Kiekvienas rašytojas sudaro savo gyvenimo aplinkybes (kaip vaikas, tėvas miršta, nėra pragyvenimo, Maskvos našlė, su 7 metai, skiriamas Razumovskio įlaipinimo namai, nuostata, 10 metų - kariuomenės studentas! Gimnazija , griežta tvarka, kuri vėliau buvo transformuota į kariūnų korpusą - karjeros karjerą. Po to, kai jis atvyko į Aleksandro junker mokyklos. 1890 m., Sub-Car, 4 metai davė karinę karjerą. Gyvenimas. Podolsko provincija, provincija.

1894 - Kubrin ateina atsistatydinti pasirinkdami profesinio rašytojo kelią. Vaikystė yra pažeminimas į "gavėjams", vaikystės metais "blogai ant iždo harches", griežta, tvarka. Jaunimas yra didžiulis pulkas, bespalvis egzistavimas vulgarumo ir įvykių.

Rašytojas - nėra pinigų. Jis pradėjo, vidurinę juostą, pietinį, kuris dirbo? Pagal krautuvą, valdančią turtą, amermerį, žveją, kalvį, sango chorą (provincijos scenoje), laikraštis: reporteris (esė ir kita). Visi bandymai sukietino jo charakterį ir suteikė daug gyvybiškai svarbių pastabų. Ši medžiaga yra labai svarbi. Kubrin tapo savo įvairiose srityse.

Rašytojas visada pritraukė (ankstyvame etape) žmogaus sielos gylio ir paslėptų galimybių gylio, jo pirmosios istorijos buvo parašytos dėl karinių temų: "Užklausa" apie "All-in-law", "Nakvynė", ansign army. Daug dėmesio skiriama vidiniam žmogaus pasauliui, neįprastoms sąlygoms, psichologijai, pasąmonei. Specialios temos: žaislas, žvirblis, siaubas. Pasienio valstybės.

Meilės tema jam nerimauja: Taip pat suteikė turtingą medžiagą. Daug istorijų apie meilės mirtį, grožį, jis kalba apie įgimtų gebėjimų veisimą "mirusio galia". Jai, potencialiai padengti, ryškūs gūsiai gyvenime yra svarbūs. "Šventoji meilė", "aistringa minutė". Su didele užuojauta, apibūdina savo herojus, dažnai susiduria su žiaurumu, egocentrizmu gyvenimo. Šviesūs simboliai ant cirko tema "Alles", "Lolly", dažnai tai yra nesavanaudiški herojai, kurie eina į aukų už savo meilę. Tarn sukūrė 10-Ki romantiškas istorijas. Vadovaujama meilė suteikia stresinę patirtį. Ryškių simbolių įvaizdžio priežastis. Meilė patiria natūralius dvasinio pasaulio neatitikimus.

Maža žanro forma nesuteikė dailidei nustatyti visas savo mintis ir jausmus. Juda į istoriją "Moloch" ir "Olesya". Šios istorijos yra susijusios su viena su kita "nuo priešingos". Abu jie yra parašyti apie virvių kelionės į Donecko anglies baseine ir Polesie įspūdžius. Sąlyga: "Moloch" yra prijungtas prie mokslo ir technologijų pažangos pavojų. Ir fizinio asmens idealas. Visų pirma Molochui buvo pažymėta socialinis motyvas ir veikimo darbinio buržuazijos veikimas. Tragiška padėtis. Naudoja esė apie Donecko įmones.

Nepatogta, labai įtikinamai atkuria sąlygas, vaizduoja geležies įstatymą dėl kovos. Pagrindinis veikėjas yra bebrų inžinierius. Atspindintis herojus. Bobrov Engineer priklauso tokiam herojų tipui. Augalas yra panašus į Dievą - Moloh. Mokslinės ir techninės programos kūrimui. "Jūsų" Civil "yra geras, jei jo vaisiai yra ...". Ūmus socialinis konfliktas įgyja filosofinį supratimą. Pasakojimo turinys: inžinieriaus stebėjimai augalų darbe ir amoraliam fabriko elitui. Verslininkas quashin ir jo aplinka.

Molok - Dievybės tema.

Drama, kuris nesuvokė sielos. Drama sąžiningas gamtoje, kuris nepavyko rasti savęs ir įgyvendinti. Junkui blogiausias geležies civilizacijos tyrimas yra dvasinio grynumo mirtis žmonėms.

Kuprinas ieško jo idealo Paukščių srityje - fizinis asmuo, istorija kyla Olesya. Atstovaujantis intelektinė, atspindinčia, olesya visa, aistringa, laukinė. Intelektualiniai praranda. Pradžioje Olesya sako apie savo mylimą: jūs, nors ir gerai, tik silpnas. Herojus neturi jokio gamtos vientisumo, jausmų gylio, šiame jo silpnumu. Olesya pakilo nuo netikrų visuomenės neaiškių. Kuprinas idealizuoja "miškų dukterų" įvaizdį.

Kaip dažnai Krurovas turi tai, ši meilės istorija baigiasi su žlugimu. Nėra laimės, išeiti į herojus. Ši istorija yra poetinė. Kurinas apibūdina gamtos paveikslus. Gamta taip pat padeda, dekoruoja savo istoriją. Pirmieji recenzentai vadino šią istoriją "Miško" simfonija. Sujungimas su gamta suteikia dvasinio pasaulio išsamumą ir grynumą. Ši istorija yra viena iš policsky ciklo viryklės nuorodų. Tai yra istorijos kaip "miško dykuma" ir kt.

"Hunter" užrašai "Turgenev, gamtos poezija. Nors herojai yra kiti. Kubrinas žavisi vaizdingu kraštu. Vidurio rusų juosta. Jos gyventojai ir jų įdomūs simboliai.

Kūrybiniai principai buvo išreikšti: rašytojas turėtų stebėti gyvenimą. Kubrinas buvo tikslios išsamiai ir gausu informacijos sparčiai pasakojimą. Visada pateikite sklypą. Kartais vienoje pastraipoje šukuota koncentracijos koncentracija. Pozicijos apibrėžimas: ką jums patinka, ir tai, ką jūs nekenčiate, ką tikrai norite pasakyti. Išreiškė savo žvilgsnį ir emociškai.

Formos: istorija istorijoje. Tuo pačiu metu atsiranda subjektyvus asmens suvokimas ir tai leidžia patikimai teikti informaciją. Tiesioginio aktyvaus dalyvio akys - kažkieno kita kalba (priėmimas), giliau pamatyti padėtį.

