Valentinos Rasputine, moralinė paieška užima didelę vietą. Jo darbai atspindi šią problemą visose platumose ir universalume. Pats autorius yra giliai moralinis žmogus, kaip rodo jo aktyvaus socialinio gyvenimo. Šio rašytojo vardą galima rasti ne tik tarp kovotojų už moralinio transformacijos Tėvynės, bet taip pat kovotojų aplinka ekologijai. Savo istorijoje "gyventi ir prisiminti" moralines problemas pristatomas rašytojas su didžiausiu ryškumu. Darbas parašytas su būdingu autoriu giliai žinios apie žmonių gyvenimą, paprasto asmens psichologiją. Autorius kelia savo herojus sunkioje situacijoje: Andrejus Guskovo jaunas vaikinas sąžiningai kovojo beveik iki pat karo pabaigos, tačiau 1944 m. Buvo ligoninėje, o jo gyvenimas buvo įtrūkęs. Jis manė, kad labai žaizda išlaisvintų savo paslaugą. Šv. Naujienos, kad jis vėl buvo išsiųstas į priekį, sukrėtė kaip žaibo streikas. Visi jo svajonės ir planai buvo sunaikinti. Per minutes dvasinių problemų ir nevilties, Andrei mirtina sprendimą, kuris pavertė savo gyvenimą ir sielą sau, padarė kitą asmenį. Literatūroje yra daug pavyzdžių, kai aplinkybės yra didesnės už herojų valią, tačiau Andrei vaizdas yra patikimiausias ir išraiškingas. Yra jausmas, kad autorius buvo asmeniškai susipažinęs su šiuo žmogumi. Nepastebėtas rašytojas ištrina veidą tarp "gerų" ir "blogų" herojų ir jų nedviprasmiškai vertina. Kuo atidžiai perskaitykite istoriją, tuo daugiau galimybių suvokti moralinę herojų būklę, analizuojant savo veiksmus. Rasputino darbuose gyvenimas yra sunkus, nes kiekvienoje situacijoje yra daugybė veidų ir gradacijų. Andrejus Guskovas daro savo pasirinkimą: jis nusprendžia eiti namo savarankiškai, bent vieną dieną. Nuo šio taško, jo gyvenimas patenka į visiškai skirtingų įstatymų buvimo įtakos, Andrejai vyksta purvinu upelio renginių kaip žetonų. Jis pradeda suprasti, kad kiekvieną dieną toks gyvenimas pašalina jį nuo normalaus, sąžiningų žmonių ir grįžta atgal neįmanoma. Likimas garsiai pradeda valdyti plaukuotą žmogų. Situacija aplink herojus yra nepatogu. Andrei susitikimas su Nastya vyksta šaltoje, ne gerai vonioje. Autorius gerai žino rusų folkloro gerai ir stato neabejotinai lygiagrečiai: vonia yra vieta, kur blogis pasirodo naktį. Taigi yra posūkių tema, kuri eina per visą pasakojimą. Sijos žmonių sąmonėje yra susiję su vilkais. Andrejai išmoko mesti į vilką, jis pasirodo taip natūralu, kad sienos galvoja, ar jis tikrai yra vilkolakis. Andrey vis daugiau ir daugiau dažų siela. Jis tampa žiaurus, net ir kai sadizmo pasireiškimas. Vairuoti šaknis; Neužbaigia antrojo smūgio, kaip padaryti visus medžiotojus, ir verta ir atidžiai stebi, kaip nelaimingas gyvūnas kenčia. "Be to, jis iškėlė ją ir pažvelgė į savo akis - jie išplėtė atsakymą. Jis laukė paskutinio, galutinio judėjimo prisiminti, kaip tai atspindėtų akis. " Kraujo tipas, nes jis apibrėžs savo tolesnius veiksmus ir žodžius. "Pasakykite ką nors - nužudyti. Aš neturiu nieko prarasti ", - sako jis žmona. Andrejai greitai pašalinami iš žmonių. Nepriklausomai nuo bausmės, kurią jis patyrė, kolegų kaimo gyventojų proto, jis visam laikui bus nusidėvėjęs, pranešimas. Žmonės vis dar vadinami žmonės taip pat vadinami nesąmonėmis. Undead reiškia, gyvena visiškai kitaip nei žmonės, matavimas. Bet autorius daro herojus skausmingai manau: "Ką aš vaikščiojau prieš likimą, kad ji yra su manimi - kas?" Andrei neranda atsakymo į jo klausimą. Kiekvienas skaitytojas daro savo sprendimą. Herojus pats linkęs ieškoti pasiteisinimo dėl jo nusikaltimo. Jis mato savo išgelbėjimą būsimame vaike. Jo gimimas, galvoja Andrei, yra Dievo pirštu, kuris nurodo grąžinamąją normalią žmogaus gyvenimą ir vėl klysta. Nastya ir dar ne gimė kūdikių miršta. Šis momentas yra Caras, kuris aukščiausios jėgos gali nubausti už visus moralinius asmenį. Andrejai yra pasmerkta skausmingam gyvenimui. Sienų žodžiai: "Live and Prisiminti" - nugrimzds jo uždegimo smegenų dienų pabaigoje. Tačiau šis apeliacinis skundas "gyventi ir prisiminti" yra ne tik Andrejai, bet ir Atamanovkos gyventojams apskritai visiems žmonėms. Tokios tragedijos visada atsiranda priešais žmones, bet retai kiekvienas rizikuos užkirsti kelią jiems. Žmonės bijojo būti atvirai. Jau yra įstatymų, dėl kurių nekaltų žmonių moraliniai gūsiai jau veikia. Nastya, net jo draugas bijojo pasakyti, kad nieko nebuvo košo savo žmogaus orumą, bet tiesiog buvo tarp dviejų šviesų.
Ji pasirenka baisų būdą išeiti į savo poziciją - savižudybę. Atrodo, kad autorius vadovauja skaitytojui į tam tikrą moralinę malonę, perduotą kaip liga. Galų gale, sienos, nužudo save, nužudo vaiką savaime - tai dviguba nuodėmė. Jis jaučiasi jau trečiasis asmuo, leiskite jam gimdyti. Nemomoralumo infekcijos taikoma ATAMANOV gyventojams. Jie ne tik nesistengia užkirsti kelią tragedijai, bet ir prisidėti prie jos kūrimo ir užbaigimo. Stiprus meno kūrinys apie moralę, kas yra istorija V. Rasputino "gyventi ir prisiminti," visada yra žingsnis į priekį dvasinės plėtros visuomenės. Toks darbas, kurį jau jo egzistavimas yra kliūtis painiavai. Tokio rašytojo darbas padės mūsų amžininkams netaisyti moralinių vertybių. Kūrybiškumas Valentina Rasputinas dažnai prieštarauja "Gosh-prozei". Ir jis beveik visada įsigalioja gyvenvietėje, o pagrindinė geografinė (tiksliau, herojė) daugeliu atvejų - "maišymo etapai", ir užuojauta yra ne naujai, bet senovės, originalaus, kuris yra negrįžtamai lapai gyvenimas. Visa tai nėra taip. Kritikas A. Bocharov ką tik pažymėjo, kad tarp "Urban" Y. Trifonovo ir "Rustic" V. Rasputinu, su visais jų skirtumais, daug bendrai. Abu surinka didelę asmens moralę, abu domisi asmenybės vieta istorijoje. Abu pasikalbėkite apie praeities gyvenimo poveikį šiuolaikiniame ir ateityje, abu nėra priimtini informacijai, "geležies" supermenams ir ne mažesniems subjektams, kurie pamiršo apie aukščiausią asmens paskyrimą. Žodžiu, abu rašytojai rengia filosofinius klausimus, nors jie tai daro įvairiais būdais. Kiekvienos istorijos sklypas V. Rasputinas yra susijęs su pabėgimu, pasirinkimu, mirtimi. "Paskutinis laikotarpis" pasakyta apie senų moterų mirties dienas Anna ir apie mirties motiną savo vaikams su lova. Mirtis pabrėžia visų simbolių simbolius ir visų seniausių. "Livi ir prisiminti", veiksmas yra atidėtas 1945 m., Kai jis nenorėjo mirti ant istorijos herojaus Andrejaus Gusko-Wu herojaus, ir jis buvo apleistas. Rašytojo dėmesys yra moralinės ir filosofinės problemos, kurios padarė tiek prieš Andrejus, tiek - dar didesniu požiūriu - priešais savo žmoną. "Atsisveikinimas su materia", potvynių už Ostrov HPP poreikius, dėl kurių yra senosios Sibiro de-plėtros, ir paskutinių dienų senųjų žmonių ir senosios moters, kurie išliko ant jo. Atsižvelgiant į šias sąlygas, gyvybės prasmės klausimas, mirties ir nemirtingumo moralės ir pažangos santykis yra pabloginti. Visose trijose plokštumose V. Rasputinas sukuria Rusijos moterų vaizdus, \u200b\u200bžmonių moralinių vertybių, jo filosofinis globliumas, pirmaujanti SHOLOKHOV ILINICHNA ir SOL-Zhenitsynsky Matthews, besivystančių ir praturtinančių kaimo teisumo įvaizdį . Visi jie yra didelės atsakomybės jausmas už tai, kas vyksta, kaltės jausmas be kaltės, jo sintezės suvokimas su pasauliu ir žmogumi ir natūraliu pasauliu. Senovers ir senosios moterys, žmonių atminties vietiniai gyventojai, visuose rašytojo reklama prieštarauja tiems, kurie, naudojant "atsisveikinimo su materia", gali būti vadinamas "Overloeva". Nuolat prižiūrint šiuolaikiniame pasaulyje, Rasputine, kaip ir kiti rašytojai, "Deseviers", mato painiavos kilmę socialinėje tikrovėje (žmogus buvo atimtas iš Ho-Sagitos jausmų, padarė stovyklą, kitų žmonių sprendimų vykdytoją ). Tuo pačiu metu rašytojas pateikia aukščiausius reikalavimus dėl labai asmenybės. Jam asmenys yra nepriimtini, nepaisydami tokių žmonių nacionalinių vertybių, kaip ir namas, darbas, protėvių kapų, tęsinys. Visos šios sąvokos įgyjamos rašytojo prozoje, medžiagos įgyvendinimo variantas yra aprašytas lyriniu poetiniu būdu. Nuo istorijos iki istorijos, autoriaus-slidinėjimo pasaulio suvokimo tragedija yra sustiprintas raustuvų darbe.

