Mitas apie Orfėją ir jo mylimąją Euridikę yra vienas garsiausių mitų apie meilę. Ne mažiau įdomus ir pats šis paslaptingasis dainininkas, apie kurį patikimos informacijos išliko nedaug. Orfėjo mitas, apie kurį kalbėsime, yra tik viena iš nedaugelio legendų, skirtų šiam veikėjui. Apie Orfėją taip pat sklando daugybė legendų ir pasakų.

Orfėjo ir Euridikės mitas: santrauka

Pasak legendos, šis puikus dainininkas gyveno Trakijoje, esančioje šiaurinėje Graikijoje. Išvertus jo vardas reiškia „gydymas šviesa“. Jis turėjo nuostabią dainų dovaną. Jo šlovė pasklido po visą Graikijos žemę. Euridikė, jauna gražuolė, įsimylėjo jį dėl gražių dainų ir tapo jo žmona. Orfėjo ir Euridikės mitas prasideda šių laimingų įvykių aprašymu.

Tačiau nerūpestinga įsimylėjėlių laimė buvo trumpalaikė. Orfėjo mitas tęsiasi tuo, kad vieną dieną pora išėjo į mišką. Orfėjas dainavo ir grojo septynių stygų cithara. Euridikė pradėjo rinkti gėles, augančias proskynose.

Euridikės pagrobimas

Staiga mergina pajuto, kad kažkas bėga iš paskos per mišką. Ji išsigando ir mėtydama gėles nuskubėjo pas Orfėją. Mergina bėgo per žolę, neišsiskirdama kelio ir staiga įkrito į gyvatę, apsivyniojusią aplink koją ir įgėlusią Euridikę. Mergina garsiai rėkė iš baimės ir skausmo. Ji nukrito ant žolės. Išgirdęs skurdų žmonos šauksmą, Orfėjas atskubėjo jai į pagalbą. Bet jam pavyko tik pamatyti, kaip tarp medžių blykčiojo dideli juodi sparnai. Mirtis merginą nunešė į požemį. Įdomu, kaip Orfėjo ir Euridikės mitas tęsis, ar ne?

Orfėjo sielvartas

Didžiosios dainininkės sielvartas buvo labai didelis. Perskaitę mitą apie Orfėją ir Euridikę, sužinome, kad jaunuolis paliko žmones ir ištisas dienas praleido vienas, klajodamas po miškus. Savo dainose Orfėjas išliejo savo ilgesį. Jie turėjo tokią galią, kad iš jų vietų nuvirtę medžiai apsupo dainininką. Gyvūnai išlindo iš jų duobių, akmenys judėjo vis arčiau, o paukščiai paliko lizdus. Visi klausėsi, kaip Orfėjas troško savo mylimos merginos.

Orfėjas eina į mirusiųjų karalystę

Bėgo dienos, tačiau dainininkas negalėjo savęs paguosti. Jo liūdesys augo kas valandą. Supratęs, kad nebegali gyventi be žmonos, jis nusprendė eiti į Hado požemį, kad ją surastų. Orfėjas ilgai ieškojo ten įėjimo. Galiausiai giliame Tenaros urve jis rado upelį. Įtekėjo į Stikso upę, esančią po žeme. Orfėjas nusileido upelio vaga ir pasiekė Stikso krantą. Jam buvo apreikšta mirusiųjų karalystė, prasidėjusi už šios upės. Stikso vandenys buvo gilūs ir juodi. Į juos įžengti buvo baisu gyvam padarui.

Hadas duoda Euridikę

Orfėjas šioje baisioje vietoje išgyveno daugybę išbandymų. Meilė padėjo jam susidoroti su viskuo. Galiausiai Orfėjas pasiekė požemio valdovo Hado rūmus. Jis kreipėsi į jį su prašymu grąžinti Euridikę, tokią jauną ir jo mylimą merginą. Hadas pasigailėjo dainininko ir sutiko padovanoti jam savo žmoną. Tačiau turėjo būti įvykdyta viena sąlyga: nebuvo įmanoma žiūrėti į Euridikę, kol jis neatvedė jos į gyvųjų karalystę. Orfėjas pažadėjo visos kelionės metu nesisukti ir nežiūrėti į savo mylimąjį. Jei draudimas būtų pažeistas, dainininkas rizikuotų amžiams netekti žmonos.

Kelias atgal

Orfėjas greitai patraukė link išėjimo iš požemio. Jis dvasios pavidalu perėjo per Hado sritį, o Euridikės šešėlis sekė paskui jį. Įsimylėjėliai įsėdo į Charono valtį, kuri tyliai nunešė porą į gyvenimo krantą. Status uolėtas takas vedė į žemę. Orfėjas lėtai pakilo aukštyn. Aplink buvo tylu ir tamsu. Atrodė, kad niekas jo neseka.

Draudimo pažeidimas ir jo pasekmės

Tačiau priekyje pradėjo šviesti, o išėjimas į žemę jau buvo arti. Ir kuo trumpesnis atstumas iki išėjimo, tuo šviesiau. Galiausiai viskas aplinkui tapo aiškiai matoma. Orfėjo širdis buvo kupina nerimo. Jis pradėjo abejoti, ar Euridikė jį seka. Pamiršęs pažadą dainininkas apsisuko. Akimirką visai arti jis išvydo gražų veidą, mielą šešėlį... Orfėjo ir Euridikės mitas byloja, kad šis šešėlis tuoj pat nuskriejo ir dingo tamsoje. Orfėjas, beviltiškai šaukdamas, pradėjo eiti atgal. Jis vėl priėjo prie Stikso kranto ir pradėjo skambinti keltininkui. Orfėjas meldėsi veltui: niekas neatsiliepė. Dainininkė ilgai sėdėjo viena ant Stikso kranto ir laukė. Tačiau jis niekada nieko nelaukė. Jis turėjo grįžti į žemę ir toliau gyventi. Jis niekada negalėjo pamiršti Euridikės, vienintelės savo meilės. Jos atminimas gyvavo jo dainose ir jo širdyje. Euridikė yra dieviškoji Orfėjo siela. Su ja jis susijungs tik po mirties.

Tuo baigiasi mitas apie Orfėją. Trumpą jo turinį papildysime pagrindinių jame pateiktų vaizdų analize.

Orfėjo vaizdas

Orfėjas yra paslaptingas vaizdas, randamas daugelyje graikų mitų. Tai muzikanto, kuris garsų galia užkariauja pasaulį, simbolis. Jis sugeba judinti augalus, gyvūnus ir net akmenis, taip pat sukelti požemio (požemio) dievuose jiems nebūdingą užuojautą. Orfėjo įvaizdis taip pat simbolizuoja susvetimėjimo įveikimą.

