A. N. Ostrovskio drama „Perkūnas“ sukėlė gyvas kritikų diskusijas.
Garsiausias N. A. Dobrolyubovo ir D. I. Pisarevo neatitikimas
apie pagrindinio veikėjo charakterį. Dobroliubovas pamatė
Katerina turi stiprią prigimtį, protestą išreiškia ekstremalia forma
prieš netikrus santykius ne tik šeimoje, bet ir visuomenėje. namai
herojė įkūnija, pasak kritiko, liaudies nepasitenkinimą
pasenusių užsakymų. Revoliucinis straipsnio patosas
Dobrolyubova aiškinama intensyviais politiniais ginčais
iki baudžiavos panaikinimo. Pisarevas, priešingai, ginčijosi
kad Katerinai netrūksta nei charakterio stiprybės, nei sveiko proto
ir ji yra „tamsiosios karalystės“ auka. Pabandykime komponuoti
savo nuomonę apie pagrindinės veikėjos charakterį ir jos gyvenimo priežastis
tragedija, analizuojant spektaklio pabaigą.
Paskutinis veiksmas reiškia įvykių pabaigą po to
kulminacija – Katerinos išpažintis per perkūniją. Pagrindinis veikėjas
viešai atgailavo dėl neištikimybės vyrui. Prasideda penktas veiksmas
kadangi Tichonas skundžiasi Kuliginui dėl savo veiksmų pasekmių
žmonos. Įvykiai, kaip ir spektaklio pradžioje, vyksta ant aukšto kranto
Volga, viešame sode. Vėl kontrastas tarp
nuostabų gamtos grožį ir „žiaurią žmonių moralę“ bei šeimą
Kabanovų istorija, regis, atkreipiama į žmonių dėmesį
teismas. Apgautas Tikhonas nekelia pykčio prieš savo žmoną, yra pasirengęs jai atleisti,
bet Kabanikha neleidžia jam apie tai net pagalvoti. Kuliginas pažymi:
kad Tikhonui laikas „gyventi savo protu“. Tačiau Tikhonas nuo vaikystės
įpratusi paklusti motinai, pasyviai protestuoti prieš jos valdžią
sukelia nuolatinį girtumą. Varvara ištvėrė despotizmą
motina, kol ji turėjo bent slaptą laisvę. Kai Kabanikha
po Katerinos prisipažinimo ji pradėjo uždaryti savo dukrą, Varvara pabėgo
su Kudryashu. Tikhonas nekenčia savo žmonos meilužio,
Borisas Grigorjevičius, kuris klusniai ketina eiti pagal įsakymus
dėdės į Sibirą trejiems metams. Prisipažinusi išdavyste Katerina atsidūrė
nepakeliamoje situacijoje: Tikhonas ir Borisas Grigorjevičius taip pat
silpnavalis ją palaikyti ir apsaugoti nuo žiaurumo
Kabanikha. Tikhono motina yra pagrindinė nelaimės kaltininkė
jų šeimos: „Ji yra visko priežastis“. Jei jau Varvara ir Tikhonas
jie nenori grįžti namo, tai ką mes galime pasakyti apie Kateriną!
Pagrindinis veikėjas palieka Kabanovų namus, niekada
negrįžk ten. Iš jos monologo tampa aišku, kad Katerina
nenori gyventi. Ją palaiko tik noras pamatyti Borisą Grigorjevičių:
„Aš tiesiog turiu su juo atsisveikinti, o tada... bent jau mirsiu“.
Vyksta paskutinis įsimylėjėlių susitikimas. Katerina griebia
už šiaudelį: prašo Boriso Grigorjevičiaus pasiimti ją su savimi. Atsakyme
ji girdi: „Negaliu, Katya. Aš einu ne savo noru...“ Borisas
Grigorjevičius myli Kateriną, kenčia, žiūrėdamas į jos kančias, bet
jis neturi jėgų kovoti ir protestuoti. Jis netgi linki Katerinai
mirtis kaip atleidimas nuo kančios: „Iš Dievo reikia tik vieno
paprašyk jos greitai mirti, kad ji ilgai nesikankintų!
Atsisveikinusi su Borisu Grigorjevičiumi, sako Katerina