Egzaminas: Rusijos literatūra

Valentinos Rasputine, moralinė paieška užima didelę vietą. Jo darbai atspindi šią problemą visose platumose ir universalume. Pats autorius yra giliai moralinis žmogus, kaip rodo jo aktyvaus socialinio gyvenimo. Šio rašytojo vardą galima rasti ne tik tarp kovotojų už moralinio transformacijos Tėvynės, bet taip pat kovotojų aplinka ekologijai. Savo istorijoje "gyventi ir prisiminti" moralines problemas pristatomas rašytojas su didžiausiu ryškumu. Darbas parašytas su būdingu autoriu giliai žinios apie žmonių gyvenimą, paprasto asmens psichologiją. Autorius kelia savo herojus sunkioje situacijoje: Andrejus Guskovo jaunas vaikinas sąžiningai kovojo beveik iki pat karo pabaigos, tačiau 1944 m. Buvo ligoninėje, o jo gyvenimas buvo įtrūkęs. Jis manė, kad labai žaizda išlaisvintų savo paslaugą. Šv. Naujienos, kad jis vėl buvo išsiųstas į priekį, sukrėtė kaip žaibo streikas. Visi jo svajonės ir planai buvo sunaikinti. Per minutes dvasinių problemų ir nevilties, Andrei mirtina sprendimą, kuris pavertė savo gyvenimą ir sielą sau, padarė kitą asmenį. Literatūroje yra daug pavyzdžių, kai aplinkybės yra didesnės už herojų valią, tačiau Andrei vaizdas yra patikimiausias ir išraiškingas. Yra jausmas, kad autorius buvo asmeniškai susipažinęs su šiuo žmogumi. Nepastebėtas rašytojas ištrina veidą tarp "gerų" ir "blogų" herojų ir jų nedviprasmiškai vertina. Kuo atidžiai perskaitykite istoriją, tuo daugiau galimybių suvokti moralinę herojų būklę, analizuojant savo veiksmus. Rasputino darbuose gyvenimas yra sunkus, nes kiekvienoje situacijoje yra daugybė veidų ir gradacijų. Andrejus Guskovas daro savo pasirinkimą: jis nusprendžia eiti namo savarankiškai, bent vieną dieną. Nuo šio taško, jo gyvenimas patenka į visiškai skirtingų įstatymų buvimo įtakos, Andrejai vyksta purvinu upelio renginių kaip žetonų. Jis pradeda suprasti, kad kiekvieną dieną toks gyvenimas pašalina jį nuo normalaus, sąžiningų žmonių ir grįžta atgal neįmanoma. Likimas garsiai pradeda valdyti plaukuotą žmogų. Situacija aplink herojus yra nepatogu. Andrei susitikimas su Nastya vyksta šaltoje, ne gerai vonioje. Autorius gerai žino rusų folkloro gerai ir stato neabejotinai lygiagrečiai: vonia yra vieta, kur blogis pasirodo naktį. Taigi yra posūkių tema, kuri eina per visą pasakojimą. Sijos žmonių sąmonėje yra susiję su vilkais. Andrejai išmoko mesti į vilką, jis pasirodo taip natūralu, kad sienos galvoja, ar jis tikrai yra vilkolakis. Andrey vis daugiau ir daugiau dažų siela. Jis tampa žiaurus, net ir kai sadizmo pasireiškimas. Vairuoti šaknis; Neužbaigia antrojo smūgio, kaip padaryti visus medžiotojus, ir verta ir atidžiai stebi, kaip nelaimingas gyvūnas kenčia. "Prieš galą jis pakėlė ją ir pažvelgė į savo akis - jie buvo išplėsta atsakant. Jis laukė paskutinio, galutinio judėjimo prisiminti, kaip tai atspindėtų akyse". Kraujo tipas, nes jis apibrėžs savo tolesnius veiksmus ir žodžius. "Pasakyk kas nors - nužudyti. Aš neturiu nieko prarasti", - sako jis žmona. Andrejai greitai pašalinami iš žmonių. Nepriklausomai nuo bausmės, kurią jis patyrė, kolegų kaimo gyventojų proto, jis visam laikui bus nusidėvėjęs, pranešimas. Žmonės vis dar vadinami žmonės taip pat vadinami nesąmonėmis. Undead reiškia, gyvena visiškai kitaip nei žmonės, matavimas. Bet autorius daro herojus skausmingai manau: "Ką aš vaikščiojau prieš likimą, kad ji yra su manimi - ką?" Andrei neranda atsakymo į jo klausimą. Kiekvienas skaitytojas daro savo sprendimą. Herojus pats linkęs ieškoti pasiteisinimo dėl jo nusikaltimo. Jis mato savo išgelbėjimą būsimame vaike. Jo gimimas, galvoja Andrei, yra Dievo pirštu, kuris nurodo grąžinamąją normalią žmogaus gyvenimą ir vėl klysta. Nastya ir dar ne gimė kūdikių miršta. Šis momentas yra Caras, kuris aukščiausios jėgos gali nubausti už visus moralinius asmenį. Andrejai yra pasmerkta skausmingam gyvenimui. Sienų žodžiai: "Live and Prisiminti" - nugrimzds jo uždegimo smegenų dienų pabaigoje. Tačiau šis apeliacinis skundas "gyventi ir prisiminti" yra ne tik Andrejai, bet ir Atamanovkos gyventojams apskritai visiems žmonėms. Tokios tragedijos visada atsiranda priešais žmones, bet retai kiekvienas rizikuos užkirsti kelią jiems. Žmonės bijojo būti atvirai. Jau yra įstatymų, kurie lydosi moralinį

Rašymas

Mūsų laiko moralės problema tapo ypač svarbi. Mūsų visuomenėje reikia kalbėti ir atspindėti keičiant žmogaus psichologiją, apie žmonių santykį, apie gyvenimo prasmę, kuri yra taip nenuilstamai ir taip skausmingai suvokia amžių ir istorijų herojus ir herojus. Dabar mes patenkinti žmogaus savybių praradimą kiekviename žingsnyje: sąžinės, skolos, gailestingumo, geros. Rasputino darbuose mes randame situacijas netoli šiuolaikinio gyvenimo, ir jie padeda mums suprasti šios problemos sudėtingumą. V. Rasputino darbai susideda iš "gyvų minčių", ir mes turime sugebėti juos suprasti, jei tik todėl, kad mums yra svarbiau nei už rašytoją, nes visuomenės ateitis ir kiekvienas žmogus priklauso nuo mūsų.

