Francois de Larochefuky.
Atspindžiai įvairiose temose
Vertimas E.L. Linetskaya.
1. Tiesa
Tikroji objekto nuosavybė, reiškiniai ar žmogus nesumažėja lyginant su kitu tikru turtu, ir nesvarbu, kaip skirtingi daiktai vieni iš kitų, reiškiniai ar žmonės, tiesa vienoje nėra mažėjanti kitoje. Su visais reikšmingumu ir ryškumu jie visada yra lygūs tiesa, nes šis turtas yra nuosekliai ir dideliuose ir mažuose. Karinis menas yra gerokai, kilnus, puikiai nei poetinis, tačiau poetas atleidžia palyginimą su vadu, taip pat dailininko su įstatymų leidėju, jei jie yra iš tiesų tie, kurie yra išleistos.
Du žmonės gali būti ne tik skirtingi, bet ir tiesiogiai priešais gamtą, kaip sakoma, Scion (1) ir Hannibal (2) arba "Fabi Maxim" (3) ir Marcell, (4) Tačiau, nes savybės yra teisingos, jie atlaikyti palyginimas ir nesumažinkite. Aleksandras (5) ir Cezaris (6) išsklaidė karalystes, našlė dovanoja denara; Nesvarbu, kaip ištraukė savo dovanas, kiekvienas iš jų yra teisingas ir lygus turtingumui, nes jis pats suteikia proporcingai tai, ką ji turi.
Šis asmuo turi keletą tikrų savybių, todėl tik vienas; Pirmasis, galbūt, yra labiau pastebimas, nes jis išsiskiria savybėmis, kurios nėra antros, bet tai, ką jie abu yra teisingi, yra vienodai nuostabūs abiem. Epamingd (7) buvo puikus Warlord, geras pilietis, garsus filosofas; Jis yra vertas didesnio garbės nei Vergilius, (8) už daugiau tikrųjų savybių; Bet kaip puikus karinis lyderis, tai nėra didesnė nei Vergili - kaip puikus poetas, nes Epamindda karo genijus yra lygiai taip pat tiesa kaip poetinis genijus vergil. Berniuko žiaurumas nuteistas į dovaną mirties dėl to, kad jis šveičia į Voroneno akis, (9) yra mažiau akivaizdu, nei philipo antra, (10) užkariavimo savo sūnaus, ir gal mažiau apsunkina kitų savybių; Tačiau žiaurumas, rodomas nuostabiam tvariniui, stovi vienoje eilėje su vienos žiauriausių pardavėjų žiaurumu skirtingais žiaurumo laipsniais yra pagrįsti jų vienodomis tikromis savybėmis.
Nesvarbu, kaip su savo dydžiais pakilumu (11) ir Laukuro, (12) kiekvienas iš jų yra gražus, todėl Chantius su visais savo įvairių grožio neperžengia Liankura, bet Liankur - Chartija; Šarynijos grožis yra tarsi princo fondo didybė, o Liankuro grožis yra paprastas, nepaisant to, kad tie ir kiti yra teisingi. Tačiau tai atsitinka, kad moterys, turinčios puikių, bet neturi teisingumo, užgožia jų tikrai gražius konkurentus. Faktas yra tai, kad skonis, tarnaujantis moterų grožio teisėjas, yra lengva pakenkti, be to, gražiausių moterų grožį yra taikomi tiesioginiai pokyčiai. Tačiau, jei mažiau gražios ir nustelbė gražią grožį, tai tik trumpą laiką: tik apšvietimo ir Dvasios vietos bruožai pakilo į tikrą funkcijų ir dažų grožį, todėl aišku, kas yra patraukli viename ir Markė yra tikrai graži kitoje.
2. Dėl draugiškų santykių
Kalbėdamas čia apie draugystę, aš nereiškia draugystės: jie yra labai skirtingi, nors jie turi tam tikrų bendrų funkcijų. Draugystė yra padidėjusi ir padorėja, o draugiško santykio nuopelnai yra tai, kad jie yra bent jau šiek tiek panašūs į ją.
Taigi, aš dabar apsvarstysiu tik tuos santykius, kurie turėtų egzistuoti tarp visų padorus žmonių. Nereikia įrodyti, kad abipusis malonumas yra būtinas visuomenei: visi siekia ir tęsiasi į ją, bet tik keli iš tiesų bando išspręsti ir išplėsti.
Asmuo ieško kasdienių privalumų ir malonumų savo kaimynų sąskaita. Jis pageidauja kitiems ir beveik visada suteikia jiems jaustis, taip laužant ir netgi laižo gerus santykius, kurie norėtų juos palaikyti. Turėtume bent jau nuoširdžiai paslėpti priklausomybę sau, nes tai yra būdinga nuo gimimo mums ir neįmanoma visiškai atskirti. Mes džiaugiamės kažkieno džiaugsmu, pagarba ir šaudome kažkieno pasididžiavimą.
Šiuo sunkiu klausimu protas turės didelę pagalbą mums, bet jis nebus susidoroti su Warfather vaidmenį dėl visų būdų, kaip mes turime eiti. Bendravimas, atsirandantis tarp vieno sandėlio proto tik tuo atveju, jei jie bus stiprūs draugiški santykiai, jei jie sustiprina ir palaiko sveiku protu, sklandžiau dvasia ir prevencija, be kurio abipusio draugiškumo yra neįmanoma.
Nebent kitaip tai atsitinka, kad žmonės priešinosi proto sandėliui ir Dvasia yra arti vienas kito, tai turėtų būti ieškoma nepažįstamų ir, galiojančių trumpalaikių. Kartais kartais mes lankomės žmonės, kurie yra mažesni nei JAV gimimo ar privalumų; Šiuo atveju neturėtume piktnaudžiauti savo privalumais, dažnai kalbėkite apie juos ar net paprasčiausiai paminėti, išskyrus paprastą pranešimą. Aš buvau įtikinęs savo bičiulius, kad mums reikia savo rodyklės ir nurodyti jiems, mes bus vadovaujamasi tik dėl priežasties, apsaugant, kiek kitų žmonių jaučiasi ir siekia.
Norėdami užmegzti draugiškus santykius, leiskite visiems išgelbėti savo laisvę, leisti žmonėms ar ne visai susitikti, arba yra rasti bendru troškimu, kartu jie smagiai ar net praleidžia kartu. Tarp jų nieko neturėtų pakeisti ir tada, kai jie dalyvauja. Jie turėtų būti naudojami norint išeiti be vieni kitų, siekiant patenkinti susitikimą kartais našta: reikia prisiminti, kad greičiausiai nuobodu su tuo, kas yra įsitikinęs, kad jis negali nerimauti .. Patartina rūpintis Iš tų, su kuriais mes norime palaikyti gerus santykius pramogos, tačiau neįmanoma paversti šios priežiūros naštos.
Nėra malonių santykių be abipusio naudingumo, tačiau jis neturėtų būti pernelyg didelis, neturėtų būti vergijos. Leiskite jai bent jau savanoriškai, kad mūsų bičiuliai tikėjo, kad juos išvalėme, mes taip pat patiekiame save.
Turime nuoširdžiai atleisti savo trūkumus, jei jie yra nustatyti save ir yra maža, palyginti su privalumais. Mes ne tik nekalome šių trūkumų, bet ir pastebėti juos. Mes stengsimės elgtis taip, kad patys žmonės mato savo blogas savybes ir, ištaisyti, manė, kad jis yra su savo nuopelnais.
Calizability yra būtina santykių tarp padoraus žmonių santykiu: ji moko juos suprasti anekdotus, ne būti pasipiktinęs, o ne pertvarkyti kitus į per aštrių ar arogantiškas tonas, kuris dažnai pasirodo tiems, kurie sunaikinti savo nuomones.
Jūs negalite egzistuoti su šiuo santykiais be tam tikrų savitarpio pasitikėjimo: žmonės turėtų būti būdingi ramaus suvaržymo išraiška, kuri iš karto išskiria baimę išgirsti neapdorotus žodžius iš jų.
Sunku laimėti malonų to, kuris visada yra vienaip: žmogus, turintis proto ribotas, greitai lankai. Tai nėra svarbu, kad žmonės vaikščiojo vienaip ar turi tą patį pažintys, ir kad jie visi yra malonūs bendrauti ir taip pat griežtai stebėjo vienetų kaip skirtingų balsų ir įrankių muzikos šimtų.
Labai tikėtina, kad keletas žmonių turi tuos pačius siekius, tačiau būtina, kad šie siekiai nebūtų ne mažiau prieštarauja vieni kitiems.
Jūs turite eiti į mūsų bičiulių troškimus, pabandyti suteikti jiems paslaugas, apsaugoti juos nuo Chagrino, įkvėpti, kad jei negalėsime atleisti lova nuo jų, tada bent jau pasidaliname su jais, nepastebimai išsklaidyti liūdesį, Nesistengia akimirksniu vairuoti savo dėmesį yra malonūs ar linksmi daiktai. Galite kalbėti apie tai, kas jiems rūpi tik, bet tik su savo sutikimu, ir net tada nepamirštant leistinos ribų. Kartais nebėra ir netgi humaniškas nėra pernelyg gilinantis jų širdies talpyklose: žmonės kartais nemaloniai rodo viską, ką jie mato ten, bet dar labiau nemalonus jiems, kai nepažįstami žmonės nematė. Pirmiausia manau, geri santykiai padės su padoraus žmonėmis gauti patogų vienas su kitu ir paraginti juos daug temų originalių pokalbių.
Nedaug žmonių yra tokie atsargūs ir kamščiai, kad nebūtų atmesti kitų protingų tarybų, kaip elgtis su savo bičiuliais. Mes sutinkame klausytis tik į leidimą, kad mes esame malonūs, nes mes neatsiliksime su neteisinga tiesa.
Žvelgiant į elementus, mes niekada nesibaigėme prie jų; Mes neturėtume atidžiai ir mūsų bičiuliams. Ayude nori būti svarstoma nuo tam tikro atstumo ir paprastai yra teisingi, nenorite būti matomi pernelyg aiškiai: mes visi, mažoms išimtims, mes bijome pasirodyti prieš jūsų kaimynus, ką mes tikrai.
3. Apie tai, kaip išlaikyti save ir elgesį
Būdas išlaikyti save visada turėtų būti harmonija su asmens išvaizdą ir jo natūralų polinkį: mes prarandame daug, priskirti sau būdą, mes esame užsienietis.
Leiskite visiems bandyti ištirti, kuris elgesys yra labiausiai tinka jam, griežtai laikosi šio elgesio ir, kaip ir jėgų, ji pagerina.
Vaikai dažniausiai dėl to, kad jie yra tokie mylios, o tai nėra atsitraukimas nuo savo pobūdžio, už kitą elgesį ir kitus būdus laikosi, išskyrus jiems būdingus, jie vis dar nežino. Tapimas suaugusiuosiu, jie juos keičia ir sugadina juos visus: atrodo, kad jie turi imituoti aplinką, bet jų imitacija yra nepagrįstai, ji yra su neapibrėžtumo ir melagingumo antspaudu. Jų manierai, taip pat jausmai, pokyčiai, nes šie žmonės bando atrodyti kiti, nei jie iš tikrųjų, o ne tapti, kaip jie nori.
Kiekvienas trokšta būti neteisingu, ir kažkas, tai nori priskirti užsieniečio išvaizdą jam ir neįprastu protu, skolindamas juos iš bet kurio. Žmonės daro eksperimentus sau, nesuprantant, kad atitinkamas ne visai netaikomas kitam, kad nėra bendrųjų elgesio taisyklių ir kad kopijos visada yra blogos.
Žinoma, du žmonės gali daugeliu būdų elgtis tuo pačiu, jokiu būdu nėra kopijuojant vieni kitus, jei abu jie seka jų natūra, bet ši byla yra reta: žmonės mėgsta imituoti, jie dažnai imituoja, be pastebėjo savo paveldą ir atsisakyti savo paveldo Kitų labui jie eina į juos kaip taisyklė, žala.
Nenoriu pasakyti, kad turėtume būti patenkinti tuo, kokia prigimtis mums suteikė, nesuteikiate teisės sekti pavyzdžių ir įsisavinti savybes, naudingus ir būtinus, bet ne savotiems mums nuo gimimo. Menas ir mokslas papuošti beveik visus žmones, kurie juos sugeba; geranoriškumas ir mandagumas visiems; Tačiau šios įgytos savybės turėtų būti derinamos ir suderintos su mūsų pačių savybėmis, tik tada jie bus nepastebimai plėtojami ir tobulins.
Mes kartais pasiekiame situaciją ar SAN per daug už mus, dažnai mes dažnai rūpinamės amatų, į kurią gamta nepradėjo mus. Ir tai San, ir šis amatas yra tarsi išlaikyti save, ne visada panašus į mūsų natūralų būdą. Aplinkybių pasikeitimas dažnai keičia mūsų elgesį, ir mes suteiksime didybę, kuri atrodo priverstos, jei ji yra pernelyg pabrėžta ir prieštarauja mūsų išvaizdai. Kas mums duota nuo gimimo ir tai, ką mes tapome susiliejęs ir prijungtas prie vieno neatskiriamo sveikojo skaičiaus.
Jūs negalite pasikalbėti su tuo pačiu tonu ir pastoviu būdu apie įvairių dalykų, nes neįmanoma eiti į lentynos galva ir pasivaikščiojimas. Tačiau, keičiant toną, priklausomai nuo pokalbio objekto, turime visiškai lengvai palengvinti, nes turėtumėte išlaikyti jį, kai mes judame kitaip, nenaudojame vaikščiojimo ar nueinėjimo.
Kiti žmonės ne tik lengvai atsisako laikyti manierinius būdus, kad jie laikytųsi, kad būtų susitarta pasiekta pozicija ir San, jie vis dar svajoja apie aukštį, pradeda elgtis iš anksto, tarsi jie būtų jau sublito. Kiek kolonijų elgiasi kaip Prancūzijos maršalai, kiek teisėjų yra įdėta į kanceriai, kiek Townskens vaidina kunigaikštystės vaidmenį!
Žmonės dažnai sukelia priešiškumą tik todėl, kad jie nežino, kaip sujungti būdą ir elgesį su savo išvaizda ir tonu ir žodžiais - su mintimis ir jausmais. Jie pažeidžia savo harmonijos funkcijas, jie yra neįprasti, užsienietis, nuodėmė prieš savo gamtą ir vis daugiau ir daugiau pokyčių. Nedaug žmonių yra laisvi nuo šio vice ir turi klausos kaip plonas, niekada nebūtų mirkta.
Daugelis žmonių, turinčių gana nuopelnus, vis dėlto yra nemalonus, daugelis žmonių, turinčių daug mažesnių privalumų, nei visi mėgsta. Tai sukelia tai, kad kažkas imituoja ką nors, ir kiti yra, kaip atrodo. Trumpai tariant, su bet kuriuo iš mūsų gamtos trūkumų ir privalumų, mes esame gražesni kitiems, nei sutinkame su mūsų natūra ir tonu, manierais ir jausmais su mūsų išvaizda ir pozicija visuomenėje, ir kuo daugiau, tuo didesnis jų nenuoseklumas.
4. Dėl gebėjimo derėtis
Malonus tarputoriai yra taip retai nustatė, kad žmonės nemano apie tuos žodžius, kuriuos jie nukentėjo, bet apie tuos, kurie trokšta ištarti. Asmuo, norintis jį klausytis, turėtų savo ruožtu, klausytis garsiakalbių, suteikti jiems laiko kalbėti, rodo kantrybę, net jei jie knarkti. Vietoj to, kaip dažnai tai atsitinka, nedelsiant ginčija juos, tai yra būtina, priešingai, įsiskverbti į pokalbį ir pašnekovo skonį, parodyti, kad mes juos vertinome, padaryti pokalbį, kad jis yra brangus, pagirti viską Jo sprendimai, padorūs pagirti, o ne su vaizdu į kondortuojant, bet su visišku nuoširdumu.
Būtina išvengti ginčų dėl nereikšmingų dalykų, o ne piktnaudžiauti klausimais, dažniausiai nenaudingais, niekada nerodo, kad mes laikome save protingesniais nei kitiems, ir noriai pateikti kitą galutinį sprendimą.
Tai turėtų būti tiesiog paprasčiausiai, suprantama ir kiek rimtai, kai klausytojų žinios ir klausytojų buvimo vietos tai leidžia jiems matyti, kad jie būtų patvirtinti ir netgi atsakyti į jį.
Taigi, tinkamas malonumas, mes galime išreikšti savo nuomonę, o ne be išankstinio nusistatymo ir užsispyrimas, pabrėždamas, kad ieškome kito patvirtinimo su savo nuomonėmis.
Mes prisiminsime save kuo kiek įmanoma ir pateiksime pavyzdį. Mes stengsimės kruopščiai suprasti, kas yra priklausomybė ir gebėjimas suprasti mūsų pašnekovai, o tada būkite šitos, kuris turi šį žvalgybą Brolarm, adresai savo, bet taip kuklus, kad jis tiki, kad mes pasiskolinti juos.
Tas, kuris neišnyksta paties pokalbio objekto ir leidžia galvoti apie kažką kitą ir suteikti jai galimybę.
Jokiu būdu neturėtų būti tonas su mokomosiomis ir naudoti žodžius ir išraiškas, pernelyg didelės pokalbio temai. Galite laikytis savo nuomonės, jei tai yra pagrįsta, bet ir liko su juo, mes neliesime kitų žmonių jausmų ar pasipiktins kitų žmonių kalbomis.
Mes būsime pavojingu būdu, jei visą laiką bandysime valdyti pokalbio eigą arba per dažnai kalbėti apie tą patį. Turime pasiimti bet kokį pokalbį, malonų mūsų pašnekovams, nesikreipdami į tai, kad mes trokštame kalbėti.
Mes tvirtai prisiminsime, kad bet kokie advokatai yra įvykdyti, jokiu būdu jokiu būdu kiekvienas pokalbis, net puikiai protingas ir padorus, gali būti animuotas; Kiekvienas turi kalbėti apie jam artimus objektus ir tik tada, kai tikslinga.
Bet jei sakote žodį, yra puikus menas, tada, kai tylėjo - menas yra dar didesnis. Iškalbingai tyla, kartais galiu išreikšti sutikimą ir nepritarimą; Yra tylos, kartais pagarbus.
Galiausiai yra atspalvių veido išraiška, gestai, hagging, kuris dažnai suteikia pokalbį ir tobulinimo ar padaryti jį nuobodu ir negimusių. Priežastis naudoti šiuos atspalvius keletą. Net ir dauguma žmonių, kurie perduoda kalbėjimo apie kalbėjimą taisykles, kartais praleidžia. Mano nuomone, iš šių taisyklių tikintysi - jei jums reikia, pakeiskite bet kurį iš jų, geriau kalbėti neatsargiai, nei pompų, klausytis, kelti ir niekada negalės kalbėti apie pokalbį.
5. Apie ataką
Nors nuoširdumas ir atvirumas yra daug bendro, tarp jų vis dar yra daug skirtumų.
Nuoširdžiai yra nuoširdžiai, o tai mums atskleidžia, ką mes tikrai esame, tai yra meilė tiesai, pasibjaurėjimas už veidmainystę, troškimą atgailauti savo trūkumais, sąžiningai prisipažinti jiems, taip iš dalies juos išspręsti.
Atvirai nesuteikia mums tokios laisvės; Jų rėmai jau reikalauja didesnio suvaržymo ir atsargumo, ir mes ne visada galime disponuoti. Čia mes nekalbame apie mus vieni, mūsų interesai paprastai yra glaudžiai glaudžiai susieti su kitų žmonių interesais, todėl atvirumas turi būti labai atsargūs, kitaip, išduodant mus, ji išduoda ir mūsų draugai, didinant valdymo kainą JAV , paauksite jų naudą.
Atvirškumas visada yra malonus, kuriam jis susiduria: tai yra duoklė, kurią mokame savo dorybes, turtą, kuris perduoda savo sąžiningumą, užstatą, kuris suteikia jam teisę mums, obligacijas, kurios savanoriškai nustato save.
Man nereikia manęs suprasti, tarsi bandau išnaikinti ataką, todėl būtina visuomenėje, už visus žmogaus atsargines dalis, kiekvieną draugystę, vyksta ant jo. Aš tiesiog stengiuosi jį apriboti, kad ji nepažeidė padorumo ir lojalumo taisyklių. Noriu, kad atvirumas visada būtų paprastas ir tuo pačiu metu atsargiai, kad jis nesuteiktų jokio kenkėjiškumo ir savanaudiškumo. Gerai žinoma, kaip sunku nustatyti tikslius ribas, kuriose mums leidžiama sutikti su mūsų draugų atvirumu ir savo ruožtu būti su jais.
