Tikras gyvenimas yra gyvenimas be pančių ir apribojimų. Tai jausmų ir proto viršenybė prieš pasaulietinį etiketą.
Tolstojus priešpastato „netikrą gyvenimą“ ir „tikrą gyvenimą“. Visi Tolstojaus mėgstami herojai gyvena „tikrą gyvenimą“. Pirmuosiuose savo kūrinio skyriuose Tolstojus mums parodo tik „klaidingą gyvenimą“ per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Aną Šerer, Vasilijų Kuraginą, jo dukrą ir daugelį kitų. Ryškus šios visuomenės kontrastas yra Rostovo šeima. Jie gyvena tik jausmais ir gali nesilaikyti visuotinio

Padorumas. Taigi. pavyzdžiui, Nataša Rostova, kuri savo vardadienį įbėgo į salę ir garsiai paklausė, koks bus desertas. Tai. pasak Tolstojaus, tai tikras gyvenimas.
Geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą yra karas. 1812 m. visi puolė kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo savo kivirčus ir ginčus. Visi galvojo tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre'as Bezukhovas pamiršo savo nesutarimus su Dolokhovu. Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie specialiai nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Realaus gyvenimo kriterijus – tikri, nuoširdūs jausmai.
Tačiau Tolstojus turi herojų, kurie gyvena pagal proto dėsnius. Tai Bolkonskių šeima, galbūt išskyrus Mariją. Tačiau Tolstojus šiuos herojus taip pat priskiria „tikriesiems“. Princas Andrejus Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto dėsnius ir nepavaldus jausmams. Jis retai paklusdavo etiketui. Jis galėtų lengvai pasitraukti, jei jam nebūtų įdomu. Princas Andrejus norėjo gyventi „ne tik sau“. Jis visada stengėsi būti naudingas.
Tolstojus taip pat parodo mums Pierre'ą Bezukhovą, į kurį Anos Pavlovnos svetainėje žiūrėjo nepritariamai. Jis, skirtingai nei kiti, nepasisveikino su „nenaudinga teta“. Jis tai padarė ne iš nepagarbos, o tik todėl, kad nemanė, kad tai būtina. Pierre'o įvaizdis sujungia dvi dorybes: intelektą ir paprastumą. „Paprastumu“ turiu omenyje tai, kad jis gali laisvai reikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre'as ilgai ieškojo savo tikslo ir nežinojo, ką daryti. Paprastas rusas Platonas Karatajevas padėjo jam tai išsiaiškinti. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau už laisvę. Karatajevas Pierre'ui tapo pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija.
Visi Tolstojaus mėgstami herojai myli gyvenimą visomis jo apraiškomis. Tikras gyvenimas visada yra natūralus. Tolstojus mėgsta vaizduojamą gyvenimą ir jį gyvenančius herojus.

(Dar nėra įvertinimų)

Esė temomis:

1. Puikus dvasinio tobulėjimo šaltinis – XIX amžiaus antrosios pusės rusų klasika, atskleidusi daug iškilių to laikmečio plunksnos genijų. Turgenevas...

Tikras gyvenimas – tai gyvenimas, kurio žmogus negyvena veltui, kai turi tikslą gyvenime, kai jam patogu būti visuomenėje. Kiekvienas norėtų gyventi tikrą gyvenimą, todėl visada kažko ieško. Man atrodo, kad, pasak Tolstojaus, tikrasis gyvenimas slypi savęs, arba, galima sakyti, gyvenimo prasmės ieškojime. Kad patvirtinčiau tai, kas išdėstyta pirmiau, atsiversiu romaną „Karas ir taika“.

Kaip pirmą argumentą prisiminkime princą Andrejų Bolkonskį, jam buvo nepatogu būti pasaulietinėje visuomenėje, atrodė, kad toks gyvenimas ne jam, todėl Andrejus išėjo į karą. Ten jis tikėjosi šlovės, norėjo įvykdyti žygdarbį ir netgi buvo pasirengęs už tai mirti. Bet galiausiai supratau, kad karas buvo beprasmis ir kruvinas. Vadinasi, jo egzistavimo prasmė slypi kitur? Austerlico dangus jam pasakys, kad jis turi atsiduoti savo šeimai. Vėliau Nataša taps jo gyvenimo prasme... Taigi viso romano metu Andrejus bando suprasti, kodėl jis gyvena šiame pasaulyje, ir tai buvo jo gyvenimas.

Todėl galime sakyti, kad Bolkonskis negyveno veltui, ir tai galima vadinti tikru.

