„Meistras ir Margarita“ yra fantastiško realizmo kūrinys, vedantis Goethe's, Hoffmanno, Gogolio, Veltmano tradiciją. Realistiškas tikrovės vaizdavimas derinamas su fantasmagorija ir velniškumu; satyra persipina su giliu psichologizmu ir lyrine emocine tonacija.

Romane įvykiai rutuliojasi trimis filosofinėmis ir laiko plotmėmis: tikroji dabartis – satyrinis XX amžiaus 2-3 dešimtmečio Maskvos moralės ir papročių vaizdavimas. ir dramatiška istorija apie meilę ir kūrybą, apie Meistrą ir Margaritą; fantastinis planas – Volando ir jo palydos nuotykiai šiuolaikinėje Maskvoje; romano finalas, kuriame Wolando palyda nunešama į dangų ir į begalybę, virsta riteriais ir Meistras, ir Margarita, nukeliauja į begalybę; istorinį planą reprezentuoja bibliniai pasakojimai: viena vertus, tai knyga, kurią rašo Mokytojas, kita vertus, Volandas savo velniška valia perkelia jį į istorinio biblinio laiko gelmes.

Satyrinis romano aspektas siejamas su rašytojo šiuolaikinės Maskvos ir jos gyventojų vaizdavimu. Bulgakovas parodo daugybę tipiškų Maskvos gyventojų bruožų. Varjetės scenoje išryškėja maskvėnų dvasingumo trūkumas, vulgarumas, pinigų grobimas ir godumas. Fantasmagoriškas chore dainuojančios institucijos vaizdas pasirodo kaip satyrinis šalies „piliečių“ minčių ir jausmų vienodumo simbolis; groteskiškas vaizdas, kai kostiumas pasirašo dokumentus be jo savininko Prokhoro Petrovičiaus. MASSOLIT veikla su bilietų kasomis, vasarnamiais, kuponais, su savo „geriausiu Maskvoje“ restoranu, kuriame barmenas parduoda „antrojo šviežumo“ eršketą, su privaloma nario kortele, „rudos spalvos, kvepiančia brangia oda, su plačiu auksinė apvada“ apšviečiama satyrine šviesa“, be kurios rašytojas visai nėra rašytojas, net jei tai būtų Dostojevskis.

Satyra romane atsiranda visur, kur atsiduria Wolandas ir jo palyda. Jie yra žiaurūs blogiui, jie jį atskleidžia, išjuokia, tyčiojasi. Fantastinis ir satyrinis, persipynęs, sukuria absurdišką, fantasmagorišką trečiojo dešimtmečio Maskvos paveikslą.

„Meistro ir Margaritos“ filosofinis sluoksnis apima keletą problemų. Viena pagrindinių – kūrybos ir rašytojo likimo problema.

„Meistre“ Bulgakovas įkūnijo savo požiūrį į kūrybiškumą, mintis apie kūrybiškumą. Meistras visiškai priklausomas nuo savo vaizduotės, jis nėra iš šio pasaulio. Jis asketas: „už buto langų lekia dienos ir savaitės, metų laikai keičia vienas kitą – bet meistras nepakelia galvos aukščiau rankraščio“. Romanas jam nežada sėkmės ar pripažinimo. Jam lemta patirti tik trumpiausią triumfo minutę: „O, kaip teisingai atspėjau! Oi, kaip aš viską spėjau! - jis triumfuos, kai išgirs Bezdomnio pasakojimą apie Ponciją Pilotą. Mokytojo likimas atskleidžia filosofinę kūrybos esmę – panieką apgailėtinai tuštybei, tuštybę, puikybę, dvasinio ryšio tarp dabarties ir praeities tęstinumą, nesavanaudiškumą.

Neatsitiktinai Bulgakovas savo herojų vadina meistru, o ne rašytoju. Meistras net įsižeidžia, kai Ivanas Bezdomnys sušunka: „O, tu rašytojas! - Meistras „patemdė veidą, paspaudė kumščiu į Ivaną, tada pasakė: „Aš esu meistras“. Meistras yra daugiau nei rašytojas. Čia yra keletas prasmės atspalvių: pagarba tobulam įgūdžių įvaldymui, atsidavimas, tarnavimas aukštesnei dvasinei užduočiai, priešingai nei 20-30-ųjų amatininkų-rašytojų socialinė tvarka. Manoma, kad yra užuomina apie artumą masonų ordinui, kaip rodo magistro kepurė su raide „M“.

