užimti beveik visų rusų rašytojų protą, kurie savo darbų puslapiuose aktyviai ieškojo galimų savo sprendimų galimybių. Daugelio istorijų, romanų ir istorijų autoriai bandė nustatyti naują moralinių vertybių skalę, suprasdami, kad tai buvo tiesiog būtina tai padaryti, kitaip visuomenė pablogėja. Praėjusių metų moraliniai ir moraliniai standartai yra pasenę, pareikalavo persvarstyti, kaip ir konkretūs įvykiai, įvykę istorijoje ir jos esmės sudedamąją vietą. Žmonės, suprasdami savo klaidas, bus pagrįstai dabartiniame ir sukurti vertingą ateitį. Ir svarbiausia pagalba šiam sąmoningumui yra pajėgi teikti konkrečius rašytojų.

Šiuolaikinių autorių darbuose moralės problemos esmė, kuri tapo tokia svarbia. V. Rasputinas, V. Astafievas, Ch. Aitmatovas, Y. Bondarev, V. Rosovas, ir daugelis kitų naujojo laiko rašytojų rašė apie "Burnish". Darbai kaip "ugnis", "liūdnas detektyvas", "maras", "Žaidimas", "Cabanchik", pasakykite apie amžiną vertybes, ką jie sako apie tai.

Kokios yra šios vertybės? Visų pirma, meilė. Rašytojai pastatyta ją į pjedestalą, šventą tikėjimą didelio jausmo nenugalimumo ir galios. Pastaraisiais dešimtmečiais XX a. Visuomenės objektas į tėvynę taip pat buvo ypač svarbūs. Daugelio darbų autoriai atspindėjo garbingą požiūrį į vietą, kur gimė asmuo, kur jis augo ir buvo suformuotas kaip asmuo. Uždaryti ir susipažinti su vaikystės gamta neturėtų būti pamiršta asmuo, ir kada nors grįžo į savo gimtąją žemę, jis neturėtų likti abejingos, šalčio, abejingos.

Reikšminga vieta amžinųjų vertybių skalėje turėtų būti užimta pagal šiuolaikinius rašytojų, kultūros ir istorijos tautos mastu. Be to, daug dėmesio turėtų būti skiriama savybėms, kurias norėčiau stebėti kiekviename įmonės atstove. Tai yra humanizmas, gebėjimas užjausti ir noras padėti. Priešingai nei šios vertės, buvo aprašyti kombainai, žiaurumas, užuojautos atmetimas, noras pažeminti silpną.

Didelis dėmesys šiuolaikinių autorių darbuose mokama atskleisti valstybės sistemos esmę, kuri iš esmės nustatė moralinį lašą. Šiuolaikiškumo rašytojai prieštaravo tokiam modeliui, kai visuomenės sąvokos nustato smurtiniais būdais, per asmenines savybes slopinant. Tokie metodai yra pernelyg žiaurūs ir žiaurumas jokiu būdu negali būti derinamas su morale.

Moralizacijos problema yra nepaprastai atskleista V. Rasputino "ugnies" darbe. Dėl tragiško renginio, autorius rodo atskiros žmogaus grupės interesų, kuriuose kiekvienas atstovas yra tik kovoti už save. Elementų sąlygomis, liūdnūs tikrovės elementai yra aiškiai paskirti: sulaužyta įranga gesinti gaisrą, riaušius į prekių vietą, paslėptus ankstesnius deficito produktus ... kai garuose gaisrui, kiekvienas žmogus bando paimti kažką už savo asmeninį Poreikiai ir dauguma simbolių nesilaiko moralinio pasipriešinimo bandymų.

Atsižvelgiant į bendrojo amoralumo foną, asmenį, kuris nepateikė neigiamų elementinės situacijos savybių. Ivan Petrovich Egorovas, pagrindinis istorijos pobūdis, kuris, žinoma, užjaučia autorių, pasisako su visuomenės savininkais ir tyčia: "... prieš kažkieno priešą, jų priešą, kaip ir tavo vagis, baisesnis."

Pagrindinio personažo vaizdas yra prieštarauja visuomenei, kurioje visi skelbia savo asmeninius principus ir kovoja už individualius tikslus. Egorovas supranta, kas yra bendra nelaimė, jis neatmeta kitų rūpesčių, neturėtų, kaip jie, "mano namelis su kraštu" principą ". Vaizduoti Ivan Petrovich, Rasputinas norėjo parodyti, kad ne visos vertės yra prarastos žmonijos; Paaiškinkite, kad dvasinis atgimimas yra visiškai įmanomas, jei kiekvienas iš mūsų tiki juo ir tampa aktyviu dalyviu.

Kiekvienas šiuolaikinis asmuo privalo pasirinkti tarp moralės ir amoralumo, tarp išorės gerovės viduje Dievo ir gamtos turtingumą su nedideliu egzistencijos.

Nagrinėjamas V. Rasputino darbas atskleidžia visos visos visuomenės moralinės atrankos problemą, o Romos V. Astafieva "liūdnas detektyvas" atskleidžia atskiro asmens socialinę katastrofą. Romano ideologinė reikšmė yra pabrėžta realybės sąlygų, kuriose yra žmogaus išvaizdos egzistavimas ir praradimas, autorių teisės yra įmanoma, ir gana normalūs žmonės. Kas daro pirmąjį pasirinkimą visus įsivaizduojamus ir neįsivaizduojamas savybes, padaryti juos dalį savo "aš"? Moralinio strypo nebuvimas, kaip V. Astafyev pasirodo, tampa pagrindine visuomenės problema, o šios baisios realybės priežasčių nežinojimas didina tik situaciją.

Galima daryti prielaidą, kad kiekvieno asmens gyvenime jis ateina toks laikotarpis, kai jis turi išspręsti pasirinkimo problemą: gyventi pagal savo moralinius principus arba tapti protinga balsų dauguma. Antruoju atveju asmuo sąmoningai atsisako moralinių normų, todėl nėra nieko stebina, kad anksčiau ar vėliau jis ateina į nusikaltimą. Teigiamos savybės palaipsniui bus išstumtos neigiamos, geri žmonės neteks savo įgaliojimų, o pabaigoje piktadaro formavimas baigsis, ir jis pasirodys visuomenei "visame jo šlovėje".

Pagrindinis V. asfievo darbo herojus savo gyvenime turi susidurti su daugybe neigiamų savybių, esančių kitiems žmonėms.

Šis "Geležinkelio kaimo mąstytojas" kovoja už savo moralę, o tikriausiai autorius atspindi savo kelią į dvasinį tobulumą. Turime moralinio pasirinkimo situaciją: kai atsakant į klausimą apie tobulo nusikaltimo priežastis (trys nužudyti), buvęs vadas girdi gaunamus: "Man nepatiko hari," jis nusprendžia pasirūpinti savimi, be priežasčių, išskyrus moralę. Dauguma skaitytojų tikriausiai patvirtins herojaus sprendimą, nors pagal įstatymą jis yra žiaurus ir amoralus, kas stumia jaunus žmones daryti žiaurų ir nieko pagrįsti? Šį klausimą paprašo romano autorius ir pats atsako: tai prisideda prie Rusijos realybės, 70-ųjų ir devintojo dešimtmečio atmosferą, kurioje neveiklumas ir atvirkščiai yra "vaisiai" su neįtikėtinu greičiu

Daugelio autorių darbuose pagrindinė tema yra moralės problema ir dvasinio sulaikymo poreikis. Ypatingas svarba darbų šia tema yra ta, kad nėra estetinio iškraipymo, grotesko; Aprašymas išskiriamas realizmo ir atrodo, kad mato, kas tai yra. Tikriausiai, kuriant jo kūrinius, autoriai buvo paprašyti vieno tikslo: atkreipti žmonių dėmesį į jų egzistavimo esmę, pamatyti save iš šono.

Krasova A.A. 1

Smarchkov T.V. vienas

1 Valstybinė Samaros regiono vidurinė mokykla. Samaros regiono pestravskio savivaldybės rajono pesys

Darbo tekstas yra be vaizdų ir formulių.
Visa versija darbe yra prieinama "Darbo failai" skirtuke PDF formatu

I.V.V.

Mes gyvename XXI amžiuje .., sudėtinguose, bet įdomiuose laikai. Galbūt per pastaruosius dešimtmečius įvyko svarbiausi istorijos pokyčiai, žmonijos gyvenimo būdui. Istoriškai įrodyta, kad garbės, pasididžiavimo, orumo keitimo eroje yra ypač svarbi jaunosios kartos formavimui. Neseniai sukaktis, skirta Didžiosios pergalės, karo Čečėnijoje ir Irake 70-mečiui - visa tai yra tiesiogiai susijusi su vieni su kitais su asmeniu. Asmuo visada yra savo asmeniniame gyvenime, ar visuomenė susiduria su pasirinkimu, tai priklauso nuo jo, kad bus su juo ekstremaliose situacijose. Kiek jis supranta moralinių vertybių svarbą, moralę gyvenime, todėl jie yra atsakingi už jų veiksmus. Tai yra tai, ką esu suinteresuotas. Kas dabar galvoja apie mūsų jaunimą apie tai, nes šiuolaikinė ir senovės literatūra atspindi žmonijos, Rusijos žmonių problemas. Šie komponentai ir atsirado šio darbo objektas.

Mokslinių tyrimų tikslas:

Norint atsekti, kaip garbės problema, orumas, Rusijos asmens nacionalinė pasididžiavimas atskleidžiamas rusų literatūroje.

