Daugelis smalsių vartotojų nori sužinoti, kas yra azerbaidžaniečiai ir iš kur jie kilę. Po 1813 ir 1828 metų Rusijos ir Persijos karų išaukštintos Irano valstybės teritorijos Kaukaze buvo perduotos Rusijos imperijai, o sutartys – Gulistanas 1813 m. ir Turkmančajaus 1828 m. – sukūrė naujas sienas tarp Rusijos ir Irano.

Azerbaidžano Demokratinė Respublika susikūrė 1918 m. Nepaisant to, kad jie gyvena abiejose Persijos ir Azerbaidžano sienos pusėse, azerbaidžaniečiai sudaro vieną etninę grupę. Tačiau šiauriečiai ir pietiečiai skiriasi dėl beveik du šimtmečius trukusios atskiros Irano azerbaidžaniečių ir azerbaidžaniečių socialinės raidos Rusijos / Sovietų Azerbaidžane. Liaudies kalba vienija azerbaidžaniečius, tačiau šimtmečiais trukęs išsiskyrimas lėmė reikšmingus kalbos gramatinės ir leksinės struktūros skirtumus. Be to, turkų ir azerų kalbos yra pakankamai artimos, kad jų gimtoji kalba galėtų paprastai kalbėtis be išankstinės pažinties, o tai paskatino kai kuriuos tiurkų kalbininkus priskirti jas dviem tos pačios kalbos dialektams. Bet tai tik maža dalis painios azerbaidžaniečių tautos atsiradimo istorijos.

Azerbaidžano vardo etimologija

Manoma, kad Azerbaidžanas pavadintas Atropato, persų satrapo (gubernatoriaus), kuris valdė Atropatene (dabartinis Irano Azerbaidžanas) apie 321 m. pr. Kr., vardu. Tai taip pat daug ką paaiškina apie azerbaidžaniečių kilmę. Vardas Atropata yra helenistinė Aturpat forma, reiškianti „ugnies sergėtojas“, „ugnis“ (vėliau naujaja persų kalba iškreiptas į adur, o paskui āðar; šiandien tariamas kaip āzar). Dabartinis Azerbaidžano pavadinimas yra arabiška Azarbaigano forma. Pastarasis yra kilęs iš Ādurbādagān, galiausiai iš Āturpātakān, kuris reiškia "žemė, susijusi su (satrapu) Aturpat" (-an, čia iškraipoma -kān, yra prieveiksmių ir daugiskaitos asociacijų arba formavimo priesaga).

Azerbaidžaniečių tautos istorija persmelkta didvyriškos senovės dvasios, menančios senovės satrapų ir Irano ugnies garbintojų laikus.

Azerbaidžaniečių etnonimas

Šiuolaikinis etnonimas „Azerbaidžanas“ arba „Azerbaidžanas“ reiškia Irano Azerbaidžano ir Azerbaidžano Respublikos tiurkų tautas. Jie istoriškai save vadino (arba buvo vadinami kitų) musulmonais, turkais, turkmėnais, persais ar ajamais – tai yra, religinė tapatybė vyravo prieš etninę. Tai atspindi azerbaidžaniečių kilmę iš iraniečių ir turkų.

Kai XIX amžiuje Pietų Kaukazas tapo Rusijos imperijos dalimi, Rusijos valdžia, kuri tradiciškai visus tiurkus priskirdavo totoriams, Užkaukazės regione gyvenusius turkus priskyrė Kaukazo arba Aderbėjaus (Aderbėjaus) totoriais, kad būtų galima atskirti juos nuo kitos tiurkų grupės. Brockhauso ir Efrono rusų enciklopedinis žodynas, parašytas 1890 m., „totorius“ Azerbaidžane taip pat apibūdino kaip aderbeidžanus (aderbeidžanus), pažymėdamas, kad šis terminas nebuvo plačiai priimtas. Šį etnonimą taip pat naudojo Josephas Denikeris, kuriam priklauso šis aprašymas:

Taigi Kaukazo ir Persijos aderbeidžaniečiai, kalbantys tiurkų kalba, turi tą patį fizinį tipą kaip iraniečių kalba kalbantys Hajmey-persai.

Publikacijose azerbaidžaniečių kalba posakis „azerbaidžaniečių tauta“, nurodantis tuos, kurie buvo žinomi kaip Kaukazo totoriai, pirmą kartą pasirodė laikraštyje „Kashkul“ 1880 m.

Istorija

Ieškant atsakymo į klausimą: „Iš kur atsirado azerbaidžaniečiai kaip tautybė? verčia pasinerti į gilią senovę. Senieji regiono gyventojai kalbėjo senąja azerbaidžaniečių kalba iš indoeuropiečių kalbų iraniečių atšakos. Azerbaidžaniečių kilmė ankstyvosiose šios tautos raidos stadijose buvo iranas. XI amžiuje po Kristaus, užkariavus seljukidams, oguzų tiurkų gentys pradėjo keltis per Irano plokščiakalnį į Kaukazą ir Anatoliją. Oguzų ir kitų turkmėnų genčių antplūdį dar labiau apsunkino mongolų invazija. Čia oguzų gentys suskilo į kelias smulkesnes grupes, kurių dalis (daugiausia sunitai) persikėlė į Anatoliją (tai yra vėlesni osmanai) ir tapo naujakuriais, o kitos liko Kaukazo regione, o vėliau (dėl Safavijos įtakos) virto šiitų islamo anklavu regione. Pastarieji ilgą laiką turėjo išlaikyti „turkmėnų“ arba „turkų“ vardą: nuo XIII amžiaus jie pamažu konsolidavo iraniškai kalbančius Azerbaidžano (istorinis Azerbaidžanas, dar žinomas kaip iranas) ir Širvano (Azerbaidžano Respublika) gyventojus. taip sukuriant naują tapatybę, pagrįstą šiitais ir turkais oguzais. Šiandien ši tiurkiškai kalbanti populiacija yra žinoma kaip azerbaidžaniečiai.

Antika

Klausimas "Iš kur atsirado azerbaidžaniečiai?" aktualus šiai dienai. Manoma, kad kaukazietiškai kalbančios albanų gentys yra ankstyviausios regiono, kuriame yra šiuolaikinė Azerbaidžano Respublika, gyventojai. Ankstyvosios Irano gyvenvietės apėmė skitus (Iškuko karalystę) IX amžiuje prieš Kristų. Po skitų, medai pradėjo dominuoti teritorijoje į pietus nuo Araso upės. Senovės Irano medų tauta sukūrė didžiulę imperiją 900–700 m. Kr., kurią Achemenidai sujungė į savo imperiją apie 550 m. NS. Šiuo laikotarpiu zoroastrizmas išplito Kaukaze ir Atropatene.

Nežinant visos šios ilgos ir painios istorijos, neįmanoma suprasti, iš kur atsirado azerbaidžaniečių tauta. Aleksandras Makedonietis nugalėjo Achemenidus 330 m. pr. Kr., bet leido mediano satrapui Atropatui likti valdžioje. Po sėlių žlugimo Persijoje (247 m. pr. Kr.) Armėnijos karalystė kontroliavo didžiąją Kaukazo Albanijos dalį. Kaukazo albanai įkūrė karalystę pirmajame amžiuje prieš Kristų ir išliko iš esmės nepriklausomi, kol persai Sasanidai nepadarė savo karalystės vasalų valstybe 252 m. Kaukazo Albanijos valdovas karalius Urnairas išvyko į Armėniją, o vėliau oficialiai priėmė krikščionybę kaip valstybinę religiją (IV mūsų eros amžiuje), o Albanija liko krikščioniška valstybe iki VIII a. Sasanijos valdymas baigėsi pralaimėjimu musulmonams arabams 642 m. NS. musulmonų Persijos užkariavimo dėka.

Viduramžiai

Azerbaidžaniečių kilmės istorija, einanti per didvyrišką senovę, tęsiasi per visus viduramžius. Musulmonai arabai nugalėjo Sasanidus ir Bizantijas, kai jie nuvyko į Kaukazo regioną. Arabai padarė Kaukazo Albaniją vasaline valstybe po to, kai 667 m. pasidavė princo Javanširo vadovaujamas krikščionių pasipriešinimas.

IX–X amžiais arabų autoriai regioną tarp Kuros ir Araso upių pradėjo vadinti Arranu. Per tą laiką arabai iš Basros ir Kufos atvyko į Azerbaidžaną ir užgrobė čiabuvių paliktas žemes – jie ten tapo vietiniu žemvaldžių elitu. Atsivertimas į islamą buvo lėtas, nes vietinis pasipriešinimas išliko šimtmečius, o pasipiktinimas išaugo, kai nedidelės arabų grupės pradėjo migruoti į tokius miestus kaip Tebrizas ir Maragha. Šis antplūdis sukėlė rimtą maištą Irano Azerbaidžane nuo 816 iki 837 m., kuriam vadovavo vietinis zoroastrietis Babakas. Tačiau, nepaisant nuolatinio pasipriešinimo židinių, dauguma Azerbaidžano gyventojų atsivertė į islamą. Vėliau, X-XI amžiais, dalis Azerbaidžano valdė kurdų Šedadidų ir Ravvadidų dinastijos, o tai šiek tiek atskleidžia atsakymą į klausimą, iš kur kilę azerbaidžaniečiai.

