Mikalojaus bažnyčia vertėjuose Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Mikalojaus bažnyčia vertėjuose Valstybinėje Tretjakovo galerijoje Kada atidaryta vertėjų šventykla?
Ir tada, maždaug XV ar XVI amžiuje, Zamoskvorečėje išsiskyrė nepriklausoma Tolmatskaya gyvenvietė, palikusi pavadinimą vietinėms alėjoms, kuriose gyveno karališkieji vertėjai iš visų kalbų, kurie tarnavo ambasadorių Prikaze, kuris stovėjo Katedros aikštėje. Kremliuje ir buvo laikomi valdžios darbuotojais. Vertėjų gyvenvietė išliko net po to, kai Petro Didžiojo laikais buvo panaikintas ambasadorius Prikazas. Vertėjai toliau dirbo kolegijoje, bet liko gyventi toje pačioje vietoje Zamoskvorečėje. O prieš Petrinę Maskvoje Tolmatskaya Sloboda buvo oficialiai laikoma svetima, nes joje daugiausia gyveno „naujokai“, kurie ėjo į Maskvos suvereno tarnybą. Jos naujakuriams rusams ir tiems užsieniečiams, kurie priėmė stačiatikių tikėjimą, Tolmačyje buvo pastatyta parapinė bažnyčia Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu: pagrindinis jos altorius pašventintas šventojo, kurį totoriai vadino „rusų dievu“, vardu. “.
Pirmiausia jie pastatė medinę bažnyčią. Pirmą kartą ji paminėta 1625 m.: Patriarchalinio ordino parapijos knygoje ji minima kaip „didžiojo stebukladario Šv. Mikalojaus bažnyčia ir Ivano Krikštytojo koplyčioje, kuri yra už Maskvos upės m. Tolmachi. (Turėta galvoje, kad čia buvo šoninė koplyčia šventojo pranašo Jono Krikštytojo vardu.) Tačiau yra versija, kad bažnyčia čia stovėjo ilgą laiką, nes žinoma, kad 1657 m. iš jo buvo paimta žemė naujoms kapinėms, nes ankstesnėse pasidarė ankšta. Tai reiškia, kad per šios bažnyčios su labai maža parapija gyvavimo metus joje susikūrė ištisos kapinės, kurių dydis buvo toks, kad jas reikėjo plėsti.
Mikalojaus bažnyčios parapijoje jau tuo metu gyveno ir bajorų atstovai. Tai liudija ir tai, kad 1687 metų kovą čia atvyko ir mišių klausėsi pats patriarchas Joachimas. Pavasario atšilimo metu, kai net paprasti žmonės bandė išvengti Zamoskvorečės, patriarchas atvyko dalyvauti tam tikro Lariono Panino laidotuvėse. Kas buvo šis žmogus, nežinoma, tačiau daroma prielaida, kad kadangi pats patriarchas atvyko su juo atsisveikinti, jis buvo kilmingas garsiųjų grafų Paninų protėvis.
Mikalojaus bažnyčios istorijoje XVII amžiaus pabaigoje įvyko išties lemtingas įvykis. Didelės Kadaševskajos gyvenvietės gyventojai, kurių parapijos bažnyčia iš pradžių buvo Kosmodamijos bažnyčia, o paskui Prisikėlimo bažnyčia Kadašyje, iš dalies buvo priskirti jos parapijai. Tos Prisikėlimo bažnyčios parapijoje gyveno ir turtingi dobryniškių pirkliai – tėvas ir sūnus. Nuo seniausių laikų „svečiai“ buvo vadinami aukščiausia pirklių klase - jie užsiėmė didžiausia didmenine ir užsienio prekyba, o kai susikūrė prekybininkų šimtai, gildijų pirmtakai, gyvasis šimtas tapo aukščiausiu, tad „svečio“ statusas įvedė pirklį į iškilių piliečių gretas. Šimtai salono prekeivių dalyvavo valdovo tarnyboje, buvo išrinkti į žiuri vadovus, bučinius, muitinę ir turėjo garbingą teisę atvykti į rūmus su dovanomis ir pasveikinti suvereną su Velykomis, vardas dienų, ir įpėdinio gimimas. Tokie svečiai buvo turtingiausi pirkliai Longinas ir Kondraty Dobryninas, pasižymėję „uolumu ir meile Dievo bažnyčių spindesiui“, kaip vyresnysis Aleksijus, pirmasis Šv. Mikalojaus bažnyčios istorikas, 28 metus buvęs jos diakonu. , kalbėjo apie juos – daugiau apie jį vėliau.
1687 m. Dobryninai savo lėšomis Kadašyje pastatė akmeninę Prisikėlimo bažnyčią, kuri gavo slapyvardį „didžioji Maskvos žvakė“. O kai dalis kadaševičių buvo priskirti prie Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios, tie patys Dobrynininkai jau 1697 m. vietoje medinės pastatė mūrinę Šv. Tik šventyklos statytojo Longino Kondratjevičiaus prašymu Šventosios Dvasios Nužengimo vardu buvo pašventintas pagrindinis naujai pastatytos bažnyčios altorius, o Šv.Mikalojaus vardu – koplyčia, tikriausiai, pamaldžiai stebėti švenčių hierarchiją. O akmeninė šventykla dabar turi įdomią architektūrinę detalę: jos zakomarai papuošti lygiai tokiomis pat dekoratyvinėmis kriauklelėmis su perlais, kaip ir Kremliaus Arkangelo katedrą, kurią statė italas Alevizas Fryazinas. Matyt, Zamoskvorechye gyventojams labai patiko šis Fryazh meistro palikimas.
Mikalojaus bažnyčiai reikšmingas ir sunkus buvo XVIII amžius. 1765 m. sausio naktį jis buvo visiškai apiplėštas. Tada parapijiečiai, tarp kurių buvo ir Ginklų rūmų bei Karinio skyriaus pareigūnai, pirmą kartą aprūpino šventyklą viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Kratos metu buvo rastas tam tikras vagių urvo savininkas Ivanas Iljinas, kurio svečiai apiplėšė bažnyčią, tačiau nieko pavogto grąžinti nepavyko, todėl šventyklą teko statyti iš naujo.
Tačiau per visą savo istoriją šventyklą Tolmačyje saugojo nematoma jėga. Praėjus vos 4 metams po šio įvykio, turtingo fabrikanto našlė Jekaterina Lazarevna Demidova, beje, Kadašio Prisikėlimo bažnyčios parapijietė, panoro pastatyti koplyčią Šv. Mikalojaus bažnyčioje ikonos vardu. Dievo Motinos „Numalk mano sielvartus“. Tačiau tuo metu buvo uždrausta pašventinti sostus vardan Dievo Motinos ikonų, o norintys pastatyti šventyklą Dangaus Karalienės garbei, turėjo ją skirti pagrindinėms Dievo Motinos šventėms. Dieve. Demidova pasirinko Užtarimo šventę, tačiau naujai pastatytos Užtarimo koplyčios ikonostazėje, garbingiausioje vietoje - vietiniame range, kairėje nuo karališkųjų durų - nuo to laiko buvo sumontuota piktograma „Užgesink mano sielvartus“. Šventyklos statytojo pradinio noro sutvarkyti tokią koplyčią paminėjimas. Jau 1770 metais buvo pašventinta Užtarimo koplyčia, ir tai buvo laikoma geru ženklu: kitais metais Maskvoje kilo maro epidemija, o statant Užtarimo koplyčią pamatė „Visa gera Apvaizda... pasiruošti. padrąsinimas, stiprinimas ir paguoda broliams po garbingos Dangaus Karalienės omoforijos šešėliu. Tuo pat metu pati šventykla vėl liko skurdi: maras išnaikino jos parapiją ir sunaikino išlikusių parapijiečių turtus. Kai 1774 m. buvo pradėti statyti grandioziniai našlaičių namai Moskvoretskajos krantinėje, Globėjų taryba paprašė Konsistorijos sudaryti būrelius, kad rinktų jai aukas tose Maskvos bažnyčiose, kuriose būtų galima rinkti „didžiąją išmaldą“. Mikalojaus bažnyčia į šį sąrašą nebuvo įtraukta. Beje, valdant Kotrynai II, sugriežtinusiai priemones prieš nusikaltėlius, nuteistųjų „ragintoju“ buvo paskirtas Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius kunigas Jonas, tad tai irgi neprisidėjo prie šventyklos gerovės.
Tačiau net ir po naujos nelaimės – Napoleono invazijos – šventyklai buvo parodytas tikras stebuklas. Ji visiškai nedegė, o siautėjusios liepsnos sunaikino visus ją supančius Tolmačevskajos slobodos namus, o vietos gyventojai bažnyčioje siekė prisiglausti nuo dūmų ir ugnies. Saugiai po grindimis paslėpta šventyklos nuosavybė taip pat visiškai išliko, tačiau ją gindamas kunigas Jonas Andrejevas nukentėjo kankiniu: įsibrovėliai jį nesėkmingai nukankino ten, kur buvo paslėpti bažnyčios lobiai, o netrukus po pergalės jis mirė nuo patirtų sužalojimų. . Pagal kitą versiją, jis buvo nužudytas verandoje ir palaidotas šventyklos tvoroje.