Istorija "Paskutinis terminas", kurį V. Rasputinas pats pavadino pagrindinius savo knygas, palietė daug moralinių problemų, apšviestų visuomenės savybes. V. Rasputino darbo parodė santykius šeimoje, iškėlė pagarbos tėvams problemą, labai svarbų mūsų laikui, atskleidė ir parodė pagrindinę žaizdą modernumo - alkoholizmo, iškėlė sąžinės ir garbės klausimą, kuris palietė kiekvieną herojus klausimą istorijos. Pagrindinis veikimo veidas istorijos yra senoji moteris Anna, kuri gyveno savo sūnuje Michailas. Ji buvo aštuoniasdešimt metų. Vienintelis savo gyvenimo tikslas yra pamatyti visus savo vaikus iki visų savo vaikų mirties ir su ramiais sąžine eiti į pasaulį. Anna turėjo daug vaikų. Jie visi nuėjo, bet likimai norėtų surinkti juos visus kartu tuo metu, kai motina buvo mirė. Anna vaikai yra tipiški šiuolaikinės visuomenės atstovai, dirbantys žmonės, turintys šeimą, darbą, bet prisimindamas motiną dėl kokių nors priežasčių labai reti. Jų motina labai patyrė ir praleidau juos, ir kai ji atėjo mirti, tik už jų labui buvo palikta keletas dienų šiame pasaulyje ir ji būtų kuo labiau gyvenusi, jei tik jie buvo arti. Ir ji, jau yra viena koja ant pasaulio, sugebėjo surasti jėgų atgaivinti, žydėti, ir jų vaikų labui "stebuklingai paaiškėjo, ar stebuklas, niekas nesakys, tiesiog pamatyti savo vaikinus, senas moteris pradėjo atvykti į gyvenimą. " Ir ką apie juos. Ir jie išsprendžia savo problemas, ir atrodo, kad jų motina nerūpi daug, ir jei jie yra suinteresuoti, tai tik už padorumą.

Ir jie visi gyvena tik už padorumą. Negalima pakenkti, su kuo ne sutelkti, o ne pasakyti nereikalingai - viskas yra padorumas, todėl, kad ne blogiau nei kiti. Kiekvienas iš jų sunkiomis dienomis užsiima jų reikalais, o motinos būsena yra šiek tiek susirūpinusi. Mihailas ir Ilya nukentėjo nuo girnos, Lucy pasivaikščiojimai, Varvara išsprendžia savo problemas, ir niekas neturėjo idėjos mokėti motinai daugiau laiko, pasikalbėti su juo, tiesiog sėdėti netoliese. Visi jų susirūpinimą dėl motinos prasidėjo ir baigėsi "manna košė", kurią jie visi skubėjo virti. Visi davė patarimus, kritikavo kitus, bet niekas pats nieko nepadarė. Nuo pat pirmojo šių žmonių susitikimo tarp jų, ginčai ir prisiekimas prasideda. Lucy, tarsi nieko neįvyko, siuvama suknelė, vyrai girtas, o Varvara buvo net bijo likti su savo motina. Ir taip priimtos dienos: nuolatiniai ginčai ir prisiekimas, pasipiktinimas vieni kitiems ir girtas. Taigi vaikai praleido savo motiną paskutiniame kelyje, todėl jie rūpinosi ja, todėl ji buvo trukdoma ir mylimas. Jie nesuprastų su psichine motinos būsena, nesuprato jos, jie matė tik tai, kad ji atsigauna, kad jie turi šeimą ir darbą ir kad jie turi grįžti namo. Aš net negalėjau atsisveikinti su savo motina. Jos vaikai praleido "paskutinį terminą" išspręsti kažką, paprašyti atleidimo, tiesiog būti kartu, nes dabar jie mažai tikėtina, kad vėl susirinks.

Šioje istorijoje Rasputinas parodė labai gerai tarp šiuolaikinės šeimos ir jų trūkumų, kurie aiškiai pasireiškia kritiniais akimirkomis, atskleidė moralines visuomenės problemas, parodė žmonių sunkumą ir savanaudiškumą, visų pagarbos praradimą ir įprastą jausmą meilės vieni kitiems. Jie, vietiniai žmonės, buvo sumed su piktnaudžiavimu ir pavydais. Jie yra nerimauti tik jų interesai, problemos, tik jų reikalai. Jie neranda laiko net ir artimiesiems ir vietiniams žmonėms. Nerado laiko motinai - vietiniam asmeniui. Jiems pirmoji vieta yra "aš", o tada visa kita. Rasputinas parodė šiuolaikinių žmonių moralę ir jo pasekmes. "Paskutinio termino" pasakojimas, per kurį V. Rasputinas pradėjo dirbti 1969 metais, pirmą kartą buvo paskelbtas žurnale "Mūsų šiuolaikinė", kambariuose 7, 8 1970. Ji ne tik tęsė ir sukūrė geriausias vidaus literatūros tradicijas - pirmiausia iš visų Tolstoy ir Dostojevskio tradicijų, bet taip pat pranešė apie naują galingą impulsą šiuolaikinės literatūros plėtrai, paprašė jos aukšto meno filosofinio lygio.

Istorija nedelsiant išėjo į kelių leidėjų knygą, buvo perkelta į kitas kalbas, paskelbtas užsienyje - Prahoje, Bukarešte, Milane. "Paskutinis terminas" žaidimas buvo įdėti į Maskvą (MKate) ir Bulgarijoje. Rašytojo pirmoji skonio šlovė buvo tvirtai pritvirtinta. Bet kokio darbo V. Rasputino, išsamios informacijos pasirinkimas, vizualinės priemonės padeda pamatyti autoriaus įvaizdį - mūsų šiuolaikinį, pilietį ir filosofą.

Vienas iš žymiausių šiuolaikinių rusų rašytojų yra Valentin Rasputin. Aš perskaičiau daug savo darbų, ir jie mane traukia savo paprastumu ir nuoširdumu. Mano nuomone, tarp apibrėžiančių gyvenimo parodymų, vienas iš smarkiai sužavėjo paprastų Sibiro moterų, ypač senosios moters. Jie pritraukė daug: ramios galios ir vidinio orumo, atsidavimo sunkiam kaimiškam darbui ir gebėjimui suprasti ir atleisti kitus.

Tokia yra Anna apie terminą. Istorijos situacija yra nustatyta vienu metu: aštuoniasdešimt metų senoji moteris miršta. Kaip man atrodė, Rasputino jo ženkluose pristatytas gyvenimas visada priimamas jo natūralaus kurso proveržio metu, kai staiga staiga pakimba didelę problemą. Atrodo, kad mirties gynėjų dvasia rastų herojai. Beveik tik apie mirtį galvoja apie seną Tofamarką nuo istorijos ir dešimties kapų. Paruošta datą su teta Natalijos mirties Mairia istorija. Jis miršta ant draugų jaunų leshka (aš pamiršau paklausti Leshki ...). Netyčia nešvari nuo seno mano berniuko (ten, ant griovio krašto). Anna taip pat istorijoje nebijo mirti, ji yra pasirengusi šiam paskutiniam žingsniui, nes jis jau pavargęs, mano, kad jis išlipo į apačią, nusipirko iki paskutinio lašelio. Visas gyvenimas, ant kojų, darbo srityje, rūpesčiai: vaikai, namai, sodas, laukas, kolektyvinis ūkis ... ir dabar atėjo laikas, kai pajėgos nebūtų paliktos visai, išskyrus atsisveikinti vaikams. Anna neįsivaizduokite, kaip ji gali palikti amžinai, nematyti jų, nesilaikydami vietinių balsų. Jo gyvenimui senoji moteris gimė daug, bet dabar gyvas jis išlieka tik penki. Jis pasirodė taip, nes pirmiausia į juos šeimoje, kaip šeškas vištienos coop, ieškojęs mirties, tada prasidėjo karas. Vaikai dingo, vaikai buvo trūksta, buvo svetimi, ir tik artimos mirties motinos verčia juos susitarti po ilgo atskyrimo. Prieš mirties mirtį ne tik dvasinis paprasto rusų valstiečių gylis atskleidžiamas, bet ir nuogas šviesoje pasirodo veidai ir jos vaikų simboliai.

Aš žaviuosi Anna charakteriu. Mano nuomone, ji turi nežymius principus tiesos ir sąžinės. Atsižvelgiant į neraštingos senosios moters sielą, yra daugiau styginių nei savo miesto sieloje, kuri matė vaikų pasaulį. Yra tokių herojų Rasputiną, kuris gali, ir šiek tiek į šių styginių sielos, bet jie skamba stipriai ir grynai (pavyzdžiui, senoji moteris Tofamarka nuo asmens iš šio šviesos istorijos). Anna ir, galbūt, dar didesnį Daria laipsnį nuo Marijos istorijos apie dvasinio gyvenimo turtą ir jautrumą, asmens protas ir žinios gali atlaikyti palyginimą su daugeliu pasaulio ir rusų literatūros herojų.