Ši dainininkė gali būti vertinama kaip meno galios personifikacija, kuri prisideda prie chaoso virsmo kosmosu. Meno dėka sukuriamas harmonijos ir priežastingumo, vaizdų ir formų pasaulis, tai yra „žmogaus pasaulis“.

Orfėjas, negalėdamas išlaikyti savo meilės, tapo ir žmogaus silpnumo simboliu. Dėl jos jis negalėjo peržengti lemtingos slenksčio ir nepavyko bandyti grąžinti Euridikės. Tai priminimas, kad gyvenime yra ir tragiška pusė.

Orfėjo atvaizdas taip pat laikomas mitine vieno slapto mokymo personifikacija, pagal kurią planetos juda aplink Saulę, esančią Visatos centre. Visuotinės harmonijos ir ryšio šaltinis yra jos traukos jėga. O iš jo sklindantys spinduliai yra priežastis, kodėl dalelės juda Visatoje.

Eurydice vaizdas

Orfėjo mitas yra legenda, kurioje Euridikės atvaizdas yra užmaršties ir tylaus žinojimo simbolis. Tai yra atsiskyrimo ir tylaus visažiniškumo idėja. Be to, tai koreliuoja su muzikos įvaizdžiu, kurio ieško Orfėjas.

Hado karalystė ir Lyros įvaizdis

Mite vaizduojama Hado karalystė – tai mirusiųjų karalystė, prasidedanti toli vakaruose, kur saulė pasineria į jūros gelmes. Taip atsiranda žiemos, tamsos, mirties, nakties idėja. Hado stichija yra žemė, kuri vėl pasiima savo vaikus pas save. Tačiau jos įsčiose slypi naujos gyvybės daigai.

Lyros atvaizdas simbolizuoja magišką elementą. Su jo pagalba Orfėjas paliečia ir žmonių, ir dievų širdis.

Mito atspindys literatūroje, tapyboje ir muzikoje

Šis mitas pirmą kartą paminėtas Publijaus Ovidijaus Naso raštuose, didžiojoje „Metamorfozės“ – knygoje, kuri yra jo pagrindinis kūrinys. Jame Ovidijus išdėsto apie 250 mitų apie senovės Graikijos herojų ir dievų virsmą.

Šio autoriaus išdėstytas mitas apie Orfėją traukė poetus, kompozitorius ir menininkus visais laikais ir laikais. Beveik visos jo temos vaizduojamos Tiepolo, Rubenso, Corot ir kitų paveiksluose. Pagal šį siužetą sukurta daug operų: „Orfėjas“ (1607 m., autorius - C. Monteverdi), „Orfėjas pragare“ (1858 m. operetė, parašė J. Offenbachas), „Orfėjas“ (1762 m., autorius - K. V. Glitchas). ).

Kalbant apie literatūrą, XX amžiaus 20-40-ųjų Europoje šią temą plėtojo J. Anouilh, R. M. Rilke, P. Zhuve, I. Gol, A. Gide ir kt. pradžios rusų poezijoje mito motyvai atsispindėjo M. Cvetajevos („Fedra“) ir O. Mandelštamo kūryboje.

„Orfėjas ir Euridikė“(ital. Orfeo ed Euridice) – K. F. Glucko opera, sukurta 1762 m., remiantis graikų Orfėjo mito siužetu. Opera žymėjo Glucko „operos reformos“, kurios tikslas buvo pasiekti organišką muzikos ir dramos sintezę, muzikinį vystymąsi pajungti dramos raidai, pradžią. Buvo parašyta originali libreto versija Ranieri de Calzabigi italų kalba. Operos premjera įvyko 1762 m. spalio 5 d. Burgtheater Vienoje. Orfėjo partiją atliko kastrato altas Gaetano Guadagni.

Vėliau opera buvo pataisyta autoriaus, o 1774 m. buvo parengtas naujas leidimas su libretu prancūzų kalba, kurio autorius P.-L. Molina. Pirmą kartą ši operos versija visuomenei buvo pristatyta 1774 m. rugpjūčio 2 d. Paryžiuje, m Karališkoji muzikos akademija. 1774 m. leidime Orfėjo partija buvo parašyta kitokiam balsui: ne altui (kaip originale), o tenorui.

1859 metais G. Berliozas parengė savo operos versiją, kur Orfėjo partija skirta moteriškam balsui (mecosopranui arba kontraltui).

Kūrybos istorija

K. V. Gluckas

Buvo parašyta originali libreto versija Ranieri de Calzabigi italų kalba.

Vėliau opera buvo pataisyta autoriaus, o 1774 m. buvo parengtas naujas leidimas su libretu prancūzų kalba, kurio autorius P.-L. Molina. 1774 m. leidime Orfėjo partija buvo parašyta kitokiam balsui: ne altui (kaip originale), o tenorui.

1859 metais G. Berliozas parengė savo operos leidimą.

Veikėjai

Vakarėlis	Balsas	Atlikėjas premjeroje Viena, 1762 m. spalio 5 d (Dirigentas: Christophas Willibaldas Gluckas)	Atlikėjas antrojo leidimo premjeroje Paryžius, 1774 m. rugpjūčio 2 d (Dirigentas: Louis-Joseph Francoeur)	Atlikėjas G. Berliozo leidimo premjeroje Paryžius, 1859 m. lapkričio 19 d (Dirigentas: Hectoras Berliozas)
Orfėjas	Castrate-Alto (pirmasis leidimas), tenoras arba kontratenoras (antrasis leidimas), mecosopranas (redagavo G. Berliozas)	Gaetano Guadagni	Juozapas Legrosas	Pauline Viardot
Amūras	sopranas	Marianna Bianchi	Sofija Arnoux	Marija Marimon
Euridikė	sopranas	Liucija Clavro	Rosalie Levasseur	Marie-Constance Sass

Operos veiksmas vyksta senovės Helloje priešistoriniais laikais. Operos siužetas paimtas iš senovės mito, kuris turi daugybę skirtingų versijų. Originalaus operos leidimo libretistas Ranieri de Calzabigi pasirinko Vergilijaus Georgike esančią versiją.

Gamybos istorija

Patikslinta operos versija pirmą kartą visuomenei pristatyta 1774 m. rugpjūčio 2 d. Paryžiuje, m. Karališkoji akademija muzikos emijos.

