მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება ამურის რეგიონის ტინდა No8

სრულიად რუსული კონკურსი ღონისძიების სცენარის საუკეთესო განვითარებისათვის

სამშობლოს დამცველის დღე (1)

ლიტერატურული კითხვა სამშობლოს დამცველის დღისთვის

« ... დიახ, აი ისინი, რუსული პერსონაჟები! »

8-10 კლასი

ფედიაევა ტატიანა გენადიევნა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

MOBU ლიცეუმი No8, ქალაქი ტინდა, ამურის რეგიონი

მიზანი მასწავლებლისთვის:

აჩვენეთ სამშობლოს დამცველის სურათი თანამედროვე მხატვრების მუსიკის, მხატვრული ლიტერატურის, მხატვრობის ნაწარმოებებში.

Დავალებები:

საგანმანათლებლო და შემეცნებითი აქტივობების ორგანიზება გარანტირებული მიზნის მიღწევით;

გამოიყენეთ ინტერაქტიული სწავლების ინდივიდუალური და დიფერენცირებული მიდგომა და მეთოდი;

შექმენით თანამშრომლობის შემოქმედებითი, მისასალმებელი ატმოსფერო.

მიზანი მოსწავლეებისთვის:

შეეხოთ მუსიკალურ, ფერწერულ და ლიტერატურულ ნაწარმოებებს;

- გააძლიეროს გონებრივი და შემოქმედებითი ინდივიდუალური აქტივობა.

Დავალებები:

პირადი UUD:

შექმენით ხელოვნების ნიმუშების გაცნობის მოტივაცია;

განავითარეთ ემოციური სფერო მუსიკის, ფერწერისა და მხატვრული ნაწარმოებების აღქმის გზით.

შემეცნებითი UUD:

ზეპირი მონოლოგისა და შემოქმედების განვითარება;

ჩამოაყალიბეთ უნარები, რომლებიც აუცილებელია აუდიტორიასთან სასაუბროდ;

მეტასაბედი UUD:

დაეუფლოს მასალის შერჩევისა და სისტემატიზაციის სხვადასხვა მეთოდს დასახული მიზნის შესაბამისად;

სხვადასხვა წყაროდან ინფორმაციის ამოღების უნარი.

საკომუნიკაციო UUD:

შექმენით მხარდაჭერისა და ინტერესის, პატივისცემისა და თანამშრომლობის ხელსაყრელი ატმოსფერო;

ურთიერთქმედება ჯგუფურ მუშაობაში და წყვილებში.

მარეგულირებელი UUD:

ასწავლეთ სამუშაო მიზნის დასახვა;

დამოუკიდებლად იმუშაოს ხელოვნების ისტორიის მასალასთან;

დაგეგმეთ თქვენი სამუშაო, გაასწორეთ და შეაფასეთ იგი.

მღერიან სიყვარულს რუსი ჯარისკაცის მიმართ, ადიდებენ რუსი ჯარისკაცის ბედს;

გაითავისეთ მორალური და პატრიოტული წარმოშობა, რამაც შთააგონა სიტყვის ოსტატები, მუსიკოსები და მხატვრები ხელოვნების ნიმუშების შესაქმნელად.

გაკვეთილის ტიპი:კომუნიკაცია

მეთოდები და ტექნიკა:

სიტყვიერი;

ვიზუალური;

დამოუკიდებელი მუშაობა;

პრობლემის სწავლა.

ტექნოლოგიაკრიტიკული აზროვნების განვითარება

დაგეგმილი საგანმანათლებლო შედეგები:

თანატოლების აუდიენციის წინაშე გამოსვლის უნარი;

გუნდში სხვა მოსწავლეებთან ურთიერთობა;

ინდივიდუალური შემოქმედების დემონსტრირება;

იყავით კეთილი ერთმანეთის მიმართ გუნდურ მუშაობაში.

აღჭურვილობა:

მრავალფუნქციური ფერადი ბუშტები;

ა.ტოლსტოის პორტრეტი;

კომპოზიტორის პორტრეტი ფრანც პიტერ შუბერტი ;

მრგვალი მაგიდა, სანთლები;

თანამედროვე მხატვრების ნახატების რეპროდუქცია;

მხატვრული ფილმი (ფრაგმენტი ) "ჯარისკაცის ბალადა"; რეჟისორი გრიგორი ჩუხრაი;

- კომპიუტერი, პროექტორი, ეკრანი, პრეზენტაცია, აუდიოჩანაწერი.

ეპიგრაფი:

”… დიახ, აქ ისინი არიან, რუსული პერსონაჟები! როგორც ჩანს, ადამიანი უბრალოა, მაგრამ მძიმე უბედურება მოვა, დიდში თუ პატარაში და მასში ჩნდება დიდი ძალა - ადამიანის სილამაზე. ”

ა.ტოლსტოი

ლიტერატურული მოვლენის მიმდინარეობა

სიმღერა უკრავს"ბუხენვალდის სიგნალიზაცია"

ლექსები ა.სობოლევის

მუსიკა ვ. მურადელის

მოუსმინე, მოუსმინე:
ყველა მხრიდან ხმაურობს -
ისმის ბუხენვალდში
ზარი რეკავს
ზარი რეკავს.

ის გაცოცხლდა და გაძლიერდა
სპილენძის ზუზუნში მართალი სისხლია.
ეს მსხვერპლები ფერფლიდან ცოცხლდებიან
და ისინი კვლავ წამოდგნენ
და ისინი კვლავ წამოდგნენ
და აჯანყდნენ და აჯანყდნენ,
და ისინი კვლავ აღდგნენ!
და აჯანყდნენ და აჯანყდნენ,
და ისინი კვლავ აღდგნენ!

ასობით ათასი ცოცხლად დაიწვა
მშენებარე, მშენებარე
ზედიზედ ზედიზედ ზედიზედ.
საერთაშორისო სვეტები
ისინი გვეუბნებიან
ისინი გველაპარაკებიან.
გესმის ჭექა -ქუხილის ხმა?
ეს არ არის ჭექა -ქუხილი და არა ქარიშხალი.
ეს არის ატომური მორევი, რომელიც გარშემორტყმულია
ოკეანე ღრიალებს, წყნარი ოკეანე.
ქვითინებს, წუწუნებს
Წყნარი ოკეანე.
ქვითინებს, წუწუნებს
Წყნარი ოკეანე.

მსოფლიოს ხალხნო, ადექით ერთი წუთით!
მოუსმინე, მოუსმინე:
ყველა მხრიდან ხმაურობს -
ისმის ბუხენვალდში
ზარი რეკავს
ზარი რეკავს.
ზარი მიცურავს, მიცურავს
მთელ დედამიწაზე
და ეთერი აღელვებული ზუზუნებს:
მსოფლიოს ხალხნო, იყავით სამჯერ ფხიზლად,
გაუფრთხილდი სამყაროს, გაუფრთხილდი სამყაროს
გაუფრთხილდი, გაუფრთხილდი,
დაიცავი სამყარო!
გაუფრთხილდი, გაუფრთხილდი,
დაიცავი სამყარო!

ვ.ლიხო "ნუ ტირი, ბაბუა!"

წამყვანი

რუსი პერსონაჟი! მოდი აღწერე იგი ... უნდა გითხრა გმირული საქმეების შესახებ? მაგრამ იმდენი მათგანია, რომ დაიბნევი - რომელი გირჩევნია. ასე რომ, ჩემი ერთ -ერთი მეგობარი დამეხმარა პატარა ისტორიიდან მისი პირადი ცხოვრებიდან. ”მამაჩემი დამამშვიდებელი ადამიანია, პირველ რიგში, ის პატივს სცემს საკუთარ თავს. შენ, ამბობს ის, შვილო, ბევრს ნახავ მსოფლიოში და ეწვევი საზღვარგარეთ, მაგრამ იამაყე შენი რუსული ტიტულით ... "

მას ჰყავდა პატარძალი იმავე სოფლიდან ვოლგაზე. ჩვენ ბევრს ვსაუბრობთ პატარძლებზე და ცოლებზე, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ წინ არის სიმშვიდე, სიცივე, დუქანში მოწევა, ღუმელი იფეთქებს და ხალხი ვახშმობს. აქ ისინი ამას ჩაიცვამენ - თქვენ დაკიდებთ ყურებს. ისინი დაიწყებენ, მაგალითად: "რა არის სიყვარული?" ერთი იტყვის: ”სიყვარული წარმოიქმნება პატივისცემის საფუძველზე ...” მეორე: ”არაფერი მსგავსი, სიყვარული ჩვევაა, კაცს უყვარს არა მხოლოდ ცოლი, არამედ მამა და დედა და ცხოველებიც კი ...” - ”უჰ, სულელო! - იტყვის მესამე, - სიყვარული არის, როდესაც შენში ყველაფერი დუღს, ადამიანი მთვრალივით დადის ... "

ასე რომ, ისინი ფილოსოფოსობენ ერთი -ორი საათის განმავლობაში, სანამ წინამძღვარი, რომელიც ჩაერია, იმპერიული ხმით არ განსაზღვრავს არსს ... ეგორ დრემოვს, ალბათ შერცხვენილია ამ საუბრებისგან, მხოლოდ შემთხვევით მითხრა პატარძლის შესახებ, - ძალიან კარგი გოგო, ამბობენ ისინი და მაშინაც კი, თუ მან თქვა რა ელოდება - დაელოდება, მაინც დაბრუნდა იგი ერთ ფეხიზე ...
სამხედრო ექსპლუატაციის შესახებ, მას ასევე არ უყვარდა ჩურჩული: "ასეთ საკითხებზე დაიმახსოვრე უხალისობა!" წარბები შეჭმუხნა და სიგარეტს მოუკიდა. ჩვენ გავიგეთ მისი ტანკის საბრძოლო საქმეების შესახებ ეკიპაჟის სიტყვებიდან, კერძოდ მძღოლმა ჩუვილევმა გააკვირვა მსმენელები.

სიმღერა უკრავს("არყი იზრდება ვოლგოგრადში")

მუსიკა გ. პონომარენკოს
მ. აგაშინას სიტყვები

თქვენ ასევე დაიბადეთ რუსეთში,
მინდვრისა და ტყის პირას.
ყველა სიმღერაში გვაქვს არყი,
არყი ყველა ფანჯრის ქვეშ.
ყოველ გაზაფხულის მდელოზე -
მათი თეთრი ცოცხალი მრგვალი ცეკვა ...
მაგრამ ვოლგოგრადში არის არყი, -
თქვენ ნახავთ - და გული გაიყინება.

ის შორიდან მოიყვანეს
კიდეებამდე, სადაც ბუმბულის ბალახები შრიალებს.
რა ძნელად ეგუებოდა იგი
ვოლგოგრადის მიწის ცეცხლი!
რამდენი ხანი სწყუროდა
რუსეთში მსუბუქი ტყეების შესახებ ...
ბიჭები არყის ხის ქვეშ იწვებიან,
ჰკითხეთ მათ ამის შესახებ.

არყის ქვეშ ბალახი არ არის დამსხვრეული -
არავინ ადგა მიწიდან.
მაგრამ როგორ სჭირდება ეს ჯარისკაცს,
ისე რომ ვიღაცამ განაწყენა მასზე.
და მსუბუქად ტიროდა, როგორც პატარძალი,
და მან გაიხსენა - სამუდამოდ - როგორც დედა!
თქვენ ასევე დაიბადეთ ჯარისკაცი -
არ გესმის!

თქვენ ასევე დაიბადეთ რუსეთში, -
არყის, ტკბილ მიწაზე ...
ახლა, სადაც არყს შეხვდები,
თქვენ გახსოვთ ჩემი არყი, -
მისი ჩუმი ტოტები
მისი მომთმენი მწუხარება ...
ვოლგოგრადში არყი იზრდება ...
ეცადე დაივიწყო!
ვოლგოგრადში არყი იზრდება ...
ეცადე დაივიწყო!

(სტუდენტები ათვალიერებენ მხატვრების ნახატების რეპროდუქციებს; კომპოზიტორ ფრანც პიტერ შუბერტის მელოდია "ავე მარია" ჩუმად ჟღერს)

Სტუდენტი 2

ხედავთ, როგორც კი შევბრუნდით, მე გავიხედე, მთის უკნიდან გამოვძვერი ... მე ვყვირი: "ამხანაგო ლეიტენანტო, ვეფხვი!" - "წინ, ყვირილით, სავსე გასროლით! ..." და ნება მომეცით შენიღბვა ნაძვის გარშემო - მარჯვნივ, მარცხნივ ... ვეფხვი ბრმასავით მართავს მაგისტრალს, მან დაარტყა მას .. - სპრეი! როგორც კი კოშკს გადასცემს, - თავი ასწია ... როგორც მესამეში, - ვეფხვის ყველა ნაპრალიდან კვამლი გადმოვიდა, - ალი მისგან ას მეტრზე მაღლა დგას ... ეკიპაჟი დაიძრა სათადარიგო ლუქის გავლით ... ვანკა ლაფშინმა ტყვიამფრქვევით გაუძღვა გზას - ისინი უბრალოდ იქვე იწვნენ, ფეხს იხეხავდნენ ... გესმით, გზა ჩვენთვის გაწმენდილია. ხუთ წუთში მივფრინავთ სოფელში. აქ მე სრულიად გამომშრალი ვიყავი ... ფაშისტები ყველა მიმართულებით ... და - ჭუჭყიანია, იცი, - მეორე ჩექმებიდან გადმოხტება და წინდებში - პორსკი. ყველა ბეღელში გარბის. ამხანაგი ლეიტენანტი მაძლევს ბრძანებას: "მოდი - იმოძრავე ბეღელში". ჩვენ ქვემეხი გადავაბრუნეთ, სრული დაჟინებით შევვარდი ფარდულში და გადავეყარე ... მამებო! სხივები ჭრიალებდა ჯავშანტექნიკაზე, დაფებზე, აგურებზე, ნაცისტები, რომლებიც სახურავის ქვეშ ისხდნენ ... და მეც გავუთოებდი - დანარჩენი ხელები მაღლა ასწია - და ჰიტლერი კაპუტი იყო ...

(ფრაგმენტის ნახვა მხატვრული ფილმიდან "ჯარისკაცის ბალადა" რეჟისორი გრიგორი ჩუხრაი)

კადრი მხატვრული ფილმიდან "ჯარისკაცის ბალადა"

ასე რომ ლეიტენანტი ეგორ დრემოვი იბრძოდა, სანამ უბედურება არ დაემართა მას. კურსკის ხოცვა -ჟლეტის დროს, როდესაც გერმანელები უკვე სისხლდენდნენ და კანკალებდნენ, მის ტანკს - გორაკზე, ხორბლის მინდორში - ჭურვი მოხვდა, ეკიპაჟის ორი წევრი მაშინვე დაიღუპა, ხოლო ტანკს ცეცხლი გაუჩნდა მეორე ჭურვიდან. მძღოლი ჩუვილევი, რომელიც გადმოხტა წინა ლუქიდან, კვლავ ავიდა ჯავშანზე და მოახერხა ლეიტენანტის გამოყვანა - ის უგონო მდგომარეობაში იყო, მისი სპეცტანსაცმელი ცეცხლში იყო. როგორც კი ჩუვილევმა ლეიტენანტი გაიყვანა, ტანკი ისეთი ძალით აფეთქდა, რომ კოშკი ორმოცდაათ მეტრზე გადააგდეს. ჩუვილევმა ცეცხლის ჩაქრობის მიზნით ლეიტენანტის სახეზე, თავზე, ტანსაცმელზე გადააგდო მუჭა ფხვიერი მიწა. შემდეგ მასთან ერთად ვზივარ ძაბრიდან ძაბრამდე გასახდელის სადგურამდე ... „რატომ გავათრიე მაშინ? - თქვა ჩუვილევმა, - მესმის, რომ მისი გული ფეთქავს ... ”ეგორ დრემოვი გადარჩა და მხედველობაც კი არ დაუკარგავს, თუმცა მისი სახე იმდენად იყო ნახშირწყალი, რომ ძვლები ადგილებზე ჩანდა. რვა თვის განმავლობაში ის საავადმყოფოში იმყოფებოდა, მან გაიკეთა ერთმანეთის მიყოლებით პლასტიკური ოპერაცია და აღადგინა ცხვირი და ტუჩები, ქუთუთოები და ყურები. რვა თვის შემდეგ, როდესაც სახვევები მოიხსნა, მან შეხედა მის და ახლა არა სახეს. ექთანი, რომელმაც მას პატარა სარკე გადასცა, შებრუნდა და ტირილი დაიწყო. მან მაშინვე დაუბრუნა სარკე მას.

შეიძლება უარესიც იყოს, - თქვა მან, - შეგიძლია მასთან ცხოვრება.

სიმღერა უკრავს"არ დაივიწყო ჯარისკაცი ..."

ვიცი, რომ სახლში მოწყენილი ხარ -
სამსახურიდან წამოვედი.
სხვაგვარად, მაპატიე, მე არ ვიცი როგორ ვიცხოვრო.
დაე დაბრკოლება იყოს ჩვენი ცხოვრება,
მე გეკითხები ერთ რამეზე:
"შენ დამელოდე!"

არ დაივიწყო ჯარისკაცი
საუკეთესო ჯილდო მისთვის

როცა წერილებს აგზავნი

საპასუხოდ, მან გადალახა წვიმები
აგზავნის მარტივ სიტყვებს:
"მე ვემსახურები რუსეთს!"

ვისურვებდი რომ ჩაგეხუტო, ხელი მოგკიდო,
მხოლოდ ისევ წინამძღვარი მეძახის: "ცეცხლი!"
მე ვიცი, რომ შენ და მე მხოლოდ ის ვოცნებობთ
და დემობილიზაციამდე, როგორც მთვარის წინ ...

არ დაივიწყო ჯარისკაცი
საუკეთესო ჯილდო მისთვის

როცა წერილებს აგზავნი

საპასუხოდ, მან გადალახა წვიმები
აგზავნის მარტივ სიტყვებს:

"მე ვემსახურები რუსეთს!"