Pažvelkite iš šono: gyvena savo nervų senojoje moteryje, tai beveik nesistengia pastaraisiais metais, kodėl ji ir gyvena kažką fondly rašytojo, todėl mes apibūdiname ją, kad mes matome, kaip jie paskutinį kartą, atrodo, yra visiškai verta Tai, mėnesiai, dienos, valandos, minutės yra intensyvus dvasinis darbas. Su savo akimis matome ir įvertiname savo vaikus. Tai yra mylintis ir apgailestauju akis, tačiau jie tikrai pastebi pokyčių esmę. Ryškesnis nei visi veido pokyčiai matomi iš vyriausias sūnaus Ilya atsiradimo: šalia jo galvos jo veidas atrodė vis labiau nudažytas, tarsi jis pardavė savo Iljai ar prarado svetimų asmenį. Jame motina suranda pažįstamas funkcijas, kurias jis praranda.

Tačiau vidurinė dukra Lucy tapo miesto visais, nuo kojų iki galvos, ji gimė kažką iš senosios moters, o ne nuo bet kokio miesto, tikriausiai klaidingai, bet tada aš vis dar radau savo. Ji jau, kaip man atrodo, viskas buvo atgimta į paskutinę ląstelę, tarsi ji neturėjo vaikystės, nei jaunimo kaimiškas. Jame yra manierų ir liežuvio kaimiškų seserų Barbara ir brolis Mihailas, jų nevirškinimas. Prisimenu vieną sceną, kai Lucy ketina pasivaikščioti sveikatai gryname ore. Prieš tai, kai jos akys pasirodė po gimtosios vietos, kenkia moteriai: apleista, pradėta žemė buvo paplitęs prieš jai, viskas, kas buvo gerai prižiūrima, yra tinkama žmogaus rankų darbo tvarka, dabar susilieja vienoje užsienyje paleidimo priemonė. Liuya supranta, kad jis buvo patenkintas tam tikru tylus ilgalaikiu vynu, už kurį jie turės išlaikyti atsakymą. Čia yra jos vynai: ji buvo visiškai pamiršta su juo čia. Galų gale, ji buvo suteikta jai žinoti ir džiaugsmingai nutraukti savo gimtąją gamtoje, ir kasdienis pavyzdys motinos, kuris pajuto giliai giminaičius su visais gyvais dalykais (nenuostabu Lyui prisiminti, kai motina yra meilus, kaip gimtoji žmogus , iškėlė beviltiškai stebėjosi kvapą, aš sugavau žirgą ji ir baisių pasekmių tautinių tragedijų: padalijimas, kova, karas (epizodas su prekyba žmonėmis, Ruthed Bandera).
Iš visų Anna vaikų labiausiai patiko Michailas. Jis liko kaime, jis gyvena savo šimtmečio Anna. Michailas yra paprastesnis, šiurkštesnis už savo miesto vaikus, yra daugiau spurgų su pretenzijomis ir raves, bet iš tiesų jis yra labai nuobodu ir gilesnis nei kiti, o ne tai, kad Ilya, kad linksmas buncher eina per gyvenimą, bandydami neliesti jokių kampų .

Nuostabus dviejų skyrių apie tai, kaip nusipirkau du degtinės stalčius dėl tariamo minėjimo, džiaugsmo broliai, kuriuos motina staiga persikėlė stebuklu nuo mirties, jie pradėjo juos nutraukti, ir tada su jo Draugo stepan. Degtinė yra panaši į animacinį tvarinį ir, kaip ir blogis, kaprizingas Viešpats, jūs turite sugebėti tvarkyti mažiausius nuostolius: būtina jį išgąsdinti, ... vienas nesilaiko jos gerti. Tada ji cholera, bloga. Didžiausias momentas daugelio, visų pirma vyrų, deja, pradėjo gerti. Dėl visų spalvingų scenų, už Plutovo pasakojimų apie girtų (čia šitą Stepano istoriją, kuri sinks aplink savo pirštą, užsikabinęs į požeminę Moonshine), komiksų pokalbiams (tarkim, apie moterį ir a moters) visuomenė, populiarus blogis pakyla. Mihailas pasakė apie girtness priežastis: dabar gyvenimas yra visiškai kitoks, kiekvienas, perskaitytas, pasikeitė, ir jie, šie pakeitimai, asmeniškai reikalavo poilsio. Tai ne aš dainuojant jį jis geria. Grįžkime prie pagrindinio istorijos herojaus. Mano nuomone, senoji moteris Anna įkūnija visas geriausius originalaus Sibiro pobūdžio puses ir atkaklumą iki kasdienio gyvenimo įvykdymo, kietumu ir pasididžiavimu. Paskutiniuose skyriuose "Rasputin" pasakojimai visiškai orientuota į pagrindinį jos heroję ir galutinį savo gyvenimo segmentą. Čia rašytojas pristato mus į motinos jausmą pastarajam, mylimiausiam ir arti jos, Tanychor dukra. Senoji moteris laukia savo dukters atvykimo, bet, deja, neatėjo, o tada senojoje moteriai staiga kažką sumušė, kažkas sprogo į trumpą sumą. Iš visų vaikų vėl, Mihailas galėjo suprasti, kas vyko su savo motina, ir jis vėl paėmė savo nuodėmę savo sielai. Jūsų Tanychor nebus ateis, ir nėra nieko laukti. Aš nugalėjau ją telegramą, kad nebūtų ateiti, perpjaukite save, jis nurodo tašką. Man atrodo, kad šis jo žiaurų gailestingumas yra šimtai nereikalingų žodžių.

Pagal visų nelaimės Anna spaudimą apgaudinėjo: Viešpatie, leiskite man eiti, aš eisiu. Aš nuėjau į mano mirtį, aš esu pasiruošęs. Jo mirtis, motinos į metalky, ji atstovavo tos pačios senovės, išnaudotos senosios moters. Savo priežiūra ilgą atstumą "Katchet" Rasputino herojė turės nuostabų poetines diskriminacijas, visuose jo etapuose ir detalėse.

Palikimas, Anna primena savo vaikus tų akimirkų, kai jie išreiškė visus geriausius patys: jaunas Ilja yra labai rimtas, su tikėjimu priima motinų palaiminimą prieš išvykdami iš priekio; Barbara, kuris užaugo tokį įspūdingą, nelaimingą moterį, yra matoma ankstyvoje vaikystėje iš kasimo fossa žemėje tiesiog atrodo taip, kad ir kas yra jame, ieško to, kad niekas kitas nežino, Lucy yra desperatiškai , visa tai skubėja iš išeinančio garo namų susitikti su motina, paliekant namus; Michaelas, nustebęs dėl savo pirmagimio gimimo, staiga pradeda supratimą apie nesuderinamą kartų grandinę, kurioje jis išmeta naują žiedą. Anna prisiminė pats nuostabiu savo gyvenimo momentu: ji nėra senoji moteris, ji vis dar yra mergaičių, ir viskas aplink savo jauną, ryškią, gražią. Ji plaukia palei pakrantę ant šilto, garo kambario po lietaus upės ... ir tai gera, laimingai gyventi tuo metu pasaulyje, pažvelgti su savo akimis savo grožiu, būti tarp audringos ir džiaugsmingos, Konsonantas visuose amžinojo gyvenimo aktuose, kad ji sukasi galvą ir saldus, susijaudinęs raketų krūtinėje.

Kai Anna miršta, vaikai tiesiog palieka ją. Varvara, kalbant apie tai, kad vaikinai paliko kai kuriuos, išvykdamas ir Lucia ir Ilja ir nepaaiškina jų skrydžio priežasčių. Kai motina prašo jų pasilikti, tada jos paskutinis prašymas liko nesusijęs. Mano nuomone, tai nebus perduodamas Varvar, nei Ilya, nei Lyus. Man atrodo, kad tai buvo paskutinis paskutinių jų terminų. Deja ...

Naktį senoji moteris mirė.

Dėl Rasputino darbų galėjau rasti atsakymus į daugelį klausimų. Šis rašytojas išliko mano pristatyme vienas iš geriausių, pirmaujančių šiuolaikinės prozos. Prašome neperkelti savo knygų, pašalinti iš lentynų, paprašykite bibliotekos ir skaityti lėtai, neskubėdami, su mintimis.

