Ir nors mokykloje istorijos pamokose įvedama sąvoka „amžius“, dažnai ne tik vaikai, bet ir suaugusieji sutrinka, kai reikia teisingai nustatyti šio laiko tarpo pradžią ir pabaigą.

Šiek tiek teorijos

Istorijoje terminas „šimtmetis“ vartojamas kalbant apie 100 metų laikotarpį. Norėdami suprasti, kaip nustatyti, nuo kurių metų prasidėjo XXI amžius, kaip ir bet kuris kitas, turite žinoti vieną nedidelį visuotinai priimtos chronologijos niuansą. Visi žino, kad visų įvykių atsiradimo laikas chronologiškai skirstomas į du laikotarpius: prieš mūsų erą ir po jo. Kaip tik tokia data yra šių dviejų epochų sandūroje, ne visi žino.

Ar kada nors girdėjote apie 0 metus? Mažai tikėtina, nes 1 m. e. baigėsi gruodžio 31 d., o kitą dieną atėjo naujas, 1 metai po Kr. e. Tai yra, 0 metų visuotinai priimtoje chronologijoje tiesiog nebuvo. Taigi metais prasideda vieno šimtmečio laikotarpis ir atitinkamai baigiasi 100 metų gruodžio 31 d. Ir tik kitą dieną, 101-ųjų sausio 1-ąją, prasideda naujas šimtmetis.

Dėl to, kad daugelis nežino šio iš pažiūros nereikšmingo istorinio bruožo, gana ilgą laiką tvyrojo painiava, kada ir kokiais metais prasidės XXI a. Net kai kurie televizijos ir radijo laidų vedėjai ragino naujuosius 2000-uosius metus švęsti ypatingai. Juk tai naujo šimtmečio ir naujo tūkstantmečio pradžia!

Kada prasidėjo XXI amžius?

Atsižvelgiant į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, apskaičiuoti, nuo kurių metų prasidėjo XXI amžius, nėra sunku.

Taigi, pirmoji II amžiaus diena buvo 101 sausio 1 d., 3 – 201 sausio 1 d., 4 – 301 sausio 1 d., ir taip toliau. Viskas paprasta. Atitinkamai, atsakant, kokiais metais prasidėjo XXI amžius, reikėtų pasakyti – 2001 m.

Kada baigsis XXI amžius

Suvokus, kaip išlaikoma laiko chronologija, galima nesunkiai pasakyti ne tik nuo kokių metų prasidėjo XXI amžius, bet ir kada jis baigsis.

Amžiaus pabaiga nustatoma panašiai kaip ir pradžia: paskutinė I amžiaus diena buvo 100 metų gruodžio 31 d., gruodžio 2 – 200 metų gruodžio 31 d., gruodžio 3 – 300 metų gruodžio 31 d. Rasti atsakymą į klausimą nėra taip sunku. Paskutinė XXI amžiaus diena bus 2100 m. gruodžio 31 d.

Jei norite apskaičiuoti, nuo kurių metų skaičiuojamas naujasis tūkstantmetis, turėtumėte vadovautis ta pačia taisykle. Taip išvengsite klaidų. Taigi trečiasis tūkstantmetis pagal Grigaliaus kalendorių, priimtą absoliučios daugumos pasaulio valstybių, prasidėjo 2001 m. sausio 1 d., kartu su XXI amžiaus pradžia.

Iš kur kilo bendra sumaištis?

Rusijoje buvo įvesta šiandien priimta chronologija.Prieš tai buvo saugoma sąskaita nuo pasaulio sukūrimo. O priėmus krikščioniškąją chronologiją, vietoj 7209 atėjo 1700 metai. Apvalių pasimatymų bijojo ir praeities žmonės. Kartu su nauja chronologija buvo išleistas dekretas dėl linksmo ir iškilmingo naujųjų metų ir naujojo šimtmečio susitikimo.

Be to, nereikėtų pamiršti, kad priėmus krikščionybę Rusijoje, jis liko Julianu. Dėl šios priežasties visiems istoriniams įvykiams iki perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus (1918 m.) nustatomos dvi datos: pagal senąjį ir pagal naująjį stilių. Ir dėl skirtingos metų trukmės, priimtos kiekviename iš dviejų kalendorių tipų, atsirado kelių dienų skirtumas. Ir štai 1918 metais, įvedus Grigaliaus kalendorių, po sausio 31-osios atėjo vasario 14-oji.

Anna Toporkova | 26 2015 m. gruodžio mėn

Apžvalga Vizuali išvaizda

Šiuolaikinis žmogus. Kas jis? Ko jis nori iš gyvenimo? Kuo jis tiki? Kuo jis skiriasi nuo prieš jį gyvenusių žmonių?

XXI amžiaus žmogus turi daugybę labai skirtingų galimybių: interneto dėka galime daryti tai, apie ką mūsų protėviai net nesvajojo. Pagalvokite, ar žmonės galėtų bet kada svajoti išgirsti ir pamatyti savo draugus, esančius kitoje Žemės pusėje, kad gautų reikiamą informaciją? Mums tai tapo įprasta. Esame priklausomi nuo savo dalykėlių, be kurių jaučiamės nesaugūs ir bejėgiai. Gyvas bendravimas po truputį blėsta, išties, parašyti kaimynui iš trečio aukšto lengviau, nei pakilti visu aukštu! Kai kuriais atvejais bendravimas internete labai padeda, tačiau jūs negalite tuo apsiriboti. Ar maloniau žiūrėti į bejausmį ekraną ar į džiugią draugo šypseną? Pasirinkimas yra gana paprastas, tačiau dėl tam tikrų priežasčių dauguma renkasi 1 variantą.

Galite rašyti ką tik norite. Tai, ko liežuvis nedrįsta pasakyti asmeniniame pokalbyje, internete neatrodys taip laukinė. Deja, realybė tokia, kad internetas mus paverčia zombiais, kurie savo nuomonę gali reikšti išskirtinai socialiniuose tinkluose. Šiuolaikinio žmogaus tragedija – priklausomybė nuo interneto ir dėl to individualumo išnykimas.

Kalbėjimo kultūra. Raštingumo trūkumas ir blogiausia yra jo troškimas. Kam? Turime automatinį taisymą! Tačiau mūsų programėlės negali ištaisyti žodinės kalbos! Todėl skaitykite knygas, kompetentingai ir glaustai parašytus straipsnius, klausykite radijo (ir ne tik dainų), rašykite tikrus popierinius laiškus toli gyvenantiems draugams (tai jiems dvigubai malonu, o jums naudinga). Kompetentinga kalba – jūsų vizitinė kortelė, vargu ar kam patiks, jei iškraipysite žodžius. Jūsų kalba gali sukurti palankų (arba ne tokį) įspūdį, kurį vėliau sunku pakeisti (kaip rodo praktika).