Mikalojaus bažnyčioje daugiau nei penkis mėnesius po Napoleono invazijos nebuvo pamaldų. Stovėjo tuščia, nes visiškai neteko savo parapijos: neišliko nė vieno namo. 1813 m. buvo pašventintos Nikolskio ir Pokrovskio koplyčios, tačiau parapijiečių skaičius siekė tik devynis kiemus, todėl šventykla buvo priskirta Polyankos Šv. Grigaliaus Neocezareačio bažnyčiai. Ir tada nusiminę tolmačeviečiai pateikė peticiją gerbiamam Augustinui su patikinimu, kad parapijos namai atstatomi ir apgyvendinami, o gyventojai pasirengę mokėti bet kokią sumą už dvasininkų išlaikymą, jei tik savo parapijos bažnyčią. gautų „primityvią jos esmę“. Byla buvo pradėta nagrinėti ir paaiškėjo, kad Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčioje buvo dar mažiau parapijiečių, o Šv. Mikalojaus bažnyčia po karo puikiai išsilaikė. 1814 m. vasario 5 d. buvo išleistas dekretas atkurti kai kurių bažnyčių, tarp jų ir Tolmačevskajos, nepriklausomybę. Taigi parapijiečiai, nedideliais skaičiais, gynė savo šventyklą.
Ir tada atsirado naujas stebuklas. 1817 m. vasario mėn., po rytinių pamaldų, kunigas ir parapijiečiai Pokrovskio koplyčioje prie ikonostaso aptiko ryšulį. Kai ji buvo išvyniota, joje rado medinę arką, kurioje buvo daugelio didžiųjų Dievo šventųjų šventųjų relikvijų dalelės; buvo net Viešpaties rūbo ir Dievo Motinos rūbo dalelės. Apie atradimą nedelsiant buvo pranešta Eminencijai Augustinui ir jis įsakė nusiųsti arką į Chudovo vienuolyną prieš paskelbiant savininką. Paslaptingasis savininkas taip ir nepasirodė – paaiškėjo, kad šią arką jis padovanojo šventyklai, norėdamas likti anonimu. Ir tada tolmachevoitai paprašė grąžinti jiems šventovę - „Viešpaties vardo šlovei ir didžiausiam mūsų susijaudinimui tikėjimu ir pamaldumu“. Prašymas buvo išpildytas, o arka tapo pagrindine ikirevoliucinės Šv.Mikalojaus bažnyčios šventove. O baisi 1830 ir 1848 metų Maskvos cholera, galima sakyti, aplenkė Tolmačius: per abi epidemijas parapijoje mirė tik 12 žmonių, o rektorius Nikolajus Rozanovas išvyko į laikinąją Ordynkos ligoninę prižiūrėti ligonių.
19 amžiaus pirmoji pusė buvo paskutinis Šv. Mikalojaus bažnyčios kūrimo etapas. 1833 m. senoji šlaitinė varpinė, sujungta su bažnyčia perėjimu, pasviro, o šventyklos sienose atsirado didelių įtrūkimų. Galbūt tai buvo kažkokia 1812 m. sukrėtimo pasekmė, o gal tiesiog laikas, nes šiai varpinei buvo pusantro amžiaus. Tada parapijiečiai nusprendė savo lėšomis atstatyti visą šventyklą, juolab kad joje nebetilpo visi. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, davė tam leidimą, nurodydamas, kiek įmanoma, išsaugoti pagrindinę šventyklą „senovėje“.
Šiam darbui buvo pakviestas iškilus architektas F.M. Šestakovas, tais pačiais metais statęs Didžiojo žengimo į dangų bažnyčią. Jis pastatė naują imperijos stiliaus varpinę ir valgyklą su šoninėmis koplyčiomis. Pats Šventasis Filaretas atvyko į Šv. Mikalojaus koplyčios pašventinimą ir pasakė nuostabų pamokslą „Apie Dievo malonės pasilikimą bažnyčioje iki amžiaus pabaigos“. Tuo metu šventykloje nebuvo sienų tapybos, ji buvo išklota baltu dirbtiniu marmuru, kuris kartu su ikonostazių auksu kūrė nuostabų grožį, tačiau netrukus išryškėjo dirbtinio marmuro trūkumai: ant jos atsirado drėgmės dėmės; jį, ir jie nusprendė uždengti skliautus paveikslais.
Bendra šventyklos rekonstrukcija truko daugiau nei 20 metų. Tik 1858 m. spalį Šventasis Filaretas pašventino pagrindinę bažnyčią. Jo kupole buvo pavaizduota Naujojo Testamento Trejybė su būsimais septyniais angelais baltais chalatais, o vakarinėje sienoje – pirklių išvarymo iš šventyklos scena, kurią mačiusieji prisiminė amžinai. „Neabejotinas ištremtųjų paklusnumas, fariziejų suglumimas ir pasipiktinimas, grėsmingas Gelbėtojo pasirodymas kartu su sielvartu dėl Viešpaties namų šventumo nepaisymo ir paniekos – visa tai labai sėkmingai pavaizduota paveikslėlyje. , įkvepiantis kiekvieną, įžengusį į šventyklą, stovėti pagarbiai“, – rašė būsimasis vyresnysis Aleksijus, o tuomet dar šventyklos diakonas Fiodoras Solovjovas.
Naujoji „Šestakovskajos“ varpinė kartu su Prisikėlimo „žvake“ Kadašyje ir milžiniška popiežiaus kankinio Klemenso šventykla tapo vienu iš aukštybinių stačiatikių siluetų senajame Zamoskvorechye regione. Žinoma, viso to nebūtų įvykę be maldingo jo kunigų uolumo ir be parapijiečių pagalbos.
Tolmachi ir Tolmachevites
XIX amžiaus viduryje Tolmačio Nikola parapijoje išliko tik pirklių namai. Tačiau visi turtingi vietiniai pirkliai ne tik prižiūrėjo savo šventyklą, bet ir buvo tvirtai prisimenami dėl savo labdaros: tolmachevičių tikėjimas visada apimdavo gyvenimą apskritai, aplinkinius žmones, neapsiribodamas vien šventyklų statyba. Nuolatinis bažnyčios vadovas Aleksejus Medyntsevas, dalyvavęs atstatant šventyklą, išliko maskvėnų atmintyje už tai, kad jis noriai skolindavo dideles sumas ir visada atleisdavo nemokius skolininkus. Parapijietis, garbės pilietis Borisas Vasiljevičius Strachovas pasižymėjo tuo, kad padėjo vargšams, įrengė valgyklas vargšams ir kiekvieną pirmadienį siuntė išmaldą kaliniams, o kai 1830-aisiais Rusijoje kilo badas, siuntė duonos vargšams visoje imperijoje. už pigią kainą, vargšams nemokamai, be kitų pirklių padrąsinant. O aštuntajame dešimtmetyje vadovu tapo pirklys Andrejus Ferapontovas: pasak legendos, jo senelis buvo pirmasis rusų knygnešys, XVIII amžiaus viduryje atidaręs knygų prekybą. Anūkas užsiėmė tik dvasinės literatūros platinimu.
Tačiau pagrindiniai Tolmačyje, žinoma, buvo Tretjakovai. XIX amžiaus viduryje Aleksandra Danilovna Tretjakova kartu su sūnumis Pavelu ir Sergejumi aukojo pinigų Šv. Mikalojaus bažnyčios rekonstrukcijai. Kažkaip jų šeima buvo ypač susijusi ir su šv. Nikolajumi Stebuklininku, ir su Zamoskvorechye. Geradarių senelis su šeima gyveno Golutvino Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijoje, o Tretjakovai įsikūrė Tolmačyje 1851 m., įsibėgėjus bažnyčios rekonstrukcijai, ir iš karto paaukojo. Jie čia atsikraustė, nes norėjo turėti didelį, erdvų namą: ruošėsi vyresniosios sesers vestuvėms. Taigi Pavelas Michailovičius Tretjakovas tapo Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijiečiu ir išliko iki savo mirties 1898 m. Jis buvo vedęs Verą Nikolaevną Mamontovą, garsiosios Savvos Mamontovo, Abramcevo savininko, giminaitę. Jo žmonos tėvas Nikolajus Fedorovičius užsakė didžiulį paveikslą, kuriame buvo pavaizduoti visi jo gausios šeimos nariai, ir paliko jį saugoti turtingiausio palikuonio namuose. Kartą per metus, Šv. Mikalojaus žiemos dieną, visi namiškiai turėjo susirinkti tame name, pamiršdami pyktį ir nepasitenkinimą, ir aukoti vargšams „vardan gyvų ir mirusių giminaičių“. Kokios stiprios krikščioniškos tradicijos buvo šiuose namuose!
Ir pats Pavelas Michailovičius laikėsi šių tradicijų. Vien jo sukurta meno galerija galėjo įamžinti jo, kaip didžiausio filantropo, vardą, tačiau Tretjakovas rūpinosi ir vargšais, paaukojo universiteto senovės meno muziejui – Dailės muziejaus pirmtakui Volkhonkoje, kad būtų patenkinta. kareivių, žuvusių Krymo ir Rusijos-Turkijos karuose, šeimas, renovuoti Šv.Mikalojaus bažnyčią, išlaikė Arnoldo Tretjakovo kurčiųjų ir nebylių mokyklą Donskaja gatvėje. O dar 1860 m. savo sostinę jis paliko ne tik galerijos išlaikymui ir plėtrai, bet ir už santuokos kraitį „vargšoms nuotakoms, bet garbingiems žmonėms“. Beje, P. M. Tretjakovas, būdamas labai patriarchališkas pirklys, tikėjo, kad jo dukros gali ištekėti tik už savo rato žmonių, tačiau dukros mokėjo įtikinti tėvą. Vera, kuriai pats P. I. Čaikovskis patarė stoti į konservatoriją, ištekėjo už pianisto Aleksandro Ziločio, S. V. Rachmaninovo pusbrolio, Liubovo - dailininko Levo Baksto ir Aleksandro - Sergejaus Sergejevičiaus Botkino, paskutinio gyvenimo gydytojo Jevgenijaus Botkino brolio. Karališkoji šeima 1918 m. liepos mėn.