Sunkiomis sąlygomis Mokytoją palaiko meilė. Meilės galia Margarita bando išgydyti baimę, o tai sunku padaryti, nes tai ne individuali psichikos liga, o laikų liga – veiksmas vyksta 30-aisiais – baisių represijų metais.

Antroji problema – atpildas už gėrį ir blogį. Kadangi realiame gyvenime nereikia laukti teisingumo, Bulgakovas Wolandą pateikia kaip atpildo įrankį. Volandas yra jėga, kuri „amžinai nori blogio, bet daro gera“. Bulgakovo Volandas neprieštarauja Ješuai. Jis objektyviai daro gera, baudžia informatorius, šnipus ir aferistus. Volandas atkuria teisingumą grąžindamas sudegintą rankraštį Mokytojui, suteikdamas jam ramybę kaip atlygį už kūrybiškumą.

Su Biblijos skyriais siejamas ir filosofinis romano aspektas – priešininkų Ješuos ir Poncijaus Piloto dvikovos vaizdavimas. Ješua yra viduje laisvas žmogus, nors išoriškai jis silpnas ir silpnas. Poncijus Pilotas asmeniškai drąsus, puikus vadas, bet bijo valdžios. Jis yra dvasiškai nelaisvas, ir tai lemia jo veiksmus. Medžiaga iš svetainės

Ješuos ir Piloto istoriją Bulgakovas pristato kaip idėjų dramą. Žmogiškai Pilotas užjaučia Ješuą, netgi pasiruošęs jo pasigailėti. Bet tai tik tol, kol nekalbėsime apie Cezario galią. Kai Ješua pareiškia, kad ateis laikas, kai nebebus Cezario valdymo, jo likimas užantspauduotas. Pasirodo, Cezario baimė yra didesnė nei paties Piloto. Jis šaukia, kad nuslopintų šią baimę: „Aš nesidalinu tavo mintimis! Tiesos karalystė niekada neateis! Pilotas rėkia, norėdamas nuslopinti savo abejones. Piloto įvaizdis tragiškas, nes jame potencialias galimybes užstoja vergiškas bailumas.

Ješua pasirodo kaip grynos tikėjimo ir gėrio idėjos įsikūnijimas. Kasdienėje praktikoje gėrio idėja pasirodo silpna, tačiau ji gali palaikyti žmogaus dvasią. Bulgakovas nedalino utopinių vilčių teisingumo triumfą pasiekti tik žodžiais. Kadangi Ješua kalboje nėra žodžių apie bausmę, Bulgakovas atpildo idėją perkelia už Ješua įvaizdžio ir įtraukia Wolandą į atvaizdą. Ješua, neapsaugotas žemiškajame gyvenime, yra stiprus kaip žmogaus idealų šauklys. Ješuos ir Piloto istorija įkūnija filosofinę kaltės ir atpildo idėją. Pilotas baudžiamas nemirtingumu. Jo vardas nėra šlovinamas jo žygdarbiais; jis tapo bailumo ir farizizmo simboliu. Tokio pobūdžio nemirtingumas yra blogesnis už mirtį.

Fantastinius Volando ir jo palydos nuotykius, dvasinę Ješuos dvikovą su Poncijumi Pilotu, Mokytojo ir Margaritos likimą vienija tikėjimo teisingumu motyvas. Teisingumas galiausiai triumfuoja, bet jis pasiekiamas velniškos jėgos pagalba. Šiuolaikinėje savo tikrovėje Bulgakovas nematė tikros jėgos, galinčios atkurti teisingumą.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• filosofinės meistro ir Margaritos idėjos
• romano „Meistras ir Margarita“ problemos
• satyrinis Maskvos, meistro ir Margaritos vaizdavimas
• Rtmano meistro ir Margaritos problemos ir idėjos
• Prokhoro Petrovičiaus meistro ir Margaritos atvaizdas