mirštantis monologas. Ji matė savo mylimąjį paskutinį kartą,
dingo silpna jo palaikymo viltis, nieko daugiau
išlaiko Kateriną šiame pasaulyje. Mirtis jai atrodo kaip išsilaisvinimas
iš kančių: „Geriau kape...“ Katerina žino, kad savižudybė yra nuodėmė,
bet tikisi ją mylinčių žmonių maldų. Aš buvau daug labiau susirūpinęs
pagrindinė veikėja apie savo išdavystės nuodėmę. Praūžė perkūnija
jai atrodė kaip dieviška bausmė. Tai baimė mirti be atgailos,
privertė Kateriną viešai pripažinti savo neištikimybę. Apie pomirtinį gyvenimą
Katerina negalvoja apie kankinimus dėl savižudybės. Jos gyvenimas
tokia nepakeliama, kad ji neįsivaizduoja didesnės bausmės
Gal būt. Katerina net bijo, kad jie ją suras, jėga grąžins namo ir
Man teks ir toliau vilkti skausmingą egzistavimą. Ji bėga prie
skardis, kad mesčiau save į Volgą.
Miestiečiai ieško Katerinos. Kuliginas ir Tikhonas
jie nerimauja, o Kabanikha ir toliau priekaištauja „begėdiškai moteriai“:
„Pažiūrėkite, ką ji daro! Koks gėrimas! Kaip jos charakteris
nori ištverti!" Kai pasigirsta riksmai apie metimąsi į vandenį
moteris, Tikhonas ir Kabanikha iškart supranta, apie ką mes kalbame. Bet ir čia
Kabanikha neleidžia sūnui bėgti į pagalbą: „Dėl jos ir savęs
griuvėsiai, ar verta! Kabanikhai pagrindinis dalykas yra senojo egzekucija
papročiai, pagrįsti baime ir paklusnumu. jai nežinoma
gyvi jausmai, galintys užgožti protą. Parodyk šiek tiek gailesčio
puolusiai moteriai - reiškia, anot Kabanikhos, gėdą
žmonių akivaizdoje. Ji grasina pas Kateriną skubančiam Tikhonui
prakeiksmas. Tačiau jis nieko negalėjo padaryti. Žmonės ištveria
mirusios Katerinos kūną, o Kuliginas kreipiasi į jos kankintojus:
„Štai tavo Katerina. Daryk su ja ką nori! jos kūnas
štai, imk; bet siela nebėra tavo: ji dabar prieš teisėją,
kas gailestingesnis už tave! Tik šiuo metu Tikhonas negali to pakęsti:
jis skuba pas velionę, verkia jos akivaizdoje ir atvirai kaltina
mama: "Tu ją sugadinai!" Tikhonas pirmą kartą nusprendžia protestuoti prieš
Kabanikhos despotizmas, o ji netiki savo ausimis: „Nors
Prisiminti! Pamiršau, su kuo tu kalbi! Kabanikha visai nesijaučia gerai
nugalėjo ir pažada maištaujančiam sūnui susidoroti su juo namuose.
Spektaklis baigiamas Tikhono šūksniu: „Gerai tau, Katya! A
Kodėl aš likau pasaulyje ir kentėjau!
Taigi kūrinio pabaigoje laukia tragiška nuotaika
įvykius. Pagrindinė veikėja, nepaisant savo religingumo, nusprendžia
didžiausia nuodėmė yra savižudybė. Gyvenimas jai toks skausmingas
kad ji nebijo Dievo bausmės už nuodėmę. Pagrindinis kankintojas
Katerina yra Kabanikha, įkūnijanti „tamsiąją karalystę“
seni užsakymai. Šioje „karalystėje“ nėra vietos gyviems jausmams. Žmonės,
aplinkiniai Katerinai yra per silpni, kad galėtų ją palaikyti.
Tačiau pagrindinio veikėjo veiksmai turi destruktyvų poveikį
į supuvusius „tamsiosios karalystės“ pamatus: Varvara pabėga
su Kudriašu maištauja prieš Tikhono motiną. Kabanikha tai jaučia
jos galia baigiasi. Katerina miršta, bet pati neatsistatydina, todėl
jos charakterį galima pavadinti stipriu.