Dažniausiai žmonės pradedami į atvirumą nuo tuštybės, nuo nesugebėjimo tylėti, nuo noro pritraukti pasitikėjimo ir mainų paslaptimis. Taip atsitinka, kad žmogus turi visas priežastis pasitikėti mumis, bet mes neturime tokių priežasčių; Tokiais atvejais mes mokame tai, kad jie saugo jį su paslaptimi ir yra atskirti nesvarbus pripažinimas. Kitais atvejais, mes žinome, kad žmogus yra mažai tikėtina, kad bus skirta mums, kad jis neslepia nieko nuo mūsų ir kad mes galime išpilti į jam sielą ir širdies pasirinkimo ir įkalintų. Tokiam asmeniui, mes turime pasukti viską apie mus; Turi parodyti savo tikrąją esmę - mūsų privalumai yra tikrinami, taip pat tikrinamų trūkumų; Turi imtis savaime už tvirtą taisyklę, niekada nepadarykite jam pusiau trijų, nes jie visada pateikia klaidingą poziciją vienos, kuri daro juos, neatitinka to, kas klausosi. Savai iškraipo tai, ką norime paslėpti, uždegti smalsumą pokalbyje, pateisinkite savo norą atnešti daugiau ir išlaisvinti savo rankas dėl jau pripažintų. Jis yra protingas ir sąžiningas ne visiems pasakyti, nei nepalikti.
Jei byla mums taikoma paslaptis, čia turime paklusti kitoms taisyklėms, o šioms paslaptims yra svarbesnės už tai, kad mums reikia daug atsargumo ir gebėjimo išlaikyti žodį. Kiekvienas sutiks su tuo, kad turi būti saugomi kažkieno paslaptis, bet ir paslapties pobūdis ir jo svarba taip pat gali atsisakyti. Dažniausiai mes konservame su savo pačių sprendimu apie tai, kas yra nuolat kalbama, ir tai, ką reikia tylėti. Dėl mažų paslapčių laikomų amžinai, už kruopštumo balso, reikalaujant nesuteikti kažkieno kito paslapties, tylėjo laikui bėgant.
Kartais yra draugystės su žmonėmis, kurių jausmai jau buvo išbandyti; Jie visada buvo atviri su mumis, ir mes jiems sumokėjome tą patį. Šie žmonės žino mūsų įpročius ir ryšius, jie tyrinėjo visus mūsų įpročius taip gerai, kurie pastebi mažiausius pokyčius JAV. Jie galėjo sužinoti iš kito šaltinio, kad mes niekada praryti, o ne atskleisti niekam, tačiau ne mūsų galios pasakyti jiems paslaptį mums, net jei ji paliečia šiuos žmones tam tikru mastu. Mes esame įsitikinę, kaip patys, ir dabar stovėkite priešais sunkų pasirinkimą: praranda savo draugystę ar sutrikdytą pažadą. Ką pasakyti, nėra daugiau žiaurybės lojalumo žodį nei tai, bet padorus žmogus tai nėra patinęs: šiuo atveju, jis yra leidžiama pageidauti kitiems. Pirmasis jo pareiga yra būtina, kad patikėtinis kažkieno paveldas. Jis privalo ne tik sekti savo žodžius ir balsą, bet ir saugokitės siaubingų pastabų, aš neturiu duoti savęs, kad tai nėra jo kalba ir veido išraiška nepadarė kitų ženklo, kad jis buvo reikalinga tylėti.
Dažnai tik su puikia charakterio priežiūra ir kietumu, asmuo sugeba atsispirti draugų tironijai, kuri už didžiąją dalį mano, kad jie turi teisę įveikti mūsų atvirumą, ir jie trokšta sužinoti apie mus ryžtingai : tokios išskirtinės teisės negali būti teikiamos visiems. Yra susitikimų ir aplinkybių, kurioms netaikomos priežiūros; Jei jie pradės tai, jie klausys švelniai paniekos ir bandys gauti išteisinti susitikti su savimi priešais juos, bet jei jie ir toliau pateiks neteisingus reikalavimus, vis dar turime vieną dalyką: paaukoti savo draugystę Skola, todėl pasirinkimas tarp dviejų neišvengiamų piktų, vienam iš jų vis dar gali būti ištaisyti, o kitas yra nepataisomai.
6. Apie meilę ir jūrą
Autoriai, kurie pagyvino meilės ir jos užgaidos, tokios veislės aprašymas; Frets palygino šį jausmą su jūra, kuri papildo jų palyginimus su naujomis funkcijomis, yra labai sunku: ji jau buvo pasakyta, kad meilė ir jūra yra nenuoseklūs ir klastingi, kad jie yra nesuskaičiuojami žmonės, taip pat nesuskaičiuojami nelaimingi atsitikimai, kad plaukimo paieška Nepaisant to, buvo kupino baisių pavojų, kad rifų ir audrų grėsmė yra, kad laivo avarija yra net uoste. Tačiau, išvardydami viską, ką galima pasiekti, ir viskas, kas turėtų būti išsigandusi, šie autoriai yra per maža, mano nuomone, jie pasakė apie meilės panašumą vos smarkerinant, išnaudojusi, kuris buvo išnaudotas su tais ilguoju ramybe, su šiais privalomais uždarymais tai yra tokie dažni pusiaujančiose jūrose. Žmonės yra pavargę ilga kelionė, svajonė apie savo galą, bet nors žemė jau yra matoma, nėra vėjo ir ne; Žinojimas ir šalta juos kankina, ligos ir nuovargis egzistavo; Vanduo ir maistas baigėsi arba tapo nemalonus skoniu; Kažkas bando sugauti, net garbina žuvis, tačiau okupacija nesukelia jokių pramogų ar maisto. Asmuo nuobodu viskas supa jį, jis yra panardintas į savo mintis, nuolat nuobodu; Jis vis dar gyvena, bet jau nenoriai, tiek daug nori atnešti jį iš šio skausmingo Izomos, bet jei jie gimsta jame, tada silpni ir niekam nereikia.
7. Pavyzdžiui
Nors geri pavyzdžiai yra labai skirtingi nuo blogio, tačiau, jei manote, matote, kad tie ir kiti beveik visada sukelia vienodai liūdnas pasekmes. Aš net linkęs daryti prielaidą, kad Tiberius (1) ir Nero (2) žiaurumai yra labiau pasibjaurėję nuo vertingiausių didelių žmonių veiksmų, esančių arti dorybės. Kiek Fannonovas baigė Aleksandro valorą! Kiek nusikaltimų prieš seduką Schissed Cezario šlovę! Kiek žiaučių dorybių yra susmulkintos Romos ir Sparta! Kiek nestabilių filosofų sukūrė Diogenes, (3) Krasnobajev - Cicero, (4) Pomponiy Attika, (5) Kraujo-kaip Avengers - Mari (6) ir Sulla, (7) Grevoyodnikov - Lukull, (8) depravers - Alliviad (9 ) ir Anthony, (10) Stubbornitsa - Caton (11). Šie didieji mėginiai sukėlė daugybę blogų kopijų. Virtue sienos su "Yices" ir pavyzdžiai yra dirigentai, kurie dažnai išjudinome nuo dešiniojo kelio, nes mes esame taip linkę būti klaidingi, kurie vienodai naudojasi jiems ir norint išlipti nuo dorybės kelio ir tam, kad Jis atsistoja
8. Dėl abejonių dėl pavydo
Kuo daugiau asmuo kalba apie savo pavydą, aktyvesnės veiksme atsidaro aktu, kuris sukėlė jo signalą. Labiausiai nereikšmingos aplinkybės viskas vyksta, atveriant pavydo kažką naujo. Tai, kad įsivaizduojama jau galiausiai svarstoma ir sužeista, dabar atrodo visiškai kitokia. Žmogus bando padaryti tvirtą sprendimą, bet negali: jis yra labiausiai prieštaringiausių ir neaiškių jausmų gailestingumo, tuo pačiu metu jis trokšta ir meilės ir neapykantos, mėgsta nekenčia, nekenčia meilės, viskas tiki ir Kyla abejonių, gėda ir niekina save ir už tai, kas tikėjo, ir dėl to, kad jis abejojo, nenuilstamai bando ateiti į tam tikrą sprendimą ir nieko nedaro nieko.
Poetai turėtų būti pavydi SISIF pavydi: (1) bevaisio darbas, tiek kelias yra sunkus ir pavojingas; Kalnų viršuje jau yra matomas, jis apie tai pasiekia, jis yra pilnas vilties - bet viskas yra veltui: jis yra paneigtas ne tik laimės tikėti, ką noriu, bet net ir laimės galutinai įsitikinti ką įsitikinti, kad viskas yra blogesnė; Jis yra amžinųjų abejonių institucijoje, pakaitomis jam ir liūdesiui, kuris lieka įsivaizduojamas.
9. Apie meilę ir apie gyvenimą
Meilė viskas kaip visą gyvenimą: jie abu yra taikomi tie patys sutrikimai, tas pats pokytis. Jaunas laikas ir kitas yra pilnas laimės ir vilčių: mes ne mažiau džiaugiamės savo jaunimu nei meilė. Būdamas tokiu vaivorykštės išdėstymu dvasios, mes pradėsime norėti kitų prekių, jau tvirtesnių: nepatenkinti tuo, ką mes egzistuoja pasaulyje, mes norime judėti gyvenimo srityje, nutraukti savo galvas, kaip užkariauti aukštą Padėtis ir steigti save jame, pabandykite pasitikėti ministrais, naudinga tapti naudinga ir mes nevartame, kai kiti pritraukėme, kad jiems patiko mums. Tokia konkurencija visada yra kuprinė su daugeliu rūpesčių ir chagrinų, tačiau jų poveikis sušvelnina maloni sąmonė, kurią pasiekėme sėkmingai: mūsų geismas yra patenkintas, ir mes neabejojame, kad mes būsime laimingi amžinai.
Tačiau dažniausiai šis palaima greitai ateina į galą ir, bet kuriuo atveju praranda romanų žavesį: vos pasiekė norimą, mes nedelsdami pradėjome siekti naujų tikslų, nes jie greitai priprasti prie mūsų turto, ir Įgyta nauda neatrodo tiek daug vertinga ir viliojanti. Mes greitai pasikeisime, tai, ką mes pasiekėme, tampa mūsų dalimi ir, nors jo praradimas būtų žiaurus smūgis, jų turėjimas nesuteikia to paties džiaugsmo: ji prarado savo aštrumą, ir dabar mes ieškome jos ne tai Neseniai taip dulkėtas noras ir kažkur pusėje. Šiame priverstiniu nepalankumu, laikas, kad, neprašydamas mūsų, dalelė už dalelės sugeria ir mūsų gyvenimą bei mūsų meilę. Ne valandą, tai yra nepastebimai ištrinti kai kurių jaunimo ir įdomus bruožas, sunaikinant savo žavesio esmę. Asmuo tampa galingu, o byla užima ne mažiau kaip aistra; Kad nebūtų šilumos, meilė dabar turėtų kreiptis į visų rūšių gudrybių, o tai reiškia, kad ji pasiekė amžių, kai galas jau yra matomas. Tačiau prievarta arčiau jo mylinčio nenori jį nuvesti, nes meilės šlaito, kaip gyvenimo nuolydis, žmonės nenusprendžia dėl gero vaško, kad paliktų rūpesčius, kuriuos jie vis dar turi atlikti: nustojo Gyventi už malonumą, jie ir toliau gyvena dėl liūdesio. Pavydas, nepasitikėjimas, baimė Bounce, baimė turi būti atsisakyta - šie skausmingi jausmai yra vienodai neišvengiamai susiję su išblukimo meile, pavyzdžiui, ligomis - su per ilgą gyvenimą: gyvas žmogus jaučiasi tik todėl, kad jis yra skauda, \u200b\u200bmylintis - tik todėl, kad jis turi visus meilės meilė. Dedikuotas per ilgas priedų stuporas visada baigiasi tik kartumą ir apgailestauja, kad ryšys vis dar yra stiprus. Taigi, bet nešvarūs šiukšlės, bet visi nepakeliami yra meilės vidija.
10. Apie skonį
Kiti žmonės turi daugiau proto nei skonis, kiti turi daugiau skonio nei protas. (1) Žmogaus protai nėra tokie įvairūs ir įnoringi kaip skoniai.
Žodis "skonis" turi skirtingas reikšmes, ir tai nėra lengva juos išsiaiškinti. Ji neturėtų būti painiojama pagal skonį, kuris pritraukia mus į bet kurį dalyką, ir skonį, kuris padeda suprasti šį elementą ir nustatyti pagal visas jo orumo ir trūkumų taisykles. Jūs galite mylėti teatro idėjas, neturėdamas tokio plono ir elegantiško skonio teisingai, ir jūs galite, o ne gyvi, turi pakankamai skonio teisingam sprendimui. Kartais skonis greitai verčia mus į tai, kad mes apmąstyti, o kartais tai yra audringa ir nenugalimas mėgsta save.
Vienas skonis yra klaidingas viskas be išimties, ir kiti yra klaidingi tik kai kuriose srityse, tačiau visais savo suprantamą supratimą, yra tiksli ir retai, trečia - keista, ir jie, žinant, nesitikėkite juo. Yra žmonių, turinčių nestabilių skonį, kuris priklauso nuo jo; Tokie žmonės keičia savo nuomonę apie baisiai, entuziastingai ar nuobodu tik todėl, kad jie yra entuziastingi arba praleidžia savo draugus. Kiti yra kupini predissetais: jie yra jų skonio vergai ir jų garbinimas. Taip pat yra tie, kurie yra gražūs viskas, kas yra gera, ir nepakeliamai visa tai yra bloga: jų požiūris skiriasi su aiškumu ir tikrumu, ir jie ieško savo skonio priežasties argumentų argumentų.
Kai kurie, po motyvacijos, nesuprantami jiems, nedelsiant atnešti nuosprendį į tai, kas yra pateikta savo teismui, ir tuo pačiu metu niekada nepadaryti. Šie žmonės turi daugiau skonio nei proto, nei pasididžiavimas, nei tendencija būti galinga per savo įsivaizduotą įžvalgą. Visi jie yra harmonija, viskas yra sukonfigūruota vienu būdu. Dėl sutikimo, kuris karaliavo savo sieloje, jie gali teisingai suprasti viską, bet, apskritai, nedaug tokių žmonių, kurių skoniai būtų atsparūs ir nepriklausomai nuo apskritai priimtų skonio; Dažniausiai seka kažkieno pavyzdžiai ir papročiai, piešiniai iš šio šaltinio beveik visos jų nuomonės.
Tarp čia išvardytų skonių, sunku arba beveik neįmanoma nustatyti tokio gero skonio, kuris žinotų tikrąją kainą visko, būtų galima visada atpažinti tikruosius privalumus ir būtų išsamus. Mūsų žinios yra pernelyg ribotos ir nešališkumo, todėl būtina teismo sprendimų teisingumui, daugiausia būdingam JAV tik tais atvejais, kai vertiname prekes, kurių mes nesirūpiname. Jei kalbame apie kažką artimą mums, mūsų skonis, dvejojęs su objektu, praranda savo pusiausvyrą, kuriai reikia. Viskas, kas susiję su mumis, visada yra iškraipytoje šviesoje, ir nėra nė vieno žmogaus, kuris su vienodu ramiu pažvelgtų į brangius daiktus ir abejingus daiktus. Kai kalbama apie tai, kas mums skauda, \u200b\u200bmūsų skonis paklusos nesavanaudiškumo ir polinkių žymeklis; Jie siūlo kitus sprendimus, išskyrus tuos, kurie gimsta neaiškumu ir begaliniu pokyčiais. Mūsų skonis mums nebėra, mes neturime to. Jis pasikeičia be mūsų valios, ir pažįstamas dalykas pasirodo prieš mus nuo tokio netikėjimo, kad mes nebegalime prisiminti, kaip jūs matėte ir manė anksčiau.
11. Dėl žmonių su gyvūnais panašumo
Žmonės, kaip ir gyvūnai, yra suskirstyti į daug rūšių, kaip neatsakinga tarpusavyje, kaip nesuderinami skirtingų uolų ir gyvūnų rūšių. Kiek žmonių maitina tai, kad jie iškelia nekaltą kraują ir juos nužudo! Kai kurie yra tarsi tigrai, visada žiauriai ir žiauriai, kiti - liūtai, išsaugoti dosnumo, trečiųjų - lokių, šiurkščiavilnių ir gobšus, ketvirtus - vilkai, plėšrūnų ir negailestingų, penktadalis - lapės, kurie išgaunami maisto ir apgaulės išrinkti amatai.
Ir kiek žmonių atrodo kaip šunys! Jie nusišypsojo savo artimuosius, bėgo medžioti, kad jaustųsi, kas juos maitina visur, po to seka savininkas arba ištrina savo namus. Tarp jų yra pirmųjų šunų, kurie skiria karą, gyvena jų vožtuvu ir neteko bajorų; Yra baisūs šunys, neturintys jokių kitų privalumų, išskyrus įsiutę piktavališkumą; Yra šunų, kurie nesuteikia naudos, kuri dažnai prikalta, o kartais jie netgi įkandžia, ir yra tik šunų šienuose.
Yra beždžionių, beždžionių - malonus sunkumu, netgi išmintingu, bet tuo pačiu metu labai kenkėjiška; Taip pat yra povai, kurie gali pasigirti grožiu, bet tai padaryti, tai padaryti ir aplink grobį.
Yra paukščių, kurie pritraukia savo spalvinimo ir dainavimą. Kiek papūgos pasaulyje, kurie yra neišvengiamai kalbant nežinoma, kad; Keturiasdešimt ir varnas, kurie apsimeta, kad pavogtų be baimių; plėšrūnų paukščiai, gyvenantys su apiplėšimu; Taikos mylintys ir švelnios gyvūnai, aptarnaujantys maisto produktams gyvūnams!
Yra katės, visada atsargūs, klastingi ir keičiami, bet sugebantys garbinti aksomo kojas; Vijuki, kurio kalbos yra nuodingos, ir visa kita yra net naudinga; Vorai, muses, klaidos, blusos, nepataisomos ir bjaurus; Rupūžės, įkvėptos siaubo, nors jie yra tik nuodingi; Pelėdos, bijančios šviesos. Kiek gyvūnų yra paslėpti nuo priešų po žeme! Kiek žirgų, kurie konvertuoja daug naudingų darbų, o tada, senatvės metų amžiaus, atsisakyta savininkų; jaučiasi visą savo amžių už tuos, kurie juos įdėjo į juos; Dragonfly, tik žinokite, ką dainuoti; Zaitsev, visada drebėjimas nuo baimės; triušiai, kurie yra išsigandę ir iš karto pamiršti apie jų išsigandęs; kiaulės, palaimintos nešvarumais ir bjaurumu; privalomi antys, išdavus ir kreiptis dėl pačių šūvių; Voronovas ir Vulturai, kurių maistas - Padal ir Deadichka! Kiek migruojančių paukščių, kurie keičia vieną pasaulio dalį į kitą ir bando pabėgti nuo mirties, atskleidžia save įvairiais pavojais! Kiek nurijimo yra pastovūs vasaros kompanionai, gali vabalai, bėrimas ir nerūpestingi, kandžiai plaukioja ant ugnies ir deginančių gaisrų! Kiek bičių, gerbiančių jų laipsnį ir išgauti maisto taip kruopščiai ir pagrįstai; Drone, tingūs katorantai, kurie stengiasi gyventi bičių sąskaita; skruzdėlės, apdairiai, taupus ir todėl nežino poreikių; Krokodilai išsilieja ašaras, laipsniškai nukentėjusiam aukai, tada nuvalykite! Ir kiek gyvūnų pavergė tik todėl, kad jie nesupranta, kaip jie yra stiprūs!
Visos šios savybės yra būdingos asmeniui, ir jis elgiasi su savimi, kaip tiksliai, kaip gyvūnai elgiasi vienas su kitu, kurį ką tik kalbėjomės.
12. Dėl negalavimų kilmės