Opera „Orfėjas ir Euridikė“ buvo pirmasis kūrinys, kuriame Gluckas įgyvendino naujas idėjas. Jo premjera Vienoje 1762 m. spalio 5 d. pažymėjo operos reformos pradžią. Gluckas rečitatyvą rašė taip, kad pirmoje vietoje būtų žodžių reikšmė, orkestro partija būtų pavaldi bendrai scenos nuotaikai, o dainuojančios statiškos figūros pagaliau pradėjo groti, pasižymėjo meninėmis savybėmis, o dainavimas susijungtų su veiksmu. . Dainavimo technika gerokai supaprastinta, tačiau tapo natūralesnė ir daug patrauklesnė klausytojams. Operos uvertiūra taip pat padėjo supažindinti su tolesnio veiksmo atmosfera ir nuotaika. Be to, Gluckas chorą pavertė tiesioginiu dramos srauto komponentu. Nuostabus „Orfėjo ir Euridikės“ išskirtinumas slypi „itališkame“ muzikalumui. Dramos struktūra paremta išbaigtais muzikiniais numeriais, kurie, kaip ir italų mokyklos arijos, žavi savo melodingu grožiu ir išbaigtumu.

Senovinis siužetas apie atsidavusią Orfėjo ir Euridikės meilę yra vienas iš labiausiai paplitusių operoje. Prieš Glucką jis buvo naudojamas Peri, Caccini, Monteverdi, Landi ir daugybės smulkių autorių darbuose. Gluckas jį interpretavo ir įkūnijo nauju būdu. Glucko reformą, pirmą kartą įvykdytą Orfėjuje, parengė ilgametė kūrybinė patirtis, darbas didžiuosiuose Europos teatruose; Savo turtingą, lankstų meistriškumą, ištobulintą per dešimtmečius, jis sugebėjo panaudoti savo idėjai sukurti didingą tragediją.

Kompozitorius poeto Raniero Calzabigi (1714-1795) asmenyje rado karštą bendramintį. Iš daugybės Orfėjo legendos versijų libretistas pasirinko Vergilijaus Georgike išdėstytą. Jame senovės herojai pasirodo didingai ir jaudinančiu paprastumu, apdovanoti jausmais, prieinamais paprastam mirtingajam. Šis pasirinkimas atspindėjo protestą prieš klaidingą feodalinio-kilmingo meno patosą, retoriką ir pretenzingumą.

Pirmajame operos leidime, pristatytame 1762 m. spalio 5 d. Vienoje, Gluckas dar nebuvo visiškai išsivadavęs iš apeiginių vaidinimų tradicijų – Orfėjo partija buvo patikėta altui kastrato, įvedamas dekoratyvus Kupidono vaidmuo; Operos pabaiga, priešingai mitui, pasirodė laiminga. Antrasis leidimas, kurio premjera įvyko 1774 m. rugpjūčio 2 d. Paryžiuje, gerokai skyrėsi nuo pirmojo. Tekstas buvo perrašytas

de Molinojus. Orfėjo dalis tapo išraiškingesnė ir natūralesnė; ji buvo išplėsta ir atiduota tenorui. Scena pragare baigėsi baleto „Don Žuanas“ finalo muzika; Garsioji fleitos solo, koncertinėje praktikoje žinoma kaip Glucko „Melodija“, buvo įtraukta į „Blessed Shadows“ muziką.

1859 metais Glucko operą atgaivino Berliozas. Pauline Viardot atliko Orfėjo vaidmenį. Nuo tada susiformavo tradicija, kad dainininkas atlieka titulinį vaidmenį.

Santrauka

Gražioje nuošalioje laurų ir kiparisų giraitėje yra Euridikės kapas. Orfėjas gedi savo merginos. Jam užjaučiantys piemenys ir piemenėlės šaukiasi velionės dvasios, kad išgirstų jos vyro dejones. Jie uždega aukos ugnį ir papuošia paminklą gėlėmis. Orfėjas prašo likti ramybėje su savo liūdnomis mintimis. Veltui jis šaukiasi Euridikės – tik slėnyje, miškuose ir tarp uolų kartoja savo mylimosios vardą. Orfėjas maldauja dievų grąžinti jo mylimąjį arba atimti gyvybę.

Pasirodo Kupidonas; jis pareiškia Dzeuso valią: Orfėjui leidžiama nusileisti į pragarą, o jei dainininko balsas ir jo lyros garsai palies nedorėlį, jis sugrįš su Euridike. Orfėjas turi įvykdyti tik vieną sąlygą: nežiūrėti į savo žmoną, kol jie nepasieks Žemės, kitaip Euridikė bus prarasta amžiams. Savanaudiška Orfėjo meilė yra pasirengusi atlaikyti visus išbandymus.

Tiršti, tamsūs dūmai gaubia paslaptingą vietovę, retkarčiais apšviestą pragaro ugnies blyksniais. Furijos ir pogrindžio dvasios pradeda laukinį šokį. Orfėjas pasirodo grojantis lyra. Dvasios bando įbauginti jį siaubingomis vizijomis. Orfėjas skambina jiems tris kartus, maldaudamas palengvinti jo kančias. Per meno galią dainininkė sugeba juos sušvelninti. Dvasios pripažįsta save nugalėjusios ir atveria Orfėjui kelią į požemį.

Vyksta stebuklingas virsmas. Orfėjas atsiduria Eliziejuje – nuostabioje palaimingų šešėlių karalystėje. Čia jis randa Euridikės šešėlį. Žemiškas nerimas jai svetimas, stebuklingos žemės ramybė ir džiaugsmas ją užbūrė. Orfėją stebina kraštovaizdžio grožis, nuostabūs garsai ir paukščių čiulbėjimas. Bet jis gali džiaugtis tik su Euridice. Neapsisukęs Orfėjas paima jos ranką ir paskubomis išeina.

Vėl pasirodo niūrus tarpeklis su kyšančiomis uolomis ir įmantriais takais. Orfėjas skuba iš jo išvesti Euridikę. Tačiau mylimoji nusiminusi ir sunerimusi: vyras niekada į ją nežiūrėjo. Ar jis atšalo jos atžvilgiu, ar jos grožis išblėso? Euridikės priekaištai sukelia Orfėjui nepakeliamą dvasinį skausmą, tačiau jis nepajėgia nepaklusti dievams. Vėl ir vėl Euridikė maldauja savo vyro nukreipti žvilgsnį į ją. Jai geriau mirti, nei gyventi nemylimai. Beviltiškas Orfėjas pasiduoda jos prašymams. Jis atsigręžia ir Euridikė krenta negyva. Nepaguodžiamas Orfėjo sielvartas neturi ribų. Jis pasiruošęs durklu durti, bet Kupidonas jį sustabdo. Vyras įrodė savo ištikimybę, ir dievų valia Euridikė vėl atgyja.