Rašymas

Istorija "Olesya", parašyta A. I. Kuko 1898 metais, yra vienas iš ankstyvųjų darbų rašytojo, vis dėlto atkreipia dėmesį į problemų, ryškumo ir herojų simbolių, baudos grožį kraštovaizdžio sudėtingumą. Jo pasakojimui autorius renka retrospektyvinę kompoziciją, kai jis ateina iš pasakotojo veido, apibūdinančio ilgalaikius įvykius. Žinoma, laikui bėgant pakeitė herojaus santykis su šiais įvykiais, jis suprato daug, tapo išmintingesniu, labiau patyrusi gyvenime. Bet tuo metu, kai jis pirmą kartą atvyko į Kurčiųjų Polesko kaimą, jis idealizuotas kaimo gyvenimu,
"Primityvus pobūdis" prieš gamtos foną ir vadovavo įsitikinimu, kad rašytojas "naudinga stebėti moralę". Dirba, kad pagal tą laiką pavyko "kvailai" laikraštyje, kiek nuo realaus gyvenimo, kaip ir herojaus žinios apie žmones. Realybė netelpa herojaus lūkesčius, Ivan Timofeevich. Žmonės yra neatskiriami nepagrįstu, laukiniais, pažemintais pareiškimais, kuriuos sukūrė šimtmečiai feodalinės priespaudos. Kaimo senosios moterys, kurios bando gydyti Ivan Timofeevich, net negali paaiškinti, kad jie jiems pakenkė, bet jie būtinai atneša "Panu" pasiūlytiems ir ne tik pabučiuoti savo rankas, bet netgi patenka į savo kojas ir bando atnešti savo batus . "Vietinis inteligentija" yra "Ledger", valdiklis - nieko prieš tai neturi smogly pratęsiančio rankos bučiniams ir Hamski paaiškinti, kaip gydyti šį žmones. Todėl, atsižvelgiant į žmonių ir intelektų problemą, kurią iškėlė autorius, skaitytojo dėmesys nedelsdamas atkreipia dėmesį į tai, kad vietinė "Inteligentija", kuri niekina šį žmones ir prisiima visas kyšių galimybes, iš tikrųjų nėra toks. Ir žmonės yra nežinomi ir grubus, bet ar tai yra vynai? "Yarmol" medžiotojas negali mokytis diplomo, jis gali tik mechaniškai prisiminti savo parašą, kuris daro didžiules pastangas. Kam? "Yarmola" tai paaiškina tai, kad "mes nesame raštingi kaime ... insulto spausdinimas tik pateikia, ir jis nežino, kas yra atspausdinta ..." ir tai nėra nustebinanti, kad valstiečiai yra pilni prietarų ir baimės, neapykantos raganos, galinčios sėdėti žmonių ligai ir mirtimi. Istorija su Manulyahika čia yra orientacinė: nepaisant gebėjimo išgydyti ir atspėti, kai kurių ypatingų gebėjimų, tai nėra kaltas dėl vaiko mirties molodohah mirties, kuri gresia grėsmę. Bet kartu su savo anūkę išsiųsta iš kaimo ir "Huti sumušė, kad pasmerkta taurė ir lustai būtų palikti". Viskas nesuprantama, yra žmonių nežinojimo ir lauko pasekmė.
Žmonių gyvenimo istorija Poleskajos kaime, kur atėjo Ivanas Timofeevich, yra tik istorijos ekspozicija. Tie veiksmas yra susitikti su herojais su Manulya ir Olesya. Menininko įgūdis mato skaitytoją, kaip parodyta abiejų herojų psichologinis portretas. Manuilich turi visas Baba-Yagi savybes, tačiau jos kalba yra kitokio kultūros lygio rodiklis, kitos žiniasklaidos priemonės nei Polesijos valstiečiai. Olesya taip pat smarkiai skiriasi nuo mergaičių mergaičių: natūralumas jaučiamas savo išvaizda, vidinė laisvė, savigarba. Savo grožiu - tiek lucavizmas, tiek institucija, ir naivumas, jis yra originalus ir nepamirštamas, ir, žinoma, gamina neištrinamą įspūdį Ivan Timofeevich. Ateityje jų santykių kūrimą atskleidžia Rusijos nacionalinio pobūdžio problemos autorius. "Olesya Trust", myli gamtą, gera, bet didžiuotis, ir ji jaučiasi priverstine, kuri pasirodė jų santykiuose po Ivan Timofeevich prieš nuotėkį: mergina nepatogiai jaučiasi įpareigota visiems. Tačiau, sužinojęs apie herojaus ligą, ji yra pasirengusi daryti viską, kad išgydytų jį, atsiprašau, kad jis anksčiau nesikreipė į ją. Herojus herojus, ji teisingai apibrėžia savo charakterį: "... Žmogus, nors ir gerai, bet tik silpnas ... Žodis jums ne mano valdovas ... Jūs nemyli savo širdies, nes tavo širdis yra šalta , tingus ir tie, kurie jus mylės, atnešite daug sielvarto. " Iš tiesų, Ivanas Timofeevich yra geras žmogus, jis be autorių teisių A L L soch .ru 2001-2005 virpesiai suteikia vėlai į brangų šautuvą, kuris nebūtų nugalėti Manulyhu su Olesei. Olesya rimtai domina herojus, jis yra įsimylėjęs su juo, o ne galvoti apie tai, kas nutiks toliau. "Olesya" yra išmintingesnis ir suaugusiųjų apie Ivanas Timofeevichas: gyrė savo sielvartą ir gėdą nuo šios meilės, ji nusprendžia dalyvauti su herojus, bet atskyrimas jo ligos metu nusprendė viską mėgėjams - ji parodė savo jausmų stiprumą ir neįmanoma atsiskyrimo. Jų artumas yra santykių tarp istorijos herojų vystymosi kulminacija. Olesya perima visą atsakomybę už tolesnius įvykius, tai yra tik jai svarbu, kad ji yra mylima. Ivanas Timofeevich, priešingai nei jo nesavanaudiškai mylintis Oleas, silpnas ir neapibrėžtas. Žinant, kad jis turėjo palikti, jis negali priimti galios pasakyti apie tai, išleisti savo pripažinimą iki Olesya jaučiasi kažkas negerai. Jis yra pasirengęs susituokti su oles ir paimti ją į miestą, bet pats neįsivaizduoda save. Be to, močiutės minties, kurios negali palikti vienos, neatėjo į galvą, ir jis savanaudiškai kviečia oles arba perduoti jį į prieplauką, arba "turite pasirinkti tarp manęs ir močiutė". Egoizmas, neatsakingumas, Ivano Timofeevicho pobūdžio silpnumas suteikia galimybę kalbėti apie tai kaip tipišką "atspindintį protingą", pobūdžio tipą, nustatytą Rusijos literatūroje, N. G. Chernyshevsky ir parodyta I. S. Turgenev, N. Nekrasovo darbuose. Kiti. "Olesya" yra geriausių savybių, būdingų Rusijos nacionalinio pobūdžio, įkūnijimas. Giliai nuoširdžiai meilė, atsidavimas, muito jausmas - kas visada išsiskiria Rusijos moterims, herojė A. S. Puškinu, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov ir kiti rusų rašytojai. Olesya nemano, kad jis taip nemano, kad ji būtų sudėtinga savo mylimojo gyvenimu: "Jūs esate jaunas, laisvas ... Ar turėtumėte pakankamai dvasios, kad susietų jums rankas ir ant kojų gyvenimui?". Ji atsisako susituokti su mylimuoju, galvodamas ne apie save, bet apie jį apie jo gerovę. Ji nori daryti kažką gero jam, kad, priešingai nei jo įsitikinimai, pasiruošę eiti į bažnyčią. Ir čia vėl, frivolizmas ir neatsakingumas herojaus pasirodo: jis įtikina olesy eiti į bažnyčią, kalbėdamas apie Dievo gailestingumą, bet pamirštant apie žmones, kurie nekenčia "ragana" ir nėra pasirengusi jį į savo visuomenę. Tai tiesiog veikia tik dėl bendro tikėjimo, kad "moteris turėtų būti dengta". Ir tik subrendęs pasakojimas nuo praeities laiko aukščio apgailestauja, kad jis nesilaikė savo širdies, jo nerimą kelia premonicija. Valstiečiai žiauriai ištiesinti su Olesya, o sukrėstas herojus tik dabar žino apie savo pasekmes jos pasekmes. Tačiau Olesya yra teisinga sau - ji mano, kad tik pats būti kaltu, paliesdamiesi dėl sugadintos išvaizdos, kuri gali nepatikti jo mylimam. Probrusive, pasitiki mergina pasirodo esąs moraliai didesnis nei išsilavinęs herojus, kuris žino gyvenimą tik "teoriškai", kuris nėra egoizmo pasekmių ir neatsakingumo pasekmių.
Jų atsiskyrimas yra neišvengiamas: nežino valstiečiai nebus atleisti "raganos" mirusiojo derliaus. Bet, žinodami apie artėjančius atskyrimą, Olesya Mudro nesako Ivan Timofeevich apie jo išvykimą, prisimindami žmonių pasaką apie baugintą bunny. Herojus sužino apie tai netikėtai, o nepamirštamos detalės išlieka ryškių koralų karoliukų atmintyje, paaukojusiems jam dingo Olesya. Apgailestaujant, praradusią meilę, švelniai ir turtinga, skamba paskutiniuose pasakotojo žodžiuose, kuriems, žinoma, ši istorija nepraeis
bet: ji ne tik paliko ryškų pėdsaką savo atmintyje, bet taip pat pakeitė savo požiūrį į gyvenimą, suteikiant jam išmintį ir kasdienę patirtį.
Taip pat neįmanoma pasakyti apie kraštovaizdžio vaidmenį A. I. Kurin. Autorius dažo mums laukinės, nesugadintos gamtos grožį, kuris subtiliai perteikia psichologinę herojų būklę. Išsilijuotos žemės pavasario aromatas pažadina gyvybingumą, po to sekęs "herojaus siela. Jausmas. Žavinga meilės naktis. Žmonių simboliai ir santykiai, taip pat nuostabus menininkas, subtiliai jaučiantis gamtos grožį ir perduoda jį savo darbuose, rašytoju, kitomis geriausiomis Rusijos klasikinio "XXIX" realizmo tradicijomis.