Verta galvoti apie negalavimų kilmę - ir ji taps aišku, kad visi jie yra įsišakniję į asmens aistrų ir soruos sunkinant jo sielą. Auksinis amžius, kuris nežinojo šių aistrų, nei rūpesčių, nežinojo kūno negalavimų; Sidabras, po jo, vis dar buvo buvęs grynumas; Vario amžiaus jau sukėlė aistrą ir liūdesį, bet, kaip ir viskas, kas nepaliko kūdikių valstybės, jie buvo silpni ir nepagrįsti; Bet geležies amžiuje jie įgijo pilną savo galios ir kenkėjiškumo, o tie, tapo palyginimų šaltiniu, kad daug šimtmečių išnyksta žmonija. Ambolizmas nuryja karštą ir smurtinį užsiėmimą, pavydą - gelta ir nemiga; Ribbon yra išlaikytas mieguistu ligos, paraltims, blyškių neogeties; Pyktis yra uždusimo, pilno kraujo, plaučių uždegimo priežastis ir širdies plaučių baimė ir alpimas; Tuštybė veda į beprotybę; Blogai sukuria niežai ir putas, liūdesys - amatinumas, žiaurumas - akmens liga; šmeižtas, kartu su veidmainiu, sutelktas į Cort, Ospu, Scarlantine šviesos; Pavydas mes privalome antono ugnį, Chumą ir Ramba. Staigus daiktų pašalinimas yra įspūdingos aukos pagal Apopleksikinius smūgius, litelės sukelia migreną ir nesąmones, skolos eina per automobilį su automobiliu, šeimos nonemai sukelia keturių dienų karščiavimą ir aušinimą, kai mėgėjai nedrįsta priimti kiekvienam Kita, sukelia nesąmonių traukuliai. Kaip meilė, ji sukėlė daugiau negalavimų nei likusios aistros kartu, ir nėra galimybės juos išvardyti. Tačiau, kadangi ji yra tuo pačiu metu - didžiausias prekių vartų šiame pasaulyje, mes nepaliksime jo ir tiesiog tylus: jis visada turėtų būti gydomas tinkamumu ir baime.
13. Dėl klaidingų nuomonių
Žmonės klaidina įvairiais būdais. Kai kurie žino apie jų klaidas, tačiau kruopščiai įrodo, kad jie niekada klaidingai. Kiti, paprasčiau, yra klaidingi beveik nuo gimimo, tačiau jie nėra įtariami ir visi mato posūkio šviesoje. Jis visi tiesa supranta protą, tačiau yra taikoma skonio klaidingi, tai grįžta į proto nesusipratimą, tačiau skonis jį retai keičiasi; Galiausiai yra žmonių su aiškiu protu ir puikiu skoniu, bet toks mažas, nes, apskritai, tai mažai tikėtina, kad nevalgys pasaulyje, kurio protas ar skonis nebūtų paslėptas jokio trūkumo.
Žmogaus klaidingos yra tokios plačios, kad mūsų jausmų įrodymai, taip pat skonis, netikslūs ir prieštaringi. Mes matome aplinką ne visiškai, kas tai yra tikrai, mes vertiname tai brangiau ar pigiau nei verta, jie nesieja su jumis, kaip, viena vertus, ji taikoma jam, bet dėl \u200b\u200bkitų - mūsų polinkiai ir taisyklės. Tai paaiškina begalines protą ir skonį. Žmogaus pasididžiavimas mirksi viską, ką jis pasirodo dorybės atsiradimas, bet nuo mūsų tuštybės ar vaizduotės - yra įvairių variantų, mes norėtume pasirinkti kaip pavyzdį tik paprastai priimtas ar ne sunku. Mes imituoti kitus žmones, nesvarbu apie tai, kad tas pats jausmas nėra vienodas ir kad nebūtina perduoti jam tik tiek, kiek jis kreipiasi į mus.
Skonio žmonės bijo net daugiau nei proto nelaimės. Tačiau padorus žmogus turi nenoriškai patvirtinti viską, kas nusipelno patvirtinimo, sekti tai, kad tai yra verta ir nieko nedarykite. Tačiau tam reikia išskirtinės įžvalgos ir neįvykdyto matavimo jausmo. Būtina išmokti atskirti gerą tai gerai, apie kurią mes galime, ir, paklusti įgimtų neatitikimų, pagrįstai apsiriboti tuo, kas yra mūsų siela. Jei bandėme pavyks tik toje vietovėje, kurioje mes buvome talentingi, ir sekėme tik mūsų skolą, mūsų skonį, kaip ir elgesį, visada būtų teisinga, ir mes visada išliko visi mūsų supratimui ir mes tikrai ginti jų nuomonę. Mūsų mintys ir jausmai būtų sveiki, skoniai - mūsų pačių, o ne priskirta - mes turėtume dėvėti sveiko proto antspaudą, nes mes laikomės jų ne atsitiktiniu sutapimu ar nustatytu papročiu, bet laisvo pasirinkimo.
Žmonės klysta, kai jie vertina tai, ką verta paminėti, ir taip pat, kaip jie yra klaidingi, bando paveikti savybes, jie nėra akivaizdūs, nors jie yra gana verti. Sumišimas, kad pareigūnas, kuris apsirengęs pareigūną, kuris ateina likusį visų banginių, net jei jis yra būdingas. Jis yra teisus, kai jis rodo ne optimalų kietumą į pavojų, (1), bet yra klaidinga ir tampa juokinga, kai ji ir klausimas yra girtas ant dvikova. Moteris gali mylėti mokslus, bet kadangi ne visi jie yra prieinami jai, tai bus tikri, kad tai bus apgaulinga, jei tai bus atkakliai tai padarys, už kurią ji nėra sukurta.
Mūsų protas ir sveikas protas turėtų įvertinti aplinkinę kainą aplink jį, skatinant skonį rasti viską, ką manome, vieta yra ne tik nusipelnė, bet ir konsonant su mūsų polinkiais. Tačiau beveik visi žmonės yra klaidingi šiais klausimais ir nuolat patenka į klaidą.
Galingesnis karalius, tuo dažniau tai daro tokias klaidas: jis nori viršyti kitus mirtingiesiems verslininkui, žinant, įsimylėjant sėkmę, į tai, ką kiekvienas gali pritraukti. Tačiau šis troškulys pranašumui virš kiekvienas gali tapti klaidų šaltiniu, jei jis yra neatspaikingas. Ne tokia konkurencija turėtų pritraukti. Leiskite jam imituoti Aleksandras, (2), kuris sutiko konkuruoti važiuojant į kovos vežimus tik su karaliais, leiskite jam konkuruoti tik tai, kad jis buvo vertas savo Sana monarchui. Kaip girtas, mokslininkas ar mandagumas, nei karalius, daugelis žmonių bus išgauta kaip drąsūs, mokslininkai ir rūšys. Bandymai viršyti visus į vieną visada bus neteisinga, o kartais pasmerkta nepavykti. Bet jei jų pastangų pastangos skirs savo pareigą, jei ji yra turtinga, pagunda išblukusi ir valstybė, teisinga, gailestinga ir turtinga, visapusiškai susirūpinusi dėl dalykų, apie savo įgaliojimų šlovę ir klestėjimą, tada Nugalėk tokį kilnią lauką jau turi tik karaliai. Jis nesuprastų, praneškite juos tokiais teisingais ir gražiais veiksmais; Tiesą sakant, ši konkurencija yra verta karaliaus, nes jai traukia tikra didybė.
14. Dėl gamtos ir likimo sukurtų mėginių
Kaip ir keisti ir geros likimas, vis tiek ji kartais atsisako savo užgaidų ir tendencijos keisti ir vienijantis su gamta, sukuria savo nuostabius, ypatingus žmones, kurie tapo pavyzdžiais ateities kartoms. Gamtos atvejis yra atlyginti jiems su specialiomis savybėmis, likimo atvejis yra padėti jiems parodyti šias savybes su tokia apimtimi ir tokiomis aplinkybėmis, kurios atitiktų to ir kito planą. Kaip ir dideli menininkai, gamta ir likimo įkūnija šiuose tobuluose kūriniuose, kad jie norėjo pavaizduoti. Iš pradžių jie nusprendžia, kas turėtų būti asmuo, ir tada pradeda veikti griežtai apgalvotam planui: pasirinkti šeimą ir mentorių, savybių, įgimtų ir įgytą, laiko, galimybių, draugų ir priešų, atspalvių dorybes ir ydų, feats ir Misses, ne meluoti į įvykius Svarbu pridėti nereikšmingą ir taip sumaniai padėti viską, kad chosenses pasiekimai ir pasiekimų motyvai visada matomi tik tam tikru šviesos ir tam tikru požiūriu.
Kokios puikios savybės suteikė Aleksandro gamtą ir likimą, norintiems parodyti mums sielos didybės mėginį ir nepalyginamą drąsą! Jei prisimenate, koki ivensyvi šeima jis gimė, jo auklėjimas, jaunimas, grožis, puikus sveikatos, nuostabių ir įvairių gebėjimų kariniams mokslams ir apskritai, orumui ir netgi trūkumams, nedideliam skaičiui jo atsiskyrimo, Didžiulė galia priešo kariai, šio gražaus gyvenimo trumpumas, Aleksandro mirtis ir kas jis paveldėjo, jei aš prisimenu visa tai, nebūtų aišku, su kuria gamta ir apleistas pobūdis ir likimas yra pasirenkami kuriant tokį a asmuo? Ar neaišku, kaip jie manė, kad jie yra daug ir ypatingų įvykių, nuėję į visus jam parodyti pasauliui jaunojo užkariautojo mėginį, dar didesnį su savo žmogaus savybėmis nei garsiai pergales?
Ir jei manote apie tai, kokią šviesą, gamtą ir likimą įsivaizduokite Cezaris, mes nematome, ką jie sekė visiškai kitokiu planu), kai investuojame tiek daug drąsos, gailestingumo, dosnumo, karinių vožtuvų, įžvalgų, proto gyvybingumo. Šiame asmenyje iškalbingumas, kūno tobulumas, didelės privalumai, būtini ir pasaulio dienomis bei karo dienomis? Argi jie dirbo taip ilgai, derinant tokius nuostabius pažintys, padedantys juos parodyti, ir tada ieško Cezario kalbėti prieš savo tėvynę, kad suteiktų mums neeilinio mirtingojo ir garsiausių iš naudojimo būdų pavyzdį? Su visais savo talentais jis pasirodo Respublikoje - Pasaulio kapitonas, kurį palaiko ir patvirtino didžiausi sūnūs. Likimas apdairiai pasirenka jam priešų nuo garsiausių, įtakingiausių ir nelankstus Romos piliečių, o su tuo, kad jie yra svarbiausi, kad juos panaudotų už savo pakilimą, o tada patekdami į juos į apgaulę ir aklumą, stumia į karą su juo , dėl to labai karo, kuris paskatins jį į aukščiausią galią. Kiek kliūčių ji įdėjo savo kelią! Iš kiek pavojų išgelbėjo žemėje ir ant jūros, todėl jis niekada net nesėkmingas! Kaip primygtinai palaikė Cezario planus ir sunaikino Pompey planą! (1) Kaip deilly priversti Winsted ir arogantiškus romėnus, pavydžiai ginant savo nepriklausomybę, pateikti vienam asmeniui valdžios institucijoms! Netgi Cezario mirties aplinkybės (2) buvo pasirinktos jos, kad jie būtų harmoningai su savo gyvenimu. Nei nuo aiškių ir antgamtinių ženklų prognozės, jokio įspėjimo apie jo žmoną ir draugus gali jį išgelbėti; Laimingas jo mirties likimas pasirinko tą dieną, kai Senatas turėjo pasiūlyti jam caro vyskuryje, ir žudikai - žmonės, kuriuos jis buvo išgelbėtas, žmogus, kuris davė gyvenimą! (3) \\ t
Ypač akivaizdu, kad šis bendras gamtos darbas ir likimo į Katon asmenybės asmenybę; (4), kaip buvo, visos senovės romėnai būdingos dorybės, prieštaraujančios jiems į Cezario dorybes parodyti jiems visa tai, nors ir vienodai turėjo didelį protą ir drąsą, vienas troškulys šlovėje padarė uzurperį , kitas - puikus piliečių pavyzdys. Neketinu palyginti čia šie dideli žmonės čia - jie jau yra visiškai parašyti apie juos; Aš tiesiog noriu pabrėžti, kad bet kokia didelė ir nuostabi mūsų akims, gamta ir likimas negalėtų nustatyti savo kokybės tinkamos šviesos, jei jis nebūtų priešintis Cezario katonui ir atvirkščiai. Šie žmonės tikrai turėjo būti gimę tuo pačiu metu ir toje pačioje Respublikoje, kuriai suteikė nenuoseklūs neatitikimai ir pažintys, pasmerkta priešiškumu asmeninių siekių ir ryšių su šiukšlėmis: vienas - kas nežinojo ketinimų ir sienų ambicijų ir ribų ; Kitas turi griežtai uždarytą įsipareigojimą į Romos ir padarytos laisvės įstaigas; Abu pašlovinti aukštos, bet įvairių privalumų ir nedrįsta pasakyti, dar labiau žinomas konfrontacija, kuri likimas ir gamta pasirūpino iš anksto. Kaip klijuojate tarpusavyje, kaip ir visos Katon gyvenimo ir jo mirties aplinkybės! Norėdami užbaigti šio didelio žmogaus įvaizdį, buvo pageidaujamas būti neatskiriamai susieta, jo gyvenimas ir tuo pačiu metu paėmė jo gyvenimą ir laisvę nuo Romos.
Jei mes išversime iš dabartinės srovės šimtmečių, matome tą gamtą ir likimą, yra visa toje pačioje sąjungoje, kurią aš jau sakiau, vėl davė mums skirtingai nuo vieni kitiems mėginiams dviejų nuostabų vado akivaizdoje. Mes matome, kaip konkuruoja karinėje valore, Prince Konde ir Marshal Tredren (5) daro nesuskaičiuojamus ir puikius veiksmus ir pasiekia nusipelno šlovės viršūnes. Jie pasirodo mums, lygūs drąsai ir patirtimi, veikti, nevykdyti kūno ar dvasinio nuovargio, tada atskirai, tada vienas prieš kitą, jie patiria visas karo aukas, laimėti pergales ir kenčia nugalėti. Su apyvarta ir drąsa ir įpareigojo šias savybes su sėkme, jie per daugelį metų tampa vis daugiau, kokie trūkumai bus pritvirtinti, valstybė išgelbėti valstybę, kartais jie atneša medžiotojus ir įvairiais būdais naudoja tas pačias donorystes įvairiais būdais. Marshal tredren, mažiau artent savo planuose žino, kaip suvaržyti save ir tiksliai sukti tiek daug drąsos tiek, kiek reikia jo tikslais; Prince Conde, kurio gebėjimas mirksi akims, kad padengtų visą ir atlieka tikruosius stebuklus, nėra lygūs, žavi savo neįprastais, nes tai bus pavaldi įvykiams, ir jie yra laikomi savo šlovei. . Karių silpnumas, kurį abu įsakė per paskutines kampanijas, ir priešų pajėgų galia davė jiems naujas galimybes parodyti valorui ir jų talentams užamdyti viską, ką kariuomenė neturėjo sėkmingo karo. Maršalo trewren mirties, gana vertas savo gyvenime, kartu su daugeliu nuostabių aplinkybių ir vyksta neeilinės svarbos minutę, - net ir mums atrodo, kad yra baimės rezultatas ir likimo neapibrėžtumas, kuris neturi pakankamai drąsos spręsti Prancūzija ir imperija. (6) Tačiau tas pats likimas, kuris priima kubuotą nuo princo, dėl savo tariamo sveikatos, karių komandą tik tuo metu, kai jis galėtų padaryti tokias svarbias dalykas, - tai nėra įtraukta į Sąjungą su gamta Dabar matėme šį didelį žmogų, vedantį privatumą, kuriame yra taikios dorybės ir vis dar verta šlovės? Ir nebent, gyvena atstumu nuo mūšių, ar jis yra mažiau puikus nei kai kariuomenė iš pergalės į pergalę?
15. Apie Coquettes ir senus vyrus
Tai nėra lengva suprasti žmogaus skonį apskritai, ir jau yra Coquette skonį - ypač nuo: bet, matyt, tai, kad jie yra malonūs bet pergalės, kuri net mirksi tuštybė, todėl nėra netinkamos pergalės juos. Kaip man, aš prisipažinsiu, visa nesuprantama, man atrodo, kad yra tendencija seniems žmonėms, kurie neturėjo laiko moterims. Šis polinkis yra toks nenuoseklus ir tuo pačiu metu, tai yra įprasta, kad nenorite ieškoti to, kas jausmas ir labai paplitęs ir tuo pačiu metu neatitinka visuotinai pripažintos nuomonės apie moteris. Aš duodu filosofai nuspręsti, ar gailestingas gamtos troškimas neapima senų žmonių savo nelaimingoje būsenoje ir ar ji siunčia joms apie tą pačią prognozę, kuriai ji siunčia sparnus nelyginiams vikšams, kad jie galėtų būti kandžiais. Bet, ir ne bandydami įsiskverbti į gamtos paslaptis, galite, mano nuomone, surasti patikimus paaiškinimus dėl iškreipto koqueteto skonio į senus vyrus. Visų pirma, tai reiškia, kad visos moterys mėgsta stebuklai, ir koks stebuklas gali būti labiau perkabinamas į savo tuštybę nei mirusiųjų prisikėlimas! Jie džiaugiasi galėdamas laikyti senus vyrus už savo vežimą, papuošti savo triumfą, liko su tuo nestabiliu; Be to, seni žmonės taip pat yra privalomi savo retinue, kaip ir praėjusiais laikais, nykštukai buvo privalomi, vertinant Amadis. (1) Koquoetė, kurioje yra senas vyras, turi nuolankią ir naudingą vergus, turi nepaprastą draugą ir jaučiasi ramiai ir užtikrintai pasaulyje: jis giria ją visur, įsitraukia į savo vyrui, yra kaip melas Jo žmonos atsargumas, be to, jei svėrimo, ji suteikia tūkstančius paslaugų, susijusių visais būtinais ir interesais savo namuose. Jei yra gandų apie teisingus nuotykius Coquetki pasiekti jį, jis atsisako tikėti, bando juos išsklaidyti, sako, kad šviesa yra pikta, - vis dar, jei jis nebūtų žinoti, kaip sunku tai paliesti šio širdies gryna moteris! Kuo daugiau jis gali išgelbėti vietos ir švelnumo požymius, vienas tampa atsidavęs ir atidžiau: jis skatina savo susidomėjimą kuklumu, nes senas vyras visada bijo gauti atsistatydinimą ir yra laimingas, kad jis paprastai kenčia. Senas žmogus yra lengva įtikinti save, kad jei jis, priešingai nei sveikas protas, tapo pasirinktu vienu, tai reiškia, kad jis jį myli, ir jis yra tvirtai įsitikinęs, kad tai yra atlygis už buvusį nuopelną, ir niekada nustoja dėkoti meilei jos ilga atminties.
Koquoetė už savo dalį bando nepažeisti savo pažadų, užtikrina senąjį žmogų, kad jis visada atrodė patrauklus jai, kad ne susitikti su juo, niekada nepadarė meilės, prašydamas ne pavydi ir pasitikėti ja; Ji pripažįsta, kad tai nėra abejinga pasaulietinei pramogoms ir pokalbiui su padorais vyrais, tačiau nebent kitaip nenagrinėjama su nedelsiant, tada tik nuo baimės išleisti savo požiūrį į jį; tai leidžia sau šiek tiek juoktis su šiais žmonėmis, noras ištarti savo vardą ar būtinybę paslėpti tikrus jausmus; Tačiau tai bus jo valia, ji mielai vaško ant rankos, jei tik jis buvo patenkintas ir toliau mylėjo ją. Koks senas žmogus nesikreipia į šias garb ÷ s kalbas, taip dažnai klaidinanti jauni ir malonūs vyrai! Deja, silpnumas, ypač būdingas seniems vyrams, kurie kažkada mylėjo moteris, jis pamiršo pernelyg lengvai, o tai nebėra jauna, o ne maloniai. Bet aš nesu įsitikinęs, kad tiesos žinios būtų naudingesnės jam nei apgaulė: bent jau jis kenčia, linksmas, padedantis pamiršti visą liūdesį. Ir leiskite jam tapti bendra juokiasi - kartais mažiau nei mažiau blogio nei našta ir kančia, kuri atėjo į nerimą.
16. Apie skirtingus proto tipus