O mirusieji buvo teisiami pagal tai, kas parašyta knygose, pagal jų darbus...
M. Bulgakovas
M. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ yra sudėtingas, daugialypis kūrinys. Autorius paliečia esmines žmogaus būties problemas: gėrį ir blogį, gyvenimą ir mirtį. Be to, rašytojas negalėjo nepastebėti ir savo laikų problemų, kai griūdavo pati žmogaus prigimtis. (Spausdavo žmogaus bailumo problema. Autorius bailumą laiko viena didžiausių gyvenimo nuodėmių. Ši pozicija išreiškiama per Poncijaus Piloto įvaizdį. Prokuratorius valdė daugelio žmonių likimus. Yeshua Ha-Nozri palietė prokurorą su nuoširdumu ir gerumu. Tačiau Pilotas neklausė sąžinės balso ir įvykdė Ješua mirties bausmę Wolandas apie Pilotą pasakė: „Jis sako, – pasigirdo Volando balsas, – kad net po mėnuliu jam nėra ramybės ir kad jis turi blogą padėtį, kai jo nėra miega, o kai miega, mato tą patį – mėnulio kelią ir nori juo eiti ir pasikalbėti su kaliniu Ga-Nozri, nes, kaip pats teigia, jis tada, seniai, nieko nesakė. Keturioliktoji pavasario nisano diena, bet, deja, jam nepavyksta nueiti šiuo keliu. Tada, ką tu gali padaryti, tu turi su juo pasikalbėti. Tačiau reikia šiek tiek įvairovės, ir savo kalboje apie mėnulį jis dažnai priduria, kad labiausiai pasaulyje nekenčia savo nemirtingumo ir negirdėtos šlovės. Ir Poncijus Pilotas kenčia dvylika tūkstančių mėnulių už vieną mėnulį, už tą akimirką, kai tapo bailiu. Ir tik po daugybės kankinimų ir kančių Pilotas pagaliau gauna atleidimą^
Romane dėmesio nusipelno ir perdėto pasitikėjimo savimi bei tikėjimo stokos problema. Dėl netikėjimo Dievu buvo nubaustas literatų asociacijos valdybos pirmininkas Michailas Aleksandrovičius Berliozas. Berliozas netiki Visagalio galia, nepripažįsta Jėzaus Kristaus ir bando priversti visus mąstyti taip, kaip jis. Berliozas norėjo įrodyti Bezdomniui, kad svarbiausia ne tai, ar Jėzus buvo geras, ar blogas, o tai, kad Jėzaus, kaip asmens, anksčiau pasaulyje nebuvo, o visos istorijos apie jį tėra prasimanymai. „Nėra nei vienos Rytų religijos, – sakė Berliozas, – kurioje, kaip taisyklė, nepriekaištinga mergelė negimdytų dievo, o krikščionys, nieko naujo neišradę, tokiu pat būdu nuplėšė savo Jėzų. kurios iš tikrųjų niekada gyvos neegzistavo. Būtent į tai turime sutelkti dėmesį“. Niekas ir niekas negali įtikinti Berliozo. Wolandas ir Berliozas negalėjo jo įtikinti. Už šį užsispyrimą, už pasitikėjimą savimi Berliozas nubaudžiamas – jis miršta po tramvajaus ratais.
Romano puslapiuose Bulgakovas satyriškai vaizdavo Maskvos gyventojus: jų gyvenimo būdą ir papročius, kasdienybę ir rūpesčius. Volandas domisi, kuo tapo Maskvos gyventojai. Norėdami tai padaryti, jis surengia juodosios magijos seansą. Ir daro išvadą, kad jiems būdingas ne tik godumas ir godumas, juose gyvas ir gailestingumas. Kai begemotas nuplėšia Georges'o Bengalo galvą, moterys prašo jį grąžinti nelaimingam vyrui. O Volandas daro išvadą: „Na, – atsakė jis susimąstęs, – jie yra žmonės kaip žmonės, jie myli pinigus; bet taip buvo visada... žmonija myli pinigus, kad ir iš ko jie būtų pagaminti – iš odos, popieriaus, bronzos ar aukso. Na, jie nerimti... na gerai... ir gailestingumas kartais pabeldžia į širdis... paprasti žmonės... apskritai jie panašūs į senus... būsto problema juos tik išlepino... “
Romanas „Meistras ir Margarita“ – apie didelę meilę, apie vienatvę, apie inteligentijos vaidmenį visuomenėje, apie Maskvą ir maskviečius. Ji atsiskleidžia skaitytojui begalinėje temų ir problemų įvairovėje. Ir todėl darbas visada bus šiuolaikiškas, įdomus, naujas. Jis bus skaitomas ir vertinamas visus šimtmečius ir laikus.