Antrasis argumentas bus kitas kūrinio herojus - grafas Pierre'as Bezukhovas. Jis irgi iš pradžių tiki, kad atrado gyvenimo prasmę, bet paskui tuo nusivilia ir tikslą jau mato kitur. Laukinis gyvenimas, santuoka su Helena, masonija, karas – visa tai, galima sakyti, nesėkmingi bandymai rasti savo vietą. Tačiau Pierre'as vis tiek atrado savo tikrąjį gyvenimą įsimylėjęs Natašą, tai pasirodė abipusė ir jam nereikėjo toliau ieškoti gyvenimo prasmės.

Išanalizavę du argumentus, galime daryti išvadą, kad, pasak Tolstojaus, tas, kuris bando rasti gyvenimo prasmę, gyvena tikrą gyvenimą, nepaisant to, ar jis ją randa, ar ne.

Tikras gyvenimas Tolstojaus supratimu

Tikras gyvenimas yra gyvenimas be pančių ir apribojimų. Tai jausmų ir proto viršenybė prieš pasaulietinį etiketą.

Tolstojus priešpastato „netikrą gyvenimą“ ir „tikrą gyvenimą“. Visi Tolstojaus mėgstami herojai gyvena „Tikrame gyvenime“. Pirmuosiuose savo kūrinio skyriuose Tolstojus mums parodo tik „klaidingą gyvenimą“ per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Aną Šerer, Vasilijų Kuraginą, jo dukrą ir daugelį kitų. Ryškus šios visuomenės kontrastas yra Rostovo šeima. Jie gyvena tik jausmais ir gali nepaisyti bendro padorumo. Pavyzdžiui, Nataša Rostova, kuri savo vardadienį įbėgo į salę ir garsiai paklausė, koks bus desertas. Tai, pasak Tolstojaus, yra tikras gyvenimas.

Geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą yra karas. 1812 m. visi puolė kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo savo kivirčus ir ginčus. Visi galvojo tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre'as Bezukhovas pamiršo savo nesutarimus su Dolokhovu. Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Realaus gyvenimo kriterijus – tikri, nuoširdūs jausmai.

Tačiau Tolstojus turi herojų, kurie gyvena pagal proto dėsnius. Tai Bolkonskių šeima, galbūt išskyrus Mariją. Tačiau Tolstojus šiuos herojus taip pat priskiria „tikriesiems“. Princas Andrejus Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto dėsnius ir nepavaldus jausmams. Jis retai paklusdavo etiketui. Jis galėtų lengvai pasitraukti, jei jam nebūtų įdomu. Princas Andrejus norėjo gyventi „ne tik sau“. Jis visada stengėsi būti naudingas.

Tolstojus taip pat parodo mums Pierre'ą Bezukhovą, į kurį Anos Pavlovnos svetainėje žiūrėjo nepritariamai. Jis, skirtingai nei kiti, nepasisveikino su „nenaudinga teta“. Jis tai padarė ne iš nepagarbos, o tik todėl, kad nemanė, kad tai būtina. Pierre'o įvaizdis sujungia dvi dorybes: intelektą ir paprastumą. „Paprastumu“ turiu omenyje tai, kad jis gali laisvai reikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre'as ilgai ieškojo savo tikslo ir nežinojo, ką daryti. Paprastas rusas Platonas Karatajevas padėjo jam tai išsiaiškinti. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau už laisvę. Karatajevas Pierre'ui tapo pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija.

Tikras gyvenimas yra gyvenimas be pančių ir apribojimų. Tai jausmų ir proto viršenybė prieš pasaulietinį etiketą.

Tolstojus priešpastato „netikrą gyvenimą“ ir „tikrą gyvenimą“. Visi Tolstojaus mėgstami herojai gyvena „Tikrame gyvenime“. Pirmuosiuose savo kūrinio skyriuose Tolstojus mums parodo tik „klaidingą gyvenimą“ per pasaulietinės visuomenės gyventojus: Aną Šerer, Vasilijų Kuraginą, jo dukrą ir daugelį kitų. Ryškus šios visuomenės kontrastas yra Rostovo šeima. Jie gyvena tik jausmais ir gali nepaisyti bendro padorumo. Pavyzdžiui, Nataša Rostova, kuri savo vardadienį įbėgo į salę ir garsiai paklausė, koks bus desertas. Tai, pasak Tolstojaus, yra tikras gyvenimas.

Geriausias laikas suprasti visų problemų nereikšmingumą yra karas. 1812 m. visi puolė kovoti su Napoleonu. Karo metu visi pamiršo savo kivirčus ir ginčus. Visi galvojo tik apie pergalę ir apie priešą. Iš tiesų, net Pierre'as Bezukhovas pamiršo savo nesutarimus su Dolokhovu. Karas išrauna viską, kas netikra, netikra žmonių gyvenime, suteikia žmogui galimybę atsiverti iki galo, jaučiant to poreikį, kaip tai jaučia Nikolajus Rostovas ir jo eskadrilės husarai, jaučia tą akimirką, kai tai buvo neįmanoma. nepradėti puolimo. Naudingiausi jos dalyviai yra herojai, kurie nesiekia būti naudingi bendrai įvykių eigai, o gyvena įprastą gyvenimą. Realaus gyvenimo kriterijus – tikri, nuoširdūs jausmai.