Buvo atskleistos bendros užduotys.

Pagalvokite apie senosios rusų literatūros žinias, XIX a. Literatūrą, karinių metų literatūrą.

Palyginkite, kaip požiūris į moralines vertybes rodomas senovės rusų literatūroje.

Analizuoti, kaip skirtingų metų rusų literatūroje atspindi asmens vaidmenį visuomenėje posūkio taškuose.

Pažymėkite, kaip Rusijos nacionalinis pobūdis atskleidžiamas skirtingų metų literatūroje.

Pagrindinis metodas yra literatūros tyrimas.

Ii. Asmens moralinio pasirinkimo problema Rusijos literatūroje.

1. Garbės ir nacionalinio pasididžiavimo Rusijos folklore.

Moralinio ieško žmogaus šaknų problema eina į senovės rusų literatūrą, folklore. Jis susijęs su garbės ir orumo sąvokomis, patriotizmu ir valor. Pažvelgti į aiškinamąjį žodyną. Garbės ir orumo - profesinės pareigos ir moraliniai verslo komunikacijos standartai; vertas pagarbos ir pasididžiavimas moralinių savybių, principų žmogaus; Saugoma pagal įstatymą asmeninę ne nuosavybę ir neatimamą naudą, tai reiškia, kad supratimas apie jų socialinę reikšmę.

Nuo ilgio laiko visos šios savybės buvo vertinamos asmens. Jie padėjo jam sunkios gyvenimo situacijose.

Iki šios dienos žinome, kad tokie patarlės: "Kažkas, garbė, tiesoje", be šaknies ir krašto nesilaiko ", - žmogus be tėvynės - naktinio dainos", "pasirūpinkite Iš pavasario garbės ir svajonių suknelė "1. Įdomiausi šaltiniai, kad šiuolaikinė literatūra yra pasakos ir epics. Tačiau jų herojai tampa herojais ir Welims, įkūnijant galią, patriotizmą, Rusijos žmonių bajorą. Tai yra Ilja Murometrai ir Alyosha Popovich ir Ivanas Bykovichas ir Nikita Kozhemyakas, kuris gynė savo tėvynę ir garbę, rizikuoja gyvenimą. Ir nors epiniai herojai yra išgalvoti herojai, tačiau jų vaizdai yra pagrįsti realių žmonių gyvenimu. Senovės rusų literatūroje jie yra tikrai fantastiški, o patys kariai yra idealizuoti, tačiau tai rodo, ką Rusijos žmogus yra pajėgi, jei žemėlapis yra garbė, orumas ir jo krašto ateitis.

2.1. Moralinio pasirinkimo problema senovės rusų literatūroje.

Morto požiūris į moralinio pasirinkimo problemą senovės rusų literatūroje yra dviprasmiška. XIII a. Galican-Volyn chronicle ... Manoma, viena iš įdomiausių senovės Rusijos knygos paminklų, priklausančių Rusijos kovos su užsienio kaupikais laikotarpiu. Labai įdomus senovės rusų kalbos fragmentas dėl Princo Daniel Galitskio kelionės į lanką į Batu Horde. Princas turėjo arba sukilęs prieš Batya ir mirti, arba paimti tatarų ir pažeminimo tikėjimą. Danielis eina į Bayu ir jaučiasi bėdų: "liūdesyje", matydamas problemų ir Grozną ". Jis tampa aišku, kodėl princas išgyvena sielą: "Aš nesuteiksiu savo pusės savaites, bet aš einu į batya save ..." 2. Jis eina į Batya gerti Maobie Koumie, tai yra, kad priesaika Khan ministerijoje.

Ar tai kainavo Danieliui, ar tai yra išdavystė? Princas negalėjo gerti ir parodyti, kad jis ne užkariavo ir mirė su garbe. Bet jis to nedaro, suvokdamas, kad jei batis nesuteikia jam apie Kunigaikštystės valdymo etiketę, tai sukels neišvengiamą jo tautos mirtį. Danielis aukoja savo garbę už išgelbėjimo tėvynę.

"OutTaack" priežiūra, garbė ir pasididžiavimas daro Danieliui "juodąjį pieną" pažeminimą atimti bėdą nuo gimtosios žemės. "Galico-Volyn" kronika įspėja ribotą ir siaurą pažvelgti į moralinio pasirinkimo problemą, suprasti garbę ir orumą.

Rusų literatūra atspindi sudėtingą žmogaus sielos pasaulį, skubančią tarp garbės ir nesąžiningo. Savigarbos jausmas, bet kokių situacijų noras likti asmuo, turintis visą teisę, galima įdėti į vieną iš pirmųjų vietų tarp istoriškai nustatytų Rusijos charakterio bruožų.

Mortinio ieškinio problema visada buvo esminė Rusijos literatūroje. Jis buvo glaudžiai susijęs su kitais gilesniais klausimais: kaip gyventi istorijoje? Ką likti? Ką reikia vadovaujasi?

2.2. Moralinio pasirinkimo problema XIX a. Literatūroje (pagal I.S. Turgenev) darbus.

Ivanas Sergevich Turgenev parašė istoriją Mumu 3, atspindintį jo patirtį ir susirūpinimą dėl Rusijos likimo ir šalies ateities. Yra žinoma, kad Ivanas Turgenev, kaip tikras patriotas, maniau daug, kuris laukia šalies, o įvykiai Rusijoje tų laikų buvo toli nuo labiausiai džiaugsmingų žmonių.

Gerasim atvaizde tokios didelės savybės yra atskleistos, ką Turgenev norėtų pamatyti rusų žmogų. Pavyzdžiui, Gerasim turi daug fizinės jėgos, jis nori ir gali dirbti daug, atvejo rankose. Taip pat Gerasimas yra tvarkingas ir švarus. Jis dirba kaip sargas, ir atsakingas požiūris į savo pareigas, nes dėka jam, magistro kiemas visada yra švarus ir pribran. Autorius parodo jam šiek tiek atsiperkamąjį charakterį, nes Gerasimas yra mažai tikėtinas, ir net ir jo felko durų, pilis visada kabo. Tačiau ši didžiulė išvaizda neatitinka jo širdies ir dosnumo gerumo, nes Gerasim yra atvira su siela ir žino, kaip užjausti. Todėl galima pamatyti: neįmanoma įvertinti asmens vidinių savybių išvaizda. Kas vis dar matoma Gerasim vaizde analizuojant "Mumu"? Jis gerbė visą kiemą, kurį jis nusipelno - Gerasimas daug dirbo, tiksliai atliko savininko pavedimus, nes visa tai nepraranda savigarbos jausmo. Pagrindinis istorijos herojus Gerasimas niekada nebuvo laimingas, nes jis yra paprastas kaimiškas žmogus, o miesto gyvenimas grindžiamas gana skirtingai ir teka į savo įstatymus. Miestas nesijaučia vienybės su gamta. Taigi Gerasimas, pataikydamas miestą, supranta, kad jis yra apeinantis. Mylėjo Tatjana, jis yra labai nepatenkintas, nes ji tampa kita žmona.

Sunku gyvenimo momentu, kai vyriausiasis herojus yra ypač liūdnas ir skauda sieloje, staiga matoma šviesos spindulių. Čia ji yra viltis laimingų minučių, mažai mielas šuniukas. Gerasim taupo šuniuką, ir jie yra susieti vienas su kitu. Šuniukas gavo slapyvardį, ir šuo visada yra su savo dideliu draugu. Naktį Moumu pabusti, o ryte savininkas bus. Atrodo, kad gyvenimas yra pripildytas prasmės ir tampa džiaugsminga, bet panele sužino apie šuniuką. Sprendimas pavaldžiems sau, ji jaučia keistą nusivylimą - jos šuniukas nesilaiko jos, bet ponia nėra naudojama du kartus. Ar galima įsakyti mylėti? Bet tai yra dar vienas klausimas. Baryna, įpratęs matydamas savo nurodymus, atliekami tuo pačiu metu ir blogai, neperduoda šiek tiek tvarinio nepaklusnumo, ir ji užsako pašalinti šunį iš savo akių. Gerasim, kurio vaizdas yra gerai atskleista čia, nusprendžia, kad mumija gali būti paslėpta savo felkotu, ypač todėl, kad niekas jo. Jis neatsižvelgia į vieną: jis kurčias nuo gimimo ir kiti girdi šunį. Šuniukas aptinka savo nevykusį. Tada Gerasimas supranta, kad jis neturi nieko paliko, kai tik jie pasinaudoja ryžtingomis priemonėmis, ir jis nužudo šuniuką, kuris tapo vieninteliu draugu. Sullen Gerasimas verkia, kai jis eina išgydyti savo mylimąjį, ir po jos mirties jis eina į kaimą, kur jis gyveno.

Gerasim atvaizde autorius parodė nelaimingą tvirtovės žmogų. Fortress "kvailas", jie negali deklaruoti savo teisių, jie tiesiog pakluso režimui, bet tokio asmens sieloje yra vilties, kad kada nors jo priespauda baigsis.

Naujas darbas I.S. "Turgenev" "Eve" 4 buvo "naujas žodis" rusų literatūroje, sukėlė triukšmingus jausmus ir ginčus. Romos suprojektuotas godumas. "Pats jo pavadinimas, - pagal" rusų kalbos žodžio "kritiką, - su savo simboliniu užuominu, kurį galima suteikti labai didelę prasmę, nurodė istorijos idėją, padarė jį atspėti, kad autorius norėjo pasakyti kažką daugiau apie tai, kas buvo padaryta jo meniniame vaizduose. " Kokia buvo trečiojo Romano Turgenev idėja, ypatybės?

