Vrubel, Michailas Aleksandrovich demonas ... Vikipedija

Šis terminas turi ir kitų vertybių, žr. Demon (vertės). Demon ... Vikipedija.

"Wikislovar" yra straipsnis "Demonas" demonas spontaniškos ar blogos dvasios mitologijoje. "Demonas" (1823) Poema A. S. P ... Vikipedija

Vrubel, Michailas Alexandrovich demonas, 1890 drobė, aliejus. 114 × 211 cm Trettakovskaya galerija, Maskva "Demon Sėdimas" (1890) Rusijos menininko paveikslėlis ... Vikipedija

Šis terminas turi ir kitų vertybių, žr. Demon (vertės). Čia pateikiamas prašymas "Demonai"; Filmui žr. Demons (filmas). Šventoji Anthony puikiai ... Vikipedija

Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. Vikipedija

Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. "Vrubel". Michailas Vrubel ... Vikipedija

- (1856 1910), RUS. Menininkas. 1880 84 mokėsi AH. Ypatinga vieta savo darbe užima poezija L., daugelis jų siekių arti menininko pasaulio. Romantiškas. Paphos, galingi maištingi vaizdai (pirmiausia tragiška. Demono įvaizdis), ... ... Lermontov encyclopedia.

Michailas Aleksandrovichas (1856, Omskas - 1910, Sankt Peterburgas), išskirtinis rusų dailininkas ir tvarkaraštis, monumentalistas, teatro dekoratorius, dekoratyvinio taikomojo meno magistras; Simbolijos atstovas, šiuolaikinių tendencijų išraiška. Dalyvis ... ... Meninė enciklopedija.

Iliustruoja Lermontovo darbus. Per poeto gyvenimą, jo produkcija. Nėra iliustruota. Išimtis yra 3 auth. Iliustracijos, konservuoti rankraščiai: Frontispis į eilėraštį "Kaukazo nelaisvėje" (Gouache, 1828), poemos "Circassians" (plunksna, ... ... Lermontov encyclopedia.

Knygos. \\ T

• . Stilingas Notepad in hardcover su tankiu nepripažintų popieriaus ir šilko juostelės. Jis gali būti naudojamas ne tik kaip nešiojamojo kompiuterio, bet ir kaip albumas eskizams. Kiekvienas ...
• Mihailas Vrubel. Demonas sėdi. Užrašų knygelė. Užrašų užrašų užrašų yra įtraukta į "Eco Notebook" seriją - leidyklos "folio" ekologinį projektą. Paskelbiant Notepad naudojamų ekologiškų Kraft popieriaus - žaliavų perdirbimo produktas. Lakštai nėra ...

Vienos iš garsiausių ir pasaulinio lygio, Rusijos menininkų -, pritraukia ir žavi. Visų pirma, tai yra jo demonai ... tai neįmanoma perduoti jų, nepažvelgiant į šių "blogų vaikinų akis". Tikriausiai filmų kūrėjai parašė garsiausių cinikų vaizdus, \u200b\u200bkurių sielos ne kiekviena moteris gali sušilti, bet nori visiems.

Įdomu, visų pirma, nuotraukos "demono sėdėjimo" kūrimo istorija. Daugelis susieti su eilėraščiu M. Yu. Lermontov "demonas" ir jie yra teisingi. M. Vrebel atkreipė apie 30 iliustracijų dėl poeto kompozicijų, tarp kurių yra tas pats demonas. Dabar šis paveikslėlis yra Trettakov galerijoje, sužadina ne vienos kartos žmonių mintis.

Atsižvelgiant į "Crimson" dangų, jaunas žmogus sėdi, žiūri į atstumą. Jo akyse - skausmas, liūdesys, miltai, nustebinimas, bet ne atgaila. Kartą jis buvo išsiųstas iš rojaus ir klajojo aplink žemę. Kaukazo kalnai, vietos, kur jis dabar yra aplink demoną su savo tylu. Skitaletz yra vienintelis, ir visi jo veiksmai, baisūs ir amoralūs, bus amžinai likti su juo - Aukščiausia nesuteikia jam pamiršti apie juos "taip, ir jis nebūtų vartoti OT."