ბესონოვი ს.ე. "ბოლოს და ბოლოს, მან პირობა დადო, რომ დაბრუნდებოდა"

ა. ერემინი "9 მაისი"

Სტუდენტი 4

მაგრამ მან აღარ სთხოვა მედდას სარკე, მხოლოდ ხშირად გრძნობდა მის სახეს, თითქოს მიეჩვია. კომისიამ ის არამებრძოლ სამსახურში ჩათვალა. შემდეგ ის მივიდა გენერალთან და უთხრა: "მე ვითხოვ შენს ნებართვას პოლკში დასაბრუნებლად". ”მაგრამ თქვენ ინვალიდი ხართ”, - თქვა გენერალმა. ”არა, მე ვარ უცნაური, მაგრამ ეს ხელს არ შეუშლის საკითხს, მე სრულად აღვადგენ ჩემს საბრძოლო შესაძლებლობებს”. (ის ფაქტი, რომ გენერალი ცდილობდა არ შეეხედა მისთვის საუბრის დროს, აღნიშნა ეგორ დრემოვმა და მხოლოდ მეწამული ტუჩებით გაიღიმა, პირდაპირ ნაპრალის სახით.) მან მიიღო ოცდღიანი შვებულება ჯანმრთელობის სრულად აღსადგენად და სახლში წავიდა მამასთან. დედასთან ერთად. ეს იყო მიმდინარე წლის მარტში.
სადგურზე მას უფიქრია ეტლის აღება, მაგრამ თვრამეტი მილის გავლა მოუწია. ირგვლივ ჯერ კიდევ თოვლი იყო, ნესტიანი და უდაბნო იყო, ცივმა ქარმა ააფეთქა მისი ქურთუკის ქუსლი, ყურებში ჩამესმოდა მარტოხელა სევდა. ის მოვიდა სოფელში, როდესაც უკვე ბინდი იყო. აქ არის ჭაბურღილი, მაღალი ამწე დაიძაბა და გაიკრიჭა. აქედან გამომდინარე მეექვსე ქოხი - მშობლის. უცებ გაჩერდა და ხელები ჯიბეებში ჩაიწყო. მან თავი დახარა. ირიბად შებრუნდა სახლისკენ. თოვლში მუხლებამდე მიბმული, ფანჯრისკენ გადახრილი, დედა დავინახე - დახრილი ნათურის მკრთალ შუქზე, მაგიდაზე, ის სადილისთვის ემზადებოდა. ყველა ერთსა და იმავე ბნელ შალში, მშვიდი, აუჩქარებელი, კეთილი. ის დაბერდა, მისი თხელი მხრები აიჩეჩა ... "ოჰ, უნდა ვიცოდე - ყოველდღე მას მოუწევდა ორი სიტყვის დაწერა საკუთარ თავზე ..." ... იგორ დრემოვმა, რომელიც ფანჯრიდან უყურებდა დედას, მიხვდა, რომ მისი შეშინება შეუძლებელი იყო, შეუძლებელი იყო მისი ძველი სახის სასოწარკვეთილება.

(ნახატების ახალი რეპროდუქციები ჩნდება ერთმანეთის მიყოლებით)

სიმღერა უკრავს"რუსებს ომები სურთ?"

ევტუშენკოს სიტყვები

მუსიკა ე. კოლმანოვსკის

რუსებს სურთ ომი?
თქვენ დუმილს ითხოვთ
სახნავი მიწებისა და მინდვრების სიგანეზე,
არყები და ვერხვი,
თქვენ ჰკითხეთ იმ ჯარისკაცებს
რა დევს არყის ქვეშ
და მათი ვაჟები გიპასუხებენ:
რუსებს სურთ ომი?

არა მხოლოდ თქვენი ქვეყნისთვის

ჯარისკაცები დაიღუპნენ იმ ომში
და ისე, რომ მთელი დედამიწის ხალხი
შეგვეძლო ღამე კარგად გვეძინა.
ჰკითხეთ მათ, ვინც იბრძოდა
ვინ ჩაგეხუტა ელბაზე,
ჩვენ ამ მეხსიერების ერთგულები ვართ.
რუსებს უნდათ, რუსებს უნდათ
რუსებს სურთ ომი?

დიახ, ჩვენ ვიცით როგორ ვიბრძოლოთ
მაგრამ ჩვენ არ გვინდა
ჯარისკაცები ჩავარდნენ ბრძოლაში
შენს მწარე მიწაზე.
დედებს ჰკითხავთ
ჰკითხე ჩემს ცოლს
და შემდეგ თქვენ უნდა გესმოდეთ:
რუსებს უნდათ, რუსებს უნდათ
რუსებს სურთ ომი?

მიხვდება დოკერიც და მეთევზეც,
მუშა და ფერმის მუშაკი მიხვდება,
ნებისმიერი ქვეყნის ხალხი მიხვდება:
რუსებს უნდათ, რუსებს უნდათ
რუსებს სურთ ომი?

ა. ლისენკო "სურთ რუსებს ომი?"

წამყვანი(ავტოტრენინგი)

Ბიჭები! ცოტა დავისვენოთ. Დაჯექი. თავი კომფორტულად იგრძენი. დაიმახსოვრეთ თქვენი საყვარელი ბუნების კუთხე. გონებრივად მიაქციე მზერა ცისფერ ცას. წარმოიდგინეთ, რომ ჩვენი დედამიწა მიედინება უსაზღვრო სივრცეში. სიახლე უბერავს სახეში. გრძნობთ სასიამოვნო დაღლილობას. უწონადობა. Განმუხტვის. აყვავებული ტყეების და მინდვრების სურნელი. მშვიდობა ჩემს სულში. გული რიტმულად სცემს, სუნთქვა ადვილია. ჩვენ ვისვენებთ ცისფერ ლურჯში. ცის ვარსკვლავები შთააგონებენ ჩვენ. ჩვენ შინაგანად ვგრძნობთ სამყაროს სილამაზეს. დავისვენეთ, დავმშვიდდით. ჩვენი ძალა აღდგა. ჩვენ ვგრძნობთ ცხოვრების სიხარულს ...

ᲙᲐᲠᲒᲘ! მან გააღო კარიბჭე, შევიდა ეზოში და დააკაკუნა ვერანდაზე. დედამ კარების მიღმა უპასუხა: "ვინ არის იქ?" მან უპასუხა: "ლეიტენანტი, საბჭოთა კავშირის ჭექა -ქუხილის გმირი".
გული ისე ძლიერად აუჩქარდა - მხარზე მიადო მხრებზე. არა, დედამისმა არ იცნო მისი ხმა. მან თავად, თითქოს პირველად გაიგო საკუთარი ხმა, რომელიც შეიცვალა ყველა ოპერაციის შემდეგ - ჩახლეჩილი, ყრუ, გაურკვეველი.
- მამაო, რა გინდა? მან ჰკითხა.
- მარია პოლიკარპოვნამ მშვილდი მოიტანა შვილის, უფროსი ლეიტენანტ დრემოვისგან.
შემდეგ მან კარი გააღო და მისკენ გაიქცა, ხელში აიტაცა:
- ცოცხალი, ჩემო იგორ! Ჯანმრთელი ხარ? მამაო, შედი ქოხში.
ეგორ დრემოვი მაგიდასთან სკამზე ჩამოჯდა ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ის იჯდა, როდესაც მისი ფეხები ჯერ კიდევ იატაკამდე არ მისდიოდა და დედამისი ხვეულ თავზე ხელს უსვამდა და ამბობდა: "ჭამე, ირისი". მან დაიწყო საუბარი მის ვაჟზე, საკუთარ თავზე - დეტალურად, თუ როგორ ჭამს, სვამს, არ მოითმენს არაფრის მოთხოვნილებას, ყოველთვის ჯანმრთელია, მხიარულია და - მოკლედ იმ ბრძოლებზე, რომელშიც მან მონაწილეობა მიიღო თავისი ტანკით.
- მითხარი - ომში საშინელებაა? მან შეაწყვეტინა და მუქი, უხილავი თვალებით შეხედა მის სახეს.
- დიახ, რა თქმა უნდა, საშინელი, დედა, თუმცა - ჩვევა.

სიმღერა უკრავს გომან ა. "რუსი ბიჭი" გამარჯობა ჩემო ძვირფასო მზე მე გწერთ ბრძოლის ველიდან. ჩემზე ზემოთ ტრიალებს ყორანი, მხოლოდ მე არ მეჩქარება სიკვდილი. ჩვენ თქვენთან ერთად გავისეირნებთ მოდით ვიცეკვოთ ღამის ცის ქვეშ. სამსახურის შემდეგ, მე მოვალ სახლში, და შენს შეყვარებულებს ეტყვი: ”რუსი ბიჭი არ გარბის ტყვიებიდან, რუსი ბიჭი წყალში არ იხრჩობა. ” მოდით არა მალე, არამედ ისევ მაგიდასთან ჩვენი მთელი ოჯახი შეიკრიბება. მოდით ვიმღეროთ სიყვარულზე გიტარაზე ჩაეხუტე, ცრემლების დნობის გარეშე. რაკეტა ისევ ცისკენ ავიდა, ახლა შორს ვარ სახლიდან. მინდა რომ დამელოდო. მე შენთან დავბრუნდები, უბრალოდ დაიჯერე! რუსი ბიჭი არ გარბის ტყვიებიდან, რუსი ბიჭი ტკივილისგან არ ტირის, რუსი ბიჭი არ იწვის ცეცხლში, რუსი ბიჭი წყალში არ იხრჩობა.

ვ. იგოშევი "ის კვლავ ელოდება შვილს"

მამა მოვიდა, იგორ ეგოროვიჩი, რომელიც ასევე გავიდა წლების განმავლობაში, - მისი წვერი ფქვილივით იყო დასვრილი. სტუმრის შემხედვარე, მან გატეხილი ბათინკებით დააბიჯა ზღურბლი, აუჩქარებლად გაშალა შარფი, გაიხადა მოკლე ბეწვი, გაიძახა მაგიდასთან, ხელი დაუქნია - ოჰ, ეს იყო მშობლების ნაცნობი, ფართო, სამართლიანი ხელი ! არაფრის კითხვის გარეშე, რადგან უკვე ცხადი იყო, რატომ იყო სტუმარი აქ შეკვეთებში, ის დაჯდა და ასევე დაიწყო მოსმენა, თვალები ნახევრად დახუჭული.
რაც უფრო დიდხანს იჯდა ლეიტენანტი დრემოვი ამოუცნობი და საუბრობდა საკუთარ თავზე და არა საკუთარ თავზე, მით უფრო შეუძლებელი იყო მისი გახსნა - ადგომა, თქმა: დიახ, თქვენ მიცნობთ თქვენ, შეშლილნო, დედა, მამა! .. ის თავს კარგად გრძნობდა მშობლების მაგიდასთან და დააზარალა.
- კარგი, ვივახშმოთ, დედა, შეაგროვე რამე სტუმრისთვის. - იგორ ეგოროვიჩმა გააღო ძველი კაბინეტის კარი, სადაც მარცხენა კუთხეში ასანთის კოლოფში იდო თევზაობის კაკვები - ისინი იქვე იდგნენ - და იყო ჩაიდანი გატეხილი ნაკაწრით - იდგა იქ, სადაც პურის ნამსხვრევის სუნი ასდიოდა და ხახვის ქერქები. იგორ ეგოროვიჩმა ღვინის ბოთლი ამოიღო - მხოლოდ ორი ჭიქა, ამოისუნთქა, რომ მას აღარ შეეძლო ამის დალევა. ჩვენ ვიჯექით სადილზე, როგორც წინა წლებში. უფროსმა ლეიტენანტმა დრემოვმა მხოლოდ სადილისას შეამჩნია, რომ დედა განსაკუთრებით ყურადღებით აკვირდებოდა მის ხელს კოვზით. მან გაიცინა, დედამ აიხედა, სახე მტკივნეულად აკანკალდა.

ბ.დრიჟაკი "ბაბუის ქუდი"

ჟღერს სიმღერა "მშვიდობით, ბიჭებო"

სიტყვა და მუსიკა ბ. ოკუჯავა

ოჰ, რას ნიშნავს, რას აკეთებ,

ჩვენი ეზოები გაჩუმდა,

ჩვენმა ბიჭებმა თავი ასწიეს

ისინი ამ დროისთვის მომწიფდნენ.

ისინი ძლივს მოჩანდნენ კარზე

და მიჰყვნენ ჯარისკაცთა ჯარისკაცს,

მშვიდობით ბიჭებო, ბიჭებო

ეცადე დაბრუნდე.

არა, არ დაგიმალო, იყავი მაღალი

არ დაიშუროთ ტყვიები და ყუმბარა,

თქვენ არ დაიშურებთ საკუთარ თავს და მაინც

ეცადე დაბრუნდე.

ო, ომი, რას აკეთებ, ნიშნავს,

ქორწილების, განშორებისა და კვამლის ნაცვლად,

ჩვენი გოგონების კაბები თეთრია

მათ მათ თავიანთ დებს მისცეს.

ჩექმები, კარგად, სად შეიძლება მათგან წასვლა,

დიახ მწვანე ფრთები ეპოლეტები,

ჭორაობას არ სცემთ ჭორიკანა გოგოებს

ჩვენ მათთან ანგარიშს მოგვიანებით მოვაგვარებთ.

დაე მათ ისაუბრონ, რომ შენ არაფერი გჯერა,

რომ შემთხვევით მიდიხარ ომში

ეცადე დაბრუნდე.

მშვიდობით გოგოებო, გოგოებო

ეცადე დაბრუნდე.

ბესონოვი ს.ე.

ჩვენ ვისაუბრეთ ამა თუ იმზე, როგორი იქნება გაზაფხული და გაუმკლავდება თუ არა ხალხი თესვას და რომ ამ ზაფხულს უნდა დაველოდოთ ომის დასრულებას.
- რატომ გგონიათ, ეგორ ეგოროვიჩ, რომ ამ ზაფხულს ჩვენ უნდა ველოდოთ ომის დასრულებას?
- ხალხი გაბრაზდა, - უპასუხა იგორ ეგოროვიჩმა, - თქვენ გადალახეთ სიკვდილი, ახლა თქვენ ვერ შეაჩერებთ მას, გერმანელი კაპუტია.
მარია პოლიკარპოვნამ ჰკითხა:
- თქვენ არ გითხარით, როდის მიეცემა შვებულება - შვებულებაში წავიდეთ ჩვენთან. სამი წელია არ მინახავს, ​​ჩაი, გაიზარდა, ულვაშებით დადიოდა ... რეკლამა - ყოველდღე - სიკვდილთან ახლოს, ჩაი და მისი ხმა უხეში გახდა?
- დიახ, როდესაც ის მოვა - შეიძლება ვერ გაიგოთ, - თქვა ლეიტენანტმა.
ის ღუმელზე მიიყვანეს დასაძინებლად, სადაც გაახსენდა ყველა აგური, ლოგინის კედლის ყოველი ნაპრალი, ჭერის ყოველი კვანძი. ცხვრის ტყავის სუნი ასდიოდა, პური - ეს ნაცნობი კომფორტი, რომელიც არ ავიწყდება სიკვდილის საათსაც კი. მარტის ქარი გადახურდა სახურავზე. მამა დანაყოფის უკან ხვრინავდა. დედა გადატრიალდა და შემობრუნდა, ამოიოხრა, არ ეძინა. ლეიტენანტი იწვა სახეზე, სახე ხელისგულზე: ”მართლა მე არ ვაღიარე ეს,” ვიფიქრე მე, ”მართლა არ ვაღიარე? დედა, დედა ... ”მეორე დილით მან გაიღვიძა ხის ჭექა -ქუხილიდან, დედამ ფრთხილად მოიარა ღუმელი; მისი გარეცხილი ფეხსაცმელი გაშლილ თოკზე ეკიდა და მისი გარეცხილი ჩექმები კართან იდგა.
- ჭამთ ფეტვის ბლინებს? მან ჰკითხა.
მან ერთბაშად არ უპასუხა, ღუმელიდან ჩამოხტა, ტუნიკი ჩაიცვა, ქამარი შემოიჭირა და - ფეხშიშველი - დაჯდა სკამზე.
- მითხარი, გყავს კატია მალიშევა, ანდრეი სტეპანოვიჩ მალიშევის ქალიშვილი, რომელიც შენს სოფელში ცხოვრობს?
- მან შარშან დაამთავრა კურსები, ჩვენ გვყავს მასწავლებელი. გჭირდებათ მისი ნახვა?
- შენმა შვილმა მთხოვა, რომ უეჭველად დამემორჩილა.

ა შილოვი "დავიწყებული"

დედამ მეზობლის გოგონა გამოგზავნა მისთვის. ლეიტენანტს არც კი ჰქონდა დრო, რომ ფეხსაცმელი ჩაეცვა, როდესაც კატია მალიშევა სირბილით მოვიდა. მისი გაფართოებული ნაცრისფერი თვალები ბრჭყვიალებდა, წარბები გაოგნებულმა აათამაშა და ლოყებზე მხიარული აწითლება. როდესაც მან ნაქსოვი შალი გადააგდო მის ფართო მხრებზე, ლეიტენანტმა თვითონაც ამოიოხრა: მე უნდა აკოცო ის თბილი ქერა თმა! გახდა ოქროსფერი ...
- ეგორიდან მშვილდი მოიტანე? (ის ზურგით იდგა სინათლისკენ და მხოლოდ თავი დახარა, რადგან ლაპარაკი არ შეეძლო.) და მე მას ველოდები დღე და ღამე, ასე უთხარი მას ...
იგი მასთან ახლოს მივიდა. მან შეხედა და თითქოს ოდნავ მოხვდა მკერდზე, უკან დაიხარა, შეეშინდა. შემდეგ მან მტკიცედ გადაწყვიტა წასვლა - დღეს.
დედა აცხობდა ფეტვის ბლინებს გამომცხვარ რძესთან ერთად. მან კვლავ ისაუბრა ლეიტენანტ დრემოვზე, ამჯერად მის სამხედრო მოღვაწეობაზე, - სასტიკად ჩაილაპარაკა და თვალი არ მოუშორებია კატიას, რათა არ დაენახა მისი სიმახინჯის ანარეკლი მის ტკბილ სახეზე. იგორ ეგოროვიჩი კოლმეურნეობის ცხენის მოსაყვანად უნდა შეეწუხებინა, მაგრამ სადგურზე მისვლისთანავე ფეხით წავიდა. ის ძალიან იყო დათრგუნული ყველაფრით რაც მოხდა, თუნდაც, გაჩერდა, სახეზე ხელები დაარტყა, ხმამაღალი ხმით გაიმეორა: "როგორ შეიძლება ახლა?" იგი დაბრუნდა თავის პოლკში, რომელიც უკანა ნაწილში ღრმად იყო განლაგებული შესავსებად. მებრძოლი ამხანაგები მიესალმნენ მას ისეთი გულწრფელი სიხარულით, რომ მან დაკარგა სული, რამაც არ მისცა მას ძილი, ჭამა და სუნთქვა. მე ასე გადავწყვიტე - დაე დედამ აღარ იცოდეს მისი უბედურების შესახებ. რაც შეეხება კატიას, ის ამ ნაწყვეტს გულიდან ამოაძრობს.