Meilė aukščiau už saulę ir žvaigždes,
Ji judina saulę ir žvaigždes,
Bet jei tai tikra meilė.
Dramą „Perkūnija“ Ostrovskis parašė revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, priešaudros eroje. Spektaklio centre
Tarp individo ir supančios visuomenės kyla nesutaikomų prieštaravimų konfliktas. Konflikto priežastis ir visi
Nelaimė yra pinigai, visuomenės padalijimas į turtingus ir vargšus. Ostrovskio pjesėse protestuojama prieš despotizmą, melą,
Žmogaus priespauda žmogaus.
Šis protestas pasiekė didžiausią galią

Drama „Perkūnas“.
Kova už žmogų už jo teisę į laisvę, laimę, prasmingą gyvenimą – štai Ostrovskio problema
Sprendžia spektaklyje „Perkūnas“.
Kaip vystosi pagrindinis dramos konfliktas? Stiprus, laisvę mylintis vyras atsiduria jam svetimoje aplinkoje, šeimoje,
Ten, kur užgniaužta asmenybė.
Katerinos tragedija slypi tame, kad Kabanovų šeimai ji yra svetima: ji buvo užauginta laisvoje atmosferoje.
Mėgstamiausia dukra šeimoje. Kabanovų šeimoje viskas pastatyta ant apgaulės ir melo. Tarp šeimos narių nėra nuoširdžios pagarbos, viskas
Jie gyvena bijodami motinos, nuobodžiai paklusdami.
Katerina poetiškas žmogus, jaučia gamtos grožį ir ją myli, labai nuoširdžiai nori mylėti, bet
kam?! Ji nori mylėti savo vyrą, anytą.
Ar gali moteris, persmelkta laisvės, meilės gamtai, paukščio širdies, susitaikyti su smurtu, meluoja, kad
Karaliavo Kabanovų šeimoje.
Abipusis tironijos ir bebalsiškumo santykis atvedė ją prie tragiškų pasekmių.
Religija Katerinai atnešė poeziją, nes ji skaitė ne knygas, nemokėjo skaityti ir rašyti, o liaudies išminties bruožai,
Apsirengusi religine forma, bažnyčia ją atnešė jai – tai nuostabus liaudies meno, folkloro pasaulis, kuriame buvo
Katerina panirusi.
Tačiau šie jausmai būtini
Slopinti (ji Tichono žmona). Jaunos moters širdyje vyksta siaubinga kova. Mes matome ją įtampos viduryje
Vidinė kova. Ji giliai ir nuoširdžiai įsimylėjo Borisą, tačiau visais įmanomais būdais stengiasi slopinti gyvą motyvuojantį jausmą savyje.
Ji nenori matyti savo mylimo žmogaus, ji kenčia.
O perkūnija? Kodėl pirmame veiksme kalbama apie artėjančią perkūniją? Tai natūralus reiškinys. Tai atrodo kaip psichinė audra
Ji nuodėminga ir baisi. Religinių idėjų pasaulis prieštarauja joje bundantiems gyviems jausmams. Nuodėmė
Gąsdina Kateriną.
Kaip konfliktas vystosi jos pačios sieloje?
Į Katerinos žodžius, kad ji nemoka apgauti! Varvara prieštarauja: „Visas mūsų namas remiasi tuo. Bet
Katerina nepripažįsta „tamsiosios karalystės“ moralės. ". Aš nenoriu to daryti, aš geriau ištversiu tai, kol galiu!" "Bet ne
Tai bus toleruojama, todėl jokia jėga negali manęs sulaikyti. Messiu pro langą, messiu į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi, niekada nedarysiu
Net jei tu mane supjaustysi“.
„Ech, Varya, tu nežinai mano charakterio. Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! „Ir aš noriu save palaužti, bet ne
Aš negaliu to padaryti“. „Praėjusią naktį priešas vėl mane supainiojo. Juk išėjau iš namų“. Vyksta vidinė kova. Ką
Ar ši skausminga kova jus paveikia? Jėga? Silpnumas? Keisti save reiškia likti ištikima vyro žmona,
Kas jai nepatinka. (Ir nėra jokios priežasties jį mylėti.) Tačiau laisvos širdies moteris negali būti verge Kabanikhos namuose
Paukščiai. Ir jai atrodo, kad jos raginimas valiai yra velnio pagunda.
Ateina lūžis: Katerina pagaliau įsitikina, kad jos vyras nevertas ne tik meilės, bet ir pagarbos. IR
Štai naujausias intensyvios vidinės kovos protrūkis. Pirmiausia išmeskite raktą: juk jame slypi sunaikinimas (sunaikinimas
Dvasinga, ji bijo ne savo šeimos, o sunaikinti sielą.
Pirmasis Katerinos susitikimas su mylimuoju yra labai tragiškas. – Kodėl atėjai, mano naikintoja? "Tu mane sugadinai!" Ką
Jos jausmas turi būti toks pat stiprus, jei jo vardu ji sąmoningai eina į tikrą mirtį. Stiprus charakteris! Glubokoe
Jausmas! Pavydėtinas jausmas! Ne visi gali taip mylėti. Esu įsitikinęs nepaprasta Katerinos dvasine jėga. "Ne,
Aš negaliu gyventi!" Ji tuo įsitikinusi, bet mirties baimė jos nesustabdo. Meilė stipresnė už šią baimę! Meilė
Jos siela taip pat užkariavo tas religines idėjas, kurios ją siejo. „Juk aš negaliu išpirkti šios nuodėmės, negaliu išpirkti
Niekada". „Juk jis kris kaip akmuo ant sielos“, – sako Katerina, susitikusi su Borisu ir prisipažįsta jam, kad dėl meilės „nuodėmės.
Aš nebijojau." Jos meilė pasirodė stipresnė už religinius prietarus.
Perkūnija, kuri susirenka pirmajame veiksme, praūžia vargšę „tamsiosios karalystės“ auką. Ir kova viduje
Katerinos siela dar neužbaigta. Bet esu tikras, kad Katerina nėra nelaiminga auka, o žmogus, turintis tvirtą, ryžtingą
Charakteris, su gyva, laisvę mylinčia paukščio širdimi.
Nebijodama bausmės ji pabėgo iš namų atsisveikinti su Borisu. Ji ne tik neslepia, bet ir garsiai kalba
Skambina savo mylimajai: „Mano džiaugsmas, mano gyvenimas, mano siela, mano meilė! "Atsakykite!"
Ne! Ji ne vergė, ji laisva. Jau vien todėl, kad prarado viską, vardan jos nebeturi ko vertinti, net gyvybės
Meilė. "Kodėl turėčiau gyventi dabar?!"
Scenoje su Borisu Katerina jam pavydi: „Tu esi laisvas kazokas“. Tačiau Katerina nežino, kad Borisas yra silpnesnis už Tikhoną
Sukaustytas baimės dėl dėdės. Jis nevertas Katerinos.
Finale pasiekiama pergalė prieš vidinį priešą: prieš tamsias religines idėjas.
„Visas tas pats, ar mirtis ateina, ar ne“, bet gyvenk taip
Tai uždrausta!" – ji galvoja apie savižudybę. — Nuodėmė! „Ar jie nesimels? Kas myli, tas melsis“.
Mintis apie meilę yra stipresnė už Dievo baimę. Paskutiniai žodžiai – kreipimasis į tavo mylimąjį: „Mano drauge! Mano džiaugsmas!
Iki pasimatymo!"
Ostrovskis parodė sudėtingą tragišką atgimstančios sielos emancipacijos procesą. Čia tamsa kovoja su šviesa,
Pakilimai užleidžia vietą nuosmukiams. Išsivadavimas perauga į protestą. Ir „stipriausias protestas yra tas, kuris
Pagaliau ji pakyla iš silpniausių ir kantriausių krūtų. (Dobrolyubovas.)