Pirmasis lygiagrečiai, kuris ateina į visus, kurie bent kartą pamatė "demonas sėdi" - Eschila "Prometheus grandinės" tragedija - tai jaunas žmogus, rodomas paveikslėlyje, atrodo atsuktas savo kūnu ir krarai išeiti iš jo, Bet tiesiog nežino, kaip.

Antroji asociacija yra "Vrubel" simbolio drabužių spalva. Jei prisimenate vaizdus ir piktogramas, kurie vaizdavo Dievą, Jėzų ir Mary Maria, pažymėkite, kad jų drabužiuose vyrauja mėlynos spalvos arba pavaizduotos prieš mėlyną dangų. Demono drabužis, paveikslėlyje, yra prisotinta mėlyna spalva, kuri taip pat vadinama Maroko nakties spalva. Ar Vrebel norėjo pasakyti, ką Lermontov negalėjo pasakyti, būtent, kad demonas vis dar nusipelno atleidimo ir grįžti į dangų?

Kitas lygiagrečiai yra simbolių laikysena paveikslėlyje - jis sėdi. Visais laikais tai buvo tokiu keliu, kad vyras sėdėjo, kuris buvo pavaizduotas apgalvotas, liūdnas ir liūdnas. Vėliau, kiti menininkai pradėjo naudoti "demono laikysena", nes jis perduoda sielvartą, išsamią ir neįveikiamą. Jo rankos yra uždarytos "pilyje" - psichologai sako, kad jie elgiasi kaip uždaryti žmonės ar tie, kurie turi kažką paslėpti. Šios demono galūnės nėra pakeltos, nesilaiko šonuose, jie yra tiesiog šlubuoti, jis yra pavargęs nuo vaikštynių. Akivaizdu, kad menininkas sukūrė jaunuolio raumenį, jo išvaizdą, plaukiant juodus plaukus.

Pažymėtina, kad demono ir vakarinio dangaus spalvų skaičius yra pagamintas - nuo violetinės iki violetinės, su auksinės saulės purslų, apšviečiant horizontą fone. Likusi tapybos kompozicija turi tokį disonansą - bruto smūgius ir neryškus, mozaiką ir plokščią.

Paveikslėlyje pavaizduota gėlės, kažkas panašaus į kristalus, jose nėra gyvenimo. Daugelis kritikų teigia, kad tai yra mirę anemonai.

Jei pažvelgsite į "sėdėjimo demoną" nuo tolimojo, tada jausmas kyla, kad tai nėra nuotrauka, bet vitražas ar skydelis. Norint pasiekti tokį efektą, menininkas dirbo kaip mastichery, kruopščiai pavaldus jo peilį.

Spalvų schemoje tapybose dominuoja tamsūs tonai. Kraujo dangus ir tik vienas turi sklandų perėjimus. Visos kitos ribos yra aiškios, nurodytos. Spalvų serija "juoda - raudona - mėlyna" kalba apie kai kuriuos pavojus, nes pats žodis "demonas" pats sukietėja. Demonai yra laikomi negailestinga, bet pavaizduota šviesiai atspalviais pastelių su pabrėžta tamsiomis linijomis, jo drabužiai turtinga atspalvį ", todėl menininkas demonstruoja herojaus dvilypumą.

Auksinė saulė, balti spalvos atspalvių, raudonas dangus, oranžinė saulėlydžio atspindžiai turi būti sukonfigūruotas teigiamu būdu, tačiau jie tik padidina bendrą įspūdį. Sukurta tam tikros šiurkščios jėgos jausmas, kuris įsiveržė į trapią gamtos pasaulį.