ბესონოვი ს.ე.

დაახლოებით ორი კვირის შემდეგ დედაჩემის წერილი მოვიდა:
”გამარჯობა, ჩემო საყვარელო შვილო. მეშინია მოგწერო, არ ვიცი რა ვიფიქრო. ჩვენ გვყავდა ერთი ადამიანი თქვენგან - ძალიან კარგი ადამიანი, მხოლოდ ცუდი სახე. მინდოდა ცხოვრება, მაგრამ მაშინვე ჩავალაგე ნივთები და წამოვედი. მას შემდეგ, შვილო, ღამე არ მეძინა - მეჩვენება, რომ შენ მოხვედი. ეგორ ეგოროვიჩი მსაყვედურობ ამის გამო, - ამბობს ის, შენ, მოხუცი ქალი, გაგიჟდი: ის რომ ჩვენი შვილი ყოფილიყო - არ გაიხსნებოდა ... რატომ უნდა დაემალა ის რომ იყო - ასეთი სახე ეს ვინც ჩვენთან მოვიდა, უნდა იამაყო. იგორ ეგოროვიჩი დამარწმუნებს და დედის გული სულ მისია: ის არის, ის ჩვენთან იყო! .. ეს კაცი ღუმელზე ეძინა, მე მისი დიდი პალტო ეზოში გამოვიყვანე - გასაწმენდად, მაგრამ მე დაეცემი მას, მაგრამ მე გადავიხდი, - ის არის მისი! .. ეგოროუშკა, მომწერე, ქრისტეს გულისთვის, თუ ჩემზე ფიქრობ - რა მოხდა? ან მართლა - მე გაგიჟებული ვარ ... ”ეგორ დრემოვმა ეს წერილი მაჩვენა, ივან სუდარევს და, თავისი ამბის მოყოლით, თვალები ყელით მოიწმინდა. მე მას ვუთხარი: ”აი, მე ვამბობ, რომ პერსონაჟები ერთმანეთს შეეჯახნენ! სულელო, სულელო, დაწერე დედაშენი, ითხოვე შენდობა, ნუ გაგიჟდები ... მას ნამდვილად სჭირდება შენი იმიჯი! აი, ასე უფრო შეგიყვარდება.

ა შილოვი "ჯარისკაცის დედები"

იმავე დღეს მან დაწერა წერილი: "ჩემო ძვირფასო მშობლებო, მარია პოლიკარპოვნა და იგორ ეგოროვიჩ, მაპატიეთ ჩემი უმეცრებისთვის, თქვენ ნამდვილად გყავთ მე, შენი შვილი ..." და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ - ოთხ გვერდზე პატარა ხელწერა, - ის დაწერდა ოც გვერდზე - ეს შესაძლებელი იქნებოდა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჩვენ ვდგავართ მასთან ერთად სავარჯიშო მოედანზე, - ჯარისკაცი მიდის და - იგორ დრემოვს: "ამხანაგო კაპიტანო, ისინი გეკითხებიან ..." წავედით სოფელში, მივუახლოვდით იმ ქოხს, სადაც მე და დრემოვი ვცხოვრობდით. მე ვხედავ - ის თვითონ არ არის, - ყველა ხველა ... მე ვფიქრობ: "ტანკისტი, ტანკისტი, მაგრამ - ნერვები". ჩვენ შევდივართ ქოხში, ის ჩემს წინ არის და მე მესმის:
”დედა, გამარჯობა, მე ვარ! ..” და მე ვხედავ - პატარა მოხუცი ქალი დაიხარა მის მკერდზე. ირგვლივ ვიხედები და თურმე სხვა ქალია. მე ვაძლევ ჩემს საპატიო სიტყვას, სხვაგან არიან ლამაზმანები, ის არ არის ერთადერთი, მაგრამ პირადად მე არ მინახავს.
მან მოაშორა დედამისს, მიუახლოვდა ამ გოგონას - და მე უკვე გამახსენდა, რომ მთელი თავისი გმირული აღნაგობით, ეს იყო ომის ღმერთი. "ქეთი! Ის ამბობს. - კატია, რატომ მოხვედი? თქვენ დაგპირდით, რომ ამას დაელოდებდით და არა ამას ... ”უპასუხებს მას მშვენიერი კატია” და მიუხედავად იმისა, რომ გადასასვლელში შევედი, მესმის: ”ეგორ, მე შენთან ერთად სამუდამოდ ცხოვრებას ვაპირებ. მე მართლა მიყვარხარ, ძალიან მიყვარხარ ... არ გამიშვა ... "

ა შილოვი "ელოდება"

წამყვანი

დიახ, აქ ისინი არიან, რუსული პერსონაჟები! როგორც ჩანს, ადამიანი უბრალოა, მაგრამ მძიმე უბედურება მოვა, დიდში თუ პატარაში, და მასში ჩნდება დიდი ძალა - ადამიანის სილამაზე.

(ლიტერატურული საკითხების ყველა მონაწილე გამოდის და აუშვებს ბუშტებს)

(უკრავს ვიდეო სიმღერა "ფირუზის შარფი"; ასრულებს ს. კოპილოვა)

ბიბლიოგრაფიული სია

ბავშვთა ენციკლოპედია ტომი .12, მ. განმანათლებლობა. 1968 .-- გვ. 230

ელშევსკაია გ.ვ. მოდელი და ნიმუში. პიროვნების კონცეფცია რუსულ და საბჭოთა ფერწერულ პორტრეტებში. მ .: სოვ. Მხატვარი. 1984, გვ. 216 გვ. სილა

მიშჩენკო ნ. რა ფერია ცისარტყელა. სამეცნიერო და გამოგონილი ლიტერატურა. კამენევა ე.ო. ილუსტრაციების დიზაინი და შერჩევა. გადაბეჭდილია. მ., დეტ. განათებული, 1984, -79 ავადმყოფი.

პიკული I.I. რუსული სახვითი ხელოვნება. მ .: განათლება. 1974 წ., გვ. 286.

V. Porudominskiy. პირველი ტრეტიაკოვის გალერეა: M. Det.lit. 1979. სს 25.

ბიბლიოთეკა
მასალები

მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

"პერენსკის საშუალო სკოლა"

სმოლენსკის რეგიონის როსლავლის ოლქი

რეზიუმე თემაზე:

"სამშობლოს დამცველის სურათი რუსულ ლიტერატურაში"

პოტაპოვა კაროლინა,

ხელმძღვანელი:

კოზირევა ტატიანა ალექსეევნა,

რუსული ენის მასწავლებელი

და ლიტერატურა

ე. გადაცემა

შინაარსი

შესავალი 3

1. სამშობლოს დამცველის სურათი ლიტერატურაში

1.1. სამშობლოს დამცველის სურათი "იგორის პოლკის განლაგებაში". 4

1.2 სამშობლოს დამცველის სურათი მოთხრობაში ნ.ვ. გოგოლი "ტარას ბულბა

1.3 სამშობლოს დამცველის სურათი ლეო ტოლსტოის "სევასტოპოლის მოთხრობებში" 7 1.4. რუსი ჯარისკაცის გამოსახულება რომანში ლ.ნ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა" 11 1.5 სამშობლოს დამცველის სურათი მ. შოლოხოვის რომანში "მშვიდი დონი" 15

1.6. სამშობლოს დამცველის სურათი A.T. ტვარდოვსკის ლექსში "ვასილი ტერკინი" 16

1.7. სამშობლოს დამცველის სურათი შოლოხოვის მოთხრობა "ადამიანის ბედი" 25 1.8. სამშობლოს დამცველის სურათი ბ. ვასილიევის მოთხრობა "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" 27

1.9. სამშობლოს დამცველის სურათი ვ.ბიკოვის რომანები "სოტნიკოვი" 29

32

დიდი ფორმის ვოკალური ნაწილები 35

ინსტრუმენტულ ნაწილებში 38

დასკვნა 42

ლიტერატურა 43

შესავალი

სიტყვა "სამშობლოს" იგივე ფესვი აქვს, რაც სიტყვებს "მამა", "მამის სახლი", "სამშობლო", "სამშობლო". ეს ნიშნავს, რომ სამშობლო არის ჩვენი სამშობლო, ქვეყანა, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. და ის, ვინც იცავს ჩვენს სამშობლოს, არის სამშობლოს დამცველი.

მრავალი ნამუშევარი შეიქმნა სხვადასხვა სახის ხელოვნებაში (ლიტერატურა, მხატვრობა, მუსიკა, ხალხური ხელოვნება, კინო, თეატრი) ექსპლუატაციის შესახებ, სიმამაცის შესახებ, სამშობლოს დამცველთა დიდების შესახებ. ისინი ადიდებენ რუსი ხალხის სიდიადეს და სილამაზეს, ძალასა და ძალას, კეთილშობილებას, სიკეთეს და სულიერ სიმდიდრეს. უძველესი ეპოსები, რომლებიც ადიდებენ რუსი რაინდებისა და გმირების სიმამაცეს, პეტრე დიდის ეპოქის კანტატებს, მე -19-20 საუკუნეების მხატვრების ბრძოლას და ისტორიულ ნახატებს, ჯარისკაცების სიმღერებს, რომლებიც ჯარისკაცებს ენდობიან თავიანთ ძალას და ბრძოლებში წარმატების მიღწევას. გადარჩა დღემდე.

რუსი მწერლები და პოეტები, კომპოზიტორები, მხატვრები მუდმივად გადადიან თავიანთ ნაწარმოებებზე სამშობლოს დაცვის თემაზე. პრინცი იგორის, ივან სუსანინის, ალექსანდრე ნევსკის, 1812 წლის სამამულო ომის გმირების, 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის გმირების გამოსახულებები მკაფიოდ და ჭეშმარიტად არის ნაჩვენები ხელოვნების სხვადასხვა ნაწარმოებებში. ამრიგად, სამშობლოს დამცველი არის ერთ - ერთი მთავარი სურათი ხელოვნებაში. ყოველივე ზემოთქმული ადასტურებსრელევანტურობაამ სამუშაოს.

სამშობლოს როგორი დამცველია ის? დამცველის რა სურათი შეიქმნა, დაიჭირა სიტყვების, მუსიკის ხელოვნებაში?

სამშობლოს დამცველის გამოსახულების გაცნობა გახდა სხვადასხვა სახის ხელოვნებაჩემი მუშაობის მიზანი.

შემდეგ იქნა გადმოცემულიდავალებები: გაეცანით სხვადასხვა ნაწარმოებებს, რომლებშიც გმირი არის სამშობლოს დამცველი; რათა ნახოთ თუ როგორ მიდის ლიტერატურა და მუსიკა სხვადასხვა გზით სამშობლოს დამცველის იმიჯის შესაქმნელად.

ობიექტიჩემი მუშაობის კვლევა გახდა სამშობლოს დამცველის სურათი დასაგანი- დამცველის იმიჯის შესწავლა ლიტერატურულ და მუსიკალურ ნაწარმოებებში.

სამშობლოს დამცველის სურათი ლიტერატურაში

1.1. სამშობლოს დამცველის სურათი "იგორის პოლკის განლაგებაში".

1185 წლის გაზაფხულზე, ნოვგოროდ-სევერსკის თავადი იგორ სვიატოსლავიჩისა და მისი რამდენიმე მოკავშირის მცირე არმია გადავიდა უზარმაზარ, გაუთავებელ ველურ სტეპში. "იგორის პოლკის განლაგება" იძლევა შემდეგ მიზეზს: თავადი იგორი "მიიყვანა თავისი მამაცი პოლკები პოლოვციურ მიწაზე რუსეთის მიწისთვის".

სამშობლოს დამცველის გამოსახულებას "სიტყვაში ..." აქვს რამდენიმე ჰიპოსტასი. არსებითად, ყველა მამაკაცი ნაჩვენები, როგორც ამ გმირული ლექსის გმირები (ვსევოლოდი, იგორი, სვიატოსლავი, ავტორი) არიან რუსეთის დამცველები და პატრიოტები. მაგრამ მათ სხვანაირად ესმით თავიანთი ამოცანები.

ვსევოლოდ, პრინც იგორის ძმას, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო კამპანიაში, მხარი დაუჭირა თავის ძმას, შემთხვევით არ ჰქვია ლექსში "ბუჯტურ". მას მიაჩნია, რომ სამშობლოს დაცვა მისი და ნებისმიერი რუსი თავადის მოვალეობაა. სამხედრო მოღვაწეობა მისი ელემენტია, ის არის სამშობლოს ნამდვილი დამცველი, ფიზიკურად ძლიერი, სულით ძლიერი და თავისი სიმართლის შეგნებით: ყოველივე ამის შემდეგ, ის ყოველთვის მზად არის იბრძოლოს თავისი ოჯახის გვერდით საძულველი პოლოვციელების წინააღმდეგ: ”უნაგირი, ძმაო, შენი მონადირე ცხენები - ჩემი დიდი ხანია მზადაა კურსკში მზადაა ". მისი რაზმი, რომლის შესახებაც ის ზრუნავს და რომლითაც ძალიან ამაყობს: ”და ჩემი კურიანები არიან გამოცდილი გუნდი ... ისინი თვითონ გალოპებიან, როგორც ნაცრისფერი მგლები მინდორში, ეძებენ პატივს საკუთარი თავისთვის და დიდება პრინცს”. ის არის კარგი მეომარი, რუსული მიწის ნამდვილი დამცველი. სადაც არ უნდა გაბრწყინდეს ბრძოლაში, იქ "დევს ბინძური პოლოვსის თავები". ის კვდება, როგორც ნამდვილი მეომარი და თავისი ქვეყნის დამცველი - ბრძოლაში, პოლოვციელი ურდოების თავდასხმის შედეგად: "აქ ძმები დაშორდნენ სწრაფი ქაჯალის ნაპირზე ..."

პოლოვსის მთავრის წინააღმდეგ კამპანიის ინიციატორიიგორ სვიატოსლავიჩიოდნავ განსხვავებულად გამოსახული. მას ესმის მისი მოვალეობა, როგორც დამცველი არა მხოლოდ პირდაპირი ფიზიკური გაგებით - დაიცვა თავისი მიწები მტრებისგან მახვილით ხელში, არამედ უფრო განზოგადებული გზით. თქვენ შეგიძლიათ დაიცვათ რუსეთი დარბევისგან, არა მხოლოდ თქვენი სახლისა და სამთავროს მტრებისგან, არამედ "ველურ ველში" გამარჯვების მოპოვებით, სახლიდან შორს, ისე რომ პოლოვციელებს არა მხოლოდ სძულდეთ, არამედ ეშინოდეთ რუსების რა ეს სურათი ნაჩვენებია ლექსში, როგორც მთელი რუსული მიწის დამცველი.

იგორი, თავისი ძმისგან განსხვავებით, პოლოვსის მიწაზე რუსული მიწისთვის მიდის, არ ფიქრობს კარგ ბრძოლაზე, მაგრამ უფრო ზოგადად ფიქრობს, როდესაც თავის გუნდს ეუბნება: ”სჯობს ბრძოლაში ჩავარდე, ვიდრე მთლიანად დანებდე. " მაგრამ ეს იყო ის, მკლავში დაჭრილი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა ტყვედ წაყვანა, იქიდან გაქცევა, ეს იყო მისი დაბრუნება, რომელსაც მთელი რუსული მიწა მიესალმებოდა: "ქვეყნები გახარებულნი არიან, ქალაქები მხიარულნი". სამშობლოს დამცველისა და მამაცი მეომრის თვისებების გარდა, იგი ნაჩვენებია ნაწარმოებში, როგორც ძლიერი ნებისყოფისა და ეროვნული სიამაყის მქონე ადამიანი.

განსხვავებული შეხედულება რუსული მიწის თავდაცვის შესახებავტორიმუშაობს. ვსევოლოდის გარდაცვალების შემდეგ იგორის დატყვევების შემდეგ რუსულ მიწაზე მწუხარებაზე საუბარი, ბრძოლის შედეგების ჩვენება, რომელშიც „სისხლი არ იყო საკმარისი; აქ გაბედულმა რუსიკებმა დაასრულეს ქეიფი: მათ სასმელი მისცეს მაჭანკლებს და ისინი თვითონ დაეცა რუსულ მიწაზე ", ის მწუხარებს ყველა ადამიანთან და ბუნებასთან ერთად:" ბალახი გაქრა საწყალიდან, მწუხარების ხეები მიწაზე დაემხო " მაგრამ რეალისტურად შეაფასა 1185 წელს მომხდარი მოვლენები, საუბარი იგორის კეთილშობილებაზე, რომელმაც არ მიატოვა ძმა სიკვდილისთვის და, ქრონიკის თანახმად, უბრძანა მის რაზმს დაეშვა ისე, რომ მასთან მოსული "შავი ხალხი", ანუ, გლეხები იბრძოდნენ თანაბარი პირობებით მისი მეომრების პირობებით, ავტორი ადანაშაულებს იმაში, რაც მოხდა პრინც იგორსა და მის ნათესავებს, მიაჩნია, რომ მათი მცდელობა, გამოირჩეოდნენ და დიდება ეპოვათ სამშობლოსთვის ძვირი, მთავრებმა უნდა დაიცვან: ხარკის აღება ეზოდან “. აი, ეს არის ნამდვილი პატრიოტის, სამშობლოს დამცველის სახე, რომელიც არ არის დაფარული რაიმე ქონებით და დინასტიური ჩხუბით!

რუსეთის სახელმწიფოს უძველესი და ბრძენი დამცველისვიატოსლავიმიიჩნევს, რომ პოლოვციელები არ არიან ისეთი საშინელნი რუსეთისთვის, როგორც თავადების ნებაყოფლობითობა და ფეოდალური ჩხუბი, რუსული მიწის სუსტ და დაუცველ ნაწილებად დაყოფა, ადვილი მსხვერპლი ყველასთვის, ვისაც სურს გააფართოვოს თავისი მიწები და შეავსოს საფულე რუსეთის ხარჯზე. სახელით მიმართავს ყველა თავის შვილს და ნათესავს, კიევის თავადი ყვირის, ავტორი „ლაი“ -ს ავტორს: „თქვენი აჯანყებით თქვენ დაიწყეთ საზიზღარი ხალხის მიყვანა რუსულ მიწაზე, ვსესლავოვოს საკუთრებაში. ჩხუბის გამო მოხდა ძალადობა პოლოვცის მიწიდან ”. ის მოითხოვს ამ ხალხისგან, რომ მათ ახსოვდეთ თავიანთი წინაპრების წინა ღვაწლები რუსული სამთავროების დასაცავად, ღირსნი იყვნენ მამათა დიდების, ისე რომ რუსი ხალხი ნამდვილად გრძნობს თავს საიმედო დაცვის ქვეშ და გულწრფელად შეუძლია გამოაცხადოს "დიდება" მთავრები, რაც ტრადიციულად ამთავრებს ტექსტს "სიტყვები ...": "გამარჯობა, მთავრებო და რაზმი, განებივრებთ ქრისტიანებს უსიამოვნო თაროებზე."