Galingas protas gali turėti jokių savybių, būdingų proto, tačiau kai kurie iš jų sudaro savo ypatingą ir integruotą priklausomybę: įžvalga nežino ribų; Jis visada yra lygus ir nenuilstamai aktyvus; Zorko išskiria tolimą, tarsi jis būtų priešais jo akis; apima ir suvokti didingų vaizduotę; mato ir supranta menkas; Drąsiai, plačiai mąstydami, tai praktiškai stebi priemonės priemonę; Paims visus į mažiausias detales ir dėka tai dažnai aptinka tiesą, paslėpta tokiu storais dangčiu, kad ji yra nematoma kitiems. Tačiau, nepaisant šių retų savybių, galingas proto proto proto proto ir kasyklų protas, jei skaičiuojami priklausomybės.
Elegantiškas protas mano, kad visada kilnus, apibūdina savo nuomonę be sunkumų, tai yra aiškus, malonus ir lengvumas, atskleidžiant juos palankioje šviesoje ir spalvos su atitinkamomis dekoracijomis; Jis žino, kaip suprasti kažkieno skonį ir išsiųsti iš savo minčių, viskas yra nenaudinga arba nepatinka kitiems.
Protas yra lankstus, dublikatas, garsiai žino, kaip įveikti ir įveikti sunkumus, teisingais atvejais yra lengva rasti nuomonę dėl kitų žmonių nuomonių, prasiskverbia į proto ypatumus ir aplink juos ir, patiekalų Nauda tiems, su kuriais jis ateina į santykius, nepamiršta ir pasiekia savo.
Bendras protas mato viską tinkamai šviesoje, vertina nuopelnus, žino, kaip paversti palankios šalies aplinkybes sau ir tvirtai laikosi savo nuomonių, nes jis nekelia abejonių dėl jų teisingumo ir kruopštumo.
Verslo protui nereikia painioti su samdinio protu: galima visiškai suprasti, be jokių atsitiktinių. Kiti žmonės deilly veikia tokiomis aplinkybėmis, kurios neturi įtakos jiems, bet už retenybę, kai jis ateina į save, tuo tarpu, kaip ir priešingai, nesiskiria ypač drėgmės, tačiau jie gali pasinaudoti viskas.
Kartais didžiausio sandėlio protas derinamas su maloniu ir paprastu pokalbiu. Toks protas apima ir vyrų ir moterų bet kokio amžiaus. Jauniems žmonėms protas paprastai yra linksmas, gėdingas, bet be kiekvieno sunkumo atspalvio; Todėl jie dažnai yra nuobodūs. Įrašų šeimos vaidmuo yra labai nedėkingas ir pagirti, o kartais taupo tokį asmenį iš kitų, neturėtų įdėti sau klaidingoje pozicijoje, nuolat sukeliant tuos pačius žmones erzina, kai jie yra blogai Dvasios išdėstymas.
Massumiškumas yra vienas iš patraukliausių, taip pat pavojingiausių proto savybių. "Witty Ridicule" yra visada linksmina žmones, bet ir visada bijo kažko, kuris taip pat dažnai naudojasi. Nepaisant to, pasityčiojimas yra gana leidžiamas, jei jis yra unoniškas ir pasirodė daugiausia ant pačių pašnektorių.
Tendencija pokštai yra lengvai paversti nuniojantiems ar pasityčiojimams, ir jums reikia turėti didelį matavimo jausmą nuolat pokštai, be patekimo į vieną iš šių kraštutinumų. Tiesiog galite nustatyti, kaip įprasta juokinga, kuri žavi vaizduotę, verčia viską, kad pamatytų jį juokinga šviesa; Jis gali būti minkštas arba dilgas, priklausomai nuo simbolių sandėlio. Kiti žmonės žino, kaip padaryti formą elegantišku ir glostančiu forma: jie yra naikinami tik tie artimųjų trūkumų, kuriuose paskutinis bus užkirsti kelią pagirti pagal atnaujinimo, apsimesti norėdami paslėpti pašnekovo privalumus, ir Tuo tarpu jie yra sumaniai veikiami jų išvaizda.
Subtilus protas labai skiriasi nuo paklotai proto ir visada ateina su savo lengvumu, malone ir stebėjimu. Mielas protas niekada nesikelia į tikslą tiesiogiai, bet ieško paslapčių ir rajono takų. Šie gudrybės yra ilgai išliko neišsprendžiamos, visada įkvepia susirūpinimą keliais ir retai atneša rimtų pergalių.
Yra skirtumas tarp dulkių ir proto proto, taip pat yra skirtumas: pirmasis greičiau patraukia viską ir įsiskverbia į gilesnį, antrasis pasižymi gyvybingumu, ryškumu ir matavimo jausmu.
Minkštas protas yra malonus ir brangus ir viskas, kaip jis, jei tik jis nėra per laimingas.
Protas yra sistemingas panardintas atsižvelgiant į temą, nepanaudojant jokių detalių ir stebint visas taisykles. Toks dėmesys paprastai riboja jo galimybes; Tačiau kartais jis derinamas su platų asortimentu, o tada protas, turintis abi šias savybes, yra nuosekliai didesnis nei kiti.
"Lengvas protas" yra per daug piktnaudžiaujama apibrėžtis; Nors toks protas gali būti būdingas čia išvardytiems savybėms, tačiau ji buvo priskirta tokiam dideliam blogų rityroplopletams ir nuobodu mokslui, kuris dabar yra žodžiai "teisingas protas" yra labiau linkę naudoti ką nors į naikinimą, o ne pagirti .
Kai kurie epitetai pridedami prie žodžio "proto" žymi, tarsi vienas ir tas pats, vis dėlto yra atskirti juos, ir ji daro įtaką jai tonas ir jų paskelbimo būdu; Bet kadangi tonas ir būdas neįmanoma apibūdinti, aš neužtikrinsiu visų pirma, kurie negali būti paaiškintos. Kiekvienas naudoja šiuos epitelius, puikiai supranta, ką jie reiškia. Kai jie kalba apie asmenį - "Jis yra protingas", arba "jis, žinoma," arba "jis yra labai protingas", arba "jis neabejotinai yra protingas", tik tonas ir būdas pabrėžti skirtumą tarp šių išraiškų, panašus į popierių ir dar palyginti su kitokio sandėlio protais.
Atsiprašome, taip pat sakoma, kad toks asmuo yra "protas visada vienaip" arba "multiforma protas", arba "visapusiškas protas". Jūs galite būti apskritai kvailas su neabejotiniu protu, ir jūs galite būti šiek tiek maža vyras su labai nereikšmingu protu. "Neginčijamas protas" yra dviprasmiškas išraiška. Tai gali reikšti bet kurią iš minėtų savybių proto, bet kartais jame nėra nieko konkretaus. Kartais mes galime kalbėti gana protingai, bet tai yra kvaila, turėti proto, bet į ekstremalią ribotą, būti protingas viename, bet negali būti neabejotinai protingas ir netinka, neabejotinai protinga ir daugiau nei nieko. Pagrindinis tokio pobūdžio privalumas, matyt, yra tas, kad jis vyksta, yra malonus pokalbyje.
Nors proto apraiškos yra be galo įvairi, atrodo, kad jie pasižymi tokiais ženklais: taip gražus, kad kiekvienas gali suprasti ir jausti savo grožį; neturi be grožio ir tuo, kad sugautumėte nuobodulį; Gražus ir viskas panašus, nors niekas negali paaiškinti, kodėl; taip plona ir sudėtinga, kad nedaug žmonių gali įvertinti visus savo grožį; Netobula, bet kaliniai tokioje sumaniai formoje, todėl nuosekliai ir elegantiškai išsivystė, o tai nusipelno susižavėjimo.
17. Dėl šio amžiaus įvykių
Kai istorija žino apie tai, kas vyksta pasaulyje, jis yra lygus svarbių ir nereikšmingų incidentams; Mes ne visuomet nušautas tokiu mišiniu, mes ne visada mokame deramą dėmesį į neįprastus įvykius, kurie yra žymimi kiekvienam amžiui. Tačiau tuos yra generuojami dabartiniu amžiuje, mano sprendime nustelbia visus ankstesnius. Taigi aš atėjau į protą, kad apibūdintume kitus iš šių įvykių, kad pritrauktų tiems, kurie linkę apsvarstyti tokias temas.
Maria Medi, Prancūzijos karalienė, Henry Great žmona, buvo Louis Xiii motina, jo brolis Gaston, ispanų karalienė, (1) Savoy herchess (2) ir anglų karalienė; (3) Paskelbta atnaujintojai, ji priėmė keletą metų ir karaliaus, jo sūnaus ir visą karalystę. Tai buvo jos Arman de Richye kardinolas ir pirmasis ministras, iš kurio visi karaliaus sprendimai ir valstybės likimas priklausė. Jos privalumai ir trūkumai nebuvo taip įkvėpti kažkieno susirūpinimą, ir, tačiau ši monarchinas, kuris žinojo tokį didybę ir apsupo tokio blizgesio, Heinricho IV našlės, tiek daug gilio motinos, karaliaus įsakymais, Jo sūnus buvo priimtas į globos, maitinamas kardinolas Richelieu, kuris yra įpareigotas jai savo pakilimu. Kiti jos vaikai, paaukoti ant sosklonų, neatėjo į ją padėti, net nedrįso duoti savo pastogę savo šalyse, ir po dešimties metų persekiojimų, ji mirė Kelne, visiškai atsisakydama, galite pasakyti alkanas mirtį .
Anj de Zhuayes, (4) kunigaikščio ir Par Prancūzija, maršalas ir admirolas, jaunas, turtingas, natūra ir laimingas, atsisakė tiek daug kasdienės ir įvestos į kuchinų tvarką. Po kelerių metų valstybės poreikiai jį vėl pašaukė į pasaulinį gyvenimą. Tėtis leido jam iš įžadų ir įsakė stovėti prie karališkosios armijos galvos, kovojo su huguenotes. Per ketverius metus jis įsakė kariams ir palaipsniui išlaikė tuos pačius aistras, kurie valdo jį savo jaunystėje. Kai karas baigėsi, jis grįžo su šviesa ir įdėti į vienuolyno suknelę. Anj de Zhuayez gyveno ilgą gyvenimą, padarė pamaldumą ir šventumą, bet tuštybė, kurią jis įveikė pasaulyje, čia, vienuolyne, jis buvo išrinktas Paryžiaus vienuolyno Abbot, bet kadangi kai kurie ginčijo jo rinkimus, Anzh de Zhuayez nusprendė eiti į Romą, nepaisant jūsų standumo ir visų su tokiu piligriminėmis susijusios įstaigos; Be to, kai protestai prieš jo rinkimus buvo išgirsti dėl jo sugrįžimo, jis iš karto pateko į kelią ir mirė, be Romos, nuo nuovargio, sielvarto ir pažangių metų.
Trys Portugalijos didikai ir septyniolika jų draugų pastatė Portugalijoje sukilimą ir su juo sukilimu, (5) nesiremdant jokiais ir žmonėmis, nei užsienio žmonėmis, o ne turintys bendrininkų kieme. Šis sąmokslininkų krūva priėmė karališkąjį rūmus Lisabonoje, nuvertė Mantuano, Regenthu plovimą, kuris nusprendė savo jaunuolį, (6) ir sukilo visą karalystę. Riaušų metu buvo nužudyta tik "Wasqueellios" (7) Ispanijos ministras ir jo du tarnai. Tai buvo parengta Braganz kunigaikščio (8), bet be jo dalyvavimo. Karalius paskelbė karalius prieš savo valią ir buvo vienintelis portugalų, nepatenkintas naujos monarcho statyba sostinėje. Keturiolikos metų jis dėvėjo karūną, nei pasireiškė šiais metais bet kokia specialybė, nei ypatingi privalumai ir mirė savo lovoje, paliekant vaikams ramiai ramią karalystę.
Kardinolui Richelieu Prancūzija nesavenkina monarcho, kuris perdavė visą šalį į savo rankas, nors jis nesumažėjo jo asmens. Savo ruožtu, kardinolas taip pat nepatyrė pasitikėjimo karaliumi ir vengė lankyti jį, bijodamas dėl savo gyvenimo ir laisvės. Nepaisant to, karalius paaukojo venų kenkėjišką savo Pet-Mara kardinos ir netrukdo Togo mirties dėl Eshaf. Galiausiai kardinolas miršta savo lovoje; Jis atkreipia dėmesį į valią, kuriai paskirti į svarbiausius valstybės postus, o karalius, kurio nepasitikėjimas ir neapykanta Richelieu pasiekė didžiausią šilumos laiką, mirusiųjų valia taip pat paklusos aklai.
Ar įmanoma, kad negalima suskirstyti į tai, kad Anna Maria-Louise OrleanaSkaya, (9) Prancūzijos karaliaus dukterė, turtingiausi iš minėtų Europos princeses, pirkti, aštrioje šalyje ir arogantiškam, taigi, kad galėtų būti bet kurio galingiausių karalių, kurie gyveno iki keturiasdešimt penkerių metų, sutuoktinis, jis nusprendė susituokti su Puigillem, (10) jaunesniuoju Lozenovo šeimoje, ne prekybai, mediocro proto asmeniui, kurio atžvilgiu dorybės buvo išnaudotos Audacity ir injekcinių būdų. Iš viso daugiau ryškesnių, kad Mademoiselle sprendimas buvo ištyręs nuo nuotėkių, dėl to, kad Puigille buvo malonės iš karaliaus: noras tapti sutuoktinio mėgstamiausia pakeitė savo aistrą. Pamiršote savo amžių ir aukštą gimimą, nepatinka Puigillem, tai vis dėlto padarė jam tokius avansus, kurie būtų neįgyvendinami net iš daugiau jaunų ir mažiau informatyvaus asmens, be dulkių meilėje. Kai Mademoiselle sakė Pyigille, kuris galėtų susituokti tik vieninteliu žmogumi pasaulyje. Jis nuolat prašo atidaryti, kas tai yra; Ne vis dar negali skambinti savo vardu garsiai, ji norėjo pripažinti savo pripažinimą su deimantu ant lango stiklo. Supratimas, žinoma, kas ji reiškia, ir galbūt, skaičiuojant savo pastabą, jis gali būti labai naudingas jam ateityje, Puigille nusprendė žaisti prietaringos meilėje - ir ji turėjo būti labai panašiai kaip Mademoiselle - ir pareiškė, kad jei jis nori jausmo, kad jis truko amžinai, tada jūs neturėtumėte rašyti apie jį ant stiklo. Idėja galėjo būti geresnė, o vakare "Mademoiselle" parašė popieriaus žodžiais: "Tai tu." Ji užplombuoja užrašą, bet tai buvo ketvirtadienį ir perdavė ją jai tik po vidurnakčio; Todėl nenorėdamas atsisakyti Puigille ir bijodami, kad penktadienis bus nepatenkintas po pietų, ji paėmė žodį iš jo, kad jis nutrauktų spausdinti tik šeštadienį - tada jis bus puikus paslaptis. Puigillem ambicija buvo tokia, kad jis buvo priimtas dėl to, kad tai negerai laimės gailestingumo. Jis ne tik nusprendė pasinaudoti gražiu Mademoiselle, bet taip pat turėjo drąsiai pasakyti karaliui apie tai. Visi gerai žino, kad, turintys didelės ir ypatingos dorybės, šis monarchas buvo arogantiškas ir didžiuojasi, kaip niekas pasaulyje. Nepaisant to, jis ne tik nesitraukė į griovelius ir žaibas už tai, kad jis išdrįso pasakyti apie savo pretenzijas, tačiau, priešingai, leido juos toliau maitinti; Jis net sutiko, kad keturių Sanovniki delegacija paprašė jo priimti jį į tokią neteisingą santuoką ir kad jis nebūtų pranešęs Orleano kunigaikštis arba Prince Konde. Naujienos, greitai plinta pasaulyje, sukėlė visuotinį sumišimą ir pasipiktinimą. Karalius nedelsdamas jaučiasi, kaip jis padarė savo aukščiausią vardą ir prestižą. Jis paprasčiausiai tikėjo, kad savo didelėje nuomonėje jis galėjo sau leisti vieną dieną atsisakyti pasparos per svarbiausių šalies didikų, nepaisant tokio akivaizdaus nelygybės ir padaryti jį pirmąjį prancūzų tarpusavio ir nuomos savininką penki šimtai tūkstančių gyventojų; Be to, jis pritraukė jį į šią keistą idėją, suteikdama galimybę paslėpti visuotinį nuostabą tuo, ką jie turėjo būti negirdėtai palaiminimui, jis nustebino žmogų, kuris myli ir verčia verti. Tris dienas, Puigille galėtų gerai, pasinaudojant tikės gailestingumo, tuoktis Mademoiselle, bet varoma ne mažiau retų, pradėjo ieškoti tokių vestuvių ceremonijų, kurios gali vykti tik tuo atveju, jei jis buvo vienas rangas su mademoiselle: jis norėjo Karalius ir karalienė liudija savo santuoką, suteikdamas savo buvimą ypatingą šio renginio blizgesį. Nepavyko už neprilygstamą vestuvių, jis buvo užsiima tuščia virimo vestuvių ir tarp tų praleido laiką, kai jis galėjo iš tiesų patvirtinti savo laimę. Madame de Montiespan (11) Nors jis nekentė Puigillem, tačiau karalius ginčijo prieš tendenciją ir neprieštaravo šiai santuokai. Tačiau visuotinė prasmė išvedė jį iš neveikimo, ji nurodė karalių apie tai, ką jis nematė vieni, ir raginama klausytis viešosios nuomonės. Jis sužinojo apie ambasadorių sumišimą, išgirdo prekybininką ir pagarbą prieštaravimus su Orleano (12) ir viso karališkojo namo našumu. Pagal visa tai, karalius po ilgų svyravimų ir su didžiausiu nenoromis nenorėjo su Puigilliam, kuris negali suteikti atviro sutikimo su savo santuoka su Mademoiselle, bet nedelsiant patikino, kad šis išorinis pokytis neturėtų įtakos bylos tvariniui : Užsidarykite per visuomenės nuomonės spaudimą ir tvirtinant "Puigillus" "Mademoiselle" širdį, jis nenori, kad šis draudimas būtų užkirstas kelias jo laimei. Karalius primygtinai reikalavo, kad Puigille slaptai susituokė ir pažadėjo, kad netekimas, kuris turėtų laikytis tokio netinkamo elgesio, truks ne daugiau kaip savaitę. Koks būtų tikrieji Puigillem su šiuo pokalbiu, jis patikino karaliui, kad jis mielai pasirodo iš visko pažadėjo jam monarcho, nes jis gali kažkaip sugadinti jo didybės prestižą, ypač nuo to, kad nėra tokio laimės pasaulyje Tai būtų atlyginta jam už savaitinį atskyrimą nuo valstybės sunkvežimio. Į sielos gylį, kuris palietė tokį nuolankumą, karalius nepavyko padaryti viską apie jį, siekiant padėti Puigille pasinaudoti Mademoiselle silpnumu, ir Puigille padarė viską savo priklausomu, siekiant pabrėžti, ką pabrėžti aukos yra pasirengusios savo valdovui. Jie ne iš karto vieni nesijaudintų jausmų visai: jis tikėjo, kad jo įvaizdis buvo amžinai užstatas su juo ir kad dabar jis buvo apsaugotas nuo gailestingumo monarcho iki dienų kondensijos. Vanity ir teisingumas atnešė Puigillem į tai, kad jis nebenorėjo to taip palankiai ir padidėjo jo santuoka, nes ji nedrįso pateikti šventes su tuo magnio, kuris svajojo. Tačiau, dauguma visų stumdavo jį plyšimo su Mademoiselle nenugalimas pasibjaurėjimas jai ir nenorą būti jos sutuoktiniu. Jis tikėjosi išgauti esminę naudą iš savo aistros jam, manydami, net ir be jo žmona, ji pristato jam namo ir kunigaikštystės Montpanne kunigaikštystės. Štai kodėl jis iš pradžių atsisakė visų dovanų, kurias jis norėjo nuskęsti karalių. Bet nelaimė ir blogas mademoiselle pobūdis kartu su sunkumais, su kuriais buvo konjuguota tokių didelių daiktų perdavimas, parodė jo plano nevaisingumą, ir jis skubėjo imtis karaliaus dosnumo, kuris davė jam uogų valdytoją ir išsinuomoti penkis šimtus tūkstančių LivROV. Tačiau šios tokios svarbios išmokos neatitiko Piigillem reikalavimų. Jis išreiškė savo nepasitenkinimą garsiai, ir šis priešai nedelsiant pasinaudojo pranašumu, ypač ponia Montespanu, pagaliau atsiskaityti su juo. Jis suprato savo poziciją, pamatė, kad jam buvo gresia nepalanki, bet jis nebegalėjo susidoroti su savimi ir, o ne ištaisyti savo verslą, minkštą, pacientą, sumanią laisvę su karaliumi, buvo sunkesnis ir drąsus. Puigille atėjo į tašką, kad karalius buvo susmulkintas panieka, jis praleido aštrumą ir sudėtingumą, net sulaužė kardą savo akivaizdoje, teigdamas, kad jis niekada neatskleis savo karališkoje tarnyboje. Jis nukrito į ponia de Montiespan su tokiu panieka ir pyktis, kad ji neturėjo nieko nepaliko, kaip jį sunaikinti, kad nebūtų mirti. Netrukus jis buvo sulaikytas ir aštrintas į Pietersburgo tvirtovę; Po to praleido daug rimtų metų požemyje, jis žinojo, kas nelaimė buvo prarasti karaliaus gailestingumą ir dėl tuščio tuštybės prarasti prekes ir pagyrimus, kuriuos karalius davė jam - savo nuošliaužoje ir mademoiselle - ant jo jo prigimtis.