Mikalojaus bažnyčioje Pavelas Michailovičius turėjo savo nuolatinę vietą, dabar pažymėtą tamsia atminimo lenta. Žinoma, kad jis buvo giliai, nuoširdžiai religingas žmogus, labai uolus parapijietis, ne tik nuolat lankydavo pamaldas, bet to reikalaudavo ir iš savo darbuotojų. Vyresnysis Aleksejus, kuris, kaip šios bažnyčios diakonas, draugavo su Tretjakovu, pasakė šilčiausius žodžius apie jį: „Mano galvoje iškyla įvaizdis žmogaus, kuris buvo blaivaus, susikaupusio gyvenimo pavyzdys... derinantis. išorinių turtų turėjimas su dvasiniu skurdu. Tai buvo akivaizdu jo nuolankioje maldoje. O Tretjakovo dukra prisiminė, kaip neįprastai jis laikėsi pasninko – užsisakė vieną patiekalą ir visą pasninką valgė tik jį, nors turėjo skrandžio opą. O Pavelas Michailovičius mirė prieš pat Mikalojaus dieną, 1898 m. gruodžio 4 d. (16). Maskva su juo atsisveikino Šv.Mikalojaus bažnyčioje, o laidotuves atliko jo rektorius arkivyskupas Dmitrijus Kosicynas. O Tretjakovo galerijos artumas dar ne kartą paveiks Šv.Mikalojaus bažnyčios likimą.
Mikalojaus parapijoje buvo dar vienas nepaprastai įdomus namas, kurio istorija taip pat glaudžiai susijusi su šventykla. Tai dvaras Bolshoi Tolmachevsky Lane, 3, kur dabar yra K. D. Ušinskio vardo Valstybinė pedagoginė biblioteka, o prieš revoliuciją čia buvo 6-oji Maskvos vyrų gimnazija, kurioje mokėsi Ivanas Šmelevas, kilęs iš Kadaševskajos Slobodos. XVIII amžiaus antroje pusėje dvaras priklausė A. D. Demidovui: jo grotelės, įtrauktos į visus vadovus, buvo išlietos Demidovo Nižnij Tagilo gamyklose. Iš Demidovų namas atiteko Natalijos Nikolajevnos Gončarovos tetai E. I. Zagryazhskajai, o XIX amžiaus viduryje - grafienei Sollogub. Tuo metu ten gyveno garsiausias grafienės brolis slavofilas Jurijus Fedorovičius Samarinas, kuris name atidarė literatūros ir filosofijos saloną. Jo dažni svečiai kartu su Kirejevskiu, Aksakovu, Chomiakovu, Kavelinu ir jaunuoliu Vladimiru Solovjovu buvo Šv.Mikalojaus bažnyčios kunigai. Jie atvyko čia tarnauti namuose visą naktį, o paskui pasiliko pokalbiui. Kartu su kunigais čia lankėsi jaunasis diakonas Fiodoras Aleksejevičius Solovjovas. Vėliau jam buvo lemta dalyvauti iškiliausiame ikirevoliucinės Rusijos įvykyje – patriarcho Tichono rinkimuose – ir ne kartą palietė savo mylimos Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios likimą.
Gimė 1846 m. arkivyskupo, Zayauzye Šv. Simeono Stilito bažnyčios rektoriaus šeimoje. Nuo ankstyvos vaikystės berniukas buvo nuoširdžiai linkęs į religiją ir nusprendė atsiduoti tarnauti Viešpačiui. Vieną dieną varpinėje sunkus varpo liežuvis trenkė jam į galvą ir jis apako viena akimi, tačiau tai nesutrukdė pereiti didžiąją gyvenimo kelionę. Baigęs Maskvos kunigų seminariją, prieš įšventintas, vedė savo vaikystės draugę kunigo dukrą Aną, o po penkių dienų, 1867 m. vasario 19 d., Chudovo vienuolyne buvo įšventintas diakonu. Pats Šventasis Filaretas paskyrė jam tarnystės vietą – savo mėgstamą Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčią Tolmačyje. Savo džiaugsmais ir vargais su šia bažnyčia diakonas dalijosi 28 metus. 1872 metais mirė jo mylima žmona. Visi bandė jaunąjį našlį paguosti, o rektorius arkivyskupas Vasilijus Nechajevas (būsimas Kostromos Visariono vyskupas) patraukė jį į savo žurnalo „Sielingas skaitymas“ leidimą. O kartu su tuo metu dar diakonu kunigu Aleksijumi (Mečevu) kunigas Fiodoras dalyvavo viešuose skaitymuose, tačiau širdimi nepaliko Šv.Mikalojaus bažnyčios ir tęsė jos labdaros tradicijas – pagalbą vargšams. Vieną dieną, šaltyje, jis nusiėmė sutaną ir atidavė ją elgetai gatvėje.
Tik 1895 metais jis paliko Tolmachi ir tapo Kremliaus Ėmimo į dangų katedros presbiteriu – dėl galingo balso jį pakvietė pats metropolitas. Ten iškilo ypatingas Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbinimas. Ryte, įeidamas į katedrą, atskubėjo pas ją su malda, po liturgijos prieš ją aptarnavo maldos apeigas, o vakare užtruko pas ją, prašydamas pagalbos ir užtarimo. Seniūnas vėliau prisiminė: „Į katedrą įeidavai trečią valandą nakties į Matinių pamaldas, ir tave užvaldo baimė... Paslaptingoje bažnyčios prieblandoje prieš tave iškyla visa Rusijos istorija. .. Matote Dievo Motinos apdangalą nuo Vladimiro ikonos nelaimių metu... Ir tada aš norėjau melstis už Rusiją ir visus jos ištikimus vaikus, norėjau visiškai atsiduoti Dievui ir nebegrįžti į tuščią pasaulį“. Jei tik tada jis būtų žinojęs, kad būtent jo gimtojoje Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje Vladimiro ikona pasirinks prieglobstį pačioje baisaus dvidešimtojo amžiaus pabaigoje!
Ir tada, 1898 m., išsipildė jo puoselėjama svajonė: jis tapo vienuoliu Aleksijaus vardu Zosimovos Ermitaže, Arsaki stotyje už Šv. Sergijaus Trejybės lavros. Paguodos pas seniūną suplūdo minios maldininkų, todėl galiausiai kiekvienam atvykusiam buvo įteikti specialūs bilietai, leidžiantys per dieną praleisti 55 žmones. Tuo pačiu metu jis tapo Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos Fedorovnos nuodėmklausiu, o tarp jo lankytojų buvo Pavelas Florenskis ir Sergejus Bulgakovas. Visi sulaukė iš jo pagalbos. Jie prisimena, kad vyresnysis Aleksejus buvo labai nuolaidus, suprato atgailaujantįjį ir atleido, o žmones taip pat traukė šis gerumas.
Tačiau piligrimų buvo tiek daug, kad 1916 metų vasarą vienatvės ir tylos siekęs seniūnas pasitraukė į nuošalumą. Jis turėjo jį palikti per metus. 1917 m. vasarą, asmeniniu metropolito Tichono prašymu, jis dalyvavo priešsusirinkiminiame vienuolijos suvažiavime Trejybės-Sergijaus Lavroje ir buvo išrinktas visos Rusijos vietos tarybos dalyviu, kuriame buvo priimtas istorinis sprendimas. atkurti patriarchatą Rusijoje.
Ir tą patį lapkritį vyresniajam Aleksiui buvo patikėta ištraukti naujojo patriarcho vardą Kristaus Išganytojo katedroje. Dėl tokio įvykio Vladimiro ikona buvo perkelta į šventyklą iš Ėmimo į dangų katedros, kad prieš ją tradiciškai būtų sprendžiamas Rusijos stačiatikybės likimas. Kijevo metropolitas Vladimiras kandidatų pavardes užrašė ant trijų pergamentų: Charkovo arkivyskupas Antanas, Novgorodo ir Staraja Russa arkivyskupas Arsenijus ir Maskvos metropolitas Tikhonas. Šie užrašai buvo patalpinti į arką ir pastatyti ant pakylos. Pasibaigus liturgijai ir iškilmingoms maldoms, vyresnysis Aleksejus atsiklaupė prieš Vladimiro ikoną, tris kartus persižegnojo ir, nuolat melsdamasis, drebančia ranka išėmė iš skrynios raštelį. Metropolitas Vladimiras perskaitė: „Tikhonas, Maskvos metropolitas“. O protodiakonas Konstantinas Rozovas iš sakyklos paskelbė ilgus metus išrinktajam patriarchui.
Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios istorijoje dar ne kartą skambės vyresniojo Aleksijaus ir patriarcho Tichono vardai. Vyresnysis Aleksijus taps paskutinio jos rektoriaus arkivyskupo Ilijos Četverukhino dvasiniu tėvu, o Šventasis Tikhonas čia švęs liturgiją baisiausiais Rusijos istorijos metais.