Kiti šio darbo raštai

"Meilė turi būti tragedija. Didžiausias paslaptis pasaulyje "(pagal A. I. Kurin" Olesya ") Nuvalykite aukšto moralinės idėjos šviesą Rusijos literatūroje Rašytojo moralinio idealo įkūnijimas istorijoje "Olesya" Himnas yra didingas, nesugadintas meilės jausmas (pagal A. I. Kurin "Olesya") Anthem yra didingas, nesugadintas meilės jausmas (pagal A. Kookin "Olesya" istoriją) Moterų vaizdas A. Kookin "Olesya" istorijoje Lobovas Rusijos literatūroje (apie istoriją "Olesya") Mano mėgstamiausia istorija A. I. Kurin "Olesya" Pasakotojo pobūdžio įvaizdis ir būdai, kaip ją sukurti istorijoje "Olesya" Pagal A. I. Kurino "Olesya" istoriją " Kodėl Ivano Timofeevich ir Olesy meilė tapo tragedija? Ar įmanoma būti kaltu dėl herojaus "tingios širdies"? (A. I. Kurino "Olesya" darbe) Apskritai apie Kukrino "Olesya" istoriją "Fizinio asmens" tema A. I. Kurin "Olesya" istorijoje

Kupperio biografija buvo prisotinta įvairiais įvykiais, kurie buvo skirti rašytojo turtingam maistui savo literatūriniam darbui. Istorija "Kova" yra įsišaknijusi per tą gyvenimo laikotarpį Kurru, kai jis įgijo karinio žmogaus patirtį. Noras tarnauti kariuomenėje buvo jo jaunimas aistringas ir literatūros. Kubrin baigė Cadet Corps ir Moscow Aleksandrovskaya karinę mokyklą. Laikui bėgant, paslauga ir salonas, elegantiška pareigūno pusė apsisuko su savo beprotiškai: nuobodi monotoninės "literatūros" klasės ir šautuvų metodų su kariais, kurie buvo suvynioti iš Mushtra, stiprinančių klubo stiprintuvus ir Pažeidžiamos lentynos su regimentais. Tačiau šie metai buvo galimybė KUPrina išsamiai ištirti provincijos karinį gyvenimą, taip pat susipažinti su Baltarusijos pakraštyje, žydų vietą su "visuomenės" inteligentijos Nrules. Šių metų įspūdžiai buvo panašūs į "atsargas" daugelį metų ateinančiais metais (apie daugybę istorijų ir visų pirma apie "dvikovų" istoriją apie Kupriną, išmoko savo pareigūno tarnybos metu). Darbas ant istorijos "dvikova" 1902 - 1905 buvo diktuoja noras įvykdyti ilgalaikio plano - "būti pakankamai" karališkoje armijoje, ši kvailumo koncentracija, nežinojimas, nehumaniškumas.

Visi istorijos įvykiai atsiranda prieš kariuomenės gyvenimo fone, niekada neviršijant jos sistemos. Galbūt tai daroma siekiant pabrėžti svarbą ir realią būtinybę bent jau pagalvoti apie šias problemas, rodomas istorijoje. Galų gale, armija yra autokratijos tvirtovė, ir jei jame yra trūkumų, jie turi stengtis pašalinti. Priešingu atveju, visa esamo pastato svarba ir atleidimas yra blefas, tuščias garsas, ir nėra "didelės galios".