Tačiau Tolstojus turi herojų, kurie gyvena pagal proto dėsnius. Tai Bolkonskių šeima, galbūt išskyrus Mariją. Tačiau Tolstojus šiuos herojus taip pat priskiria „tikriesiems“. Princas Andrejus Bolkonskis yra labai protingas žmogus. Jis gyvena pagal proto dėsnius ir nepavaldus jausmams. Jis retai paklusdavo etiketui. Jis galėtų lengvai pasitraukti, jei jam nebūtų įdomu. Princas Andrejus norėjo gyventi „ne tik sau“. Jis visada stengėsi būti naudingas.

Tolstojus taip pat parodo mums Pierre'ą Bezukhovą, į kurį Anos Pavlovnos svetainėje žiūrėjo nepritariamai. Jis, skirtingai nei kiti, nepasisveikino su „nenaudinga teta“. Jis tai padarė ne iš nepagarbos, o tik todėl, kad nemanė, kad tai būtina. Pierre'o įvaizdis sujungia dvi dorybes: intelektą ir paprastumą. „Paprastumu“ turiu omenyje tai, kad jis gali laisvai reikšti savo jausmus ir emocijas. Pierre'as ilgai ieškojo savo tikslo ir nežinojo, ką daryti. Paprastas rusas Platonas Karatajevas padėjo jam tai išsiaiškinti. Jis paaiškino jam, kad nėra nieko geriau už laisvę. Karatajevas Pierre'ui tapo pagrindinių gyvenimo dėsnių paprastumo ir aiškumo personifikacija.

Visi Tolstojaus mėgstami herojai myli gyvenimą visomis jo apraiškomis. Tikras gyvenimas visada yra natūralus. Tolstojus myli savo vaizduojamą gyvenimą ir jį gyvenančius herojus.

Kiti darbai šia tema:

L. Tolstojaus kūryboje daug kas pastatyta ant kontrapunktų, ant opozicijų. Vienas iš pagrindinių kontrapunktų yra „tikro gyvenimo“ ir „netikros gyvenimo“ priešprieša. Tuo pačiu metu Tolstojaus kūrinių herojus, ypač „Karo ir taikos“ herojus, galima suskirstyti į tuos, kurie gyvena „nerealų gyvenimą“ – tai, kaip taisyklė, pasaulietinės, Sankt Peterburgo visuomenės žmonės: garbės tarnaitė Šereris, princas Vasilijus Kuraginas, Helen Kuragina, generalgubernatorius Rostopchinas ir tie, kurių gyvenimas kupinas tikros prasmės.

Jei tik galėtum rašyti kaip Tolstojus ir priversti visą pasaulį klausytis! T. Dreiseris Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje – XIX amžiaus 80-ųjų pradžioje Tolstojaus pasaulėžiūroje įvyko lūžis, kurį parengė visas poreforminės Rusijos istorinės raidos vadovas. Šiuo metu Tolstojus pagaliau išsiskiria su savo klase ir pereina į patriarchalinės valstiečių padėtį.

Kas yra žmogus ir kas yra gyvenimas vaizde. Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. „Karas ir taika“ yra didžiausias darbas. Levas Nikolajevičius Tolstojus, pasakojantis apie svarbiausius istorijos įvykius. Rusija XIX amžiaus pirmąjį ketvirtį.

Tikrasis gyvenimas yra neaiški sąvoka, kuri kiekvienam žmogui yra skirtinga. Visi žmonės turi savo vertybes ir idealus. Kiekvienas žmogus yra individualus. Pagal savo pažiūras ir sielos polinkius jis pasirenka sau tikrą gyvenimą ir kelią į Po žmonos mirties princas pasitraukia į save ir praranda džiaugsmingą gyvenimo suvokimą.

Tikras gyvenimas. Kas tai yra, kokį gyvenimą galima pavadinti tikru. Pirmoji žodžio tikroji reikšmė yra gyvenimo supratimas kaip gyvenimas dabar, pavyzdžiui, princas. Andrejus Bolkonskis. Jis bandė rasti tikrą gyvenimą kare, įstodamas į kariuomenę ir nusivylęs savo gyvenimu.

Daugelis žmonių skaitė romaną. Karas ir taika. Žmonės kartais klausia savęs apie Levą Tolstojų. Koks yra tikrasis gyvenimas romane? Pasaulietiška visuomenė, kuri vakarais rinkdavosi pas Aną Pavlovną Scherer, Heleną Kuraginą arba pas grafą ir grafienę.