Kas šiuo metu yra svarbiausias žmonių prioritetas? Šeima? Nr. Karjera? Taip, bet tikrai ne. Pinigai? Taip!

Stebina, kaip pastaruoju metu paūmėjo materialinių gėrybių troškulio sindromas. Pagrindinis vaidmuo renkantis profesiją tenka darbo užmokesčiui. Žinoma, tai svarbu, bet kaip susikurti savo ateitį pagal principą: dirbu ten, kur moka daugiau? Gerai apmokamas darbas yra puikus, bet darbas, kurį myli, yra daug geresnis! Visų pirma reikia atsirinkti, ko trokšta tavo siela, tada tai suteiks dvigubai daugiau malonumo (beje, ir pinigų). Nelaimingas žmogus yra tas, kuris nesirūpina savo reikalais. Kaip galite kasdien daryti tai, ko nekenčiate? Tai tam tikra egzekucija!

Pamažu pamirštame savo istoriją. Ir visa kodel? Meilė amerikietiškiems filmams, gerų istorijos mokytojų trūkumas, nenoras mokytis šio dalyko (kas natūralu: kam kils noras mokytis to, ko paprastai negali mums pateikti) išnaikina mumyse poreikį pažinti savo šaknis. Rusų klasikos skaitymas taip pat pamažu nyksta, tačiau jame aprašomi pagrindiniai Rusijos istorijos įvykiai, be to, jie yra nepaprastai įdomūs! Ar kada susimąstėte, kodėl tas ar kitas kūrinys vadinamas Rusijos kultūros paveldu? Ne tik taip! Ir šis kvailas stereotipas: neva tai, kas vadinama klasika, yra be galo nuobodu ir nuobodu. Tai tik priežastis neskaityti. Reikia įveikti šį išankstinį nusistatymą ir sėsti prie geros knygos!

Vyksta vertybių iš naujo įvertinimas. Žinoma, šis procesas prasidėjo seniai, bet man atrodo, kad taip aiškiai ir aiškiai jį pamatėme tik XXI amžiuje. Žmonės karjerą iškelia aukščiau šeimos, pirmenybę teikia pinigais, o ne draugystei, bendravimui internetu, o ne gyvam bendravimui, visame kame ieško pelno. Nenuoširdumas ir godumas plito stebėtinai greitai. O blogiausia, kad viso to tiesiog nematome, manydami, kad tai mus paveiks ir aplenks. Bet pažiūrėkite į savo draugus. Pasižiūrėk į save. Kas tave skatina kai ką nors darai?

Šiuolaikinė visuomenė nustato specialius standartus, kas turi būti XXI amžiaus žmonių. Idėjų suma apie tai, kaip atrodo sėkmingas žmogus, gali būti apibūdinama „antimoralės“ sąvoka, nes šiuo metu giriamos savybės ir siekiai dažnai yra tiesiogiai priešingi tradicinei moralei būdingoms savybėms ir siekiams.

Tuo pačiu metu tikroji jų esmė slepiama po pseudopozityviomis kaukėmis, kaip vilkai avies kailyje. Taigi vietoj skaistumo ir kuklumo sveikintina „laisvė nuo kompleksų“, „pažiūrų platumas“ ir kitos liberalios vertybės. Nuolankumą ir kantrybę pakeičia „pasitikėjimas savimi“ ir „gebėjimas atsistoti už save“, reiškiantis gebėjimą stebėti savo interesus, neatsižvelgiant į kitus.

"Didmeninė prekyba" pigiau

Visuomenės gyvybei pavojinga, kad šios piktybinės antimoralės metastazės nusidriekia į esmines žmogaus egzistencijos sritis: reprodukcinę, auklėjamąją, dvasinę ir pan. Ir ne paskutinį vaidmenį jo platinime ir įsišaknijimui atlieka gyvatė su trimis skyriais, tai yra kinas, televizija ir internetas. Žinoma, šios žiniasklaidos savaime nėra blogis.

Bet, deja, būtent per juos (o ne per knygas ar Šventąjį Raštą) jaunosios kartos galvose įvedama pavyzdinio idealo idėja. Be to, tai daroma labai meistriškai, kartais net ir tokiuose dalykuose, kuriuose gana sunku įtarti ideologinį pagrindą.

Visiems žinomas faktas, kad reklamos pagalba rinkodaros specialistai reklamuoja ne tik prekę, bet ir gyvenimo būdas, kurio koordinačių sistemoje egzistavimas be šio produkto neįmanomas. Tačiau kartais neįvertiname, koks radikalus gali būti iš pažiūros nekenksmingos reklamos įsikišimas į mūsų sąmonę.

Ar bandėte susimąstyti, kodėl tampa madinga būti vienišam?

Sunku nekreipti dėmesio į šių dienų jaunuolių amorfiškumą ir iniciatyvos stoką šeimos kūrimo klausimu – iki sąmoningo jos atmetimo ir pozicijos „Su katinu gyvenu gerai“.

„Rossiyskaya Gazeta“ su nuoroda į britus The globėjas rašo, kad ekonomiškai prasminga įtikinti žmones gyventi vienus: „Vienišiai suvartoja 38% daugiau maisto, 42% daugiau pakavimo medžiagų, 55% daugiau elektros energijos ir 61% daugiau dujų nei 4 asmenų šeimos. Tai teigiama Mičigano universiteto mokslininkų atliktame tyrime.

Dabar JAV vienišų žmonių nuo 25 iki 34 metų, kurie niekada nebuvo susituokę, skaičius yra 46% didesnis už tuos, kurie vedę. Skyrybos – auganti rinka: viena iširusi šeima reiškia, kad dabar per du namus tenka pirkti du automobilius, dvi skalbimo mašinas, du televizorius. Visos šeimos, kaip idealaus vartotojų vieneto, dienos yra suskaičiuotos.

„Laiminga“ vienatvė

Taip tarptautinės korporacijos suprato, kad atsirado nauja pardavimų augimo kryptis – besiformuojanti vienišių rinka, skatinama skyrybų ir individualistinės laisvės propagavimo. Pagal šią koncepciją keičiasi ir reklamos politikos akcentai. Anna Golova, Maskvos valstybinio universiteto Reklamos technologijų ir vadybos katedros vedėjo pavaduotoja, apie šį mechanizmą pasakoja „Rossiyskaya Gazeta“ komentare.

Kaip laimingos vienatvės ir visiškos nepriklausomybės skatinimo pavyzdį ji pateikia kavos reklamą, kurioje figūruoja populiarus aktorius George'as Clooney. Įėjęs į kavinę Clooney yra priverstas sunkiai pasirinkti tarp patrauklios merginos ir kavos. Tačiau gražuolė taip pat nepriklauso nuo jo: ji lengvai iškeičia kino žvaigždę į gėrimą.