Žinant visą siaubą kariuomenės realybės bus pagrindinis pobūdis subwaterpool Romahov. Nurodykite darbo autorius nėra atsitiktinis: galų gale, Romahovas yra daugeliu būdų labai artima Supper: abu jie baigė karinę mokyklą, jie atvyko į tarnybą kariuomenėje. Nuo pat pradžių darbų autorius smarkiai traukia į armijos gyvenimo atmosferą, piešdami reguliarių pratimų nuotrauką: vežimo tarnybos bandymas post, nesusipratimas apie tai, ko reikalauja kai kurie kariai (Khlebnikov, vykdantys užsakymai suimtas; muhamginovas, tataras, silpnai supratimas rusai ir dėl to neteisingai veikia užsakymai). Suvokti, kokios nesusipratimų priežastys yra paprastos. Khlebnikovas, Rusijos kareivis, paprasčiausiai neturi jokio išsilavinimo, todėl "Efrorand" išreikštas Shapovalenko, tai yra ne tik tuščia garsas. Be to, tokio nesusipratimo priežastis yra aštrių situacijos pasikeitimas: lygiai taip pat, kaip šios situacijos darbo autorius yra plummator, ir daugelis darbuotojų neturėjo jokios karinių reikalų idėjos, nesijaudino su kariuomenė Žmonės, ir viskas yra nauja: "Jie negalėjo atskirti anekdotus, pavyzdį iš dabartinių paslaugų paslaugų ir tekėjo į vieną, tada į kitą kraštutiniu." Muhamginovas nieko nesupranta dėl savo pilietybės, ir tai taip pat yra didelė Rusijos armijos problema - visi bando "perkelti po vieną šuką", nesvardydamas kiekvieno žmonių savybių. Galų gale, šiomis savybėmis, įgimta ir negali būti pašalinta be mokymosi, tuo daugiau verkti, fizinės bausmės.

Apskritai šioje istorijoje pasirodo "užpuolimo" problema. Tai yra socialinės nelygybės apotheozė. Žinoma, tai nėra būtina pamiršti, kad fizinės bausmės už kareivius buvo atšauktas tik 1905 metais. Tačiau šiuo atveju tai nėra apie bausmė, bet apie pasityčiojimą: "Nereikalaujantys pareigūnai žiauriai įveikti savo pavaldinius už nereikšmingą literatūros klaidą, Norint prarasti koją, jie įveikė į kraują, išjudino dantis, sumušė ausį, pouted ant žemės. " Ar tai bus kaip asmuo, turintis normalų psichiką? Moralinis pasaulis visiems, kurie patenka į kariuomenę, yra iš esmės keičiasi ir, kaip ir Romahov užrašai, o ne geriau. Taigi netgi kapitonas Sthalkovsky, Penktosios Roth vadas, geriausias pakilo į lentyną, pareigūnas, kuris visada "turėjo paciento, šalto kraujo ir pasitikintys atkaklumu", kaip paaiškėjo, taip pat nugalėjo karius (kaip pavyzdys Romahov veda Stelkovsky sujungia kartu su kareivių dantimis, neteisingai pateikė signalą į šį labai siaubą). Tai yra, pavydas tokių žmonių likimą kaip Stelkovsky nėra verta.

Net mažiau pavydo sukelia paprastų kareivių likimą. Galų gale, jie net neturi elementariškos teisės į pasirinkimą: "Jūs negalite įveikti asmenį, kuris negali jums atsakyti, neturi teisės pakelti savo ranką į veidą, kad apsaugotumėte nuo smūgio. Net nedrįsta atmesti galvos. " Kariai turi išgyventi visa tai ir negali net skųstis, nes jie gerai žino, kad tada jie bus: "Bet kariai yra draugiška Garkali, kad jie yra" tiksliai, kad visi yra laimingi ". Kai jie paprašė pirmosios įmonės, "Romahov" išgirdo, kaip jo įmonės Feldfelbelas už jo, "Rinda" kalbėjo šnypšti ir grasina savo balsui:

- Čia skelbiate ką nors reikalavimo! Aš paskelbsiu jam skundą! "

Be to, kad įprastai taikomi dirbtiniai sumušimai, jų pragyvenimo šaltiniai taip pat netekiami: tada, kai jie gauna mažą atlyginimą, jie beveik visi suteikia savo vadui. Ir šie pinigai praleidžia Viešpaties pareigūnai bet kokiuose baruose su gėrimais, nešvariame žaidime (dar kartą už pinigus), be to, nukryptų moterų kompanija. Žinoma, kiekvienas asmuo turi teisę pailsėti. Tačiau ši šventė buvo labai atidėta ir priimta labai iškreipta forma.

Prieš 40 metų paliekant oficialiai nuo sergančio prieš 40 metų ir didžiulis žmonių gyvybių skaičius, Rusija amžiaus pradžioje buvo tokios visuomenės armijos, kur pareigūnai yra operatoriai-žemės savininkai, ir paprasti kariai yra vergai-serf . Armijos simptomas esė sunaikina save iš vidaus. Ji nepakankamai atitinka funkciją, kuri jai priskirta. Galų gale, jei pažvelgsime į tuos žmones, kurie apsaugo mus, tai yra paprastų kareivių, tai tikrai yra daugelio jų akyse, pamatysime tų pačių žodžių atspindį, kad Khlebnikov kariai sakė: "Aš galiu" T Daugiau ... ... aš negaliu Barin, daugiau ... O, Viešpatie ... Beat, juoktis ... Teisė Pinigai klausia, atskirti šaukiant ... Kur gauti? ... O, Viešpatie, Viešpatie! "

Tas pats, kuris bando eiti prieš šią sistemą tikisi labai lengva likimas. Tiesą sakant, vien tik kovojant su tokia "mašina" yra nenaudinga, tai "sugeria visus ir viską". Net bando suvokti, kas vyksta, paverčia šoko žmones: paskirtas, nuolat serga ir dingo į paraišką (akivaizdu, bando paslėpti nuo atitinkamos realybės), pagaliau, pats Romahovo istorijos herojus. Jam, su kiekviena diena, šaukiantys faktai socialinės neteisybės tampa vis labiau pastebimas, visi sistemos bjaurumas. Jis, su savarankišku ypatingumu, taip pat nustato tokio reikalavimo būklės priežastis: jis tapo "automobilio", sumaišyto su šiuo paprastu pilka, sveriančiu nieko nesuprantant ir prarado žmones. Romashovas bando sudeginti iš jų: "Jis pradėjo išeiti į pensiją iš pareigūnų visuomenės, vakarienė turėjo namo dalį, nesikreipė į šokių vakarais susitikime ir nustojo gerti." Jis "tiesiog subrendęs, pastarosiomis dienomis tapo senesnė ir rimtesnė." Jam nebuvo lengva: jis praėjo per viešą konfliktą, kova su savimi (galų gale, Romahovas mylėjo kalbėti apie save trečiame asmenyje), jis buvo netgi arti savižudybės (jis aiškiai įsivaizdavo vaizdą, kuriame jis buvo pavaizduotas mirusio kūno, su pastaba rankose ir žmonių, kurie surinko aplink jį minios).