1. PODKHALYUZIN yra pagrindinis A. N. Ostrovskio komedijos „Mūsų žmonės – būsime suskaičiuoti“ (1849) veikėjas. Vardan herojaus Ostrovskis žaidžia su minkštu „l“ ir slenkančiu „z“ (Lazar Elizarych Podkhalyuzin), užsimindamas apie nesąžiningo tarnautojo įvaizdžio grūdą...
2. Kalbant apie 35-ąsias Ostrovskio darbo metines, Gončarovas jam rašė: „Tu vienas pastatei pastatą, kurio pamatus padėjo Fonvizinas, Gribojedovas, Gogolis. Bet tik po tavęs mes, rusai, galime...
3. ŽADOVAS yra A. N. Ostrovskio komedijos „Pelninga vieta“ (1856 m.) herojus. Jaunas vyras, neseniai baigęs universitetą, J. ateina pas dėdę, aukštą valdininką, karštą biurokratinės moralės smerkėją. J. nepakantumas, šiurkštumas ir pagarbos stoka...
4. Dramą „Kraitis“ A. N. Ostrovskis parašė 1879 m., kai jau buvo aiškūs 1861 m. reformos rezultatai. „Tamsioji karalystė“ pasikeitė – sparčiau pradėjo vystytis prekyba ir pramonė, buvusi...
5. Ypatingas Ostrovskio pasaulio herojus, priklausantis neturtingų, savigarbos valdininkų tipui, yra Julijus Kapitonovičius Karandyševas. Tuo pačiu metu jo pasididžiavimas yra taip hipertrofuotas, kad tampa kitų jausmų pakaitalu...
6. A. N. Ostrovskis į literatūrą įžengė kaip neprivilegijuotų visuomenės sluoksnių rašytojas, jo kūryboje tik retkarčiais pasirodydavo didvyriai iš aukštuomenės. 60-aisiais bandymas įvaldyti kilnaus herojaus įvaizdį baigėsi...
7. Paratovas Sergejus Sergejevičius - „puikus džentelmenas, vienas iš laivų savininkų, vyresnis nei 30 metų“. P. yra prašmatnus žaidimų kūrėjas, įspūdingas ir gražus vyras, kuris spektaklio pabaigoje pasirodo esąs eilinis turtingų pirklių kraičio ieškotojas...
8. Dramą „Kraitis“ A. N. Ostrovskis parašė 1879 m., kai jau buvo aiškūs 1861 m. reformos rezultatai. „Tamsioji karalystė“ pasikeitė – prekyba ir pramonė pradėjo vystytis sparčiau, nebe...
9. Pagarba vyresniesiems visais laikais buvo laikoma dorybe. Galima nesutikti, kad vyresniajai kartai priklausančių žmonių išmintis ir patirtis dažniausiai padeda jaunimui. Tačiau kai kuriais atvejais...
10. Ostrovskis parašė nuostabią pjesę „Kraitis“. Jame aprašomas vienos gražios, jaunos ir gražios merginos - Larisos Dmitrievnos Ogudalovos, kuri pasirodė nelaimingų aplinkybių auka, gyvenimas. „Kraitis“ savo prasme panaši į dramą...
11. Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis savo darbe siekė suderinti prieštaringų požiūrių ir siekių sunkumą su gyvenimo procesų ir problemų supratimo platumu. Tam pasitarnavo neįprasta Ostrovskio pjesių kompozicija, kuri leido pasirodyti...
12. Žmogus! Turime gerbti Žmogų! A. M. Gorkio „Kraitis“ yra viena geriausių A. N. Ostrovskio pjesių. Ji nuolat yra scenoje ir du kartus buvo filmuojama. Šiuolaikiniam skaitytojui ir žiūrovui šioje dramoje...
13. Ne paslaptis, kad didžiojo rusų dramaturgo Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio drama yra viena iš ne tik šalies, bet ir pasaulinės literatūros viršūnių, o gal ir vienas iš centrinių kūrinių...
14. Lipočkos personažas taip pat komiškai sujungia pasitenkinimą ir dvasinį atsilikimą. Ji laiko save jauna panele, gavusia „išsilavinimą“, tačiau su tarnais, tarnautojais ir net mama elgiasi šaltai, šiurkščiai. Ypač...
15. Visus A. N. Ostrovskio herojus ir herojes galima suskirstyti į turinčius valdžią kitiems ir neturinčius teisių. Vėlesnėse Ostrovskio pjesėse pirmieji įgauna „tironijos“ bruožų, o antrieji tampa šių „tironų“ aukomis. Pagrindinė A. N. Ostrovskio pjesės „Kraitis“ veikėja yra Charitos Ignatjevnos Ogudalovos dukra Larisa Dmitrievna. Mama turi „nedidelį turtą“, nėra iš ko duoti kraičio, nes ji gyvena atvirai, visi...
16. Nuodėmės, atpildo ir atgailos tema yra labai tradicinė rusų klasikinėje literatūroje. Užtenka prisiminti tokius kūrinius kaip N. S. Leskovo „Užburtas klajoklis“, N. A. „Kas gerai gyvena Rusijoje“.
17. Moters įvaizdis, jo nenuoseklumas ir tikras grožis visada traukė dramaturgus – guv. Vienas pagrindinių rusų literatūros bruožų yra dėmesys moteriškiems įvaizdžiams, o dažnai moters įvaizdžio pateikimas kaip...