1.2 სამშობლოს დამცველის სურათი მოთხრობაში ნ.ვ. გოგოლი "ტარას ბულბა"

"მაგრამ არის თუ არა მსოფლიოში ისეთი ხანძარი, ტანჯვა და ისეთი ძალა, რომელიც გადალახავს რუსულ ძალას!"?

მოთხრობა "ტარას ბულბა" ეძღვნება უკრაინელი ხალხის ბრძოლას თავისი ქვეყნის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისათვის. ნ.ვ. გოგოლმა კარგად იცოდა მშობლიური მიწის ისტორია, მას იზიდავდა ძლიერი და მამაცი ადამიანები, რომლებიც მზად იყვნენ სიცოცხლე გაეწიათ სამართლიანი საქმისთვის. სწორედ ესენი წარმოაჩინეს მწერალმა ნაწარმოებში.
მოთხრობის მთავარი გმირები არიან ტარას ბულბა და მისი ორი ვაჟიშვილი, ოსტაპი და ანდრია. ორივე ახალგაზრდაა და ენერგიით სავსე. ისინი ახლახან დაბრუნდნენ სკოლიდან, სადაც წერა -კითხვა ისწავლეს. ტარასი ძველი მეომარია. თავისი ცხოვრების განმავლობაში მან ბევრი ბრძოლა ნახა. და მისი ვაჟებისთვის მან აირჩია სფერო, რომელიც მას მიაჩნდა ადამიანისთვის ერთადერთ შესაძლოდ - მშობლიური ქვეყნის დაცვა, ბრძოლები და სიკვდილი, თუ ბედი გადაწყვეტს, მართლმადიდებლური სარწმუნოების სადიდებლად.
სამი სიკვდილი ნაჩვენებია მოთხრობაში. ტარას ბულბას შვილები იხოცებიან. ხანდაზმული თავკაცი ასევე იღუპება ცეცხლში. მაგრამ ეს სიკვდილები ერთმანეთისგან განსხვავდება. უმცროსი ვაჟი, ანდრია, მოკლულია თავად ტარასის მიერ. ანდრიიმ უღალატა ამხანაგებს, სამშობლოს. ასეთი ძველი მეომარი ვერავის აპატიებს, არც საკუთარ სისხლს. "მე შენ გაგაჩინე - მე მოგკლავ!" - ეუბნება ტარასი ანდრიას გადაღებამდე. მაგრამ ბულბას ვაჟებიდან უმცროსი შეიძლებოდა შესანიშნავი კაზაკი გამხდარიყო. მაგრამ სიყვარული უფრო ძლიერი იყო. თუმცა ტარასისთვის სხვა სიყვარული არ არსებობს, გარდა სიყვარულისა სამშობლოს მიმართ, კაზაკთა ამხანაგობისა. ანდრიამ უღალატა ამას - ის სიკვდილის ღირსია, როგორც სასჯელი მის მიერ ჩადენილი.
ტარასის უფროსი ვაჟი, ოსტაპი, სულ სხვა გზით კვდება. ის ტყვედ ჩავარდა. მას ბევრი ტანჯვის ატანა მოუწია. მაგრამ ოსტაპი არ განძრეულა. ის აღმოჩნდა ძველი მეომრის, მამაცი თავკაცის ბულბას ღირსეული შვილი. მამამ, რომელიც სიკვდილით დასჯის დროს იდგა მაყურებელთა ბრბოში, არ გაუგია ტირილი და წუწუნი. და მხოლოდ ბოლო წუთს ძალებმა დატოვეს ახალგაზრდა კაზაკი. მან მამას დაურეკა. მან უპასუხა მას, მხარი დაუჭირა მის სულს და მზადყოფნას მოკვდეს სამართლიანი მიზეზის გამო.
ტარას ბულბას გარდაცვალება არის ნამდვილი გმირობის მაგალითი სამშობლოს სახელით. ის იწვის ცეცხლზე, რომელიც შეიქმნა ლიას პირდაპირ ხეზე. მაგრამ ძველი თავკაცი არ ფიქრობს ცეცხლზე ან სიკვდილზე. მას აწუხებს გადარჩენილი ამხანაგების ბედი, რომლებიც ჯერ კიდევ საფრთხეში არიან. ნაპირზე ნავების დანახვისას ტარასი მათკენ მიმართავს კაზაკებს. მისი ბოლო სიტყვები არის მისი ამხანაგების გამყოფი სიტყვები, რომ დაბრუნდნენ და გააგრძელონ მტრებთან ბრძოლა.
გოგოლი მღერის ჰიმნს რუსი ჯარისკაცის გამბედაობაზე, მის სიმტკიცეზე.

1.3 სამშობლოს დამცველის სურათი

ლ.ნ. -ს "სევასტოპოლის მოთხრობებში". ტოლსტოი

"სევასტოპოლის ზღაპრებში" ლეო ტოლსტოიმ ჩამოაყალიბა პრინციპი, რომლის ერთგულიც დარჩა მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში: "ჩემი ისტორიის გმირი, რომელიც მე მიყვარს მთელი ჩემი სულით, რომელსაც ვცდილობდი გამემეორებინა მთელი თავისი სილამაზით და რომელსაც აქვს ყოველთვის იყო, არის და იქნება ლამაზი,- სიმართლე ".ლეო ტოლსტოიმ დაწერა სიმართლე, ღრმა, ფხიზელი სიმართლე ყირიმის ომის შესახებ "სევასტოპოლის მოთხრობებში". სიმართლე სევასტოპოლის დამცველთა პატრიოტული აღმავლობისა და გმირობის შესახებ, რუსი ჯარისკაცების გამბედაობის შესახებ, იმ გრძნობებისა და განწყობების შესახებ, რომლებიც ახლოს იყო მთელ რუსულ საზოგადოებასთან და, მეორეს მხრივ, სიმართლე ცარიზმის წარუმატებლობის შესახებ ომი, ნიკოლაევის არმიის ჩამორჩენილობის, ქურქში გლეხისა და კეთილშობილური ოფიცრის ელიტის შესახებ. ეს იდეა ღიად იყო ნათქვამი უკვე პირველ ესეში. ”თქვენ ნახავთ, - ესეს ავტორი მიმართავს მკითხველებს, - ომი არ არის სწორი, ლამაზი და ბრწყინვალე სისტემაში, მუსიკით და დასარტყამებით, ბანერების ფრიალით და გენერლების ხუმრობით, მაგრამ თქვენ ხედავთ ომს მის რეალობაში გამოხატულება - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში ... "

ლეო ტოლსტოიმ დაანგრია ომის რომანტიული ფარდა და აჩვენა ეს რეალისტურად, ჭეშმარიტად, შემავსებლობის გარეშე. მან აჩვენა არა აღლუმი, არა ბრწყინვალება, არამედ სამხედრო ყოველდღიური ცხოვრება. ომმა ჩაშალა ცხოვრების ნორმალური კურსი, მაგრამ ჩვენ არ ვხედავთ შიშის და პანიკის განწყობას ქალაქის დამცველებსა და სამოქალაქო პირებს შორის. ტოლსტოი წერს: "უშედეგოდ თქვენ ეძებთ მინიმუმ ერთ სახეს აურზაურის, დაბნეულობის ან თუნდაც ენთუზიაზმის, სიკვდილისთვის მზადყოფნის კვალში; არცერთი მათგანი არ არის იქ: თქვენ ხედავთ ყოველდღიურ ადამიანებს მშვიდად დაკავებული ყოველდღიურ საქმეებში." .

ომი საშინელებაა - ეს თემა სევასტოპოლის სამივე მოთხრობაშია. ომი და ტანჯვა - მორალური და ფიზიკური - განუყოფელია. ადამიანი იტანჯება სიკვდილის მოლოდინში, განიცდის მოუხერხებელი სამხედრო ცხოვრების უხერხულობას, განიცდის ჭრილობებს. "ახლა, თუ შენი ნერვები ძლიერია, გაიარე კარი მარცხნივ: იმ ოთახში ტარდება სახვევები და ოპერაციები. შენ ... დაინახავ საშინელ, სულის შემძვრელ სათვალეებს."

ომმა ჭეშმარიტად, შელამაზების გარეშე, ლეო ტოლსტოიმ ცოცხალი ადამიანი დააყენა ბრძოლის სცენების ცენტრში, გამოავლინა მისი შინაგანი სამყარო, მოტივირებული მისი მოქმედებები და საქმეები თავისი შინაგანი აზრებითა და გრძნობებით. ტოლსტოიმ აჩვენა, როგორც მის წინ არავინ, ომის უარყოფითი ზემოქმედების სხვადასხვა ფორმები, რამაც გამოიწვია არა მხოლოდ სხეული, არამედ სულიც. "ის გაჩერდა მოედნის შუაგულში, მიმოიხედა ირგვლივ: ვინმემ დაინახა იგი, დაიჭირა თავი და საშინლად ლაპარაკობდა და ფიქრობდა:" უფალო! მე ვარ მშიშარა, საზიზღარი, ამაზრზენი, უმნიშვნელო მშიშარა? არ შემიძლია პატიოსნად მოვკვდე სამშობლოსთვის, მეფისათვის, რომლისთვისაც ამ ბოლო დროს ვოცნებობდი სიკვდილზე? არა! მე უბედური, საწყალი არსება ვარ! "

ტოლსტოი დაინტერესდა სხვადასხვა სახის გმირობით და განსხვავებული მიზეზებით, გმირობის განსხვავებული შინაგანი საფუძვლით. ხშირად მისი გმირები (მაგალითად, მიხაილოვი) ყველა ხილული ნიშნით არ იქცევიან გმირებივით, მაგრამ ამავე დროს ასრულებენ გმირულ საქმეს - და მათი ქცევის შინაგანი მნიშვნელობით ისინი ნამდვილი გმირები არიან. ბრძოლაში მიხაილოვი დაიძაბა თავში. იყო მომენტი, როდესაც მას ეჩვენებოდა, რომ ის მოკლეს. შემდეგ მის გვერდით ხმები გაიგო და თავისთან მივიდა. გასახდელის სადგურზე წასვლის ნაცვლად, სადაც დრამერმა წაიყვანა, მიხაილოვი იხსენებს მათთან მყოფ მოწესრიგებულ პრასხუხინს.

მე თვითონ წავალ და გავარკვევ ცოცხალია თუ არა. ეს ჩემი მოვალეობაა, თქვა მიხაილოვმა თავისთვის.

ჯარისკაცის გამბედაობის მაღალი მოტივი არის სამშობლოზე არაცნობიერი, უთქმელი აზრი. ოფიცერთა უმეტესობა - არისტოკრატები, ამბობს ტოლსტოი, სევასტოპოლში არიან მხოლოდ "ჯვრის გამო, ჯილდოს გამო, პირადი სარგებლის გამო".

"კალუგინი და პოლკოვნიკი მზად იყვნენ ნახონ ასეთი რამ ყოველდღე, რათა მიიღონ მხოლოდ ოქროს საბერი და გენერალ -მაიორი ყოველ ჯერზე, იმისდა მიუხედავად, რომ ისინი მშვენიერი ხალხი იყვნენ. დიახ, ჰკითხეთ პრესმსახარალ პეტრუშოვსა და მეორე ლეიტენანტ ანტონოვს სინდისი. პატარა ნაპოლეონი, პატარა მონსტრი და ახლა ის მზად არის დაიწყოს ბრძოლა, მოკლას ასი ადამიანი მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღოს დამატებითი ვარსკვლავი ან ხელფასის მესამედი "

ტოლსტოი უპირისპირდება სამხედრო არისტოკრატიის მოჩვენებით სიმამაცეს ოფიცრების იმ ნაწილის ნამდვილ გმირობას, რომლებიც ჯარისკაცებთან ერთად ასრულებდნენ თავიანთ პატრიოტულ მოღვაწეობას სევასტოპოლის ბასტიონებზე. ამ ტიპის ოფიცერი პერსონაჟდება მოთხრობაში "სევასტოპოლი მაისში" უცნობი საზღვაო ოფიცრის მიერ. ძმები კოზელცოვი მესამე მოთხრობაში ასევე მამაცი ხალხია, თავისი მოვალეობის ერთგული. სევასტოპოლში მართლაც ბევრი ასეთი ოფიცერი იყო. მათი დამახასიათებელი ნიშნები იყო მოკრძალება, სიმარტივე, გამბედაობა, ჯარისკაცთან მჭიდრო კავშირი, ზრუნვა მის საჭიროებებზე.

კაპიტანი თუშინი, კაპიტანი ტიმოხინი და ომი და მშვიდობის სხვა ოფიცრები კიდევ უფრო განავითარებენ პატიოსანი რუსი ოფიცრის ტიპურ იმიჯს.

ტოლსტოის სამხედრო მოთხრობების ცენტრში ყოველთვის არის ადამიანი, რომელიც თავისი სამხედრო შრომით, მისი შეუმჩნეველი მიღწევებით წყვეტს სამშობლოს ბედს და ყველა სხვა პერსონაჟი განათებულია იმ დიდი მიზნის პოზიციიდან, რომელმაც შთააგონა ხალხი რა

სევასტოპოლის დამცველების ყოველდღიური მიღწევა ტოლსტოის გამოსახულებაში გასაოცარია მისი მორალური სიდიადე. რუსი ჯარისკაცი არ გამოდის სიტყვით სამშობლოს დასაცავად, მაგრამ ის მტერთან ერთად იბრძვის სამშობლოსთვის უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. ის არ აცხადებს მტრისადმი სიძულვილის გრძნობას, მაგრამ "მრისხანების განცდა, შურისძიება მტერზე ... იმალება ყველას სულში". ჯარისკაცი არ აკეთებს რეკლამას მსხვერპლისთვის მზადყოფნაში, არამედ მოაქვს მათ სამშობლოს სახელით, ყოყმანის გარეშე და ჯილდოს მოთხოვნის გარეშე. ამ იდეის დამტკიცებას ყირიმის ომის პირობებში დიდი სოციალური მნიშვნელობა ჰქონდა. სამთავრობო ლიტერატურის საპირისპიროდ, რომელსაც უყვარდა ჯარისკაცების სიმამაცის ხატვა, მაგრამ მათ მხოლოდ ქვემეხის საკვებად თვლიდა, ტოლსტოიმ გამოაცხადა ხალხი - მათი ნება, გონება, მათი პატრიოტული გრძნობები - ომის მთავარი ფაქტორი. მან აჩვენა, თუ როგორ მიმდინარეობდა სამშობლოსთვის ომის დროს, პატრიოტული გრძნობების გავლენის ქვეშ, ჯარისკაცის ზურგი გასწორდება, როგორ ანათებს მასში ადამიანური ღირსების ცეცხლი. ”ასე რომ, თქვენ დაინახეთ სევასტოპოლის დამცველები ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ქალაქი იყო დაცული ... რასაც ისინი აკეთებენ, ისინი აკეთებენ ასე მარტივად, იმდენად მსუბუქად და ინტენსიურად, რომ თქვენ დარწმუნებული ხართ, რომ მათ ჯერ კიდევ შეუძლიათ ასჯერ მეტის გაკეთება. მათ შეუძლიათ ყველაფერი გააკეთონ. - სახელის გამო, საფრთხის გამო, ხალხი ვერ მიიღებს ამ საშინელ პირობებს: უნდა არსებობდეს სხვა, მაღალი მოტივაციის მიზეზი. სამშობლო "

ტოლსტოის მოთხრობებში ომი მთელი თავისი საშინელებებითა და სიდიადე ნაჩვენები იყო "შიგნიდან", მისი რიგითი მონაწილეთა შინაგანი დამოკიდებულების გამოვლენით და თავად მონაწილეებს ახასიათებდა მათი ადგილი ეროვნულ ბრძოლაში - ეს იყო წინ გადადგმული ნაბიჯი, რომელიც ტოლსტოიმ გადადგა თავის წინამორბედებთან შედარებით შექმნილ ომის ისტორიებში. ომში ადამიანის ქცევის აღწერისას, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი იჩენს თავს მიზანმიმართული და მკვეთრი დაკვირვებით. მწერალი ცდილობს შეაღწიოს თითოეული მისი პერსონაჟის შინაგან სამყაროში, დაიჭიროს მისი ინდივიდუალური გამოცდილება საბრძოლო სიტუაციაში. და ამ ინდივიდუალიზაციის საშუალებით ჩვენ ასევე გვესმის ომში ადამიანის ქცევის ზოგადი მახასიათებლები.

გმირების შინაგანი სამყაროს გამოვლენისას ტოლსტოი არ შემოიფარგლება ამ სამყაროს ობიექტური დამკვირვებლის როლით. ის აქტიურად ერევა გმირების თვითდაკვირვებაში, მათ ფიქრებში, გვახსენებს, რომ მათ დაივიწყეს. უფრო ხშირად, ვიდრე არა, ავტორის ჩარევას ტოლსტოი იყენებს პერსონაჟის უშუალო გამოვლენისთვის, "ნიღბების მოწყვეტისთვის".

"სევასტოპოლის ზღაპრებში" ტოლსტოიმ შენიშნა და მხატვრულად ასახა ომის ერთ -ერთი მწარე დაუწერელი კანონი: გუშინდელი ბავშვები პირველები დაიღუპნენ მასზე - ყველაზე ახალგაზრდა, გამოუცდელი, რომელთაც შიში არ ისწავლეს ", უგულებელყო გათვლა და სიფრთხილე. ბრძოლა (მოთხრობა "სევასტოპოლი 1855 წლის აგვისტოში") იყო ბოლო მისთვის. ის სევასტოპოლში მოდის პირდაპირ სკოლიდან. მტერთან გადამწყვეტი ბრძოლის დროს, 17 წლის კოზელცოვი ასრულებს თავის მოვალეობას სამშობლოს მიმართ, როგორც მშვიდად და გაბედულად, როგორც მისი გამოცდილი ძმა, გამკაცრდა ბრძოლაში.