Minia piemenų ir piemenėlių džiaugsmingai sveikina herojus, linksmindami juos dainavimu ir linksmais šokiais. Orfėjas, Euridikė ir Kupidonas šlovina visa nugalinčią meilės galią ir dievų išmintį.

Graikijos šiaurėje, Trakijoje, gyveno dainininkas Orfėjas. Jis turėjo nuostabią dainų dovaną, o jo šlovė pasklido po visą graikų žemę.

Gražuolė Euridikė jį įsimylėjo dėl jo dainų. Ji tapo jo žmona. Tačiau jų laimė buvo trumpalaikė. Vieną dieną Orfėjas ir Euridikė buvo miške. Orfėjas grojo savo septynių stygų cithara ir dainavo. Euridikė rinko gėles pievose. Nepastebėta ji pasitraukė toli nuo vyro, į miško dykumą. Staiga jai atrodė, kad kažkas bėga per mišką, laužo šakas, vejasi ją, išsigando ir, mėtydama gėles, nubėgo atgal pas Orfėją. Ji bėgo, nežinodama kelio, per tankią žolę ir staigiu bėgimu įžengė į gyvatės lizdą. Gyvatė apsivijo jos koją ir įkando. Euridikė garsiai rėkė iš skausmo ir baimės ir nukrito ant žolės. Orfėjas iš tolo išgirdo skundžiamą žmonos verksmą ir nuskubėjo pas ją. Bet jis pamatė, kaip tarp medžių blykčioja dideli juodi sparnai – tai buvo Mirtis, kuri nešė Euridikę į požemį.

Didelis buvo Orfėjo sielvartas. Jis paliko žmones ir ištisas dienas praleido vienas, klajodamas po miškus, liedamas savo melancholiją dainomis. Ir šiose melancholiškose dainose buvo tokia galia, kad medžiai pajudėjo iš savo vietų ir apsupo dainininką. Gyvūnai išlindo iš jų duobių, paukščiai paliko lizdus, ​​akmenys priartėjo. Ir visi klausėsi, kaip jis pasiilgo savo mylimosios.

Bėgo naktys ir dienos, bet Orfėjas negalėjo savęs paguosti, jo liūdesys augo su kiekviena valanda.

Ne, aš negaliu gyventi be Euridikės! - pasakė jis. – Žemė be jos man ne brangi. Tegul Mirtis paima ir mane, leisk man bent pabūti požemyje su savo mylimąja!

Bet Mirtis neatėjo. Ir Orfėjas nusprendė pats eiti į mirusiųjų karalystę.

Jis ilgai ieškojo įėjimo į požeminę karalystę ir galiausiai giliame Tenaros oloje rado upelį, įtekantį į požeminę Stikso upę. Išilgai šio upelio vagos Orfėjas nusileido giliai po žeme ir pasiekė Stikso krantą. Už šios upės prasidėjo mirusiųjų karalystė.

Stikso vandenys juodi ir gilūs, gyviesiems baisu į juos įžengti. Orfėjas išgirdo atodūsius ir tylų verksmą už nugaros - tai buvo mirusiųjų šešėliai, kaip ir jis, kurie laukė perėjimo į šalį, iš kurios niekas negali grįžti.

Nuo priešingo kranto atsiskyrė valtis: mirusiųjų vežėjas Charonas plaukė naujiems atvykėliams. Charonas tyliai prisišvartavo prie kranto, o šešėliai klusniai užpildė valtį. Orfėjas pradėjo klausinėti Charono:

Nuvesk ir mane į kitą pusę! Bet Charonas atsisakė:

Tik mirusiuosius perkeliau į kitą pusę. Kai tu mirsi, aš ateisiu pas tave!

Pasigailėk! - meldėsi Orfėjas. - Nebenoriu gyventi! Man sunku likti žemėje vienai! Noriu pamatyti savo Euridikę!

Griežtas keltininkas jį atstūmė ir jau ruošėsi išplaukti nuo kranto, tačiau skundžiamai suskambo citharos stygos, ir Orfėjas pradėjo dainuoti. Liūdni ir švelnūs garsai aidėjo po niūriomis Hado arkomis. Šaltos Stikso bangos sustojo, o pats Charonas, pasirėmęs į irklą, klausėsi dainos. Orfėjas įlipo į valtį, o Charonas klusniai pernešė jį į kitą krantą. Išgirdus karštą gyvųjų dainą apie neblėstančią meilę, mirusiųjų šešėliai išskrido iš visų pusių. Orfėjas drąsiai ėjo per tyliąją mirusiųjų karalystę, ir niekas jo nesustabdė.

Taigi jis pasiekė požemio valdovo Hado rūmus ir pateko į didžiulę ir niūrią salę. Aukštai auksiniame soste sėdėjo didysis Hadas, o šalia jo gražioji karalienė Persefonė.

Su putojančiu kardu rankoje, juodu apsiaustu, didžiuliais juodais sparnais Mirties dievas stovėjo už Hado, o aplink jį būriavosi jo tarnai Kera, kurie skrenda mūšio lauke ir atima karių gyvybes. Griežti požemio teisėjai sėdėjo sosto pusėje ir teisia mirusiuosius už jų žemiškus darbus.

Prisiminimai buvo paslėpti tamsiuose salės kampuose, už kolonų. Jų rankose buvo iš gyvų gyvačių padarytos rykštės ir skaudžiai įgeldavo stovintiems prieš teismą.

Orfėjas mirusiųjų karalystėje matė daugybę pabaisų: Lamiją, kuri naktimis vagia iš mamų mažus vaikus, ir siaubingą Empusą su asilo kojomis, geriančią žmonių kraują, ir žiaurius stigų šunis.

Tik jaunesnysis mirties dievo brolis - Miego dievas, jaunasis Hipnosas, gražus ir džiaugsmingas, veržėsi aplink salę savo lengvais sparnais, maišydamas mieguistą gėrimą savo sidabriniame rage, kuriam niekas žemėje negali atsispirti - net Pats didysis griaustinis Dzeusas užmiega, kai Hypnos apsitaško į jį tavo gėrimu.

Hadas grėsmingai pažvelgė į Orfėją, ir visi aplinkui pradėjo drebėti.

Tačiau dainininkas priartėjo prie niūriojo valdovo sosto ir dainavo dar labiau įkvėptas: dainavo apie meilę Euridikei.

Persefonė klausėsi dainos neatsikvėpdama, o iš jos gražių akių riedėjo ašaros. Baisusis Hadas palenkė galvą ant krūtinės ir susimąstė. Mirties Dievas nuleido putojantį kardą.