Karas ir taika – tai svajonė apie bendrą dvasinį nusiginklavimą, po kurio ateis tam tikra būsena, vadinama taika. O. Mandelštamui reikia daryti gera žmonėms ir daryti blogį ne kitiems žmonėms, o princui.

Alignjustify Tikrasis romano gyvenimas pateikiamas argumentuotai. Pierre'as Bezukhovas ir princas. Andrejus Bolkonskis Šie du jaunuoliai skirtingai įsivaizduoja gyvenimą. Kažkas mano, kad gyventi reikia tik dėl kitų.

Tretjakovo galerijoje saugomas rusų ir pasaulio literatūros genijaus portretas. Menininko Levas Nikolajevičius Tolstojus. Kramskojus. Iš drobės įžvalgiai ir ieškomai žvelgia išminčius valstiečio marškiniais.

Averinas, B. A. Vaikystė, paauglystė ir jaunystė L. N. Tolstojaus įvaizdyje. / B. A. Averinas. // Tolstojus L. N. Vaikystė, paauglystė. Jaunimas. – L., Grožinė literatūra, 1980. – P. 5-13

Ivanas Vasiljevičius, L. N. istorijos herojus. Tolstojaus „Po baliaus“, niekur netarnavo ir manė, kad jis visai negeras. Visas jo gyvenimas, jo manymu, pasikeitė nuo vieno įvykio: scenos, kurią jis matė, kai buvo nubaustas karys. Grįžęs iš baliaus laimingas ir įsimylėjęs, išėjo pasivaikščioti, nes negalėjo užmigti iš laimės.

N. G. Černyševskis straipsnyje „Apie grafo Tolstojaus kūrybą“ pagrindinę Tolstojaus kūrybos techniką pavadino „sielos dialektika“: „Psichologinė analizė gali įgauti vis daugiau charakterių kontūrų; kita - socialinių santykių ir susidūrimų įtaka veikėjams, trečia - jausmų ryšys su veiksmais... Grafas Tolstojus, labiausiai pats psichinis procesas, jo formos, jo dėsniai, sielos dialektika... “

Autorius: Tolstojus L.N. Jei tik galėtum rašyti kaip Tolstojus ir priversti visą pasaulį klausytis! T. Dreiseris Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje – XIX amžiaus 80-ųjų pradžioje Tolstojaus pasaulėžiūroje įvyko lūžis, kurį parengė visa poreforminės Rusijos istorinės raidos eiga. Šiuo metu Tolstojus pagaliau išsiskiria su savo klase ir pereina į patriarchalinės valstiečių padėtį.

Esė samprotaujanti Meilė. Šis jausmas vėl ir vėl įrodo, kad be jo gyvenimas praranda prasmę. Meilė keičia žmogų, jo sieloje tarsi žydi stebuklinga gėlė, kuri pripildo kiekvieną jūsų kūno ląstelę savo subtiliu aromatu; meilė suteikia žmogui džiaugsmo ir harmonijos – būtent tokia yra ideali šio puikaus jausmo idėja.

L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ yra daug personažų, tačiau mėgstamiausia Tolstojaus herojė, be jokios abejonės, yra Nataša Rostova. Ji užima pagrindinę vietą tarp romano vaizdų, nes įkūnija patį gyvenimą su jo kraštutinumais ir nesibaigiančiais pokyčiais. Nataša yra spontaniška ir natūrali, harmoninga su aplinkiniu pasauliu, jai suteiktas laimingas bruožas – jausti gyvenimo pilnatvę.

Negalite gyventi vien sau – tai dvasinė mirtis. „Gyvenimas yra tik tada, kai gyveni dėl kitų“, – rašė Tolstojus. Romane šis realaus gyvenimo principas yra pagrindinis. Karatajevas gyvenimą laikė tikru tik tada, kai jis neturi prasmės kaip atskiras gyvenimas. Tai prasminga tik kaip visumos dalis.

„Po baliaus“. L.N. Tolstojus Autorius: Tolstojus L.N. Istorijos „Po baliaus“ pagrindinio veikėjo prototipas buvo brolis L.N. Tolstojus Sergejus Nikolajevičius. Tik po 50 metų Levas Nikolajevičius parašys šią istoriją. Jame jis kalba apie tai, kaip žmogaus gyvenimas gali pasikeisti vos per vieną rytą.

Lyginamosios Žilino ir Kostylino charakteristikos (pagal L. N. Tolstojaus pasakojimą „Kaukazo kalinys“) Autorius: L. N. Tolstojus Žilinas ir Kostylinas yra L. N. istorijos „Kaukazo kalinys“ herojai. Abu jie yra Rusijos karininkai.