Vienuoliktojo amžiaus viduryje Seldžiukų dinastija nuvertė arabų valdžią ir įkūrė imperiją, apimančią didžiąją Pietvakarių Azijos dalį. Seldžiukų laikotarpis žymėjo oguzų klajoklių antplūdį į regioną, būtent jie tapo pagrindiniais azerbaidžių kilmės „iniciatoriais“. Besiformuojanti tiurkų tapatybė užfiksuota epiniuose dastanuose (eilėraščiuose), iš kurių seniausia buvo Dede Korkuto knyga, pasakojanti apie ankstyvuosius turkus Kaukaze ir Mažojoje Azijoje.

1227 m. tiurkų valdymą nutraukė mongolai, tačiau jis grįžo kartu su timuridais, o paskui su sunitų Kara-Koyunlu ir Ak-Koyunlu dinastijomis, kurios dominavo Azerbaidžane, didelėse Irano dalyse, Rytų Anatolijoje ir kitose nedidelėse Vakarų dalyse. Azija, iki tol. kol Sebavidai perėmė valdžią 1501 m. Tačiau tuo azerbaidžaniečių kilmės istorija nesibaigia.

Modernumas

Po Rusijos imperijos žlugimo per Pirmąjį pasaulinį karą buvo paskelbta trumpalaikė Užkaukazės Demokratinė Federacinė Respublika, kuri sudarė dabartines Azerbaidžano, Gruzijos ir Armėnijos respublikas. Po to sekė žudynės, įvykusios 1918 metų kovo 30–balandžio 2 dienomis Baku mieste ir gretimuose Rusijos imperijos Baku provincijos regionuose, taip pat azerbaidžaniečių, kaip politinio darinio, atsiradimas.

Kai 1918 m. gegužės mėn. respublika iširo, lyderiaujanti Musavat partija naujai sukurtai Azerbaidžano Demokratinei Respublikai, kuri dėl politinių priežasčių buvo paskelbta 1918 m. gegužės 27 d., pavadino „Azerbaidžanu“, nors pavadinimas „Azerbaidžanas“ visada buvo vartojamas apibūdinti. kaimyninis šiuolaikinio šiaurės vakarų Irano regionas. Tai buvo pirmoji moderni parlamentinė respublika tiurkų ir musulmonų pasaulyje. Vienas iš svarbių parlamento laimėjimų buvo moterų balsavimo teisės išplėtimas, todėl Azerbaidžanas tapo pirmąja musulmoniška šalimi, kuri suteikė moterims lygias politines teises kaip ir vyrams. Kitas svarbus pasiekimas buvo Baku valstybinio universiteto, kuris buvo pirmasis šiuolaikinio tipo universitetas, įsikūręs musulmoniškuose Rytuose, sukūrimas. Azerbaidžaniečių, kaip tautos, kilmė slypi tais atšiauriais antikomunistinės kovos metais.

Jau 1920 m. kovo mėnesį buvo akivaizdu, kad Sovietų Rusija puls Baku, kurio jai taip reikėjo. Vladimiras Leninas teigė, kad invazija buvo pagrįsta, nes Sovietų Rusija neapsieina be naftos. Nepriklausomas Azerbaidžanas egzistavo tik 23 mėnesius iki bolševikų 11 Raudonosios armijos, sukūrusios AzSSR 1920 m. balandžio 28 d., įsiveržimo. Nors didžioji dalis naujai suformuotos azerbaidžaniečių kariuomenės užsiėmė armėnų sukilimo, vėliau kilusio Karabache, slopinimu, azerbaidžaniečiai savo nepriklausomybės atidavė ne greitai ir lengvai. Priešindamiesi bolševikų puolimui, žuvo apie 20 000 karių.

Trumpą nepriklausomybę, kurią iškovojo trumpalaikė Azerbaidžano Demokratinė Respublika 1918–1920 m., pakeitė daugiau nei 70 metų trukęs sovietų valdymas. Po nepriklausomybės atkūrimo 1991 metų spalį šalis įsivėlė į karą su kaimynine Armėnija (Karabacho konfliktas).

Azerbaidžaniečių etnogenezė

Daugelyje šaltinių jie vadinami tiurkų tauta dėl savo tiurkų kalbos. Šiuolaikiniai azerbaidžaniečiai pirmiausia laikomi Kaukazo albanų ir Irano tautų palikuonimis, gyvenusių Kaukazo ir Šiaurės Irano regionuose – iki turkizacijos.

Azerbaidžaniečių tautos atsiradimo istorija tuo nesibaigia. XI amžiaus pradžioje guzų ordos (iš pradžių mažesnėmis partijomis, o vėliau ir nemenkiais skaičiais) užėmė Azerbaidžaną, valdant seldžiukams. Dėl to šalies ir gretimų Užkaukazės dalių iraniečiai tapo tiurkų kalba, o būdingi ašharbaidzanų turkų kalbos bruožai, tokie kaip persiškos intonacijos ir balso harmonijos nepaisymas, atspindi netiurkišką vietinės kalbos kilmę. gyventojų. Štai iš kur kilo azerbaidžaniečiai.

Taigi šimtmečius trukusi tiurkų migracija ir regiono turkinimas padėjo formuotis šiuolaikinei etninei tapatybei. Azerbaidžaniečių, kaip tautos, atsiradimą daugiausia lėmė turkizmas.

Turkizacija

Ankstyviausia didelė tiurkų invazija į dabar vadinamą Azerbaidžanu prasidėjo ir paspartėjo seldžiukų laikotarpiu. Oguzų turkų migracija iš dabartinio Turkmėnistano, kaip rodo kalbiniai panašumai, išliko didelė per visą mongolų laikotarpį, nes daugelis Ilkhano vadovaujamų karių buvo tiurkai. Safavidų laikotarpiu Azerbaidžano turkifikacija tęsėsi veikiama Tsizilbash, tiurkų kariuomenės, kuri buvo Safavidų imperijos pagrindas. Pats Azerbaidžano pavadinimas kilęs iš ikitiurkiško provincijos Azarbaydzhan arba Adarbaydzhan pavadinimo ir iliustruoja laipsnišką kalbos kaitą, nes vietovių pavadinimai išgyveno turkifikaciją, nors prieš tai egzistavo kitokia forma.

Dauguma mokslininkų mano, kad daugiausia tiurkų kalba nekalbančių čiabuvių kalbinis tiurkizmas ir mažų tiurkų genčių grupių asimiliacija yra labiausiai tikėtina azerbaidžaniečių kilmės versija.

Irano šaknys

Irano azerbaidžaniečių kilmė tikriausiai siejama su senovės gentimis, tokiomis kaip medai Irano Azerbaidžane, taip pat su senovės skitų užpuolikais, atvykusiais VIII amžiuje prieš Kristų.

Encyclopædia Iranica rašo:

Azerbaidžaniečiai turkai daugiausia kilę iš ankstesnių Irano gyventojų.

Kai kurios Irano etninės grupės vis dar gyvena Azerbaidžane.

Kaukazo šaknys

Taigi iš kur atsirado azerbaidžaniečiai? Remiantis Encyclopædia Britannica informacija, jie yra mišrios tautybės. Seniausias jų kilmės etninis elementas siekia senovės rytinės Užkaukazės gyventojus ir, galbūt, Šiaurės Persijos medus. Štai iš kur kilo azerbaidžaniečiai.

Yra įrodymų, kad nepaisant pasikartojančių invazijų ir migracijų, baltaodžius aborigenus galėjo kultūriškai asimiliuoti – pirmiausia senovės Irano tautos, o vėliau – oguzai. Buvo ištirta daug informacijos apie Kaukazo albanus, įskaitant jų kalbą, istoriją ir ankstyvą atsivertimą į krikščionybę. Udi kalba, kuria vis dar kalbama Azerbaidžane, gali būti senovės albanų kalbos liekana. Tai atsakymas į klausimą, iš kur Kaukaze atsirado azerbaidžaniečiai.

Ši kaukazietiškos kultūros įtaka išplito toliau į pietus – į Irano Azerbaidžaną. Per pirmąjį tūkstantmetį prieš mūsų erą didžiąją dalį Irano Azerbaidžano gyveno kita Kaukazo tauta – manai (manais). Manoma, kad susilpnintus konfliktų su asirai manaijus iki 590 m. pr. Kr. užkariavo ir asimiliavo medai. NS.

Iš kur atsirado azerbaidžaniečių tauta: genetiniai tyrimai

Genetiniai tyrimai rodo, kad šiaurės azerbaidžaniečiai yra labiau susiję su kitomis Kaukazo tautomis, tokiomis kaip gruzinai ir armėnai, nei su iraniečiais ar turkais. Irano azerbaidžaniečiai genetiškai labiau panašūs į šiaurės azerbaidžaniečius ir kaimyninius tiurkus, nei į geografiškai nutolusias Vidurinės Azijos tiurkų tautas. Tačiau svarbu ir tai, kad Centrinės Azijos genetinės priemaišos (ypač haplogrupės H12), ypač turkmėniečių, rodikliai vis dar yra aukštesni tarp azerbaidžaniečių nei tarp jų kaimynų gruzinų ir armėnų. Iraniškai kalbančios populiacijos iš Azerbaidžano (tališai ir tatai) genetiškai artimesnės azerbaidžaniečiams nei pačiai Irano populiacijai. Tokie genetiniai duomenys patvirtina įsitikinimą, kad ši tauta yra kilusi iš vietinių gyventojų, gyvenančių vietovėje, kurie perėmė tiurkų kalbą „elito dominavimo“ procese. Ribotas tiurkų imigrantų skaičius turėjo reikšmingą kultūrinį poveikį, tačiau paliko tik nedidelį patrilininį genetinį pėdsaką.