„Atkreipkite dėmesį į tai, kaip kuriami santykiai“, – aiškina ekspertas. – Moters jam nereikia, moteriai irgi nereikia, nors jie turi galimybę susitikti. Jiems visiems reikia kavos. Tokių visiškos nepriklausomybės modelių reklamoje yra labai daug. O reklama yra galingas įtakos įrankis. Rodo: „daryk tai, bet nedaryk šito“, pateikia socialinius pavyzdžius, paruoštus modelius. Jie yra emociškai patrauklūs, kaip kavos reklamoje su Clooney, todėl jie yra įterpti į pasąmonę, nesvarbu, ar žiūrovas vartotojas tai žino, ar ne.

Kartu pamažu ir užtikrintai griaunamas įvairių reiškinių socialinis vertinimas, tai, kas anksčiau buvo smerkiama visuomenės, tampa norma.<…>

Vienišių rinka yra daug įdomesnė nei šeima. Jie negalvoja apie rytdieną, nereikia kaupti pinigų savo vaikų ateičiai, nes jie neturi „atidėliotinos paklausos“, lengviau atsiskiria nuo pinigų ir lengviau ima paskolas.

Atsakymas į klausimą kaip susitvarkyti su savo fiziologiniais poreikiais kaip vienišam, lengvai siūlo šiuolaikinį kiną. Jo dėka net ir pats moraliai stabiliausias jaunosios kartos atstovas ne, ne, taip, susimąstys, ar dabar reikia būti atkakliam dėl nesantuokinių santykių.

Naikinanti kino įtaka

Ir naikinanti kino įtakašeimos vertybių sistema taip pat ne visada tokia akivaizdi, pažymi Anna Golova: „Pažiūrėkime, kokios vertybės buvo deklaruojamos filmuose prieš 20 metų: kolektyvizmas, sunkus darbas, žygdarbis vardan bendro reikalo. Buvo smerkiamas savęs priešinimas visuomenei, individualizmas, „narcizmas“.

Dabar ekrane daug vienišių žygdarbių, individualizmas tapatus savarankiškumui ir stiprybei, aktyvus gyvenimas pasireiškia ne kūryba ir tarnavimu visuomenei, o pramogomis. Toks gudrus sąvokų pakeitimas.

Šeimos santykiai virsta grotesku, kur susimaišo vyro ir moters vaidmenys. Serialai „Voroninai“, „Laimingi kartu“ labai atskleidžiantis.

Net mielame seriale „Tėčio dukros“ rodomos šeimoje dominuojančios moterys, amžiaus hierarchijos pažeidimas, o protingiausias jauniausias Buttonas padiktuoja kai kuriuos sprendimus tėčiui.

Mes tarsi siekiame laisvės nuo visuomenės, nuo socialinės aplinkos, o iš tikrųjų nuo bet kokių gilių santykių ir ryšių (draugiškų ir šeimyninių), tačiau esame visiškai priklausomi nuo komercinės aplinkos su jos privalumais: prekėmis, paslaugomis ir viltimis. Ir iš tikrųjų tampame lengviau valdomi.

Visos religijos geros, renkiesi pagal skonį?

Ką daryti su socializacijos ir kasdienio bendravimo poreikiu su savo rūšimi, gyvenimu su katinu? – Čia turime internetą su socialiniais tinklais kiekvienam skoniui. Ar vis dar yra dvasinių poreikių, kurie neišvengiamai didėja artėjant amžinybei? – Į pagalbą ateina populiarios ezoterinės ir okultinės praktikos, kurios virto savotišku „dvasiniu greitu maistu“, kurių daugelis yra įsišakniję Vedų kultūroje ir induizme.

Joga ir vegetarizmas

Meditacijos ir jogos užsiėmimai, vadovaujami nesuskaičiuojamų guru, sanjasinų ir kitų „nušvitusių“ ir „pabudusių“ tapo masinės kultūros dalimi tiek Vakaruose, tiek pas mus. Kad galėtų patenkinti savo religinius poreikius, aukščiausio lygio vadovui, pavargusiam nuo daugybės biuro kasdienybės, tereikia skristi lėktuvu į Goa arba Balis, atvykus persirengti į egzotišką indišką apdarą, sustiprinti efektą, pasipildyti turimų sąmonės „plėstuvų“ ir vykti į „susitikimą su Dievu“, kurį dažniausiai sutinka mylimam žmogui.

Tokiam dvasiškai beatodairiškam ieškotojui netgi vegetarizmas gali tapti savotiška religija. Atsisakęs valgyti gyvulinės kilmės produktus sąmoningas pilietis kartais (bet ne visada!) mano, kad savo dvasinę pareigą dėl to įvykdė, nes, nustojęs taip „išnaudoti“ nekaltus gyvūnus, automatiškai pereina į labai išsivysčiusių būtybių rangą. . in.

Apie tai, ar jis tuo pačiu metu susiejo su „kanibalizmu“., pažengęs žmogus ne visada galvoja. Ir tada „ramybę ir meilę“ jis deklaruoja kaip gyvenimo kredo veikiau žodžiais: rūpinimosi kitais pretekstu toks kovotojas už gyvūnų teises savo įsitikinimais suerzins visus jam pažįstamus „lavono valgytojus“ (tai taip kai kurie „taiką mylintys“ vegetarai meiliai vadina mėsos valgytojus).

Apie toleranciją

Ar yra šiame pasaulyje kokia yra krikščioniškoji vertybių sistema? "Žinoma! atsakys tolerantiški, atviri amžininkai. „Visos religijos yra lygios ir kiekviena iš jų veda pas Dievą“. Tačiau atidžiau panagrinėjus paaiškėja, kad kai kurie iš jų yra kažkaip „lygesni“ už kitus, ir net viską atleidžiančios ir visa apimančios tolerancijos eroje yra priežastis kai kuriuos iš jų diskriminuoti.

Kartkartėmis naujienos praneša, kad kažkieno jausmus vėl įžeidė Kristaus atvaizdas – ar tai būtų medinis nukryžiuotasis ant vienos iš Italijos mokyklų klasės sienos, ar krūtinės kryžius, už kurio nešiojimą atleidžiamas iš darbo. iš darbo JK:

„Gilli pasakojimai apie Anglijos gyvenimą, mūsų gydytojai klausėsi, ką čia slėpti, su pavydu. Tačiau paaiškėjo, kad yra prabanga, kurią gali sau leisti mūsų gailestingumo seserys. Melstis už savo ligonius galime ne slapta, ne slapta, o gana atvirai.