„Mūsų šventykla uždaryta“
Paskutinis ikirevoliucinis Šv. Mikalojaus bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Michailas Fiveiskis, teologijos magistras. Jam buvo priekaištaujama, kad visą savo laiką skyrė mokslui ir iki minimumo sumažino pamaldas bažnyčioms, užmiršdamas Tolmačiovo tradicijas. Paminėsime, kad būtent tėvas Michaelas iš anglų kalbos išvertė garsiąją Farraro knygą „Kristaus gyvenimas“ ir knygą apie apaštalą Paulių. 1910 m., valdant tėvui Michailui, buvo atlikti paskutiniai pastato renovacijos darbai, o šventykla įgavo galutinę formą, kurioje ji susitiko su revoliucija.
Revoliucija buvo nenumaldoma senajai Zamoskvorechye, kaip ir visai Rusijai, nors pirmaisiais metais Šv. Mikalojaus bažnyčia dar veikė. Šventyklos, šventojo vyresniojo Aleksijaus ir paskutiniojo rektoriaus likimai buvo glaudžiai susipynę. Įvykiai vystėsi nuosekliai. Po tėvo Michailo mirties 1919 m. liepos mėn. į šventyklą buvo paskirtas kunigas Ilja Četveruchinas, kunigo Pavelo Florenskio draugas ir vyresniojo Aleksijaus dvasinis vaikas, kuris kiek anksčiau, tų pačių 1919 m. vasario mėn. schema. Be jokios abejonės, jo užtarimu šventykla buvo ne tik išsaugota, bet vėliau buvo apdovanota dideliu likimu.
Ir tada bažnyčioje, likusioje be malkų ir duonos, sužibo bažnytinis gyvenimas. 1922 metais iš jo buvo paimta vertingų daiktų už devynis svarus. Kunigo Iljos Četveruchino sūnus prisiminė: „Apatinės eilės ikonos, 1922 m., nuėmus masyvius drabužius, nustebino mus savo spalvų galia. Kristaus akys žvelgė įdėmiai, Dievo Motinos Hodegetrijos – užjaučiančios, o šventojo Nikolajaus – grėsmingai. Abatas nusprendė tarnauti kiekvieną dieną. Šventyklos parapija pasikeitė, nes turtingų pirklių dvarus užėmė vargšai. Tiesa, laikinasis jo parapijietis buvo Novgorodo metropolitas Arsenijus, vienas iš ankstesnių kandidatų į patriarchus, namų arešte apsigyvenęs buvusios 6-osios gimnazijos direktorės bute, kuris buvo grafienės Sollogub namuose. Pasak prisiminimų, Vladyka kartais lankydavosi Šv. Mikalojaus bažnyčioje, bet joje niekada netarnavo. Pamažu susikūrė „tolmachevičių“ bendruomenė. Mikalojaus bažnyčia buvo vadinama „Tolmačiovo akademija“, nes jos parapijiečiai klebono pastangomis gerai mokėjo pamaldas, apgalvotai giedojo, rimtai studijavo šventųjų tėvų darbus. Po vakaro pamaldų maldininkai atsiklaupė prieš Dievo Motinos paveikslą ir tyliai meldėsi: „Mes glaudžiamės Tavo gailestingumu, Mergele Marija! Neniekink mūsų maldų liūdesyje, bet gelbėk mus nuo bėdų, grynasis ir palaimintasis! Pasak legendos, per Pirmąjį pasaulinį karą šią maldą į Maskvą atnešė pabėgėliai, tačiau baisiais revoliuciniais metais ji tapo brangi tolmačeviškiams. O priešais šventyklą yra pavadintas klubas. Karlas Marksas. Per bažnytines šventes iš jos kryžiaus procesijos link pajudėjo visai kitokia procesija, maldininkus teko skriausti, kunigą mėtė akmenimis. Tada diakonas buvo tėvas Pavelas Poniatovskis. Jo sūnus Nikolajus, Karo medicinos akademijos studentas, pasirašė peticiją neuždaryti Trejybės-Sergijaus lavros ir buvo pašalintas iš akademijos. Su dideliais sunkumais jam pavyko įgyti medicininį išsilavinimą, vėliau jis tapo patriarcho Aleksijaus I namų gydytoju.
Oficialus šventyklos egzistavimas buvo sunkus. Pagal visuotinės darbo tarnybos dekretą, bažnytinė tarnyba nebuvo laikoma darbo veikla, o kunigui buvo liepta įsidarbinti. Čia labai pravertė artumas prie Tretjakovo galerijos - tėvas Ilja, mokėjęs gerai piešti, ten įsidarbino mokslinio asistento darbu. Tačiau 1924 m. jam buvo suteikta galimybė pasirinkti: arba palikti šventyklą, arba palikti galeriją. Išrinkus Iljos tėvą, jis buvo įregistruotas kaip „neteisėtas“, žemesnis butas vėl sutankintas, komunalinėms paslaugoms apmokestintas daugybinis mokestis, o vyriausiam sūnui neleista baigti mokyklos.
Tačiau tais pačiais 1924 m., Dvasinės dienos globėjų šventės dieną, šventasis patriarchas Tikhonas atvyko į bažnyčią aptarnauti liturgijos. Po pamaldų apžiūrėjęs bažnyčią vyriausiasis kunigas „viską gražiu rado“ ir pasiliko šventiniam vaišiui rektoriaus kambaryje. Jie gavo gražią kėdę patriarchui, bet jis paprašė paprastos kėdės. Jauniausias abato sūnus žaisdamas atėmė iš jo lazdą. — Na, būk jo šeimininkas! – juokavo šventasis.
Taip prabėgo pirmieji sovietų valdžios metai. O 1928 metais vyresnysis Aleksis mirė. Prieš keletą metų Zosimovo Ermitažas buvo uždarytas, pavertus jį žemės ūkio arteliu, visi gyventojai buvo išvaryti, o tėvas Aleksijus atsidūrė Sergiev Posade. Pasak legendos, XX amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje, kai vyresnysis labai kentėjo dėl valdžios atidarytų ir pašalintų šventų relikvijų, jis meldėsi ir klausė, kodėl Viešpats leido atlikti tokius baisius veiksmus prieš šventovę, jis buvo apdovanotas stebuklinga vizija. Vieną naktį, kai vyresnysis Aleksijus meldėsi, jam pasirodė vienuolis Sergijus. Jis tyliai atsistojo melstis su juo, o paskui liepė melstis ir pasninkauti tris dienas, pažadėdamas atskleisti jam tai, ko jis prašė. Nurodytu laiku šventasis vėl pasirodė seniūnui ir pasakė: „Kai gyvi žmonės patiria tokį išbandymą, būtina, kad tai būtų atlikti ir mirusių žmonių palaikai. Aš pats atidaviau savo kūną, kad mano miestas išliktų amžinai. Ši legenda apie šventojo Sergijaus pasirodymą vyresniajam Aleksijui labai padrąsino tikinčiuosius karo metais, vokiečiams veržiantis Maskvos link.
Yra įrodymų, kad egzistuoja vyresniojo Aleksejaus valia - prisiminti turimas galias ir nenukrypti nuo metropolito Sergijaus. Ir jis mokė tėvą Ilją Četverukhiną, kad vienybė yra aukščiau už viską, kad tik nukrypimas nuo dogmų yra netoleruotinas, o visa kita priklauso nuo žmogaus sąžinės. Vyresnysis ramiai mirė 1928 m. rugsėjo 19 d. (spalio 2 d.), o tėvas Elijas dalyvavo jo laidotuvėse tarp dvasininkų.
O kitų, 1929-ųjų, Velykas Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo uždaryta. Tai buvo padaryta Tretjakovo galerijos (Tretjakovo galerijos) komandos prašymu įtraukti šventyklos pastatą į savo kompoziciją, siekiant išplėsti parodą. Kunigas ir parapijiečiai buvo raminami, kad šventykla pateks į „kultūringų žmonių“ rankas. Parapija nepasidavė iš karto. Buvo pateiktas prašymas Maskvos tarybai, vėliau kreiptasi į Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumą, bet visur buvo atsisakyta.
Galima sakyti, kad šventyklai pasisekė, bet tik iš dalies – ji buvo perduota saugoti Tretjakovo galerijai. Ir išliko, nors ir buvo atstatytas neatpažįstamai: išardyti skyriai, sulaužyta varpinės viršūnė, varpai suskaidyti į gabalus, vidinė erdvė padalinta į aukštus, sunaikintas ikonostasas, perkelta daug ikonų. į galeriją. Bet vis dar nenugriautas...
Poetė Raisa Kudaševa tomis dienomis parašė tikrai pranašiškas eiles, skirtas tolmachams:
Tegul jie būna, kantrus ganytojau,
Visi yra išgelbėti iki dienų pabaigos -
Ir laukas, kurį tau duos Dievas,
Ir Dievo sėjėjas ant jos
O rektorius su parapijiečiais buvo perkeltas būtent į Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčią Poliankoje, kuriai po Napoleono invazijos šventykla buvo beveik priskirta. Jau 1930 metais tėvas Elijas buvo suimtas, o po dvejų metų mirė lageriuose.
Ilgą laiką šventykla stovėjo tuščia ir subjaurota. Ir tik 1983 m., kai Tretjakovo galerija buvo ruošiama kapitališkai restauruoti, jos pastatą nutarė restauruoti, kad jame būtų atidaryta koncertų salė. Iki 1990 m. buvo restauruoti kupolai ir varpinė. Ir tada įvyko stebuklas.
Tolmačių stebuklas
Šventykla buvo atidaryta pamaldoms 1993 m., kai specialiu Patriarchato ir Valstybinės Tretjakovo galerijos direktorato susitarimu ji gavo gana netikėtą Tretjakovo galerijos namų šventyklos statusą ir tapo parapine bažnyčia visiems savo darbuotojams. . Kitais, 1994-aisiais, vyresniojo Aleksejaus relikvijos buvo rastos sugadintos ir patalpintos Smolensko-Zosimovos Ermitažo katedroje...