Analizuojant Khlebnikovy poziciją Rusijos armijoje, pareigūno gyvenimo būdas ir ieško būdų, kaip išeiti tokiai situacijai, Romahovas ateina į mintį, kad kariuomenė be karo yra absurdiška, ir todėl, kad nebūtų Šis baisus reiškinys "armija", ir jos tai neturėtų būti, būtina, kad žmonės suprastų karo nereikalingumą: "Mes įdėti šią idėją, rytoj, aš įdėti šią idėją, aš nuėjau visiems: rusų, vokiečiai, britų , Japonijos ... Ir dabar nėra daugiau karo, nėra pareigūnų ir karių, visi nuėjo namo. " Aš taip pat esu arti tokia mintis: išspręsti tokias pasaulines problemas kariuomenėje, išspręsti pasaulines problemas, paprastai būtina, kad pokyčių poreikis suprato daugumą žmonių, nes mažos žmonių grupės ir dar labiau yra vienetai Nepavyko pakeisti istorijos eigos.

Atsiranda Rusijos ir Japonijos karo metu ir pirmosios Rusijos revoliucijos kilimo atveju darbas sukėlė didžiulę viešą rezonansą, nes jis atlaisvino vieną iš pagrindinės autokratinės valstybės priežiūros - karinės kastos neliečiamumą. "Kovos" problemos viršija tradicinės karinės istorijos sistemą. Kurpronas daro įtaką žmonių nelygybės priežasčių klausimui ir galimi asmens išlaisvinimo būdai nuo dvasinio priespaudos ir asmens ir visuomenės, inteligentijos ir žmonių santykių problemos. Sklypo drobė, pastatytas iš sąžiningo Rusijos pareigūno likimas, kurį kariuomenės užtvarų sąlygos yra priverstos galvoti apie neteisingus žmonių santykius. Dvasinio kritimo jausmas siekia ne tik Romahov, bet ir Shurachochka. Dviejų herojų palyginimas, kuris būdingas dviejų tipų pasauliniu mastu, paprastai yra charakteristika. Abi Heros siekia rasti išeitį iš aklavietės, o Romashovas atvyksta į mintis apie protestą prieš Mešchansky gerovę ir stagnaciją, o Shurochka prisitaiko prie jo, nepaisant išorinio poslinkio atmetimo. Darbo autoriaus santykis su juo yra dvejopas, jis yra arčiau "neapgalvotų bajorų ir kilnių drąsos" Romahov. Kuprinas netgi pažymėjo, kad Romahovas mano, kad jo dvyniai ir pati istorija yra didelė autobiografinė. Romomasho- "Natūralus žmogus", jis instinktyviai prieštarauja neteisybe, tačiau jo protestas yra silpnas, jo svajonės ir planai yra lengvai krumpinantys, nes jie yra nesubrendę ir nepaprastai, dažnai naivūs. Romashov yra netoli Chekhov herojų. Tačiau neatidėliotinų veiksmų poreikis didina jo valią aktyviai pasipriešinti. Susitikęs su Khlebnikov kareiviu "," pažemintas ir įžeistas ", Romashovo proto, lūžis ateina, jis bus nuostabus asmens pasirengimas eiti į savižudybę, kuriame jis mato vienintelis būdas iš kankinio gyvenimo. Khlebnikov gūsio nuoširdumas ypač aiškiai nurodo romomash dėl kvailumo ir jo jaunatviškų fantazijų, kurios eina tik "įrodyti" aplink. Romahovas sukrėtė Khlebnikovo kančia galia, ir tai yra noras užuojauta pirmą kartą galvoti apie paprastų žmonių likimą. Tačiau Romahovo požiūris į Khlebnikov yra prieštaringas: pokalbiai apie žmoniją ir teisingumą yra įspaudantis abstrakčių humanizmą, Romashov skambutis užuojauta yra labai naivus.

"Duel", "Kurin" tęsia Ln Tolstoy psichologinės analizės tradicijas: darbe girdi, be to, kad pats įspūdingas herojaus balsas, kuris matė žiaurų ir kvailo gyvenimo autoriui ir kaltinamojo balso (nazano monologai). "Kuprin" naudojasi mėgstamiausia "Tolstoy" - pakaitinio priėmimo pagrindiniam rezonanso herojaus herojui. "Dvikova" Nasansky yra socialinės etikos vežėjas. Nazansky vaizdas yra dviprasmiškas: jo radikalus nuotaika (kritiniai monologai, "šviesos gyvenimo" literatūros produktas, artėjančių socialinių sukrėtimų, neapykantos karinės kastos gyvenimo būdo proga, gebėjimas įvertinti aukštą, švarią meilę , pajusti gyvybingumą ir gyvenimo grožį) ateina į konfliktus su savo gyvenimo būdą. Vienintelis išgelbėjimas nuo moralinės mirties yra Nazansko individualistams ir Romahovui skraidyti nuo visų viešųjų ryšių ir įsipareigojimų.

Nuo vaikystės, anttoine svajojo tapti pilotu. Tačiau karinio piloto karjera tai nerūpėjo. Jis nenorėjo nužudyti žmonių ir nekenčiančių karų. Todėl Exuvery įžengė į civilinę mokyklą. Socialinė mokykla, Antoine pradėjo vairuoti pašto orlaivį. Jo užduotis buvo pristatyti laiškus į Pietų Ameriką ir atgal. Exupery buvo didžiuojasi ir laiminga, kai buvo įmanoma, nepaisant rūko ir griaustinio, atneša lėktuvą laiku. Laimingas, kuris laimėjo kovos menų su elementais, sugebėjo laiku pristatyti laiškus, šie brangūs naujienų klijavimui. Jei laiškas nebuvo pavėluotas - tai reiškia, kad motina nesijaudina dėl sūnaus, išlaidų b

Sukūrimo istorija

A. Kookin "Olesya" istorija pirmą kartą paskelbė 1898 m. Laikraštyje "Kievlyanin" laikraštyje ir lydėjo subtitrai. "Nuo Volyno prisiminimų". Smalsu, kad rašytojas pirmą kartą išsiuntė rankraštį žurnalui "Rusijos turtai", nes prieš tai šiame žurnale jau buvo Kuprinso istorija "Miško dykuma", skirta miškui. Taigi, autorius tikėjosi sukurti tęstinio poveikio. Tačiau "Rusijos turtas" dėl kokios nors priežasties atsisakė gaminti "Olesya" (galbūt leidėjai neatitiko istorijos dydžio, nes iki to laiko jis buvo didžiausias autoriaus darbas, o autoriaus planuojamas ciklas padarė neveikia. Tačiau vėliau 1905 m. Olesya atvyko į nepriklausomą leidimą, kartu su autoriaus atvykimu, kuris apibūdino darbo darbo istoriją. Vėliau pilnas "Polessky ciklas", viršūnė ir dekoravimas tapo "Olesya".