Alfons VI, Braganz kunigaikščio sūnus, apie kurį aš pasakiau pirmiau, Portugalijos karalius buvo derinamas su santuoka Prancūzijoje su Duke de Nemur dukra, (13) labai jaunas, kuris neturėjo daug turto , ne didelių ryšių. Netrukus ši karalienė buvo planuojama nutraukti savo santuoką su karaliumi. Pasak savo užsakymo, jis buvo paimtas į globą, o labai kariniai vienetai, kurie buvo saugomi dėl jo išvakarės, kaip savo Viešpaties, dabar jie vaikščiojo kaip kalinys. Alphonse VI buvo nukreipta į vieną iš savo valstybės salų, išlaikant savo gyvenimą ir net karališką pavadinimą. Karalienė buvo derinama su santuoka su savo buvusio sutuoktinio brooliu ir, būdamas rezervu, perdavė jam galios pilnatvę šalyje, bet be karaliaus pavadinimo. Ji tyliai patiko tokio nuostabaus sąmokslo vaisius, nepažeidžiant gerų santykių su ispanais ir nesukeliant civilinių Enginemen Karalystėje.
Tam tikras vaistinių žolelių pardavėjas, pavadintas Masanyllo, (14) sukilo Napletinian Suderinamieji ir galinga Ispanijos kariuomenė, išgelbėjo karališkąją galią. Jis buvo savarankiškai padėti savo gyvenimui, laisvei ir tiems, kurie buvo įtartini, konfiskuoti papročiai, įsakė atimti visus pinigus iš kaimų ir visos turto, ir tada užsakė šiuos nepretenzingus turtus miesto aikštėje; Nėra nė vienos iš randų minios skalavimo gerame, htorated, pagal jų sąvokas, nuodėmingas. Streikiantis ši lenta tęsė dvi savaites ir baigėsi ne mažiau ryškiai nei jis prasidėjo: tas pats masanalllo, kuris taip sėkmingai, puikiai ir nuoširdžiai padarė tokius nesudėčius veiksmus, staiga prarado savo protą ir po to, kai jis mirė smurtinio beprotybės tvirtinimo detale.
Švedijos karalienė, (15) gyvena pasaulyje su savo tauta ir su kaimyninėmis šalimis, mylimieji dalykai, gerbiami užsieniečiui, jaunuoliui, kuris, kas, kuris, ne auginęs, savanoriškai paliko savo karalystę ir pradėjo gyventi kaip privatus asmuo. Lenkų karalius (16) iš to paties namo kaip Švedijos karalienės, taip pat atsisakė sosto tik todėl, kad jis yra pavargęs.
Pėstininkų dalies leitenantas, žmogus yra besisukantis ir neaiškus, (17) paviršiaus paviršiaus paviršiuje yra keturiasdešimt penkerių metų amžiaus, vartojant smaitą šalyje. Jis nuvertė savo teisinį suverenį, (18), gerą, teisingą, atsidavimą, drąsą ir turtingą, ir, įtraukdama į Karališkojo parlamento sprendimą, įsakė nutraukti šio karaliaus vadovą, pasuko į Karalystę į Respubliką ir Dešimt metų buvo Anglijos Viešpats; Jis laikėsi kitų valstybių didesnės baimės ir valdė savo šalį daugiau nei bet kuris anglų monarchų; Be visos galios, jis tyliai mirė taikiai.
Nyderlandai, nuleidžiantys Ispanijos valdžios naštą, sudarė tvirtą Respubliką ir visą šimtmetį, apsaugodamas savo laisvę, kovojo su savo teisėtų karalių. Jie buvo įpareigoti daryti oranžinės kunigaikščių galiojimą, (19) labai daug, (19), tačiau jie visada bijojo savo reikalavimų ir ribotas jų galia. Šiandien ši Respublika, todėl pavydžiai susijęs su savo galia, esamo oranžinės kunigaikščio rankose, (20) nepatyręs valdovas ir nelaimingas vadas, ką pirmtakai atsisakė būti gilesniais. Ji ne tik grįžta į jam turėjimą, bet taip pat leidžia jums pasinaudoti galia, tarsi pamiršta, kad jis davė žmogaus mobiliojo mobiliojo ryšio painiavos, kuris buvo ginamas Respublikos laisvė.
Ispanijos galia, taip plačiai paplitusi ir įkvėpė visų pasaulio monarchų, dabar yra tik jo maištinguose dalykuose ir išlaiko Olandijos globą.
Jaunas imperatorius (21) yra silpnas ir pobūdžio pobūdis, žaislas artimųjų ministrų rankose tampa vienos dienos - tik tuo metu, kai Austrijos naudinga namai yra visiškai mažėjanti, - visų šeimininko meistras Vokiečių sueros, bijodančios jo galios, bet niekina jo asmenį; Tai dar labiau neribota jo galia, kuri buvo Karl V. (22)
Anglų karalius, (23) blogai, tingus, užsiimantis malonumais, pamiršdami apie šalies interesus ir apie tuos pavyzdžius, kurie galėtų mokytis iš savo šeimos istorijos per šešerius metus, nepaisant viso pasipiktinimo Žmonės ir Parlamento neapykanta, konservuoti draugiški santykiai su Prancūzijos karaliumi; Jis ne tik neprieštaravo šio monarcho užkariavimuose Nyderlanduose, bet netgi prisidėjo prie jų, siunčiant savo karius. Ši draugiška sąjunga neleido jam įsisavinti visišką valdžią Anglijoje ir išplėsti savo šalies ribas Flandrijos ir olandų miestų bei uostų sąskaita, iš kurios jis atkakliai atsisakė. Bet tai buvo, kai jis gavo didelę pinigų sumą iš Prancūzijos karaliaus ir kai jis ypač reikalinga parama kovojant su savo subjektais, jis staiga nurodo ir be jokios progos atskleidžia visus ankstesnius įsipareigojimus ir užima priešišką poziciją, susijusią su Prancūzija , nors tik tuo metu jis buvo ir pelningas ir išmintingai laikosi sąjungos su juo! Toks nepagrįstas ir skubotas politika akimirksniu neteko savo gebėjimo išgauti vienintelę naudą iš politikos ne mažiau nepagrįstų ir pradėjo šešerius metus; Vietoj to, kad atliktumėte tarpininką, kad padėtų rasti taiką, jis yra priverstas paprašyti šio pasaulio nuo Prancūzijos karaliaus su Ispanija, Vokietija ir Olandija.
Kai princas oranžinis paprašė savo dukterės karaliaus karaliaus, Duke Yorkskio dukterų (24), jis elgėsi su šiuo pasiūlymu labai šalta, kaip ir jo brolis, Duke York. Tada Oranžinė princas, matydamas, kurios kliūtys stovi ant jo plano, taip pat nusprendė jį atsisakyti. Tačiau viename, gražioje dienai anglų kalbos ministras, (25) savarankiškos interesai, Parlamento narių išpuolių baimė, drebėjusi už savo saugumą, įtikino karaliui užkirsti kelią su princu oranžine, išdavusi savo dukterį už jį, ir prieštarauja Prancūzijai Nyderlandų pusėje. Šis sprendimas buvo toks žaibas ir saugomas tokioje paslaptyje, kad netgi Yorkie kunigaikštis sužinojo apie artėjančią savo dukters santuoką tik prieš dvi dienas, kol ji įvyko. Kiekvienas buvo nuplautas į visą sumišimą į tai, kad karalius, dešimties metų rizika gyvybei ir karūną konservuodami draugiškus santykius su Prancūzija, netikėtai atsisakė visko, ką ši Sąjunga buvo pristatyta, - ir jis veikė tik jo ministrui! Kita vertus, princas Orange taip pat pirmiausia neparodė ypatingą susidomėjimą jam jam už tai, kad jis tapo paveldėtojo į anglų sostą ir ateityje gali tapti karaliumi. Jis tik galvojo apie stiprinti savo valdžią Olandijoje ir, nepaisant neseniai karinio pralaimėjimo, jis suskaičiavo kaip tvirtai įsitvirtino visose provincijose, kaip, jo nuomone, buvo įkurta Zelandijoje. Tačiau netrukus jis nusprendė, kad priemonės, jos buvo priimtos, nepakankamas: juokingas atvejis atvėrė jį, ką jis pats negalėjo matyti, būtent jo pozicija šalyje, kurią jis jau buvo laikomas. Viešuose aukcionuose, kur buvo parduodami namų skarbystė ir daugelis žmonių susirinko, aukcione šaukė geografinių žemėlapių kolekciją ir, kadangi visi tylėjo, nurodė, kad ši knyga buvo daug reta nei dabarties, ir kad jos buvo viršijo tikslią: jie netgi pažymėti, kad upė, kurios egzistavimas nebuvo įtarta princo oranžinė, kai kaselio mūšis prarado. (26) Šis pokštas švenčiamas universaliųjų plojimų, ir buvo viena iš pagrindinių priežasčių, dėl kurių Princas paragino ieškoti naujo suartėjimo su Anglija: jis manė, kad tokiu būdu jis manė, kad noruoja ir pridėti kitą galingą galią Prancūzijos priešams. Tačiau šios santuokos rėmėjai ir jo priešininkai, matyt, nesuprato, kokie jų autentiški interesai yra: anglų finansų ministras, įtikinantis suvereną suteikti dukterį princui oranžineiui ir nutraukti sąjungą su Prancūzija, ji norėjo atsisakyti Parlamentas ir apsaugo save nuo jo išpuolių; Anglų karalius tikėjo, kad, pasviręs dėl princo oranžinės, sustiprintų savo galią valstybėje, ir nedelsiant pareikalavo pinigų iš žmonių, tariamai, kad laimėtų ir jėga Prancūzijos karaliaus pasauliui ir iš tikrųjų - juos praleisti savo kaprizuose; Princas Oranskis užfiksavo Anglijos pagalba paties Holland; Prancūzija bijojo, kad santuoka prieš visus jos interesus būtų pažeisti pusiausvyrą, mesti Angliją priešo stovykloje. Tačiau po mėnesio ir pusė buvo aišku, kad visos prielaidos, susijusios su princų oranžine santuoka, nebuvo pateisinama: Anglija ir Olandija buvo amžinai pasitiki vieni kitais, kiekvienam pjūklai su juo nukreipė prieš ją šioje santuokoje; Anglų Parlamentas, toliau atakuoti ministrus, ruošėsi užpulti karalių; Olandija, pavargęs karas ir visiškas nerimas dėl savo laisvės, repartai, kad jis prisipažino jaunam ambicijai, šildomas anglų karūnos princas; Prancūzijos karalius, kuris pirmą kartą apsvarstė nurodytą santuoką kaip priešišką savo interesus, sugebėjo pasinaudoti jų pasinaudojimu tarp priešų įgaliojimų, o dabar galėjo lengvai užfiksuoti Flandrijas, o ne pageidauti užkariautojo šlovės. Poveikio šlovė.
Jei šis amžius yra ne mažiau sužeistas nuostabiais incidentais nei praeities šimtmečius, tai turi būti pasakyta, kalbant apie nusikaltimus, kuriuos jis turi liūdnai. Net ir Prancūzija, kuri visada juos nekentė ir, remiantis jų piliečių pobūdžio, religijos ir pavyzdžių, po to, po to valdantis monarchas, su jais kovojo visais būdais, netgi ji buvo atrastiškumo arena, ne Mažiau prastesnės už tuos, kurie, kaip pasakojimas ir legenda pasakyti, atlikta senovėje. Žmogus yra neatsiejamas nuo savybių; Visais laikais jis gimė savęs, žiaurus, sugadintas. Bet jei veidai, kurių vardai buvo žinomi visiems, gyveno šiuose tolimose šimtmečiuose, ar tai kada nors prisimins negailestingą Heliogabalos libertiną, (27) apie graikus, pareikšti dovanas, (28) arba apie valstybės veisimą, \\ t Brahubyce ir "Deteubica" kopijuoklis? (29)
18. Apie Impermanent.
Aš neketinu čia užsiimti išskirtinumu, ypač jei ji kyla iš vienintelio išleidimo; Bet tai būtų neteisybė priskirti jam visus pokyčius, kurie yra meilė. Jo pradinis banga, elegantiškas ir ryškus, patenka į jį kaip nepastebimai kaip pavasario spalva su vaismedžiais; Žmonės šiuo metu nekalba tik laiku. Su meilės gimimu, viliojančio, jausmų sutinku, žmogus nori švelnumą ir malonumus, nori patikti jo meilės objektą, nes jis pats džiaugiasi, visi jėgos siekia parodyti, kaip be galo jis vertina jį. Bet palaipsniui jausmai, kurie atrodė amžinai, jie tampa skirtingi, nėra nei buvęs šilumos, nei romanų žavesys, grožis, kuris vaidina tokį svarbų vaidmenį meilėje, tarsi išblukimas ar sustoja suvilioti ir, nors ir žodis "meilė" vis dar nesuteikia burnos, žmonių ir jų santykiai nebėra tie; Jie vis dar yra teisingi savo pažadams, bet tik garbės vieta pagal įpročius, nenorėdamas prisipažinti savo nepavorenciją.
Ar žmonės gali įsimylėti, jei iš pirmo žvilgsnio matė vienas kitą su tokiais kaip jie mato po metų? Arba atskirti, jei ši pradinė išvaizda išliko nepakitusi? Pasididžiavimas, beveik visada valdo mūsų tendencijas, o ne visą laiką žinodami pasiūlymą būtų rasti naujų priežasčių prašyti save su glaistymu, tačiau pastovumas prarastų kainą, niekas neturėtų reikšti tokio rami: santykiai; santykiai; santykiai; Dabartiniai palankumo požymiai nebūtų mažiau sužavėti nei pirmieji, o atmintis neturėtų jokio skirtumo tarp jų; Impermanence paprasčiausiai nebūtų, ir žmonės mėgsta vieni kitus su tuo pačiu baisu, nes jie turėtų visus tuos pačius meilės pamokas.
Draugystės pokyčiams sukelia beveik tokiomis pačiomis priežastimis, kaip perkelta į meilę; Nors meilė yra pilna animacijos ir malonumo, o draugystė turėtų būti subalansuota, griežtesnė, reikalaujama, abu tiems, kurie yra pavaldūs įstatymams, ir laikas keičiasi ir mūsų siekiai ir nuotaika, vienodai nesugeba nei kitų. Žmonės yra tokie silpni ir yra nepatogūs, kad nesugebantys atlaikyti draugystės naštos ilgą laiką. Žinoma, senovė davė mums savo pavyzdžių, tačiau šiandien tikrasis draugystė yra beveik mažiau paplitusi už tikrąją meilę.
19. Atstumą nuo šviesos
Aš turėčiau gerti per daug puslapių, pradedant išvardyti visas akivaizdžių priežasčių, kurios paskatino senus žmones pašalinti iš šviesos: pokyčius dvasios būklės ir išvaizdos, taip pat kūno svyruoja yra nepastebimai atstumti juos - ir tai Jie yra panašūs į daugumą gyvūnų - nuo visuomenės jie yra panašūs. Pride, neatskiriama kompanionas, stovi čia. Proto vieta: nebegali patikti patys, ką kiti yra neapdoroti, seni vyrai žino vienintelę džiaugsmo kainą, taip pageidautina paauglystėje ir neįmanoma jį mėgautis. Nesvarbu, ar likimai, ar likimai, kaip pavydo ir ne kitų teisingumo, ar dėl savo praleistų, bet seni vyrai nėra prieinami būdai įgyti pagyrimų, malonumų, šlovės, atrodo, jauni žmonės su tokiais plaučiais. Vieną dieną, gavęs iš kelio, vedančio į viską, kas išaukštintų žmonių, jie nebegali sugrįžti į jai: tai per ilgas, sunku, pilnas kliūčių, kad jie yra sunkinami iš metų, jie yra sumažėję. Senieji vyrai eina į draugystę ir ne tik dėl to, galbūt, niekada nežinojo jos, bet tada) vis dar, kad palaidojo tiek daug draugų, kurie neturėjo laiko ar kurie neturėjo galimybės išduoti draugystės; Su kuo lengviau, jie įtikina save, kad mirusieji buvo bhaktai jiems nei maitintojo netekimas. Jie nebėra įtraukti į pagrindinę naudą, kuri anksčiau buvo sudeginta, beveik nedalyvauja netgi šlovei: tas, kuris buvo užkariautas, vindingas su laiku, ir, tai atsitinka, žmonės, vyresni, praranda viską, kas buvo rasti anksčiau. Kiekvieną dieną kiekvieną dieną užtrunka šiek tiek savo būtybių, ir jie išlieka per mažai jėgų malonumui, dar neprarandant, jau nekalbant apie norimą siekį. Priešais, jie mato tik sielvartą, negalavimus, išblukimą; Visi buvo išbandyti, niekas neturi naujovės žavesio. Laikas greitai stumia juos iš tos vietos, kur jie norėtų pažvelgti į kitus ir kur jie patys būtų įspūdingas spektaklis. O kiti laimingi žmonės vis dar toleruoja visuomenėje, kiti atvirai niekina. Jie lieka vienintelis protinga išeiti - padengti nuo šviesos, kad, kai jie gali, taip pat įdėti išvaizdą per daug. Buvo suprantama, kad visi jų troškimai yra bevaisiais, jie palaipsniui įgyja dalykus su kvailais ir nejautriais - pastatais, žemės ūkiui, ekonomikos mokslams, mokslininkams, nes jie vis dar yra stiprūs ir nemokami: jie imasi šių klasių ar mesti jie nusprendžia, kaip būti ir ką daryti toliau. Jie gali įvykdyti bet kokį savo norą ir nepriklauso nuo šviesos, bet tik nuo pačių. Žmonės, kurie turi išmintį, naudodami save, naudokite likusią savo dienų dalį ir beveik nesusijusi su šiuo gyvenimu tampa vertinga vis labiau ir geriau. Kiti bent jau atsikratyti savo nereikšmingumo liudytojų; Jie panardinami į savo ligas; Mažiausias reljefas tarnauja jiems pakeisti laimę, o jų silpninantis kūnas, labiau pagrįstas, nei patys, nebėra kankinant juos į nevykdomų troškimų miltus. Palaipsniui jie pamiršo šviesą, su tokiu pasirengimu jiems pamiršo, jie yra vienatvėje, netgi paguodant savo tuštybę ir, kankinant nuobodulio, abejonių, gedimo, neaiški, paklusti pamaldumo ar proto balsavimu, ir dažniausiai įprotis, energingo ir nepataisomo gyvenimo našta.