1996 m. rugsėjo 8 d., per Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventę, Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II pašventino atkurtos šventyklos pagrindinį altorių. Pašventinimas buvo sutampa su šia didžiąja švente, nes galerijoje buvo saugoma Vladimiro ikona. Būtent tada ji pirmą kartą buvo atvežta į Šv.Mikalojaus bažnyčią pamaldoms, ir tai pasirodė būsimos šventės pranašas.
Pilnas šventyklos restauravimas, atliktas Tretjakovo galerijos ir parapijiečių lėšomis, buvo baigtas 1997 m. Viskas, kas įmanoma, buvo atkurta originalia forma, o Tretjakovo galerija savo ruožtu šventyklai skyrė ikonas iš savo fondų. Pamestas paveikslas taip pat buvo atkurtas. Vakarinėje sienoje vėl galima pamatyti pirklių išvarymo iš šventyklos sceną, o centrinės lubos nupieštos Apokalipsės siužete: Gelbėtojas pavaizduotas soste, apsuptas erelio, veršio, liūto. ir angelas, evangelikų apaštalų simboliai, o Jį stovi 24 vyresnieji, padėję savo karūnas prieš Viešpatį – šios karūnos formos karūnos yra po jais. Kairėje šventyklos pusėje ant sienos yra ikona „Šv. Sergijaus relikvijų radimas“, pastatyta XIX amžiuje ant šventojo stebukladario relikvijų. Tarsi šventyklai buvo lemta po savo skliautais priimti didžiausią Rusijos šventovę.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Maskvos universitete ir, ko gero, kitose mokslo institucijose buvo renkami parašai dėl peticijos, kad Vladimiro Dievo Motinos ikona ir Rubliovo „Trejybė“ iš muziejaus nebūtų perkeltos į stačiatikių bažnyčią. techniškai neįmanoma užtikrinti jų saugumo bažnyčiose. Daugelis pasirašė būtent dėl šios priežasties. Prisimenu, kaip velionis profesorius A. Ch. Kozarževskis, daužydamas paskaitų salėje į stalą, studentams šaukė: „Ikona priklauso ant šventos bažnyčios sienos, o ne ant šaltos, bedvasės muziejaus sienos! “ Deja, tada jie neklausė jo žodžių, nesuprasdami jų prasmės.
Visi prisimena, kaip lemtingą 1993 metų spalį Vladimiro ikona aplankė Jelokhovo katedrą, kai prieš ją meldėsi už Rusijos ramybę. Būtent po to buvo duotas leidimas atlikti dieviškus patarnavimus priešais Vladimiro ikoną – vis dar muziejaus eksponatą. Šventovės garbinimas iš dalies buvo atnaujintas Tretjakovo galerijos sienose, kai jai buvo skirtas atskiras mažas kambarys, o priešais ikoną visada stovėjo didžiulė gėlių puokštė, saugoma stikliniame stove. Tačiau ji ir toliau liko muziejuje.
O 2000-ųjų krikščionybės metinių išvakarėse šis, atrodytų, neišsprendžiamas klausimas buvo išspręstas išties stebuklingu būdu, visiškai užgesinus ginčą. 1999 m. rugsėjį, per Vladimiro ikonos įteikimo šventę, šventovė buvo pastatyta Valstybinės Tretjakovo galerijos Šv. Mikalojaus bažnyčios namuose. Jie sako, kad jo perdavimo iniciatorius buvo meras Jurijus Lužkovas, kuris yra galerijos patikėtinių tarybos vadovas. O Vladimiro ikona užėmė deramą vietą šventykloje, raižytame mediniame ikonų dėkle su palapinės stogeliu.
Galima sakyti, kad ikona sutiko su šiuo perdavimu, nes per visą savo istoriją ji pati pasirinko savo gyvenamąją vietą. Kaip žinia, pasak legendos, ją šventasis evangelistas Lukas užrašė ant valgomojo stalo lentos, prie kurios vaišinosi Gelbėtojas, Dievo Motina ir teisusis Juozapas. Švenčiausiasis Dievo Motinas, pamatęs šį paveikslą, pasakė: „Tebūna malonė To, kuris gimė iš manęs ir mano, su šia piktograma“. Iš Bizantijos perkelta į Rusiją ikona liko Kijeve, kol kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis 1155 m. nusprendė su ja vykti į Rostovo žemes. Netoli Vladimiro miesto arkliai, ant kurių jie nešė stebuklingą ikoną, atsistojo ir negalėjo pajudėti. Jie nedrįso prieštarauti apreikštai Dievo Motinos valiai, ir nuo tada ikona buvo Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje, kol Tamerlanas atvyko į Rusiją. 1395 m., tikėdamiesi išsigelbėjimo, maskviečiai ją sutiko toje vietoje, kur vėliau buvo įkurtas Sretenskio vienuolynas. Ir iki pačios revoliucijos ikona išliko Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, rodydama savo didžiulius stebuklus ir ne kartą gelbėdama Rusiją. Šiomis dienomis ji atsidūrė kuklioje, senoje Maskvos Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčioje.
Žinoma, reikalas neapsiribojo tiesiog Vladimiro ikonos perkėlimu į Šv. Mikalojaus bažnyčią: būtina užtikrinti ypatingą muziejaus režimą šventykloje, kuriai oficialiai suteiktas šventyklos-muziejaus statusas. Štai kodėl į bažnyčią galite patekti tik pro Tretjakovo galerijos duris iš Maly Tolmachevsky Lane (šalia varpinės), o prieš lipdami laiptais į bažnyčią, viršutinius drabužius turite palikti spintoje. Įrengta kaip muziejaus salė su pažangiomis technologijomis, su dirbtinai sukurtu klimatu, temperatūros kontrole ir signalizacija, kartu išlieka savarankiška šventykla, kurioje švenčių dienomis ir savaitgaliais vyksta pamaldos, meldžiamasi ir net uždegamos žvakelės. Vladimiro ikonai Rusijos atominės energetikos ministerijos gamykloje buvo pagamintas specialus neperšaunamas ikonų dėklas, kurio viduje palaikoma reikiama temperatūra. Svarbiausia, pasak patriarcho Aleksijaus II, dabar galima ne tik žiūrėti į ją, bet ir melstis prieš ją. Ir net palikti jai žvakutę, kuri bus uždegta pamaldų metu. Jei eksperimentas bus sėkmingas, vienuolio sukurta Trejybės piktograma bus perkelta į šventyklą. Andrejus Rublevas, bet kol kas jame yra jo sąrašas.
Kitais metais po to, kai Vladimiro ikona savo gyvenamąja vieta pasirinko Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią, 2000 m. rugpjūčio mėn. jubiliejinėje Vyskupų taryboje Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis Aleksijus buvo paskelbtas šventuoju. O 2002 m. kovą tėvas Ilja Četverukhinas buvo kanonizuotas kankinio laipsniu. Taigi Šv. Mikalojaus bažnyčia turėjo savo dangiškuosius užtarėjus; jų atvaizdai dedami ant dešinės sienos.
Tolmačevskio bažnyčia vėl tapo Jo Šventenybės Patriarcho tarnystės vieta. 2000 m. lapkričio 23 d. Aukštasis hierarchas čia surengė padėkos maldą Stačiatikių enciklopedijos pirmojo tomo išleidimo proga. O 2001 m. birželio 5 d., Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventėje, originalaus G. Semiradskio paveikslo „Paskutinė vakarienė“ fragmentai iš Kristaus Išganytojo katedros altoriaus, saugomi 2001 m. Valstybinė Tretjakovo galerija, buvo perduota Jo Šventenybei Patriarchui. 150-osios Tretjakovo galerijos įkūrimo metinės taip pat buvo švenčiamos po šventyklos arkomis, o šventė vyko 2006 m. gegužės 22 d. Pasibaigus liturgijai, Jo Šventenybė Patriarchas jubiliejaus proga atliko padėkos maldos pamaldas.
Čia vyksta šventinės pamaldos, kuriose dalyvauja garsusis Tretjakovo galerijos kamerinis choras, vadovaujamas A. Puzakovo, o P. I. Čaikovskio atminimo dieną atliekama jo „Liturgija“, o S. V. Rachmaninovo gimimo dieną – jo „ Vėlinės“ atliekama. Žinoma, piligrimai pirmiausia atvyksta pagerbti Vladimiro ikonos. Yra žodinė tradicija, kad ji globoja vertėjus. Jei taip, vadinasi, Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios ir šios Zamoskvorechye vietovės istorija palaimingai užbaigė savo ratą.
Mikalojaus bažnyčia Tolmačyje turi Tretjakovo galerijos namų bažnyčios statusą. Didelę jo puošybos dalį sudaro eksponatai iš muziejaus kolekcijos. Tai pagrindinių ir šoninių ikonostazių ikonos, tarp jų „Šv. Nikolajus“, „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų“, taip pat altorių kryžiai, liturginiai reikmenys (Meistras „M.O. Chalice“, 1838).
Čia, specialiai įrengtoje vitrinoje, saugoma didžiausia Rusijos šventovė ir visame pasaulyje žinomas meno kūrinys, galerijos kolekcijos pasididžiavimas - ikona „Vladimiro Dievo Motina“ (XII a.). Jos viešnagė muziejuje-šventykloje leidžia organiškai sujungti šio paminklo meninę ir religinę prigimtį.