ვოლოდია კოზელცოვის სურათი არის ტოლსტოის ერთ -ერთი საუკეთესო პოეტური ქმნილება, მოგვიანებით ეპოქაში "ომი და მშვიდობა" ტოლსტოი პეტია როსტოვის გამოსახულებით გააცოცხლებს ამ ძვირფასი და მისთვის ასე ახლო გმირის ზოგიერთ მახასიათებელს.

ყველა მოთხრობაში არის ომის უარყოფა, როგორც არანორმალური, არაბუნებრივი მდგომარეობა, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის ბუნებას და მიმდებარე სამყაროს მთელ სილამაზეს. "სევასტოპოლი მაისში" მთავრდება განსაცვიფრებელი სურათით: ბიჭი კრეფს ყვავილებს "საბედისწერო ხეობაში" და შემდეგ შიშით გარბის "საშინელი თავზარდაცემული გვამიდან". ეს სურათი, ომის საშინელებისა და სისასტიკის ხელახლა შექმნისას, ამავე დროს აპროტესტებს მათ წინააღმდეგ და ამტკიცებს მსოფლიოს სიხარულს, სიყვარულს, ბედნიერებას.

სევასტოპოლის სისხლიანი ომის ექვსი თვის განმავლობაში ხალხი არა მხოლოდ არ იყო გამსჭვალული ურთიერთსიძულვილით, არამედ სურდა განსხვავებული, მეგობრული, ჭეშმარიტად ადამიანური კომუნიკაციისკენ.

ლეო ტოლსტოი აღწერს ხანმოკლე ზავის სცენას, რომელიც დაიდო მიცვალებულთა დასუფთავების მიზნით. ამ მოკლე საათებში ისინი ყველანი - რუსები და ფრანგები - კეთილგანწყობილი ადამიანები არიან და შეუძლებელია წარმოიდგინოთ, რომ მხოლოდ გუშინ ისინი, მთელი თავისი სურვილით და უნარით, ცდილობდნენ მაქსიმალური ზიანის მიყენებას მოპირდაპირე მხარეს. ეს ძალა, როგორც იქნა, ადასტურებს მწერლის რწმენას: კარგი, ძმური გრძნობები ადამიანის ბუნებაშია, ისინი უფრო ღრმაა, ვიდრე მტრობა და მტრობა, რომელსაც მმართველები იწვევენ.

ძალიან მნიშვნელოვანი მომდინარეობს "სევასტოპოლის ისტორიებიდან" ლეო ტოლსტოის შემოქმედებაში. მათგან არის პირდაპირი გზა "ომი და მშვიდობა".

1.4 რუსი ჯარისკაცის გამოსახულება რომანში ლ.ნ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა"

ზოგადად, ალბათ არავის გამოუვლენია ადამიანის გამძლეობა და დაუმარცხებლობა ისეთი სიდიადე და ბრწყინვალება, როგორიც არის ომისა და მშვიდობის ავტორი.
N.I. სოლოვიევი

ნებისმიერი ომი დროთა განმავლობაში ისტორიად იქცევა. მაგრამ ეს ასეა? ყოველივე ამის შემდეგ, ისტორიის მთავარი მონაწილეები არიან ადამიანები და დრო. არ დაივიწყო დრო ნიშნავს არ დაივიწყო ხალხი, არ დაივიწყო ხალხი - ეს ნიშნავს არ დაივიწყო დრო.

რუსეთმა და რუსი ხალხმა განიცადეს მრავალი ომი თავიანთ სიცოცხლეში. ისტორიკოსები თითოეული მათგანის შესახებ სკრუპულოზური სიზუსტით მოგვითხრობენ, ხოლო მწერლები და პოეტები ეხმარებიან ტანჯვისა და ცრემლების, ღალატისა და ერთგულების, ბედნიერებისა და მწუხარების დანახვაში.

ლეო ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" რუსული ლიტერატურის ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია, რომლის მოქმედება მჭიდრო კავშირშია მე -19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის ისტორიასთან. ეს იყო ნაპოლეონის ომების დრო, როდესაც ფრანგული არმია გამარჯვებულად ლაშქრობდა ევროპაში და მოძრაობდა ჩვენი სამშობლოს საზღვრებისკენ. ერთადერთი ძალა, რომელსაც შეუძლია შეაჩეროს ეს მოძრაობა, იყო რუსი ხალხი, რომელიც წამოვიდა დამპყრობლებთან საბრძოლველად. 1812 წლის სამამულო ომის თემა ეძღვნება რომანის დიდ ნაწილს "ომი და მშვიდობა", რომლის გვერდებზე ავტორი ხატავს რუსი ჯარისკაცების სურათებს, რომლებიც იდგნენ სამშობლოს დასაცავად, მათი განსაკუთრებული გმირობა, გამბედაობა და ფიცის ერთგულება.

მაგრამ ყველა ეს შესანიშნავი თვისება ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჯარისკაცებს ესმით, რისთვისაც იბრძვიან. ამიტომ, 1805-1807 წლების სამხედრო კამპანია ჩაიშალა. ეს იყო ომი უცხო ტერიტორიაზე სხვათა ინტერესებისათვის. დიდების გულისთვის, სასამართლო წრეების ამბიციური ინტერესების გამო ჩაფიქრებული, ის გაუგებარი იყო და ხალხს არ სჭირდებოდა. რუსი ჯარისკაცები, რომლებიც შორს არიან სამშობლოდან, არ აცნობიერებენ კამპანიის მიზნებს, არ სურთ უშედეგოდ დახარჯონ სიცოცხლე. შედეგად, აუსტერლიცის ბრძოლის დროს, რუსული ჯარები პანიკაში დაბრუნდნენ.

თუ ბრძოლა გარდაუვალი აღმოჩნდება, რუსი ჯარისკაცები მზად არიან სასიკვდილოდ იბრძოლონ. ეს მოხდა შენგრაბენის ბრძოლის დროს. გამბედაობის საოცრებებმა აჩვენეს რუსულმა ჯარებმა დარტყმის უდიდესი ნაწილი. ბაგრატიონის მეთაურობით მცირე რაზმმა შეაჩერა მტრის შემოტევა, "რვაჯერ" აღემატებოდა მას. ოფიცერ ტიმოხინის ნაწილმა ასევე დიდი გამბედაობა გამოიჩინა. მან არა მხოლოდ უკან დაიხია, არამედ უკან დაიხია, რამაც ჯარის მნიშვნელოვანი ნაწილი გადაარჩინა.

ავტორი კაპიტან თუშინს დიდი თანაგრძნობით ეპყრობა. მისი პორტრეტი შეუმჩნეველია: "პატარა, ბინძური, გამხდარი საარტილერიო ოფიცერი ჩექმების გარეშე ... მხოლოდ წინდებში". რაღაც იყო მის "ფიგურაში" "სულაც არ იყო სამხედრო, გარკვეულწილად კომიკური, მაგრამ უაღრესად მიმზიდველი". კაპიტანი ჯარისკაცებთან ერთად ცხოვრობს: ის ჭამს და სვამს მათთან ერთად, მღერის მათ სიმღერებს, მონაწილეობს მათ საუბრებში. თუშინი მორცხვია ყველას წინაშე: თავისი უფროსების წინაშე, უფროსი ოფიცრების თვალწინ. შენგრაბენის ბრძოლის დროს ის გარდაიქმნება: მუჭა ჯარისკაცებთან ერთად ის აჩვენებს საოცარ სიმამაცეს და გმირობას, მამაცურად ასრულებს თავის სამხედრო მოვალეობას. ბრძოლისადმი მისი განსაკუთრებული დამოკიდებულება გასაოცარია. კაპიტანი იარაღს ეძახის სახელით, გულთბილად ესაუბრება მათ, მას ეჩვენება, რომ ის ქვემეხებს ესვრის მტერს. მეთაურის მაგალითი ჯარისკაცებს მხიარულად ებრძვის და მხიარულად იღუპებიან, იცინიან ადიუტანტზე, რომელიც ბრძანებს პოზიციის დატოვებას და მშიშრად იმალება ქვემეხებიდან. მათ ყველამ იცის, რომ ისინი იხსნიან უკანდახეულ ჯარს, მაგრამ ისინი არ აცნობიერებენ საკუთარ მიღწევებს. ასეთი მოკრძალებული გმირების მაგალითზე ტოლსტოიმ აჩვენა რუსი ჯარისკაცების ნამდვილი პატრიოტიზმი, რომელიც ემყარება მოვალეობის გრძნობას და ფიცის ერთგულებას.

მაგრამ რუსი ჯარისკაცების პატრიოტიზმი განსაკუთრებით მძაფრად გამოიხატა 1812 წლის სამამულო ომის დროს, როდესაც მტერი შემოიჭრა რუსეთის ტერიტორიაზე.
ანდრეი ბოლკონსკის აზრით, ბრძოლის შედეგი დამოკიდებულია განცდაზე, რომელიც ცხოვრობს ბრძოლის ყველა მონაწილესთან. ეს გრძნობა არის პოპულარული პატრიოტიზმი, რომლის უზარმაზარი აღმავლობა ბოროდინის დღეს არწმუნებს ბოლკონსკის, რომ რუსები აუცილებლად გაიმარჯვებენ: "ხვალ, რაც არ უნდა მოხდეს, ჩვენ გავიმარჯვებთ ბრძოლაში!" აცნობიერებენ მოახლოებული ბრძოლის მნიშვნელობას, ჯარისკაცებმა უარი თქვეს თავიანთი არაყის დალევაზე, რადგან ეს "არ არის ასეთი დღე".

პიერ ბეზუხოვის თვალით აღწერილი ბრძოლა, ავტორი აღნიშნავს ამხანაგობის მაღალ გრძნობას, მოვალეობის გრძნობას, ჯარისკაცებისა და მილიციის ფიზიკურ და მორალურ ძალას. ბოროდინოს ველზე პირველად ფრანგული არმია შეექმნა მტერს, რომლის მორალიც ასე მაღალი იყო. ტოლსტოი მიიჩნევს, რომ ამიტომაც დაამარცხეს ფრანგები.

ამის შედეგი იყო პარტიზანული ომი, რომელიც განვითარდა ფრანგების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე. მთელი ხალხი აღდგა დამპყრობლების წინააღმდეგ - ჯარისკაცები, კაცები, კაზაკები და ქალებიც კი. რომანში პარტიზანული ომის გასაოცარი წარმომადგენელი, ადამიანი, რომელიც განასახიერებდა რუსი ხალხის მთავარ განწყობას და გრძნობებს, არის დენისოვის რაზმის პარტიზანი ტიხონ შჩერბატი. ეს არის ესკადრილიაში "ყველაზე საჭირო ადამიანი". ის არის მამაცი, მამაცი, ფრანგები მისთვის მტრები არიან და ის ანადგურებს მათ. ეს არის ტიხონ შჩერბატი, რომელიც აერთიანებს თავის თავში ხალხის იმ თვისებებს, რომლებიც განსაკუთრებით გამოიხატა სამშობლოს საშინელ დროს: დამპყრობლების სიძულვილი, არაცნობიერი, მაგრამ ღრმა პატრიოტიზმი, გამბედაობა და გმირობა ბრძოლაში, სიმტკიცე და თავდადება. პარტიზანული ომი ტიხონ შჩერბატის, დენისოვის, დოლოხოვისა და სხვათა გაგებით არის რევოლუცია რუსი ხალხის დაღუპვისა და სიკვდილისათვის; ... ეს არის "შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობების" განსახიერება.

მაგრამ ადვილად წასული რუსული გული დიდხანს ვერ იტანს სიძულვილს და სიმწარეს. ისინი სწრაფად შეიცვალა წყალობით ყოფილი დამპყრობლების მიმართ. ასე რომ, ტყეში შეხვდნენ მშიერ და გაყინულ კაპიტან რამბალს და მის მოწესრიგებულ მორელს, რუსები თანაგრძნობას იჩენენ: „ჯარისკაცებმა შემოუარეს ფრანგებს, ავადმყოფს გადააცვეს პალტო და ორივეს ფაფა და არაყი მიუტანეს“. ამავე დროს, ერთი რიგითი ამბობს: "ისინიც ადამიანები არიან ... და მის ფესვზე იზრდება ჭიაყელა". ყოფილი მტრები, მიუხედავად მათ მიერ მიყენებული ზიანისა, ახლანდელ სავალალო და უმწეო მდგომარეობაში, იმსახურებენ დამცირებას.
ასე რომ, წარსულის სურათების ხელახლა შექმნა, ტოლსტოიმ გვაჩვენა ბევრი განსხვავებული, ზოგჯერ ერთმანეთისთვის უცნობი რუსი ჯარისკაცები. ჩვენ ვხედავთ, რომ მათ უმეტესობას აერთიანებს დამპყრობლების სიძულვილი, ღრმა პატრიოტიზმი, მოვალეობისა და ფიცის ერთგულება, უზომო გამბედაობა და გამძლეობა. მაგრამ რაც მთავარია, თითოეული მათგანი მზად არის შესწიროს სიცოცხლე სამშობლოს გადარჩენის მიზნით. ეს არის რუსი მეომრის ძალა.
ამრიგად, ლეო ტოლსტოი, თავისი რომანით "ომი და მშვიდობა", ამტკიცებს, რომ ასეთი დამცველების მქონე ხალხის დამონება შეუძლებელია.

1.5 სამშობლოს დამცველის სურათი მ. შოლოხოვის რომანში "მშვიდი დონი"

გრიგორი მელეხოვი არის მ.შოლოხოვის რომანის მთავარი გმირი "მშვიდი დონი". ამ დიდი ნაწარმოების ყველა პერსონაჟი მასთან არის დაკავშირებული განუყოფელი კავშირით. მელეხოვის გარეგნობაში აისახა დონ კაზაკების პერსონაჟები და ბედები, მისი საშუალებით აშკარად არის ნაჩვენები ის შოკები, რომლებიც მე –20 საუკუნის დასაწყისის გადამწყვეტ ეპოქაში ჩვეულებრივი რუსი ადამიანის წილ მივიდა. მთავარმა გმირმა გაიარა საუკუნის ყველა უმძიმესი განსაცდელი: მსოფლიო და სამოქალაქო ომები, რევოლუცია და კონტრრევოლუცია.

ახალგაზრდა, ძლიერი, სიმპათიური ბიჭი გრიგორი მელეხოვი თანაგრძნობას იწვევს რომანის პირველი გვერდებიდან. ის არის მემკვიდრეობითი კაზაკი-ეკონომიკური, შრომისმოყვარე, მამაცი, თავისუფლებისმოყვარე. შეუყვარდება აქსინია - სხვისი ცოლი - გრიგორი არ ცდილობს თავისი გრძნობების დამალვას სხვებისგან, ეს მისი ღირსების ქვეშაა. ამაყი და დამოუკიდებელი, ის აქსინიასთან ერთად მიდის იაგოდნოეში, აპირებს იცხოვროს ისე, როგორც მისი სული უკარნახებს. მაგრამ ცხოვრება ჩვეულებისამებრ მიდის, არ ხელმძღვანელობს ახალგაზრდა ცხელი კაზაკების სურვილებით და მისწრაფებებით.

გრიგორი მელეხოვი აღმოჩნდება სამხედრო მოვლენების სიღრმეში, მაგრამ აქაც კი ის თავს ავლენს როგორც მამაცი და მტკიცე მებრძოლი. ის არის ჭკვიანი, გადამწყვეტი, უშიშარი და ამავე დროს - გამოუსწორებელი სიამაყე, რაც ხელს არ უშლის მას მტკიცედ დაიცვას ბავშვობიდან ნასწავლი მამრობითი, რაინდული პატივის პრინციპები.

რევოლუციის დროშებზე სიტყვები დაინახა თავისუფლებისა და თანასწორობის შესახებ, მელეხოვი ენთუზიაზმით შეუერთდა წითელთა რიგებს. თუმცა, მას დიდი იმედგაცრუება ელოდა. აღმოჩნდა, რომ რევოლუციის დამცველები, ბედნიერი მომავლისათვის ბრძოლაში, იყენებენ ყველა ერთნაირ სისასტიკეს და ძალადობას ინდივიდის მიმართ, გრიგორისთვის ასე მიუღებელი. ის ვერ მიიღებს მიზნის მიღწევის გზას ნებისმიერ ფასად, მის თვალწინ წითლები სროლით უიარაღო პატიმრებს საბრალოებით, ესვრიან კაზაკებს, ძარცვავენ მეურნეობას და აუპატიურებენ კაზაკებს.

მისი ჩხრეკისას გრიგორი მელეხოვმა არაერთხელ შენიშნა წითელი და თეთრი სისასტიკე და დაუნდობლობა, ამიტომ კლასობრივი სიძულვილი მას უნაყოფო მოეჩვენა, "მას სურდა ზურგი შეექცია ყველაფრისთვის, რაც სიძულვილით, მტრული და გაუგებარი სამყაროთი ირეოდა ... შრომა, მაგრამ დრო სულ სხვა მოთხოვნებს აყენებს.

სხვადასხვა იდეოლოგიის წინაშე, რომელთაგან თითოეული სწორია თავისი გზით, მელეხოვმა არ იცის როგორ დამოუკიდებლად დაალაგოს ყველა სოციალური წინააღმდეგობა. მას ბევრი ესმის გულით, მაგრამ სიტყვებით ფორმულირება არ შეუძლია და ამიტომ მიემართება ერთი ბანაკიდან მეორეში. გრიგორი ხშირად ვერ ხვდება მის აზრებს, ხშირად იძულებულია დაემორჩილოს სხვის ნებას: „მე, ძმაო, ვგრძნობ, რომ აქ არასწორად ლაპარაკობ, მაგრამ არ ვიცი როგორ დაგიკბინო ... მოდი, თავი დავანებოთ. არ დამაბნიო, შენს გარეშე დაბნეული ვარ ”.

არ სურდა საკუთარი თავის, მისი პრინციპების ღალატი, ყოველთვის სიმართლის ძებნაში, გრიგორი მელეხოვი ყველასთვის უცხო აღმოჩნდა. კაზაკებმა იცოდნენ, რომ ის წითელი მეთაური იყო, ამიტომ ეჭვით ეპყრობოდნენ მას. როდესაც მელეხოვმა, სიმართლის მისაღწევად სხვა მცდელობაში, დატოვა თეთრები, წითლები ასევე არ ენდობოდნენ ყოფილ თეთრ ოფიცერს. ხალხისთვის უცხო და უსასრულოდ მარტოხელა, გრიგორი ცდილობს მშვიდობიან ცხოვრებაში დაბრუნებას, მაგრამ ეს შეუძლებელია.