Planas. \\ T
ĮVADAS. \\ T
1 biografija
2 Literatūros paveldas
2.1 Maxima.
2.2 Prisiminimai

3 šeima ir vaikai
Bibliografija

ĮVADAS. \\ T

Francois Vi de Larochefo (Fr. François Vi, Duc de la Rochefoucauld , 1613 m. Rugsėjo 15 d., Paryžius - 1780 m. Kovo 17 d., Paryžius), Garsus Prancūzijos rašytojas ir filosofas-moralistas, kuris priklausė Pietų Francesuine Genus Larochefuc. Fronda karo darbuotojas. Tėvo gyvenimo metu (iki 1650 m.) Vežamas princo de Marsiyak pavadinimas. Šio Francois de Larmany didybė, kuris buvo nužudytas Šv. Bartholomew.

1. Biografija. \\ T

Jis buvo iškeltas kieme, su savo jaunimu, jis dalyvavo skirtingose \u200b\u200bintrigose, jis buvo pats su De Richelieu kunigaikščio ir tik po to, kai pastarojo mirties pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį teisme. Jis aktyviai dalyvavo frondo judėjime ir buvo sunkiai sužeistas. Jis surengė puikią poziciją visuomenėje, turėjo daug pasauliečių intrigų ir išgyveno daug asmeninių nusivylimų, kurie paliko neištrinamą ženklą ant jo darbo. Jau daugelį metų savo asmeniniame gyvenime Duchienė de Longwil vaidino didelį vaidmenį, nuo meilės, kurią jis pakartotinai atsisakė savo ambicingų motyvų. Nusivylęs jo areštame, larcy tapo niūrus misanhrop; Vienintelis paguodos buvo draugystė su Madame de Lafayet, kurį jis išliko ištikimas dėl labai mirties. Pastaraisiais metais "Larcy" saugikliai buvo užgožti įvairiais nelaimėmis: jo sūnaus mirtis, liga.

2. Literatūros paveldas

2.1. Maxima.

Didžiosios gyvenimo patirties lytinumas buvo jo "Maxima" ( Maximes.) - aforizmo kolekcija, sudaranti visą kasdieninės filosofijos kodeksą. Pirmasis "Maxim" leidimas išėjo anonimiškai 1665 m. Penkios leidinės, vis labiau didesnės autoriui, pasirodė Larochefuche gyvenime. Larochefuco labai pesimistiškai žiūri į žmogaus prigimtį. Pagrindinis "Larantorfort" aforizmas: "Mūsų dorybės dažniausiai yra sumaniai pertvarkytos." Visų žmogaus veiksmų centre jis mato asmeninių interesų pasididžiavimą, tuštybę ir persekiojimą. Vaizduojant šias vices ir piešimo portretus ambicijų ir egoists, larcy turi daugiausia galvojant apie savo apskritimo žmones, bendras jo aforizmų tonas yra labai nuodingas. Ypač įmanoma būti žiauriais apibrėžimais, padėka ir aštria kaip rodyklė, pavyzdžiui, sakydamas: "Mes visi turime pakankamą krikščionių kantrybės dalį perkelti kančias ... kiti žmonės". Labai labai grynas literatūros reikšmė "Maxim".

2.2. Prisiminimai

Ne mažiau svarbus laurcho larukas buvo jo "prisiminimai" ( Mémoires sur la régence d'anne d'autorine), pirmasis leidimas - 1662. Vertingiausias šaltinis apie frondo laikus. Larcy defektai išsamiai apibūdina politinius ir karinius įvykius, jis kalba apie save trečiame.

Iš karalienės Anna Austrijos pakabučiai, kurie tapo romano "trys musketierų", Aleksandro Dūmos pagrindu buvo Francois de Larochet iš Memoirovo. Romane "dvidešimt metų, larstalų tankinama pagal jo buvusį pavadinimą - Prince de Morsiyak, kaip žmogus, bandantis nužudyti Aramį, kuris taip pat naudoja Duchess de Longville naudai. Pasak Dūmos, net ir kunigaikštystės vaiko tėvas nebuvo Larantfo (kaip nuolat ginčydami gandai realybėje), būtent Aramis.

3. Šeima ir vaikai

· Tėvai: Francois V. (1588-1650), Duke de Larcy ir Gabriella du Polsi-Liankur (Mind. 1672).

· Žmona: (nuo sausio 20 d., 1628 m., Milbaw) Andre de Vivonne. (Protas 1670), dukra Andre de Vivonn, Señora de la Berodier ir Maria Antoinette de Breyry. Turėti 8 vaikus:

1. Francois VII. (1634-1714), Duke de Larantfo

2. Charles. (1635-1691), maltiečių tvarka

3. Maria Ekaterina. (1637-1711), žinomas kaip madmoiselle de larantfo

4. Henrietta. (1638-1721), žinomas kaip Madmoiselle de Morsiyakas

5. Francoise. (1641-1708), žinomas kaip madmoiselle d'nville

6. Henri Achilas (1642-1698), Abbot de la Szhe

7. Jean Batist. (1646-1672), žinomas kaip Chevalé de Marsiyak

8. Aleksandras (1665-1721), žinomas kaip "Abbot de verll"

· Perkraukite: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchess de Longwil, turėjo sūnų:

1. Charles Paris de Longville (1649-1672), Duke de Longwil, buvo vienas iš lenkų sosto kandidatų

Bibliografija:

1. Oficialiai laikė teisėtą savo vyro sūnų, Anna Genevieve de Burbon-Konde, Duke Henry II de Longwil, kuris jį pripažino jo paties.

Francois de Larantfook - prancūzų rašytojas, moralistas, filosofas. Gimė Paryžiuje, 1613 m. Rugsėjo 15 d. Jis buvo žinomo senovės natūra palikuonis; Prieš kunigaikščio tėvas mirė 1650 m., Jis buvo vadinamas Prince De Marsi. Išleisdamas visą vaikystę Angouleme, 10 metų paauglys, kartu su tėvais, juda į Prancūzijos sostinę, o ateityje jo biografija yra susijusi su gyvenimu teisme. Likimo valia jaunuolių metais paslėpė į rūmų gyvenimą, visapusišką intrigą, džiaugsmus, pasiekimus ir nusivylimus, susijusius su pasaulietiniu ir asmeniniu gyvenimu, ir tai suteikia įspūdį apie visą savo darbą.

Būdamas aktyvus politinio gyvenimo dalyvis, jis kalbėjo apie kardinolo richelieu oponentų pusę, prisijungdamas prie priekio, kurį vadovavo princas Konda. Pagal šį viešąjį judėjimą kovojant su absoliutizmu, dalyvavo skirtinga socialinė padėtis. LARIANGA tiesiogiai dalyvavo mūšiuose ir netgi gavo 1652 m. Žuvų žaizdą, kuri sukėlė didelę žalą jo vizijai. 1653 m. Jis gavo nuo mirusio kunigaikščio pavadinimo tėvo. Larochefuco biografijoje buvo atstumas nuo teismo visuomenės, kurio metu jis neprarado gerų santykių su moterimis, kurios buvo laikomos neįvykdytomis savo laiko atstovais, ypač su Madame de Lafayette.

1662 m. "Light" "Memuars Larokfuko" pirmą kartą pamatė šviesą, kurioje jis pasakoja apie priekinės karinius ir politinius įvykius, 1634-1652, trečiojo asmens vardu. Jo darbas yra labai svarbus informacijos šaltinis apie šį kovos su absoliutizmu laikotarpį.

Visa "prisiminimų" reikšmė dar svarbiau "Francois de Larochefuku" kūrybiniam keliui, aforizms "atspindžių ar moralinių posakių rinkiniui, kuris gavo didelį šlovę" Maxima ", yra laikoma savo kasdieninės patirties kvintumu . Pirmasis leidimas, vadinamas anonimiškai 1665 m., O tik 1678 m. Buvo paskelbti penki leidimai, kurių kiekvienas buvo papildytas ir perdirbtas. Raudona siūlai šiame darbe išlaiko idėją, kad pagrindiniai bet kokių žmogaus veiksmų motyvai yra egoizmas, tuštybė, asmeninių interesų prioritetas prieš kitus. Iš esmės ji nebuvo Nova, daugelis to laiko mąstytojų buvo labai toli nuo žmogaus elgesio idealizavimo. Tačiau lermos kūrimo sėkmė buvo grindžiama bendrovės moralinės psichologinės analizės subtilais, tikslumu, pavyzdžių menu, iliustruojančiu savo poziciją, aforistinis aiškumas, kalbos lakoniškumas - "Maxima" sutapimas. turėti didesnę literatūrinę vertę.

Francois De Larcy sukūrė Misantropo ir pesimistų reputaciją, kuri prisidėjo ne tik su savo geromis žiniomis apie žmones, bet ir asmenines aplinkybes, nusivylimą meilėje. Per pastaruosius savo gyvenimo metus jo rūpesčiai buvo persekiojami: sūnaus mirtimi. Kovo 17, 1680, garsaus aristokrato ir žmogaus prigimties intensatorius mirė Paryžiuje.