Sunkus likimas ištiko A. Per autoriaus gyvenimą buvo išleista tik pirmoji jo romano dalis

„Baltoji gvardija“, fantastinės ir satyrinės prozos knyga, apsakymų ciklas „Jaunojo priešo užrašai“ ir daugybė laikraščių feljetonų. Išplito tik šeštajame dešimtmetyje

kokia šlovė ir, deja, pomirtinė šlovė. Michailas Afanasjevičius gimė Kijeve, Vozdvizhenskaya gatvėje 1891 m. gegužės mėn. Jo tėvas buvo Dvasinės akademijos mokytojas, o mama jaunystėje dirbo mokytoja. Namas ant Andreevsky Spusk, šeimos šilumos, sumanumo ir išsilavinimo atmosfera išliko amžinai rašytojo galvoje.

Baigęs pirmąją Kijevo gimnaziją, įstojo į universiteto medicinos fakultetą. Kaip ir kiti rusų kultūros veikėjai, kilę iš mišrios klasės aplinkos ir įgiję puikų išsilavinimą, Michailas turėjo aiškių minčių apie rusų intelektualo garbę, kurių niekada nekeitė.

Galime drąsiai teigti, kad baigiamasis darbas, sugėręs visas ankstesniuose kūriniuose skambėjusias rašytojo idėjas ir mintis, buvo romanas „Meistras ir Margarita? Nenuostabu, kad šis romanas yra daugiabalsis, jame gausu sudėtingų filosofinių ir moralinių problemų, apimantis platų temų spektrą. Apie „Meistrą ir Margaritą“ parašyta daug kritinių straipsnių, o romaną tyrinėjo literatūros mokslininkai iš viso pasaulio. Romanas turi keletą prasmės sluoksnių, jis yra neįprastai gilus ir sudėtingas.

Pabandykime trumpai apibūdinti kūrinio problematiką ir jo sąsajas su pagrindiniais romano veikėjais. Giliausia filosofinė problema – galios ir asmenybės, valdžios ir menininko santykio problema – atsispindi keliose siužetinėse linijose. Romane tvyro trečiojo dešimtmečio baimės ir politinio persekiojimo atmosfera, su kuria susidūrė pats autorius. Labiausiai Mokytojo likime yra priespaudos, nepaprasto, talentingo žmogaus valstybės persekiojimo tema. Ne veltui šis vaizdas yra daugiausia autobiografinis. Tačiau galios tema, gilus jos poveikis žmogaus psichologijai ir sielai pasireiškia ir Ješuos bei Piloto istorijoje.

Romano kompozicijos originalumas slypi tame, kad į pasakojimo apie Maskvos gyventojų likimą – Ješua Ha-Nozri ir Poncijaus Piloto – siužetinį audinį įpinta Evangelijos siužetu paremta istorija. Čia atsiskleidžia subtilus psichologizmas. Pilotas yra jėgos nešėjas. Tai lemia herojaus dvilypumą, jo dvasinę dramą. Prokuratoriui suteikta galia prieštarauja jo sielos impulsui, kuriame nėra teisingumo, gėrio ir blogio jausmo. Ješua, visa širdimi tikinti šviesia žmogaus pradžia, negali suprasti ir priimti valdžios veiksmų, jų aklo despotizmo. Susidūręs su kurčia galia, vargšas filosofas miršta. Tačiau Ješua Piloto sieloje įskiepijo abejones ir atgailą, o tai kankino prokurorą ilgus šimtmečius. Taigi, galios idėja romane yra susijusi su gailestingumo ir atleidimo problema.