Jei Turgenovas pavaizdavo praeitį Rudine ir "bajorų lizdą", nudažė 40-ųjų žmonių vaizdus, \u200b\u200btada "Ievoje", jis davė meninį modernumo atgaminimą, atsakė į tuos, kurie yra brangūs Dūmai, kurie viešaisiais laikotarpiu Antrosios 50-ųjų pusės pakėlimas nerimauja dėl visų mąstymo ir pažangių žmonių.

Ne idealistai-svajotojai ir nauji žmonės, teigiami herojai, bylos bhaktai buvo atvedi į romaną "Eve". Pasak saulenės, romano pagrindas buvo "sąmoningai didvyriškos Natur poreikio idėja, kad byla būtų judėti į priekį", tai yra, mes kalbame apie pasirinkimo problemą.

Centre, pirmoje vietoje, buvo moters vaizdas. Visa romano pojūtis buvo raginimas "aktyvaus gero" - į visuomenės kovą, atsisakyti asmeninių ir savanaudiškų generalinio vardo.

Romano herojoje "nuostabi mergina" Elena Stakhova kalbėjo "Naujasis žmogus" Rusijos gyvenime. Elena yra apsupta jaunimo dovana. Bet nei Bersenev, kuris ką tik baigė universitetą ir ruošiasi tapti profesoriumi; Nei talentingas Shubin skulptorius, kuriame viskas kvėpuoja protingą lengvumą ir laimingą sveikatą, mylėjo senovėje ir galvoja, kad "už Italijos ribų neturi išgelbėjimo"; Nei daugiau nei "Fiance" Kurkinatsky, tai "paslaugų sąžiningumas ir reikšmingas turinys" 5, - nepabudo Elenos jausmus.

Ji davė savo meilę Insarovui, užsieniečiui Bulgarnine, vargšai, kuris turėjo vieną didelį tikslą savo gyvenime - tėvynės išlaisvinimą iš Turkijos tinklo ir kuriame "sutelktas gryninimas vienos ir ilgalaikio aistros" gyveno. Insarov užkariavo Elena tai, ką jis atsakė į savo neaiškią, bet tvirtą laisvės troškimą, jo grožio grožį kovojant už "bendrą priežastį".

ELENA pasirinkimas, tarsi atkreipė dėmesį į tai, kuriuos žmonės laukė Rusijos gyvenimo. Tarp "jo" nebuvo tokių - ir Elena nuėjo į "užsienietį". Ji, Rusijos mergina iš turtingos bajorų šeimos, tapo vargšų Bulgarijos insarov žmona, išmeta namą, šeimą, savo tėvynę, o po jos vyro mirties liko Bulgarijoje, ištikimoje atmintyje ir "viso gyvenimo darbe" Insarov. Rusijoje ji nusprendė grįžti. "Kam? Ką daryti Rusijoje? "

Į nuostabų straipsnį, skirtą romanui "Ant Eve", Dobrolyubov rašė: "Yra jau tokių sąvokų ir reikalavimų, kuriuos matome Elena; Šiuos reikalavimus priima visuomenė su užuojauta; Be to, jie siekia aktyvaus pratybų. Tai reiškia, kad senoji viešoji rutina jau vartoja savo akių vokus: dar kelis daugiau svyravimų, kelių stipresnių žodžių ir palankių faktų, - ir jie bijo figūrų ... tada literatūroje bus visiškai, smarkiai ir ryškiai išdėstyta Rusijos Insarov įvaizdis. Ir mes nelaukiame, kol mes lauksime, kad tai būtų gydoma už tai, kad karščiavimas, skausmingas nekantrumas, su kuriuo mes tikimės jo išvaizdos gyvenime. Tai yra būtina mums, be jo, mūsų visas gyvenimas yra kažkaip ne renginio, ir kiekvieną dieną nieko reiškia savaime, bet tarnauja tik kitos dienos išvakarėse. Jis pagaliau ateis, šią dieną! " 6.

Dveji metai po "prieš dieną", Turgenev parašė romaną "tėvai ir vaikai", o 1862 m. Vasario mėn. Jis paskelbia jį 7. Autorius bandė parodyti Rusijos visuomenę tragišką prigimtį. "Chita-Televinas" atveria ekonominį neramumą, žmonėms nuskurdimą, tradicinio gyvenimo skilimą, valstiečių laivų sunaikinimą su žeme. Kvailas ir visų klasių sukeltas pavojus auga į suskirstymą ir chaosą. Atsižvelgiant į tai, ginčas yra dislokuotas dėl išgelbėjimo Rusijos, kuri veda didvyrius atstovaujančių dviejų pagrindinių dalių Rusijos inteligentija.

Rusų literatūra visada patikrino visuomenės stabilumą ir stiprybę su šeima ir šeimos santykiais. Pradedant nuo šeimos konflikto tarp Kirsanovo šeimos konflikto įvaizdžio Turgenevas yra toli nuo viešųjų, politinių savybių susidūrimo. Herojų santykiai, pagrindinės konfliktinės situacijos yra atskleidžiamos daugiausia ideologiniu požiūriu. Tai atsispindėjo romano statybos ypatumus, kuriuose žaidžiami didvyrių ginčai, jų skausmingi atspindžiai, aistringai kalbos ir pasipiktinimai bei sprendimai, į kuriuos jie ateina. Tačiau autorius savo herojus nesukėlė savo idėjų. "Turgenev" meninis pasiekimas yra jo gebėjimas ekologiškai susieti net labiausiai išskirtines jų herojų idėjas ir jų gyvenimo pozicijas.

Rašytojas, vienas iš lemiamų kriterijų asmenybės apibrėžime buvo tai, kaip ši asmenybė nurodo modernumą, į aplinkinį gyvenimą, į dabartinę renginio dieną. Jei pažvelgsite į "tėvus" - į Pavel Pet-Rovich ir Nikolajus Petrovich Kirsanov, pirmas dalykas, kuris skubina į akis yra tai, kad jie iš esmės nėra labai seni žmonės, nesupranta ir nepriimkite, kas yra juos.

Pavel Petrovich atrodo principai, kuriuos jis sužinojo jaunystėje, tai yra naudinga atskirti jį nuo žmonių klausytis modernumo. Bet turgenovas kiekviename žingsnyje, be daug spaudos, yra visiškai nedviprasmiška, tačiau tai rodo, kad jo užsispyręs noras parodyti savo panieka modernumo Pavel Petrovich yra tiesiog komiks. Jis vaidina tokį vaidmenį, kuris yra tiesiog juokingas iš išorės.

Nikolajus Petrovich nėra toks nuoseklus kaip jo vyresnysis brolis. Jis net siūlo, kad jis tikrai mėgsta jaunus žmones. Bet iš tikrųjų paaiškėja, jis supranta šiuolaikiniais laikais, kas kelia grėsmę savo taikai.

Turgenovas savo romane iškėlė keletą žmonių, siekdami miegoti laikui bėgant. Tai yra Kukshin ir Sit-Nikovas. Juose šis noras išreiškiamas labai ryškiai ir nedviprasmiškai. Bazarovas su jais paprastai kalba su kepimo tonu. Sunkiau jam su Arkady. Jis nėra toks kvailas ir mažas kaip Sitnikovas. Pokalbyje su savo tėvu ir dėdė, jis gana tiksliai paaiškino jiems tokią sudėtingą koncepciją kaip nihist. Jis yra geras, nes jis nemano, kad Bazarovas "jo brolis". Jis subūrė Bazarov su Arkady, padarė jį susieti su juo minkštesnė, maža greičiau nei į Cushina ar Sitnik. Bet Arkady vis dar turi norą patraukti kažką šiame naujame reiškiniu, kažkaip priartėti prie jo, ir jis tik patraukia išorinius ženklus.

Ir čia mes susiduriame su viena iš svarbiausių kokybę Turgenev stiliaus. Nuo pirmųjų jo literatūros etapų jis patiko ironija. Ro-manoje "tėvai ir vaikai", jis apdovanojo šią vienos iš jo herojų kokybę - Bazarov, kuris turi labai įvairią: Ironija už Bazarov - įrankis atskirti save nuo asmens, kurio jis nesilaiko ar "teisingas". Asmuo, kurio jis neužmirštų mano rankos. Tai yra jo ironiška antika su arcade. "Bazarov" valdo kitą ironijos tipą - ironiją. Jis ironiškai nurodo savo veiksmus ir elgesį. Pakanka prisiminti Bazarovo su Pavel Petrovicho sceną. Jis yra pakeltas čia per Paul Petrovichą, bet ne mažiau kartaus ir blogio ir per save. Tokiais "Bazaarov" akimirkų akivai veikia visą savo žavesio stiprumą. Nėra pasitenkinimo, be meilės.

Turgenevas turi Bazarovo gyvenimo testų apskritimuose, jie randami su dabartiniu pilnatvės ir objektyvumo dėl teisingumo ir neabejotinai herojaus matas. "Pauliaus ir negailestings atsisakymas" pasirodo esąs pateisinamas kaip vienintelis rimtas bandymas pakeisti pasaulį, pokon-chive su prieštaravimais. Tačiau, nes autorius neabejotinai yra tai, kad vidinė nihilizmo logika neišvengiamai veda į jo grindimą be įsipareigojimų, veikti be meilės, rasti be tikėjimo. Rašytojas neranda kūrybinės kūrybos stiprybės nihilizmo: pokyčiai, kuriuos Nihilist teikia matrica iš tikrųjų esamų žmonių, iš tikrųjų yra lygiaverčiai šių žmonių sunaikinimui. "Turgenev" priveržė prieštaravimus savo herojaus pobūdžiui.