Drobės matmenys, rodantys demoną, tuo metu yra nestandartiniai - nuotrauka yra pailga, nepatogu ir ankšta. Tiesą sakant, tai yra vienas iš meninių metodų VRubel - viskas turėtų pabrėžti išorinį ir vidinį standumą herojus, ir perkelti labiausiai Lermontovskoe "ne dieną, ne naktį, ne tamsoje, be šviesos.

Stebina, kiek Lermontovo kūrybiškumo poveikis M. Vrubel. Poeto demonas nėra blogis savo grynoje formoje, jis gali mėgautis Kaukazo pobūdžio grožiu ir pajusti Tamaros liūdesį, konsolę ją ir demoniškai nužudyti bučinius. Lermontovo herojus yra gana Buntar už tamsos ir pragaro pūtimas, siekdamas sunaikinti visą gyvenimo būdą. Tas pats kalbėjo apie jo demoną. Jo, anot dailininko, yra veltui, nesiskiria su bruožu ir šėtonu, nesilaiko vardo kilmės. Graikų sinonimas žodiui "Damn" yra "raguotas", o "velnias" reiškia "šmeižtą". Demos, Eldlio gyventojai, vadinami siela, kuri ieško gyvenimo prasmės, negali suvokti šių aistrų, kurios virti savo sieloje. Jis neranda atsakymų į savo klausimus ne žemėje, o ne danguje.

Pažymėtina, daugelis literatūros kritikų ir meno pabaigoje - XX a. Pradžioje kalbėjo apie menininko "Lermontov" nesusipratimą. Tai daug prisidėjo prie Sveikatos ir psichikos Vrubel blogėjimu. Pastarasis sukėlė asmens žmogaus legendą, kuris pardavė Šėtono sielą.

... Po atidarytos parodos, laikas kūrybiškumo M. Lermontovo metinėms, M. Vrubel uždarytas savo dirbtuvėse ir toliau dirbo su paveikslais apie demonus. Dailininkas teigė, kad demonas buvo pakeistas ne tik po šepečiu, bet ir gyvena. Na, menininkas kovojo su kritusiais ir išsiųsti angelu, ir nežinoma, kas iš šio karo atėjo nugalėtojas.

Kūrybiškumas vrubel paslaptingas ir mistinis. Jei dar nesate įsitikinęs, kad - apsilankykite Trettakovka ar pažvelgti į savo demonus, kurių vaizdai yra pilni tinkle. Vienas dalykas gali būti pasakyta be abejo - "Vrubel" demonstravimas kankina sielas ir daugelį modernumo menininkų.
Rašymas ir žodžiu vertimo paslaugos italų kalba -

Rusijos menininkų tapyba
Michailo Vrubel "Demon" paveikslėlis. 116 × 213 cm dydis, drobė, aliejus.

1890 m. Gegužės 22 d. Gegužės 22 d. Sisteryje "Vrubel" praneša: "Per mėnesį, aš parašau demoną, tai yra ne tai, kad monumentalus demonas, kurį aš užrašiau laikui bėgant ir" demoniškas "- pusiau nuogas, sparnuotas, jaunasis pingas paveikslas sėdi, apkabindamas kelio, saulėlydžio fone ir žiūri į žydintį gladą, su kuria ji tęsia filialus, kurie skubina gėlėmis. "Tai yra nuotrauka, vadinama" demono sėdint "- pirmoji iš plataus demoniško suite, įskaitant tapybą, brėžinius ir skulptūrą.