Ne veltui autoriaus retos scenos instrukcijos paskutiniam veiksmui skamba taip: „Pirmojo veiksmo dekoracijos. Sutemos“. Prieblandos pasaulį mums pristato talentingas dramaturgas, pasaulį, kuriame „perkūnija“ nepajėgia išsklaidyti tamsos, kaip tik kasdieniniame lygmenyje. O Katerinos mirtis, nepaisant visų autoriaus pastangų suteikti jai simbolio tūrį, yra tragiška, bet ne dramatiška.
Kateriną sunaikino jos pačios gėrio ir blogio sampratos, svajonės apie skrydį liko svajonėmis, ji negalėjo pabėgti nuo prieblandos to meto realybės. Kaip gaila... Katerina Kabanova

romantiškas su nenumaldomu grožio, žmogaus saviraiškos laisvės troškimu ir organiška neapykanta tironijai ir smurtui. Tai ji sako: „Kodėl žmonės neskraido!.. man kartais atrodo, kad aš esu paukštis. Kai stovi ant kalno, jauti norą skristi. Taip ji pribėgdavo, pakeldavo rankas ir skrisdavo. Ką nors išbandyti dabar? “
Ji, siekdama nepaprastų dalykų, svajoja nuostabias svajones: „Arba auksinės šventyklos, arba kažkokie nepaprasti sodai, ir nematomi balsai dainuoja, ir kipariso kvapas, o kalnai ir medžiai atrodo ne tokie, kaip įprasta, o tokie, kokie yra parašyti. vaizduose. Ir tai tarsi skrendu ir skrendu oru.
Labai prieštaraudama moralinėms ir kasdieninėms buržuazinės prekybinės aplinkos idėjoms, nenorėdama gyventi su vyru, kurio nemyli ir negerbia, ir nepaklusdama savo tironei uošvei, ji galvoja: „Kur dabar? Ar turėčiau eiti namo? Ne, man nesvarbu, ar eisiu namo, ar eisiu į kapus. Taip, į namus, į kapus!.. į kapus! Geriau kape... Bet aš net nenoriu galvoti apie gyvenimą. Vėl gyventi? Ne, ne, ne... negerai! Ir žmonės man šlykštūs, ir namai man šlykštūs, ir sienos bjaurios!“
Iki Katerinos buvo tik du keliai – baudžiava ir kapas. Jos neapykanta despotizmui ir meilė laisvei yra tokia stipri, jos spontaniškas protestas prieš viską, kas slegia žmogaus asmenybę, toks veiksmingas, kad ji teikia pirmenybę mirčiai, o ne nelaisvei.
Tuo metu savo aplinkoje Katerina išsivadavimą galėjo rasti tik mirtyje. N.A.Dobrolyubovas rašo: „Liūdna, karti toks išsivadavimas; bet ką daryti, kai nėra kitos išeities...“
Ištiktas Katerinos mirties, net silpnavalis, tylus Tikhonas pakelia balsą prieš Kabanikhą. Įveikęs savo paklusnumą, jis pašėlusiai šaukia: „Mama, tu ją sugadinai! Tu, tu, tu...“
Katerinos protestas ir jos mirtis buvo bergždi. Apgailėtinas Tikhono maištas netrukus bus nuslopintas, aišku, ne veltui Kabanikha žada su juo susidoroti namuose. Tiesą sakant, pats Borisas prašė Dievo greitos mirties Katerinai – apgailėtinai būtybei, nevertai tokios didelės meilės, savo dėdės, kasdienybės, prieblandos pasaulio vergei. Kuliginas su visomis savo mokslinėmis žiniomis taip pat nėra kovotojas, viskas, ką jis sugeba, yra sarkazmas: „Jos kūnas čia, bet jos siela dabar ne tavo, ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave!