Ir mes už tai nieko negausime! Tačiau Anglijoje slaugytoja negali pademonstruoti savo religinių įsitikinimų. Tai draudžiama, ir už tai galite būti atleistas iš darbo. Jilly pasakojo, kad vieną dieną pasiūliusi kolegei krikščionei medicinos seselei kartu melstis už sergantį žmogų, ji pateko į didelę bėdą. Ant krūtinės ant auksinės grandinėlės Jilly nešioja inkaro pakabuką. Tik patyrusi akis gali išskirti vieną iš kryžiaus formų šioje dekoracijoje. „Mes tapome pernelyg polikorektiški“, - sako Gilly.

Tačiau kitų religijų atžvilgiu matome kiek kitokių standartų veikimą. Liūdnai pagarsėjęs politinis korektiškumas lemia tai, kad bijodami engti tautinių mažumų interesus patys Europos šalių gyventojai atsiduria nepavydėtinoje padėtyje.

Prieš šešerius metus vokiečių laikraštis Spiegel pranešė, kad vienoje iš Berlyno mokyklų direktorė pareikalavo išformuoti jos pačios mokyklą: „Joje viešpataujantis smurtas visiškai nekontroliuojamas, pamokų praktiškai nėra, nuolat vyksta muštynės, išmušamos durys, petardos. sudeginami, mokytojai mušami arba ignoruojami. Tik 20% čiabuvių vokiečių tautybės moksleivių mokosi mokykloje. Jie vadinami „kiaulių ėdėjais“ ir yra labiausiai nuskriausta ir be teisės atimta mokyklos gyventojų dalis.

Taip pat minima, kad vokiečių moksleiviai stengiasi kalbėti su akcentu, kad nepatektų į bėdą ir nesiskirtų nuo pagrindinės masės. Ir skubėdami ginti savo teises pernelyg politkorektiškoje visuomenėje, jauni prancūzai ne taip seniai užgrobė mečetę Paryžiuje su šūkiais: „Mūsų karta atsisako žiūrėti, kaip dingsta mūsų žmonės. Mes niekada nebūsime Europos indėnai“.

Kokie yra naujieji krikščionys?

Pasaulis XXI amžiuje keičiasi labai greitai, beveik prieš akis. Ar krikščionys prisitaiko prie tokio greito greičio, ar krikščionių idealai keičiasi pagal aplinkos metamorfozes? — Ne! – vienbalsiai atsako stačiatikiai iš įvairių Žemės kampelių.

„Būti krikščioniu XXI amžiuje reiškia lygiai tą patį, ką reiškė visada: mylėti Viešpatį, mūsų Dievą, visa širdimi, protu ir siela, o artimą – kaip save patį. Kalbant apie klausimą: „Kas charakterizuoja mus kaip krikščionis XXI amžiuje ir kuo skiriamės nuo nekrikščionių“ – atsakymas į jį taip pat nepasikeitė nuo tada, kai jį davė Bažnyčios įkūrėjas: „Visa tai žinos, kad esate Mano mokiniai, jei mylėsite vieni kitus“ (Jono 13:35)“, – sako vienuolė ROCOR (JAV), teologijos mokslų daktarė Vassa Larina.

Hierodeakonas Pilypas (Maikrzhakas), Niujorko Šv. Vladimiro seminarijos muzikinės koplyčios direktorius, priduria: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums pridėta“ (Mt 6, 33).

Šio įsakymo vykdymas XXI amžiaus žmonių, krikščionys, turi paskirstyti kiekvieną savo gyvenimo aspektą pagal kriterijų, kuris visiškai prieštarauja pasaulietinėms santvarkoms, kaip tai turėjo padaryti krikščionys XIX, vienuoliktame, aštuntame ir antrajame amžiuje.

Hierodeacon Philip taip pat pažymi, kad kiekviena epocha susiduria su savo ypatingomis ir precedento neturinčiomis problemomis: „Skaistumas ir tyla yra dvi krikščioniškos dorybės, kurias, be kitų dorybių, turėtume stengtis išsaugoti mūsų dienomis. Jų priešingybės yra geismas ir triukšmo, jie perpildo mūsų kultūrą ir gyvenimą.<…>Štai kodėl mums reikia gesintuvo: tylos, išorinio ir vidinio.

Negalime kovoti su ugnimi ugnimi, tačiau savo gyvenimą užpildome daugybe garsių garsų: radijo, iPod, vaizdo žaidimų, mobiliųjų telefonų, televizorių, kurie leidžia pokalbių laidas, filmai, sporto reportažai, Muzikiniai klipai, gyvi koncertai, diskusijos, karas, pyktis, pramogos – išblaškymas, amoralus ir nepadorus... Be Dievo alsuojančios tylos Krikščioniškas gyvenimas XXI amžiuje bus niekuo neišsiskiriantis nuo ne krikščionių gyvenimo. Be tokio budrumo rizikuojame iššvaistyti savo gyvenimą ir sugriauti savo žmogaus įvaizdį.

Cetinje Mergelės Gimimo vienuolyno (Juodkalnija) rektorius archimandritas Luka (Anichas) solidarizuojasi su tuo, kad kiekvienas laikas atneša savų pagundų, neišvengiamai paliekančių pėdsaką: „Manau, kad šiuolaikiniai krikščionys, iš esmės nesiskiria nuo pirmųjų krikščionių.

Šiandien vyrauja visuotinė tendencija ardyti dvasingumą ir viską, kas susiję su pasaulio tvarka, o pavydas tų, kurie bando atsikratyti, išsivaduoti iš visko, ką siūlo ši gausybė, ir iš tikrųjų gyventi tikėjimu, pasireiškia kaip kankinystė. Tai labai sunku, ypač todėl, kad visas šiandieninis pasaulio audinys paverčia tai, kas kadaise buvo žiaurus persekiojimas, į miglotą demokratijos uždangą. Su ja bet koks tikėjimas yra įmanomas ir leidžiamas, tikėjimas nebėra svarbus, bet tai jai yra pavojingiausia.

Kalbėdamas apie tai, kad pagundos, į kurias atsiduria šių dienų krikščionys, yra tam tikra prasme sunkesnės nei pirmieji persekiojimai, archimandritas Lukas pabrėžia, kad jokiu būdu neturėtume į tai atsižvelgti: „Manau, kad jei krikščionis sako sau, jis MODERNUS KRIKŠČIONIS, jis jau pralaimės mūšį. Jis turi suprasti, kad jis yra KRIKŠČIONIS ir kariauja tą patį mūšį, kuris vyksta jau 2000 metų - kovą už Dievo pažinimą, už tai, kas išlieka amžinai, už tai, kas formuoja žmogų ir jo požiūrį į pasaulį. , Dievas ir kiti žmonės. Jei jis tai supranta, vadinasi, eina teisingu keliu, kad surastų tai, ko siekė.

Kristausos tas pats vakar, šiandien, rytoj ir amžinai ir amžinai kaip sakė apaštalas Paulius.