Vidiniai herojų monologai kaip psichologinės analizės priemonė L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Autorius: L. N L. N. Tolstojaus epiniame romane „Karas ir taika“ plačiai vaizduojamos visos psichologinės veikėjų būklės analizės formos: portretai, veikėjų kalba ir veiksmai, peizažas, vidiniai monologai ir kt.

Ginčas tarp Pierre'o Bezukhovo ir kunigaikščio Andrejaus Bolkonskio yra tarsi dviejų pasaulėžiūrų ir požiūrių į gyvenimą susidūrimas. Gyvenimas sau ir kitiems.

Pierre'as Bezukhovas ir princas Andrejus Bolkonskis – du skirtingi požiūriai į gyvenimą. Bolkonskio ir Pierre'o gyvenimo supratimo raida. Tolstojus apie tikrąjį gyvenimą ir laimę.

Levas Nikolajevičius Tolstojus – rimtas ir mąstantis menininkas, jo kūrinių skaitymas – didelis ir rimtas darbas, daug duodantis skaitytojo protui ir širdžiai.

Galima neperdėti, kad L. N. Tolstojus tapo tarsi I. A. Bunino „gyvenimo tema“. Buninas ne kartą mini savo vardą nuo jaunystės iki savo dienų pabaigos.

"" Autorius: Esė laisva tema Jei nebūtų tikros draugystės, tai pogromas ir karas viešpatautų visame pasaulyje... Tačiau tikra draugystė šiais laikais retas reiškinys. Gali atrodyti, kad esi geriausias tavo draugas, bet netapk juo. Tikra draugystė – tai visų pirma pasitikėjimas, kad žmogus, kurį laikote savo draugu, sunkiais laikais jūsų nepaliks ir neišduos, o tai, ką jam pasakėte, paslaps.

Kaip herojaus baimė sustiprėja artėjant perkūnijai? (pagal L. N. Tolstojaus apsakymą „Vaikystė“) Autorius: L. N. Tolstojus Perkūnija sieloje gali būti kitokia. Tai gali pasirodyti kaip nedidelis grybų lietus. Tokia perkūnija pasitaiko 4-6 metų vaikams. (laimei, prieš tai negali būti „perkūnijos“ kaip tokios) Jiems atrodo, kad šis grybų lietus (o mums tai yra grybų lietus) yra tikra audra.

Autorius: Andersenas Hansas Christianas. Vienas princas norėjo vesti tik tikrą princesę. Per audrą į jų duris pasibeldė mergina, visa šlapia ir apgailėtina, bet tvirtino, kad ji tikra princesė! Bandymo metu karalienė ją paguldė ant 20 čiužinių + 20 plunksnų lovų, po kuriomis padėjo žirnį. Ryte viešnia skundėsi prastu miegu, mat kažkas ją visą naktį vargino ir sumušė visą kūną.

Levo Tolstojaus („Kazokai“) „Naujoji Heloizė“

Aleksandras Rodionovičius Artiomas (tikrasis vardas – Artemjevas; 1842–1914) – rusų aktorius. Biografija Aleksandras Artyomas yra baudžiauninko valstiečio sūnus. Baigęs Maskvos tapybos, skulptūros ir architektūros mokyklą (1878), dirbo piešimo ir rašybos mokytoju. Nuo 1880 m dalyvavo mėgėjų pastatymuose.

"___"_______________ 200_g. ĮGALIOJIMAS Šį įgaliojimą išdavė UAB „TRAIN“ (TIN 7720005848/KPP 772001001 juridinis adresas: 111672 Maskva, Novokosinskaya, 31/4