Azerbaidžaniečių tautos atsiradimo istorija yra gana paini net genetiniu lygmeniu. MtDNR analizė rodo, kad persai, anatoliečiai ir kaukaziečiai yra didelės Vakarų Eurazijos grupės dalis, kuri yra antrinė Kaukazo grupei. Nors genetinė mtDNR analizė rodo, kad Kaukazo populiacijos yra genetiškai artimesnės europiečiams nei Artimųjų Rytų populiacijos, Y chromosomos rezultatai rodo glaudesnį ryšį su Artimųjų Rytų grupėmis.

Iraniečiai turi gana platų Y chromosomų haplotipų spektrą. Centrinio Irano (Isfahano) gyventojai turi daugiau panašumų pagal haplogrupių pasiskirstymą tarp kaukaziečių ir azerbaidžaniečių nei su Pietų ir Šiaurės Irano gyventojais. Haplogrupių diapazonas visame regione gali atspindėti istorinį genetinį užterštumą, galbūt dėl ​​​​invazinių vyrų migracijų.

Naujausias lyginamasis tyrimas (2013 m.) apie visišką mitochondrijų DNR įvairovę iraniečiams parodė, kad Irano azerbaidžaniečiai yra labiau susiję su Gruzijos žmonėmis nei su kitais iraniečiais, taip pat su armėnais. Tačiau ta pati daugiamatė skalė rodo, kad azerbaidžaniečiai iš Kaukazo, nepaisant tariamos bendros kilmės su Irano azerbaidžaniečiais, vis labiau artėja prie kitų iraniečių (pavyzdžiui, persų ir kt.), nei su pačiais Irano azerbaidžaniečiais.

Kalba

Azerbaidžaniečių kalba (taip pat vadinama azerbaidžaniečių tiurkų kalba) yra tiurkų kalba, kuria daugiausia kalba azerbaidžaniečiai, daugiausia susitelkę Užkaukaze ir Irano Azerbaidžane. Kalba turi oficialų statusą Azerbaidžano Respublikoje ir Dagestane (Rusijos federalinis subjektas). Tačiau ji neturi oficialaus statuso Irano Azerbaidžane, kur gyvena dauguma azerbaidžaniečių. Taip pat kalbama Gruzijos ir Turkijos azerbaidžaniečių bendruomenėse, taip pat diasporose, pirmiausia Europoje ir Šiaurės Amerikoje.

Ši kalba yra tiurkų kalbų oguzų atšakos dalis. Ji turi dvi pagrindines atšakas: Šiaurės azerbaidžaniečių (Azerbaidžano Respublikoje ir Rusijoje, remiantis Širvano tarme) ir Pietų Azerbaidžaniečių (Irane, Tebrizo tarme). Ji glaudžiai susijusi su turkų, kašgajų, gagauzų, turkmėnų ir Krymo totorių kalbomis.

Kalbos kilmė

Azerbaidžaniečių kalba išsivystė iš rytinės oguzų-tiurkų (vakarų tiurkų) kalbų šakos, gausiai išplitusios Kaukaze, Rytų Europoje ir Šiaurės Irane, taip pat Vakarų Azijoje viduramžių tiurkų migracijų metu. Persų ir arabų kalbos turėjo įtakos kalbai, tačiau arabiški žodžiai daugiausia buvo perduodami per literatūrinę persų kalbą. Irano tarmės turėjo didžiausią įtaką azerbaidžaniečių ir uzbekų kalboms - daugiausia fonologijos, sintaksės ir žodyno, šiek tiek mažiau morfologijos srityse.

Azerbaidžano tiurkų kalba regione, kuris dabar yra Šiaurės Iranas, palaipsniui pakeitė iraniečių kalbas. Iki XVI amžiaus pradžios ji tapo dominuojančia regione ir buvo šnekamoji kalba Safavid ir Afsharid valstijose.

Azerbaidžaniečių kalbos istorinę raidą galima suskirstyti į du pagrindinius laikotarpius: ankstyvąjį (nuo XVI iki XVIII a.) ir modernųjį (nuo XVIII a. iki šių dienų). Ankstyvoji azerbaidžaniečių kalba nuo savo palikuonių skiriasi tuo, kad joje daug daugiau persiškų ir arabiškų skolinių, frazių ir sintaksinių elementų. Ankstyvieji azerbaidžaniečių raštai taip pat rodo kalbinį oguzų ir kipčakų tarmių elementų pakeičiamumą daugeliu aspektų (pvz., įvardžių, galūnių, dalyvių ir kt.).

Jam palaipsniui pereinant nuo paprastos epinės ir lyrinės poezijos kalbos į žurnalistikos ir mokslinių tyrimų kalbą, jo literatūrinė versija tapo labiau suvienodinta ir supaprastinta, praradus daugybę archajiškų tiurkų elementų, iraniečių, osmanizmų ir kitų žodžių. posakius ir taisykles, kurios nesugebėjo išpopuliarėti tarp Azerbaidžano masių.

1900–1930 m. dabartinėje Azerbaidžano Respublikoje buvo keli konkuruojantys požiūriai į nacionalinės kalbos suvienodinimą, kuriuos išpopuliarino tokie mokslininkai kaip Hasan-bey Zardabi ir Mamed-aga Shahtakhtinsky. Nepaisant didelių skirtumų, visi jie pirmiausia buvo skirti tam, kad pusiau raštingoms masėms būtų lengviau išmokti skaityti. Jie visi kritikavo persų, arabų ir europietiškų elementų persvarą tiek šnekamojoje, tiek literatūrinėje kalboje ir reikalavo paprastesnio bei populiaresnio stiliaus.

Rusams užkariavus Užkaukazę XIX amžiuje, viena kultūrinė ir kalbinė bendruomenė buvo padalinta į dvi valstybes. Sovietų Sąjunga prisidėjo prie kalbos raidos, tačiau reikšmingai ją pakeitė per du vienas po kito einančius rašto sistemos pakeitimus – nuo ​​persų kalbos į lotynų kalbą, o paskui net bandė įvesti kirilicos abėcėlę, o Irano azerbaidžaniečiai ir toliau vartojo persiškas raides, nes darė šimtmečius. Nepaisant plačiai paplitusio azerbaidžaniečių kalbos vartojimo AzSSR, oficialiai ji tapo tik 1956 m. Atgavus nepriklausomybę, gyventojai nusprendė grįžti prie lotyniško rašto.

Azerbaidžaniečiai Irane

Irane azerbaidžaniečiai, tokie kaip Sattar Khan, pasisakė už konstitucijos reformą. 1906–1911 m. Persijos konstitucinė revoliucija sukrėtė Qajar dinastiją. Parlamentas (Majlis) buvo įkurtas konstitucionalistų pastangomis ir pasirodė pirmieji demokratiniai laikraščiai. Paskutinis Qajar dinastijos šachas netrukus buvo pašalintas dėl karinio perversmo, kuriam vadovavo Reza Khan. Siekdamas primesti tautinį homogeniškumą šalyje, kurioje pusė gyventojų buvo etninės mažumos, Reza Shah greitai uždraudė azerbaidžaniečių kalbos vartojimą mokyklose, taip pat teatro spektaklius, religines praktikas ir knygas.

1941 m. rugsėjį nuvertus Reza Shahą, sovietų kariuomenė perėmė Irano Azerbaidžano kontrolę ir padėjo sukurti Azerbaidžano liaudies vyriausybę – marionetinę valstybę, kuriai vadovauja Seyid Jafar Pishevari.

Sovietų karinis buvimas Irano Azerbaidžane daugiausia buvo skirtas užtikrinti tiekimą sąjungininkams Antrojo pasaulinio karo metais. Susirūpinusios dėl besitęsiančio sovietų buvimo po Antrojo pasaulinio karo, JAV ir Didžioji Britanija spaudė sovietus palikti Irano teritorijas iki 1946 m. ​​pabaigos. Iškart po to Irano vyriausybė atgavo Irano Azerbaidžano kontrolę.

Gruodžio 11 d. Irano pajėgos įžengė į Tebrizą ir Piševari vyriausybė greitai žlugo. Iš tiesų, iraniečius entuziastingai sutiko Azerbaidžano žmonės, kurie pirmenybę teikė Teherano dominavimui, o ne Maskvai.

Sovietų norą atsisakyti įtakos Irano Azerbaidžane greičiausiai nulėmė keli veiksniai, įskaitant supratimą, kad nuotaikos autonomijai buvo perdėtos, o naftos koncesijos buvo daug svarbesnis tikslas. Taigi XX amžiaus vidurys užbaigė azerbaidžaniečių kilmės istoriją.

Įsikūręs geografiniu požiūriu Europos ir Azijos pasienyje, Azerbaidžanas istorinėje praeityje buvo įsitvirtinęs įvairių civilizacijų – achemenidų-sasanidų, romėnų-bizantiečių, skitų-chazarų, tiurkų-oguzų kultūrų – sankirtoje. Palanki geografinė padėtis ir turtinga šio krašto gamta senovėje tapo šios teritorijos pavertimo tankiai apgyvendinta gyvenviete priežastimi. Nuo to laiko iki šių dienų Azerbaidžanas įėjo į istoriją kaip šalis, išsiskirianti aukštu tolerancijos lygiu. Šis kraštas – zoroastrizmo gimtinė, krikščionybės lopšys Kaukaze, išplitusio islamo vieta, taikaus įvairių etninių grupių sambūvio teritorija, abipusiai naudingos įvairių kultūrų simbiozės vieta. Istoriniai šaltiniai rodo, kad Azerbaidžano etninė sudėtis nuolat plečiasi.