Kiti darbai šia tema:

1. Drama „Perkūnas“, kurią A. N. Ostrovskis parašė 1859 m., savo žanru yra socialinė-psichologinė drama, tačiau artima tragedijai. Tai įrodo ne tik tragišką...
2. Mūsų XIX amžiaus rašytojai dažnai kalbėjo apie nelygią Rusijos moterų padėtį. „Jūs esate jūsų dalis!“ - rusė moteris! Vargu ar tai sunkiau rasti“, – sušunka Nekrasovas. Parašė...
3. Maksimo Gorkio pjesė „Gelmėse“ perskaičius palieka labai skaudų, slegiantį įspūdį. Jis atspindėjo Maskvos valkatų, apgailėtino floplasčio gyventojų, kur nėra vietos asmeniniam gyvenimui, gyvenimą...
4. Senieji laikai eina į pabaigą! A. Ostrovskis Drama „Perkūnas“ paremta Katerinos protestu prieš šimtametes tradicijas ir Senojo Testamento „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdą. Autorius parodo gilų vidinį...
5. Kur tu, perkūnija – laisvės simbolis? A. S. Puškinas A. N. Ostrovskio pjesė „Perkūnija“ buvo parašyta rašytojo įspūdžiu iš kelionės 1856 m.
6. „Perkūnas“ (1859) buvo ne tik viena iš Ostrovskio dramaturgijos viršūnių, bet ir didžiausias literatūrinis bei visuomeninis įvykis 1861 m. reformos išvakarėse. Žinoma, naujas, žymus kūrinys „Perkūnas“. ...
7. „Perkūno griaustinio“ premjera įvyko 1859 m. gruodžio 2 d. Aleksandrinskio teatre Sankt Peterburge. Spektaklyje dalyvavęs A. A. Grigorjevas prisiminė: „Štai ką žmonės pasakys!.. Maniau...

Paskutinės A. N. dramos scenos analizė. Ostrovskio „Perkūnija“

Drama „Perkūnas“ pasirodė spaudoje 1860 m. Jo siužetas gana paprastas. Pagrindinė veikėja Katerina Kabanova, nerasdama savo vyro atsako į savo jausmus, įsimylėjo kitą žmogų. Kankinama sąžinės graužaties, o taip pat nenorėjusi meluoti, savo poelgį prisipažįsta bažnyčioje, viešai. Po to jos gyvenimas tampa toks nepakeliamas, kad ji nusižudo.

Tai yra galutinis kūrinio kontūras, kurio pagalba autorius atskleidžia mums visą žmogaus tipų galeriją. Štai ir prekybininkai – tironai, ir garbingos šeimų motinos – vietinės dorovės sergėtojos, ir piligrimai – piligrimai, pasakoja pasakas, besinaudojantys tamsa ir žmonių išsilavinimo stoka, ir namiški mokslininkai – projektoriai. Tačiau, atsižvelgiant į visą tipų įvairovę, nesunku pastebėti, kad jie visi tarsi patenka į dvi stovyklas, kurias sąlyginai būtų galima pavadinti: „tamsioji karalystė“ ir „tamsiosios karalystės aukos“.

„Tamsioji karalystė“ susideda iš žmonių, kurių rankose sutelkta valdžia, kurie gali daryti įtaką viešajai nuomonei Kalinovo mieste. Visų pirma, tai mieste gerbiama Marfa Ignatievna Kabanova, laikoma dorybės pavyzdžiu ir tradicijų saugotoja. „Išprotinga, – sako Kuliginas apie Kabanovą, – ji palankiai vertina elgetas, bet visiškai suvalgo savo šeimą...“ Ir iš tiesų, Marfos Ignatjevnos elgesys viešumoje daugeliu atžvilgių skiriasi nuo jos elgesio namuose, kasdieniame gyvenime. Visa šeima gyvena jos baimėje. Tikhonas, visiškai užgniaužtas motinos galios, gyvena tik su vienu paprastu noru - pabėgti, nors ir trumpam, iš namų, pasijusti laisvu žmogumi. Tikhono sesuo Varvara taip pat patiria visus šeimyninės situacijos sunkumus. Tačiau, skirtingai nei Tikhonas, ji turi stipresnį charakterį ir turi įžūlumo, nors ir slapta, nepaklusti savo motinai.