"Jaunas liūdnas skaičius" - žodžiai yra labai tikslūs. Posė demonas yra tikrai jaunas, ir jo liūdesys nezloblan, jie turi tik trokšta gyvenamojo pasaulio, visiško žydėjimo ir šilumos, iš kurios jis bus pataręs. Gėlės, supa tai šalta, akmens gėlės: menininkas šnabždė savo figūras ir dažus akmenų akmenimis su savo keistas entuziastas ir dryžai. Keista sielos būklė perduodama, kai ji apima begalinės vienatvės jausmą ir atrodo, kad iš aplink supančią jus nukrito nuo neprotingos stiklo sienos. Prisimenu, kad Dostojevskio romane aprašė Prince Myshkiną Šveicarijos kalnuose: "Priešais jį buvo puikus dangus, žemiau ežero, horizontas yra lengvas ir begalinis, kuris nėra galutinis kraštas. Jis stebėjo ir kankino ir kankina ... kankino jį, kad jis buvo visiškai kitas. "

Įsigijęs kraštovaizdis "Sėdimosi" - akmens gėlės, akmens debesys - simbolizuoja šį verpimo jausmą, nuošalį: "Gamta karšto ginklų aušinami man." Tačiau nėra jokio iššūkio ir neapykantos - tik gilus, gilus liūdesys. Po kelių metų "Vrebel" padarė demono skulptūrinę galvą - ir tai jau yra visiškai kitoks vaizdas, sukietėjęs vaizdas. Po masyviais mane plaukais - pripūsta veidas su valgymo akimis. Menininkas įmetė šią galvą į gipsą ir nudažė, suteikiant jai baisų "piešinį". 1928 m. Kai kurie protiškai nesubalansuoto Rusijos muziejaus lankytojas Leningrade, kur skulptūra buvo eksponuojama 1928 m. Jis buvo atkurtas, bet nuo to laiko jis neturi salėje.

Jau daugelį metų "Vrebel" pritraukė demono įvaizdį: jis nebuvo vienareikšmiškas alegorija jam, bet visai sudėtingos patirties pasaulis. Ant drobės, molio, ant popieriaus laužo, menininkas sugavo karštą išvaizdą, pasididžiavimą, neapykantą, sukilimą, liūdesį, neviltį. Kiekvienas vėl ir vėl yra nepamirštamas veidas: juostelės meline, siauras ovalus, suskirstymas, tragiškas burna, bet kiekvieną kartą su kitokiu atspalviu. Kad jis išmeta sudėtingą pasaulio iššūkį, tada "atrodo kaip aiškus vakaras", tada jis tampa gaila.

Pusėjos šimtmečio menininkas nebuvo įsikūręs, kuris bent jau tinkamai įkūnijo galingą ir paslaptingą vaizdą, kuris priklausė vaizduotei Lermontovui. Tik "Vrubel" jį rado vienoda išraiška iliustracijose, kurios pasirodė 1891 m. Nuo tada "demonas" niekas jau bandė iliustruoti: taip pat jis eina į mūsų pristatymą su "Vrubel" demonu - kita, kad galėtume priimti.

Jis paliko mus savo demonais, kaip rašybos rašytojai prieš purpurinį blogį, prieš naktį. Prieš Vrubelą ir jam, jie atviri žmonijai kartą per šimtmetį, galiu tik drebėti. Pasauliai, kurie matė, matome, nematome.

Aleksandras Blok.

Dabar jie kalba daug apie XIX a. Rusiją, jie stengiasi suprasti sankryžoje įvykusių šimtmečių priežastis ir esmę. Naršyti ir analizuoti ekonominius, politinius ir panašius procesus. Bet yra, man atrodo, kad kitas būdas rasti esmę yra ne kreiptis į ekonominius, karinius ar politinius įvykius tos eros, bet į str. Ne, ne todėl, kad dėl to, kas vyksta - meno, ir kadangi tikrieji menininkai, rašytojai, viename žodyje - žmonės filosofai gali jaustis ir išreikšti šią esmę, tam tikrą istorijos sielą, daug daugiau ūmesnių ir ryškesnių.

Vienas iš šių menininkų yra "Michail Vrubel", viena iš šių nuotraukų - "demono sėdi". 1885 m. Baigė 1890 m., Ji pradėjo "demoniška serija", tęsė Lermontovo "demon" iliustracijas, tada "Flyzeta demo", "Demonas nugalėjo" ir daugelis kitų.