Šiandien Azerbaidžanas išsiskiria savo etnine palete. Čia, kartu su Azerbaidžano turkais, yra ir tokių etninių grupių kaip kalnų žydai, kurdai, tališai, tatai, molokanai, ingiloisai, čahurai, avarai, lezginai, chinaligi, buduglu, grizai. Visų minėtų etninių grupių atstovai save laiko azerbaidžaniečiais. Kartu jie išlaikė specifinės kultūros elementus. Ši kultūra atsispindi šių tautų kasdienybėje, kūryboje, virtuvėje ir įvairiuose ritualuose.

Etninės grupės

žydai

Žydai yra viena iš seniausių tautų Azerbaidžano teritorijoje. Šiandien žydai gyvena Baku, Sumgaite, taip pat Gubos, Oguzo ir Goychay regionuose. Gubos regione įsikūręs „Raudonasis kaimas“ yra tankiausiai kalnų žydų apgyvendintas pasaulyje. Žydams Azerbaidžane istoriškai atstovavo kalnų žydai. Mozė Kalankatuiskis kalnų žydų atvykimą į Kaukazą priskiria pirmajam šimtmečiui prieš Kristų. Mokslininkų teiginiai šiuo klausimu skiriasi. Remiantis viena teorija, viena seniausių žydų bendruomenių – kalnų žydai, kilę iš Izraelio sūnų klano, Asirijos ir Babilo šachų perkeltų iš Palestinos į Mediją. Jų protėviai buvo pirmieji judaizmo šalininkai. Gyvendami Medijoje, jų gentys susipynė su tatamiu, dėl to kalnų žydai kalba tatų kalba, kuri yra viena iš farsi dialektų, kurioje yra žodžių iš senovės hebrajų ir aramitų kalbų. Azerbaidžano kalnų žydai skirstomi į 3 vietines grupes:

Guba (guboi) – Gubos regionas Azerbaidžane, daugiausia „Raudonojoje gyvenvietėje“.

Širvanas (shirvoni) – Azerbaidžano šiaurės rytuose, buvęs Myudži kaimas, Azerbaidžano Šamakio regionas, taip pat Baku miestas.

Oguzas - Oguzas, Ganja, Ismayilli, Shemakha.

Talysh

Žmonės, gyvenantys Azerbaidžano pietryčiuose, Azerbaidžano Respublikos Lankarano, Astaros, Masali ir Leriko regionų teritorijoje, taip pat Irano šiaurėje. Jie kalba tališiškai, kuri priklauso Irano kalbų šeimai. Buvusios sąjungos mokslininkai tališus laikė aborigenais. Tališus jie laikė Kadusų palikuonimis – vienos iš seniausių Azerbaidžano aborigenų genčių. Tačiau Vakarų mokslininkai abejoja šiuo teiginiu. Jų nuomone, tališų atvykimas į Azerbaidžano teritoriją siejamas su vado Čingischano Tališo (XIII a.) vardu. Tališiečių materialinė ir dvasinė kultūra mažai kuo skiriasi nuo azerbaidžaniečių.

kurdai

Šiandien kurdai gyvena Azerbaidžane Nachičevano autonominės Respublikos Syadaryak regiono regiono centre, Julfos Teyvaz kaime ir Darakend kaime Šarūro srityje. Taip pat iki Armėnijos okupacijos kurdai gyveno Lačine (Garakechdi, Chiragly, Minkand kaimai), Kelbajare (Achjakando ir Zar kaimai buvo visiškai apgyvendinti, likusieji gyveno mišriai), Gubadli (Zilanli kaimas) Azerbaidžano Respublikos regionas. Jie kalba kurdų kalba, kuri priklauso Irano kalbų šeimai.

Tatai

Maži žmonės, daugiausia gyvenantys Gubos, Khizi ir Chachmazo regionuose, taip pat kai kuriuose Baku miesto kaimuose. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, tatai, gyvenantys vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje, nuo Absherono iki Derbento, yra senovės iraniečių, perkeltų į šias žemes, palikuonys ir, be jokios abejonės, yra vienas iš seniausių etninių sluoksnių. Širvano teritorija.

Avarai

Avarai yra etninė mažuma, daugiausiai gyvenanti Azerbaidžano Respublikos Zagatalos ir Balakano regionuose. Jie kalba avarų kalba, kuri yra Šiaurės Kaukazo kalbų šeimos dalis. Avarai stipriai susipynę su azerbaidžaniečiais. Šiandien avarai kompaktiškai gyvena Gabagchol kaime, Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Jinjartala, Katekh, Mesheshambul, Mahamalar, Goyamtala kaimuose, palaikydami glaudžius šeimos ryšius su azerbaidžaniečiais. Išpažinkite islamą.

Shahdag tautos arba Shahdag nacionalinė etninė grupė

Neatsiejama azerbaidžaniečių dalis. Etninės grupės, priklausančios Shahdag nacionalinei etninei grupei, atitinkamai kaimai, kuriuose jie gyvena - Khinalig, Gryz, Budug ir Rutul iš Azerbaidžano Respublikos Gubos regiono, vadinami Khinalig, Gryzy, Buduglu ir Rutuls. Nepaisant nedidelio šių kaimų skaičiaus, kiekvieno iš jų gyventojai yra atskira etninė grupė.

Khinaligi Iš nedidelių Azerbaidžano vietinių tautų khinaligi išsiskiria specifiniais bruožais. Šios etninės grupės kalba priklauso kaukazo kalbų šeimai. Istorinėje ir etnografinėje literatūroje dėl savo buvimo šalia Šahdago kalno jis vadinamas „Šahdago žmonėmis“. Khinaligi yra vienas iš seniausių Azerbaidžano naujakurių. Šis etnosas turi vienintelę kalbą ir gyvenvietę pasaulyje. Tai reiškia, kad pasaulyje yra tik vienas kaimas ir khinalig kalba, ir jie yra Gubos regiono teritorijoje.

Gryzly Maža etninė grupė, gyvenanti Azerbaidžano šiaurėje, kai kuriuose Gubos ir Chachmazo regionų kaimuose. Jie kalba Gryz kalba, kuri priklauso Nakh-Dagestano kalbų šeimai, lezgi kalbų grupei.

Rutuls Etninė grupė Azerbaidžano ir Rusijos teritorijoje. Jie išpažįsta islamą, priimtą arabams atvykus į Kaukazą VII amžiuje. Pagrindinė kalba yra rutul. Be to, rutulos puikiai kalba gyvenamųjų šalių (azerbaidžaniečių ir rusų) kalbomis.

Buduglu Azerbaidžano nacionalinės etninės grupės atstovai, išskiriami kaip „Šahdago nacionalinė etninė grupė“. Pirmasis oficialus dokumentas, kuriame minimas buduglu, yra 1607 m. Safavidų valdovo šacho Abbaso I dekretas. Istoriškai buduglu buvo suskirstyti į atskirus klanus, mažas ir dideles šeimų sąjungas ir iki šių dienų turi šių klanų pavadinimus. Kaip ir kitos kalnų tautos, Buduglu yra sėslūs.

Lezginas

Viena iš Kaukazo tautų, gyvenančių Azerbaidžano ir Dagestano teritorijoje. Azerbaidžane lezginai kompaktiškai gyvena daugiausia Gubos, Gusaro, Chachmazo regionuose, taip pat Baku, Ganja, Sumgaite ir Mingechevir, Gabala, Ismayilli, Oguz ir Goychay regionuose. Lezginai sudaro 2,2% visų Azerbaidžano gyventojų.

Molokanas

Šiandien molokanai Azerbaidžane gyvena daugiausia Baku, Sumgaite, Shemakha, Ismayilli, Gadabay ir Guboje. Pirmosios molokanų bendruomenės Azerbaidžane atsirado XVIII amžiaus viduryje. Jie buvo čia ištremti už tai, kad nesutiko su stačiatikių bažnyčios įsitikinimais. Čia iš Rusijos ištremti klano atstovai Molokanai gyvena garsiajame Ivanovkos kaime, Azerbaidžano Ismayilli regione.

Ingiloi

Jie daugiausia gyvena Azerbaidžano Gakh ir Zagatala regionų teritorijoje. Šacho Abbaso I laikais jie atsivertė į islamą. Daugiausia musulmonų ir nedidelė šios grupės krikščionių dalis kalba gruzinų kalbų grupės pietine tarme. Pagrindinė Didžiojo Kaukazo papėdėje gyvenančių ingiliečių užsiėmimo sfera yra tabako auginimas, grūdininkystė, vynuogininkystė, galvijų auginimas ir buko augalų auginimas.

čigonai

Viena iš indoeuropiečių kilmės klajoklių tautų, aptinkama visoje Eurazijoje. Siekdamas užkirsti kelią vietinių genčių sukilimams, šachas Abbasas I perkėlė romus į Balakano teritoriją. Jie daugiausia gyvena Shambulbine, Gyulyuzyanbine, Myalikzade kaimų teritorijoje. Balakano čigonai kalba persiškai. Be to, romai gyvena Šemachoje, Jevlakh ir Borchaly. Čigonai istoriškai vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Kartu su tradicine galvijininkyste ir žirgininkyste vertėsi kalvystės darbais, taisė ir gamino įvairius žemės ūkio įrankius, smulkią buitinę techniką.

asirai

Viena iš etninių grupių, gyvenančių Azerbaidžano Respublikos teritorijoje. Senovės šios grupės šaknys siejamos su dabartinio Irano ir Turkijos teritorijoje gyvenusiais asirai. Šiandien jie gyvena kaip nedidelė etninė grupė Azerbaidžano Zagatalos zonoje.