Pastaraisiais metais rašytojas turi daug laiko ir jėgos suteikia visuomenės ir žurnalistinę veiklą, nepertraukiant kūrybiškumo. 1995 m. Buvo paskelbtas jo istorija "toje pačioje žemėje"; Esė "žemyn Lena upės". 1990-aisiais Rasputinas paskelbė keletą istorijų iš "istorijos ciklo apie Seee Pozdnyakov": "Senya Rides" (1994), putojimo diena (1996), vakare (1997), Neddenno-Nigandino (1997), kaimynystėje (1997) 1998 m.).
2004 m. Paskelbė knygą "Ivanos dukra, motina Ivana".
2006 m. Buvo paskelbtas trečiasis rašytojo "Sibiro, Sibiro (anglų) esančių rusų esėjų albumo leidimas." (Ankstesni leidimai 1991, 2000).
Veikia Įveskite regioninės mokyklos mokymo programą užklasiniam skaitymui.
Skundės intonacijos tampa vis labiau ir labiau apčiuopiamos į dešimtojo dešimtmečio antrojo pusmečio Rasputiną - 1990 m. ALYAPOVATO-LUBRIC ITORIJOS "VISION", "Vakaras", "Netikėtai" Nigandino "," nauja profesija "(1997) yra skirta tiesiai (ir kartais agresyviai) pokyčių sutrikimui Rusijoje po saugaus laiko. Tuo pačiu metu, geriausiu iš jų, pvz., "Netikėtai Nigandanno" ("Kati" miestų mergaičių istorija, džiovinama į kaimą per paskutinių Raspoptan pasakojimų pobūdžio pobūdžio pozdnyakovo), pėdsakų Buvęs Rasputino stilius išsaugomi, plonai jautrus prigimtis, kuri ir toliau išsprendžia žmogaus paslaptį, ten, kur yra žemiškojo kelio tęsinys.
1980 m. Pabaigoje - 1990 m. Pabaigoje yra "Rasputin" publicisto darbas. Jo esė, jis išlieka ištikimi Sibiro temos, atspindi apie Sergia Radonezh, apie "žodį apie Igoro pulką", rašo straipsnius apie A. Vampilov ir V. Shukshin. Rašytojas aktyviai dalyvauja viešoje veikloje. Jo spektakliai, kuriais siekiama išspręsti literatūros, moralinių, aplinkos problemų šiuolaikinio pasaulio, prasmingos ir svarbios. Kaip rezultatas - jo rinkimai pagal Aukščiausiosios Sovietų SSRS pavaduotoją, o vėliau - Prezidento tarybos narys. 2010 m. Valentin Rasputinas tampa patriarchalinės kultūros tarybos nariu.
Gerai žinomas rašytojas netenka apdovanojimų pelningumui, tačiau tarp jų reikėtų pažymėti Radonezo II Rev. Sergijaus tvarka, su kuria Rusijos stačiatikių bažnyčia jam suteikė 2002 m.
2006 m. Liepos 9 d. Diena sunaikino Rasputino šeimos gyvenimą į dvi dalis: prieš ir po. Katastrofoje virš Irkutsko oro uosto, Mėgstama dukra mirė, Maria. Didžiulis problemų nukrito Valentina Grigorievich. Bet čia jis rado jėgų galvoti apie kitus, nes 125 žmonės sudegino gyvą.
Talentingas rašytojas, garsus viešas figūra, imtynininkas moralės ir dvasingumo, Valentin Grigorievich Rasputinas Šiuo metu gyvena ir dirba Irkutske.

35. "Atsisveikinimas prie motinos" - savotiška žmonių gyvenimo drama - buvo parašyta 1976 m. Čia kalbame apie žmogaus atmintį ir lojalumą savo pačių.
Istorijos veikimas vyksta Matera kaime, kuris miršta: jie užima užtvanką ant elektrinės statybos, todėl "vanduo palei upę ir upės pakils ir išeitų, Potvyniai ... ", žinoma, šis klausimas. Išspręsta kaimo likimas. Jaunimas be atskaitos lapų į miestą. Nauja karta neturi traukos į žemę, jo tėvynei, ji visi siekia "eiti į naują gyvenimą". Žinoma, tai, kad gyvenimas yra nuolatinis judėjimas, pokytis, kurio negalima nustatyti vienoje amžiaus vietoje, ši pažanga yra būtina. Tačiau žmonės, prisijungę prie HTR epochos, neturėtų prarasti liesti su savo šaknimis, sunaikinti ir pamiršti amžiaus tradicijas, sutraiškyti tūkstančius metų istorijos, apie tai, kurios būtų būtinos mokytis, o ne padaryti savo , kartais nepataisoma.
Visi herojai turėtų būti sąlyginai suskirstyti į "tėvų" ir "vaikus". "Tėvai" yra žmonės, kuriems atotrūkis su žeme yra mirtingoji, jie pakilo ant jo ir meilė jos sugeria motinos pieną. Tai tiek barzda, ir senelis Egoras, Nastasya ir Simima ir Katerina.
"Vaikai" yra tai, kad jaunimas, kuris taip lengvai paliko kaimą, kaimas su trys šimtais metų istorija. Tai yra Andrei ir Petruha ir Pligunova. Kaip žinome, "tėvų" nuomonė smarkiai skiriasi nuo "vaikų" nuomonės, todėl konfliktas tarp jų yra amžinasis ir neišvengiamas. Ir jei romane Turgenev "tėvai ir vaikai" tiesa buvo "vaikų" pusėje, naujos kartos pusėje, kuri buvo siekiama panaikinti moraliai skaidantį bajorų pusę, tada situacija yra visiškai priešinga " Atsisveikinimas su mater ": jaunimas yra sugadintas vienintelis dalykas, kuris leidžia taupyti gyvenimą žemėje (muitinės, tradicijos, nacionalinės šaknys).
Pagrindinis istorijos ideologinis pobūdis yra senoji moteris Daria. Tai yra asmuo, kuris yra iki jo gyvenimo pabaigos, iki paskutinės minutės ji buvo skirta jo tėvynei. Daria formuluoja pagrindinę darbo idėją, kurią pats autorius nori perduoti skaitytojui: "Tiesa atmintyje. Kas neturi atminties, todėl nėra gyvenimo. " Ši moteris yra tam tikras amžinybės valdytojas. Daria yra tikras nacionalinis simbolis. Rašytojas yra arti šios mielos senos moters minties. Rasputinas suteikia jai tik teigiamas funkcijas, paprastą ir nepatogią kalbą. Turiu pasakyti, kad visi motinų seni laikmačiai apibūdina autorius šiluma. Kaip sumaniai pavaizduoti rasputino sceną iš gyvenvietės gyvenvietės. Vėlgi, kaip vėl, Yegor ir Nastaya atideda savo išvykimą dar kartą, kaip jie nenori palikti iš gimtosios pusės, kaip desperatiškai kovoja kapinės išsaugojimo, nes jis yra šventas už matematikos gyventojų: ". .. ir senosios moterys nuskaito į praeitą naktį kapinėse, įstrigo atgal į kryžius, įdiegė naktines stalus. "
Visa tai dar kartą įrodo, kad neįmanoma nugriauti žmonių, nuo savo šaknų neįmanoma, kad tokie veiksmai gali būti prilyginami žiauriai žmogžudystei.
Autorius labai giliai suvokė problemą, įterptą prieš NTR epochą, nacionalinės kultūros praradimo problemą. Iš visų istorijų yra aišku, kad ši tema nerimauja Rasputiną ir buvo svarbi ir jo tėvynėje: nenuostabu, kad jis turi klausimą apie Angaros krantus.
Matera - gyvenimo simbolis. Taip, jis buvo užtvindytas, bet jos atminties liko, ji gyvens amžinai.

40. Trečioji emigracijos banga (1960-1980)
Su trečiuoju emigracijos banga iš SSRS, menininkų, kūrybinio inteligentijos, pageidautina palikti. 1971 m. 15 tūkst. Sovietų piliečių išvyksta iš Sovietų Sąjungos, 1972 m. Šis skaičius padidės iki 35 tūkst. Trečiosios bangos emigrantai, kaip taisyklė, priklausė "šešiasdešimtųjų" kartos, su CPSU kongreso viltimi, kad stalino režimas būtų skatinamas. "Sovietų donorystės dešimtmetis" paskambins šiuo metu V. Asksenov lūkesčių. Svarbus 60-ųjų kartos vaidmuo atliko savo karinės ir po karo formavimo faktą. B. Pasternakas taip apibūdino šį laikotarpį: "Atsižvelgiant į visą ankstesnį 30-ųjų gyvenimo trukmę, net ir laukinyje, net ir universitetų veiklos, knygų, pinigų, patogumų, karo metu buvo valoma audra, srautas Šviežio oras, išlaisvinimo atsipalaidavimas. Tragiškai sunkus karo laikotarpis buvo gyvas laikotarpis: laisvas, džiaugsmingas bendruomenės jausmo grąžinimas su visais ". "Karo vaikai" užaugo dvasinio keltuvo atmosferoje, tikisi, kad Hruščiovas "atšildys".
Tačiau netrukus buvo akivaizdu, kad spindulio pokyčiai sovietinės visuomenės gyvenime "atšildymas" nėra protas. Po romantiškų svajonių sekė 20 metų stagnacija. Laisvės koaguliacijos pradžia šalyje yra laikoma 1963 m., Kai N.S. Chruščiovo parodos avangardų menininkų vyko. 60-ųjų viduryje - naujų persekiojimų laikotarpis kūrybiniam inteligentijai ir visų pirma, rašytojams. Darbai A. Solzhenitsyn yra draudžiami paskelbiant. Baudžiamoji byla buvo pradėta prieš J. Daniel ir A. Sinyavsky, A. Sinyavsky suimtas. I. Berrodsky buvo nuteistas už melodijas ir ištremtas Nainanskaya kaime. S.Sokolov netenka galimybės spausdinti. Poetas ir žurnalistas N.Gorbanevskaja (dalyvaujant protestuojant prieš sovietinių karių invaziją Čekoslovakijoje) buvo įdėta į psichiatrijos ligoninę. Pirmasis rašytojas deportuotas į Vakarus tampa 1966 m. V.Tarsis.