Dainininkė nutilo, o tyla truko ilgai. Tada Hadas pakėlė galvą ir paklausė:

Ko ieškai, dainininke, mirusiųjų karalystėje? Pasakykite man, ko norite, ir aš pažadu išpildyti jūsų prašymą.

Orfėjas tarė Hadui:

Viešpatie! Mūsų gyvenimas žemėje trumpas, o mirtis kada nors mus visus pasiglemš ir nukelia į tavo karalystę – nuo ​​jos nepabėgs joks mirtingasis. Bet aš, gyvas, atėjau į mirusiųjų karalystę prašyti tavęs: grąžink man mano Euridikę! Ji tiek mažai gyveno žemėje, tiek mažai turėjo laiko džiaugtis, taip trumpai mylėjo... Paleisk ją, viešpatie, į žemę! Leisk jai dar šiek tiek pagyventi pasaulyje, tegul džiaugiasi saule, šiluma ir šviesa bei laukų žaluma, pavasarišku miškų žavesiu ir mano meile. Juk ji juk sugrįš pas tave!

Taip kalbėjo Orfėjas ir paklausė Persefonės:

Užtark mane, gražioji karaliene! Žinai, koks geras gyvenimas žemėje! Padėkite man susigrąžinti Eurydice!

Tegul būna taip, kaip prašote! - Hadas pasakė Orfėjui. - Grąžinsiu tau Euridikę. Galite pasiimti ją su savimi į šviesią žemę. Bet jūs turite pažadėti ...

Viskas, ko norite! - sušuko Orfėjas. - Aš pasiruošęs padaryti bet ką, kad vėl pamatyčiau savo Euridikę!

Tu neturi jos matyti, kol neišeisi į šviesą“, – sakė Hadesas. - Grįžk į žemę ir žinok: Euridikė seks paskui tave. Bet nežiūrėk atgal ir nebandyk žiūrėti į ją. Jei pažvelgsite atgal, prarasite ją amžiams!

Ir Hadas įsakė Euridikei sekti Orfėją.

Orfėjas greitai patraukė link išėjimo iš mirusiųjų karalystės. Kaip dvasia, jis perėjo per Mirties žemę, o Euridikės šešėlis sekė jį. Jie įlipo į Charono valtį, o jis tylėdamas nugabeno juos atgal į gyvybės krantą. Status uolėtas takas vedė į žemę.

Orfėjas lėtai kopė į kalną. Aplink jį buvo tamsu ir tylu, o už jo tylu, lyg niekas jo nesektų. Tik jo širdis plakė:

„Euridikė! Eurydice!

Pagaliau pradėjo šviesti priekyje, o išėjimas į žemę buvo arti. Ir kuo arčiau išėjimas, tuo šviesiau pasidarė į priekį, o dabar viskas aplinkui buvo aiškiai matoma.

Nerimas suspaudė Orfėjo širdį: ar čia Euridikė? Ar jis seka jį? Pamiršęs viską pasaulyje, Orfėjas sustojo ir apsidairė.

Kur tu, Euridikė? Leisk man pažvelgti į tave! Akimirką visai arti jis pamatė mielą šešėlį, mielą, gražų veidą... Bet tik akimirką. Euridikės šešėlis tuoj nuskriejo, dingo, ištirpo tamsoje.

Euridikė?!

Su beviltišku verksmu Orfėjas ėmė grįžti taku ir vėl priėjo prie juodojo Stikso kranto ir pašaukė keltininką. Bet veltui meldėsi ir skambino: niekas į jo maldas neatsiliepė. Ilgą laiką Orfėjas vienas sėdėjo ant Stikso kranto ir laukė. Jis nieko nelaukė.

Jis turėjo grįžti į žemę ir gyventi. Tačiau jis negalėjo pamiršti savo vienintelės meilės - Euridikės, o jos atminimas gyveno jo širdyje ir jo dainose.

Literatūra:
Smirnova V. //Helos herojai, - M.: "Vaikų literatūra", 1971 - p.103-109

Veiksmas vyksta Orfėjo ir Euridikės užmiesčio vilos svetainėje, primenančioje iliuzionistų saloną; Nepaisant balandžio mėnesio dangaus ir ryškaus apšvietimo, žiūrovams tampa akivaizdu, kad patalpą valdo paslaptingi burtai, todėl net pažįstami objektai jame atrodo įtartinai. Kambario viduryje stovi indas su baltu arkliuku.

Orfėjas stovi prie stalo ir dirba su spiritizmo abėcėlėmis. Euridikė stoiškai laukia, kol jos vyras baigs bendrauti su dvasiomis per arklį, kuris atsako į Orfėjo klausimus beldimais, padedančiais išsiaiškinti tiesą. Jis atsisakė kurti eilėraščius ir šlovinti saulės dievą, kad gautų tam tikrus poetinius kristalus, esančius balto žirgo posakiuose, ir dėl to savo laiku išgarsėjo visoje Graikijoje.

Euridikė Orfėjui primena Aglaonį, bakchantų vadą (pati Euridikė priklausė jų būriui iki santuokos), kuris taip pat turi įprotį praktikuoti spiritizmą Aglaoniui, kuris geria, klaidina ištekėjusias moteris ir trukdo jaunoms merginoms susituokti. Aglaonisa priešinosi tam, kad Euridikė pasitrauktų iš bakchantų rato ir taptų Orfėjo žmona. Ji pažadėjo kada nors atkeršyti jam už tai, kad atėmė iš jos Euridikę. Tai ne pirmas kartas, kai Euridikė prašo Orfėjo grįžti prie ankstesnio gyvenimo būdo, kurio jis vedė tol, kol netyčia sutiko arklį ir pastatė jį savo namuose.

Orfėjas nesutinka su Euridikė ir, įrodydamas jo studijų svarbą, cituoja vieną neseniai žirgo jam padiktuotą frazę: „Madame Euridikė sugrįš iš pragaro“, kurią jis laiko poetinio tobulumo viršūne ir ketina paklusti. poezijos konkursas. Orfėjas įsitikinęs, kad ši frazė turės bombos sprogimo efektą. Jis nebijo Aglaonisos konkurencijos, kuri taip pat dalyvauja poezijos konkurse ir nekenčia Orfėjo, todėl gali su juo pasielgti bet kokiai niekšybei. Pokalbio su Euridikė metu Orfėjas tampa itin irzlus ir daužo kumščiu į stalą, į ką Euridikė pažymi, kad pyktis nėra priežastis griauti viską aplinkui. Orfėjas atsako žmonai, kad jis pats niekaip nereaguoja į tai, kad ji nuolat daužo langų stiklus, nors puikiai žino, kad ji tai daro, kad pas ją ateitų stiklintojas Ertebise. Euridikė prašo savo vyro taip nepavydėti, į kurį jis savo rankomis išdaužo vieną stiklinę, panašiai, tarsi įrodydamas, kad toli gražu nepavydi ir, be jokios abejonės, suteikia galimybę Euridikei. susitikti su Ertebise dar kartą, o po to jis išvyksta kreiptis į konkursą.