ჩხრეკის მანკიერი წრიდან გასვლის კიდევ ერთ მცდელობას ახორციელებს მელეხოვი: ის ცდილობს დაიმალოს აქსინია, მაგრამ ის გზაში კვდება. აქსინია, გრიგორის ერთადერთი და მგზნებარე სიყვარული გარდაიცვალა და ჩვენს წინაშე აღარ არის მამაცი და ამაყი მებრძოლი, არამედ მწუხარებით დამწუხრებული ადამიანი, რომელსაც განწირული აქვს ბოლომდე დალიოს ტანჯვის ჭიქა.

რომანის დასასრულს, გრიგორი უარს ამბობს როგორც ომზე, ასევე იარაღზე, რომელსაც დონზე ისვრის. მშობლიურ ფერმაში დაბრუნება თათარსკი იძლევა იმედს ახალი იმედების, ახალი სიყვარულის, ახალი სიცოცხლის დაბადებისა. გრიგორი მელეხოვმა არ მიიღო ეს მტრული და მტრული სამყარო, მაგრამ რომანი არ იძლევა პასუხს კითხვაზე, რა მოუვა მას შემდეგ ...

1.6. სამშობლოს დამცველის სურათი AT ტვარდოვსკის ლექსში "ვასილი ტერკინი"

ალექსანდრე ტრიფონოვიჩი, როგორც ომის კორესპონდენტი, დადიოდა დიდი სამამულო ომის რთულ გზებზე თავიდან ბოლომდე. მან დაწერა ესეები ქვეითი და საარტილერიო ჯარისკაცების გმირობის შესახებ, მამაცი მფრინავების და ტანკერების შესახებ ... ფრონტის წინა ხაზზე მყოფმა პოეტმა იცოდა როგორ საშინელი ბრძოლის შემდეგ, სამშობლოს დამცველებს შვებულებაში სჭირდებოდათ არა მხოლოდ ცხელი სადილი საველე სამზარეულო, არამედ კარგი სიმღერა, კეთილი ხუმრობა და მხიარული სიცილი. მან გადაწყვიტა დაეწერა დიდი პოეტური ნაწარმოები, სადაც გერმანელი დამპყრობლების სისასტიკეს ეწინააღმდეგებოდა გონების სიძლიერე და გამარჯვების რწმენა, ჩვენი ჯარისკაცების განმათავისუფლებლების სიცოცხლის სიკეთე და სიყვარული.

უდიდესი სამამულო ომის შესახებ უდიდესი პოეტური ნაწარმოებია ალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსი "ვასილი ტერკინი". ალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსი "ვასილი ტერკინი" გაზეთის გვერდიდან გადავიდა რუსული ლიტერატურის არაერთ უკვდავ ნაწარმოებში. იმ ტრაგიკული და გმირული დროიდან მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ ყველა ერთი და იმავე ინტერესით კითხულობს ვასილი ტერკინს, რადგან ეს ნამუშევარი ასახავს ჩვენი ხალხის დიდ წარმატებას, რომელმაც დაამარცხა გერმანული ფაშიზმი.

ჩვეულებრივი ჯარისკაცი.

ვასილი ივანოვიჩი - ლექსის მთავარი გმირი, ჩვეულებრივი ქვეითი სმოლენსკის გლეხებიდან:

უბრალოდ ბიჭი თავისთავად

ის ჩვეულებრივია.

ჩვეულებრივი ჯარისკაცის ბედი, ერთ -ერთი მათგანი, ვინც მხრებზე აიღო ომის უდიდესი ნაწილი, ხდება გონების ეროვნული სიძლიერის, სიცოცხლის ნების პერსონიფიკაცია.

ვასილი ტერკინი განასახიერებს რუსი ჯარისკაცის და ზოგადად ხალხის საუკეთესო თვისებებს.

ლექსი აგებულია როგორც ეპიზოდების ჯაჭვი გმირის სამხედრო ცხოვრებიდან, რომელსაც ყოველთვის არ აქვს პირდაპირი კავშირი ერთმანეთთან. ტერკინი იუმორით უყვება ახალგაზრდა ჯარისკაცებს ომის ყოველდღიურობის შესახებ, ამბობს, რომ ის თავიდანვე იბრძოდა, სამჯერ იყო გარშემორტყმული და დაჭრილი. ტერკინი ყინულოვანი მდინარის გასწვრივ ორჯერ ცურავს, რათა აღადგინოს კონტაქტი მოწინავე ქვედანაყოფებთან. მარტო ტერკინს უჭირავს გერმანული დუგუტი, მაგრამ ცეცხლი ეცემა საკუთარი არტილერიისგან. ფრონტისკენ მიმავალ გზაზე ტერკინი აღმოჩნდება ძველი გლეხების სახლში, ეხმარება მათ საშინაო საქმეებში. ტერკინი ჩაება ხელჩართულ ბრძოლაში გერმანელთან და, სირთულეების გადალახვით, იგი ტყვედ აიყვანა. თავისთვის მოულოდნელად, ტერკინმა ჩამოაგდო გერმანული თავდასხმის იარაღი თოფიდან. ტერკინი იღებს ოცეულის მეთაურობას, როდესაც მეთაური დაიღუპება და პირველად შემოვარდება სოფელში. გმირი მძიმედ დაშავდა.

ტერკინი ჯოკერი და მხიარული თანამემამულეა, ჯარისკაცის კომპანიის სული. ტყუილად არ უყვართ ამხანაგებს მისი იუმორისტული და თუნდაც სერიოზული ისტორიების მოსმენა. აქ ისინი იწვებიან ჭაობში, სადაც დამსხვრეული ქვეითი ოცნებობს თუნდაც "სიკვდილზეც კი, მაგრამ მშრალ მიწაზე". წვიმას ასხამს. მოწევაც კი არ შეგიძლია: ასანთები გაჟღენთილია. ჯარისკაცები ლანძღავენ ყველაფერს და მათ ეჩვენებათ, რომ "უარესი უბედურება არ არსებობს". ტერკინი ხითხითებს და იწყებს ხანგრძლივ კამათს. ის ამბობს, რომ სანამ ჯარისკაცი იგრძნობს ამხანაგის იდაყვს, ის ძლიერია. მის უკან არის ბატალიონი, პოლკი, დივიზია. და წინაც კი. რა არის იქ: მთელი რუსეთი! შარშან, როდესაც გერმანელი მოსკოვისკენ ისწრაფოდა და მღეროდა "მოსკოვი ჩემია", მაშინ საჭირო იყო გადახვევა. ახლა კი გერმანელი სულაც არ არის იგივე, "შარშანდელი ეს სიმღერა, ახლა გერმანელი არ არის მომღერალი". და ჩვენ ვფიქრობთ საკუთარ თავზე, რომ შარშან, როდესაც ეს იყო აბსოლუტურად გულისრევა, ვასილიმ იპოვა სიტყვები, რომლებიც ეხმარებოდა ამხანაგებს. ასეთია მისი ნიჭი. ისეთი ნიჭი, რომელიც სველ ჭაობში დაწოლილ ამხანაგებს გაეცინათ: ეს სულზე ადვილი გახდა.

ნამდვილი ჯარისკაცი.

მაგრამ ყველაზე მეტად, თავი "სიკვდილი და მეომარი" გასაოცარია, რომელშიც დაჭრილი გმირი იყინება და ფიქრობს, რომ სიკვდილი მას მოვიდა. მინდორში დაჭრილი იწვა, ტერკინი ესაუბრება სიკვდილს, რომელიც არწმუნებს მას, რომ არ მიეკიდოს სიცოცხლეს. და მისთვის რთული გახდა მასთან კამათი, რადგან მას სისხლი სდიოდა და მშვიდობა უნდოდა. და რატომ, როგორც ჩანს, შეინარჩუნე ეს ცხოვრება, სადაც მთელი სიხარული არის ის, რომ ან გაიყინები, ან თხრილები თხრი, ან გეშინია, რომ მოგკლავენ ... მაგრამ ვასილი არ არის ისეთი, რომ ადვილად დანებდეს კოსოის:

მე ვიხუტებ, ვიტირებ ტკივილისგან,

მოკვდე მინდორში უკვალოდ

მაგრამ შენი ნებით

Არასოდეს დავნებდები, -

ჩურჩულებს ის. და მეომარი იმარჯვებს სიკვდილზე. საბოლოოდ მებრძოლები პოულობენ მას და ის ეუბნება მათ:

წაიღე ეს ქალი

მე ჯარისკაცი ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ.

და პირველად, სიკვდილმა გაიფიქრა და გვერდიდან შეხედა:

რამდენად ცოცხლები არიან.

ერთმანეთთან, ისინი მეგობრულები არიან.

ამიტომ, მარტოხელა

უნდა შეგეძლოს ტკბილი.

უხალისოდ აძლევდა შვებას.

და, შვებით ამოისუნთქა, სიკვდილი ჩამორჩა.

ტერკინი გახეხილია, მომთმენი.

გვარი ტერკინი თანხმოვანია სიტყვა "რუბლს".

ფრაზეოლოგიზმი "გახეხილი კალაჩი" ნიშნავს "შეიცვალა".

ანდაზა უნებურად მახსენდება: მოთმინება და შრომა ყველაფერს გაანადგურებს. ვასილი ახლოს არის ვანიასთან, ტერკინი დაღლილია, გაანადგურა სიცოცხლემ. მაგრამ ეს არის ზუსტად რუსი ადამიანის ძალა, რომ ის მდგრადია ცხოვრების ყველა გაჭირვების მიმართ. გადარჩენილმა, შეინარჩუნა საუკეთესო ადამიანური თვისებები, "რუსმა სასწაულმა ადამიანმა" შეძლო დაიცვას მსოფლიოს დამოუკიდებლობა და თავისუფლება.

მთავარი პერსონაჟის თვისება ის არის, რომ ის თავს გრძნობს განუყოფლად საბჭოთა ხალხისგან და არ წარმოადგენს მის ბედს მისგან იზოლირებულად. მის პირად ჩართულობაზეც კი საუბრობს, ის გამოხატავს სიტყვებს, რომლებიც არ შეიძლება ეხებოდეს ერთ ადამიანს, მხოლოდ ხალხის მასას. ეს არის ღრმა სულის ადამიანი, ღრმა ფიქრებით, სერიოზული გრძნობებითა და გამოცდილებით. ეს არის "წმინდა და ცოდვილი სასწაული - ადამიანი", რომელმაც გაუძლო და მოიგო ერთ -ერთი უდიდესი ომი. ვასილი ტერკინის გამოსახულებით, პოეტმა შეძლო გამოეხატა მთავარი რუსულ ეროვნულ პერსონაჟში, გამოეჩინა მისი საუკეთესო თვისებები. "წიგნი ჯარისკაცის შესახებ" არის ნამუშევარი "სპეციალური შეთქმულების გარეშე", "დასაწყისის გარეშე, დასასრულის გარეშე", რადგან ომში, როდესაც შეგიძლია მოკვდე ნებისმიერ მომენტში. ტვარდოვსკი აცნობიერებს თავის დიდ პასუხისმგებლობას, როგორც თვითმხილველს, ასახავს თავის გმირს და ამბობს:

მე გარკვეულწილად მასზე მდიდარი ვარ, -

იმ ცხელ ბილიკზე ფეხი დავდგი

Მე იქ ვიყავი. მე მაშინ ვცხოვრობდი ...

პოეტმა თავის გმირთან ერთად განიცადა ომის ყველა სიძნელე და სიმწარე. ის გულწრფელად აღწერს ჩვენი ჯარის უკანდახევის დრამას, ჯარისკაცის სიცოცხლეს, სიკვდილის შიშს, ჯარისკაცის მწუხარებას, რომელიც მიემართება ახლად განთავისუფლებულ მშობლიურ სოფელში და აღმოაჩენს, რომ მას აღარ აქვს სახლი და ნათესავები. არ შეიძლება გულგრილად წავიკითხო სტრიქონები იმის შესახებ, თუ როგორ

უსახლკაროდ და უსახლკაროდ

ბატალიონში დაბრუნება,

ჯარისკაცმა ცივი წვნიანი შეჭამა

ბოლოს და ბოლოს, ის ტიროდა.

მშრალი თხრილის პირას

პირის მწარე, ბავშვური კანკალით,

ტიროდა, იჯდა კოვზით მარჯვნივ,

მარცხნივ პურით - ობოლი.

რუსი მშრომელი ჯარისკაცის, საბჭოთა ჯარისკაცის უკანდახევის დღეების გზა ჩნდება თავში "ბრძოლის წინ":

საბჭოთა ხელისუფლების შემდეგ,

ჩვენი ძმა ფრონტს გაჰყვა ...

მაგრამ ამ მწარე სურათში უფრო მეტი ოპტიმიზმი და რწმენაა საბოლოო გამარჯვებისა, ვიდრე სხვა ბრავურ მარშებში. ცნობილ თავში "გადაკვეთა", ტრაგიკული ხდება გმირული:

ბრძოლა გრძელდება - წმინდა და სწორი,

მოკვდავი ბრძოლა დიდებისათვის არ არის

დედამიწაზე სიცოცხლისთვის.

ჩვეულებრივი, "მშვიდობიანი" სიტყვა "გადაკვეთა" იღებს ტრაგიკულ ხმას:

ბორანი, ბორანი!

მარცხენა სანაპირო, მარჯვენა ნაპირი,

თოვლი უხეშია, ყინულის პირას ...

ვისთვის არის მეხსიერება, ვისთვის დიდება,

ვისთვის არის ბნელი წყალი, -

არც ნიშანი და არც კვალი ...

ლექსის დინამიური, საშუალო, ზუსტი სტრიქონები მოვლენების აღწერილობაში აოცებს მკითხველს. ტვარდოვსკი ავრცელებს რუსი ჯარისკაცების ტრაგიკული სიკვდილის სურათს. ღრმა მწუხარება ჟღერს ამ სტრიქონებში:

და ვნახე პირველად

ეს არ დაივიწყებს:

ხალხი თბილია, ცოცხალი

ჩვენ მივედით ბოლოში, ბოლოში, ბოლოში ...

გამოცდილი ჯარისკაცი.

ლექსის ცენტრში არის ხალხური პერსონაჟი, განზოგადებული ვასილი ტერკინის გამოსახულებით. ეს არ არის მხოლოდ ჯოკერი და მხიარული ადამიანი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. თავში "შეჩერებულთან", სადაც ის პირველად საუბრობს საკუთარ თავზე - ახალგაზრდა ჯარისკაცზე, ჩვენ ვიგებთ, რომ მან უკვე ბევრი განიცადა ომი. ის სამჯერ იყო გარშემორტყმული:

ნაწილობრივ ვიფანტებოდი,

და ნაწილობრივ განადგურებული ...

მაგრამ, მეომარი ცოცხალია.

ახლა კი ტერკინი ჯარისკაცებთან მიდის თავისი მოკლე და მარტივი "პოლიტიკური საუბრით":

გავიმეორე ერთი პოლიტიკური საუბარი: -

Არ გეწყინოს,

ჩვენ არ გადავაბიჯებთ, ასე რომ ჩვენ გავარღვევთ.

მოდით ვიყოთ ცოცხლები - ჩვენ არ მოვკვდებით.

დადგება ვადა, ჩვენ დავბრუნდებით უკან.

რაც ჩვენ მივეცით - ჩვენ ყველაფერს დავუბრუნებთ.

ომი მძიმეა, დანაკარგები საშინელი, მაგრამ ყველაზე დიდი დანაკარგი არის სასოწარკვეთილება, სასოწარკვეთა, ურწმუნოება. ჯარისკაცი უნდა იყოს შეკრული. ეს არის მთელი ტერკინის "პროპაგანდა", მაგრამ რამდენად პოპულარულია სიბრძნე და დარწმუნება იმაში, რომ ბოროტება არ შეიძლება იყოს უსასრულო და დაუსჯელი, შეკუმშულია მასში.

ტერკინი ყველას თვალწინ დგას, როგორც გამოცდილი ჯარისკაცი, რომლისთვისაც სიცოცხლე არის მამისგან დარჩენილი სახლი, ძვირფასო, საცხოვრებლად და საფრთხეში. ის არის ამ სახლის მუშა, მფლობელი და მფარველი. ტერკინში შეიძლება იგრძნო დიდი სულიერი ძალა, გამძლეობა, ყოველი დარტყმის შემდეგ ამოსვლის უნარი. აქ ის ხუმრობით არბილებს სამი „საბანტუის“ ამბავს; აქ ის ჭამს ჯარისკაცის საჭმელს "სიამოვნებით"; აქ ის მშვიდად იწვა ნესტიან მიწაზე წვიმის დროს, იმალება "ერთი პალტოთი".

ტერკინის ოცნება ჯილდოზე ("მე ვეთანხმები მედალს") არ არის ფუჭი სურვილი გახდე ცნობილი ან გამორჩეული. სინამდვილეში, ეს არის სურვილი ნახოთ მშობლიური მიწა და მშობლიური ხალხი თავისუფალი. თავში "მწუხარების შესახებ", როდესაც ტერკინმა სიყვარულით, "გულის კანკალით" გაიხსენა სმოლენსკის მშობლიური მიწა, გადაყლაპა მისი ჰაერი, მოისმინა მისი ხმა, იძახის მისი გულიდან:

მე არ მჭირდება ბრძანებები, ძმებო,

მე არ მჭირდება დიდება

მე მჭირდება, ჩემი სამშობლო ავად არის,

მშობლიური მხარე!

არაერთხელ სიკვდილი ჩნდება "წიგნში მებრძოლის შესახებ" სხვადასხვა გარემოებებში და ფორმებში. მასზე ნათქვამია დარბილების გარეშე, პირდაპირი სიტყვებით და ზუსტი დეტალებით:

ბიჭები ელოდებიან, ჩუმად, უყურებენ,

კბილების კრაჭუნი კანკალს ათავისუფლებს ...

პირზე იწექი, ბიჭო

ოცი არასრული წელიწადი.

ახლა თქვენ დაფარული ხართ.

ახლა უკვე წასული ხარ.

სიკვდილი აქრობს ცხოვრების ყველა ფერს, ის ძირითადად იპარავს ადამიანს. სიკვდილის ინსტინქტურ შიშს უნდა შეეძლოს ადამიანური წინააღმდეგობის გაწევა, თუ თქვენ ვერ გადალახავთ მას.