Smart ir ciniškas prancūzų kunigaikštis - tai apibūdinama lazda Somerset MOEM. Didžiausia stiliaus, tikslumo, glaustumo ir neginčijama daugumai skaitytojų, vertinimų sunkumas padarė maksimalią lachatą, galbūt garsiausią ir populiariausią tarp aforizmo kolekcijų. Jų autorius įžengė į istoriją kaip ploną stebėtoją, aiškiai nusivylęs gyvenime, nors jo biografija sukelia asociacijas su Aleksandro Dūmos romanų herojais. Šis romantiškas ir nuotykių hiposta dabar beveik pamiršta. Tačiau dauguma mokslininkų susilieja dėl to, kad drumstų kunigaikščio gabalėlių filosofijos pagrindai yra sudėtinga, visiškai nuotykių, nesusipratimų ir apgauti likimo viltimi.

Medžių lenktynės

Larochefucco yra senovės aristokratinis pavardė. Ši lenktynė prasideda nuo XI a., Nuo Fougo I Señora de Larosh, kurio palikuonys vis dar gyvena šeimos pilies lachiruotei netoli Angoulemo. Vyresni sūnūs šioje "Sinkervicon" lenktynėse tarnavo kaip Prancūzijos karalių patarėjai. Daugelis, kurie dėvėjo šią pavardę į istoriją. Francois I Larochefuco buvo Prancūzijos karaliaus Francis I. Francois III - vienas iš Hugenot lyderių kryžius. Francois XII tapo Prancūzijos taupomojo banko įkūrėju ir Didžiosios Amerikos mokslininko-naturalistinio mokslininko Benjamin Franklino draugu.

Mūsų herojus buvo šeštasis genties lachtoje. Francois VI Duke De Larcy, Prince Marsiyak, Marquis de Hershehville, Count de Laughngion, Baron de Verte, Montignac ir Kayuzak gimė rugsėjo 15 d., 1613 m. Paryžiuje. Jo tėvas, Francois V Count de Larochefuko, pagrindinė spintos karalienė Mary Medici, buvo susituokusi su bent jau žinomu Gabrieli Du Pleebi Liankur. Netrukus po Francoio gimimo, motina paėmė jį į Merchandise dvarą Angumume, kur jis praleido savo vaikystę. Mano tėvas buvo paliktas karjerai kieme ir, kaip paaiškėjo, nėra veltui. Netrukus karalienė skundėsi jam generalinio leitenanto provincijos poitu ir 45 tūkst. Liva pajamų. Gavusi šią poziciją, jis pradėjo kovoti su protestants. Ypač sunku, kad jo tėvas ir senelis nebuvo katalikai. Francois III, vienas iš Hugenot lyderių, mirė BartholomeVe Night, o Francois IV buvo nužudė katalikų lygos nariai 1591 m. Francois V taip pat priėmė katalikybę, o 1620 m. Sėkmingai kovai su protestanais, jam buvo suteiktas kunigaikščio pavadinimas. Tiesa, iki to laiko, kol Parlamentas patvirtino patentą, jis buvo vadinamasis "laikinas kunigaikštis" - Karališkojo diplomo kunigaikštis.

Bet tada "Ducal" didybė jau reikalavo didelių išlaidų. Jis praleido tiek daug pinigų, kad jo žmona netrukus turėjo reikalauti atskiros nuosavybės.

Vaikų spartinimas - Francois turėjo keturis brolius ir septynias seseris - motina užsiima kunigaikščio, kunigaikščio ir savo trumpalaikio atvykimo dienomis skyrė teismo gyvenimo paslaptimis. Jis turėjo kilniausiu garbės su savo vyresniuoju sūnumi su jaunais nagais, taip pat feodalinį lojalumą namams Konde. Nuo to laiko, kai abu buvo gufeliniai, buvo konservuoti latininė lemputė su šiuo karališkojo namo filialu.

Majiyak formavimas, įprastas to laiko najantui, buvo gramatika, matematika, lotynų, šokių, tvoros, heraldik, etiketas ir daugelis kitų disciplinų. Jaunas Marseyietis elgėsi su savo studijomis, kaip ir dauguma berniukų, bet buvo labai abejingi romanams. XVII a. Pradžioje buvo daugybė šio literatūros žanro populiarumo, nuotykių, pastoracinių romanų išėjo daug. Jų herojai yra drąsūs kariai, tada nepriekaištingi gerbėjai - tada tarnavo kaip idealus tauriųjų jaunų žmonių.

Kai Francois pasuko keturiolika metų, jo tėvas nusprendė susituokti su Andre de Vivane - antroji dukra ir paveldėtojas (jos sesuo mirė anksti) buvęs pagrindinis Sokolnichen Andre de Vivonna.

Opt Colonel.

Tais pačiais metais Francois gavo pulkininko rangą ant aišinio pulko ir 1629 m. Dalyvavo Italijos kampanijose - karinėse operacijose Italijos šiaurėje, kurią Prancūzija atliko trisdešimties metų karą. Grįžęs į Paryžių 1631, jis rado kiemą stipriai pasikeitė. Po "gražios" dienos lapkričio 1630 m., Kai karalienė - Motina Maria Medici, kuris pareikalavo Richelieu atsistatydinimo ir jau šventė pergalę, netrukus buvo priverstos bėgti, daugelis jos laikymosi, įskaitant Duke de Larochetuk, padalintas su savo opal. Duke buvo pašalintas iš poitu provincijos valdymo ir ištremtas į savo namus šalia Blois. Tas pats Francois, kuris, kaip vyriausias kunigaikščio sūnus, dėvėti princo Marsiyak pavadinimą, buvo leista likti teisme. Daugelis amžininkų jį priveržė į aroganciją, nes Prancūzijos princo pavadinimo buvo religing tik kraujo ir užsienio kunigaikščių kunigaikščiams.

Paryžiuje Marsyakas pradėjo lankyti madingą saloną Madame Rambuy. Savo garsaus mėlynos svetainės, įtakingų politikų, rašytojų ir poetų buvo surinkta aristokratų. Rasiai atrodė, Paulius de Gondi, ateities kardinolas de Retz, ir ateities maršalas Prancūzija skaičiuoti de gish, princesė Konde su savo vaikais - Angienio kunigaikštis, kuris netrukus taps Didysis Conde, Duchess de Longwille, tada Mademoiselle de Bourbon ir Prince Conny ir daugelis kitų. Salonas buvo galanto kultūros centras - čia buvo aptartos visos literatūros naujovės ir aptartos pokalbiai apie meilės pobūdį. Būdamas šio salono reguliavimas reiškia išskirtinei visuomenei. Čia Marsiyak Romanovo dvasia, čia jie siekė imituoti savo herojus.

Kardinalinės Richelieu neapykantos iš savo tėvo neapykantos, Marsey pradėjo tarnauti Anna Austrian. Gražus, bet gaila karalienė, kaip negali būti geriau susidedė nuo įvaizdžio iš romano. Marseyian tapo savo ištikimu riteriu, taip pat savo Freilina Mademoiselle D "šaukštu ir garsaus kunigaikščio de Nevelrey.

1635 m. Pavasarį savo Aspire princas nuėjo į Flandrius kovoti su ispanais. Bet grįšiu, aš sužinojau, kad jam ir keliems kitiems pareigūnams nebuvo leista likti teisme. Dėl priežasties buvo nurodyta jų nepritarimo apžvalgos apie 1635 m. Prancūzijos karinę kampaniją. Po metų, Ispanija užpuolė Prancūziją ir Marsey vėl nuėjo į kariuomenę.

Po sėkmingo kampanijos pabaigos jis tikėjosi, kad dabar jis būtų leista grįžti į Paryžių, tačiau jo viltys nebuvo skirtos būti pateisinama: "... buvau priverstas išvykti už savo tėvą, gyvenantį turtą ir vis dar gyveno įsikūręs griežtai opal. " Tačiau, nepaisant draudimo atvykti į sostinę, jis prieš išvykdamas paslėpė pasleistą karalienės apsilankymą. Anna Austrijos, kas karalius užsikimšęs net perrašė Madame de Shevrez, perdavė jam laišką dėl pasirinkto kunigaikštystės, kurią Marsiyakas buvo nuvežtas į bokštelį, jo atskaitos vietą.

Galiausiai, 1637 m. Tėvas ir Sūnus leido grįžti į Paryžių. Parlamentas patvirtino "Ducal" patentą, ir jie turėjo atvykti užbaigti visus formalumus ir smūgius. Jų grąža sutapo su skandalu karališkoje šeimoje. Šių metų rugpjūčio mėn. Karalienės laiškas buvo rastas Val de Grass vienuolyne, buvo rastas laiškas Ispanijos broliui, su kuriuo Louis XIII vis dar vadovavo karui. Motinos kalėjimai pagal bažnyčios keitimo grėsmę tiek daug apie karalienės santykius su priešišku Ispanijos kiemu, kurį karalius nusprendė dėl neprilygstamo priemonės - Anna Austrijos, kuriam taikoma paieška ir apklausta. Ji buvo apkaltinta valstybės išdavystės ir slaptos korespondencijos su Ispanijos ambasadoriumi Marquis Mirabel. Karalius netgi pasinaudojo šia situacija, kad išsiskyrė savo bevaidį sutuoktinį (ateitis Louis XIV gimė po metų po šių įvykių 1638 m. Rugsėjo mėn.) Ir aštrinti jį Havre.

Byla buvo iki šiol, kad buvo mintis apie fotografavimą. Pasak "Maristaya", viskas jau buvo pasirengusi paslėpti karalienę ir mademoiselle d "sportingo į Briuselį Jis sekė jam, todėl giminaičiai kategoriškai užsikabina jį pamatyti jį. Išeiti iš situacijos, Marsiyak paprašė angliškų Crafa skaičiaus, jų pasidalijamojo pažįstamo, perduoti kunigaikštystę siųsti jį į tikintingo žmogaus kunigaikščiu, kuris galėtų pranešti kunigaikščiui viskas. Byla nuėjo į laimingą išvadą, o Marsiyakas išvyko į savo žmoną.

Tarp Mademoiselle d'OTF ir Duchess de Shevrez buvo susitarimas dėl skubaus įspėjimo sistemos. "Larcy" trūkumas nurodo du šimtus - žalia ir raudona rišamoji. Vienas iš jų reiškė, kad viskas vyksta geriau, kitas buvo pavojaus signalas. Nežinoma, kas supainiojo simbolis, tačiau, gavęs suvokimą, Duchess de Nevelze, manydamas, kad viskas buvo dingo, nusprendė paleisti į Ispaniją ir išvyko iš šalies skubėti. Vairavimas praeityje Verties, bendrinio turto lachiruotės, ji paprašė princo apie pagalbą. Bet antrą kartą jis klausėsi atsargumo balso, apsiribojo tuo, kad jis davė savo šviežius arklius ir žmones, kurie lydėjo ją prie sienos. Bet kai tapo žinoma Paryžiuje apie tai, Mirshiyak buvo paragino užklausti ir netrukus perdavė į kalėjimą. Bastilijoje, dėka tėvų ir draugų peticijų, jis liko tik savaitę. Ir po išlaisvinimo jis buvo priverstas grįžti į prekybininkus. Linkyje Mirshiyak surengė daug valandų istorikų ir filosofų darbams, sukeliantiems jo išsilavinimą.

1639 m. Pradėjo karas ir kunigaikštis buvo leista eiti į kariuomenę. Jis išsiskyrė save keliose kovose, o kampanijos pabaigoje Richelieu netgi pasiūlė jam nuo smakro pagrindinio generolo, pažvelgė į puikią ateitį savo tarnyboje. Bet jis karalienės prašymu atsisakė visas perspektyvas ir grįžo į jo turtą.

Kruilio žaidimai

1642 m. Pradėjo pasirengti prieš Richelieu, kurį organizavo Louis Xiii Saint-Marome mėgstamiausia. Jis vadovavo deryboms su Ispanija dėl pagalbos viršijant kardinolą ir pasaulio išvadą. Anna Austrijos ir brolis karalius, Gaston Orleans buvo skirtos sąmokslo detalėms. Marsiyakas nebuvo tarp savo dalyvių, bet De TU, vienas iš artimų Saint-Mar draugų, kreipėsi į pagalbą karalienės vardu. Princas priešinasi. Sąmokslumas nepavyko, o jo pagrindiniai dalyviai - Saint-Mar ir De Tu - buvo įvykdyti.

Gruodžio 4, 1642, kardinolas Richelieu mirė, po jo, Louis XIII sekė pasaulyje. Sužinoję apie tai, Marsey, taip pat daug kitų būdų, nuėjo į Paryžių. Grįžo į Courtyard ir Mademoiselle D "Sporting, iš Ispanija atvyko kunigaikščių de Shevrez. Dabar jie visi tikėjosi nuo karalienės specialios gailestingumo. Tačiau jie buvo labai greitai atrasti netoli Anna Austrijos naujų mėgstamų - kardinolo Mazarini, kurių padėtis, priešingai Daugelio lūkesčiai pasirodė esąs gana stiprus.

Sielos audimo gylyje, kunigaikštystės Develrez, kunigaikščio bofort ir kiti aristokratai, taip pat kai kurie parlamentarai ir prelatai, kad būtų nugriautas Mazarini, todėl nauja, vadinama "sąmokslo arogantiška".

Larcy atsidūrė gana sudėtingoje padėtyje: viena vertus, jis turėjo išlaikyti lojalumą karalienei, kita vertus, jis nenorėjo ginčytis su kunigaikščiu. Sąmokslas buvo greitai ir lengvai atskleidžiamas, tačiau, nors princas kartais lankėsi "arogantišku" susitikimuose, jis nepatiria specialių opalų. Dėl to šiek tiek laiko netgi nuėjo gandai, kad jis tariamai prisidėjo prie sąmokslo atskleidimo. Duchienė de Nevelz dar kartą nuėjo į nuorodą, o kunigaikštis De Bohor praleido penkerius metus kalėjime (jo pabėgimas iš Vinenne pilies, tikrai turėjo vietą, labai spalvingai, nors ne visai tiesa, aprašyta Duma tėvas romane "dvidešimt metų vėliau ").

Mazarini pažadėjo Marijack smakro brigados generolas sėkmingos paslaugos atveju, o 1646 m. \u200b\u200bJis nuėjo į kariuomenę po Dukntanijos kunigaikščio - ateities kunigaikščio Konde, kuris jau laimėjo savo žinomą pergalę Roccua. Tačiau Marseeianas buvo labai sunkiai sužeistas trijuose vaizduose iš musketo ir išsiųstų į prekes. Pamiršęs galimybę atskirti karą, jis po susigrąžinimo sutelkė savo pastangas pasiekti Poitu gubernatorių, kuris buvo jo laiku paimti nuo savo tėvo. 1647 m. Balandžio mėn. Jis atvyko į valdytojo pareigas, mokėdamas didelę pinigų sumą.

Patirkite nusivylimą

Metai, Marsiyak, ilgai tikėtina Royal malone ir dėkingi už jo atsidavimą. "Mes pažadame savo skaičiavimams proporcingai, ir mes pažadėjome kompetentingai pagal mūsų rūpesčius", jis bus parašyti vėliau savo "Maxim" ... palaipsniui, jis tapo vis daugiau ir labiau pakilo su Konde namais. Tai buvo skatinama ne tik iš Tėvo santykiai, bet ir princas su kunigaikščiu de Longwil, variklio džino dukė, kuris prasidėjo 1646, per karinės kampanijos. Ši šviesiaplaukė, mėlyna akimis princesė, viena iš pirmųjų teismo grožio, didžiuojasi savo nepaleista reputacija, nors tai buvo daugelio duelių ir kelių skandalų priežastis teisme. Vienas iš šių skandalų tarp jos ir jos vyro meilužės, Madame de Monbazon, Marsiyak padėjo atsiskaityti priešais frondą. Jis pats nori pasiekti savo vietą, buvo priverstas konkuruoti su vienu iš jo draugų - skaičiuoti Misossan, kuris, matydamas kunigaikščio sėkmę, tapo vienu iš jo prisiekusių priešų.

Remiantis "Konde" parama "Marsiyak" pradėjo reikalauti "Luvro privilegijų": teisės patekti į Luvrą vežimui ir "Taberet" už savo žmoną - tai yra teisė sėdėti karalienės akivaizdoje. Formaliai, dėl šių privilegijų jis neturėjo teisių, nes jie tik pasikliauna kunigaikštystės ir kunigaikščių kraujo, bet iš tiesų monarcho tokios teisės gali ateiti. Dėl šios priežasties daugelis vėl rado jį arogant ir arogantišką - galų gale jis norėjo tapti kunigaikščiu jo tėvo gyvenime.

Sužinoję, kad su "Stoolų platinimu", jis vis dar buvo apeiti, Marshiyak viską išmeta ir nuėjo į sostinę. Tuo metu, Frandas pradėjo - platus socialinis ir politinis judėjimas, kurio galvos aristokratų ir Paryžiaus parlamentas stovėjo. Istorikai vis dar sunku suteikti jai tikslią apibrėžimą.

Pradžioje palaikyti karalienę ir Mazarini, mirshiyak paliko priekinių pusės pusę. Netrukus atvykus į Paryžių, jis atliko Parlamente su kalba, kuri buvo vadinama "atsiprašymu princas Marsiyaka", kur jis išreiškė savo asmeninius pretenzijas ir priežastis, kurios paskatino jį prisijungti prie sukilėlių. Visam karui jis palaikė Duchienę de Longwilą ir tada savo brolį, Prince Konde. Išmokdęs 1652 m., Kunigaikštystė pradėjo naują meilužį, Duke Nemurą, su juo sumušė. Nuo tada jų santykiai tapo daugiau nei atvėsti, bet princas vis dėlto išliko tikinčijamas rėmėjas Didžiojo Conde.

Su riaušių pradžia, karalienė motina ir Maazarini paliko sostinę ir pradėjo Paryžiaus apgultį, kurio rezultatas buvo pasirašytas 1649 m. Kovo mėn., Neišlaikė pagrindų, nes Maazarini liko valdžia.