Likęs viena su Euridikė, Ertebise, atvykusi pas ją Orfėjo kvietimu, apgailestauja dėl tokio nevaržomo savo vyro elgesio ir praneša, kad jis, kaip buvo susitarta, atnešė Euridikei užnuodytą cukraus gabalėlį arkliui, kurio buvimas namas radikaliai pakeitė Euridikės ir Orfėjo santykių pobūdį. Cukrus buvo perduotas per Ertebizą Aglaonį, kuris, be nuodų arkliui, atsiuntė ir voką, kuriame Euridikė turėtų pridėti žinutę, skirtą jos buvusiam draugui. Euridikė pati nedrįsta pašerti arklio užnuodyto cukraus gumulėlio ir prašo Ertebise tai padaryti, tačiau arklys atsisako valgyti iš jo rankų. Tuo tarpu Euridikė mato pro langą grįžtantį Orfėją, Heurtebise meta cukrų ant stalo ir atsistoja ant kėdės priešais langą, apsimeta, kad matuoja rėmą. Orfėjas, kaip pasirodo, grįžo namo, nes pamiršo gimimo liudijimą: iš po Ertebisės ištraukia kėdę ir ant jos atsistojęs viršutinėje knygų spintos lentynoje ieško jam reikalingo dokumento. Šiuo metu Ertebise kabo ore be jokios paramos. Radęs įrodymų, Orfėjas vėl padeda kėdę po Ertebise kojomis ir, lyg nieko nebūtų nutikę, išeina iš namų. Po jo išvykimo nustebusi Euridikė prašo Ertebise paaiškinti jai, kas atsitiko, ir reikalauja, kad šis atskleistų jai tikrąją savo prigimtį. Ji pareiškia, kad nebetiki juo ir nueina į savo kambarį, po to į Aglaonisos voką įdeda jai iš anksto paruoštą laišką, palaižo voko kraštelį, kad jį užklijuotų, bet klijai pasirodo nuodingi, o Euridikė , pajutęs artėjančią mirtį, skambina Ertebise ir prašo surasti bei atvežti Orfėją, kad prieš mirtį turėtų laiko pasimatyti su vyru.

Ertebise'ui pasitraukus, Mirtis pasirodo scenoje su rožine balių suknele su dviem savo padėjėjais Azraeliu ir Rafaeliu. Abu padėjėjai dėvi chirurginius chalatus, kaukes ir gumines pirštines. Mirtis, kaip ir jie, taip pat apsivelka chalatą ir pirštines ant balių suknelės. Jos nurodymu Rafaelis paima cukrų nuo stalo ir bando juo pašerti arklį, bet nieko neišeina. Mirtis baigia reikalą, o arklys, persikėlęs į kitą pasaulį, dingsta; Euridikė taip pat dingsta, Mirties ir jos padėjėjų per veidrodį nugabenta į kitą pasaulį. Orfėjas, grįžęs namo su Ertebise, neberanda Euridikės gyvos. Jis pasirengęs padaryti bet ką, kad sugrąžintų savo mylimą žmoną iš šešėlių karalystės. Ertebise jam padeda, nurodydama, kad Mirtis pamiršo gumines pirštines ant stalo ir išpildys bet kokį norą to, kuris jas jas grąžins. Orfėjas užsimauna pirštines ir pro veidrodį skverbiasi į kitą pasaulį.

Kol Euridikės ir Orfėjaus nėra namuose, paštininkas pasibeldžia į duris, o kadangi niekas jam neatidaro, po durimis pastumia laišką. Netrukus iš veidrodžio išnyra laimingas Orfėjas ir dėkoja Ertebisei už patarimą. Iš ten po jo pasirodo Euridikė. Arklio prognozė – „Madame Euridikė sugrįš iš pragaro“ – išsipildys, tačiau su viena sąlyga: Orfėjas neturi teisės apsisukti ir žiūrėti į Euridikę. Šiomis aplinkybėmis Euridikė įžvelgia ir teigiamą pusę: Orfėjas niekada nematys jos senstančios. Visi trys susėda vakarieniauti. Vakarienės metu tarp Euridikės ir Orfėjo įsiplieskia ginčas. Orfėjas nori palikti stalą, bet suklumpa ir atsigręžia į žmoną; Euridikė dingsta. Orfėjas negali suprasti savo netekties nepataisomumo. Apsidairęs aplinkui, ant grindų prie durų pastebi anoniminį laišką, kurį jam nesant atnešė paštininkas. Laiške rašoma, kad Aglaonisos įtakoje konkurso žiuri įžvelgė nepadorų žodį konkursui atsiųstame Orfėjo frazės santrumpa, o dabar, Aglaonisos užauginta, į Orfėją keliauja gera pusė visų miesto moterų. namą, reikalaudamas jo mirties ir ruošdamasis suplėšyti jį į gabalus. Pasigirsta artėjančių bakchantų būgnų plakimas: Aglaonisa laukė keršto valandos. Moterys meta akmenis į langą, langas dūžta. Orfėjas kabo balkone, tikėdamasis pasikalbėti su kariais. Kitą akimirką į kambarį atskrenda jau nuo kūno atskirta Orfėjo galva. Euridikė pasirodo iš veidrodžio ir pasiima nematomą Orfėjo kūną į veidrodį.

Į svetainę įeina policijos komisaras ir teismo sekretorius. Jie reikalauja žinoti, kas čia atsitiko ir kur yra nužudytojo kūnas. Ertebise jiems praneša, kad nužudytojo kūnas buvo suplėšytas į gabalus ir nuo jo neliko nė pėdsako. Komisaras tvirtina, kad bakchantai pamatė Orfėją balkone, jis buvo apipiltas krauju ir iškvietė pagalbą. Anot jų, jie būtų jam padėję, tačiau prieš jų akis jis jau negyvas iškrito iš balkono, o jie negalėjo užkirsti kelio tragedijai. Įstatymo tarnai praneša Ertebizui, kad dabar visas miestas yra sujaudintas paslaptingo nusikaltimo, visi apsirengė gedulu dėl Orfėjo ir prašo kokio nors poeto biusto jam pašlovinti. Ertebise nurodo įgaliotinį į Orfėjo galvą ir patikina, kad tai Orfėjo biustas, kurį sukūrė nežinomo skulptoriaus ranka. Komisaras ir teismo sekretorius klausia Ertebise, kas jis toks ir kur gyvena. Už jį atsakinga Orfėjo galva, o Ertebise dingsta veidrodyje paskui jį skambinančią Euridikę. Nustebino tardomųjų dingimas, komisaras ir teismo sekretorė pasitraukia.