Autorių teisių prieiga buvo išsaugota tik archyvuose. Jame "Kuprin" papasakojo, kad Svečiai Polesie į pažįstamą žemės savininką miltelių, jis išgirdo daug legendų ir pasakų, susijusių su vietiniais įsitikinimais. Be kitų dalykų, Poroshinas pasakė, kad jis pats įsimylėjo vietos burtininką. Ši Kuprino istorija vėliau pasikalbės su istorija, tuo pat metu įtrauks visas vietinių legendų mistikas, paslaptingą mistinę atmosferą ir aplinkybės situacijos sutelkimą, sunku likimas poliesų gyventojams.

Darbo analizė

Sklypas. \\ T

Kompiuterija "Olesya" - istorija retrospektyva, tai reiškia, kad pasakotojas grįžta į prisiminimus į įvykius, kurie įvyko savo gyvenime prieš daugelį metų.

Sklypo pagrindas ir pirmaujanti istorijos tema - meilė tarp miesto bajorų (Panyh) Ivan Timofeevich ir jaunųjų Polesijos gyventojas, Olesya. Meilė yra ryški, bet tragiška, nes jos mirtis yra neišvengiama Atsižvelgiant į keletą aplinkybių - socialinė nelygybė, bedugnė tarp herojų.

Pasak pasakos, istorijos herojus, Ivan Timofeevich, praleidžia kelis mėnesius nuotoliniame kaime, Volyno Polesia krašte (teritorija, vadinama karališki Malorossės laikais, šiandien yra Prieday žemumų vakaruose, į šiaurę nuo Ukrainos). Miestas gyventojas, jis pirmiausia bando įkvėpti kultūrą vietinių valstiečių, gydo juos, moko skaityti, tačiau klasės nesėkmingai, kaip žmonės yra įveikti problemų ir jie nėra suinteresuoti švietimo ar plėtros. Ivanas Timofeevich vis dažniau eina į medžioklę, žavisi vietiniais kraštovaizdžiais, kartais klauso jo tarno pasakojimų, kurie kalba apie raganus ir burtininkus.

Aš prarandu vieną iš medžioklės dienų, Ivanas patenka į miško namelį - tas pats ragana gyvena iš Yarmolų istorijų - Manulyjah ir jos anūkė olesya.

Antrą kartą herojus ateina į namelio gyventojus pavasarį. Olesya eina į jam, prognozavo greitosios pagalbos ir nelaimės, iki savižudybės bandymo. Mergina taip pat rodo mistinius sugebėjimus - ji gali paveikti asmenį, įkvepiantis jos valią ar baimę, sustabdyti kraują. Panych Falls įsimylėjo Olesya, ji pati išlieka su juo. Ypač pikta tai, kad "Panych" stovi už jos su močiutė priešais vietinę komandą, grasino išsklaidyti miško namelių gyventojus už savo, tariamai, Vorozhba ir žalos žmonėms.

Ivanas krioklys ir savaitė nėra miško namelyje, kai jis ateina, pastebimas, kad Olesya mielai matytų, o abiem miršta. Slaptų datų ir tylus, šviesios laimės mėnuo. Nepaisant akivaizdaus ir pasipiktinęs Ivano nelygybės mėgėjų, jis siūlo "Oles" pasiūlymą. Ji atsisako, motyvuoja faktą, kad ji, velnio ministras, negali būti rasta Bažnyčioje, todėl tuoktis, patekti į santuokos sąjungą. Tačiau mergina nusprendė eiti į bažnyčią, kad padarytumėte malonų barą. Vis dėlto vietiniai gyventojai nepripažino Olekų impulso ir užpuolė ją, nerami.

Ivanas skubotai į miško namą, kur sumuštas, nugalėtas ir moraliai susmulkintas Olesya pasakoja, kad jos susirūpinimas dėl jų sąjungos neįmanoma - jie neturėtų būti kartu, todėl ji paliks savo namus ir močiutę. Dabar kaimas yra suderintas su Oles ir Ivan dar daugiau priešiškų - bet kokie gamtos kaprizai bus susiję su jo hidratacija ir anksčiau ar vėliau nužudyti.

Prieš išvykdami į miestą Ivanas grįžta į mišką, bet tik Olesina raudonieji karoliukai atsiduria korio.

Heroes Tale.

Olesia.

Pagrindinis istorijos pobūdis - Miško ragana Olesya (jos tikrasis Alena vardas - praneša močiutės Manuilich ir Olesya yra vietinis pavadinimas). Gražus, aukštas briunetė su protingomis tamsiomis akimis iškart atkreipia Ivano dėmesį. Natūralus grožis mergina yra derinamas su natūraliu protu - nepaisant to, kad mergaitė net nežino, kaip skaityti, takuoti ir gylį jame, galbūt daugiau nei miesto.

"Olesya" yra tikras, kad "ne kaip ir visi kiti" ir blaiviai supranta, kad ši dissiminė gali kenčia nuo žmonių. Ivanas netiki pernelyg tiki neįprastais Oleas gebėjimais, manydami, kad yra daugiau šimtmečių prietarų. Tačiau jis negali paneigti Olesy įvaizdžio mistikų.

"Olesya" labai supranta savo laimės neįmanoma su Ivanu, net jei jis sutinka su veistinu sprendimu ir susituokia su juo, todėl jis dirbo tiksliai ir tiesiog valdo savo santykius: pirma, jis užima savikontrolę, bandydamas nenustatyti paniką, antra, nusprendžia atsiskyrimo, matydamas, kad jie nėra pora. Saulėtinis gyvenimas būtų nepriimtinas Olmeruose, jos vyras neišvengiamai taptų jai po to, kai paaiškėjo bendro interesų trūkumo. Olesya nenori būti našta, kaklaraištis Ivano rankomis ir kojomis ir palieka save - į šį didvyriškumą ir merginos galią.