Udi (Udi, Uchi)

Viena iš mažų, čiabuvių, aborigenų Azerbaidžane. Šis etnosas gyveno senovės Kaukazo Albanijos Uti provincijoje, o XIX amžiuje – keliose Nukh srities gyvenvietėse (dabartinis Šekių rajonas). Šiandien jie gyvena daugiausia Nij kaime, Gabalos regione ir iš dalies Oguzo regiono centre. Etniniame pasaulio žemėlapyje Udi etninė grupė daugiausia yra Azerbaidžano teritorijoje. Udinai yra vieni senovės Kaukazo gyventojų. Šio etnoso, išsaugojusio daugybę senovės elementų, kalba yra įtraukta į Kaukazo kalbų Lezgino pogrupį. Istoriškai udinai garbino Saulės ir Mėnulio dievybes, o IV amžiaus pradžioje priėmė krikščionybę.

Azerbaidžaniečių papročiai ir tradicijos nuėjo ilgą kelią, kol jie susiformavo į mums dabar pažįstamus tipus. Jiems susiformuoti prireikė daug amžių, o daugybė teigiamų ir neigiamų įvykių tapo jų atsiradimo priežastimi. Įvairios religinės žmonių pasaulėžiūros, mentaliteto savitumas, kitų kultūrų įtaka atsispindi ir azerbaidžaniečių tradicijose. XX amžiuje centralizuota (sovietinė) respublikos valdžia bandė išnaikinti daugelį tradicijų, tačiau niekam nepavyks sugriauti to, kas žmoguje yra žmogaus dalis. Štai kodėl daugelis senovės tradicijų vis dar gyvos.

Išgėrus arbatos, patiekiami antrieji patiekalai, žolelės ir šviežios daržovės, po to – saldumynai arba dovga. Kaire ranka maisto imti nepriimta. Ryžiai imami su žiupsneliu, kai kuriuos patiekalus taip pat nėra gėdinga imti su ranka ar duonos rieke. Miesto aplinkoje valgymas paprastai vyksta pagal Europos standartus, turint stalo įrankius ir atskiras porcijas. Kaimo vietovėse, ypač kai kalbama apie kokią nors bendruomenės šventę, elgesio prie stalo taisyklės yra laisvesnės ir neformalesnės.

Vienas pagrindinių azerbaidžanietiškos virtuvės, kaip ir bet kurios rytietiškos, bruožų – nepakartojamas patiekalų aromatas ir aštrus skonis. Tokį nuostabų efektą azerbaidžanietiškam maistui suteikia įvairūs prieskoniai. Ypatingą dėmesį reikėtų skirti šafranui ir žagreniui (ragerškio milteliai). Pirmasis tapo neatsiejama daugelio plovų dalimi. Žagreniai patiekiami su mėsos patiekalais. Beje, dar vienas išskirtinis azerbaidžaniečių virtuvės bruožas – avienos naudojimas. Iš jo gaminama Dolma, kuri labai panaši į įdarytus kopūstus.

Plačiai žinomi tokie patiekalai kaip kyufta-bozbash (sultinys su kotletais, bulvėmis ir žirneliais), dovga (sriuba iš rūgpienio) ir, žinoma, lula-kebabas. Įvairūs Azerbaidžano regionai taip pat gali pasigirti ypatingais gaminimo būdais. Pavyzdžiui, šalies šiaurės vakaruose populiarus khingalų patiekalas, kuris labai panašus į koldūnus. Jo įdaras gaminamas iš mėsos, kuruto (džiovinto varškės) ir keptų svogūnų. Lankaranija garsėja vištomis, įdarytomis riešutais, uogiene ir svogūnais. Konditerijos gaminius galima suskirstyti į dvi grupes: sausainius (shaker-svogūnų, unlanan, kurabiye) ir riešutais įdaryti pyragaičius, kurie garsėja kaip baklava. Labiausiai paplitęs nacionalinis gėrimas yra šerbetas. Jis gaminamas iš citrinos, šafrano, cukraus, baziliko ir mėtų sėklų, taip pat įvairių vaisių.

Nenustebkite, jei prie stalo patiekiamas pirmasis patiekalas – arbata. Azerbaidžaniečiams arbatos gėrimas jau seniai virto kultūriniu ir estetiniu paveldu, kuris turi savo metodus ir taisykles. Pasibaigus arbatos vakarėliui, patiekiami antrieji patiekalai, šviežios daržovės ir žolelės, o pabaigoje - dovga arba saldumynai. Daugelį patiekalų reikia valgyti rankomis, pavyzdžiui, įprasta imti ryžius su žiupsneliu. Azerbaidžaniečių pietūs gali trukti apie tris valandas. Nepaisant to, miesto aplinkoje maistas dažnai vyksta pagal užsieniečiams žinomus europinius standartus.

Arbatinė

Kita tradicija, susijusi su arbatos ceremonija. Skirtingai nei standartinėje Vidurinės Azijos arbatinėje, kur galima išgerti arbatos ir sočiai papietauti, Azerbaidžaniečių arbatinėje patiekiama tik arbata. Jai galima pasiūlyti tik saldumynų ir saldumynų, bet ne maisto. Šiuolaikiniu užsieniečio supratimu arbatinę galima drąsiai vadinti klubu ir išskirtinai vyrišku. Čia jie aptaria naujienas, verslą, kuria planus, prisimena praeitį, o svarbiausia – palaiko santykius. Tam tikra prasme tai yra institucija, skirta palaikyti stabilumą visuomenėje. Dieną susikivirčiję kaimynai vakare susitinka arbatinėje. O čia, kaimynų, draugų rate, prie arbatos stiklinės gali ramiai aptarti savo problemas ir rasti abipusiai naudingą išeitį iš šios situacijos.

Šventės

Iš azerbaidžaniečių švenčiamų švenčių plačiai švenčiama Kurban Bayram (aukojimo šventė) ir orujluk (pasninko šventė). Novruz Bayram yra plačiausiai švenčiama. Tai senovinė naujųjų metų ir pavasario liaudies šventė. Ji švenčiama kovo 21-ąją – pavasario lygiadienio dieną. Jam ruošiamasi nuo žiemos pabaigos: remontuoja butus, siuva naujus drabužius, bet svarbiausia – lėkštėse augina kviečius, paskui specialiai verda. Šventinės dienos vakare stalas padengiamas gausiais patiekalais, kad metai būtų turtingi ir derlingi. Kiemeliuose kūrenami nedideli laužai, per kuriuos šokinėja prižiūrimi vyresnių vaikų. Novruz šventė yra viena įdomiausių Azerbaidžano liaudies tradicijų. Novruz yra pavasario šventė, Naujųjų metų atėjimas. Prieš Novruz šventę azerbaidžaniečiai švenčia keletą ankstesnių dienų, kurios yra senųjų metų pabaigos ir Naujųjų metų atostogos. Kalbame apie keturis prieššventinius trečiadienius: Su Chershenba (trečiadienis ant vandens), Odlu Chershenba (trečiadienis ant ugnies), Torpag Chershenba (trečiadienis žemėje) ir Akhyr Chershenba (praėjusį trečiadienį). Pasak populiarių įsitikinimų, pirmąjį trečiadienį vanduo atsinaujino, ėmė slinkti stovintys vandenys. Antroje - ugnis, trečioje - žemė. Ketvirtąjį trečiadienį vėjas atskleidė medžių pumpurus ir, anot populiarių įsitikinimų, atėjo pavasaris.

apranga

Kalbant apie aprangos tradicijas, azerbaidžaniečių tautiniai kostiumai yra labai gražūs ir saviti. Moteriškos suknelės yra grakštaus silueto ir kirpimo, išryškinančios lanksčias Azerbaidžano gražuolių šalis. Jie puošti įmantriais siuvinėjimais ir puošti gražia „auksine“ pynute. Vyriški drabužiai taip pat labai saviti. Ji pabrėžia jų vyriškumą, netrukdo greitiems judesiams. Moteriški drabužiai daugiausia buvo gaminami iš šilko ir aksomo, o vyriški drabužiai – iš audeklo ir naminio kašmyro audinio. Įsidėmėtinas azeriečių kostiumo elementas yra apatiniai. Ji (ir moterys, ir vyrai) buvo siuvama iš drobės ir medvilninio audinio. Turtingos gražuolės turi šilką. Moteriški drabužiai išsiskyrė spalvų ryškumu. Virš marškinių jie dėvėjo trumpą, prigludusią kaftaną su raukšlėmis, o žiemą – papildomą dygsniuotą berankovę striukę. Moters plaukai buvo sukišti į siaurą tiesų užvalkalą, o ant galvos uždėta žema kepurė su skarele. Išeinant iš kiemo, ypač mieste, ant skaros buvo užmesta ir skara arba specialus ilgas apsiaustas – čadoras. Vyriški batai buvo odiniai stulpeliai, minkšti batai ir batai lenktais pirštais. Moterys namuose mūvėjo pačių megztas kojines, kartais apsiūtais odiniais padais, o išeidamos iš namų – mulus su nedideliu kulnu ir smailiais, sulenktais pirštais. Esant ryškiai socialinei nelygybei skirtingų socialinių gyventojų grupių aprangoje, buvo pastebėti dideli skirtumai. Pasiturintys vyrai dėvėjo drabužius iš brangių medžiagų – plono audinio, šilko; čerkesas buvo papuoštas krūtinės kišenėmis, kurios seniau tarnavo kaip raišteliai, gazyryami ir buvo apjuosti plonu odiniu diržu, apipintu inkrustuotais sidabriniais ornamentais. Turtingos moterys drabužius siuvo ir iš brangių audinių – šilko, brokato, aksomo; nešiojo platų odinį arba aksominį diržą su įmantriomis sidabrinėmis sagtimis ir kabančiomis monetomis. Jų kostiumą papildė daugybė papuošalų – apyrankių, monistų, varpelių, žiedų. Šiuo metu tiek vyrai, tiek moterys dėvi įprasto europietiško tipo drabužius.Atskirų tautinio kostiumo elementų (vyrų kepurės, o moterims - platūs sijonai, skaros, skarelės) galima rasti tik kaimo vietovėse, daugiausia tarp vyresnio amžiaus žmonių.