Dekoracijos pakyla, Euridikė ir Orfėjas pro veidrodį patenka į sceną; Heurtebise jiems vadovauja. Jie ruošiasi sėsti prie stalo ir pagaliau vakarieniauti, bet pirmiausia sukalba dėkingumo maldą Viešpačiui, kuris jų namus, židinį paskyrė jiems vieninteliu rojumi ir atvėrė jiems šio rojaus vartus; nes Viešpats atsiuntė jiems Ertebisę, jų angelą sargą, nes jis išgelbėjo Euridikę, kuri vardan meilės nužudė velnią arklio pavidalu, ir išgelbėjo Orfėją, nes Orfėjas dievina poeziją, o poezija yra Dievas.

Perpasakota

K. Glucko opera „Orfėjas ir Euridikė“

Garsioji Christoph Willibald Gluck opera „Orfėjas ir Euridikė“ ypač ryškiai šlovina graikų mitologijos herojų jausmų didybę, atsidavusią meilę ir atsidavimą. Senovinis siužetas, kuriame gausu dramos elementų, labiausiai paplitęs operoje ir aptinkamas daugelio kompozitorių muzikiniuose kūriniuose.

Trumpa operos santrauka Gluckas "" ir daug įdomių faktų apie šį darbą skaitykite mūsų puslapyje.

Veikėjai		Aprašymas
Orfėjas	contralto	muzikantas, nelaimingas vyras, tragiškai netekęs mylimos žmonos
Euridikė	sopranas	miręs muzikanto meilužis
Amūras	sopranas	meilės dievas, skatinantis mylinčių širdžių susijungimą
Palaimingas šešėlis	sopranas	mistinė mirusiųjų karalystės būtybė
Piemenys, furijos, mirusiųjų šešėliai, dvasios

Santrauka

Legendinis muzikantas Orfėjas neranda ramybės; mirė jo mylimoji Euridikė, o nelaimingasis vyras nepalieka jos kapo. Verkdamas Orfėjas kreipiasi į dievus su prašymu sugrąžinti žmoną į gyvenimą arba jį nužudyti. Aksominį muzikanto balsą išgirdo dangūs. Dzeuso paliepimu pasirodo Kupidonas, kuris raginamas išsakyti dievų valią. Dangaus pasiuntinys praneša Orfėjui, kad jam leista nusileisti į pragarą ir susirasti savo žmoną. Jei lyros garsai ir gražus nepaguodžiamo vyro balsas palies dvasias, jis galės grąžinti Euridikę. Tačiau pakeliui iš mirusiųjų karalystės Orfėjas neturi atsigręžti, jam taip pat draudžiama žiūrėti į savo žmonos akis. Paskutinė sąlyga yra pati sunkiausia, bet privaloma. Žvelgdamas atgal, Orfėjas amžiams praras savo Euridikę.
Įsimylėjęs Orfėjas pasiruošęs bet kokiam iššūkiui, o dabar prieš jį iškyla niūri sritis, apgaubta tiršto rūko. Čia gyvenančios mistiškos būtybės užtveria nekviestam svečiui kelią ir bando jį išgąsdinti savo pašėlusiais šokiais ir vizijomis. Orfėjas maldauja dvasių pasigailėjimo, bet tik meno jėga gali sušvelninti jo kančias. Nuostabios lyros melodijos ir dieviškas dainininko balsas nugali pragaro sargybinius, dvasios pasiduoda ir jam atsiveria kelias į požemį.

Po sunkaus išbandymo Orfėjas atsiduria palaimintų šešėlių kaime. Ši nuostabi vietovė vadinama Eliziejumi. Čia, tarp mirusiųjų šešėlių, yra taikioji Euridikė. Šioje vietoje Orfėjas jaučiasi ramus ir palaima, tačiau be mylimosios jo laimė yra nepilna. Nuostabus kraštovaizdis ir melodingas paukščių giedojimas žavi ir įkvepia Orfėją. Muzikantas entuziastingai gieda giesmę gamtos grožiui. Mylinčio vyro giesmė pritraukia palaimingus šešėlius, kurie atneša Euridikę. Vienas iš šešėlių nuima mirusiojo šydą ir sujungia įsimylėjėlių rankas, primindamas ištikimam sutuoktiniui svarbią sąlygą. Orfėjas greitai nusiveda žmoną neatsigręždamas. Pakeliui iš pomirtinio pasaulio Euridikė pamažu virsta gyva moterimi su aistringais jausmais ir emocijomis.

Įsimylėjėliai vėl atsiduria bauginančiame ir paslaptingame tarpeklyje su stačiomis uolomis ir tamsiais, vingiuotais takais. Orfėjas stengiasi kuo greičiau palikti šią vietą, tačiau Euridikė nusivylusi vyro ramybe; ji prašo mylimojo pažvelgti jai į akis ir parodyti senus jausmus. Mes nemaldausime Orfėjo. Ar jo meilė išblėso? Kodėl mano mylimas vyras tapo abejingas? Euridikė atsisako palikti pomirtinį pasaulį. Geriau grįžti į mirusiųjų karalystę, nei gyventi paniekinant mylimą žmogų. Orfėjas patiria siaubingą psichinę kančią ir galiausiai pasiduoda mylimosios maldavimams, paimdamas ją į rankas. Dievų pranašystė išsipildo ir Euridikė krenta negyva.

Orfėjo sielvartui nėra ribų. Jam nepakako vos kelių žingsnių, kad surastų laimę, o dabar jo mylima žmona amžiams mirusi. Beviltiškas jis bando atimti sau gyvybę, tačiau meilės dievas Kupidonas sustabdo nelaimingą meilužį. Puikaus muzikanto karšti jausmai ir atsidavimas stebina dievus, ir jie prikelia Euridikę. Įsimylėjėlius iškilmingai pasitinka piemenėlių ir piemenų choras. Skamba dainos ir šokiai, šlovinantys dievų išmintį ir viską nugalinčios meilės galią.