Ivan Timofeevich.

Ivanas - prastas, išsilavinęs bajoras. Miesto nuobodulys veda jį į Polesie, kur jis iš pradžių bando palikti kai kuriuos dalykus, bet galiausiai tik medžioklės lieka. Jis nurodo legendas apie Withers kaip pasakos - sveikas skepticizmas yra pagrįstas jo išsilavinimą.

(Ivanas ir Olesya.)

Ivanas Timofeevich yra nuoširdus ir malonus žmogus, jis gali jausti gamtos grožį, todėl Olesya iš pradžių juos domina ne kaip graži mergina, bet kaip įdomus žmogus. Jis įdomu, kaip ji pasuko, kad jos prigimtis buvo iškelta, ir ji išėjo iš tokio švelnaus ir subtilaus, skirtingai nei šiurkštus apverstos valstiečiai. Kaip tai atsitiko, kad jie, religiniai, nors prietaringi, šiurkštūs ir griežtesni OLECE, nors tai turėtų būti blogio įsikūnijimas. Ivanas, susitikimas su Olesya yra ne baras pelenai ir sudėtinga vasaros meilės nuotykis, nors jis supranta, kad jie nėra pora - visuomenė bet kuriuo atveju bus stipresnis už jų meilę, sunaikinti savo laimę. Visuomenės personifikacija šiuo atveju nesvarbu - ar tai yra akli ir nuobodu valstiečių galia, ar tai yra miesto gyventojai, Ivano kolegos. Kai jis galvoja apie oles kaip būsimos žmonos, miesto suknelė bando palaikyti pasaulietinį pokalbį su savo kolegomis, jis tiesiog eina į aklavietę. Oleas praradimas Ivan - ta pati tragedija, taip pat įgyti jį kaip žmoną. Jis išlieka už istorijos sistemos, bet labiausiai tikėtina, kad Oleas prognozė atėjo į visiškai - po jos priežiūros jis buvo blogai, iki minčių apie tyčinį priežiūrą.

Galutinė produkcija

Renginių kulminacija istorijoje patenka į didelę atostogų - Trejybės. Tai yra ne atsitiktinis sutapimas, jis pabrėžia ir stiprina tragediją, su kuria ryškios pasakos apie Oleas yra išspaudžiamas žmonių nekenčia žmonių. Jame yra sarkastiškas paradoksas: velnio, Olesya, burtininko ministras pasirodo labiau atviresnis nei žmonių, kurių religija sukrauta disertacija "Dievas yra meilė."

Autorinės teisės išvados yra tragiškos - neįmanoma dviejų žmonių laimės, kai laimė kiekvienam iš jų yra skirtinga. Ivanui neįmanoma laimės atskyrimui nuo civilizacijos. Už olesy - į gamtos atskyrimą. Tačiau tuo pačiu metu autorius teigia, žiaurus civilizacija, visuomenė gali nuodų tarp žmonių, moraliai ir fiziškai sunaikinti juos, ir gamta nėra.

Aleksandras Ivanovičius Kubrin dažnai nudažė idealų "natūralaus" asmens vaizdą, kuris nebuvo laikomas neatskiriama šviesos įtaka, kurios siela yra aiški, yra nemokama, kuri yra arti gamtos, gyvena su juo, gyvena su juo, gyvena su juo vienintelis impulsas. Ryškus "natūralaus" asmens temos atskleidimo pavyzdys yra istorija "Olesya".

Istorijoje aprašyta istorija pasirodė ne atsitiktinai. Kartą per dieną. Kubrin buvo įsikūręs Polesie Ivanas Timofeevich Poroshina, kuris pasakė rašytojui paslaptingą istoriją apie savo santykius su kai kuriems burtininkui. Tai istorija, kuri yra praturtinta menine fikcija, ir suformavo Kupperio darbo pagrindą.

Pirmasis istorijos paskelbimas vyko žurnale Kyivlyanin 1898 m. Darbas subtitrą "nuo Volyno prisiminimų", kuris pabrėžė realaus pagrindo įvykius vyksta.

Žanras ir kryptis

Aleksandras Ivanovičius buvo dirbęs XX a. Pabaigoje - XX a. Pradžioje, kai palaipsniui prasidėjo prieštaravimai tarp dviejų krypčių: realizmas ir modernizmas, kuris tik pradėjo paskelbti save. Kubrin priklauso realistiškoms tradicijai rusų literatūroje, todėl istorija "Olesya" gali būti saugiai priskirta realistiškiems darbams.

Pasak žanro, darbas yra istorija, nes kronikos sklypas vyrauja, atkuriant natūralų gyvenimo eigą. Skaitytojas gyvena visus įvykius, kasdien, po pagrindinio personažo Ivan Timofeevich.

Esmė.

Veiksmas vyksta nedideliame Volyno provincijos klestėjimo kaime, Polesijos pakraštyje. Jaunoji Barin Rašytojas praleidžia, bet kai tikimasi jį paverčia pelkės į vietinio raganos Manulyhi namus, kur jis atitinka Olesya grožį. Yra meilės jausmas tarp Ivano ir Olesy, bet jaunas burtininkas mato, kad ji laukia savo mirties, jei ji sujungia savo likimą su netikėtu svečiu.

Bet meilė yra stipresnė už išankstinį nusistatymą ir baimę, Olesya nori apgauti likimą. Jaunas raganas Ivan Timofeevicho labui eina į bažnyčią, nors klasių ir kilmės šeimoje įėjimas yra draudžiamas. Ji suteikia suprasti herojus, kad šis drąsus aktas, kuris gali sukelti nepataisomą pasekmes, bet Ivanas to nesupranta ir neturi laiko išgelbėti oresi nuo piktos minios. Herojė yra žiauriai sumuštas. Ji persikelia į kaimą į kaimą į kaimą, ir tą pačią naktį vyksta baisus perkėlimas. Žmogaus pykčio galia, Manuilich su mokiniais skubiai palieka namus ant pelkės. Kai jaunuolis ateina į šį būstą, tada tik raudonieji karoliukai yra panašūs į jų simbolį su trumpu, bet tikra meile.

Pagrindiniai simboliai ir jų charakteristikos

Pagrindiniai istorijos simboliai yra "Barin-Writer Ivan Timofeevich" ir "Forest Sorcerer Olesya". Visiškai skirtingi, jie sutiko, bet negalėjo būti laimingi kartu.