Vestuvės

Turtingiausios tautiniais ritualais ir ceremonijomis buvo ir tebėra vestuvių ceremonijos. Jie prasideda nuo išankstinio pranešimo...

Jaunikio giminaičiai į merginos namus išsiunčia artimą giminaitį. Jis turi pasakyti apie ketinimą ateiti į piršlybas. Taip atsitinka, kad merginos namuose tam neduoda sutikimo. Šiuo atveju labiausiai gerbiama jaunikio šeima bando gauti mergaitės tėvų sutikimą.

Arbata azerbaidžaniečių tradicijoje yra nepakeičiamas piršlybų atributas. Šios šalies žmonėms nėra įprasta kalbėti tiesiai: sako, vesk savo dukrą už mūsų sūnaus. Apie tai, kad į namus ateis piršliai, skelbiama iš anksto, ir be didesnio viešumo. Pačių piršlybų metu pokalbis vyksta tik užuominomis ir pusėmis. Ir atsakymas taip pat pateikiamas dviprasmiškai, o ne azerbaidžanietis tokio atsakymo nesuprastų. Apskritai ji duodama arbatos būdu: jei į piršliams siūlomą arbatą dedama cukraus, tuomet reikia ruoštis vestuvėms. Jei cukrus buvo patiekiamas atskirai nuo arbatos, tai reiškia atsisakymą.

Ypač įdomios vestuvių tradicijos Azerbaidžanas ... Šioje šalyje yra daug įvairių priešvestuvinių papročių. Vienas iš pirmųjų yra Khabar gondyarma arba piršlybų pranešimas. Jei merginos šeima nesutinka piršlybų, vaikino artimieji kreipiasi pagalbos į gerbiamus žmones, kad šie padėtų gauti sutikimą. Egzistuoja ir mažųjų piršlybų paprotys, pagal kurias nuotaką vilioja berniuko mama ir kitas artimas giminaitis.

Azerbaidžaniečiai turi ir mažą, ir didelę sužadėtuves. Per pirmąsias sužadėtuves jaunikio nebūna, tačiau sužadėtinio artimieji dovanoja nuotakai sužadėtuvių žiedą, šaliką ir saldainius. Po kelių mėnesių prasideda pagrindinės sužadėtuvės. Už šias sužadėtuves merginai įteikiama daug dovanų, išskyrus batus. Įdomiausia tradicinė dovana – „šachas“. Tai vestuvinė puošmena iš medžio šakos, ant kurios tvirtinamos žvakės, veidrodis, brokatas, vaisiai, saldainiai. Nuotakos kraitis į jaunikio namus atnešamas likus kelioms dienoms iki vestuvių.

Religinis santuokos įteisinimas vyksta prieš vestuves. Ceremoniją atlieka Molla (musulmonų mečetės atstovė), kuriai atsidėkoja pinigais ir gabalėliu cukraus. Šioje ceremonijoje dalyvauja tik artimiausi giminaičiai. Pačios vestuvės („Žaislas“) gali trukti iki trijų dienų. Visi svečiai jaunavedžiams taria gerus žodžius ir šoka. Jaunikio kairėje ir dešinėje yra jo artimiausi draugai (jauni). Dovanas jiems turėtų paruošti jaunikio mama. Svarbiausia, kad nuotaka ir jaunikis daug šoktų.

Vardo pasirinkimas

Kaip paprotį galima išskirti ir vardų pasirinkimą naujagimiams. Vardo pasirinkimas paprastai yra kupinas sunkumų. Dominuojančių žmonių atstovai yra laisvesni rinkdami vaikui vardą. Pasirinkimas gali būti sustabdytas vardo, rimuojančio su ankstesnio vaiko vardu, Neatsižvelgiant į reikšmę, buvusio genties atstovo vardą arba tiesiog tėvų ar kito giminaičio nuožiūra.

Šeima ir šeimos gyvenimas yra turtingos tradicinės etnoso kultūros nešėjai. Azerbaidžaniečių šeimos gyvenimas išsiskyrė daugybe patriarchalinių santykių. Vyras – šeimos galva – buvo suverenus kilnojamojo ir nekilnojamojo turto valdytojas, neįskaitant žmonos kraičio. Vaikai buvo auklėjami griežtai paklusdami tėvui ir vyresniems vyrams. Žmona buvo neabejotinai paklusni savo vyrui, taip pat uošvei ir kitoms vyresnio amžiaus moterims vyro namuose. Kuriant šeimą, gimus ir auklėjant vaikus, zukhov ir emocinį bendravimą, laisvalaikio ir poilsio organizavimą, namų tvarkymą, rūpinimąsi senyvo amžiaus tėvais ir daugelyje kitų šeimos gyvenimo aspektų, atsiranda įvairių tradicinio gyvenimo būdo elementų ir funkcija.

Šokiai

Nacionaliniai Azerbaidžano šokiai, kaip ir tikri gatvės pasirodymai, vadinami neatsiejama šios šalies kultūros dalimi. Aplink praeivius sukiojosi tautiniais kostiumais pasipuošę šokėjai ir aplink juos subūrė minias smalsuolių. Vienas populiariausių yra „kosa-kosa“ apeigos – šokiai apie pavasario atėjimą. Jaunuoliai susibūrė į nedideles grupeles ir surengė smagias improvizacijas tiesiog gatvėje, kaip atlygį iš dėkingų žiūrovų gaudami įvairių saldumynų. Skirtumas tarp vyriškų ir moteriškų šokių yra ryškus. Azerbaidžaniečių šokėjai šokį labiau atkuria viršutine kūno dalimi: galva, rankomis, kūnu. Merginos žiūrovus užburia sklandžiais rankų judesiais, juosmens pasilenkimu, išdykta šypsena ir galvos pasukimais.

Kukli, bet paslaptinga ir išdidi šalis gražiu pavadinimu Azerbaidžanas yra tvarkingai išsidėsčiusi prie Kaspijos jūros. Neatsilikdami nuo pažangios visuomenės, azerbaidžaniečiai, sostinėje ir kituose tankiai apgyvendintuose miestuose statydami gigantiškus kompleksus, plėtodami biurų punktų projektus, modernizuodami naftos platformas, ir toliau gerbia savo palikuonių paveldo dvasinius turtus. Azerbaidžane tiek seni, tiek jauni žmonės griežtai laikosi tautinių tradicijų. Čia kiekvienas žmogus nuo pat kūdikystės pasineria į nepakartojamą originalumo atmosferą.

Vaiko gimdymo tradicijos

Siekdamos išvengti sergančio vaiko gimimo, nėščios azerbaidžaniečiai stengiasi visada būti draugiški ir mandagūs. Ypač naudinga pagal senovinius papročius nukreipti žvilgsnį į gražias gėles, vandenį ar dangų. Po gimdymo kūdikis iš karto buvo nuplaunamas sūriame vandenyje, kad vaikas būtų sąžiningas ir drąsus. Tačiau pirmos maudymosi metu mama neturėtų būti su vaiku. Kai kūdikiui išdygo pirmieji dantukai, buvo atlikta speciali ceremonija, kurios metu buvo paruoštas patiekalas iš 7 rūšių kruopų. NS Kai vaikui sukako 1 metai, pradėjo karpyti nagus ir kirpti plaukus.Įprasta saugoti pirmą kartą nukirptus plaukus ir nagus.

Išvardintos Azerbaidžano tradicijos jokiu būdu nėra visas nuostabių šios šalies tradicijų sąrašas. Ją aplankę patys pajusite visą šioje teritorijoje gyvenančių žmonių įvairiapusiškumą. Bet kokiu atveju, pažintis su senosiomis azerbaidžaniečių tradicijomis bus ne tik informatyvi, bet ir naudinga, o kartais ir pamokanti.

Azerbaidžanas – valstybė Kaukazo pietryčiuose. Šiuose kraštuose įvyko daug svarbių ir įdomių įvykių. Ir istorija gali daug ką apie juos pasakyti. Azerbaidžanas pasirodys istorinėje retrospektyvoje, atskleidžiančioje savo praeities paslaptis.

Azerbaidžano vieta

Įsikūręs Užkaukazės rytuose. Iš šiaurės Azerbaidžano siena susisiekia su Rusijos Federacija. Pietuose šalis ribojasi su Iranu, vakaruose – su Armėnija, šiaurės vakaruose – su Gruzija. Iš rytų šalį skalauja Kaspijos jūros bangos.