Bazarovas, išgyvenęs meilę, kančias, nebegali būti visiškai ir nuoseklus naikintojas, negailestingas, nesuderinamas savęs pasitikintis, nesilaikydamas kitų stiprių teisės. Bet priimti, pavaldi savo gyvenimui pagal savęs atsisakymo idėją arba siekti paguodos meno, pasiekimo prasme, nesavanaudiška meilės bazaarų moteriai, taip pat negali - už tai jis yra taip pat Piktas, pernelyg didžiuojasi, pernelyg nesuvaldomas, yra nemokamas. Vienintelė galima šio prieštaravimo sprendimas yra mirtis.

Turgenev sukūrė charakterį, kad visiškas ir viduje nepriklausomas, kad menininkas liko tik ne tylėti prieš gamtos vystymosi vidinę logiką. Romanoje nėra reikšmingos scenos, kurioje gyvena turgus. Jis palieka turgus ir romanas baigiasi. Viename iš raidžių Turgenev pripažino, kad "parašė Bazarovą, jis galiausiai jaučiasi nepatiko ir vaškuotas. Ir kai jis parašė Bazarovo mirties sceną, jis nusišypsojo liūdesį. Tai buvo ne gaila Menininko ašaros, pamatęs didžiulio žmogaus tragediją, kurioje buvo įkūnta jo idealo dalis.

"Tėvai ir vaikai" sukėlė ryškių prieštaravimų visoje XIX a. Rusijos literatūros istorijoje. Taip, ir pats autorius su sumišimu ir kartumu, sustabdytas prieš priešų sprendimus: sveikinimai priešų ir draugų sobes. Laiške Dostojevsky, jis parašė Dostojevskui: "Niekas, atrodo, įtaria, kad bandžiau pristatyti tragišką veidą į jį - bet visi yra aiškinami, - kodėl jis taip blogai? Arba - kodėl taip gerai? " aštuoni

Turgenevas manė, kad jo romanas būtų Rusijos viešųjų pajėgų nuoseklumas, padėtų daugeliui jaunų žmonių, kad Rusijos visuomenė atlieka savo įspėjimus. Tačiau Jungtinių ir draugiškų visuomenės kultūros sluoksnio svajonė nėra darbas.

3.1. Moralinio pasirinkimo problema literatūroje dėl didžiojo patriotinio karo.

Bet tai atsitinka, kad žmogaus orumas ir garbė yra vieninteliai ginklai žiauriai egzistuoja šioje žemėje sąlygomis. Tai padeda suprasti nedidelį XX a. Sovietų rašytojo darbą M. Sholokhovo "Žmogaus likimas" 9, kuris atveria Nacisto draudžiamos sovietinėje literatūroje temą. Darbas kelia svarbius klausimus apie nacionalinį orumą ir pasididžiavimą, apie asmens atsakomybę už savo moralinį pasirinkimą.

Andrei Sokolovo gyvenimo keliu, pagrindinis pasakojimo pobūdis, buvo daug kliūčių, bet jis išdidžiai atliko savo "kryžių". Andrei Sokolovos pobūdis pasireiškia fašistinio nelaisvės sąlygomis. Čia ir patriotizmas ir Rusijos pasididžiavimas. Užsakomosios koncentracijos stovyklos uždavinys yra sudėtingas herojaus testas, tačiau jis išeina iš šios situacijos nugalėtojas. Eiti į komandą, herojus psichiškai sako atsisveikinti su gyvenimu, žinodami, kad jis neprašys gailestingumo priešui, o tada lieka - mirtis: "Aš pradėjau rinkti su dvasia, žiūrėti į pistoleto skylę be baimės yra tarsi kareivis, kad priešai nebūtų pamatę [...], kad sunku dalyvauti su gyvenimu ... "10

Andrei nepraranda pasididžiavimo ir savęs komandos. Jis atsisako išgerti Vokietijos ginklų pergalę, ir jis negalėjo galvoti apie priešo šlovę, jo tautos pasididžiavimas padėjo jam: "Taigi, aš esu, Rusijos kareivis ir pradėjau gerti vokiečių kalbą Ginklas už pergalę?! Ir kažkas, ko nenorite, Herr vadas? Viena funkcija, aš miršta, todėl jūs turite kelią su savo degtine ". Tuomet gerti savo mirtį, Andrew įkandžia duonos gabalėlį, pusę iš kurių palieka visą: "Aš norėjau man, pasmerkiau, kad nors aš išnyksiu su badu, bet aš nesiruošiu atsisakyti savo rankos Turiu savo, Rusijos orumą ir pasididžiavimą ir pasididžiavimą ir kad jie nesukėlė manęs, nesvarbu, kaip sunku bandė "11", sako herojaus originali Rusijos siela. Matematinis pasirinkimas yra: iššūkis fašistų. Sukėlė moralinę pergalę.

Nepaisant troškulio, Andrei atsisako gerti "už Vokietijos ginklų pergalę", negeria "juodojo pieno" pažeminimo ir išlaiko savo garbę šioje nevienodoje kovoje, todėl pagarba priešui: "... esate tikras rusų kalba Kareivis, tu esi drąsus kareivis "12, - pasakoja Andrei Komentant, žavisi juos. Mūsų herojaus vežėjas turi nacionalinį charakterį - patriotizmą, žmoniją, dvasią, patvarumą ir drąsą. Karo metais buvo daug tokių didvyrių, o kiekvienas iš jų padarė savo pareigas, taigi - gyvenimą.

Tiesa, Didžiosios rusų rašytojo žodžiai: "Rusijos žmonės perėmė savo istoriją, išlaikė tokias žmogaus savybes į pagarbos laipsnį, kuris nėra peržiūrėtas: sąžiningumas, sunkus darbas, sąžiningumas, gerumas ... Mes gali gyventi. Prisimink tai. Būti žmogumi ". vienas

Tos pačios žmogaus savybės yra rodomos Kondratyev "Sasha" darbe 13. Šioje istorijoje įvykiai, kaip ir "asmens likimui", atsiranda karo metu. Pagrindinis veikėjas yra Sasha kareivis - ir tikrai herojus. Ne paskutinės savybės jam yra gailestingumas, gerumas, drąsa. Sasha supranta, kad vokietis yra priešas ir labai pavojingas mūšyje, ir nelaisvėje - žmogus, žmogus neginkluotas, paprastas kareivis. Herojus labai užjaučia kalinį, linkiu jam padėti jam: "Kababa nebūtų baigta, jie paverčia vokiečius ant nugaros, galbūt kraujas ir sustojo ... 14 Sasha labai didžiuojasi savo rusų charakteriu, jis tiki kad kariai turi veikti. Jis priešinasi su fašistus, džiaugiasi savo tėvyne ir rusų žmonėmis: "Mes ne tu. Nelaisvėje ne fotografuoti. " Jis yra tikras, kad žmogus yra visur, visada turi likti: "... Rusijos žmonės nesiima kalinių" 15. Sasha negali suprasti, kaip vienas asmuo gali būti laisvas per kitą likimą, nes galite valdyti kito asmens gyvenimą. Jis žino, kad niekas neturi jokios žmogaus teisių, kurios neleidžia. Sashka yra neįkainojama savo didžiule atsakomybe, net ir tuo, ką jis neturėtų atsakyti. Jausmas jausmas keistą jausmą kitiems, teisė nuspręsti - gyventi ar mirti, herojus netyčia shudders: "Sashka net kažkaip tapo ... ne, kad jis būtų sumanyti kalinius ir neginkluotus" 16.

Ten, karo metu jis suprato žodžio "būtiną" reikšmę. "Būtina, Sasha. Jūs suprantate, jums reikia ", - sakė Roat", prieš užsakant kažką, ir Sasha suprato - tai buvo būtina ir padarė viską, kas buvo įsakyta taip "17. Herojus yra patrauklus, kas nereikalauja: kažkas nesunaikinama jame daro tai padaryti. Jis nežudo kalinio pagal užsakymą; Sužeistas, jis grįžta į mašiną ir atsisveikina su kareivių broliais; Jis siunčia sanitarius, kad jie būtų sužeisti žinoti, kad asmuo buvo gyvas ir išgelbėtas. Šis sasha poreikis jaučiasi savaime. Ar tai yra sąžinė? Bet galų gale, kitokia sąžinė negali būti atsisakyta - ir užtikrintai įrodyti, kad ji yra švari. Tačiau nėra dviejų nuoseklių, "sąžinės" ir "kita sąžinė": sąžinė arba yra, ar nėra nė vieno, nes nėra dviejų "patriotizmo". Sasha tikėjo, kad asmuo, ypač jis, rusų, turėtų išgelbėti savo garbę ir orumą bet kokioje situacijoje, o tai reiškia likti žmogumi su gailestingam, sąžininga sau, teisingai, ištikimi jo žodžiui. Jis gyvena pagal įstatymą: gimė žmogus, todėl būkite tikri viduje, o ne išorinis apvalkalas, pagal kurį tamsoje ir tuštumos ...

III. Apklausa.

Bandžiau nustatyti svarbias 10 laipsnio studentų moralines vertybes. Tyrimui aš paėmiau klausimyną iš interneto (autorius nežinoma). Atlikau 10 klasių tyrimą, apklausoje dalyvavo 15 studentų.