1990 m. Gegužės 22 d. Vrubel parašė savo seserį: "Mano Nute, aš sulaužiau paskutinę raidę. Tačiau tai yra būtina - tai, ką baigiau, jau praėjo. Už mėnesį dabar rašau demoną. Tai yra ne tai, kad monumentalus demonas, kurį aš užrašysiu laikui bėgant, ir "demoniškas" - pusiau nuogas, sparnuotas, jaunas, liūdnai apgalvotas figūra sėdi, apkabindamas kelius, saulėlydžio fone ir žiūri į žydintį glade su kuria ji yra ištempta šakų, sulenkta gėlėmis ... "

Liūdna apgalvotas posėdžio demono figūra ir kažkur viduje "monumental" demono viduje ... neįprasta tema XIX a. Pabaigos yra pernelyg "gotika". Ypač įdomu, kad pirmą kartą ši tema kilo, kaip jau minėta, 1885 m., Dirbdami Kijeve per Kijlovskio bažnyčios ir Vladimiro katedros paveikslus. Tada pasirodo pirmasis neįprastas vaizdas - "Blue Angel" arba "angelas su Cadyl ir Candle", ne visi kaip angelas įprastoje ikonografinėje formoje.

Paveikslėlis "Demonas sėdi" sukėlė gana didelį poveikį - daugelis to nesuprato ir nepriėmė. Ir arti. Net Sava Morozovo, netgi šalčio ir jo sutuoktinio apskritimas, labai suteikiamas menininkui (iš tikrųjų baigėsi Vrubel, gyvena savo turtuose, salone Sava Ivanovich). Taip pat aišku, kad demoniškas principas, susijęs su kažkuo kitaworlllllld, atrodo kaip blogis, ir tapo pavojinga, tai negalėjo atrodyti patraukli. Ir vaizdas, kuriame menininko tėvas pamatė "blogį, jausmingą, atbaidančią, senesnę moterį", ypač. Bet pats Mihailas Vrubel pats viskas nebuvo. Demonas - "Dvasia nėra tokia bloga, kaip kančia ir skausminga, bet su visa tai yra dominuojantis ... didinantis." Graikų kalba, kur šis žodis atėjo pas mus, jis pažymėjo ghenio-valdytoją, dievybę, pirmaujančią asmenį, sielą ar greičiau, žmogaus dvasia - prisiminkite bent Daimon Sokrates. Šia prasme jis suprato jį ir "Vrubel".

Sowing Soul, Didžioji ir didžiausia ir liūdna siela, ir tarsi globėjo ir nuspaudžiamas nežinoma jėga ... "Vrubel Demon" netelpa ant drobės. Sakoma, kad kaip demono Roslah rožė, menininkas net turėjo skubėti drobės, bet visi lygūs jo kontūrai viršija nuotrauką. Taip yra tarsi jis netelpa į įprastą ir suprantamą, netelpa į mūsų idėjų sistemą, atsižvelgiant į mūsų supratimą. Vienoje iš pirmųjų variantų, jis turėjo sparnų (jo sesuo pats rašo apie tai), tik puslankiai už jo nugaros yra primenama apie juos dabar. Šis demonas neturi sparnų, jis yra daugiau sausumos, humaniškesnis, arčiau mūsų.

Jo kūnas yra suspaustas pavasaris, pasiruošęs apsisukti. Jo kūnas - raumenų klaidos, nežinomos mazgas, paslėptos energijos paruoštas veikimui. Jis yra pilnas didelės jėgos, jame miega didelių pasiekimų grūdų ... bet mes žiūrime į pirštus susukti, išlenkti baisi įtampa, pažvelgti į jo veidą, jo akyse - ir galbūt Vrubel žodžiai, kalbant apie nuotrauką "Pusiau širdingu:" Už gėlių ir į priekį tuštuma "neatrodo visuose pokštuose. Tuštuma, ilgesys, netikrumas. Meno ilgesys, stovintis kryžkelėje ir net nežino, tarp kurių jis turės pasirinkti, net nežino net labiausiai reikalingos pasirinkimo, bet tik pirmuoju pasirinkimu. Ir šios keistos gėlės už nugaros, raudonos auksinės saulėlydžio ir jau yra tamsus, bet suvereni dangus?. Tai nebus linksmas saulėtekio lūkesčiai.