Manau, kad šiuolaikiniame gyvenime tas melas, kurį mums pristato velnias, pasireiškia taip: kad dabar yra kažkokia ypatinga situacija, kuriai dar nėra receptų, nėra taisyklių, kad dabar atėjo laikas kompiuteriai ir šiuolaikinės technologijos bei išsigelbėjimo būdai dabar skiriasi.

Tikiu, kad kartu su šiuo melu, kurį jis mums implantuoja, jis primeta mums paralelinę religiją, šio pasaulio religiją. Tai, kad dabar egzistuoja modernios technologijos, kad mes kitaip rengiamės, pasikeitė socialinis požiūris, mūsų nė kiek neatskiria nuo Evangelijos. Evangelija išliko ta pati, nes ji yra nesenstanti ir buvo parašyta ne tiems laikams, kai Viešpats vaikščiojo žeme, bet visiems laikams.

950 milijonų afrikiečių ir arabų palaidos Europą iki amžiaus vidurio! – vokiečių profesorius
Taip sako vokiečių profesorius Gunaras Heinsohnas, amžiaus pradžioje pranašavęs „didžiąją tautų migraciją“ ir pramintas „XXI amžiaus Karlu Marksu“.

Šis teiginys sukrečia. Noriu sušukti: „Tai negali būti! Niekada!!!" Tikriausiai šis profesorius, fotelio kirminas, išgąsdino pastarųjų savaičių televizijos reportažus apie migrantų iš Rytų bangą ir, nusiėmęs dviračio akinius, su siaubu paskelbė savo fantastišką apokaliptinę prognozę... Deja, viskas daug rimčiau. .

KARO DEMOGRAFIJA
Pirma, jo straipsnis „Kiek afrikiečių plūstels į Europą? buvo publikuotas birželio 24 d., kai pabėgėlių tema dar šiek tiek mirgėjo žiniasklaidoje, per televiziją. Štai kodėl jie jos nepastebėjo.
Antra, profesorius jokiu būdu nėra silpnaširdis žmogus. Jau daugiau nei tuziną metų nagrinėja rimtą mokslinę temą – „karo demografiją“. Ir dėsto ne tik civiliniame Brėmeno universitete, bet ir Federalinėje saugumo politikos akademijoje Berlyne, NATO gynybos koledže Romoje.
Trečia, dar 2003 m. savo pranašiškoje knygoje Heinzonas ne tik numatė, bet, pasitelkdamas daugybę statistinių duomenų, faktų, istorinių nuorodų, pagrindė dabartinę pabėgėlių invaziją iš Afrikos ir Artimųjų Rytų į Europą, kuri nelabai skiriasi. nuo karinės ir pastarųjų metų islamistų teroro bangos. Nors tada Vidurio Rytų regione buvo ramu, o ISIS dar visai nebuvo gimęs. Sensacinga knyga vadinosi „Sūnūs ir pasaulio viešpatavimas: teroro vaidmuo tautų iškilime ir žlugime“.

Madingas vokiečių filosofas Peteris Sloterdijkas pratarmėje rašė: „Kaip Kapitalas buvo marksizmo biblija, Heinsohno knyga yra esminis kūrinys naujoje srityje, kurią pagrįstai galima pavadinti demografiniu realizmu“. Pasirodo, Gunaras Hainsohnas yra naujo mokslo įkūrėjas.

Tačiau į profesoriaus realisto įspėjimą tuomet nebuvo atsižvelgta. Knyga neišversta į anglų, rusų kalbas. Jie Heinzono negirdi ir dabar. Pranašiškasis Kasandras buvo mylimas ne visais amžiais. Tai gerai, dabar jie nedega ant laužo.

JAUNIMO BURBULAS
Taigi, kokia yra naujojo tūkstantmečio mūsų Markso demografinės „sostinės“ esmė? Dar prieš 12 metų, pačioje amžiaus pradžioje, Heinsohnas perspėjo: viena pagrindinių grėsmių Vakarams jau XXI amžiaus pirmąjį ketvirtį yra vadinamasis „jaunimo burbulas“ Artimuosiuose Rytuose ir į pietus nuo Sacharos. Afrika (kai daugiau nei 20 procentų gyventojų yra jaunimas nuo 15 iki 24 metų amžiaus). Priešingai nei „darbingo amžiaus burbulas“ Rytų Azijoje ir Lotynų Amerikoje, „senatvinis burbulas“ Japonijoje ir Europoje. Kaip matote, būtent iš šio arabų ir afrikiečių „burbulo“ pastaraisiais mėnesiais į Europą pasipylė migrantų srautas. Beje, dabar visi pastebi didelį jaunimo skaičių tarp pabėgėlių. Tai, regis, nebūdinga bėgantiems nuo karo. Taigi profesorius buvo teisus.
Bet tai vis tiek gėlės. Afrikoje ir Artimuosiuose Rytuose iki 2025 m. išsipūsti visiškai „jaunimo burbulas“, amžiaus pradžioje rašė Heinsohnas. Dėl pasaulinės grėsmės, kurią jis kels per ateinančius kelis dešimtmečius, XXI amžius gali būti dar kruvinesnis nei XX a.

„Jaunų žmonių perteklius beveik visada veda prie kraujo praliejimo ir imperijų kūrimo ar sunaikinimo“. Profesorius netgi vartoja terminą „piktybinis jaunimo demografinis prioritetas“. Smurto tendencija auga visuomenėse, kuriose 15-29 metų jaunimas sudaro daugiau nei 30% visų gyventojų, rašo jis. Tuo pačiu metu nesvarbu, koks smurtas daromas: religija, nacionalizmas, marksizmas, fašizmas... Svarbiausia – jaunų žmonių perteklius. Ta pati parako statinė, į kurią užtenka atnešti degtuką... Ir nuolat atnešama.
Dabar planeta staiga susiduria su islamistų teroro banga. Iš kur atsirado šie karingi didžiosios taikios islamo religijos fanatikai, politologai ir visuomenė yra suglumę.

Juk legendinis britų karininkas Thomas Edward Lawrence, pramintas arabu, 1916-1918 metais Rytuose nesusidūrė su islamistais, o Hitlerio feldmaršalas Rommelis, pravarde Dykumos lapė, 1941-1943 metais su islamistais nesusidūrė. Ir dabar ta pati ISIS meta iššūkį Vakarams. Darbotvarkėje – prieš ISIS nukreiptos jėgų koalicijos sukūrimas, kaip anksčiau buvo antihitlerinė koalicija.
Tačiau nieko naujo po saule. Pasirodo, kad šiandieniniai islamistai turėjo krikščionių pirmtakų, teigia Hynzon. Didžiosios taikios krikščionybės religijos čiabuviai. Kaip mažos Europos šalys, pradedant Portugalija ir Ispanija, galėtų užkariauti didelius pasaulio regionus, paskelbdamos juos savo kolonijomis, klausia profesorius. Yra klaidinga nuomonė, kad taip atsitiko dėl tuometinio Europos gyventojų pertekliaus.