Matematinis ir statistinis rezultatų apdorojimas.

1. Kokia moralė?
2. Kas yra moralinis pasirinkimas?
3. Gyvenime jums reikia apgauti?
4. Ar padedate, kai paklausiate apie tai?
5. Ar atėjote bet kuriuo metu padėti?
6. Būkite gerai?
7. Ar žinote savo pavardės kilmę?
8. Jūsų šeimoje yra išsaugotos nuotraukos?
9. Ar turite šeimos relikų?
10. Ar laiškai, atvirukai saugomi šeimoje?

Atlikau tyrimą parodė, kad daugeliui vaikinų yra svarbūs moralinės vertybės.

Išėjimas:

Nuo seniausių laikų, valor, pasididžiavimas, gailestingumas žmogus buvo garbinamas. Ir nuo to laiko vyresnieji praėjo savo nurodymus su jaunais, įspėjo iš klaidų ir rimtų pasekmių. Taip, kiek laiko praėjo nuo to laiko ir nepastebėkite, jie gyvena kiekviename asmenyje. Kadangi daugiau nei laikas, asmuo buvo laikomas žmogumi, jei jis galėtų šviesti save ir turėjo tokias savybes: pasididžiavimas, garbė, geras prigimtis, kietumas. "Nei dešinėje, nei kaltinti ir nežudyti ir nedarykite jo." 18 "moko mus Vladimir Monomakh. Svarbiausia yra tai, kad asmuo būtų priešais jį savo gyvenimui. Tik tada jis gali sugebėti kažką pakeisti savo šalyje aplink save. Gali būti daug nelaimių ir rūpesčių, tačiau rusų literatūra moko būti stipri ir laikytis "jo žodžiu, nes pažeidžiant priesaiką, sunaikinti savo sielą" 1, moko ne pamiršti apie savo brolius, mylėkite juos kaip giminaičius, gerbti vieni kitus . Ir svarbiausia, tai yra prisiminti, kad esate rusų žmogus, kad jūs herojai galia, motinos-Kormilitz, Rusijos jėga. Andrejus Sokolovas nepamiršo apie tai nelaisvėje, jis nepamiršo savo, nei jo tėvynės, nenorėjo duoti savo Rusijos Rusijos pasėlių, jo senyos vaikų nuo Rasputino istorijos.

Matome, kas turėtų būti žmogus, sūnus ir gynėjas, dėl Princo Danielio pavyzdžio, jis davė viską savo tėvynei, šaliai, žmonės mirė, išgyveno. Jis sutiko pasmerkti, kad jis laukė po to, kai priėmus totorių tikėjimą, jis atliko savo pareigas, o ne jį teisėjas.

Bazarovo, herojaus romėnų I.S. Turgenevas, taip pat prieš sudėtingą gyvenimo kelią. Ir kiekvienas iš mūsų turi savo būdą, į kurią mes turime tikrai išeiti, ir viskas vyksta, tik kažkas per vėlai supranta, kad jis vyksta kitoje pusėje ...

IV. Perkėlimas.

Prieš asmenį visada yra moralinis pasirinkimas. Moralinis pasirinkimas yra sąmoningas žmogaus priimtas sprendimas, tai yra atsakymas į klausimą "Ką daryti?": Eikite praeities ar pagalbos, apgauti ar pasakyti tiesą, pasiduoti pagundai arba atsispirti. Padaryti moralinį pasirinkimą, asmuo vadovaujasi morale, savo idėjomis apie gyvenimą. Garbė, orumas, sąžinė, pasididžiavimas, abipusis supratimas, abipusis vykdymas - tai yra savybės, kurios visuomet padėjo rusų asmeniui ginti savo žemę nuo priešų. Yra šimtmečių, gyvenimo pokyčiai visuomenėje, visuomenėje, pokyčiuose ir asmenyje. Ir čia yra mūsų moderni literatūra beats nerimas: karta skauda, \u200b\u200bskauda su iššūkiu, beviltiška ... bet Rusija yra! Taigi yra rusų žmogus. Yra tarp šiuolaikinių jaunimo tie, kurie atgaivins tikėjimą, grąžins moralines vertybes į savo gamybą. Ir mūsų praeitis - tai bus parama ir padeda visose situacijose, būtina iš jo mokytis, eiti į ateitį.

Aš nenorėjau dirbti esė skaityti ir pamiršti. Jei po to, kai perskaitė mano mintis ir "atradimus", bent jau kas nors galvoja apie šio darbo prasmę, apie mano veiksmų tikslą, klausimais ir skambučiais į mus - į šiuolaikinę visuomenę - tai reiškia ne veltui, tai reiškia, kad šis darbas Nebus "negyvi" kroviniui nebus dulkių be korpuso kažkur aplanke ant lentynos. Tai yra mintyse. Mokslinių tyrimų darbas yra pirmiausia, jūsų požiūris į viską, ir tik jūs galite ją sukurti ir suteikti impulsui tolesniems transformacijoms, pradėti save, o tada, galbūt, kitose. Aš daviau šį stumti, dabar tai apie kiekvieną iš mūsų.

Norėdami parašyti panašų darbą - buvo pusė dešinės, bet įrodyti, kad tai yra tikrai svarbi ir reikalinga, kad ji pasiektų protus ir ištiktų, kaip griaustinis tarp aiškaus dangaus, paskatino džiaugtis kaip užduotį, išspręsta netikėtai momentas - tai padaryti daug sunkiau.

V. Literatūra.

1. M. Sholokhov, "Man Fate of Man", pasakos, Germo knygos leidykla, Yaroslavl 1979
2. V. Kondratyev, "Sasha", istorija, Ed. "Švietimas", 1985 m., Maskva.
3. "Istorijos rusų kronikos", ED. Centras "Vityaz", 1993 m., Maskva.
4. I. S. Turgenev "Mumu", ED. "AST", 1999, Nazran.
5. Ir. \\ T Dal "Proverbs ir Rusijos žmonių posakiai", Ed. "EXMO", 2009 m
6. I.S. Turgenevas "Eve", ED. "AST", 1999 m., Nazranas
7. I.S. Turgenev "Tėvai ir vaikai", Ed. Alpha-M, 2003, Maskva.
8. V.S. "Apalkov" Tėvynės istorija ", Ed. Alpha-M, 2004, Maskva.
9. A.V. Century "Rusijos istorija nuo seniausių laikų iki šios dienos", Ed. "Šiuolaikinis rašytojas", 2003, Minskas.
10. N.S. Borisovas "Rusijos istorija", ED. Rosman Press, 2004, Maskva.
11. I.A. Isaev "Tėvynės istorija", Ed. "Advokatas", 2000 m. Maskva.
12. Ir. \\ T Dal "Proverbs ir Rusijos žmonių posakiai", Ed. "EXMO", 2009 m.
13. "Istorijos rusų kronikos", ED. Centras "Vityaz", 1993 m., Maskva.
14. I.S. Turgenev "Mumu", Ed. "AST", 1999, Nazran. Istorija "Mumu" buvo parašyta 1852 m. Pirmą kartą paskelbta žurnale "Šiuolaikinė" 1854 m.
15. I.S. Turgenevas "Eve", ED. "AST", 1999, Nazran. Romanas "Eve" buvo parašytas 1859 m. 1860 m. Buvo paskelbtas darbas.
16. I. S. Turgenevas "Eve", ED. "AST", 1999 m., Nazranas
17. I. S. Turgenev "Pasakojimas, pasakojimai, eilėraščiai prozos, kritikos ir komentarų", ED. "AST", 2010 m., Szran
18. I.S. Turgenev "Tėvai ir vaikai", Ed. Alpha-M, 2003, Maskva. "Tėvai ir vaikai" darbas buvo parašytas 1961 m. Ir paskelbtas 1862 m. Žurnalo "Rusijos biuletenyje".
19. I. S. Turgenev "Pasakojimas, pasakojimai, eilėraščiai prozos, kritikos ir komentarų", ED. "AST", 2010, Szran.
20. Ma. Sholokhov "Žmogaus likimas", istorija, "Gerganeal" knygų leidykla, Yaroslavl, 1979 m.
21. Ma. Sholokhov "Žmogaus likimas", istorija, "Gerganeal" knygų leidykla, Yaroslavl, 1979 m.
22. Ma. Sholokhov "Žmogaus likimas", istorija, "Gerganeal" knygų leidykla, Yaroslavl, 1979 m.
23. Ma. Sholokhov "Žmogaus likimas", istorija, "Gerganeal" knygų leidykla, Yaroslavl, 1979 m.
24. Istorija buvo paskelbta 1979 m. Žurnale "tautų draugystė".
25. V.L. Kondratyev "Sasha", istorija, Ed. "Apšvietimas", 1985 m., Maskva.
26. V.L. Kondratyev "Sasha", istorija, Ed. "Apšvietimas", 1985 m., Maskva
27. V.L. Kondratyev "Sasha", istorija, Ed. "Apšvietimas", 1985 m., Maskva
28. V.L. Kondratyev "Sasha", istorija, Ed. "Apšvietimas", 1985 m., Maskva
29. "Vladimiro Monomakh mokymai" yra XII a. Literatūros paminklas, parašytas didžiojo kunigaikščio Kijevo Vladimiro Monomakh.