Persekiojimas ir draudimai sukėlė naują emigracijos srautą, žymiai skiriasi nuo dviejų ankstesnių: 70-ųjų pradžioje SSRS pradeda palikti inteligentiją, kultūros ir mokslo figūras, įskaitant rašytojus. Iš jų daugelis netenka sovietinės pilietybės (A. Solzhenitsyn, V.Aksenov, V. Maximov, V. Dvyanovich ir kt.). Nuo trečios emigracijos bangos užsienyje: V.Aksenov, Y.Alshkovsky, I. Berodskis, G.Vladimovas, V. Dvyovich, F.Gorenšteinas, I. Guperman, S. Podladov, A.Galich, L.Kopelev, N. Korzhavin, Y. Kublanovskis, E. Limonovas, V. Maksimovas, Y. Mamleev, V.Nekrasovas, S.Sokolovas, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsynas, D. Gruba ir kt. Dauguma rusų rašytojų emigruoja į JAV, kur emigravo į JAV Galinga Rusijos diaspora (I. Berrodsky, N.Corzin, V.Aksenov, S. Podladov, Yu.alshkovskis ir kt.), Prancūzijoje (A. Sinovsky, M. Rosanova, V.Nexov, E.Limonovas, V. Maximov , N.Gorbanevskaja), Vokietijai (V. Dvyanovich, F. Gorenšteinas).
Trečiosios bangos rašytojai buvo emigracijos visiškai naujomis sąlygomis, jos iš esmės nepriėmė jų pirmtakai, užsienietis į "seną emigraciją". Skirtingai nuo pirmojo ir antrojo bangų emigrantų, jie nepadarė savo tėvynės "kultūros išsaugojimo" ar įspausto trūkumo. Visiškai kitokia patirtis, pasaulėžiūra, net ir kita kalba (A. Solzhenitsyn skelbia kalbų plėtros žodyną, įskaitant tarmes, stovyklą "Jargon"), trikdžiusių ryšių tarp kartų atsiradimo.
Rusų kalba daugiau kaip 50 metų sovietinės galios buvo atlikti reikšmingų pokyčių, trečiosios bangos atstovų darbas buvo ne tiek rusų klasika, bet pagal Amerikos ir Lotynų Amerikos literatūros įtaką 60-ųjų dešimts mėn TSRS, taip pat poezija M.Tsvetava, B. Pasternakas, A. Platonov proza. Vienas iš pagrindinių bruožų Rusijos emigrantų literatūros trečiosios bangos bus jos kapas į avangardą, postmodernizmą. Tuo pačiu metu trečioji banga buvo pakankamai tirpinta: realistinės krypties rašytojai (A. Solzhenitsyn, G.Vladimov), postmodernistas (S.Sokolovas, \\ t

Yu.mamleev, E.Limonov), Nobelio laureatas I. Berrsky, antiformalistai N. Korzhorvin. Rusijos trečiosios bangos literatūra emigracijai, pagal Naum Korzhavin, tai yra "blot konfliktas": "mes palikome, kad būtų galima kovoti vienas su kitu."
Dviejų didžiausių realiosios krypties rašytojai dirbo emigracijos - A. Solzhenitsyn ir G.Vladimovo. A. Solzhenitsyn, kuris privertė išvykti į užsienį, sukuria romėnų epinį "raudoną ratą" tremtyje, kuriame jis kreipiasi į pagrindinius XX a. Rusijos istorijos įvykius, iš pradžių juos gydyti. Netrukus prieš restruktūrizavimą (1983 m.) Emigravau, Vladimovas skelbia romaną "bendrąjį ir jo armiją", kurioje taip pat yra susijęs su istorine tema: Didžiojo patriotinio karo romėnų renginių centre, kuris panaikino ideologinį ir klasės konfrontaciją Sovietų visuomenė, metų pavaduotojai Valstiečių lenktynių likimas yra skirtas jo romanui "septynias dienas" nuo V. Maximovo kūrybiškumo. V.Neekrasov, kuris gavo Stalino prizą už romaną "Stalingrado tranšėjose", kai išvykimas paskelbia "Zewaki" pastabas "," Mažai liūdna pasaka ".
Ypatinga vieta literatūroje "Trečioji banga" užima V.KSENOVA ir S. Podlatovo darbas. 1980 m. Aksenovo darbas, netenka sovietinės pilietiškumo 1980 m., Buvo padaryta 50-ųjų ir 1970 m. Sovietų tikrove, jos kartos raida. Naujasis "įrašymas" suteikia žavingos pokario Maskvos gyvybės panoramą, užima 60-ųjų ir chirurgo, rašytojo, saksofonininko, skulptoriaus ir fizikos kilimą. Į Aksenovo kartos vaidmenį veikia Maskvos sagoje.
"Assistov" darbe - retas, o ne Rusijos literatūros, grotesko globalizmo derinys su atsisakymu nuo moralinės paplitimo, išvados. XX a. Rusijos literatūroje rašytojo istorijos ir istorija tęsia "mažo žmogaus" įvaizdžio tradiciją. Savo romanuose, Dovlatovas tiksliai perteikia gyvenimo būdą ir kartos iš 60-ųjų, Bohemijos susitikimų atmosferą dėl Leningrado ir Maskvos virtuvės atmosferą, absurdišką sovietinės realybės galiojimą, nacionalinius emigrantus Amerikoje. "Foreighen" parašyta emigracijoje, Dovlatovas vaizduoja emigrantų egzistavimą ironiškai. 108-oji Queens gatvė, pavaizduota "Užsienio", yra priverstinio animacinių filmų galerija Rusijos emigrantų.
V. DVDANOVICH bando užsienyje anti-nightopia žanrą - romane "Maskva 2042", kuriame duotas Solzhenitsyn Parodija ir pavaizduota sovietų visuomenės agonija.
A. Sinyavsky paskelbia "pasivaikščiojimų su Puškinu", "Gogol šešėlyje" - proza, kurioje literatūros studijos derinamos su puikiu rašymu ir rašo ironišką "geros nakties" biografiją.

Po konkretaus tradicijos yra S.Sokolovo, Y. Mamleev, E.Limonovo kūrybiškumas. Sokolovo romanai "kvailiai", "tarp šunų ir vilko", "Palisandria" yra sudėtingos verbalinės struktūros, stiliaus šedevrai, jie atsispindi postmoderniniame diegimui žaidime su skaitytoju, laiko planų poslinkiu. Pirmasis romanas S.Sokolova "Mokykla kvailiams" buvo labai vertinamas V.Nabokov - Idol prozos prozos. Teksto ribinistumas yra prozos Y. Mamleyev, tuo metu, kai Rusijos pilietybė pasikeitė. Garsiausi Mamleev darbai - "Siaubo sparnai", "Utopoo mano galva", "Amžinasis namas", "nieko" nieko ". E.Limonov imituoja socialinį realizmą istorijoje "Mes turėjome nuostabią erą", - tai neigia "Edich-Edich" knygą "Loser dienoraštis", "Paauglys Svenko", "jaunas" Scottle ".
Tarp poetų, kurie buvo tremtyje - N.Corzhorvin, Y. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A.Galich, I. Berr. Žinoma vieta Rusijos poezijos istorijoje priklauso I. Brozsky, kuris gavo Nobelio premiją už "Klasikinių formų kūrimą ir modernizavimą" 1987 m. Emigracijoje Brodskis skelbia poetines kolekcijas ir eilėraščius: "Sustabdyti dykumoje", "kalbos dalis", "Puikios eros pabaiga", "Romos elegancijos", "Naujos stoties iki rugpjūčio", "Rudens Yastreb Creek".