Pirmasis medinės „Didžiojo stebukladario Šv. Mikalojaus bažnyčios ir Ivano Krikštytojo ribos, esančios už Maskvos upės Tolmačyje“ paminėjimas yra 1625 m. Patriarchalinio ordino parapijos knygoje.
Akmeninę šventyklą 1697 m. pastatė „svečias“, Kadašio Prisikėlimo bažnyčios parapijietis Longinas Dobryninas, o pagrindinis šventyklos altorius buvo pašventintas Šventosios Dvasios nusileidimo garbei, o Nikolskis perkeltas. į valgyklą. Tačiau tik 1697–1770 metais bažnyčia verslo laikraščiuose ir knygose buvo vadinama „Soshestvenskaya“, o tada vėl pradėta registruoti kaip „Nikolajevskaja“.
1770 m. 1-osios gildijos pirklio I. M. Demidovo našlės lėšomis refektoriuje buvo pastatyta Pokrovskio koplyčia.
1834 m. parapijiečių prašymu ir „pagal metropolito Filareto mintis“ pagal architekto F. M. Šestakovo projektą buvo atstatytas valgykla ir pastatyta nauja varpinė.
1856 m. buvo atnaujintas keturkampis ir atstatytas pagrindinis altorius. Lėšas šventyklos atnaujinimui, be kita ko, paaukojo Aleksandra Danilovna Tretjakova ir jos sūnūs. Vienas iš jų, Pavelas Michailovičius, meno galerijos įkūrėjas, buvo uolus šventyklos parapijietis.
„Mano galvoje iškyla įvaizdis žmogaus, kuris buvo blaivaus, susikaupusio gyvenimo pavyzdys... išorinių turtų turėjimą derino su dvasiniu skurdu. Tai pasireiškė jo nuolankioje maldoje“, – taip Tretjakovas prisiminė 28 metus bažnyčioje tarnavęs diakonas Fiodoras Solovjovas, o vėliau Zosimos Ermitažo seniūnas schema-vienuolis Aleksijus.
Šventyklą pagerbė pirmieji bažnyčios hierarchai ir hierarchai. 1924 m. Šventasis Tikhonas, visos Rusijos patriarchas, bažnyčioje atliko dieviškąją pamaldą, vyresnysis Aleksijus Zosimovskis ištraukė priešais Vladimiro Dievo Motinos ikoną.
Vyskupų taryba 2000 m. rugpjūtį kanonizavo vyresnįjį Aleksijų Zosimovskį (1846–1928), kankinį Nikolajų Reiną (1892–1937), buvusį šventyklos parapijietį 2002 m. Šventojo Sinodo sprendimu arkivyskupą Iliją Četverukhiną (1836–1821). ) buvo kanonizuotas kaip paskutinis šventyklos rektorius prieš jos uždarymą 1929 m.
Pamaldos šventykloje buvo atnaujintos 1993 m. 1996 m. rugsėjo 8 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II pašventino pagrindinį šventyklos altorių.
1997 m., minint šventyklos 300 metų jubiliejų, ji buvo baigta restauruoti. Liekna varpinė buvo atstatyta ir penkių kupolų keturkampis. Atkurtos trys ikonostazės ir sienų ikonų dėklai, visiškai restauruota sienų tapyba.
Trejybės dienos išvakarėse iš Tretjakovo galerijos nuolatinės ekspozicijos salės į Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią buvo perkelta šventojo Andrejaus Rublevo parašyta „Trejybės“ ikona.
Tai vyksta tik kartą per metus, kad šventyklos parapijiečiai ir piligrimai galėtų garbinti garbingą paveikslą per šventines pamaldas.
Šventykla dirba nuo 09:00 iki 20:00.
Mikalojaus bažnyčioje Tolmachi pamaldų grafikas:
Birželio 4 d., Dvasios diena, bažnyčios globos šventė, liturgija prasideda 9.00 val. 15.00 val., Vladimiro Dievo Motinos ikonos – akatisto su vandens palaiminimu – šventės išvakarėse. 17.00 Visą naktį budėjimas.
Mikalojaus bažnyčia Tolmačyje yra Tretjakovo galerijoje ir turi šventyklos-muziejaus statusą. Jame yra visos sąlygos unikalioms piktogramoms saugoti. Bažnyčioje nuolat saugoma gerbiama Vladimiro Dievo Motinos ikona.
Tačiau nusilenkti „Trejybei“, ją gerbti ir melstis priešais ją šventykloje galima tik kartą per metus.
Pasak Tretjakovo galerijos vyriausiosios kuratorės Tatjanos Gorodkovos, šį įvykį sunku pervertinti.
„Tai visada labai jaudinantis įvykis, nes „Trejybė“ yra senovinė, labai trapi ikona, jos išsaugojimo būklė tokia, kad reikalauja nuolatinio ir labai kruopštaus, apgalvoto stebėjimo tiek iš Tretjakovo galerijos kuratorių, tiek iš žinoma, restauratoriai.
Remiantis kronikomis, Andrejaus Rublevo ikona buvo nutapyta Trejybės-Sergijaus Lavrai, kuri yra dvasinis Rusijos gyvenimo centras. Atitinkamai, svarbiausia Lavros ikona yra labai brangi kiekvienam Rusijos tikinčiajam. Kita vertus, šis vaizdas turi ir didžiulę dvasinę gelmę.
Arkivyskupas Andrejus Rumjancevas, Šv. Nikolajus Tolmačyje: Trejybės ikonoje matome krikščioniškosios Dievo idėjos išbaigtumą, pasaulį ir žmogaus vietą šiame pasaulyje.
Kalbėdama apie šį pasaulį ir Rubliovo „Trejybės“ reikšmę jame, Tatjana Gorodkova pažymėjo, kad šis įvaizdis jau seniai tapo reikšmingas ne tik Rusijos žmonėms.
Tatjana Gorodkova, Tretjakovo galerijos vyriausioji kuratorė:
„Kaip saugotojas galiu pasakyti, kad Šv. Andrejaus Rubliovo „Trejybė“, žinoma, jau seniai peržengė jos kaip ikonos traktavimo ribas. Nes tai ne tik pripažintas didžiausias senovės rusų tapybos pasiekimas, bet ir neatsiejama tiek mūsų kultūros, tiek visos pasaulio kultūros dalis.
Michailo Moisejevo nuotrauka:
Pradedame nedidelę numerių seriją apie Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią-muziejų Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Apie šios unikalios bažnyčios istoriją, jos vidaus puošybą ir Vladimiro Švč. Mergelės Marijos ikonos buvimą joje pasakoja bažnyčios rektorius arkivyskupas Nikolajus Sokolovas ir Valstybinės senovės rusų dailės katedros vedėjas. Tretjakovo galerija, Natalija Nikolajevna Šeredega.
– Mano kairėje matote Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios kupolus, o mes dabar esame jos varpinėje. O šiandieninė mūsų laidos „Atminties saugotojai“ dalis atveria trumpą pasakojimų apie šią šventyklą seriją.
Arkivyskupas Nikolajus Sokolovas, Valstybinės Tretjakovo galerijos Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius:
– Mieli broliai ir seserys, visi televizijos žiūrovai, kurie šiandien žiūri mūsų programą! Esame įsikūrę unikalioje šventykloje, kuri yra beveik pačiame mūsų sostinės Maskvos centre. Šios bažnyčios pavadinimas – Tretjakovo galerijoje esanti Šv. Jis gyvuoja beveik tris su puse šimtmečio.
Pirmą kartą paminėtas 1625 m., tačiau pastatytas kiek anksčiau. Iš pradžių pastatas buvo medinis, vėliau mūrinis, vėliau perstatytas. Ir šiandien šventykla stovi prieš mus po visų įvykių, susijusių su 1917 m. ir vėlesnių įvykių. Dabar jis yra visoje savo šlovėje, kaip jį matė Pavelas Michailovičius Tretjakovas.
1856 m. prie šios bažnyčios Tretjakovų šeima įsigijo dvarą, kuris tapo parapine. Pavelas Tretjakovas, jo brolis, mama ir artimi draugai nuolat lankydavosi šioje šventykloje. Bažnyčioje yra pažymėta vieta, kur pamaldų metu buvo Pavelas Michailovičius. Šventyklą puošė ir ją aplankė pirmieji Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchai.
Šventasis Maskvos Filaretas (Drozdovas), kuris dabar paskelbtas šventuoju, daug dėmesio skyrė šventyklos interjerui ir jo puošybai. Jis tarnavo šioje šventykloje, pašventino sostus, pagal jo eskizus buvo daromi paveikslai ir dekoracijos. Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia šiandien bus tokia pati, kokia buvo XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Bet jei atvažiuosime čia, pamatysime, kad čia ne viskas taip, kaip buvo, o yra kažkas visiškai naujo.
Nuo 1992 metų šventykla gavo pirmosios Rusijoje veikiančios šventyklos-muziejaus statusą. Tai ir stačiatikių bažnyčios šventykla, ir muziejus, esantis šalia Tretjakovo galerijos. Kai tik čia užsimezgė komunikacija, susikūrė tam tikras klimatas, įrengta signalizacija, gaisro gesinimo įrenginiai, tada atsirado galimybė čia atsinešti visas įmanomas ikonas.
Kai kurie iš jų buvo šventykloje dar prieš jai uždarant. Ir kai kurios yra visiškai naujos piktogramos, tačiau jos atsirado čia, originaliame šventyklos interjere, kuriam jos buvo nutapytos. Tai yra sienų ikonostazės, taip pat antroji, trečioji, ketvirtoji ir penkta centrinio ikonostazės pakopos. Ir šiandien bažnyčioje saugoma daug ikonų, pradedant XII – XIII amžiais ir baigiant kai kuriais moderniais atvaizdais tų šventųjų, kurie XX amžiuje išgarsėjo kaip šios šventyklos tarnai.