არა, ამხანაგო, ბოროტი და ამაყი,

როგორც კანონი ეუბნება მებრძოლს

შეხვდით სიკვდილს პირისპირ

და მაინც შეაფურთხა სახეში

თუ ყველაფერი დამთავრდა ...

ჯარისკაცი-გმირი.

მნიშვნელოვანია, რომ ტერკინი ცხოვრობს, როგორც ჩანს, ორ განზომილებაში: ერთი მხრივ, ის არის ნამდვილი ჯარისკაცი, საბჭოთა არმიის მტკიცე მებრძოლი. მეორეს მხრივ, ეს არის რუსი ზღაპრული ჯარისკაცი-გმირი, რომელიც არ იწვის ცეცხლში და არ იხრჩობა წყალში.

გმირი არ არის იგივე, რაც ზღაპარში -

უდარდელი გიგანტი

და მსვლელობის ჯგუფში.

უბრალო საფუარის კაცი ...

წამებაში მტკიცე და მწუხარებაში ამაყი

ტერკინი ცოცხალი და მხიარულია, ეშმაკი!

საყვარელი გმირი.

ბოლო თავში "ავტორისგან" ალექსანდრე ტრიფონოვიჩი ასახავს მის შემოქმედებას და ვასილი ტერკინს, გარდაცვლილ და ცოცხალ ჯარისკაცებს, და ამთავრებს თავს ამ სიტყვებით:

დაე მკითხველი იყოს სავარაუდო

წიგნით ხელში იტყვის:

აქ არის ლექსები, მაგრამ ყველაფერი ნათელია,

ყველაფერი რუსულადაა ...

ფიქრით, შესაძლოა თამამი

დაუთმეთ თქვენი საყვარელი ნამუშევარი

დაცემულ წმინდა ხსოვნას -

სამხედრო დროის ყველა მეგობარს,

ყველა გულს, ვისი განაჩენიც ძვირფასია.

ა. ტვარდოვსკის მშვენიერი წიგნის წყალობით, ჩვეულებრივი ჯარისკაცი ვასილი ტიორკინი გახდა პოპულარული სამამულო ომის პოპულარული გმირი, ხოლო ომის თითოეული მონაწილისთვის, ერთგული სამხედრო მეგობარი-ჯარისკაცი. მხიარული, მამაცი და მარად ახალგაზრდა მებრძოლის ვასილი ტიორკინის ჭეშმარიტი სურათი არის მაგალითი მოზარდებისა და ახალგაზრდებისთვის - ჩვენი სამშობლოს მომავალი დამცველებისთვის.

ვასილი ტერკინი გახდა მისი საყვარელი გმირი; სანამ ავტორი შექმნიდა მას სმოლენსკის რეგიონში დამონტაჟებულ ქანდაკებაში. ტვარდოვსკი არასოდეს აღწერს ტერკინის გარეგნობას, მაგრამ ეს მებრძოლი ცნობადია.

ახლა სერიოზული, ახლა სასაცილო,

არ მაინტერესებს ის წვიმა, ეს თოვლი, -

ბრძოლაში, წინ, მოედანზე ცეცხლში,

ის დადის, წმინდა და ცოდვილი,

რუსი სასწაული ადამიანი.

რატომ გახდა ვასილი ტერკინი ერთ -ერთი ყველაზე საყვარელი ლიტერატურული გმირი, მე ვიტყოდი: "მე მომწონს მისი ცხოვრების სიყვარული". შეხედე, ის ფრონტზეა, სადაც ყოველდღე სიკვდილია, სადაც არავინ არის "მოხიბლული სულელის მსგავსი ფრაგმენტით, ნებისმიერი სულელური ტყვიით". ზოგჯერ ის იყინება ან შიმშილობს, ახლობლებისგან სიახლე არ აქვს. და ის არ იმედგაცრუებულია. ცხოვრობს და სარგებლობს ცხოვრებით. მას შეუძლია ყინულოვანი მდინარის გადაცურვა, გადატანა, დაძაბვა, ენა. მაგრამ აქ არის იძულებითი პარკინგი, "და ყინვა არც ხდება და არც იჯდება". და ტერკინმა დაიწყო აკორდეონის დაკვრა:

და ძველი აკორდეონიდან,

რომ დარჩა ობოლი

რატომღაც უცებ გახდა უფრო თბილი

წინა გზაზე.

რუსი სასწაული ადამიანი.

ომის შესახებ ლიტერატურაში ძნელია ვასილი ტერკინის ტოლი გამოსახულების პოვნა. ის არ ერიდება ჩხუბს, არ იშურებს მათში, ის გრძნობს პასუხისმგებლობას "რუსეთზე, ხალხზე და მსოფლიოში ყველაფერზე", მაგრამ მან იცის მებრძოლი და მისი ერთადერთი სიცოცხლის ღირებულება. ის უპირისპირდება სიკვდილის ბრმა ელემენტს საკუთარი მხედველობით, საღი აზროვნებით, ყოველდღიური და ყოველდღიური გამოცდილებით, გლეხისა და ჯარისკაცის სიბრძნით. ტერკინის ოპტიმიზმი და მორალური ჯანმრთელობა - სიმართლის ცნობიერიდან, რეალობის განცდა, მოვალეობა ადამიანებისადმი, მისი სამშობლო, ყველა თაობა, თანამემამულე.

ეს არის "რუსული სასწაული - ადამიანი, ეროვნული ტიპი".

"წიგნი ჯარისკაცის შესახებ" ძალიან საჭირო იყო ფრონტზე, მან აამაღლა ჯარისკაცების სული, წაახალისა ისინი იბრძოდნენ სამშობლოსთვის სისხლის ბოლო წვეთამდე.

დროის ბმული.

ლექსში არის გმირობა და კაცობრიობა და ის "პატრიოტიზმის ლატენტური სითბო", რაც ლეო ტოლსტოიმ კიდევ ერთი სამამულო ომის აღწერისას - 1812 წ. ეს პარალელი შემთხვევითი არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, ტვარდოვსკის ეპიკური გმირი არის რუსი ჯარისკაცი, მისი გმირი წინაპრების მემკვიდრე:

ამ გზით ჩვენ მკაცრად მივდივართ

ისევე როგორც ორასი წლის წინ.

გაიარა კაჟიანი იარაღით

რუსი მუშა-ჯარისკაცი.

ტერკინის გამოსახულებით ვლინდება რუსი ხალხის ღრმა ეროვნული ტრადიციები. ის "არა სხვა, არც ენსკის, უსახელო ფესვია". ტერკინში ძალიან განვითარებულია ეროვნული იდენტობის გრძნობა. და ამიტომ იგი ასე ადვილად პოულობს საერთო ენას ძველ რუს ჯარისკაცთან, რომელიც მონაწილეობდა პირველ მსოფლიო ომში (თავი "ორი ჯარისკაცი"). ტერკინი სიყვარულით და პატივისცემით ეპყრობა თავისი სამშობლოს წარსულს და მის სამხედრო ტრადიციებს. ლექსის ერთიანობას იძლევა ზოგადი თემა - მეომრის, ჩვეულებრივი, მიწიერი, მაგრამ ასევე "სასწაულმოქმედი ადამიანის" ცხოვრება, რომელიც არ კარგავს რწმენას საკუთარი თავის და ამხანაგების, მომავალი გამარჯვების.

ვასილი ტერკინის სურათი აერთიანებს რუსი ხალხის საუკეთესო ზნეობრივ თვისებებს: პატრიოტიზმი, მზადყოფნა გმირული საქმეებისთვის, შრომის სიყვარული. ტვარდოვსკის ხედვის არე ლექსში "ვასილი ტერკინი" არა მხოლოდ წინაა, არამედ ის, ვინც უკანა ნაწილში მუშაობს გამარჯვების გულისთვის: ქალები და მოხუცები. ლექსის პერსონაჟები არა მხოლოდ ჩხუბობენ, იცინიან, უყვართ, ესაუბრებიან ერთმანეთს და რაც მთავარია მშვიდობიან ცხოვრებაზე ოცნებობენ.

ვასილი ტერკინის სახელი გახდა ლეგენდარული და საყოველთაო სახელი.

ეს არ არის ლექსი, არამედ ხალხური წიგნი. ტვარდოვსკი გამოვიდა ზოგადი ჟანრით და უწოდა მას "წიგნი მებრძოლის შესახებ".

პოეტმა ასახა რუსეთში, მაშინ ჯერ კიდევ საბჭოთა კავშირის შემადგენლობაში მცხოვრები ყველა ხალხის ფაშიზმის წინააღმდეგობა. ყველა ერისა და ეროვნების ერთიანობამ ხელი შეუწყო ძლიერი მტრის დაძლევას. ყველას ესმოდა, რომ დედამიწაზე მათი არსებობა დამოკიდებული იყო გამარჯვებაზე. ტვარდოვსკის გმირმა ამის შესახებ თქვა მარტივი, დასამახსოვრებელი სიტყვებით:

ბრძოლა წმინდა და სწორია.

მოკვდავი ბრძოლა დიდებისათვის არ არის

დედამიწაზე სიცოცხლისთვის ...

ეროვნული სულის ერთიანობის გამოხატვა იყო მხოლოდ ტვარდოვსკის ლექსი. პოეტმა სპეციალურად აირჩია ყველაზე მარტივი ხალხური ენა ლექსისთვის. მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ მისმა სიტყვებმა და ფიქრებმა მიაღწიოს ყველა რუს ადამიანს. როდესაც, მაგალითად, ვასილი ტერკინმა ეს უთხრა თავის თანამებრძოლებს

... რუსეთი, დედა-მოხუცი ქალი,

ჩვენ ვერანაირად ვერ დავკარგავთ.

ჩვენი ბაბუები, ჩვენი შვილები,

ჩვენი შვილიშვილები არ ბრძანებენ, -

ამ სიტყვების გამეორება მას შეეძლოთ ურალის ფოლადის მწარმოებელი, ციმბირიდან გლეხი, ბელორუსიელი პარტიზანი და მეცნიერი მოსკოვიდან.

"წიგნში ჯარისკაცის შესახებ" პოეტმა აჩვენა: ხალხის ერთიანობა არის მთელი რუსეთის სიცოცხლისუნარიანობის გარანტი და თითოეული ადამიანის ინდივიდუალურად, მათ შორის ვასილი ტერკინის ჩათვლით. და ეს ლექსი რუსი ჯარისკაცის ერთ -ერთი ძეგლია.

ასე რომ, ვასილი ტერკინი გადის მსოფლიოს ყველა ელემენტს ბრძოლაში, მომავალში, ჩვენი საზოგადოების სულიერ ისტორიაში.

ღრმად ჭეშმარიტ, იუმორისტულ ლექსში "ვასილი ტიორკინი" (1941-1945), კლასიკურად ნათლად მისი პოეტური ფორმით, ტვარდოვსკიმ შექმნა საბჭოთა ჯარისკაცის უკვდავი სურათი. სულიერი ლირიკით დაჯილდოვებული, ნამუშევარი გახდა პატრიოტიზმის და ერის სულისკვეთების პერსონაჟი.

ვასილი ტერკინი გახდა საყვარელი გმირი; სანამ ავტორი შექმნიდა მას სმოლენსკის რეგიონში დამონტაჟებულ ქანდაკებაში.

ლიტერატურული გმირის ძეგლი იშვიათი რამ არის ზოგადად და განსაკუთრებით ჩვენს ქვეყანაში. მაგრამ მეჩვენება, რომ ტვარდოვსკის გმირი ამ ღირსებას იმსახურებს. მართლაც, მასთან ერთად, მილიონობით მათგანმა, ვინც ამა თუ იმ გზით დაემსგავსა ვასილის, ვისაც უყვარდა თავისი ქვეყანა და არ დაინდო სისხლი, რომელმაც იპოვა გამოსავალი რთული მდგომარეობიდან და იცოდა როგორ გაეხილებინა წინა სირთულეები ხუმრობით, რომელსაც უყვარდა აკორდეონის დაკვრა და მუსიკის მოსმენა შეჩერებულზე. ბევრ მათგანს საკუთარი საფლავებიც კი არ უპოვია. დაე, ვასილი ტერკინის ძეგლი იყოს მათთვის ძეგლი. ტვარდოვსკის ლექსი მართლაც ხალხური, უფრო სწორად ჯარისკაცის ლექსი იყო. სოლჟენიცინის მოგონებების თანახმად, მისი მრავალი წიგნის ჯარისკაცმა მას და ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" ყველაზე მეტად მიანიჭა უპირატესობა. ”მაგრამ ფრონტის დროიდან მოყოლებული, მე აღვნიშნე” ვასილი ტერკინი ”, როგორც საოცარი წარმატება ... ტვარდოვსკიმ მოახერხა დაწერა ისეთი რამ, რაც იყო დროული, გაბედული და დაუბინძურებელი ...”.

1.7. სამშობლოს დამცველის სურათი v შოლოხოვის ამბავი

"ადამიანის ბედი" "
1957 წლის დიდი სამამულო ომის შემდეგ თორმეტი წლის შემდეგ, მ. შოლოხოვი წერს მოთხრობას "ადამიანის ბედი", რომლის გმირი არის უბრალო რუსი კაცი - ანდრეი სოკოლოვი.

ანდრეი სოკოლოვის პიროვნება მ. შოლოხოვი ავლენს სხვადასხვა მხატვრული ტექნიკის გამოყენებით, ახასიათებს მოქმედებებს, აჩვენებს გმირის ურთიერთობას სხვადასხვა ადამიანებთან, აყენებს მას სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ანდრეი სოკოლოვის ბედის ისტორია მოთხრობილია პირველ პირში, რაც სიუჟეტს უფრო ობიექტურს ხდის მკითხველისთვის, თავად გმირი ახასიათებს მის ქმედებებს. ავტორი მხატვრული და გამომხატველი საშუალებების დახმარებით აფასებს მოსმენილს. ამგვარად, მკითხველს ეცოდინება მწერლის პოზიცია. მაგალითად, ანდრეი სოკოლოვის გაცნობისთანავე, მთხრობელმა ყურადღება გაამახვილა მის "დიდ მუქ ხელებზე", რაც მოწმობს მის მძიმე ნაწილში ჩავარდნილ რთულ სამუშაოზე და "თვალებზე, თითქოს ფერფლით მოფენილი", რომელიც საუბრობდა გამოცდილებაზე.

ანდრეი სოკოლოვი ჩვეულებრივ ომამდე ცხოვრობდა: ”მან შეისწავლა მანქანის ბიზნესი, საჭეს მიუჯდა სატვირთო მანქანაში”, დაქორწინდა თავის საყვარელ ირინკაზე, ჰყავდა ვაჟი და ორი ქალიშვილი, ”მუშაობდა ... ეს ათი წელი და დღე და ღამე”, ”მიიღო კარგად,… ცხოვრობდა ... ადამიანებზე უარესი. ” ომმა შეცვალა მისი ცხოვრება. ანდრეი სოკოლოვი განსაკუთრებული ტკივილებით იხსენებს ცოლის გამოსამშვიდობებელ სცენას, რომელიც "დაეჭიმა ... როგორც ფოთოლი ტოტს, და მხოლოდ კანკალებდა, მაგრამ სიტყვას ვერ ამბობდა", გმირმა მაშინ აიძულა ცოლი და არ აპატიებდა საკუთარ თავს წლების შემდეგ, რადგან მაშინ ეს იყო მათი ბოლო შეხვედრა. ასე აღწერს ავტორი ანდრეი სოკოლოვის მდგომარეობას მოთხრობის შემდეგ: "... მე ერთი ცრემლი არ მინახავს მის ერთი შეხედვით მკვდარ, გადაშენებულ თვალებში". ეს დეტალი გვიჩვენებს გმირის ურთიერთობას წარსულთან: მისთვის იმ დღეების მოვლენები ჯერ კიდევ ყველაზე მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში, სოკოლოვი ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ აქვს "მკვდარი თვალები".

ომის წლებში გმირს ნამდვილი გამოცდა ელის - ტყვეობა. ანდრეი სოკოლოვმა ასევე აჩვენა სიმტკიცე, სულიერი სიმტკიცე, ხასიათის სიმტკიცე იქ: უყოყმანოდ მან მოკლა მოღალატე, რომელსაც სურდა თავისი ოცეულის მეთაურის ღალატი; გაშვება სცადა. მნიშვნელოვანია კომენდანტ მიულერის სცენა, სადაც მიიყვანეს მშიერი სოკოლოვი, დაღლილი შრომისმოყვარეობის შემდეგ. და აქ გმირი არ გაჩუმებულა: მან "დალია დალევა" სამი ჭიქა არაყი, მაგრამ არაფერი შეჭამა, რადგან "მე მინდოდა ... ისინი, დაწყევლილნი, ეჩვენებინათ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე ვკარგავ შიმშილისგან, მე არ ვაპირებ მათ დახრჩობას, რომ მე მაქვს საკუთარი, რუსული ღირსება და სიამაყე, და რომ ისინი მე არ გადამაქციეს პირუტყვად, რაც არ უნდა დიდი ძალისხმევა სჭირდებოდათ ”. რუსი ჯარისკაცის გამბედაობამ გააოცა მიულერი. პურისა და ბეკონის ნატეხის მიღების შემდეგ ანდრეი სოკოლოვმა პატიმრებს შორის საკვები თანაბრად დაყო, „დანაშაულის გარეშე გაყოფილი“. ეს ფაქტი ასევე მოწმობს რუსული სულის სიგანეზე. ტყვეობიდან გაქცევისას, საავადმყოფოში, გმირი იგებს ცოლისა და ქალიშვილების გარდაცვალების შესახებ. საყვარელი ადამიანების გარდაცვალებამ არ გაამძაფრა იგი, ის კვლავ ოცნებობს ბედნიერებაზე ახლა შვილ ანატოლითან ერთად: ”მოხუცის ოცნებები ღამით დაიწყო: როგორ დასრულდება ომი, როგორ დაქორწინდება ჩემი შვილი და მე ვიცხოვრებ ახალგაზრდებთან ერთად, სადურგლო და ძიძების შვილიშვილები ”. მაგრამ ომმა წაართვა ანდრეი სოკოლოვი და მისი ვაჟი. ერთადერთი, რაც ომმა არ წაართვა გმირს, იყო საკუთარი ღირსების, პატივის, ხალხის სიყვარული. რუსი ჯარისკაცი არ გამწარებულა, მან შეძლო საკუთარი თავის გადალახვა და მონათესავე სული პატარა ობოლ ვანიუშაში. ანდრეი სოკოლოვი არის ძლიერი ხასიათის მფლობელი: მან შეძლო გადარჩენა ფაშისტური ტყვეობის არაადამიანურ პირობებში, გადაურჩა საყვარელი ადამიანების სიკვდილს და იპოვა ახალი ვაჟი.