„Menininko tikslas yra ne neabejotinai išspręsti problemą, o priversti žmones pamilti gyvenimą jo nesuskaičiuojamomis, niekada neišsenkančiomis apraiškomis. Jei man būtų pasakę, kad galiu parašyti romaną, kuriuo neabejotinai įrodyčiau, kaip man atrodo teisingas požiūris į visas socialines problemas, tokiam romanui nebūčiau skyręs nė dviejų valandų darbo, bet jei Man buvo pasakyta, kad tai, ką aš parašysiu, būtų, jei šiandieniniai vaikai jį perskaitys po dvidešimties metų ir verks, juoksis ir mylės gyvenimą, aš tam skirsiu visą savo gyvenimą ir visas jėgas“, – rašė JI.H. Tolstojus viename iš savo laiškų romano „Karas ir taika“ darbo metais.
Romano idėja atsiskleidžia pačiame pavadinime nurodytame palyginime, „taikos“ ir „karo“ kaip gyvybės ir mirties, gėrio ir blogio palyginime.
Antrojo tomo trečiosios dalies pradžioje Levas Nikolajevičius pateikia savotišką „tikro gyvenimo“ formulę: „Tuo tarpu gyvenimas yra tikrasis žmonių gyvenimas, kurio esminiai interesai yra sveikata, liga, darbas, poilsis, jų mintys, mokslas, poezija, muzika, meilė, draugystė, neapykanta, aistros domėjosi, kaip visada, nepriklausomai, be politinių pažiūrų ar priešiškumo su Napoleonu Bonapartu ir peržengiant visas įmanomas transformacijas.
Medžioklė ir Kalėdų vakaras, pirmasis Natašos balius, mėnulio naktis Otradnoje ir mergina ant lango, princo Andrejaus susitikimai su senu ąžuolu, Petios Rostovo mirtis... Epizodai labai skirtingi, nesvarbu, ar jie susiję su „karu“. ar „taika“, „istorinė“ ar „šeiminė“ – visa tai reikšminga kūrinio kūrėjui, nes kiekviename labai iki galo išreiškiama esminė gyvenimo prasmė.
Geriausi Tolstojaus herojai kartoja jo moralinį kodeksą, todėl vienas pagrindinių Tolstojaus pozityvių herojų kūrimo principų yra vaizduoti juos visu dvasiniu sudėtingumu, nuolat ieškant tiesos. Tolstojus veda savo herojus per nuolatinę aistrų seriją tam, kas atrodo įdomiausia ir reikšmingiausia žmogaus ir visuomenės gyvenime. Šie pomėgiai dažnai atneša karčių nusivylimų. „Reikšmingas“ dažnai pasirodo esąs nereikšmingas, neturintis tikrai žmogiškos vertės. Ir tik dėl susidūrimų su pasauliu, išsivaduodami iš iliuzijų, Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas pamažu atranda gyvenime tai, kas, jų požiūriu, yra neabejotina, tikra.
Bene pagrindinis Bolkonskio ir Bezukhovo minties taškas – aš ir pasaulis, ryšys tarp jų ir juos supančių žmonių. Kaip pačiam tapti laimingu ir reikalingu, reikalingu kitiems, neišsižadant savęs ir neslopinant kitų? Jie yra „pasaulio“ žmonės, tačiau Tolstojus neigia pasaulietinės visuomenės gyvenimo normas ir už savo išorinio padorumo bei malonės atskleidžia tuštumą, savanaudiškumą, godumą ir karjerizmą. Aristokratų rato žmonių gyvenimas daugiausia yra „ritualinis“, apeiginio pobūdžio: persmelktas tuščių susitarimų kulto, jame nėra tikrų žmogiškų santykių, jausmų ir siekių; Tai. ne tikras, o dirbtinis gyvenimas.
Žmogaus prigimtis, anot Tolstojaus, yra daugialypė, daugumoje žmonių yra gėrio ir blogio, žmogaus vystymasis priklauso nuo šių principų kovos, o charakterį lemia tai, kas pirmiau. Tolstojus tą patį žmogų mato „dabar kaip piktadarį, dabar kaip angelą, dabar kaip išmintį, dabar kaip idiotą, dabar kaip stiprų žmogų, dabar kaip bejėgį padarą“ (1898 m. kovo 21 d. dienoraščio įrašas). Jo herojai daro klaidas ir dėl to juos kankina, žino aukštyn kylančius impulsus ir pasiduoda žemų aistrų įtakai. Tokių prieštaravimų, aukštumų ir lūžių Pierre'o gyvenimas buvo kupinas nuo grįžimo į Rusiją. Princas Andrejus ne kartą patiria pomėgius ir nusivylimus. Mėgstamiausi Tolstojaus herojai pasižymi nepasitenkinimu savimi, nepasitenkinimu, nuolatiniu gyvenimo prasmės ir tikros vietos jame ieškojimu. „Norint gyventi sąžiningai, reikia kovoti, susipainioti, kovoti, klysti, pradėti ir mesti iš naujo, visada kovoti ir pralaimėti. O ramybė yra dvasinė niekšybė“, – viename iš savo laiškų rašė Levas Nikolajevičius.