Galbūt tai yra apie šią artėjančią naktį, apie šią melancholiją, apie šį pasirinkimą ir norėjote pasakyti menininką? Kaip paprastas asmuo, išskyrus vieną kartą savo svajonėse ir vizijas, jis priėjo savo likimą, todėl Didysis menininkas prognozuos eros likimą, su kuriuo jis yra prijungtas. Ir tada meno kūrinys tampa mūsų kolektyviniu miegu. Dabar, šimtas daugiau metų, mes geriau suprasti šio miego reikšmę. Tačiau kažkas iš filosofų tai suprato anksčiau. "Nikolajus", Nikolajus Berdyaev darbas rašė: "Dvasiniai principai naujos istorijos elegded, dvasinės jėgos yra išnaudotos. Racionali diena naujos istorija baigiasi, saulė ateina, Twilight ateina, mes artėja prie nakties. Visos patyrės saulėtos dienos kategorijos yra netinkamos, kad būtų galima suprasti mūsų vakarinės istorinės valandos įvykius ir reiškinius. Visuose ženkluose kalbėjomės iš dienos istorinės eros ir įžengėme į nakties erą. Jaučiasi jautriausi žmonės ... mes gyvename šioje valandoje maišymo valandą, ilgo valandą, kai bedugnė buvo atstatyta ir visi dangteliai buvo atstatyti ... "

Baigtas kitas istorinis ciklas. Aš žlugo ir nuėjau į praeitį, kai EPOCH. Dėvėti ir pavargę mažo žmogaus erą, milijonų nereikalingų eros, niekas to nereikėjo reikalingų žmonių, kurie stovėjo negyvamoje pusėje, kuris buvo aiškinamas nevaisingais ginčais ir paieškomis. Ateitis? Kas yra Gigory Pechorin ar Akakia Akakiech Bashmushkina, Peter Verkhovensky ar Vasilijos semibulatova ateitis? Jų eros žiūri į brutalą, pilną kančių ir gailestingumo su senojo žmogaus šlovės akimis nuo kito Vrubelio tapybos.

Ir naujasis, kuris dar nėra gimęs, bet pilnas precedento neturinčios energijos ir galios su ilgesiu su sena saule, klausia savęs amžinojo klausimo: Kas aš esu? Kur aš turėčiau eiti? Galbūt tik ši didelė jėga leido mums gyventi dvidešimtą amžiuje. Bet pasirinktas kelias ir atsakymas, kad akies vokas grįžo atgal nebuvo galutinis. Šiandien bandome atsakyti ir pasirinkti ...

Galbūt tai yra pranešimo "demon" esmė? Paslaptingas Daimon yra Rusijos siela, didelės jėgos, bet vis dar stovi prieš naktį ir pasirinkimą. Tikriausiai nebūtina sukurti iliuzijas, kurias ši naktinė baigėsi arba bent jau baigiasi. Matyt, prieš aušrą vis dar yra labai toli. Ir klausimas yra toks: "... jūs pasidalinote, jei yra aušros, kas bus iš tėvynės ir su mumis? .." - vis dar išlieka klausimas.

1891 m. Iki 50-mečio Michailo Lermontovo mirties, dviejų tomų esė poeto su geriausių menininkų laikas iliustruoja. Jubiliejaus leidinys taip pat apėmė Michailo Vrubelio darbą, tai buvo juodos akvarelės iki eilėraščio "Demon" iliustracijos. Tuo pačiu metu menininkas parašė "demono sitage" vaizdą, kuris tapo pirmuoju ir garsiausiu vaizdu, skirtu poemo Lermontovo herojui.