1. Ivan Timofeevich charakteristikos. Tai yra geras žmogus, plonas jausmas. Jis galėjo pamatyti gyvą, natūralų pradžią Oles, nes jis pats nebuvo visiškai nužudytas pasaulietinės visuomenės. Vienas dalykas, kad jis paliko triukšmingus miestus gyvenvietėje, kalba apie daugybę dalykų. Jam herojė yra ne tik graži mergina, ji yra paslaptis jam. Šis keistas inspektorius tiki sąmokslais, eina, bendrauja su dvasiomis - ji yra burtininkai. Ir tai viskas pritraukia herojus. Jis nori pamatyti, išmokti kažką naujo, dabar, neuždengtu su klaidingu ir tolimais etiketo. Tačiau tuo pačiu metu Ivanas vis dar yra pasaulio galia, jis galvoja apie santuoką apie oles, bet tai yra painiojama, kaip ji, Dicking, pasirodo sostinės salėse.
2. Olesya yra "natūralaus" asmens idealas. Ji gimė ir gyveno miške, gamta buvo jos kaip pedagogas. "Olesy" pasaulis yra harmonijos pasaulis su išoriniu pasauliu. Be to, jis yra suderintas su savo vidiniu pasauliu. Galite atkreipti dėmesį į tokias pagrindinio charakterio savybes: tai yra intensyvi, tiesi, nuoširdi, ji nežino, kaip būti chemmed, apsimesti. Jaunas burtininkas yra protingas, geras, tai tik verta prisiminti pirmąjį skaitytojo susitikimą su ja, nes ji švelniai vežama benzino viščiukais. Vienas iš pagrindinių bruožų Olesi gali būti vadinamas nebaigtu, kad ji paveldėjo iš Manulya. Abu jie buvo, kaip ir prieš visą pasaulį: gyvas svetimas ant jų pelkės, nepripažįsta oficialios religijos. Net žinant, kad likimas nepaliks, jaunas ragana vis dar bando, dvejoja save su viltimi, kad viskas su Ivan pavyks. Ji yra išskirtinė ir nesuvokiama, nepaisant to, kad meilė vis dar gyva, ji palieka, išmeta viską, ne žiūri atgal. Galimi OLECES atvaizdas ir charakteristika.

Temos

• Pagrindinė tema Tale. - Meilė Olesya, jos noras savęs aukai - yra darbo centras. Ivanas Timofeevich buvo pasisekė susitikti su tikru jausmu.
• Kitas svarbus semantinis filialas yra temos konfrontacija tarp pasaulio įprastos ir taikos. Gyvenvietės gyventojai, sostinės, Ivan Timofeevich pats - paprasto mąstymo atstovai, pateko į išankstinį nusistatymą, konvenciją, klišę. "Olesy" ir "Manulya" pasaulėžiūra yra laisvė, atviri jausmai. Atsižvelgiant į šiuos du herojus, atsiranda gamtos tema. Aplinka - lopšys, kuris užpuolė pagrindinį charakterį, būtiną asistentą, dėka manau, kuriai Manulye su Olesya gyvena nuo žmonių ir civilizacijų be poreikių, gamta suteikia jiems viską, kas reikalinga gyvenimui. Ši tema yra visiškai atskleista.
• Kraštovaizdžio vaidmuo Istorijoje yra didžiulis. Tai atspindi herojų jausmus, jų santykius. Taigi, su romano gimimu, mes matome saulėtą pavasarį ir galų gale santykių plyšimą lydi stiprus perkūnija. Mes parašėme daugiau apie tai.

Problemos. \\ T

Istorijos problemas yra įvairi. Pirma, rašytojas smarkiai pradeda konfliktą tarp visuomenės ir tų, kurie netelpa į jį. Taigi, kai žiauriai nugalėjo Manulyhih iš kaimo, pats nugalėjo olesy, nors abu burtininkai, palyginti su kaimiečiais, nerodė jokių agresijos. Visuomenė nėra pasirengusi priimti tuos, kurie skiriasi nuo jų bent tiems, kurie nesistengia apsimesti, nes ji nori gyventi pagal savo taisykles, o ne daugumos modelis.

Ryšio su Oles problema rodoma ryškesnė jos žygio į bažnyčią sceną. Rusijos stačiatikių gyvenvietės žmonės buvo tikras įžeidimas, kad tas, kuris tarnauja blogų dvasių, jų nuomone, pasirodė Kristaus bažnyčioje. Bažnyčia, kur žmonės prašo Dievo malonės, jie patys pasiekė teismo žiaurų ir negailestingumą. Galbūt rašytojas norėjo remdamasi šiuo priešiškumu, kad visuomenė iškraipė teisingų, gerų idėją.

Reikšmė. \\ T

Istorijos idėja yra tai, kad žmonės, kurie augo nuo civilizacijos, pasirodo esąs daug kilnus, subtilus, mandagus ir geresnis nei pats "civilizuota" visuomenė. Autorius užuomina tuo, kad bandos gyvenimas sužlugdo asmenybę ir ištrina savo individualumą. Minia yra nuolanki ir neįskaitomi, o dažnai tai užima blogiausius atstovus, o ne geriausius. Primityvūs instinktai arba įgyti stereotipus, pvz., Neteisingai interpretuojant moralinį, siųskite komandą skaidriai. Taigi kaimo gyventojai pasirodo dideliems laukiniams nei du pelkėse gyvenantys burtininkai.

Pagrindinė "Kupper" idėja yra ta, kad žmonės turėtų vėl kreiptis į gamtą, turi išmokti gyventi harmonijoje su pasauliu ir su jais, kad jų šaltos širdys ištirptų. Olesya bandė atrasti tikrus jausmus Ivan Timofeevich pasaulį. Jis negalėjo tai suprasti laiku, bet paslaptingas burtininkas ir jos raudonieji karoliukai išliks jo širdyje amžinai.

Produkcija

Aleksandras Ivanovich Kubrin savo istorijoje "Olesya" bandė sukurti asmens idealą, parodyti dirbtinio pasaulio problemas, atskleisti žmonėms akis į vergą ir amoralią visuomenę, kuri supa juos.

Keliojo gyvenimo trukmė, nesilaikoma Olekai buvo sunaikinti pasaulio pasaulio pasaulį Ivan Timofeevicho. Rašytojas norėjo parodyti, kad mes patys yra nuostabus dalykas, kuris suteikia mums likimą, tik todėl, kad esame akli, aklas siela.

Kritika

Istorija "Olesya" yra vienas iš žymiausių A.I. darbų Viryklė. Istorijos galia ir talumas taip pat įvertino rašytojo amžininkus.

K. Barkhin pavadino "miško simfonija" darbą, pažymėdamas darbo sklandumą ir grožį.

Maxim Gorky atkreipė dėmesį į jaunimą, pasakojimo direkciją.

Taigi, istorija "olesya" užima svarbią vietą, kaip ir A.I. Kaprin ir Rusijos klasikinės literatūros istorijoje.

Įdomus? Išsaugokite savo sieną!