Tiesą sakant, gyventojų pertekliaus nebuvo! 1350 metais Ispanijoje gyveno 9 mln. 1493 metais, kai prasidėjo didieji kolonijiniai užkariavimai, tik 6 mln. Mažiau nei trečdalis! Tačiau šiuo laikotarpiu ispanų šeimose gimstamumas smarkiai išaugo: nuo 2-3 vaikų iki 6-7.
Skrynia ką tik atsidarė. 1484 metais popiežius specialiu dekretu paskelbė, kad už dirbtinę gimstamumo kontrolę bus baudžiama mirtimi. Ant laužų buvo masiškai deginamos visokios burtininkės ir raganos. Šiuo metu akušerės, akušerės, išmanančios kontracepcijos būdus, galėjo nutraukti nėštumą. Įsakymas buvo priverstinis. Juk „juodoji mirtis“ – maras XIV–XV amžiuje nušienavo iki trečdalio Europos gyventojų. Dėl popiežiaus skubių priemonių amžiaus vidurkis, kuris 1350 m. buvo 28–30 metų, 1493 m. sumažėjo iki 15 metų. Šeimose buvo per daug berniukų, kurie nežinojo, kam panaudoti savo jėgas. Atsirado jaunimo burbulas, kuris gresia sprogti.

SŪNŪS EIK KOVOTI!
Ši sprogstama masė buvo mikliai nuplukdyta nuo Europos krantų. Užgrobti svetimas kolonijas Kristaus, popiežiaus ir Ispanijos, Portugalijos garbei. 95% užkariautojų konkistadorų buvo labai jauni. Ispanijoje jie netgi buvo vadinami „sekundonais“ – antraisiais sūnumis! Būtent jie likvidavo didžiąją inkų imperiją Pietų Amerikoje ir kitas vietines tautas. Ir nors vienas pagrindinių krikščionybės įsakymų yra „Nežudyk!“, jaunieji konkistadorai nelaikė nuodėme naikinti, engti nugalėtas tautas. Juk religiniai lyderiai įkvėpė jaunuolius, kad jie nėra žudikai, o kovotojai už teisybę, jie privalėjo naikinti pagonis ir nusidėjėlius Viešpaties garbei ir valdžios leidimu.

Portugalijos, Ispanijos pavyzdžiu vėliau pasekė Anglija, Olandija, jie taip pat kūrė savo kolonijas Pietų ir Šiaurės Amerikoje, Indijoje, Afrikoje, pavergdami ten esančius pagonis kardu ir kryžiumi.

Beje, daugybėje popiežių organizuotų kryžiaus žygių prieš musulmonus buvo ir daug jaunimo. Istorijoje žinomi net vaikų kryžiaus žygiai ir „piemenų žygiai“. Šiuos užkariautojus-konkistadorus, kolonizatorius Heinsohnas vadino „krikščionistais“ („krikščionistais“). Jaunimas lengvai priima ideologiją, kuri atleidžia ir atleidžia nuo bet kokios atsakomybės: „Iš šių šventų knygų, ar tai būtų Koranas, Biblija, Mein Kampf, Komunistų manifestas ir t.t., paimama visa, kas pateisina jūsų tikslą.

Jūs žinote, kad sukursite smurtą, bet nenorite, kad jūsų sąžinė jus kankintų. Jūs žudote dėl idėjos gerovės, todėl esate teisus žmogus. Bet kai jaunimas nustoja būti demografiniame pranašume, tada susidomėjimas šiomis milijoniniais tiražais išspausdintomis knygomis visiškai prarandamas: visi jau žino, kad, be ideologinių šiukšlių, ten nieko nėra.

O LENINAS, TOKAS JAUNAS...
Įdomu pažvelgti į naujausią mūsų šalies istoriją Heinsono mokslo požiūriu. Rusijos imperiją 1917 metais sugriovė bolševikai – marksistai. Tarp pirmųjų mūsų marksistų, nors ir pasimetusių, buvo tikro valstybės tarybos nario sūnus, prestižinio Sankt Peterburgo universiteto studentas Aleksandras Uljanovas. Kartu su studentu Ševyrevu, turtingo pirklio sūnumi, jis sukūrė partijos „Narodnaya Volya“ „teroristų frakciją“. Uljanovas pardavė aukso gimnazijos medalį. Už šiuos pinigus teroristai įsigijo sprogmenų imperatoriui Aleksandrui III susprogdinti. Žinoma, dėl šventų laisvės, lygybės, brolybės principų. Sklypas buvo atskleistas. Penki revoliuciniai teroristai buvo pakarti. Vyriausiam iš mirties bausmės vykdytojų buvo tik 26 metai. Uljanovui – 21. Ševyrevas-23 m. Jaunesnysis Uljanovo brolis Vladimiras (būsimasis pasaulio proletariato lyderis Leninas) prie revoliucinės veiklos prisijungė būdamas 17 metų.

Kaip ir turtingų žemvaldžių sūnus, Trockis yra būsimasis jo vardu pavadintos pasaulinio marksizmo šakos ideologas. Stalinas – 16 metų.
Dauguma sovietų lyderių jaunystėje atėjo į marksizmą. Tada Rusijoje kilo gyventojų bumas. Atėję į valdžią šie ideologiniai kovotojai už žmonių laimę iš karto surengė Rusijoje didžiulį raudonąjį terorą. Jie nukraujavo! Pirmasis pasaulinis karas, revoliucija, pilietinis karas, raudonasis teroras, kolektyvizacija, Gulagas, Didysis Tėvynės karas nužudė dešimtis ir dešimtis milijonų mūsų tautiečių. Gistamumas sumažėjo... XX amžiaus pabaigoje žlugo SSRS, marksizmo-leninizmo tvirtovė, žlugo socialistinių valstybių blokas. Marksizmo idėjos liepė gyvuoti ilgai. Milijonai Markso-Engelso-Lenino-Stalino darbų kopijų tapo makulatūra. Dar anksčiau buvo nugalėta pati monstriškiausia dvidešimtojo amžiaus ideologija – nacizmas, išpažįstantis koncentracijos stovyklas, dujų kameras ir „prastesnių tautų“ naikinimą. Ir jo Biblija „Mein Kampf“ yra uždrausta.

Ir – štai! Kaip velnias iš praustuvo, kol pasaulis nenurimo po Berlyno sienos griūties, islamizmas iššoka. Nauji teroristai, daugiausia jauni, jauni... Jie daro savo nešvarius darbus, vėlgi vardan „švento reikalo“. Šį kartą – šventa kova su „netikėliais“. Kaip tai galėjo nutikti apšviestame humanistiniame-demokratiniame XXI amžiuje, kai JT, kitos tarptautinės kontroliuojančios organizacijos yra didžiosios taikios islamo religijos, gimusios VII amžiuje, sparnu?