Norint suprasti šias problemas, svarbus Margaritos įvaizdis ir pomirtinis dviejų vienas kitą mylinčių herojų likimas. Gailestingumas yra aukščiau už kerštą, aukščiau už asmeninius interesus. Margarita šiukšlina kritiko Latunskio, kuris nužudė Meistrą, butą, tačiau atmeta pasiūlymą sunaikinti jos priešą. Po baliaus pas šėtoną

herojė pirmiausia prašo kenčiančios Fridos, pamiršdama apie savo aistringą troškimą grąžinti meistrą,

Parodo savo herojams dvasinio atsinaujinimo ir virsmo kelią. Romanas savo mistika ir fantastiškais epizodais meta iššūkį racionalizmui, filistizmui, vulgarumui ir niekšybei, taip pat išdidumui ir dvasiniam kurtumui. Taigi Berliozas, savo patenkintu pasitikėjimu ateitimi, veda rašytoją į mirtį po tramvajaus ratais. Ivanas Bezdomny, atvirkščiai, gali pakeisti save, atsisakydamas praeities klaidingų nuomonių. Čia iškyla dar vienas įdomus motyvas – dvasinio pabudimo motyvas, atsirandantis praradus tai, kas inertiškoje visuomenėje laikoma protu. Būtent psichiatrijos ligoninėje Ivanas Bezdomny nusprendžia daugiau neberašyti savo apgailėtinų eilėraščių. smerkia karingą ateizmą, kuris neturi tikro moralinio pagrindo. Svarbi autoriaus mintis, patvirtinta jo romane, yra meno nemirtingumo idėja. „Rankraščiai nedega“, – sako Wolandas. Tačiau daug šviesių idėjų gyvena tarp žmonių dėka mokinių, kurie tęsia mokytojo darbą. Tai Levinas Matvey. Tokia yra Ivanuška, kuriai Meistras liepia „parašyti tęsinį“ savo romanui. Taigi autorius deklaruoja idėjų tęstinumą, jų paveldėjimą. Bulgakovo „piktųjų jėgų“, velnio, funkcijos aiškinimas yra neįprastas. Volandas ir jo palyda, būdami Maskvoje, atgaivino padorumą ir sąžiningumą, nubaudė už blogį ir netiesą. Tai Volandas, kuris atveda Meistrą ir jo merginą į jų „amžinuosius namus“, suteikdamas jiems ramybę. Taip pat reikšmingas ramybės motyvas Bulgakovskis romanas.

Mes neturime pamiršti apie ryškius Maskvos gyvenimo paveikslus, išsiskiriančius savo išraiškingumu ir satyriniu ryškumu. Yra koncepcija "bul"„Gakovskaya Moscow“, kuris atsirado dėl rašytojo talento pastebėti supančio pasaulio detales ir atkurti jas savo kūrinių puslapiuose,

Romano „Meistras ir Margarita“ problemos sudėtingos ir įvairiapusės, jas suprasti reikia rimto tyrimo. Tačiau galima sakyti, kad kiekvienas skaitytojas savaip skverbiasi į gelmes. Bulgakovskis idėjų, atrandant naujas rašytojo talento puses. Jautrios sielos ir išsivysčiusio proto skaitytojas negali neįsimylėti šio neįprasto, šviesaus ir patrauklaus kūrinio. Štai kodėl talentas pelnė tiek daug nuoširdžių gerbėjų visame pasaulyje.

M ir M (1929-1940) – Bulgakovo kūrybos viršūnė. Problemos: psichologiniai, socialiniai, bet pagrindiniai: moraliniai ir filosofiniai. Bulgakovo romanas vadinamas filosofiniu, filosofiniu ir moraliniu. Tai giliai filosofinis romanas, tragedijos romanas. Meistro romanų pasaulis pilnas stebuklų ir pastatytas ant patikimo pagrindo. Visi viduje yra išgelbėti (Margarita ir kremas). Šeimininko nėra viduje ir jo negalima išgelbėti. Pats Bulgakovas pasirodė esąs nevaldomas stebuklo, kurį jis sugalvojo skaitytojui. Didžiausias gėris žmogui yra pasikliauti tuo, kuris atima gyvybę. Meistras yra vienintelis tikrai tragiškas vaizdinys romane. Meistro tragedija yra atspindėta autoriaus tragedija.