Tai kunigas Ilja Četveruchinas, kuris buvo paskutinis rektorius prieš uždarant Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią, tai vyresnysis, kunigas Aleksijus Zosimovsky, kuris šioje šventykloje buvo diakonas 28 metus, o paskui Viešpats jį nuteisė. , priešais stebuklingą Vladimiro Dievo Motinos ikoną, burtu keliu tarnauti Jo Šventenybei patriarchui Tikhonui. Taip pat kankinys Nikolajus Reinas, kuris taip pat tarnavo šioje bažnyčioje.
Dabar paminėjau didžiąją Rusijos šventovę – Vladimiro Dievo Motinos ikoną. Niekas pasaulyje ir gyvenime nevyksta atsitiktinai. Vyresnysis Aleksijus Zosimovsky, dar būdamas čia diakonu vardu Fiodoras, labai gerbė šią ikoną. Po žmonos mirties jis tapo vienuoliu vardu Aleksijus, buvo įšventintas į hieromonku, o iš šios bažnyčios buvo išsiųstas tarnauti į Maskvos Kremlių, kur, kaip rašo savo atsiminimuose, daug kartų ir beveik kasdien melsdavosi. prieš stebuklingą Vladimiro atvaizdą.
Kokios tai buvo maldos? Ko meldėsi šis įkvėptas senukas? Galime tik spėlioti. Tačiau po dešimtmečių Vladimiro Dievo Motinos ikona atsiduria Tretjakovo galerijoje ir lieka ten visus neramius septyniasdešimt metų.
O baigus aukščiausio lygio šventyklos rekonstrukciją, Jo Šventenybė Patriarchas ir Rusijos prezidentas nusprendė, kad ikona bus pastatyta esamoje šventykloje. Jie dar nežinojo, kur tiksliai jį pastatyti, o buvo įvairių variantų: Kremlius, ar tik pradedama statyti Kristaus Išganytojo katedra, ar kita Maskvos šventykla.
Po konsultacijų ir sunkių debatų buvo nuspręsta, kad Vladimiro Dievo Motinos ikona lieka Tretjakovo galerijoje. Bet ne tik salėje, o veikiančioje šventykloje-muziejuje. Ir šiandien esame šioje šventykloje, kur centrinis paveikslas – stebuklingoji Dievo Motinos „Vladimiro“ ikona, kuri čia saugoma nuo 1999 m. Pasikartosiu, tai atsitiko, kai buvo visiškai baigta renovacija, buvo pagamintas ikonostasas ir ikonos korpusas, kuris taip pat nuėjo nelengvą kelią, kai buvo paruošta viskas, ko reikia šiai ikonai išsaugoti.
Buvo trys ar keturi skirtingi piktogramų dėklai. Ir dėka polimetalinės gamyklos, kuriai tuomet vadovavo Valerijus Viktorovičius Kryukovas, vadovybės, buvo sukurtas šis visiškai unikalus ikonų dėklas, kuris vienu metu saugo Vladimirskają ir atitinka būtinus drėgmės, temperatūros parametrus ir nepriklauso nuo bendrųjų. energijos tiekimas. Be viešosios elektros jis gali išbūti kelias dienas. Tai, be abejo, yra unikalus gaminys, leidžiantis šiandien pamatyti Vladimiro Dievo Motinos ikoną visu nuostabiu grožiu. Nes šiandien jį matome iš visų pusių: ir iš priekio, ir iš galo, apsuptą daugybės ikonų, kurios yra šventykloje. Nuo 1999 metų jos akivaizdoje nuolatos meldžiamasi.
Šventykla yra aktyvi, todėl, susitarus su galerijos vadovybe, čia vyksta visos būtinos paslaugos, reikalingos pagal Bažnyčios chartiją. Ir nuo vidurdienio iki vakaro šventykla veikia kaip Tretjakovo galerijos salė. Šventykla-muziejus veikia kiekvieną dieną, išskyrus pirmadienį, o tūkstančiai žmonių iš viso stačiatikių pasaulio (iš Rusijos ir užsienio) atvyksta melstis prieš nuostabų Vladimiro paveikslą.
Šeredega Natalija Nikolaevna, Valstybinės Tretjakovo galerijos senovės rusų meno skyriaus vedėja:
– Tai šventykla, su kuria susijęs Zamoskvorečės likimas, Tretjakovo galerijos įkūrėjo Pavelo Michailovičiaus Tretjakovo ir viso mūsų muziejaus bei daugybės mūsų tėvynės šventovių likimas, įskaitant čia surinktas iš apiplėštų ir sugriautos. bažnyčių ir galiausiai tos, kurios tapo prieinamos ne tik kaip muziejaus eksponatai, bet ir pirmiausia kaip stačiatikių krikščionio gyvenimo objektai.
Mūsų šventykla yra Tolmachi mieste. Tai Tolmachevskaya Sloboda, šalia Kadashevskaya Sloboda. Čia nuo seno, nuo XVII amžiaus pabaigos, stovėjo Šventosios Dvasios nusileidimo šventykla, kurioje buvo Šv.Mikalojaus koplyčia. Pastatas buvo atstatytas XVII amžiuje ir vėliau buvo pakeistas. Pagrindinė konstruktyvi sistema, kurioje dabar esame, susiformavo jau XIX amžiaus viduryje.
Noriu priminti, kad daugelis religinių objektų ir meno kūrinių, kurie dabar yra priešais mus, atkeliavo iš pačios seniausios šventyklos, kurios vietoje stovi dabartinė Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia. Visų pirma, tai susiję su ikonostaze. Tai ikonų, kurios kadaise buvo dviejose bažnyčiose, kompozicija. Penkių pakopų ikonostasas buvo restauruotas pagal tradiciją.
Matome, kad pirmoje pakopoje yra šv. Mikalojaus, Dievo Motinos, Išganytojo ir Šventosios Dvasios nusileidimo ikonos. Jie yra iš Tretjakovo galerijos kolekcijos ir priklausė seniausiai šventyklai, kuri buvo šioje vietoje. Tai, kad jas XVII amžiaus pabaigoje specialiai šios šventyklos organizatorių prašymu sukūrė dailininkas Saltanovas, byloja užrašai ant ikonų.
Viršutines ikonų eiles taip pat sukūrė labai garsūs menininkai, ypač meistras Tikhonas Filatijevas ir jo komanda, XVII amžiaus pabaigos meistrai, tapę šias ikonas Polyankos Mergelės Marijos Gimimo bažnyčiai. Po jos apiplėšimo vaizdai per dirbtuves pateko į Tretjakovo galerijos kolekcijas. Ir šios lėšos 30–40-aisiais buvo ten, kur esame dabar. Kodėl?
1929 metais Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia buvo uždaryta, nugriauti kupolai ir varpinės, o šventyklos korpusas stebuklingai išliko tik todėl, kad joje buvo saugoma Tretjakovo galerijos senovės rusų meno kolekcija. Todėl laikome save kažkiek atsakingais už šventyklos pamatų ir čia atvežtų ikonų išsaugojimą. Iš jų buvo atkurtas ikonostasas.
Dar kartą pabrėžiu, kad šventykla buvo uždaryta 1929 m., o jau 80-90-aisiais, vadovaujant Jurijui Konstantinovičiui Korolevui (tai yra buvęs Tretjakovo galerijos direktorius, garsus menininkas), buvo pradėti darbai atkuriant Šv. kaip šventykla-muziejus, kuri taip pat yra aktyvi bažnyčia su visa ortodoksų gyvenimo pilnatve ir muziejus. Nes už viską, kas čia yra (išskyrus privačias aukas), už visas šias ikonas atsako Tretjakovo galerijos kuratoriai ir restauratoriai, tai yra, dirbame kartu.
Mums labai pasisekė. Dirbame su nuostabiu rektoriumi ir nuostabiu dvasininkų būriu, turime nuostabų giedotojų ir kunigo Nikolajaus padėjėjų chorą, kuris draugystėje ir bendradarbiaudamas su mumis vykdo bendrą išsaugojimo užduotį.
– Kitame numeryje tęsime pasakojimą apie Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčią-muziejų Tretjakovo galerijoje.
1851 metais P.M. tapo Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios parapijiečiu. Tretjakovas, kurio šeima nusipirko dvarą Lavrushinsky Lane. Tretjakovai buvo labai religingi žmonės. Jie ne tik ėjo į bažnyčią, bet ir tapo pagrindiniais aukotojais. Iki mirties Pavelas Michailovičius gyveno savo name ir lankėsi Šv.Mikalojaus bažnyčioje. Jis padarė specialius vartus, pro kuriuos tiesiai iš dvaro buvo galima patekti į bažnyčią. Tretjakovai buvo susiję su Nikolajumi Stebukladariu: Pavelo Michailovičiaus senelis kadaise gyveno Golutvino Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijoje. Šeima turėjo tradiciją Mikalojaus dieną susiburti ir geru žodžiu prisiminti visus mirusius artimuosius.