Nuotrauka:

Įdomūs faktai

• Gluckas gerokai supaprastino dainavimo techniką, o uvertiūra sukūrė kito spektaklio veiksmo nuotaikos atmosferą.
• Sovietų Sąjungos laikais sukurta roko opera „Orfėjas ir Euridikė“ turi gana įdomią istoriją. Spektaklis šalyje sulaukė didžiulės sėkmės ir buvo atliktas 2000 kartų. Spektaklis roko muzikos žanre buvo įvertintas britų muzikiniu apdovanojimu, tačiau niekada nebuvo pastatytas užsienyje. Roko opera buvo atnaujinta aštuonis kartus, o 2003 metais įtraukta į Gineso šlovės knygą, nes viena trupė 2350 kartų atliko miuziklą.
• Sovietų Sąjungoje sąvoka „rokas“ kėlė nemalonias emocijas Kultūros ministerijos atstovams, todėl roko opera su siužetu apie Orfėją buvo pavadinta „zong opera“.
• Pirmasis Orfėjo vaidmens Zong operoje atlikėjas buvo Albertas Assadulinas. Talentingas, krištolo skaidrumo balso aktorius, pagal išsilavinimą menininkas-architektas. 2000 metais šis atlikėjas pristatė savo kūrinio versiją.
• Glucko opera „Orfėjas ir Euridikė“ laikoma reformatine dėl autoriaus troškimo harmoningai susilieti dramos elementus ir muziką. Nepaisant sėkmingos premjeros 1762 m. ir antrojo leidimo pristatymo 1774 m., opera sukūrė dirvą daugybei ginčų. Visuomenė ne iš karto priėmė naujoviškus austrų kompozitoriaus sprendimus, tačiau 1859 m. operą dar kartą peržiūrėjus, konfliktas galiausiai baigėsi Glucko naudai.
• Raniero Calzabigi nuoširdžiai palaikė Glucką kuriant ir statant pjesę. Orfėjo legenda turėjo daug įvairių variacijų, tačiau siužetą libretistas pasirinko iš rinkinio „Georgics“, kurį parašė didysis senovės romėnų poetas Vergilijus. Autorius aprašo ryškius mitologinius vaizdinius, o knygos pabaigoje perpasakoja garsųjį Orfėjo mitą.
• Orfėjas įkūnijo muzikinio meno galią, jis tapo filosofinio judėjimo – orfizmo – įkūrėju. Ši religinė mokykla suvaidino tam tikrą vaidmenį plėtojant graikų mokslą.
• 1950 m. Prancūzijoje modifikuota forma buvo nufilmuotas mitas „Orfėjas ir Euridikė“. Filmo siužetas gerokai skiriasi nuo senovės graikų mito.
• Gluckas buvo pirmasis kompozitorius, sujungęs poeziją ir muziką į vieną visumą. Autoriaus pastangos buvo apdovanotos stulbinančia sėkme, garbės vardais ir piniginėmis premijomis. 1774 m. Marija Teresė suteikė didžiajam maestro rūmų kompozitorės titulą su 2000 guldenų atlyginimu, o Marija Antuanetė garsiajai autorei skyrė 20 000 livrų už „Orfėją“ ir tiek pat už „Ifigeniją“.

Populiarios arijos ir skaičiai

Uvertiūra (klausykite)

Orfėjo arija – Che farò senza Euridice (klausyk)

Furies choras - Chi Mai dell "Erebo" (klausykite)

Euridikės arija – Che fiero momento (klausyk)

Kūrybos istorija

Remiantis graikų mitologija, Orfėjas buvo gerbiamas kaip puikus muzikantas. Šis legendinis herojus buvo garbinamas kaip dievybė, todėl operos pastatymai apie jį yra labai natūralūs. Ankstyviausia operos partitūra pagal Orfėjo istoriją datuojama 1600 m. Vėliau, XVIII–XIX amžiuje, kompozitoriai ne kartą kūrė savo muzikinius kūrinius, dalyvaujant šiam veikėjui, o tarp naujausių autorių yra prancūzų kompozitorius ir muzikos kritikas Darius Milhaudas.

Šiandien galime pamatyti tik vieną istorijos apie Orfėją versiją – šį kūrinį Christophor Willibald Gluck „Orfėjas ir Euridikė“. Kartu su savo bendraminčiu libretistu Raniero da Calzabigi austrų kompozitorius kiek pakeitė mito siužetą. Veiksmų skaičius buvo sumažintas, tačiau pridėta daug chorinių numerių ir baleto intarpų. Operos, paremtos graikų mitu, premjera įvyko 1762 metų spalio 5 dieną Vienoje. Senovės herojai pasirodė prieš žiūrovą kaip paprasti mirtingieji, turintys jausmus ir emocijas, būdingus paprastiems žmonėms. Taip autorius išreiškė kategorišką protestą prieš patosą ir aroganciją.

Produkcijos

Pirmasis operos pastatymas, datuojamas 1762 m. spalio 5 d., visiškai nesiskiria nuo tradicinių to meto iškilmingų pasirodymų. Šioje versijoje pateikiamas dekoratyvus Kupidono vaidmuo, o pagrindinio veikėjo arijų atlikimas patikėtas vyriškam altui. Laiminga operos pabaiga švenčia meilės ir ištikimybės triumfą, priešingai nei mito pabaiga, kai Euridikė miršta amžiams.

Antrasis operos leidimas gerokai skyrėsi nuo pirmosios, nes buvo perrašytas. Muzikinis kūrinys buvo pastatytas Paryžiuje 1774 m. Šiai variacijai būdingas Orfėjo vaidmens išraiškingumas, kurį dabar atlieka tenoras. Veiksmo pragare pabaigoje skamba muzika iš baleto „Don Žuanas“. Šešėlių muziką lydi fleitos solo.

Prancūzų kompozitoriaus ir dirigento dėka opera vėl pasikeitė 1859 m Hektoras Berliozas . Tada Orfėjo vaidmenį atliko moteris Pauline Viardot. Nuo to laiko susiformavo tradicija, kad pagrindinio veikėjo vaidmenį atlieka kontraltinis dainininkas.
Pirmą kartą rusų publika operą italų stiliumi išvydo 1782 m., o pirmasis rusiškas pastatymas buvo parodytas Sankt Peterburge 1867 m.

Liūdna legenda apie nelaimingus įsimylėjėlius patyrė daug pokyčių, tačiau tik kūrinio siužetinė struktūra meniškai derinama su muzikalumu. Kiekviena operos arija išsiskiria savo grožiu, artistiškumu ir išbaigtumu, o dainavimo technika tapo natūralesnė ir klausytojui suprantamesnė. Glucko dėka galime pamatyti tikrą meilės ir ištikimybės triumfą. Tragišką pabaigą austrų kompozitorius pakeitė laiminga pabaiga. Muzikinis kūrinys žiūrovui įrodo, kad tikri jausmai nepavaldūs nei laikui, nei atstumui, nei net mirčiai.

Christoph Willibald Gluck "Orfėjas ir Euridikė"