Azerbaidžano teritoriją beveik vienodai atstovauja kalnuoti regionai ir žemumos. Šis faktas suvaidino svarbų vaidmenį istorinėje šalies raidoje.

Primityvūs laikai

Pirmiausia sužinosime apie seniausius laikus, į kuriuos istorija leidžia pažvelgti. Azerbaidžanas buvo apgyvendintas žmonijos vystymosi aušroje. Taigi seniausias neandertaliečio buvimo šalies teritorijoje paminklas yra daugiau nei prieš 1,5 milijono metų.

Svarbiausios senovės žmonių vietos buvo rastos Azykh ir Taglar urvuose.

Senovės Azerbaidžanas

Pirmoji valstybė Azerbaidžano teritorijoje buvo Manna. Jos centras buvo šiuolaikinio Irano Azerbaidžano ribose.

Pavadinimas „Azerbaidžanas“ kilęs iš Atropato, gubernatoriaus, pradėjusio valdyti Maną po to, kai ją užkariavo Persija, vardo. Jo garbei visa šalis pradėta vadinti Media Atropatena, kuri vėliau buvo paversta pavadinimu „Azerbaidžanas“.

Viena pirmųjų Azerbaidžane gyvenusių tautų buvo albanai. Ši etninė grupė priklausė Nakh-Dagestano kalbų šeimai ir buvo glaudžiai susijusi su šiuolaikiniais lezginais. I tūkstantmetyje albanai turėjo savo valstybę. Skirtingai nei Manna, ji buvo šalies šiaurėje. Kaukazo Albanija buvo nuolat patyrusi grobuoniškus Senovės Romos, Bizantijos, Partų karalystės ir Irano siekius. Kurį laiką Tigran II sugebėjo įsitvirtinti didelėse šalies vietose.

IV amžiuje. n. NS. Krikščionybė iš Armėnijos atkeliavo į Albanijos teritoriją, kurioje iki tol dominavo vietinės religijos ir zoroastrizmas.

Arabų užkariavimas

VII amžiuje. n. NS. įvyko įvykis, suvaidinęs lemiamą vaidmenį regiono istorijoje. Kalbama apie arabų užkariavimą. Pirmiausia arabai užkariavo Irano karalystę, iš kurios buvo Albanija, o paskui pradėjo puolimą prieš patį Azerbaidžaną. Arabams užgrobus šalį, jos istorija pasisuko nauju posūkiu. Azerbaidžanas dabar tapo amžiams neatsiejamai susijęs su islamu. Arabai, įtraukę šalį į kalifatą, pradėjo vykdyti sistemingą regiono islamizavimo politiką ir greitai pasiekė savo tikslus. Pietinės iš pradžių buvo islamizuotos, o vėliau naujoji religija prasiskverbė į kaimą ir į šalies šiaurę.

Tačiau pietryčių Kaukazo arabų administracijai ne viskas klostėsi taip lengvai. 816 metais Azerbaidžane prasidėjo sukilimas, nukreiptas prieš arabus ir islamą. Šiam populiariam judėjimui vadovavo Babekas, kuris laikėsi senovės zoroastrizmo religijos. Pagrindiniai sukilimo ramsčiai buvo amatininkai ir valstiečiai. Daugiau nei dvidešimt metų Babeko vadovaujami žmonės kovojo su arabų valdžia. Sukilėliai netgi sugebėjo išvyti arabų garnizonus iš Azerbaidžano teritorijos. Norėdami numalšinti sukilimą, kalifatas turėjo sutelkti visas savo pajėgas.

Širvanšahų valstybė

Nepaisant to, kad sukilimas buvo numalšintas, kalifatas kasmet silpdavo. Jis nebeturėjo jėgų, kaip anksčiau, valdyti įvairių didžiulės imperijos dalių.

Šiaurinės Azerbaidžano dalies (Širvano) valdytojai, pradedant 861 m., buvo pradėti vadinti širvanšahais ir perduodami savo valdžią paveldėjimo būdu. Jie nominaliai buvo pavaldūs kalifui, bet iš tikrųjų buvo visiškai nepriklausomi valdovai. Laikui bėgant net nominali priklausomybė išnyko.

Širvanšahų sostinė iš pradžių buvo Šemacha, o vėliau – Baku. Valstybė egzistavo iki 1538 m., kai buvo įtraukta į Persijos Safavidų valstybę.

Tuo pat metu šalies pietuose keitėsi sadžidų, salaridų, šedadų, ravvadidų valstybės, kurios taip pat arba išvis nepripažino kalifato valdžios, arba darė tai tik formaliai.

Azerbaidžano turkizmas

Istorijai ne mažiau svarbi už arabų užkariavimo sukeltą regiono islamizaciją buvo jo turkizmas dėl įvairių tiurkų klajoklių genčių invazijos. Tačiau, skirtingai nei islamizacija, šis procesas tęsėsi kelis šimtmečius. Šio renginio svarbą pabrėžia daugybė šiuolaikiniam Azerbaidžanui būdingų veiksnių: šiuolaikinių šalies gyventojų kalba ir kultūra yra tiurkų kilmės.

Pirmoji tiurkų invazijos banga buvo oguzų seldžiukų genčių invazija iš Vidurinės Azijos, įvykusi XI a. Jį lydėjo didžiulis vietos gyventojų naikinimas ir naikinimas. Daugelis Azerbaidžano gyventojų pabėgo į kalnus. Todėl mažiausiai turkizuoti buvo kalnuoti šalies regionai. Čia krikščionybė tapo dominuojančia religija, o Azerbaidžano gyventojai maišėsi su kalnuotuose regionuose gyvenusiais armėnais. Tuo pat metu savo vietose likę gyventojai, susimaišę su tiurkų užkariautojais, perėmė savo kalbą ir kultūrą, bet kartu išsaugojo savo protėvių kultūros paveldą. Iš šio susimaišymo susiformavęs etnosas ateityje pradėtas vadinti azerbaidžaniečiais.

Žlugus vieningai seldžiukų valstybei, pietų Azerbaidžano teritorijoje viešpatavo tiurkų kilmės Ildegezidų dinastija, o vėliau trumpam šias žemes užgrobė chorezmšachai.

XIII amžiaus pirmoje pusėje Kaukazas buvo patyręs mongolų invaziją. Azerbaidžanas buvo įtrauktas į Mongolijos Hulaguidų dinastijos valstybę, kurios centras yra šiuolaikinio Irano teritorijoje.

Po Hulaguidų dinastijos žlugimo 1355 m., Azerbaidžanas trumpam tapo Tamerlane valstijos dalimi, o vėliau tapo oguzų genčių Kara-Koyunlu ir Ak-Koyunlu valstybinių darinių dalimi. Būtent šiuo laikotarpiu įvyko galutinis azerbaidžaniečių formavimasis.

Azerbaidžanas yra Irano dalis

Žlugus Ak-Koyunlu valstijai, 1501 m., Irano ir Pietų Azerbaidžano teritorijoje susiformavo galinga Safavidų valstybė su centru Tebrize. Vėliau sostinė buvo perkelta į Irano miestus Kasviną ir Isfahaną.

Safavidų valstybė turėjo visus tikros imperijos atributus. Safavidai ypač atkakliai kovojo vakaruose su augančia Osmanų imperija, taip pat ir Kaukaze.

1538 metais safavidams pavyko užkariauti širvanšachų valstybę. Taigi visa šiuolaikinio Azerbaidžano teritorija pateko į jų valdžią. Iranas išlaikė šalies kontrolę valdant Hotaki, Afsharid ir Zend dinastijoms. 1795 metais Irane karaliavo tiurkų kilmės Qajar dinastija.

Tuo metu Azerbaidžanas jau buvo padalintas į daugybę mažų chanatų, kurie buvo pavaldūs centrinei Irano vyriausybei.

Azerbaidžano užkariavimas Rusijos imperijos

Pirmieji bandymai įtvirtinti Rusijos kontrolę Azerbaidžano teritorijose buvo pradėti valdant Petrui I. Tačiau tuo metu Rusijos imperijos veržimasis Užkaukazėje nebuvo sėkmingas.

Padėtis kardinaliai pasikeitė XIX amžiaus pirmoje pusėje. Per du Rusijos ir Persijos karus, trukusius 1804–1828 m., beveik visa šiuolaikinio Azerbaidžano teritorija buvo prijungta prie Rusijos imperijos.

Tai buvo vienas iš istorijos lūžių. Nuo tada Azerbaidžanas ilgą laiką buvo siejamas su Rusija. Naftos gavybos Azerbaidžane ir pramonės plėtros pradžia siekia jo viešnagės laikus.

Azerbaidžanas kaip SSRS dalis

Po Spalio revoliucijos įvairiuose buvusios Rusijos imperijos regionuose ryškėjo išcentrinės tendencijos. 1918 m. gegužę susikūrė nepriklausoma Azerbaidžano Demokratinė Respublika. Tačiau jauna valstybė negalėjo atlaikyti kovos su bolševikais, taip pat ir dėl vidinių prieštaravimų. Jis buvo likviduotas 1920 m.

Bolševikai sukūrė Azerbaidžano SSR. Iš pradžių ji buvo Užkaukazės federacijos dalis, tačiau nuo 1936 m. tapo visiškai lygiaverčiu SSRS subjektu. Šios sostinė buvo Baku miestas. Šiuo laikotarpiu intensyviai vystėsi ir kiti Azerbaidžano miestai.

Tačiau 1991 metais Sovietų Sąjunga žlugo. Dėl šio įvykio Azerbaidžano SSR nustojo egzistuoti.