Aprašymas pristatymo atskirų skaidrių:

1 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Rusijos literatūros kūrinių kūrinių problemos dėl sudėties

2 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Moralė yra žmogaus elgesio taisyklių sistema, pirmiausia atsakinga už klausimą: kas yra gera ir kas yra bloga; Kas gera ir kas bloga. Ši sistema grindžiama vertybėmis, kurias šis asmuo laiko svarbiu ir būtinu. Paprastai tarp tokių vertybių - žmogaus gyvenimas, laimė, šeima, meilė, gerovė ir kt. Priklausomai nuo to, kokios vertės asmeniui pasirenka sau, nustatoma, pagal kurią bus asmens darbai - moraliniai ar amoralūs. Todėl moralė yra vienas asmens pasirinkimas.

3 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Moralizacijos problemos: moralinio ieško žmogaus šaknų problema eina į senovės rusų literatūrą, folklore. Jis yra susijęs su tokiomis sąvokomis, kaip: garbė, sąžinė, orumas, patriotizmas, valor, sąžiningumas, gailestingumas ir kt. Nuo seniausių laikų visos šios savybės buvo vertinamos asmens, jie padėjo jam sunkios gyvenimo situacijose su pasirinkimu. Iki šios dienos mums yra žinoma, kad tokie patarlės: "Atsitiktinai, tiesoje", be šaknies ir krašto nesilaiko ", -" žmogus be tėvynės - "Nightingale" be dainos "," Rūpinkitės " dėl smalodo garbės ir svajonių suknelė. " Įdomiausiuose šaltiniuose, kurie priklauso nuo šiuolaikinės literatūros, yra pasakos, epikai, istorijos, istorijos ir kt.

4 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Literatūros moralės problemos: literatūra yra darbų, turinčių įtakos daugeliui moralės problemų.

5 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Moraleto problema yra ši problema yra viena iš Rusijos literatūros rakto, kuris visada moko, kelia, o ne tik linksmai. "Karas ir pasaulis" L.N. "Tolstoy" yra romanas apie dvasinį ieškojimą pagrindiniams simboliams, kurie eina į didžiausią moralinę tiesą per klaidas ir klaidas. Didžiojo rašytojo dvasingumas yra pagrindinė Pierre Probrelov, Natasha Rostova, Andrejaus Bolkonskio kokybė. Verta klausytis išmintingų žodžių meistro patarimų, mokykitės iš jo pagal aukščiausias tiesas.

6 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Moraleto problema A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" darbe. Pagrindinis veikėjas yra paprasta rusų moteris, kuri "nebuvo persekioti aplink variklį" buvo patikimas ir nepraktiškas. Bet būtent tokia, pasak autoriaus, teisingų žmonių, kurie saugo mūsų žemę.

7 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Žmogaus požiūrio į savo tėvynę problema, maža tėvynės problema su santykiais su savo maža tėvynė kelia V.G. Rasputin istorija "Atsisveikinimas su materia". Apsaugokite savo salą nuo potvynių tiems, kurie tikrai myli savo gimtąją žemę, o nepažįstami žmonės yra pasirengę staiga per kapus, sudeginti namelius, kurie kitiems, pavyzdžiui, Daria, ne tik gyvenamojoje gyvenamojoje vietoje, ir gimtojoje namai, kur tėvai mirė ir vaikai gimė.

8 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Žmogaus požiūrio problema į savo tėvynę, Maja Tėvynė Tėvynės tema yra viena iš pagrindinių I.A. Bunin. Išėjo į Rusiją, jis parašė tik apie ją iki jo dienų pabaigos. "Antonovsky obuolių" darbas yra paimtas su liūdniu lyrišku. Antonovskio obuolių kvapas buvo autoriui pagal Tėvynės asmenybę. Rusiją rodoma bunin įvairaus, prieštaringa, kur amžina gamtos harmonija derinama su žmogaus tragedijomis

9 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Vienatvės problema romane F.M. Dostojevsky man atrodo, kartais žmogus, kuris atsiskyrė pats yra kaltas, kaip Rodionov Raskolnikovas, iš Dostojevskio, pasididžiavimo, galios ar nusikaltimo noro. Būtina būti atvira, natūra, tada ten bus žmonių, kurie atsikratyti tavęs iš vienatvės. Nuoširdžiai "Sony" nuoširdi meilė Marmalade gelbėtojai skolnikov, suteikia vilties ateičiai.

10 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Gailestingumo, humanizmo problema. Rusų literatūros kūrinių puslapiai moko mus būti gailestingumu tiems, kurie buvo gyvenimo apačioje arba sudėtingoje situacijoje įvairių aplinkybių apačioje ar socialinėje neteisybės apačioje. Istorijos linijos A.S. Puškinas "Starinand", pasakojanti apie Samson Vyriną, pirmą kartą Rusijos literatūroje parodė, kad bet kuris asmuo nusipelno užuojautos, pagarbos, užuojautos, nes bet kokio socialinio laiptų jis buvo.

11 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Gailestingumo problema, humanizmas istorijoje M.A. Sholokhov "Žmogaus likimas". "Populiarios pelenai" kareivio akys pamatė mažo žmogaus kalną, nesijaučia Rusijos sielos nuo daugybės nuostolių ir parodė gailestingumą.

12 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Garbės problema, sąžinė Rusijos literatūroje yra daug puikių darbų, galinčių auginti asmenį, kad tai būtų geriau. Pavyzdžiui, A.S. Puškinas "Kapitono dukra" Peter Grinevo eina bandymų, klaidų, tiesos žinių keliu, išminties, meilės ir gailestingumo supratimu. Tai ne atsitiktinai, kad autorius prieš istoriją pagal epigrafą: "rūpintis" Smalod "garbei."

13 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Garbės ir nesąžiningumo problema romane L.N. Tolstoy "Karo ir taika" Pierre Duchov paragino Duel Shahov, gina savo garbę ir orumą. Valgydamas prie stalo su Dolokhov, Pierre buvo labai įtempta. Jis buvo sutrikęs tarp Heleno ir Dolokhovo. Ir kai Doolovas sakė, kad jo skrudinta duona, Pierre abejonių pradėjo įveikti dar daugiau. Ir tada, kai Solokhovas sugriebė laišką, skirtą Bezukhov, buvo iššūkis dvikovoje.

14 Slide.

Skaidrių aprašymas:

Garbės problema, sąžinė sąžinės problema yra viena iš pagrindinių istorijoje V.G.Sutina "gyventi ir prisiminti". Susitikimas su savo vyru - Deserter tampa pagrindiniam simboliui, Nastain Guskova ir džiaugsmo ir miltų. Prieš karą jie svajojo apie vaiką, o dabar, kai Andrei yra priversta paslėpti, likimas suteikia jiems tokią galimybę. Sienos jaučiasi kaip nusikaltėlis, nes sąžinės miltai negali būti lyginami su nieko, todėl herojė daro siaubingą nuodėmę - skubina į upę, save apiplėšia, ir nesudėtingas vaikas.

15 skaidrių

Skaidrių aprašymas:

Moralinių pasirinkimų tarp gero ir blogio, melų ir tikrojo herojaus Dostoevskio "nusikaltimų ir bausmės" Rodion Rodion Rodion Rodion Rasholnikiko yra apsėstas su velniška idėja. "Gyvybė yra drebusi ar turiu teisę?" - jis prašo. Savo širdyje yra tamsių ir lengvų jėgų kova, ir tik per kraują, nužudymą ir baisų dvasinius miltus, jis ateina į tiesą, kuri nėra žiaurumas, ir meilė, gailestingumas gali išgelbėti asmenį.

16 skaidrių

Skaidrių aprašymas:

Moralinio pasirinkimo problema tarp geros ir blogos, melo ir tikrojo Petro Petrovich Luzhin, romano "nusikalstamumo ir bausmės" herojus - įsigyjantis ūkio subjektas, verslas. Tai yra nuosprendis, kuris tik dedamas į kampo skyrių. Šis herojus yra mūsų gyvenimo prevencija XXI amžiuje, kad amžinųjų tiesų užmarštis visada sukelia katastrofą.

17 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Žiaurumo problemos, išdavystė šiuolaikiniame istorijos pasaulyje V.P. "Liudochka" atvyko į miestą. Absorbuojamas per ją ir artimas draugas išdavė ir neginėjo. Ir mergaitė kenčia, bet neranda užuojautos iš motinos, nei Gavrilovnos. Žmogaus ratas neužgavo heroino taupymo ir nusižudė.

18 skaidrių

Skaidrių aprašymas:

Šiuolaikinio pasaulio žiaurumo problema, žmonės. Roman Romos Dostojevsky "nusikaltimas ir bausmė" moko mums puikią tiesą: žiaurumas, nužudymas, "kraujas ant sąžinės", išrado Rašnikovo, yra absurdiška, nes tik Dievas gali duoti gyvenimą ar atima jį. Dostojevsky mums pasakoja, ką būti žiauriu, kritikavo didelius gerų ir gailestingumo įsakymus - tai reiškia sunaikinti savo sielą.

19 skaidrės

Skaidrių aprašymas:

Tikrosios ir klaidingos vertės problema. Prisiminkite nemirtingų "Negyvosios sielų" N.V linijas. Gogol, kai Chichotes apie valdytojo kamuolį pasirenka, kam kreiptis - į "Tolstoy" arba "plonas". Herojus siekia tik turtingumo ir visomis sąnaudomis, todėl prisijungia prie "Tolstoy", kur yra visi pažįstami veidai. Tai yra jo moralinis pasirinkimas, kuris apibrėžia tolesnį likimą.