Paskutinė dramos scena – kūrinio kulminacija, kurioje maksimaliai paaštrėja „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų akistata. Neturėdami nei turto, nei aukšto socialinio statuso, „aukos“ išdrįsta mesti iššūkį mieste vyraujančiai nežmoniškai tvarkai.

Veiksmas prasideda Tikhonui grįžus namo ir sužinojus apie žmonos išdavystę. Jis, kaip pats prisipažįsta Kuliginui, yra pasirengęs atleisti Katerinai, tačiau tuo pat metu supranta, kad mama jam to neleis. Tikhonas neturi valios priešintis Kabanovai. Ir nors sumušė Kateriną, jam jos gaila.

Katerinos, kuri įsimylėjo taip, kaip gali mylėti tik labai stiprios prigimties, mirtis dramos pabaigoje yra natūrali – jai kitos išeities nėra. Gyvenimas pagal „tamsiosios karalystės“ įstatymus jai yra blogesnis už mirtį, sielos mirtis – už kūno mirtį. Jai nereikia tokio gyvenimo, ir ji mieliau su juo išsiskiria. Konfrontacija tarp „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų aukščiausią tašką pasiekia būtent paskutinėje scenoje, dėl mirusios Katerinos kūno. Kuliginas, anksčiau norėjęs nesivelti nei su Dikijumi, nei su Kabanikha, meta pastarajam į veidą: „Jos kūnas čia,... bet jos siela dabar ne tavo: dabar ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už. tu!" Tikhonas, visiškai nuskriaustas ir sugniuždytas savo valdingos motinos, taip pat pakelia protesto balsą: „Mama, tu ją sugadinai“. Tačiau Kabanova greitai numalšina „maištą“, pažadėdama sūnui „pasikalbėti“ su juo namuose.

Katerinos protestas negalėjo būti veiksmingas, nes jos balsas buvo vienišas ir niekas iš herojės aplinkos, iš tų, kurie taip pat gali būti priskirti „tamsiosios karalystės“ „aukoms“, negalėjo ne tik palaikyti, bet ir visiškai ją palaikyti. suprask ją. Protestas pasirodė esąs destruktyvus, tačiau tai buvo ir yra laisvo individo pasirinkimo, nenorinčio taikstytis su visuomenės primestais įstatymais, šventa morale ir kasdienybės nuobodumu, įrodymas.

Taigi paskutinėje dramos scenoje ypač stipriai atsispindėjo „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų konfrontacija. Kaltinimai, kuriuos Kuliginas ir Tikhonas meta į veidą tiems, kurie „veda šou“ Kalinovo mieste, rodo kylantį visuomenės poslinkį, kylantį jaunų žmonių norą gyventi pagal savo sąžinę, o ne pagal šventumą, veidmainiška jų „tėvų“ moralė.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudotos medžiagos iš aikštelės http://www.ostrovskiy.org.ru/

Panašūs darbai:

• Paskatinkite egzaminą 2002 m

  Esė >> Literatūra ir rusų kalba

  Analizė galutinis scenos dramos A.N. Ostrovskis « Audra", b) Analizė galutinis scenos dramos A.N. Ostrovskis

• Rašinių temų rinkiniai literatūros egzaminui raštu laikyti bendrojo ugdymo įstaigų 11 klasėje, 2001/02 m.

  Santrauka >> Literatūra ir rusų kalba

  Vienas“. („Amžinos“ temos B. Pasternako tekstuose.)3. A) Analizė galutinis scenos dramos A.N. Ostrovskis « Audra", b) Analizė galutinis scenos dramos A.N. Ostrovskis„Kraitis“.4. M.Yu eilėraštis „Kai nerimauji...

• Pasaulis ir asmenybė spektaklyje A.N. Ostrovskio „Perkūnija“

  Santrauka >> Literatūra ir rusų kalba

  Vaidina A.N. Ostrovskis (1823-1886) "Audra". Tačiau šioje drama Ostrovskis sukelia problemą... logika, ne įjungta analizė, ne ant... įdomu šiuo atžvilgiu galutinis Kuligino replika jo... skirta pasirodymui ant etapas. Tragedija yra dramatiškas kūrinys...

• Drama „Gelmė“ ir jos vieta A. N. Ostrovskio dramaturgijoje

  Esė >> Literatūra ir rusų kalba

  Kantrybės. Scena III Trečias rankraštyje etapas„Gelmės“, autorius A.N. Ostrovskis pradeda... keičiasi galutinis Kiselnikovo monologas, ... darbas analizė rankraščiai dramos A.N. Ostrovskis"Bedugnė" ... meniškai "Bedugnė" yra silpnesnė dramos « Audra", Pavyzdžiui. Na ir...

• A. N. pjesių realizmas. Ostrovskis

  Santrauka >> Literatūra ir rusų kalba

  IN galutinis scenos ir paveikslai. Dramos kūriniuose Ostrovskis galite stebėti... nuotraukas (pvz., scenos perkūnija komedijoje „Juokdarys“ ir in drama “Audra“) ir pakartotas... finalas tęsė gilų socialinį-psichologinį analizė gyvenimas; finale...