Šiuolaikinis Azerbaidžanas

Nepriklausoma valstybė tapo žinoma kaip Azerbaidžano Respublika. Pirmasis Azerbaidžano prezidentas yra Ayazas Mutalibovas, buvęs Komunistų partijos respublikinio komiteto pirmasis sekretorius. Po jo valstybės vadovo postą užėmė ir Heidaras Alijevas. Šiuo metu Azerbaidžano prezidentas yra pastarojo sūnus. Jis pareigas pradėjo 2003 m.

Opiausia šiuolaikinio Azerbaidžano problema – Karabacho konfliktas, prasidėjęs SSRS gyvavimo pabaigoje. Per kruviną Azerbaidžano vyriausybinių pajėgų ir Karabacho gyventojų konfrontaciją, remiant Armėnijai, susikūrė nepripažinta Artsacho Respublika. Azerbaidžanas šią teritoriją laiko sava, todėl konfliktas nuolat atsinaujina.

Tuo pačiu metu negalima nepastebėti Azerbaidžano sėkmės kuriant nepriklausomą valstybę. Jei ateityje šios sėkmės bus plėtojamos, tai šalies klestėjimas taps natūraliu bendrų valdžios ir žmonių pastangų rezultatu.

Tai tiesiog verčia mus pasitempti Azerbaidžano link, kad neįžeistume amžinai konkuruojančių regiono šalių!
Be to, azerbaidžaniečių kilmė nėra tokia paprasta, kaip paprastai manoma!

Dirbtiniai žmonės

Kaip ir mordoviečiai, azerbaidžaniečiai yra šiuolaikinis terminas, kuris buvo naudojamas bendram Kaukazo tautų, gyvenusių Irano provincijoje tuo pačiu pavadinimu „Irano Azerbaidžanas“ ir aplink Urmijos ežerą, apibūdinimui.
Jis tapo plačiai naudojamas, kai SSRS į savo sudėtį įtraukė pusę „didžiojo Azerbaidžano“, pavadindama šią formaciją Azerbaidžano SSR.
Toks primityvus požiūris leido klasifikuoti šį sudėtingą etnosą kaip vieną vienetą, tačiau visiškai ignoravo daugybę skirtumų.
Iš tiesų, net Azerbaidžano ir jo Irano dalies gyventojų skaičius yra gana skirtingas.

Iš pradžių Azerbaidžanas buvo vadinamas Atropatenos regionu (Šiaurinė žiniasklaida), o tai verčiama kaip „Aturpato žemė“, užėmusi dabartinio Azerbaidžano pietus ir dalį Irano Azerbaidžano.

Aturpat – „ugnies sargas“, iranietiškas zoroastriečių kilmės vardas, kuris buvo legendinis šių vietų karalius. Tiesą sakant, atėjus indoeuropiečiams, čia prasideda Azerbaidžano istorija.

Azerbaidžano žmonių sudedamosios dalys

Zoroastriečiai ugnies garbintojai tapo pagrindiniais šių kraštų gyventojais, asimiliuojantys autochtonines Kaukazo gentis, artimas senovės europiečiams. Iki šiol Azerbaidžanas vadinamas „ugnies šalimi“, nors jame jau seniai buvo praktikuojamas islamas, o ne Ahura Mazda kultas.
Derlingos žemės traukė norinčius lengvo pasipelnymo, netrukus čia atsiras skitai, masatai ir jų giminės partiečiai, o paskui ir turkai: oguzai, hunai, chazarai.

Pastarasis pakeitė etninę regiono istoriją, o vyraujantis tiurkų, o ne iraniečių elementas, kaip buvo anksčiau.
Arabų užkariavimas, priverstinė šalies islamizacija dar labiau sustiprino Azerbaidžano ryšį su islamo pasauliu.
Ir turkai, ir arabai, o vėliau ir mongolai išpažins islamą, o tai reiškia, kad azerbaidžaniečių tautos nuolat kovos po skirtingų kalifatų vėliavomis, nešdamos tikėjimą ar tiesiog kovodamos už svetimus interesus.

Irano populiacija ir jos kultūrinė paradigma vis labiau tirpo ir nyko tiurkų pasaulyje, ji galutinai konsolidavosi Osmanų imperijos klestėjimo laikais, kai vienas iš turkų klanų – seldžiukai – tiesiogiai kilęs iš mišrių gyventojų palikuonių. turkai, masažo likučiai ir šiuolaikinio Azerbaidžano gyventojai.

Azerbaidžaniečiai, kaip tauta, susiformavo dėl ilgos istorinės raidos, laipsniško vietinių senovės genčių (albanų, udinų, kaspiečių, tališų ir kt.) susijungimo su skirtingais laikotarpiais atėjusiomis tiurkiškai kalbančiomis gentimis - Hunai, oguzai, kipchakai ir kt. - ir Remiantis moksle egzistuojančia nuomone, vietinių gyventojų kalbų pakeitimas tiurkų šnekamąja kalba čia reiškia XI-XIII a.
Savo ruožtu tiurkiškai kalbančios gentys buvo gana margos etniniais komponentais, vienijančios daugybę kitų, iš dalies senesnių genčių, kurios vėliau dalyvavo ne tik azerbaidžaniečių, bet ir daugelio kitų tiurkiškai kalbančių tautų etnogenezėje.
S. Gadžijeva (garsi Dagestano etnografė)

Ilgą laiką pasienio zona tarp Irano ir Osmanų uosto buvo ir pasienio zona tarp Azerbaidžano žmonių tiurkų ir iraniečių dalių.
Tačiau XIX amžiuje jis tapo visiškai neryškus.

Genetikų nuomonė

Hadji Murad, nors ir ne azerbaidžanietis

Genetikai mėgsta painioti dalykus.
Taip atsitiko ir su azerbaidžaniečiais. Jų duomenimis, turkų genetinis pėdsakas yra gana silpnas ir priklausė siaura vyrų grupė tikriausiai turkų elitas, užverbavęs haremus tarp vietinių moterų.
Tačiau dauguma azerbaidžaniečių turi Kaukazo autochtoninių tautų haplotipus, o tai pabrėžia jų reikšmingą vaidmenį formuojantis tautai.
Taip pat reikšmingas Viduriniams Rytams būdingas R1B grupės ir G. pasiskirstymas.
Tačiau Irano R1A dalis yra gana kukli ...
Tai paneigia nuomonę apie didelę persų dalį azerbaidžaniečių genezėje.

Antropologija apie azerbaidžaniečius

Kai kurie Azerbaidžano antropologiniai tipai

Azerbaidžaniečiai yra Viduržemio jūros ir Pontiko tipo kaukaziečiai, kurių beveik visiškai vyrauja tamsios akys ir plaukai.

• galvos forma ilga,
• vidutinis augimas ir didesnis nei vidutinis,
• vyrauja asteninė konstitucija ir pagreitėjusi medžiagų apykaita.

Pailgi azerbaidžaniečių galva yra bene pagrindinis skiriamasis bruožas, nes kitos Kaukazo tautos yra plačiagalvės. Tai siejama su nuomone apie Irano indoeuropiečių ilgagalviškumą, tačiau genetikai neigia jų reikšmingą indėlį.

Brockhauso ir Efrono žodynas azerbaidžaniečiai turkai vadinami pagal kalbą, o iraniečiai – pagal rasę

Kalbininkų nuomonė

Čia kalbos specialistų vaidmuo nėra labai reikšmingas: azerbaidžaniečiai kalba oguzų grupės tiurkų kalba, turėdami didelę Kypchak grupės (iraniečių) kalbų įtaką.
Greičiausiai tai yra antroji kalba, kurią azerbaidžaniečiai perėmė iš tiurkų užkariautojų, tačiau duomenų apie jų originalo kalbą nebuvo išsaugota.

Taigi iš ko atsirado azerbaidžaniečiai?

Apibendrinant visus duomenis: Azerbaidžaniečiai dažnai yra mišri tauta.
Originalus substratas iš Kaukazo aborigenai pirmiausia gavo indoarijų įtaką iš žiniasklaidos į Partiją, o vėliau tiurkų. Pastaroji turėjo lemiamą įtaką žmonių kalbai ir religijai, tačiau gana silpnai paveikė gyventojų antropologiją!

Kadangi artimiausios Kaspijos jūros gyventojų grupės morfologinės analogijos pastebimos tarp Afganistano ir Šiaurės Indijos gyventojų, azerbaidžaniečių protėvių reikėtų ieškoti tarp tų senovės tautų, kurios vienu metu davė pradžią nuristanams ir daugeliui Šiaurės Indijos tautų. . ..
Bet net ir nesant paleoantropologinių duomenų, somatinės medžiagos rodo, kad tiesioginių azerbaidžaniečių protėvių reikėtų ieškoti tarp senųjų Mažosios Azijos tautų ir kad azerbaidžaniečių etnogenezėje lemiamos reikšmės turi ryšiai pietryčių kryptimi.
Ryšys su tiurkų kalbomis kalbėjončiomis tautomis ir su tuo susijęs perėjimas prie tiurkų kalbos neturėjo jokios pastebimos įtakos azerbaidžaniečių antropologinių savybių formavimuisi.
V. Aleksejevas (rusų antropologas)

Dabartiniai azerbaidžaniečiai kultūriniu ir kalbiniu požiūriu artimi turkams, tačiau savo kilme ne mažiau artimi pačioms seniausioms Kaukazo ir Artimųjų Rytų tautoms.