20 skaidrių

Skaidrių aprašymas:

Gerumo problema, nuoširdumas L.N darbe. Tolstoy malonumas žmogui reikia pakelti nuo vaikystės. Šis jausmas turėtų būti neatskiriama asmens dalis. Visa tai yra įkūnija pagrindinio herojės romano "karo ir taikos" Natalia Rostova įvaizdis.

21 skaidres

Skaidrių aprašymas:

Moralinės sielos problema, vidinis dvasinis pasaulis yra tikrai turtingas ir visiškai vidinis pasaulis daro moralines savybes asmens. Žmogus yra gamtos dalis. Jei jis su juo gyvena harmonijoje, jis sutiktinai jaučiasi pasaulio grožis, žino, kaip jį perduoti. Toks pavyzdys gali būti Andrejus Bolkonskis Romos L.N. Tolstoy "karas ir ramybė".

22 skaidrūs

Skaidrių aprašymas:

Savęs aukos, užuojautos, gailestingumo Sonya Marmaladov problema, herojė Romos F.M. Dostojevsky "nusikaltimas ir bausmė" - nuolankumo ir krikščioniškosios meilės įsikūnijimas kaimynui. Jos gyvenimo pagrindas yra savaime auka. Meilės vardu kaimynui, ji yra pasirengusi labiausiai nepakeliama kančia. Tai yra Sonya, kuri turi tiesą, į kurią Rašolnikovo Rodion turi ateiti į skausmingą Quest. Jo meilės galia, gebėjimas atlikti visus miltus, ji padeda jam įveikti save ir imtis žingsnio prisikėlimą.

23 Slide.

Skaidrių aprašymas:

Savigaukos problemos, meilė žmonėms; Abejingumas, žiaurumas Rusijos rašytojo Maxim Gorky "senoji moteris izergilio" paveikia Danko įvaizdį. Tai romantiškas herojus, kuris paaukojo žmonių labui. Jis vadovavo žmonėms per mišką su skambučiais nugalėti tamsą. Tačiau silpni žmonės kelio metu prasidėjo dvasia ir miršta. Tada jie apkaltino Danko tuo, kad jie buvo visiškai valdyti. Jo didelės meilės vardu žmonėms nuplėšė krūtinę, ištraukė savo degančią širdį ir bėgo į priekį, laikydami jį kaip degiklį. Žmonės bėgo už jo ir nugalėjo sudėtingą kelią, pamiršdami savo herojus ir mirė Danko.

24 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Lojalumo, meilės, atsidavimo, savęs aukos problemos. Istorijoje "granatų apyrankė" A.I. Kubrinas apsvarsto šią problemą per Yolkov įvaizdį. Jo visas gyvenimas buvo ištikimas. Kaip jo liepsnos meilės trynių ženklas, brangiausias yra granatų apyrankė. Bet herojus nėra gaila, ir jo jausmo gylis, gebėjimas savęs aukai nusipelno ne tik užuojautos, bet ir priemaišų. Yolksa bokštai per visą kaklo visuomenę, kur tikroji meilė niekada nebūtų.

25 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Apsaugos problemos, gailestingumas, tikėjimas heroine Romos F.M. Dostoevsky "nusikalstamumas ir bausmė" Sonya Marmaladova sarapets savo užuojautą nuo Rodion Skolnikov dvasinės mirties. Ji siekia, kad jis padarytų žandikaulį į priešingą, o tada su juo eina į kabiną, jo meilė padeda "Rodion" įgyti prarastą tikėjimą.

26 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Užuojautos, gailestingumo, lojalumo, tikėjimo, meilės užuojautos ir gailestingumo problema yra svarbūs NATASHA augimo komponentai. Natasha, kaip niekas kitas romane, gali suteikti žmonėms laimę, meilę savanaudiškai, suteikiant visiems save be pusiausvyros. Verta prisiminti, kaip autorius jį apibūdina atskyrimo dienomis nuo princo Andrey: "Natasha nenorėjo palikti bet kur ir, kaip šešėlis, tuščias ir liūdnas, nuėjo per kambarius ...". Ji yra pati gyvenimas. Net perleisti bandymai nepadarė sielos, bet sustiprino.

27 Slide.

Skaidrių aprašymas:

Dėvintos ir sielvarto požiūrio į asmenį, turintį žiaurų santykį, problema buvo pagrindinė A. Platonovo "Juškos" darbo pobūdis. Ir tik keturiasdešimt metų, tačiau atrodo, kad yra gilus vyras. Nenaudojama liga buvo iš anksto. Susiję, soulless ir žiaurūs žmonės supa jį: vaikai juokiasi į jį ir suaugusiems, kai jie turi problemų, jie nutraukia savo piktadarius. Jie negailestingai sumušė sergantį asmenį, nugalėjo jį, pažemina. Prisikėlimas dėl nepaklusnumo, suaugusieji panika vaikai pagal tai, kad jie auga, taps kaip Jushnia.

28 skaidrę

Skaidrių aprašymas:

Žmogaus dvasingumo problema Aleshka, A. Solzhenitsyno istorijos herojus "Viena diena Ivan Denisovich" yra tik dvasinio asmens pavyzdys. Jis nuėjo į kalėjimą dėl savo tikėjimo, bet neprieštaravo jai, priešingai, šis jaunas žmogus gynė savo tiesą ir bandė perduoti jį kitiems kaliniams. Nė vienas iš jo dienos praėjo neskaitant Evangelijos, perrašykite įprastu nešiojamuoju kompiuteriu.

29 Slide.

Skaidrių aprašymas:

Kyšininkavimo problemos, ryškus pavyzdys yra komedijos N. V. Gogol "auditoriaus" herojai. Pavyzdžiui, miesto sankryžoje - Dmukanovskis, Mazometrai ir Kasnokradas, kuris apgavo tris valdytojus, buvo įsitikinęs, kad bet kokios problemos galėtų būti išspręstos su pinigais ir gebėjimu "leisti dulkėms akyse"

30 skaidrių

XX a. Antrosios pusės rusų literatūros genras.

Istorinis Romos (Aleksejus Tolstoy "Peter 1")

Rusijos autobiografinė proza \u200b\u200bXVI a. Yra susijęs su praeities vidaus literatūros tradicijomis, visų pirma su L. Tolstoy menine patirtimi

Kai kurie asfieva knygos yra pastatytos ant vaikystės prisiminimų. Sujungia savo ribą nuoširdumo automatinio griovio, konfesijos. 1960-1970 m. Istavila standartuose vyriausiasis herojus buvo berniukas, paauglys. Tai taip pat taikoma Ilka nuo "Pass" ir į Tol Mazase iš "vagystės", į Vitka nuo "paskutinio žemyn". Apskritai, pavadintas herojai yra jų ankstyvoji našlaitis, susidūrimo su materialiniais sunkumais vaikystėje, padidėjo pažeidžiamumas ir išskirtinis reagavimas į viską gerą ir gražią.

Rustic proza \u200b\u200bveda savo pradžią nuo 50s. Savo kilmėje - esė V. Ovechkin ("District Serdays", "kieta svoris"). Kaip literatūros kryptis, kaimiška proza \u200b\u200bišsivystė atšildymo laikotarpiu ir egzistavo apie tris dešimtmečius. Ji pasinaudojo skirtingais žanruiais: esė (V. Overichkin, E. Dorosh), lenktynes \u200b\u200b(A. Yashin, V. Tenryakov, Treypolsky, V. Shukshin), ant vakarų ir romanų (F. Abramovas, B. Mozhaev, V. Astafyev , V. Belov, V. Rasputin).

Dainos žodžių išvaizda karo metu.

Daina "Šventojo karas" yra svarbiausias vaidmuo karo istorijoje. Tiesą sakant, himnas buvo pakeistas Rusija beveik visa daina susideda iš skambučių susiduria su žmogumi. Ritmas - kovo mėn. Tikslas yra įtikinti tikėjimą žmonėmis.

Mihailas Isakovsky.

Lorizmas yra būdingas jo darbams - jis domisi vidiniu karo pasauliu.

"Priekinės linijos miške" - eilėraštis prasideda visiškai susijungimu su gamta. Ruduo Waltz vienija žmones iš skirtingų planetos dalių - vienybės motyvas. Juos vienija taikus taikaus gyvenimo prisiminimus. Tėvynės apsauga yra susijusi su mylimos moters apsauga.

"Ir visi žinojo: kelias į ją yra karas."

Žurnalistikos plėtra. Publicinių istorijų ir esė atsiradimą.

Temos, idėjos, Rusijos literatūros problemos antroje pusėje XX a.

Sovietų literatūra pasirodė po 1917 m. Ir įgijo tarptautinį pobūdį.

1. Reikalinga tema.

Du karo įvaizdžio tendencijos: didelio masto epinio pobūdžio darbai; Rašytojas domisi konkrečiu asmeniu, psichologiniu ir filosofiniu pobūdžiu, didvyriškumo kilme.

2. Kaimas. (Shukshin) - Solzhenitsyno istorija "Matrenin Dvor", pasakoja apie šio baisaus Rusijos kaimo eksperimento pasekmes.

Karinių ir pokario metų kaimas. Rašytojai jaučiasi kaimo greitosios pagalbos greitosios pagalbos. Moralinis blogėjimas.