Atsakymas paprastas. Ją davė tas pats profesorius Heinsohnas dar prieš gimstant ISIS. Vos per penkias kartas (1900–2000 m.) musulmonų pasaulio gyventojų skaičius išaugo nuo 150 iki 1200 milijonų žmonių, tai yra, 800%! XX amžiaus demografinis sprogimas, kurio prioritetas yra milžiniškas jaunimui. Jauni musulmonai išrado islamizmą, sakė Heinsohnas.

KINIJOS VAIKAI daug sukapojo į paplotėlius
Beje, Kinijos gyventojų skaičius XX amžiuje išaugo tik 300 procentų – nuo ​​400 milijonų iki 1200 milijonų žmonių. Indijoje 400 procentų: nuo 250 mln. iki 1000 mln. Tačiau dar visai neseniai pasaulį stropiai gąsdino geltonasis Kinijos pavojus. Pasiilgau musulmonų. Įdomu tai, kad 1966–1976 m. „kultūrinės revoliucijos“ metais draugas Mao sustiprino savo asmeninę galią, susidorojo su savo politiniais oponentais būtent milijonų hungweipingų (moksleivių, studentų) ir zaofanų (jaunų darbininkų) rankomis.

Šios jaunimo gaujos buvo apgailėtinai pramintos „dangiškaisiais revoliucijos kariais“, jos davė visišką teisę atpažinti buržuazijos „demonus ir monstrus“, revizionizmą iki fizinio sunaikinimo. Biblija jiems buvo draugo Mao citatos. Kultūrinės revoliucijos metu žuvo milijonai kinų. Kaip Vysotskis dainavo dainoje apie Raudonąją gvardiją: „Šie vaikai tiek daug sukapojo į kotletus“. Tada buvo paspausti patys raudongvardiečiai. O 1979 m., po lyderio Mao mirties, Kinijos valdžia visiškai įvedė gimstamumo kontrolės politiką: „Viena šeima – vienas vaikas“. O musulmoniškose šalyse gimstamumo niekas neribojo. Ir štai rezultatas...

PARYŽIAUS NOTRE DAMĖS MEčetė
Bet kaip su Europa? Remiantis Heinsono moksliniu apibrėžimu, tai yra „senatvinio burbulo“ zona. Visuomenė sensta. Krikščionybė kasmet praranda savo pozicijas. Ir, panašu, iki amžiaus vidurio Elenos Chudinovos fantazija „Notr Damo mečetė“, parašyta 2005 m., taps realybe. Vėliau profesoriaus Heinsohno mokslinis bestseleris. Knygos įvykiai vyksta 2048 metais. Europa virto Eurabija. Čia galioja šariato teisė, mėnulio kalendorius. Popiežiaus Vatikano vietoje – sąvartyno, garsioji Dievo Motinos katedra tapo Al-Franconi mečete.

Heinsohnas taip pat mano, kad Senojo pasaulio perspektyvos yra niūrios. Iki amžiaus vidurio Europą palaidos pabėgėlių iš Rytų banga. Tačiau profesorius operuoja sausais skaičiais. 2012 metais į Vokietiją persikėlė 1,1 mln., 2013 m. -1,2 mln.. Per 2 metus šalį paliko 1,5 mln. Dabar Vokietijoje gyvena 82 mln. Jei šios proporcijos bus išplėstos visoje Europos Sąjungoje, kurioje iš viso yra 507 milijonai gyventojų, tai per ateinančius 35 metus teoriškai į Europą galėtų persikelti 250 milijonų ekonominių migrantų. Būtent tiek Senasis pasaulis „suvirškins“ iki amžiaus vidurio. Tačiau, remiantis „Gallup“ apklausomis, iki 2050 m. net 950 mln. žmonių iš Afrikos ir arabų valstybių norės apsigyventi Europoje.

Keturis kartus daugiau! Ji negali pakęsti tokio spaudimo. Tačiau kas paklaus senosios Europos?! Iki amžiaus vidurio Afrikos gyventojų skaičius padvigubės – nuo ​​dabartinio 1,2 mlrd. iki 2,4 mlrd. Jau 2040 m., demografų teigimu, pusę pasaulio gyventojų iki 25 metų sudarys afrikiečiai. Namuose jie negyvena gerai. Ar įsivaizduojate, kokia banga pasilies į dabar gerai maitinamą Europą dėl geresnio gyvenimo, naudos iš juodojo žemyno ir Artimųjų Rytų?!

Senasis pasaulis pasiduos be šūvio šiai milžiniškai armijai po žalia pranašo vėliava. Norėdamas įrodyti neišvengiamą pasidavimą, Heinsohnas vartoja terminą „demografinis sutrikimas“. Ši nesėkmė atsiranda, kai 100 40–44 metų vyrų šalyje tenka mažiau nei 80 berniukų nuo 0 iki 4 metų amžiaus. Vokietijoje šis santykis yra 100/50, o Gazos ruože, kuriame gyvena palestiniečiai (arabai) – 100/464! Afganistane - 100 vyrų / 403 berniukai, Irake - 100 / 351, Somalyje - 100 / 364... Taigi Vokietija, pasak profesoriaus, neatsispirs musulmoniškų šalių „jaunimo prioritetui“. Tačiau ši šalis yra Europos Sąjungos lokomotyvas. Ką galime pasakyti apie kitas ES nares! Heinsohnas cituoja kitus būsimos Europos kapituliacijos prieš musulmonus įrodymus.

Šiandien Vokietijoje ir Austrijoje 100 pagyvenusių žmonių (55–59 m.) tenka 70–80 pacifistų paauglių. O artimiausiu metu šimtui aborigenų veteranų teks 300–700 piktų afrikiečių, neturinčių išsilavinimo, perspektyvų ir aiškių gyvenimo tikslų. Chudinovos romane – pasipriešinimo židinys. „Krikščionys partizanai“, vadovaujami rusės Sofijos Sevazmiu-Grinberg.

Heinsohnas yra pesimistas: „Kas liks kovoti? Tada visas jaunimas bus išvykęs“. kur? Arabų ir Afrikos migrantams sunkiai pasiekiamose anglosaksų šalyse – tvirtovėse Australijoje, Kanadoje, Naujojoje Zelandijoje. Ir šis procesas jau prasidėjo, rašo Heinsohnas. Vokiečiai, olandai, prancūzai kaip niekad emigruoja iš savo šalių. Vokietiją kasmet palieka tik 150 000 žmonių, dauguma jų išvyksta į anglosaksų šalis. Kiekvienais metais Kanada, Australija ir Naujoji Zelandija priima 1,5 milijono išsilavinusių imigrantų ir daro viską, kas įmanoma, kad palengvintų jų atvykimą į savo šalis.