Trečiosios bangos atstovai pasirodė esąs atskirai nuo "senosios emigracijos", jie sukūrė almanacies ir žurnalus. Vienas iš žymiausių trečiosios bangos "žemyno" žurnalų - sukūrė V. Maximov ir išėjo į Paryžių. Paryžiuje taip pat buvo paskelbtas "Syntax" žurnalas (M. Rosanova, A. Sinyavsky). Įžymiausi amerikiečių leidiniai yra laikraštis "Naujasis amerikietis" ir "Panorama", "Kaleidoscope" žurnalas. Izraelis įkūrė žurnalo "Laikas ir mes", Miunchene - "Forum". 1972 m. Ardis, I.Efimov, pradeda dirbti, leidykla "Ermitažas". Tuo pačiu metu tokie leidiniai išsaugojo savo pozicijas kaip "Naujasis Rusijos žodis" (Niujorkas), "New Journal" (Niujorkas), "Rusų minties" (Paryžius), "Teisės" (Frankfurtas).

42. Šiuolaikinė rusų drama (1970-1990 m.)
"Šiuolaikinės dramaturgijos" sąvoka yra labai tapsta tiek chronologine (1950-ųjų - 60-ųjų pabaigoje) ir estetinio plano. A. Arbuzov, V. Rosovas, A. Volodin, A. Vampilov - Naujos klasikos žymiai atnaujino tradicinį Rusijos reali psichikos dramos tradicinį žanrą ir sudarė kelią tolesniems atradimams. Šio sertifikatas yra 1970 ir devintojo dešimtmečio "naujos bangos" dramaturgai, įskaitant L. Petrushevskaya, A. Galin, V. Arro, A. Kazantsev, V. Slavin, L. Razumovskaya et al., Taip pat pranešti - "Nauja drama", susijęs su N. Kolyadov vardais, M. Ugarova, M. Arbatova, A. Shipenko ir daugelis kitų.
Šiuolaikinė dramaturgija yra gyva daugialypė meno pasaulis, siekiantis įveikti modelius, standartus, kuriuos sukūrė socialistinės realizmo ir įstrižos laiko realybės ideologinės realijos standartai.
Stagnacijos metais, vidaus psichologinė drama, kurią pateikė Arbuzov, Rosova, Volodin, Vampilovos kūriniai, nebuvo lengva likimas. Šie dramaturgai visuomet pavertė žmogaus sielos viduje ir užfiksavo aiškiu pavojumi, taip pat bandė paaiškinti moralinio sunaikinimo visuomenės priežastis ir procesą, "komunizmo kūrėjų moralinio kodekso devalvacija". Kartu su proza \u200b\u200bYu. Trifonova ir V. Shukshina, V. Astafieva ir V. Rasputin, Dainos A. Galicho ir V. Vysotsky, eskizai M. Zhvanetsky, filmų ir filmų Schapalikas, A. Tarkovsky ir E. Klimov groja Šie autoriai jie buvo įžeminti su šaukia skausmu: "Kažkas atsitiko mums. Mes buvome labai laukiniai ... kur jis atėjo iš?!" Tai įvyko griežčiausio cenzūros sąlygomis, samizdato, estetinės ir politinės disidento gimstamumo metu.
Labiausiai teigiamas buvo, kad naujomis aplinkybėmis neturėjo meno pareigūnų skundų rašytojams yra "greito reagavimo komanda", kurti groja "apie dienos blogį", "ne atsilieka", kaip įmanoma greičiau "Apsiminti", laikyti konkursą "Geriausias žaidimas yra apie ..." Perestroika. "Tai teisingai kalbėjo apie žurnalo" sovietinės kultūros "puslapius" Vs Rosov ":" Taip, tai atleisk man, tai yra kažkas Ankstesnių laikų dvasia ... negali būti tokio specialaus žaidimo "Perestroika". Žaidimas gali būti tik žaidimas. Ir žaidžia apie žmones. Panašūs teminiai apribojimai neišvengiamai neišvengiamai pseudoaktyvaus "Hackturi" srautas.
Taigi, nauja era prasidėjo tada, kai tiesos ir meno kriterijų planko į dramaturgų apie šiandienos dieną buvo pabrėžta. "Šiandienos žiūrovas buvo labai pervertė ir teatro recepto mados ir požiūris į save žemyn teatre nuo šono - jis buvo sugadintas, stebėjosi protingas, pažadintas pokalbis apie svarbiausius ir paspaudimus, apie ... amžinąjį ir incredit", "j . Edlis teisingai pažymi.
"New Wave" meno pasaulio centre, herojus yra sudėtingas, dviprasmiškas, nesukreiptas į nedviprasmiškų apibrėžimų sistemą. Todėl ya.i. Javchovsky sakė: "Tokie simboliai negali būti atliekami smurtine pozicija, registruojant chole viename regione, aiškiai konsoliduojant terminologinį pavadinimą išsamus reikšmė. Tai nėra "papildomi žmonės", o ne "nauji žmonės". Kita iš jų neplanuoja teigiamo herojaus garbės talpos pareigos, nes kiti netelpa į neigiamą sistemą. Atrodo, kad psichologinė drama taip pat yra svarbus tipologinis ženklas - labiau pasitikinčia tiksliai tokių simbolių meninį tyrimą, o ne poliarizuojančiais simboliais pagal priešingų gamyklų stadijas. "
Priešais mus, kaip taisyklė, herojus yra 30-40 metų, kuris išėjo iš "jaunų berniukų" iš 60-ųjų. Jo jaunimo metu jie pernelyg labai įdėjo savo vilties, principų, tikslų. Ir dabar, kai pagrindinės gyvenimo linijos jau buvo nustatytos ir pirmasis "preliminarūs" rezultatai yra apibendrinti, tai tampa aišku, kad herojai negalėjo pasiekti ir įveikti savo, asmeninės baras.

Herojus nebuvo patenkintas savimi, jo gyvenimas aplink savo realybę ir ieško dabartinės padėties (V. Arro ", pažiūrėkite, kas atėjo", - "tragikai ir komederiai", V. Slavin "jaunuolio dukra" , L. Petrushevskaya "Trys mergaitės mėlynos").
Herojus po ampilovskio dramos mirtina vieni. Autoriai išsamiai analizuoja šio vienatvės priežastį, atsekti herojų giminaičius, jų požiūrį į vaikus kaip savo tęstinumo simbolį. Dauguma jų neturėjo ir neturi namų, šeimų, tėvų visame šių sąvokų prasme. Našlonų herojai užtvindė posthampilovo žaidimus. "Norite" herojai sukelia savo "beprasmiškumą". Su susijusių nuorodų praradimo temos yra neatskiriamai susijęs su namų tema, kuri nukrito į "Nauja banga". Autoriai tvirtai pabrėžia savo namų fokusavimo herojų trūkumą. Phelets, apibūdinantys herojų būstą, arba patys pasakojimai yra pilnos detalių, kurie suteikia mums suprasti, kad net ir buto prieinamumas nuo charakterio nesuteikia jam jausmų namuose. Tai buvo gana teisingai pastebėta M. Shvydka: "Nė vienas iš" naujos bangos "dramaturgo simbolių negalėjo pasakyti:" Mano namai yra mano tvirtovė, bet aš ieškojau palaiko šeimoje, privatų gyvenimą. " Šis klausimas pakyla V. Arro "kūriniuose" Kraı ", L. Petrushevskaya" Muzikos pamokos ", V. Slavin" Serso ", N. Kolyada" Slogaty "," Lerrach raktai ".
Nepaisant sudėtingo autorių požiūrio į savo simbolius, dramaturgai nenurodo jiems suprasti idealą. Herojai žino, kas yra tobula ir siekiama už tai, turi asmeninę atsakomybę už savo gyvenimo netobulumą, aplinkinę tikrovę ir save (A. Galin Tamada "," East Tribune ", V. Arro" tragikai ir komediečiai ").
Svarbi vieta po ampilovskio dramos yra moterų tema. Moterų padėtį autoriai yra laikomi kaip vertinant visuomenę, kurioje jie gyvena kriterijų. Taip, ir moralė, simbolių dvasinis nuoseklumas yra tikrinamas per savo požiūrį į moterį (L. Petrushevskaya, A. Galina "Rytų Tribune", N. Kolyada "Klyuchi Lerrach").
Akivaizdu, kad šios krypties spektakliai yra "kito gyvenimo" tema kitoje visuomenėje. Ši tema perduoda tam tikrus etapus nuo idealizuotos idėjos "kito gyvenimo" iki visiško neigimo (V. Slavin "suaugusiojo jauno žmogaus dukra", A. Galin "Grupė", "Titul", "Atsiprašau", N. N. Kolyada "Polonaise Oginsky").
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas meninėms vaizdo priemonėms. Gyvenimas, gyvenimo institucija, gyvenimo pabraukimas, gyvenimas, kuris paėmė milžiniškus dydžius yra pirmas dalykas, kuris yra ryškus, kai tenkina "naujos bangos" dramaturgą. Žaidimų herojai yra tarsi tikrinimas pagal gyvenimą. Autoriai nebus perkami išsamiai įvairių namų apyvokos triferių aprašymui, dauguma dialogų verpimo aplink namų ūkio problemų sprendimą, namų ūkio daiktai tampa simboliais. R. Gydytojas teisingai ateina į išvadą, kad šiose groja "gyvenimas yra koncentruotas, sutrumpintas taip, kad atrodo, pašalina bet kokios kitos tikrovės egzistavimą. Tai tam tikru būdu yra absoliutus "kasdienis gyvenimas", sugeria visus galimus asmens apraiškas, visus žmonių santykius "(L. Petrushevskaya" laiptai ", V. Arro" Kalay "ir kt.).
Tęstinė tradicija A.P. Chekhov, dramaturgas "Nauja banga" išplėsti scenos erdvę. Savo vaidina daug nereikšmingų simbolių, istorijos buvimas ir jo poveikis dieną šiandien yra. Taigi, scenos erdvė plečiasi į išsamaus gyvenimo vaizdą (V. Slavin "suaugusiojo jaunuolio dukra", S. Zlotnikovas "paliko seną vyrą nuo senosios moters", A. Galin "East Tribune" ir kiti).
Mokslininkai studijavo laikotarpį Rusijos dramos pažymėjo dramos epizosio procesą. Vaidinyje, Epic - palyginimai, herojai svajonės, autoriaus įvaizdis (V. Arro "Kalay", N. Kolyada "Polonaise Oginsky", "pasakos apie mirusiųjų carevna", "Rogaty", a . Kazantsev "svajonės eugene").
Ypač daugelis literatūros kritikos ginčų sukėlė šiuolaikinių autorių vaidmens kalbą. "Chase Ampilovtsev" buvo apkaltintas pernelyg "ištrinimas", kalbos anomalija, tuo, kad jie "nuėjo gatvėje". Parodykite herojus per savo kalbą, pasakykite apie jį, parodyti simbolių santykius - ryškų "naujos bangos" dramaturgų gebėjimą. Kalba, kuria teigia herojai yra tinkamiausias charakteris, tipai, rodomi spektakliai (groja L. Petrushevskaya, N. Kolyada, V. Slavin).