Atskleidžiant romano turinį, iškyla trečias, gilesnis sluoksnis – kur veikia Ješua. Šis sluoksnis yra esminis.

Pagrindinė tema – galia ir laikas. Valdžia pateikiama koncentruota forma, diktatūros pavidalu. Ar tokiomis sąlygomis diktatorius ir menininkas negali konfliktuoti? Ši tema nulėmė romano dvilypumą.

Kara aplenkia visus, net ir už fizinės žmogaus egzistencijos ribų.

Moralinė ir filosofinė romano prasmė glūdi kategoriškame bet kokios gyvybės formos, kuri slopina žmoguje dvasinį pradą ir pažemina žmogų iki biologinės būtybės, kategoriškame atmetime. Tai yra administracinės sistemos ir jos kūrėjų „Paskutinis sprendimas“. Romanas apie Mokytoją ir romanas apie Ponciją Pilotą yra ne vienas, o du romanai.

Gėrio ir blogio tema yra vienas svarbiausių romane. Bulgakovas mano, kad blogis visada atsveria gėrį. Blogio skleidėjai žemėje yra žmonės, kuriuos skatina valdžios troškulys, turtai, pavydas, bailumas ir baimė. Šie jausmai yra blogio laidininkai.

Pagrindinis blogio išbandymas romane – Volandas ir jo palyda (Korovjovas, Begemotas, Azazello). Volandas – tamsos princas, šėtonas, bet maskviečiams jis – užsienietis, juodosios magijos profesorius. Išbandydamas žmones naujoje sovietinėje realybėje, Wolandas daro išvadą, kad žmonės, kaip ir anksčiau, yra godūs ir pavydūs (tai liudija Wolando palydos atliktas triukas estradoje, kai ant scenos pasipylė pinigai, visi puolė paskui tai, o po kurio laiko jie virto skaidriais popieriaus gabalėliais). Blogio nešėjas reikalingas tam, kad atskleistų žmonijos ydas.

Taigi, ar blogis gali būti naudingas? Tai sunkus filosofinis klausimas, į kurį bandė atsakyti daugelis filosofų. Wolandas yra arčiausiai Mefistofelio iš Gėtės „Fausto“. Galima pastebėti jų išorinį panašumą: „...Dešinė (akis) su auksine kibirkštimi apačioje, gręžia bet ką iki sielos dugno, o kairė – tuščia juoda, tarsi siaura adatos akis, kaip išėjimas į bedugnį visos tamsos ir šešėlių šulinį. Volando veidas buvo pakrypęs į šoną, dešinysis burnos kampas buvo patrauktas žemyn, o aukštoje, nuplikytoje kaktoje lygiagrečiai aštriems antakiams buvo gilios raukšlės...

„Esu dalis tos jėgos, kuri visada nori blogio ir visada daro gera“ – šią Gėtės herojaus charakterio bruožą Bulgakovas priėmė kaip romano epigrafą.

Išlaikęs Wolando išorinį panašumą į Mefistofelį, Bulgakovas suteikia jam priešingų funkcijų, patikėdamas teisingo atpildo žmogui po jo mirties, tai yra teismo ir nuosprendžio, misiją.

Tačiau Volandas neturėtų būti paverstas kovotoju už teisingumą. Žmonės visų pirma savo bausmę nešioja savyje (taip kenčia Poncijus Pilotas, jį kankina sąžinės graužatis – tokia jo bausmė. Jis atperka savo nusikaltimą ir todėl gauna „šviesą“). Taip, Volandas daro viską, kas pridera Šėtonui. Bet jis nėra visagalis, todėl neliečia tų žmonių, kurių sąžinė švari ir kurie savyje nešiojasi gėrį. Gėris nepriklauso nuo jo valios. Tai viena pagrindinių romano idėjų.