Paprastai išeina talentingiausi, labai profesionalūs specialistai.
Profesorius Heinsohnas jų nekaltina: „Nenuostabu, kad jauni, darbštūs žmonės Prancūzijoje ir Vokietijoje mieliau emigruoja. Ir ne tik todėl, kad ant jų pečių gula pareiga „maitinti“ senstančius savo šalies vietinius gyventojus. Jei imtume 100 20 metų prancūzų ir vokiečių, tai 70 iš jų turi išlaikyti 30 savo amžiaus imigrantų, taip pat jų atžalas. Daugeliui tai tiesiog nepriimtina, ypač Prancūzijoje, Vokietijoje ir Nyderlanduose. Štai kodėl jie bėga“.

Jie bėga, nors pačioje Vokietijoje yra du milijonai laisvų darbo vietų, kurių nėra kam užpildyti. Ir tuo pačiu metu 6 milijonai išlaikytinių dalyvauja gerovės programose. Čia 35% visų naujagimių yra ne vokiečiai, 90% sunkių nusikaltimų padaro ne vokiečiai. Prancūzijoje kiekvienai moteriai tenka du vaikai, tačiau iš penkių naujagimių du vaikus pagimdo arabės ar afrikietės.

Devintojo dešimtmečio pradžioje Europoje reikalai suklydo, sakė Heinsohnas. 1990–2002 m. į Vokietiją atvyko 13 milijonų imigrantų, dauguma jų buvo nekvalifikuoti darbuotojai. Tas pats nutiko Prancūzijoje. Profesoriaus teigimu, siekiant sustabdyti spartų pabėgėlių srautą, skubiai reikia nuimti sunkią bendros migrantų gerovės naštą, tenkančią pašalpoms iš valstybės biudžeto. „Reikia priimti įstatymą, pagal kurį vaikai, gimę po sutartos datos, turėtų būti išlaikomi ne valstybės, o tėvų. Tai bus revoliucija. Bet apie tokį revoliucinį kelią Europoje net nekalbama“. Štai kodėl Notre Dame mečetės vaiduoklis šiandien klaidžioja po Europą. O jaunų migrantų iš Afrikos ir Artimųjų Rytų daugėja. Iki amžiaus vidurio jie fantazijas apie šią mečetę pavers realybe.

IŠ „KP“ DOKUMENTŲ
Gunnar Heinsohn – 72 metai. Vokiečių sociologas, ekonomistas, demografas, laisvasis publicistas. Brėmeno universiteto profesorius. Jis sukūrė ir daugelį metų vadovavo Rafaelio Lemkino institutui, tiriančiam genocido problemas. 700 mokslinių straipsnių, knygų autorius. Mokslinių interesų srityje – pasaulio civilizacijų peripetijų ir nuosmukių istorija, pradedant nuo Antikos pasaulio.

Į XXI amžiaus žmogaus klausimą – kas jis toks? XXI amžiaus žmogus – kas jis? pateikė autorius Dok geriausias atsakymas yra Kaip ir tu, kaip ir mes))

Atsakymas iš Yatiana Koshka drenavo[guru]
mažas, ne senesnis nei 12 metų

Atsakymas iš Elena Novičenko[guru]
„Tai žmonės, kurie pirmieji įvaldo bet kokias šiuolaikines inovatyvias technologijas. Inovatyvus pažangus gyvenimo būdas, nesvarbu, ar tai mobilusis telefonas, ar tai internetas, ar tai būtų plastikinės kredito kortelės. Tuo pačiu metu 21 žmogus yra pirmaujantis vartotojas pagal gyvenimo būdą.
Pagrindinis kriterijus, lemiantis šių žmonių gyvenimo būdą – noras išnaudoti visas naujas galimybes, kurias suteikia šiuolaikinis pasaulis.
Štai kodėl 21 metų žmonės nesiskiria su banko kortele ir naudojasi asmeniniais automobiliais. Nepamirškite aplankyti parodų, sekti naujų spektaklių ir filmų, dažnai vykti į ekskursijas. Žinoma, reikia pasirūpinti savimi, todėl šioje aplinkoje tokie populiarūs fitneso klubai. Tiesa, kaip parodė apklausa, tokį požiūrį į gyvenimą demonstruoja tik 15 proc. Viena vertus, taip yra dėl to, kad šaliai dar toli iki visuotinio kompiuterinio raštingumo – bendrauti kompiuteriu šiandien moka tik kas trečias žmogus. Kita vertus, rusai vis dar išlieka ir konservatorių, ir namiškių tauta. Nepamirškite, kad didelių miestų ir mažų miestelių gyventojų charakteriai labai skiriasi. Tiesa, net ir pastarųjų gyventojai, palikdami sau ramų provincijos gyvenimą, susimąsto apie tai, kad jų vaikai gyvena ir dirba megapoliuose. Tai yra, gyvenimo dideliame pasaulyje mokslas vis dar pamažu įvaldomas, kaip ir naujos technologijos bei šalys. Ir po šios raidos atsiranda nauja vartojimo kultūra, teigia ekspertai.
Juk tikrai šiuolaikiniai žmonės yra aktyvūs vartotojai. Tačiau šis vartojimas visų pirma susijęs su noru tobulėti, siekti naujų aukštumų, įgijus naujų žinių. Jie gali būti konkrečios profesijos atstovai ir mus supančio pasaulio atstovai – iš čia toks didelis noras keliauti. Žmonės-21 nebetaupo lietingai dienai, o investuoja čia, dabar, į save.

Atsakymas iš KATAFRACTOY[guru]
Štai vienas.)

Atsakymas iš Jergėjus Maslovas[naujokas]
XXI amžiaus žmogus tapo materialistiškesnis, jam mažiau draudimų ir paslapčių, bet daugiau galimybių ir pasirinkimų. Jo akiratis išsiplėtė, dabar planeta neatrodo begalinė, jis aktyviai tyrinėja kosmosą ir mikrokosmosą. O dabar skaitmeninės ir nanotechnologijos gali sukurti gyvenimą, kuris vakar atrodė fantastiškas.
Sparčiai besikeičiančiame pasaulyje žmogui reikia nuolat būti judėjime, ieškoti, tobulinti save, keistis pagal situaciją. Jei žmogus nesusitvarko, jis jau nebe tarp pirmųjų, kyla problemų – dėl to depresija ir baimės dėl rytojaus. Nestabilus ir greitai besikeičiantis pasaulis, didelis prieštaringos informacijos srautas – tai vieni iš veiksnių, šiandien darančių įtaką žmogaus ir visuomenės moralinei būklei.