1812-ųjų išvakarėse ir Pierre'as, ir princas Andrejus dar kartą įsitikins savo pomėgių iliuziškumu: ir masonizmas, ir Speranskio komitetas pasirodys „neteisingai“, nerealūs. Dabartis bus atskleista Tėvynės kare. Rašytojas ves savo herojus per išbandymus, bendrus visai tautai. Vieningoje kovoje prieš prancūzų invaziją Natašos Rostovos, jos brolių Petro ir Nikolajaus, Pierre'o Bezukhovo, Bolkonskių šeimos, Kutuzovo ir Bagrationo, Dolokhovo ir Denisovo interesai ir elgesys sutampa. Visi jie yra įtraukti į istoriją kuriančių žmonių „spiečius“. Tautinės vienybės pagrindas yra paprasti žmonės, kaip ir dauguma tautos, tačiau jų likime stengiasi dalyvauti ir geriausia bajorijos dalis.
Brangiausia Tolstojaus meilė vienybė žmonių, kurių gyvenimas pavaldus bendram tikslui. Todėl, kaip rodo rašytojas, būtent nacionalinės nelaimės metu išryškėjo geriausi Rusijos žmonių tautiniai bruožai ir atsiskleidė geriausia, kas būdinga Tolstojaus mėgstamiems herojams.
Rašytojas žiaurų karo verslą supriešina su ramiu gamtos gyvenimu, teikiančiu džiaugsmo viskam, kas gyva žemėje. Prisiminkime garsiąją medžioklės sceną. Iš šio paveikslo sklinda gyvenimo pilnatvės ir kovos džiaugsmo jausmas.
Pabudęs ir pažvelgęs pro langą Nikolajus Rostovas pamatė rytą, kuris negalėjo būti geresnis medžioklei. Ir Nataša iškart pasirodo su tvirtinimu, kad neįmanoma neiti. Šiuo įsitikinimu dalijasi visi: ir medžiotojas Danila, ir senasis dėdė, ir medžiokliniai šunys, kurie, pamatę šeimininką, susijaudinę, supratę jo troškimą, puolė prie jo. Nuo pirmųjų šios dienos minučių visi gyvena ypatingoje atmosferoje, puikiai jaučia to, kas vyksta. Tai, kas anksčiau atrodė svarbu, kėlė sielvartą, nerimą, dabar, šiame paprastame ir aiškiame pasaulyje, nublanko į antrą planą. Nikolajus, tarsi tolimas ir iliuzinis, prisimena savo nesėkmes, susijusias su Aleksandru I, su Dolokhovu, o dabar meldžiasi dėl svarbiausio dalyko: „Tik kartą gyvenime sumedžiočiau patyrusį vilką“. O kai pamato vilką, jis jaučia, kad „atsitiko didžiausia laimė“. Ir jauna Nataša, ir senas dėdė, ir grafas Rostovas, ir baudžiauninkas Mitka – visi vienodai pasinėrę į persekiojimą, apsvaigę nuo greitų lenktynių, medžioklės įspūdžių ir gaivaus rudens oro.
Žmogus tampa visumos – žmonių, gamtos – dalimi. Gamta, kuri graži tuo, kad joje viskas natūralu, paprasta, aišku, o bendravimas su ja žmogų pakylėja, išgrynina, suteikia tikrą laimę. Ir visiškai natūralu ypač įtemptomis akimirkomis išgirsti tokius keistus kreipimusi į šunis: „Karayushka! Tėti“, „Brangioji, mama!“, „Erzynka, sese!“. Ir niekas nesistebi, kad „Nataša, neatsikvėpdama, džiaugsmingai ir entuziastingai šaukė taip šiurkščiai, kad jai spengė ausyse“. Kritiniu vilko gaudynių momentu, kurį senajam grafui pavyko praleisti, įsiutęs medžiotojas Danilo grasina jam pakeltu arapniku ir keikia griežtu žodžiu. Ir grafas stovi tarsi nubaustas, tuo pripažindamas Danilos teisę tuo momentu taip su juo elgtis. Medžioklės laikas yra ypatingas laikas, su savais dėsniais, kai keičiasi vaidmenys, pasikeičia įprastas matas visame kame – emocijose, elgesyje, net šnekamojoje kalboje. Per šį gilų poslinkį pasiekiama „dabartis“, patirčių pilnatvė ir ryškumas, išgrynintas nuo gyvenimo interesų, kurie laukia tų pačių žmonių už ypatingo medžioklės laiko.
„Medžioklės dvasia“ tęsiasi kituose epizoduose, kai Nataša ir Nikolajus lanko savo dėdę. Kaip ir Danilo, dėdė mums atrodo gyva gamtos ir žmonių dalis. Tarsi tęsinys to, ką Nataša ir Nikolajus matė ir patyrė medžiodami, skamba jo daina:
Kaip pudra nuo vakaro
Pasirodė gerai...