Tai yra galutinis kūrinio kontūras, kurio pagalba autorius atskleidžia mums visą žmogaus tipų galeriją. Štai ir prekybininkai – tironai, ir garbingos šeimų motinos – vietinės dorovės sergėtojos, ir piligrimai – piligrimai, pasakoja pasakas, besinaudojantys tamsa ir žmonių išsilavinimo stoka, ir namiški mokslininkai – projektoriai. Tačiau, atsižvelgiant į visą tipų įvairovę, nesunku pastebėti, kad jie visi tarsi patenka į dvi stovyklas, kurias sąlyginai būtų galima pavadinti: „tamsioji karalystė“ ir „tamsiosios karalystės aukos“.
„Tamsioji karalystė“ susideda iš žmonių, kurių rankose sutelkta valdžia, kurie gali daryti įtaką viešajai nuomonei Kalinovo mieste. Visų pirma, tai mieste gerbiama Marfa Ignatievna Kabanova, laikoma dorybės pavyzdžiu ir tradicijų saugotoja. „Išprotinga, – sako Kuliginas apie Kabanovą, – ji palankiai vertina elgetas, bet visiškai suvalgo savo šeimą...“ Ir iš tiesų, Marfos Ignatjevnos elgesys viešumoje daugeliu atžvilgių skiriasi nuo jos elgesio namuose, kasdieniame gyvenime. Visa šeima gyvena jos baimėje. Tikhonas, visiškai užgniaužtas motinos galios, gyvena tik su vienu paprastu noru - pabėgti, nors ir trumpam, iš namų, pasijusti laisvu žmogumi. Tikhono sesuo Varvara taip pat patiria visus šeimyninės situacijos sunkumus. Tačiau, skirtingai nei Tikhonas, ji turi stipresnį charakterį ir turi įžūlumo, nors ir slapta, nepaklusti savo motinai.
Paskutinė dramos scena – kūrinio kulminacija, kurioje maksimaliai paaštrėja „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų akistata. Neturėdami nei turto, nei aukšto socialinio statuso, „aukos“ išdrįsta mesti iššūkį mieste vyraujančiai nežmoniškai tvarkai.
Veiksmas prasideda Tikhonui grįžus namo ir sužinojus apie žmonos išdavystę. Jis, kaip pats prisipažįsta Kuliginui, yra pasirengęs atleisti Katerinai, tačiau tuo pat metu supranta, kad mama jam to neleis. Tikhonas neturi valios priešintis Kabanovai. Ir nors sumušė Kateriną, jam jos gaila.
Tada tampa žinoma, kad Katerina dingo iš namų. Ji pasirodo ant Volgos kranto, sako nebegalinti taip gyventi ir metasi į vandenį nuo skardžio. Jie bando ją išgelbėti, bet nesėkmingai.
Katerinos, kuri įsimylėjo taip, kaip gali mylėti tik labai stiprios prigimties, mirtis dramos pabaigoje yra natūrali – jai kitos išeities nėra. Gyvenimas pagal „tamsiosios karalystės“ įstatymus jai yra blogesnis už mirtį, sielos mirtis – už kūno mirtį. Jai nereikia tokio gyvenimo, ir ji mieliau su juo išsiskiria. Konfrontacija tarp „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų aukščiausią tašką pasiekia būtent paskutinėje scenoje, dėl mirusios Katerinos kūno. Kuliginas, anksčiau norėjęs nesivelti nei su Dikijumi, nei su Kabanikha, meta pastarajam į veidą: „Jos kūnas čia,... bet jos siela dabar ne tavo: dabar ji yra prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už. tu!" Tikhonas, visiškai nuskriaustas ir sugniuždytas savo valdingos motinos, taip pat pakelia protesto balsą: „Mama, tu ją sugadinai“. Tačiau Kabanova greitai numalšina „maištą“, pažadėdama sūnui „pasikalbėti“ su juo namuose.
Katerinos protestas negalėjo būti veiksmingas, nes jos balsas buvo vienišas ir niekas iš herojės aplinkos, iš tų, kurie taip pat gali būti priskirti „tamsiosios karalystės“ „aukoms“, negalėjo ne tik palaikyti, bet ir visiškai ją palaikyti. suprask ją. Protestas pasirodė esąs destruktyvus, tačiau tai buvo ir yra laisvo individo pasirinkimo, nenorinčio taikstytis su visuomenės primestais įstatymais, šventa morale ir kasdienybės nuobodumu, įrodymas.
Taigi paskutinėje dramos scenoje ypač stipriai atsispindėjo „tamsiosios karalystės“ atstovų ir jos aukų konfrontacija. Kaltinimai, kuriuos Kuliginas ir Tikhonas meta į veidą tiems, kurie „veda šou“ Kalinovo mieste, rodo kylantį visuomenės poslinkį, kylantį jaunų žmonių norą gyventi pagal savo sąžinę, o ne pagal šventumą, veidmainiška jų „tėvų“ moralė.