Rustic proza \u200b\u200bveda savo pradžią nuo 50s. Savo kilmėje - esė V. Ovechkin ("District Serdays", "kieta svoris"). Kaip literatūros kryptis, kaimiška proza \u200b\u200bišsivystė atšildymo laikotarpiu ir egzistavo apie tris dešimtmečius. Ji pasinaudojo skirtingais žanruiais: esė (V. Overichkin, E. Dorosh), lenktynes \u200b\u200b(A. Yashin, V. Tenryakov, Treypolsky, V. Shukshin), ant vakarų ir romanų (F. Abramovas, B. Mozhaev, V. Astafyev V. Belov, V. Rasputin). Vienintelis nerimas sukėlė kultūrinį kaimo gyventojų lygį. Rašytojai pabrėžė visuomenės dėmesį į grynai vartotojų požiūrį į gyvybę augančios kartos, dėl traukos į žinias ir pagarbą darbui nebuvimą.

3. Anathematiškai etinė ir filosofinė tema (alkoholizmo problema, kaip būdas pabėgti nuo realybės)

4. Problemos žmogus ir gamta (Astafyev)

5. SPRENDIMAI Socialinis gyvenimas (trifones)

6. "Grįžti literatūra" ("Dr. Zhivago")

7.Talijos literatūra (Solzhenitsyn "Archipelago Gulag")

8.Pašalinimas yra reakcija į nepatenkinti žmones.

"Kita literatūra" 60-80s (A. Bitovas, S. Skolovas, B, Erofeev, L. Petrushevskaya)

Kitas šios srities atstovas, Viktoras ERFEEV, paaiškina parodijos naudojimą kaip protesto formą prieš ne tai, kad nepakankama, bet visiškai neteisinga žmogaus idėja.

3) karinių metų literatūros karinių metų generavimas.
Produktyviausi prozos žanrai Pirmieji du šimtai metų buvo straipsnis, esė, istorija. Jiems buvo suteikta duoklė beveik visiems rašytojams: A. Tolstone, A. Blotonov, L. Lonovas, I. Erenburg, M.Solokhov ir tt Jie teigė pergalės neišvengiamumą, atnešė patriotizmo jausmą, atskleidė fašistinę ideologiją.
A.N. Tolstoy priklauso daugiau nei šešiasdešimt straipsnių ir esė, sukurta 1941-1944 m. Laikotarpiui. ("Ką mes ginti", "tėvynė", "Rusijos kariai", "Blitzkrieg", "kodėl Hitleris turėtų nukentėti nugalėti" ir kt). Pasitraukimas į Tėvynės istoriją, jis siekė įtikinti amžininkus į tai, kad Rusija susidoro su nauja nelaime, nes ji buvo daugiau nei vieną kartą praeityje. "Nieko, mes guli!" - Tokia yra žurnalistikos LeitMotif A. Tolstoy.
L. Lonovas taip pat nuolat kreipėsi į nacionalinę istoriją. Su ypatingu ūminiu, jis kalbėjo apie kiekvieno piliečio atsakomybę, nes jis matė tik raktą į artėjančią pergalę ("šlovė Rusija", "tavo brolis Volodya Kurilenko", "pyktis", gėda "," nežinomas amerikiečių draugas " ir tt).
Pagrindinė karinio žurnalistikos tema I. EREBURG yra universaliųjų vertybių apsauga. Jis pamatė fašizmo grėsmę pasaulio civilizacijai ir pabrėžė, kad visų TSRS tautybių atstovai kovoja su juo (straipsniai "Kazachai", "žydai", "Uzbekai", "Caucasus" ir kt.). Ehrenburgo žurnalistikos stilius skyrėsi dažų aštrumo, staigumo perėjimų, metaforiškumo. Tuo pačiu metu rašytojas sumaniai sujungė dokumentinius filmus, žodinį plakatą, brošiūrą, karikatūrą savo darbuose. Ehrenburgo esė ir žurnalistiniai straipsniai sudarė "karą" (1942-1944).
Karinė esė tapo tam tikromis karo kronikomis. Skaitytojai priekyje ir gale gobšai laukė naujienų ir gavo juos iš rašytojų.
K. Simonovas ant karštų kardų parašė keletą esė apie Stalingradą. Ji valdo kovinių operacijų aprašymą, portretų būdą esė.
Stalingrad tapo pagrindine temomis ir esė kūrybiškumu V. Grossman. 1941 m. Liepos mėn. Jis buvo įskaitytas į "Red Star" laikraščio būseną ir išvyko į priekį rugpjūtį. Visas karas Grossman vadovavo įrašui. Jo griežta, atimta iš Stalingrado esė balanso buvo šio žanro plėtros per karo metus ("Pagrindinio streiko kryptis", 1942 ir tt) viršuje.
Publikusikai turėjo įtakos meno prozai. Kadangi dauguma istorijų, agentai, keli romanai iš šių metų buvo grindžiamas dokumentais, autoriai dažniausiai paliko psichologines herojų charakteristikas, aprašytus konkrečius epizodus, dažnai išlaikė realių žmonių vardus. Taigi karo dienomis pasirodė tam tikra esės istorijos hibridinė forma. Šio tipo darbai gali būti priskirti prie istorijų "garbės vado" K. Simonov "," neapykantos mokslas "M. Sholokhov, kolekcijų" Ivano Sudardo istorijos "A. Tolstoy ir" jūros siela "L. Sobolev.
Be to, tarp karinių metų makro, rašytojas buvo rašytojas, kuris šiame sunkiu laiku sukūrė meninę prozą taip ryškiai, neįprasta, o tai verta paminėti jį. Tai Andrejus Platonovas.
Pirmoji istorija apie karą, kurį jis parašė priešais priekį, evakuacija. Atsisakymas dirbti karo Morizdat, Platonovas tapo priekiniu korespondentu. Jo nešiojamieji kompiuteriai ir laiškai leidžia daryti išvadą, kad bet kokia fantazija pasirodo esąs prastesnis už baisų gyvenimo tiesą, kuris atsidaro karo metu.
Neįmanoma suprasti Platonovo prozos, ignoruojant jo supratimą apie karą ir rašytojo kūrybines užduotis: "Populiari, kas iš esmės yra nužudyta, - ne vieni kūnas. Didelis gyvenimo ir mirusių sielų vaizdas, galimybės. Pasaulis yra suteiktas, kokia tai yra su mirusiųjų veikla, yra geriausias pasaulis nei galioja: tai tai, ką miršta karo - pažangos galimybė nužudoma. "
K. Poutusvskio karo metu buvo sukurtos įdomios istorijos, \\ t
A. Dovzhenko. Daugelis rašytojų yra Namella ciklo forma ("Jūros siela" L. Sobolev "," Sevastopolio akmuo "L. Solovieva ir kt.).
Nuo 1942 m. Pradėjo atsirasti pirmosios istorijos. Rašytojai taikomi konkrečiais atvejais, kurie vyko, kai Maskvos, Stalingrado, kitų miestų ir kaimų apsauga. Tai suteikė galimybę pavaizduoti konkrečius žmones - dalyvius kovose, gimtoji namuose gynėjai.
Viena iš sėkmingiausių karo knygų yra B. Grosmano "immoravimo žmonės" (1942). Sklypas rėmėsi konkrečiais faktais. 1941 m. Rugpjūčio mėn. Istorija buvo šokiruojantis Grossman. Gomelio mirties tapyba. Autoriaus pastabos, vaizduojančios žmonių likimą kariniuose keliuose, atnešė istoriją į gyvybiškai svarbią tiesą.
Dėl karo, Grossman įvykių, siekdami sukurti didvyrišką EPIC, pamatė idėjų, filosofinių koncepcijų susidūrimą, tiesą, kurios pats gyvenimas nustato.
Pavyzdžiui, aprašant Marijos Timofeevna mirtį, kuris neturėjo laiko palikti kaimą prieš priešų atvykimą, rašytojas suteikia mums galimybę išgyventi su juo paskutiniais savo gyvenimo momentais. Čia ji mato priešus tikrinti namą, pokštas vienas su kitu. "Ir vėl, Maria Timofeevna suprato savo pablogėjo į Šventąją laivybą šiek tiek, kaip sakė kareiviai. Tai buvo paprastas kareivis juokingas apie gerą maistą, kuris nukrito. Ir senoji moteris nustebino, staiga suprato baisų abejingumą, kad fašistai buvo išbandyti jai. Jie nebuvo suinteresuoti, nesilieja, nesijaudino didelių septyniasdešimties metų bėdų, pasirengusi mirti. Tik senoji moteris stovėjo priešais duoną, kiaules, rankšluosčius, drobę, ir aš norėjau valgyti ir gerti. Ji nesijaudino neapykantos į juos, nes ji nebuvo pavojinga jiems. Jie pažvelgė į ją kaip žiūri į katę, veršį. Ji stovėjo prieš juos, nereikalingą seną moterį, už kažką, kas egzistavo gyvybiškai svarbiai vokiečiams. "
Ir tada jie "kerta juodos spalvos balneliu, dalijantis rankšluosčiu ir ištraukite kitus dalykus." Grosmano nužudymo scena sumažina: jis neišmoko išsamiai apie tokius dalykus, dažyti mirtį.
Kas vyksta įvykdyta tikra tragedija. Bet tai nėra supainiotų kūno tragedija, bet "idėjų tragedija", kai senoji moteris su orumu yra pasirengusi imtis neišvengiamos mirties. Ji degraduoja ne tik priešo buvimą gimtojoje žemėje, bet ir jo požiūris į asmenį. Fašistai kovojo su visais žmonėmis, ir žmonės, kaip įrodyta istorija, kaip V. Grossmanas įrodė savo istorijoje, yra tikrai nemirtingas.