„Dėdė dainavo taip, kaip dainuoja žmonės... ši nesąmoninga melodija, kaip paukščio melodija, buvo neįprastai gera mano dėdei. Ir ši daina pažadino Natašos sieloje kažką svarbaus, ikoniško, brangaus, ko ji, ko gero, nežinojo ir negalvojo ir kas ryškiai pasireiškė jos šokyje. Nataša „mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir jos motinoje, ir kiekviename Rusijos žmoguje“.
Greita, ekspansyvi, „perpildyta gyvenimo“ Nataša stebinančiu būdu visada daro didelę įtaką aplinkiniams. Čia Nikolajus grįžta namo po didelių nuostolių Dolokhovui. Jis pažadėjo sumokėti rytoj, davė garbės žodį ir yra pasibaisėjęs, kad neįmanoma jo išlaikyti. Jo būklės Nikolajui keista matyti įprastą ramų namų komfortą: „Jie turi viską taip pat. Jie nieko nežino! Kur aš turėčiau eiti? Nataša ketina dainuoti, tai nesuprantama ir jį nervina: kuo ji gali džiaugtis, kulka į kaktą, o ne dainuoti. Nikolajų nuo artimųjų tarsi skiria jam nutikusi nelaimė ir per šią nelaimę jis suvokia savo įprastą aplinką. Bet tada pasigirsta Natašos dainavimas... Ir jam nutinka kažkas netikėto: „Staiga visas pasaulis susitelkė į jį, laukdamas kitos natos, kitos frazės... Ech, kvailas mūsų gyvenimas! - pagalvojo Nikolajus. „Visa tai: ir nelaimė, ir pinigai, ir Dolokhovas, ir pyktis, ir garbė - visa tai nesąmonė... bet čia tai tikra. Nikolajus, kuris ką tik buvo pats nelaimingiausias žmogus, išgyvena visiškos laimės akimirką.
Vien įspūdis apie susitikimą su Nataša prisidėjo prie greito ir visiško princo Andrejaus pasaulėžiūros pasikeitimo. „Jam net į galvą neatėjo mintis, kad jis buvo įsimylėjęs Rostovą; jis galvojo apie ją; jis tik ją įsivaizdavo, ir dėl to visas jo gyvenimas jam atrodė naujoje šviesoje.
Taip pat Pierre'as „susidūrė su siaubingu klausimu: kodėl? kam? - kuris anksčiau jam prisistatydavo kiekvienos pamokos viduryje, dabar jam buvo pakeistas ne kitu klausimu ir ne atsakymu į ankstesnį klausimą, o jos pristatymu. Jis prisiminė ją tokią, kokią matė paskutinį kartą, ir jį kankinusios abejonės išnyko. Nepaprastas Natašos patrauklumas ir žavesys pirmiausia slypi dvasiniame natūralume, su kuriuo ji suvokia pasaulį, gyvena jame, jos nuoširdumu ir tikrumu.
Levas Tolstojus parodė šeimos gyvenimo poeziją ir prozą neatsiejamu ryšiu. Jo laimingos šeimos turi prozą, bet be žemiškumo. Laimingo šeimos gyvenimo reikšmę pagrindinių žmogiškųjų vertybių sistemoje rašytojas pabrėžia remdamasis Platonu Karatajevu. Prisimindamas jį, Pierre'as sako Natašai: „Jis pritartų tokiam mūsų šeimos gyvenimui. Jis taip norėjo visame kame matyti grožį, laimę, ramybę, o aš su pasididžiavimu jam parodyčiau mus“, – tai yra, laimingą šeimą Pierre’as pripažįsta neatsiejama teisingo („gražaus“) gyvenimo sudedamąja dalimi.
Ramus gyvenimas epiloge yra „tikrasis gyvenimas“, apie kurį svajojo herojai. Į jį įeina įprasti, prigimtiniai žmogaus interesai: vaikų sveikata ir ligos, suaugusiųjų darbas, poilsis, draugystė, neapykanta, aistros, tai yra viskas, kas buvo parodyta antrajame tome.
Tačiau esminis skirtumas tarp šio gyvenimo yra tas, kad čia herojai jau randa pasitenkinimą, dėl karo pajutę, kad yra žmonių dalis. „Ryšys“ su Borodino ir nelaisvėje gyvenančių žmonių gyvenimu pakeitė Pierre'ą. Jo tarnai pastebėjo, kad jis užtruko daug laiko. „Dabar aplink jo burną nuolat skambėjo gyvenimo džiaugsmo šypsena, o akys spindėjo rūpesčiu žmonėmis – klausimas: ar jie tokie laimingi kaip jis? Pagrindinė išmintis, prie kurios jis priėjo: „... jei pikti žmonės yra tarpusavyje susiję ir sudaro jėgą, tada sąžiningiems žmonėms reikia daryti tik tą patį. Tai taip paprasta."
Natūralus gyvenimas, anot Tolstojaus, gali būti giliai sužmogintas, sudvasintas, jeigu jį iš vidaus apšviečia aukštesnės moralinės sąmonės šviesa. Rašytojas gyvenimo apoteozę, jo prasmę mato fizinio ir dvasinio derme.