Ješua romane yra „šviesos“ nešėjas. Romane jis siejamas su Kristumi. Ir iš tiesų, jie turi daug bendro: tikėjimas viską nugalinčia gėrio galia, tuo, kad ateis laikas, kai žmonija persikels į tiesos ir teisingumo karalystę. Tačiau Bulgakovas sąmoningai nukrypsta nuo istorinės ir evangelijos versijų. Jam Ješua nėra dievas, o pirmiausia žmogus, kuris niekam nepadarė žalos nei mintimis, nei darbais. Jis mato geriausia, kas kartais slypi žmoguje, tiki gėrio galia ir gera žmogaus prigimtimi. Ješua įvaizdis įkūnija tradicinę krikščionių gailestingumo idėją. Mirties akivaizdoje Ješua liko ištikimas savo įsitikinimams, jis pasirenka mirtį ir galiausiai nusipelno „šviesos“.

Taigi, romane Volandas ir Ješua pasirodo prieš mus. Kaip jie susiję su žmogaus dvasinėmis galimybėmis? Wolandas mano, kad visa žmonijos istorija yra nusikaltimų istorija. Ješuai žmogus iš prigimties yra geras („pasaulyje nėra piktų žmonių“), tik socialinės sąlygos subjauroja žmones.

Ir blogis, ir gėris, teigia Bulgakovas, pasaulyje egzistuoja vienodai, tačiau juos pirmiausia sukuria patys žmonės. Bulgakovas mano, kad kiekvienas žmogus turi būti laisvas savo pasirinkime.

Kalbant apie gėrį ir blogį, negalima neprisiminti Mokytojo. Meistras pasinėręs į kūrybą ir visai negalvoja apie savo interesus, romaną rašo net sau. Tačiau susidūręs su rašytojų pasauliu, kuris yra užimtas viskuo, išskyrus kūrybą, jis negalėjo pakęsti persekiojimų ir nekentė savo romano. Tai ištrynė meistrą iš gyvenimo, jis nustojo kovoti už savo romaną. Kūrybiškumo atsisakymas jam pasirodė pražūtingas. Jo prieglobstis tapo psichikos ligonių klinika – tik ten jis gali rasti ramybę, kurią „geri žmonės“ iš jo atėmė. Meistras siekia šviesos, siekia gėrio. Tačiau jis atsisakė kovoti už savo romaną, parodė bailumą, todėl jam buvo atsisakyta „šviesos“. Mokytojo susitikimas su Volandu įvyksta tik Margaritos dėka, o išsivadavimas iš kančios vyksta dėl Ješuos užtarimo. Be „šviesos“ prašymo vienas kitą suradę įsimylėjėliai būtų likę žemėje, savo slaptame prieglobstyje. Koks būtų buvęs jų likimas, nežinoma. Herojai nusipelno ramybės.

Taigi aukštesnių jėgų įsikišimas nesukelia paties gyvenimo pasikeitimo, tik paspartina įvykių eigą.

Gėris ugdo ir aukština žmogų, blogis ir abejingumas jį lepina. Reikia tikėti žmonėmis, savo jėgomis, gėrio galia, tada tiesa bus atskleista.

Gėrio ir blogio dialektika – tai amžina gėrio ir blogio, šviesos ir tamsos akistata.

Laisvė nėra laisvė. Poncijus Pilotas nėra laisvas, jis yra totalitarinės valstybės žmogus. Ješua turi vidinę laisvę, būtent tai suteikia jam jėgų. Poncijus yra bailys, jis žlugdo žmogų. Bet jam buvo suteiktas atleidimas – jis galėjo prisiimti kaltę ant savęs. B rodo, kad kaltė turi būti numalšinta ne krauju, o atgaila. Tik sąžinė ir atgaila gali išvalyti ir prikelti.

Anot Bulgakovo, šviesa yra rojus, kur eina tie, kurie neša žmonėms gėrį. Ramybė – tai nepriklausomybė, vienatvė, tai kūrybos sąlyga. Tas, kuris sąžiningai nugyveno savo gyvenimą, kurio neslegia sąžinės graužatis, kuris nebaudžia už išdavystę ir bailumą, nusipelno ramybės. B pabrėžia, kad Meistras yra menininkas, o ne kovotojas. Jis išliko ištikimas sau, nekeitė savo idėjų apie menininko misiją – tai meistro pergalė prieš valdžią ir per laiką.