Naujasis konfrontacijos etapas prasidėjo su princo fondo suėmimu. Bet po išlaisvinimo, Konda sumušė su kitais lyderiais priekyje ir tolesnė kova buvo vykdoma daugiausia provincijoje. 1651 m. Spalio 8 d. Deklaracija, jis ir jo rėmėjai, įskaitant kunigaikščio lachiruoklį (jis pradėjo dėvėti šį ilgai lauktą pavadinimą nuo Tėvo mirties 1651 m.), Paskelbė valstybės išdavikai. 1652 m. Balandžio mėn. Prince Conde su didele armija kreipėsi į Paryžių. Paryžiaus mūšyje, Saint Antoine, liepos 2 d., 1652 m. Larstymas buvo sunkiai sužeistas į veidą ir tam tikrą laiką prarado. Karas už jį baigėsi. Tada jis turėjo būti gydomas ilgą laiką, vienoje akyje buvo būtina pašalinti katarakta. Vizija buvo atkurta tik iki metų pabaigos.

Po frondų

Rugsėjį karalius pažadėjo amnestiją visiems, kurie sulentų ginklą. Kunigaikštis, aklas ir grandinė miegoti suinteresuoti podagra, atsisakė tai padaryti. Ir netrukus jis vėl buvo oficialiai paskelbtas kaltu dėl valstybės išdavimo su visais nuosavybės pavadinimais ir konfiskavimu

Jis taip pat buvo įsakytas palikti Paryžių. Jam buvo leista grįžti į savo turtą tik Frondo pabaigoje, esant 1653 m. Pabaigoje.

Atvejai atėjo į visapusišką nuosmukį, prekybininko genties pilis buvo sunaikinta karališki kariai apie Mazarini užsakymus. Kunigaikštis apsigyveno angumumu, bet kartais jis lankėsi Paryžiuje į savo dėdę - Liankuru kunigaikštis, kuris sprendžiant Notaro aktus, davė jam savo buvimą sostinėje "Laincur". LARIANGA praleido dabar daug laiko su vaikais. Jis turėjo keturis sūnus ir tris dukteris. 1655 m. Balandžio mėn. Gimė kitas sūnus. Žmona pažvelgė į lytį ir palaikė jį. Tuo metu jis nusprendžia rašyti prisiminimus, kad pasakytų apie įvykius, kuriuos jis matė.

1656 m. Larant buvo leista pagaliau grįžti į Paryžių. Jis nuvažiavo ten, kad surengtų seniausio sūnaus santuoką. Teisingumo Teismo metu jis buvo retai - karalius jam neparodė savo naudos, todėl didžiąją laiko dalį praleido Verte, dėl to priežastis taip pat buvo labai susilpnėjusi kunigaikščio sveikata.

Atvejai buvo šiek tiek 1659 m., Kai jis gavo 8 tūkst. Svarbiausių nuostolių pensiją už nuostolius, patirtus priekyje. Tais pačiais metais jo vyriausias sūnaus vestuvės, Francois VII, Magnia-Ka princas, su Kuzina, Zhanna-Charlotte, turtinga Liankurovo namo paveldėtoju.

Nuo to laiko Larantfuche yra išspręsta su savo žmona, dukterimis ir jaunesniais sūnumis Saint-Germain, tada dar vienas Paryžiaus priemiestis. Jis pagaliau nuėjo su kiemu ir netgi gavo iš karaliaus Šventosios Dvasios tvarkos. Tačiau ši nutarimas nebuvo įrodymas, kad Karališkoji nauda - Louis XIV patronuojant tik savo sūnų, taigi iki galo, o ne sukilimo kunigaikščio nusivylimu.

Tuo metu, daugeliu klausimų, ir visų pirma, finansų, Larcy padėjo savo draugui ir buvusiam Gurville sekretoriui, kuris vėliau buvo pavyko tarnyboje ir nuo Yur ateinančio Fuka ir Prince Konde. Po kelerių metų Gurvil buvo susituokęs su vyriausia dukra Larantfo - Mary Katerina. Šis mezallians iš pradžių sukėlė daug austi į kiemą, o tada nevienodas santuoka pradėjo apeiti tylą. Daugelis istorikų kaltinamas larcy confuco, kad jis "pardavė" savo dukterį už finansinę paramą buvusio tarno. Bet pagal kunigaikščio Gurvill laiškus, jis tikrai buvo artimas draugas, ir ši santuoka galėtų būti jų draugystės pasekmė.

Moralisto gimimas

Larškumo tankis nebėra suinteresuotas karjeros. Visi Teisingumo Teismo privilegijos, kad kunigaikštis taip užsispyrė savo jaunystėje, jis 1671 perdavė savo vyresnio amžiaus sūnus, princas Marsey, kuris padarė sėkmingą karjerą teisme. Dažnai dažnai lankėsi madingi literatūriniai salonai - Mademoiselle de Montpanne, Madame de Sable, Mademoiselle de Schuderi ir Madam Du Pleeb-Genhene. Jis buvo sveikintinas svečias bet kuriame salone ir išgirdo vieną iš savo laiko švietimo žmonių. Karalius netgi galvojo apie tai, kad jis taptų dofeno gubernatoriumi, tačiau jis nusprendė patikėti sūnaus švietimą į buvusį įspūdį.

Kai kuriuose salonuose buvo rimtų pokalbių ir "Larcy", kuris žinojo "Aristotel", "Sequici", "Epicatet", "Cicarte", skaitančią Moneteną, bažnyčią, Cartaart, Pascal, aktyviai dalyvavo. Mademoiselle Monpace užsiėmė sudarant literatūros portretus. "Larantfo" rašė "savo pačių portretą, kurie šiuolaikiniai mokslininkai pripažino vieną iš geriausių.

"Aš esu pilnas kilnių jausmų, gerų ketinimų ir nesėkmingų norų būti iš tiesų padoraus asmens ..." Tada jis rašė, norėdamas išreikšti savo norą, kuris vežė visą savo gyvenimą ir kurie nedaugelis žmonių suprato ir vertino. Larantfo pažymėjo, kad jis visada buvo visiškai ištikimas savo draugams ir griežtai laikėsi žodžio. Jei lyginate šią esė su prisiminimais, bus akivaizdu, kad jis pamatė visų savo nesėkmių priežastį kieme ...

Salone, Madame de sable buvo mėgsta "maksimalius". Remiantis žaidimo taisyklėmis, tema buvo nustatyta iš anksto, kai kiekvienas buvo aforizmas. Tada žandikaulis buvo perskaitytas prieš visus, ir iš jų buvo pasirinktos ryškiausios ir išmintingiausios. Iš šio žaidimo ir garsūs "Maxims" prasidėjo.

1661 m. - 1662 m. Pradžioje lazda baigė rašyti pagrindinį Memoirovo tekstą. Tuo pačiu metu jis pradėjo dirbti ir rengiant kolekciją "Maxim". Nauji aforizmai, kuriuos jis parodė savo draugams. Faktiškai papildyti ir redagavo "Maxima" lachatą likusiam savo gyvenimui. Jie taip pat buvo parašyta 19 mažų esė apie moralę, kurią jis surinko kartu pagal pavadinimą "Atsiminimai įvairiose temose", nors jie pirmą kartą paskelbė tik XVIII a.

Apskritai, su jo darbais paskelbimo lazda nebuvo pasisekė. Vienas iš Memoirovo rankraščių, kuriuos jis davė skaityti draugus, pateko į vieną leidėją ir buvo paskelbta Ruang labai modifikuota forma. Šis leidimas sukėlė didžiulį skandalą. Larcy pakliuvom su skundu Paryžiaus parlamentui, kuris pagal dekretą 17, 1662 uždrausta jo pardavimas. Tais pačiais metais Briuselyje buvo išduotas autoriaus "Memoirov".

Pirmasis "Maxim" leidimas buvo paskelbtas 1664 m. Olandijoje - taip pat be autoriaus žinių ir vėl - vienoje iš rankų rašytų kopijų, kurios vyko tarp savo draugų. LARIANGA buvo pyktis. Jis skubiai išleido kitą galimybę. Iš viso buvo išduoti kunigaikščio tarnavimo laikas, buvo išduoti penki "maxim" leidiniai. Jau XVII a. Knyga buvo paskelbta už Prancūzijos ribų. Voltaire apie tai atsakė kaip "vienas iš darbų, kurie labiausiai prisidėjo prie skonio tautos ir suteikė jai aiškumo dvasią ..."

Praėjusį karą

Jokiu būdu neabejojant dorybių egzistavimo, kunigaikštis buvo nusivylęs žmonėms, ieškantiems beveik bet kokio jo veikų pagal dorybę. Teismo gyvenimas, ypač Frondas, davė jam daugelio hetiferų intrigų pavyzdžių, kai veiksmai neatitinka žodžių ir visi galiausiai siekia tik savo pačių pelną. "Tai, ką mes imame dėl dorybės, dažnai yra samdinių troškimų ir veiksmų derinys, sumaniai atrinktas likimu ar mūsų pačių gudru; Taigi, pavyzdžiui, kartais moterys yra švelnios, o vyrai visai nėra, nes jie yra tikrai būdingi skaistumo ir valoro. " Atsidaro tokie žodžiai. Atidaromi aphorizmų kolekcija.

Tarp amžininkų "Maxima" nedelsiant sukėlė didelį rezonansą. Kai kurie juos rado puikūs, kiti - ciniški. "Jis netiki bet kokiu dosnumu be slapto susidomėjimo, nei gaila; Jis teisina pasaulį savaime ", - rašė princesė de Gemenas. Duchienė de Longwil, skaityti juos uždraudė savo sūnų, skaičiuoti SAINT lauką, kurio tėvas buvo lyrinis, aplankyti Salon Madame de sable, kur tokios mintys yra pamokslavo. Grafikas pradėjo pakviesti Madame de lafayet į sau į saloną, o palaipsniui Larochefuko taip pat tapo labiau linkę jį pasiimti. Nuo to, jų draugystė prasidėjo, tęsiant iki mirties. Atsižvelgiant į gerbiamojo kunigaikščio amžių ir grafijos reputaciją, jų santykiai beveik nepadarė gandai. Duke buvo beveik kasdien savo namuose, padėjo dirbti romanais. Jo idėjos turėjo labai didelį poveikį Madame de Lafayette kūrybiškumui ir jo literatūros skonio ir šviesos stiliaus kūrybiškumas padėjo jai sukurti romaną, vadinamą XVII a. Literatūros šedevru, "Princesė Klevskaja".

Beveik kiekvieną dieną svečiai susirinko Madame Lafayette ar Larantfo, jei jis negalėjo ateiti, kalbėjo, aptarė įdomias knygas. Rasin, Lafonten, Cornell, Moliere, Baupal Skaityti savo naujus darbus. Larantfooras dėl ligos dažnai buvo priverstas likti namuose. Nuo 40 metų jis buvo kankinamas podagra, jie davė sau ir daug sužeistų, jos akys pakenkė. Jis visiškai persikėlė nuo politinio gyvenimo, tačiau, nepaisant to, nepaisant to, 1667 m., 54 metų amžiaus, savanoris nuėjo į karą su ispanais dalyvauti Lilo apgultyje. 1670 m. Jo žmona mirė. 1672, nauja nelaimė žlugo ant jo - vienoje iš mūšių, princas, Marsey buvo sužeista, ir skaičiuoti Saint-Paul buvo nužudytas. Po kelių dienų pranešimas buvo gautas, kad ketvirtasis Sūnus Larochefuky, Chevalé Marsey mirė nuo Rusijos mokslų akademijos. Madame de Septinier parašė savo žinomuose laiškuose savo dukters, kad su šiomis naujienomis kunigaikštis bandė išlaikyti jausmus, bet ašaros patys tekėjo nuo jo akių.

1679 m. Prancūzijos akademija atkreipė dėmesį į Larosfukuko darbą, jis buvo paprašytas tapti savo nariu, bet jis atsisakė. Kai kurie apsvarsto priežastį, kodėl baisumas ir baimė prieš auditoriją (jis perskaito savo kūrinius tik draugams, kai dalyvavo ne daugiau kaip 5-6 žmonės), kiti - nenoras šlovinti iškilmingoje Richelieu kalboje, Akademija. Galbūt Aristologato pasididžiavimas. Nobemanas buvo įpareigotas gebėti rašyti elegantiškai, bet būti rašytoju žemiau jo orumo.

1680 m. Pradžioje "Larcy" pablogėjo. Gydytojai kalbėjo apie ūminį podagros ataką, šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad tai gali būti plaučių tuberkuliozė. Nuo kovo pradžios tapo aišku, kad jis miršta. Madame De Lafayette surengė jį kiekvieną dieną, bet kai atsigavimo viltis buvo visiškai prarasta, ji turėjo jį palikti. Pasak laiko muitinės, mirties lova gali būti tik giminaičiai, kunigai ir tarnai. Kovo 16 d. Naktį, kovo 17 d., 66 metų amžiaus, jis mirė Paryžiuje dėl vyresniųjų sūnaus rankų.

Dauguma amžininkų laikė jį ekscentriškai ir pralaimėtoju. Jis negalėjo sugebėti tiems, su kuriais jis norėjo - nei puikus teismas, nei Laimingas Fronter. Kaip žmogus didžiuojasi, jis norėjo apsvarstyti save nesuprantamu. Tai, kad dėl jo nesėkmių priežastis gali būti žaizda ne tik savarankiškai atsiduoti ir nedėkingumas kitiems, bet iš dalies ir pats pats, jis nusprendė pasakyti tik pastaraisiais gyvenimo metais, kas galėtų daug išmokti mokytis Po jo mirties: "Pažintys, kad Viešpats išgelbėjo žmones yra tokie skirtingi, kaip medžiai, kuriuos jis papuošė žemėje ir kiekvienas turi ypatingų savybių ir atneša tik būdingus vaisius. Todėl geriausias kriaušių medis niekada nesuteiks netgi spygliuočių obuolių, o pats talentingas žmogus paliks prieš atvejį, nors ir įprastą, bet suteikiant tik tiems, kuris yra pajėgi šiuo atveju. Ir todėl rašyti aforizms, be mažų talentų tokio pobūdžio, ne mažiau juokinga, nei tikėtis, kad sode, kur lemputės nėra pasodintos, tulpės žydės. " Tačiau jo talentas, kaip aforizmo kompiliatorius, niekas niekada nesugebėjo.

Jis buvo iškeltas kieme, su savo jaunimu, jis dalyvavo skirtingose \u200b\u200bintrigose, jis buvo pats su De Richelieu kunigaikščio ir tik po to, kai pastarojo mirties pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį teisme. Jis aktyviai dalyvavo frondo judėjime ir buvo sunkiai sužeistas. Jis surengė puikią poziciją visuomenėje, turėjo daug pasauliečių intrigų ir išgyveno daug asmeninių nusivylimų, kurie paliko neištrinamą ženklą ant jo darbo. Jau daugelį metų savo asmeniniame gyvenime Duchienė de Longwil vaidino didelį vaidmenį, nuo meilės, kurią jis pakartotinai atsisakė savo ambicingų motyvų. Nusivylęs jo areštame, larcy tapo niūrus misanhrop; Vienintelis paguodos buvo draugystė su Madame de Lafayet, kurį jis išliko ištikimas dėl labai mirties. Pastaraisiais metais "Larcy" saugikliai buvo užgožti įvairiais nelaimėmis: jo sūnaus mirtis, liga.

Literatūros paveldas

Maxima.

Iš plačios gyvenimo patirties lachtacijos rezultatas buvo jo "maximes" (maximes) - aforizmais kolekcija, kuri sudaro visą kodą kasdienio filosofijos. Pirmasis "Maxim" leidimas išėjo anonimiškai 1665 m. Penkios leidinės, vis labiau didesnės autoriui, pasirodė Larochefuche gyvenime. Larochefuco labai pesimistiškai žiūri į žmogaus prigimtį. Pagrindinis "Larantorfort" aforizmas: "Mūsų dorybės dažniausiai yra sumaniai pertvarkytos." Visų žmogaus veiksmų centre jis mato asmeninių interesų pasididžiavimą, tuštybę ir persekiojimą. Vaizduojant šias vices ir piešimo portretus ambicijų ir egoists, larcy turi daugiausia galvojant apie savo apskritimo žmones, bendras jo aforizmų tonas yra labai nuodingas. Ypač įmanoma būti žiauriais apibrėžimais, padėka ir aštria kaip rodyklė, pavyzdžiui, sakydamas: "Mes visi turime pakankamą krikščionių kantrybės dalį perkelti kančias ... kiti žmonės". Labai labai grynas literatūros reikšmė "Maxim".

Prisiminimai

Jo "prisiminimai" Mémoirs Sur La Régence d'Anne d'Autriche), pirmasis leidimas - 1662 buvo vertingiausias šaltinis apie frondo laikais.

Iš karalienės Anna Austrijos pakabučiai, kurie tapo romano "trys musketierų", Aleksandro Dūmos pagrindu buvo Francois de Larochet iš Memoirovo. Romane "dvidešimt metų, larstalų tankinama pagal jo buvusį pavadinimą - Prince de Morsiyak, kaip žmogus, bandantis nužudyti Aramį, kuris taip pat naudoja Duchess de Longville naudai. Pasak Dūmos, net ir kunigaikštystės vaiko tėvas nebuvo Larantfo (kaip nuolat ginčydami gandai realybėje), būtent Aramis.

Šeima ir vaikai

Tėvai: Francois V (1588-1650), Duke de Larant ir Gabriella du Polshe-Liankur (protas 1672).

Žmona: (nuo sausio 20 d., 1628 m., Milbo) Andre de Vivonne (protas 1670), dukra Andre de Vivonne, Señora de la Berodier ir Maria Antoinette de veislina. Turėti 8 vaikus:

Francois VII (1634-1714), Duke de Larantfo

Charles (1635-1691), Maltos tvarkos riteris

Maria Ekaterina (1637-1711) yra žinomas kaip Madmoiselle de Larantfo

Henrietta (1638-1721), yra žinomas kaip madmoiselle de morsiyak

Francoise (1641-1708), yra žinomas kaip Madmoiselle D "Anville

Henri Achille (1642-1698), Abbot de la seez-die

Jean batistas (1646-1672), žinomas kaip Chevalé de Marsiyak

Aleksandras (1665-1721), žinomas kaip "Abbot de verte"

Naftos komunikacija: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchienė de Longwil, turėjo sūnų:

Charles Paryžius de Longville (1649-1672), Duke de Longwil buvo vienas iš Lenkijos sosto kandidatų