Dirbti literatūroje
Moralė šiuolaikinėje literatūroje apie V. Rasputino "Paskutinį terminą".
Mūsų laiko moralės problema tapo ypač svarbi. Mūsų visuomenėje reikia kalbėti ir atspindėti keičiant žmogaus psichologiją, apie žmonių santykį, apie gyvenimo prasmę, kuri yra taip nenuilstamai ir taip skausmingai suvokia amžių ir istorijų herojus ir herojus. Dabar mes patenkinti žmogaus savybių praradimą kiekviename žingsnyje: sąžinės, skolos, gailestingumo, geros.

Rasputino darbuose mes randame situacijas netoli šiuolaikinio gyvenimo, ir jie padeda mums suprasti šios problemos sudėtingumą. V. Rasputino darbai susideda iš "gyvų minčių", ir mes turime sugebėti juos suprasti, jei tik todėl, kad mums yra svarbiau nei už rašytoją, nes visuomenės ateitis ir kiekvienas žmogus priklauso nuo mūsų.

Istorija "Paskutinė terminas", kurią V. Rasputinas pats pavadino pagrindinius savo knygas, palietė daug moralinių problemų, paneigė visuomenės garbę. V. Rasputino darbo parodė santykius šeimoje, iškėlė pagarbos tėvams problemą, labai svarbų mūsų laikui, atskleidė ir parodė pagrindinę žaizdą modernumo - alkoholizmo, iškėlė sąžinės ir garbės klausimą, kuris palietė kiekvieną herojus klausimą istorijos. Pagrindinis veikimo veidas istorijos yra senoji moteris Anna, kuri gyveno savo sūnuje Michailas. Ji buvo aštuoniasdešimt metų. Vienintelis savo gyvenimo tikslas yra pamatyti visus savo vaikus iki visų savo vaikų mirties ir su ramiais sąžine eiti į pasaulį. Anna turėjo daug vaikų. Jie visi nuėjo, bet likimai norėtų surinkti juos visus kartu tuo metu, kai motina buvo mirė. Anna vaikai yra tipiški šiuolaikinės visuomenės atstovai, dirbantys žmonės, turintys šeimą, darbą, bet prisimindamas motiną dėl kokių nors priežasčių labai reti. Jų motina labai patyrė ir praleidau juos, ir kai ji atėjo mirti, tik už jų labui buvo palikta keletas dienų šiame pasaulyje ir ji būtų kuo labiau gyvenusi, jei tik jie buvo arti. Ir ji, buvau su viena koja ant pasaulio, sugebėjo surasti jėgą atgaivinti, žydėti ir visus savo vaikų labui "stebuklingai tai padarė ar ne stebuklas, niekas nesakys, tiesiog matydamas jo vaikinus, senoji moteris prasidėjo ateiti į gyvenimą. " Kas jie tokie? Ir jie išsprendžia savo problemas, ir atrodo, kad jų motina nerūpi daug, ir jei jie yra suinteresuoti, tai tik už padorumą. Ir jie visi gyvena tik už padorumą. Negalima pakenkti, su kuo ne sutelkti, o ne pasakyti nereikalingai - viskas yra padorumas, todėl, kad ne blogiau nei kiti. Kiekvienas iš jų sunkiomis dienomis užsiima jų reikalais, o motinos būsena yra šiek tiek susirūpinusi. Mihailas ir Ilya nukentėjo nuo girnos, Lucy pasivaikščiojimai, Varvara išsprendžia savo problemas, ir niekas neturėjo idėjos mokėti motinai daugiau laiko, pasikalbėti su juo, tiesiog sėdėti netoliese. Visa jų rūpestis už motinos prasidėjo ir baigėsi "manna košė", kurią jie visi skubėjo virti. Visi davė patarimus, kritikavo kitus, bet niekas pats nieko nepadarė. Nuo pat pirmojo šių žmonių susitikimo tarp jų, ginčai ir prisiekimas prasideda. Lucy, tarsi nieko neįvyko, siuvama suknelė, vyrai girtas, o Varvara buvo net bijo likti su savo motina. Ir taip priimtos dienos: nuolatiniai ginčai ir prisiekimas, pasipiktinimas vieni kitiems ir girtas. Taigi vaikai praleido savo motiną paskutiniame kelyje, todėl jie rūpinosi ja, todėl ji buvo trukdoma ir mylimas. Jie nesuprastų su psichine motinos būsena, nesuprato jos, jie matė tik tai, kad ji atsigauna, kad jie turi šeimą ir darbą ir kad jie turi grįžti namo. Aš net negalėjau atsisveikinti su savo motina. Jos vaikai praleido "paskutinį terminą" išspręsti kažką, paprašyti atleidimo, tiesiog būti kartu, nes dabar jie mažai tikėtina, kad vėl susirinks. Šioje istorijoje Rasputinas parodė labai gerai tarp šiuolaikinės šeimos ir jų trūkumų, kurie aiškiai pasireiškia kritiniais akimirkomis, atskleidė moralines visuomenės problemas, parodė žmonių sunkumą ir savanaudiškumą, visų pagarbos praradimą ir įprastą jausmą meilės vieni kitiems. Jie, vietiniai žmonės, buvo sumed su piktnaudžiavimu ir pavydu. Jie yra nerimauti tik jų interesai, problemos, tik jų reikalai. Jie neranda laiko net ir artimiesiems ir vietiniams žmonėms. Nerado laiko motinai - vietiniam asmeniui. Jiems pirmoji vieta yra "aš", o tada visa kita. Rasputinas parodė šiuolaikinių žmonių moralę ir jo pasekmes.

Istorija "Paskutinis terminas", per kurį V. Rasputinas pradėjo dirbti 1969 metais, pirmą kartą buvo paskelbtas žurnale "Mūsų šiuolaikinė", kambariuose 7, 8 1970 metais. Ji ne tik tęsė ir sukūrė geriausias vidaus literatūros tradicijas - pirmiausia iš visų Tolstoy ir Dostojevskio tradicijų, bet taip pat pranešė apie naują galingą impulsą šiuolaikinės literatūros plėtrai, paprašė jos aukšto meno filosofinio lygio. Istorija nedelsiant išėjo į kelių leidėjų knygą, buvo perkelta į kitas kalbas, paskelbtas užsienyje - Prahoje, Bukarešte, Milane. Vaidina "Paskutinis terminas" į Maskvą (Maskvoje) ir Bulgarijoje. Rašytojo pirmoji skonio šlovė buvo tvirtai pritvirtinta.

Bet kokio darbo V. Rasputino, išsamios informacijos pasirinkimas, vizualinės priemonės padeda pamatyti autoriaus įvaizdį - mūsų šiuolaikinį, pilietį ir filosofą.