Romanas „Meistras ir Margarita“ – vienas įdomiausių mano skaitytų kūrinių. O šio kūrinio autorius Michailas Bulgakovas tikrai iškelia labai svarbias ir aktualias temas, su kuriomis mūsų pasaulyje susiduriama ir bus iki šių dienų. Kūrinys parodo dvi mūsų gyvenimo medalio puses, atskleidžia už sėkmę slypintį blogį, iškelia visus melagius ir parodo, kad blogis nėra kažkas abstraktaus ir nematomo, bet blogis daromas ir yra. paslėpti žmonėse.

„Meistras ir Margarita“ – tai ne tik kūrinys apie piktąsias dvasias, bet ir istorija apie meilę, kūrybą, amžiną gėrio ir blogio kovą. Kiekvienas mūsų planetos žmogus žino apie šį amžiną dviejų priešingų jėgų karą. Kaip tai suprato ankstesnių kartų mąstytojai. Bulgakovas įsitikinęs, kad viskas prasideda nuo tikėjimo. Dievas yra geras, o velnias yra blogis. Kurioje pusėje žmogus staiga atsidurs, sprendžia ne jis pats. Šiuos sprendimus laikosi Volandas, vienas pagrindinių romano veikėjų. Jis baudžia už viską, kas nukrypo nuo gėrio, padedamas savo palydos. Manau, kad bausmė už žmonių blogį buvo vykdoma tik dėl teisingumo. Ar Wolandas kaltas, pavyzdžiui, dėl Berliozo mirties ar dėl to, kad Ivanas Bezdomnys išprotėjo? Man atrodo, kad patys žmonės kalti dėl savo nesėkmių. O autorius įspėja skaitytoją ir veda teisingu keliu. Pragarą, kurį sukūrėme, savo širdyse, sielose ir namuose. Tai prisideda prie mūsų pasaulio beprotybės. Niekas nelieka nenubaustas – skaitytojui įrodo autorius. Volandas, kalbėdamas su Leviu, sako Matvey įdomų dalyką: „... ką padarytų tavo gėris, jei blogio nebūtų, ir kaip atrodytų žemė, jei nuo jos dingtų šešėliai? Tuo Bulgakovas leidžia suprasti, kad be tamsos nebus šviesos - tai būtina visaverčiam gyvenimui. Ir, be jokios abejonės, šios dvi jėgos turi būti pusiausvyroje. Taip pat šiame kūrinyje kalbama apie tokią amžiną ir tikriausiai nemirtingą temą kaip: meilė. Mokytojo meilė Margaritai (ir atvirkščiai) verčia mane patikėti, kad tikra ir tikra meilė gali išgyventi visas baisiausias akimirkas, kurios kartu ateina. Be to, mane (greičiausiai didžiuojuosi nei smerkia) stebina Margaritos ryžtas, kad ji sugebėjo palikti savo prabangų gyvenimą, turėdama pinigus ir begalinius turtus, gyventi su Mokytoju – palaikyti jį visose savo pastangose, matyti jame talentą ir ne. pasiduoti kokių Volando gudrybių? Man labai patiko jos žodžiai, kai ji pasakė vyrui, kad jį palieka:

Atleisk, kad trukdau, bet turiu tau pranešti baisias naujienas... Ne, nedrįstu... Šiandien kavinėje sušvilpė mano pirštinės. Taip juokinga! Padėjau juos ant stalo ir... įsimylėjau kitą.

Savo nuostabiame romane M.A. Bulgakovas palietė daugybę amžinų temų ir klausimų. Romanas „Meistras ir Margarita“ – tai kūrinys, kuris nuo pat pirmųjų puslapių stebina skaitytoją savo neįprastumu ir gilumu. Jo kūryba moko ne tik nepasiduoti visoms piktoms gudrybėms, bet ir mylėti, kurti, svajoti, kovoti, kad būtų teisus ir, svarbiausia, tikėti, kad gėris visada gali nugalėti blogį, tačiau tam kiekvienas žmogus neturi. paleisk rankas.