Per "Demon", Michailas Lermontovas dirbo dešimt metų. 1839 m. Parašytas darbas nebuvo leista paspausti cenzūros ir pirmą kartą buvo paskelbtas tik 1860 m.

Prisiminkite eilėraštį. Liūdnas demonas skrenda per gražius kalnus ir Kaukazo upes. Bet niekas jį pritraukia, jis yra nuobodu, netgi begalinės galios virš žemės. Ir staiga jis pamatė Gruzijos princo Gudalos dukters vestuves. Visame name laukia vestuvių, graži mergina tamara atlieka šokį su tamborine. Ji mėgsta jaunikį ir todėl laimingi, svečiai žavisi.

Demonas vėl grįžta į Gudalos turtą ir taip pat žavisi gražiu Tamara. Jausmai gimsta savo sieloje, jis negali leisti vestuvių ir veikia kaip blogis tironas. Demonas prasideda jaunikio plėšikuose. Nurodytos visos vestuvių dovanos, jos sužeistos, ir tada nužudyti mylimą princesę.

Tamara gedina savo mylimą, ji negali užmigti, bet kažkieno švelnus balsas ją nuramina. Kiekvieną vakarą gražus "sumaišytas" skrenda į sparnus. Mergina supranta, kad tai nėra angelas, o bloga dvasia ir prašo jo tėvo duoti vienuolynui.

Bet čia jis vykdo šį gražią balsą ir tas pačias akims iš neaiškios svečias. Princesė patenka į meilę ir meldžiasi. Tačiau demonas žino, kad mirties merginos artumas su neaiškiu padaru sukels jį iki mirties. Jis bando priešintis savo jausmams, bet jo sparnas nekyla ir jis lieka su princu. Demonas įkūnija gražią drąsų sparnuotą jaunuolį, prisiekia meilėje, yra tai, kad jis nesugeba apgauti Tamar.

Netrukus sargybinis, einantis iš vienuolio Kieli, jis išgirdo neįprastus švelnumo ir meilės garsus, o tada - Moan ir savižudybės šauksmas Tamara.

Tėvas palaidotas Tamaru aukštas kalnuose, kur yra nedidelė šventykla, kurioje niekas negali ten patekti.

Demonas ant Vrebel tapybos yra pavaizduotas prieš kalnų ir saulėlydžio fone. Matome gražią, bet vienišą jaunuolį. Jis sėdi apsuptas gėlių, bet nėra gyvenimo spalvos, jie, kaip jei įšaldytos kristalai ir debesys atrodo akmens. Demono sandariklis, ir jo suspaustos rankos kalba apie abejones ir patirtimi, jis yra ramus, bet tuo pačiu metu jis yra dominuojantis ir stiprus jaunuolio dvasia.

Jo siela ieško gyvenimo prasmės, tačiau nėra atsakymo į jo klausimus žemėje ar danguje. Vrubel demonas nėra absoliutus blogis, bet padaras kenčia. Jis gali grožėtis gamta ir užjausti Tamara, kuris prarado savo jaunikį, ir tuo pačiu metu nužudyti savo bučinį.

1890 m. Mikhail Vrubel "Demono sėdėjimo" paveikslėlis buvo sukurtas 1890 m. Vėliau 1899 m. Jis parašė "demoną". Skirtingai nuo pirmosios drobės fiksuoto pobūdžio, čia yra pasaulio Viešpats yra pavaizduota oro sraute, laisvame skrydyje. Darbas "Demonas nugalėjo", parašytas 1901-1902 m., Užpildytas rudens chaosu. Ant drobės matome herojus su desperatiškai ištemptas rankas ir bejėgiai, sulaužytais sparnais. Jis ištaisė šią nuotrauką net per savo pristatymą parodoje nustebintos visuomenės akyse. Demonas įsiurbė menininką visą savo jėgą ir nuniokojo savo sielą. Menininko tragiškos likimas yra jaunas sūnaus, beprotybės ir aklumo mirtis.