1860-aisiais pagrindinėje bažnyčioje vėl reikėjo remontuoti dirbtinį marmurą, atnaujinti paveikslus, remontuoti fasadus, keisti grindis. Tretjakovų šeima visada padėjo savo šventyklai visame kame. Smolensko Zosimovos Ermitažo seniūnas, gerbiamasis Aleksejus, pasakė nuostabius žodžius apie Pavelą Michailovičių: „Mano mintyse, kai prisimenu jį, iškyla įvaizdis žmogaus, kuris buvo blaivaus, susikaupusio, abstinenčio, pilnaverčio gyvenimo pavyzdys. geros energijos ir darbo, ir, svarbiausia, žmogaus, kuris išorinį turtą – materialųjį – sujungė su dvasiniu skurdu, įvaizdis. Tai buvo akivaizdu jo nuolankioje maldoje.
XIX amžiaus antroje pusėje Tolmačių Šv. Jis išsiskyrė kuklumu, reagavimu, pagarbiu požiūriu į vyresniuosius, pagarbiu tarnavimu ir nuostabiu aksominiu balsu. Parapijiečiai labai mylėjo savo diakoną. 1872 metais mirė jo mylima žmona. Tai buvo baisus smūgis Fiodoro tėvui, kartais jis užsidarinėdavo savo kambaryje ir nepaguodžiamai verkdavo. Į pagalbą atskubėjo bažnyčios rektorius kunigas Vasilijus. Jis apkrovė Fiodorą Aleksejevičių darbą šventykloje leidžiamame žurnale „Sielingas skaitymas“.
Diakonas parašė trumpą bažnyčios istoriją ir kitus literatūros kūrinius. O nuo sielvarto tikrai išgelbėjo darbas. Tėvas Fiodoras visada pirmas atvykdavo į bažnyčią ir paskutinis išeidavo, nepamiršdamas pasimelsti prieš kiekvieną ikoną ir įsitikinti, kad viskas tvarkoje. Jis, sveikindamasis su pažįstamais, nusiimdavo kepurę. Bet kadangi jis asmeniškai pažinojo beveik visą parapiją, beveik visada vaikščiojo nepridengta galva. Bažnyčios istoriografas O.S. Četverukhina pažymėjo: „Viena sena moteris, kuri tada dar buvo dešimties metų mergaitė, vėliau prisiminė, kad jai ypač patiko susitikti su juo, nes tėvas Diakonas „labai gerai pasisveikino“.
Po ankstyvų mišių Fiodoras Aleksejevičius dažniausiai dalindavo išmaldą, kuri būdavo ypač dosni tą dieną, kai gaudavo atlyginimą. Pinigus jam davė net dalimis, kad neatiduotų visų iš karto. Diakonas noriai padėjo visiems apylinkių vargšams, dažnai kviesdamas juos į savo namus vakarienės. Vieną dieną, neturėdamas su savimi pinigų, jis nedvejodamas atidavė savo sutaną nuo šalčio drebinančiam elgetai. 1895 m. tėvas Fiodoras buvo įšventintas į Ėmimo į dangų katedros presbiteriu. Po trejų metų jis buvo paskirtas hieromonku vardu Alexy. Dabar jis visiems žinomas kaip gerbiamas Aleksejus Zosimovskis – vienas šlovingiausių ir garbingiausių dvidešimtojo amžiaus vyresniųjų.
Paskutinį kartą šventykla buvo atnaujinta 1910 m. Po 1917 metų revoliucijos žmonės nustojo lankytis bažnyčioje. Jaunasis kunigas Ilja Nikolajevičius Četverukhinas, tėvo P.A. draugas. Florenskis ir vyresniojo Aleksijaus dvasinis vaikas dėjo visas pastangas, kad būtų išsaugota Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia. 1922 metais iš šventyklos buvo konfiskuoti daugiau nei devyni svarai aukso ir sidabro dirbinių. Tėvas Ilja buvo puikus piešėjas ir tapybos mylėtojas, o kadangi jam reikėjo užsidirbti pragyvenimui, jis įsidarbino moksliniu asistentu Tretjakovo galerijoje. Netrukus jo buvo paprašyta pasirinkti tarp Tretjakovo galerijos ir šventyklos. Žinoma, jis pasirinko tarnauti Dievui.
Prasidėjo sunkūs laikai. Taip O.S. apibūdina Iljos tėvo gyvenimą tais metais. Četverukhinas: „Tėvas Ilja atliko pamaldas šerkšnu putojančioje bažnyčioje, stebuklingai buvo vyno komunijai ir miltų prosforai, neužteko būtiniausiems poreikiams: vaikai ir net mama neturėjo batų, drabužiai buvo pakeisti iš visų. įvairių senų daiktų. Šeima nuėjo miegoti nežinodama, ką valgys rytoj, laikydamasi principo „kai yra diena, yra ir maisto“. Nepaisant visų sunkumų, veiklus kunigas uoliai tęsė savo darbą. Keletas parapijiečių mėgo nuoširdžius kunigo Iljos pamokslus, skirtus Dievo ir visų artimų meilei.
Palaipsniui aplink jį susiformavo giliai religingų parapijiečių, išmanančių Šventąjį Raštą bendruomenė, ir Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia pradėta vadinti „Tolmačiovo akademija“. 1929 m. Velykas bažnyčia buvo uždaryta. Tretjakovo galerijos darbuotojai pareikalavo, kad šventyklos pastatas būtų atiduotas jiems saugoti. Kunigas ir parapijiečiai padarė viską, kad apgintų šventyklą, tačiau jų pastangos buvo bergždžios. Antrą kartą istorijoje parapija priskirta Poliankos Šv. Grigaliaus Neokezareiečio bažnyčiai. 1930 m. tėvas Ilja buvo suimtas už „kontrrevoliucinę agitaciją ir ruošimąsi sukilimui“, o po dvejų metų žuvo per gaisrą stovyklos klube Krasnaja Višeros kaime.
1931 m. pradėta bažnyčios rekonstrukcija kaip Tretjakovo galerijos saugykla. Skyriai buvo pašalinti, viršutinės varpinės pakopos išardytos, o vidinė erdvė padalinta į aukštus. Šventykla neteko ikonostazės ir XIX a. tvoros. Sunku pasakyti, ar Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčiai pasisekė, kad ji buvo perkelta į Tretjakovo galeriją. Bent jau pastatas nebuvo visiškai sugriautas. Prasidėjus galerijos rekonstrukcijai, Šv.Mikalojaus bažnyčioje buvo numatyta įrengti koncertų salę. Iki 1990 m. buvo restauruoti kupolai ir varpinė. Laimei, šventykloje nebuvo surengti koncertai. 1993 metais jie priėmė netikėtą sprendimą bažnyčią paversti galerijos namu.
Pamaldos bažnyčioje atnaujintos 1996 m. rugsėjo 8 d., per Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventę. Patriarchas Aleksijus II pašventino pagrindinį Šventosios Dvasios nusileidimo altorių. Būtent tada įvyko reikšmingas įvykis: pirmą kartą į Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią buvo atvežta Rusijos žemės globėjos ir užtarėjos Vladimiro Dievo Motinos ikona. Pilnas šventyklos restauravimas buvo baigtas 1997 m. Pamestas paveikslas buvo atkurtas, įskaitant garsiąją pirklių išvarymo iš šventyklos sceną, kuri taip nustebino parapijiečius. Po dvejų metų Vladimiro Dievo Motinos ikona rado savo nuolatinę prieglobsčio vietą – Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčią.
Šiandien visi gali melstis ir garbinti šventovę. Jis laikomas neperšaunamame ikonų dėkle, specialiai pagamintame Rusijos atominės energetikos ministerijoje. Pasak legendos, šią ikoną Dievo Motinos gyvenimo metais nutapė evangelistas Lukas ant lentos nuo stalo, prie kurio valgė Jėzus Kristus su Ja ir Juozapu. Tiesą sakant, tai yra XII amžiaus pirmosios pusės Bizantijos ikona, kurią iš Konstantinopolio atvežė kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis. Bet ar svarbu šio vaizdo kilmė ir parašymo data? Svarbiausia, kad ji daugybę kartų išgelbėjo mūsų šalį nuo bėdų ir negandų, kad žmonės į ją kreipėsi pagalbos sunkiausiomis istorijos akimirkomis, ir ji visada padėjo.
2000 m. Vyskupų taryboje Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis Aleksijus buvo paskelbtas šventuoju, o po dvejų metų tėvas Ilja buvo paskelbtas kanoniniu hierokankinio laipsniu. Jie tapo dangiškais Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios globėjais, o jų atvaizdai buvo dedami ant dešinės sienos. Keista, kad tėvas Ilja vaizduojamas su akiniais, nors pagal kanonus šventieji neturėtų turėti akinių. Šventinės pamaldos šventykloje vyksta, dalyvaujant garsiajam Tretjakovo galerijos kameriniam chorui. Choro įkūrėjas ir vadovas – garsus Dievo Motinos ikonos bažnyčios „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ regentas Aleksejus Puzakovas.
Mikalojaus bažnyčios iš tolo nesimato: ją užstoja devintajame dešimtmetyje statyti nauji Tretjakovo pastatai. Tačiau dabar Inžinerinio pastato vartai dažnai atviri, ir kiekvienas turi galimybę apeiti šventyklą iš visų pusių. Nepaisant visų sunaikinimų, Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo gerai išsilaikiusi. Šventykla yra retas architektūros paminklas, kuriame dera skirtingų epochų elementai. Tačiau dar vienas jos išskirtinumo požymis yra ypatingas statusas – šventykla-muziejus. Nemaža dalis jo puošybos, altorių kryžiai ir liturginiai reikmenys – eksponatai iš Tretjakovo galerijos kolekcijos. Po pamaldų bažnyčia virsta parodų sale.