მოთხრობის სათაური "ადამიანის ბედი" მნიშვნელოვანია უბრალო რუსი ჯარისკაცის პერსონაჟის არსის გასაგებად. კონკრეტული ადამიანის ცხოვრება განზოგადებულია მწერლის მიერ და ხდება ათასობით რუსი ადამიანის ბედი, რომლებიც გადაურჩნენ ომს და დაკარგეს ახლობლები, მაგრამ შეინარჩუნეს მთავარი - ადამიანის სული. მოთხრობის ჰუმანისტური ფოკუსი მწერალს საშუალებას აძლევს ისაუბროს ანდრეი სოკოლოვზე, როგორც ნამდვილ პიროვნებაზე. მთავარი გმირის გამოსახულების გამოვლენის მთავარი საშუალებაა ჯარისკაცის მონოლოგი-მოთხრობა საკუთარ თავზე. აქ ავტორი მოქმედებს როგორც მსმენელი, არა უშუალო შეფასებებს მოვლენების შესახებ, არამედ მხოლოდ აკვირდება ანდრეი სოკოლოვის მდგომარეობას: "მთხრობელი დუმდა ერთი წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი ის საუბრობდა განსხვავებული, წყვეტილი და მშვიდი ხმით". გმირის გულწრფელობამ იგი უფრო ახლოს გახადა ავტორთან: "უცხო, მაგრამ ვინმე, ვინც ჩემთან ახლოს გახდა, წამოდგა, გაშალა დიდი, მტკიცე, როგორც ხე, ხელი ..."

ამრიგად, ანდრეი სოკოლოვის გამოსახულება, გმირის პერსონაჟი, მწერალმა გამოავლინა თავისი მეტყველების, მოქმედებების საკუთარი მახასიათებლების, ავტორის მიერ მოსმენის შესახებ, მოთხრობის სათაურით "ადამიანის ბედი".

1.8. სამშობლოს დამცველის სურათი v ამბავი

ბ. ვასილიევა "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია"

ვასილიევის მოთხრობა "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია ..." ეძღვნება ომში ქალებისა და გოგონების გმირულ ბრძოლას. ხუთი სრულიად განსხვავებული გოგო პერსონაჟი, ხუთი განსხვავებული ბედი. საზენიტო თვითმფრინავები ქალი იგზავნება დაზვერვაში სერჟანტ მაიორ ვასკოვის მეთაურობით, რომელსაც "აქვს ოცი სიტყვა მარაგში და ისიც რეგლამენტიდან". ომის საშინელებების მიუხედავად, ამ "ხავსიანმა ნაკბენმა" შეინარჩუნა საუკეთესო ადამიანური თვისებები. მან ყველაფერი გააკეთა გოგონების სიცოცხლის გადასარჩენად, მაგრამ მისი სული მაინც ვერ დამშვიდდა. ის აცნობიერებს თავის დანაშაულს მათ წინაშე იმ ფაქტის გამო, რომ "მამაკაცებმა ისინი ცოლად დაქორწინდნენ". ხუთი გოგონას გარდაცვალება ღრმა ჭრილობას ტოვებს წინამძღვრის სულში, ის ამის საბაბს ვერ პოულობს მის სულშიც კი. ამ უბრალო ადამიანის მწუხარება შეიცავს უმაღლეს ჰუმანიზმს. მან შეასრულა გერმანელი დაზვერვის ოფიცრების დატყვევების საქმე, მას შეუძლია იამაყოს თავისი ქმედებებით. ცდილობს მტრის დატყვევებას, წინამძღვარი არ ივიწყებს გოგონებს, ის ყოველთვის ცდილობს მათ ჩამოშორდეს მოსალოდნელი საფრთხისგან. წინამძღოლმა შეასრულა მორალური მიღწევა, ცდილობდა დაეცვა გოგონები.

ეს რუსი ჯარისკაცი სიგიჟის ზღვარზე იყო. მან გააცნობიერა, რომ ის არ იცხოვრებდა, თუ ნაცისტებს ნება დართეს შეასრულონ თავიანთი გეგმები. არა, მან უნდა დაასრულოს ის, რაც დაიწყო. ავტორმა აჩვენა, რომ არ არსებობს ლიმიტი ადამიანის შესაძლებლობებზე. ბასკი არა იმდენად შურს იძიებს მტრებზე მოკლული გოგონებისთვის, რამდენადაც ასრულებს მის სამხედრო მოვალეობას.

მან შეძლო გაუძლო, გაიაროს ომი და დარჩეს ცოცხალი, რათა გაეზარდა თავისი შვილი რიტ ოსიანინა, რათა გაემართლებინა თავისი სიცოცხლე გარდაცვლილი გოგონებისთვის. ადვილი არ არის ასეთი ტვირთით ცხოვრება, მაგრამ ის ძლიერი კაცია. ბ.ვასილიევის, როგორც მწერლის დამსახურებაა ის, რომ მან მოახერხა ჩვენი მამებისა და ბაბუების გმირული თაობის იმიჯის შექმნა.

ხუთი გოგონადან თითოეული ქცევა ასევე არის მიღწევა, რადგან ისინი საერთოდ არ არიან ადაპტირებული სამხედრო პირობებთან. თითოეული მათგანის სიკვდილი არის საშინელი და ამავე დროს ამაღლებული. მეოცნებე ლიზა ბრიჩკინა კვდება, მას სურს სწრაფად გადალახოს ჭაობი და შველას მიმართოს. ეს გოგო კვდება ხვალ მასზე ფიქრით. შთამბეჭდავი სონია გურვიჩი, ბლოკის პოეზიის მოყვარული, ასევე კვდება, ბრუნდება ოსტატის მიერ დატოვებული ჩანთისთვის. და ეს ორი "არაჰეროიკული" სიკვდილი, ყველა მათი ერთი შეხედვით შემთხვევით, ასოცირდება თავგანწირვასთან. მწერალი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს ორ ქალ პერსონაჟს: რიტა ოსიანინას და ევგენია კომელკოვას. ვასილიევის თქმით, რიტა "მკაცრია, არასოდეს იცინის". ომმა დაარღვია მისი ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება, რიტა მუდმივად აწუხებს მისი პატარა შვილის ბედი. კვდება, ოსიანინა შვილის მზრუნველობას ენდობა საიმედო და ბრძენ ვასკოვს, ის ტოვებს ამ სამყაროს, ხვდება რომ ვერავინ დაადანაშაულებს მას სიმხდალეში. მისი მეგობარი კვდება იარაღით ხელში. მწერალი ამაყობს ბოროტი, თავხედი კომელკოვა, რომელიც გაგზავნეს გზაზე პერსონალური რომანის შემდეგ. ასე აღწერს ის თავის გმირს:

"მაღალი, წითური თმა, თეთრკანიანი. თვალები კი ბავშვური, მწვანე, მრგვალი, თეფშების მსგავსი." და ეს მშვენიერი გოგონა კვდება, იღუპება დაუმარცხებლად, ასრულებს სხვათა გულისთვის.

მრავალი თაობა, კითხულობს ვასილიევის ამ მოთხრობას, გაიხსენებს რუსი ქალების გმირულ ბრძოლას ამ ომში, ისინი იგრძნობენ ტკივილს ადამიანის დაბადების შეწყვეტილი ძაფებისთვის.

ყველა მამაცი, მამაცი ადამიანის დევიზი შეიძლება გამოცხადდეს გენერალ ბესონოვის სიტყვებზე, იური ბონდარევის ნაწარმოების "ცხელი თოვლი" გმირზე: "გაჩერდი - და დაივიწყე სიკვდილი!"

1.9. სამშობლოს დამცველის სურათი v ვ. ბიკოვის რომანები "სოტნიკოვი"

ვასილ ბიკოვის ნაშრომი თითქმის მთლიანად ეძღვნება დიდი სამამულო ომის თემას. უკვე პირველ მოთხრობებში მწერალი ცდილობდა თავი დაეღწია სტერეოტიპებისგან სამხედრო მოქმედებების და ჯარისკაცებისა და ოფიცრების ქცევის ჩვენებისას. ბიკოვის ნამუშევრებში ომში მწვავე სიტუაციები ყოველთვის არის გამოსახული. მისი პერსონაჟები, როგორც წესი, სასწრაფო გადაწყვეტილების მიღების აუცილებლობის წინაშე დგანან. ავითარებს მოთხრობის გმირულ-ფსიქოლოგიურ ვერსიას, აქცენტს აკეთებს ომის ტრაგიკულ მხარეზე.
მწერალი გიბიძგებს დაფიქრდეთ ცნების "ბედის" მნიშვნელობაზე. შესაძლებელია თუ არა მასწავლებლის ფროსტის გმირის განხილვა მოთხრობიდან "ობელისკი", თუ მან მხოლოდ ნაცისტების ხელით მიიღო სიკვდილი თავის მოსწავლეებთან ერთად? ლეიტენანტი ივანოვსკი მოთხრობიდან "გამთენიისას" რისკავს თავისი ჯარისკაცების სიცოცხლეს და მათთან ერთად გარდაიცვალა, არ დაასრულა დავალება. ის გმირია? ბიკოვის თითქმის ყველა მოთხრობაში არის მოღალატე. ამან შეარხია კრიტიკოსები, მათ ამჯობინეს არ დაეწერათ ამის შესახებ. მწერლის მხატვრული მანერა ხასიათდება ერთ ნაწარმოებში კონტრასტული პერსონაჟების ერთობლიობით, რომლის დახმარებითაც ის ატარებს მორალურ ექსპერიმენტს. ამის ნათელი მაგალითია 1970 წელს დაწერილი ამბავი. ავტორი უპირისპირებს თავის გმირებს რთულ არჩევანს: ან გადაარჩინოს სიცოცხლე და ღალატი, ან დაიღუპოს ნაცისტების ხელით.
სოტნიკოვი და რიბაკი არიან პარტიზანი სკაუტები, რომლებიც წავიდნენ ტყეში გადამალული რაზმის საკვების მოსაპოვებლად. ჩვენ მათ ვიცნობთ, როდესაც ზამთარში ისინი გორელის ჭაობიდან ფერმისკენ მიემართებიან ფერმისკენ, რათა გადაარჩინონ პარტიზანები შიმშილისგან. მათმა რაზმმა ბევრი ზიანი მიაყენა დამპყრობლებს. ამის შემდეგ, ჟანდარმის სამი კომპანია გაიგზავნა პარტიზანების გასანადგურებლად. ”ერთკვირიანი ბრძოლისა და ტყეების გავლისას ხალხი დაიღალა, გამოფიტული ერთ კარტოფილზე, პურის გარეშე, გარდა ამისა, ოთხი დაიჭრა, ორი კი საკაცეზე გადაიყვანეს. შემდეგ პოლიციელებმა და ჟანდარმერიამ ისე შემოარტყეს მას, რომ, ალბათ, არსად გაეყარათ ”.
მეთევზე არის ძლიერი, მარაგი მებრძოლი, ის იყო თოფის კომპანიაში ოსტატი. როდესაც ის დაჭრეს, ის დასრულდა შორეულ სოფელ კორჩევსკაში, სადაც ადგილობრივი მოსახლეობა გამოვიდა მისთვის. გამოჯანმრთელების შემდეგ რიბაკი ტყეში წავიდა.
ჩვენ ვიგებთ სოტნიკოვის შესახებ, რომ მან დაამთავრა მასწავლებლის ინსტიტუტი ომამდე, მუშაობდა სკოლაში. 1939 წელს იგი ჯარში გაიწვიეს და როდესაც ომი დაიწყო, მან ბატარეა ბრძანა. პირველ ბრძოლაში ბატარეა დამარცხდა და სოტნიკოვი ტყვედ ჩავარდა, საიდანაც იგი მეორე ცდაზე გაიქცა.
ბიკოვი გამოირჩეოდა ფსიქოლოგიური და მორალური პარადოქსების აგების უნარით. მკითხველს არ შეუძლია გამოიცნოს როგორ მოიქცევიან მისი პერსონაჟები ექსტრემალურ პირობებში. მწერალი აჩვენებს, რომ ბედი რამდენჯერმე აძლევს გმირს არჩევანის გაკეთების შესაძლებლობას, მაგრამრა ის აირჩევს? ხშირად ადამიანმა არ იცის საკუთარი თავი. ყველას აქვს საკუთარი აზრი საკუთარ თავზე, ზოგჯერ კი დარწმუნებულია, თუ როგორ მოიქცევა იგი მოცემულ სიტუაციაში. მაგრამ ეს მხოლოდ საკუთარი "მე" -ს გამოგონილი სურათია. მკაცრი არჩევანის სიტუაციაში ვლინდება ყველაფერი, რაც სულის სიღრმეშია, ადამიანის ნამდვილი სახე.
მოთხრობაში ავტორი ერთდროულად ავლენს თავისი გმირების პერსონაჟებს, მას სურს გაარკვიოს რა მორალური თვისებები აძლევს ადამიანს ძალას გაუძლოს სიკვდილს საკუთარი ღირსების დაკარგვის გარეშე. ბიკოვი არ აყენებს კითხვას ვინ არის გმირი და ვინ არა, მან იცის, რომ ნებისმიერს შეუძლია გახდეს გმირი და ყველა არ ხდება. გმირი შეიძლება გახდეს მხოლოდ მყარი მორალური პრინციპების მქონე ადამიანი, რომელიც ჩამოყალიბებულია ოჯახში და გაძლიერებულია მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, როდესაც ადამიანი არავითარ შემთხვევაში არ აძლევს თავს მორალურად დაცემის უფლებას. სოტნიკოვი ასახავს იმ ფაქტს, რომ "ფაშიზმთან ბრძოლაში არავინ, თუნდაც ყველაზე საფუძვლიანი მიზეზები, არ უნდა იყოს გათვალისწინებული". გამარჯვება შესაძლებელი იყო მხოლოდ ყველა მიზეზის მიუხედავად. ისინი, ვინც ფიქრობენ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გადახვიდეთ თქვენს თავზე და თქვენ არ შეგიძლიათ ფეხქვეშ დაძლიოთ ძალა, ვერასოდეს გაიმარჯვებენ.
სიუჟეტში რიბაკი მუდმივად ეხმარება ავადმყოფი სოტნიკოვს. ის აწარმოებს მოლაპარაკებებს უფროსთან სოტნიკოვის გასათბობად, მიათრევს მასზე ცხვრის გვამს, უბრუნდება მას მაშინ, როდესაც დაჭრილი სოტნიკოვი დაბომბვას ვერ გაექცევა. მეთევზეს შეეძლო წასულიყო, მიატოვა თავისი ამხანაგი, მაგრამ სწორედ სინდისმა შეუშალა ხელი ამას. ზოგადად, რიბაკი სწორად იქცევა ბოლო მომენტამდე, როდესაც მან უნდა აირჩიოს: სიცოცხლე ან სიკვდილი. რიბაკს არ აქვს ისეთი მორალური ღირებულებები, რომ დაეყრდნოს არჩევანის მომენტში. მას არ შეუძლია სიცოცხლის ფასად გადაიხადოს რწმენა. მისთვის ”გამოჩნდა ცხოვრების შესაძლებლობა - ეს არის მთავარი. ყველა დანარჩენი - მოგვიანებით. ” შემდეგ შეგიძლიათ სცადოთ როგორმე გამოსვლა და კვლავ ზიანი მიაყენოთ მტერს.
ბიკოვი, თავის მოთხრობაში, იკვლევს არა ცხოვრებისეულ სიტუაციას, რომელსაც ყოველთვის აქვს რამდენიმე გამოსავალი, არამედ მორალური, რისთვისაც აუცილებელია მხოლოდ ერთი მოქმედების შესრულება. სოტნიკოვისთვის, უკანასკნელი ქმედება იყო ბრალის აღების მცდელობა, რათა უფროსი და დემჩიხა არ დახვრიტეს პარტიზანების დახმარებისათვის. ავტორი წერს: "არსებითად, მან შესწირა თავი სხვების ხსნას, მაგრამ არანაკლებ სხვებზე, მას თავად სჭირდებოდა ეს შემოწირულობა". სოტნიკოვის რწმენით, სიკვდილი სჯობს მოღალატედ ცხოვრებას.

სოტნიკოვის წამებისა და ცემის სცენა მძიმე შთაბეჭდილებას ახდენს. ამ მომენტში გმირი ხვდება, რომ სხეულებრივ ცხოვრებასთან შედარებით არის რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი, რაც ადამიანს ხდის ადამიანს: „თუკი სხვა რამ აწუხებდა მას ცხოვრებაში, მაშინ ეს არის ბოლო მოვალეობები ადამიანებთან მიმართებაში, ბედის ნება ან შანსები ახლა ახლოსაა. მან გააცნობიერა, რომ მას არ ჰქონდა დაღუპვის უფლება მათთან ურთიერთობის დადგენამდე, რადგან ეს ურთიერთობა, როგორც ჩანს, გახდება მისი "მე" -ს ბოლო გამოვლინება, სანამ ის სამუდამოდ გაქრება. "

რიბაკისთვის უბრალო ჭეშმარიტება აღმოჩენა ხდება: ფიზიკური სიკვდილი არ არის ისეთი საშინელი, როგორც მორალური სიკვდილი. ყოველი არაადამიანური ქმედება აახლოებს მორალურ სიკვდილს. ფიზიკური სიკვდილის შიში აიძულებს რიბაკს გახდეს პოლიციელი. გმირმა უნდა გაიაროს პირველი შემოწმება ახალი მთავრობის ერთგულების შესახებ. ის სიკვდილით სჯის სოტნიკოვს და ის კვდება გმირივით. მეთევზე რჩება ცოცხლად, მაგრამ ცოცხლად, ყოველდღე იხსენებს სოტნიკოვის, უფროსი პეტრეს, დემჩიხის, ებრაელი გოგონა ბასიას გარდაცვალების სცენას. სოტნიკოვის სიკვდილით დასჯის შემდეგ მეთევზეს სურს თავი ჩამოიხრჩოს, მაგრამ მწერალი მას ამის უფლებას არ აძლევს. ბიკოვი არ აძლევს შვებას თავის გმირს, ეს ძალიან ადვილი იქნებოდა რიბაკისთვის სიკვდილი. ახლა მას გაახსენდება ღელვა, ხალხის თვალები, იტანჯება და ლანძღავს დაბადების დღეს. ის მოისმენს სოტნიკოვის სიტყვებს „წადიჯანდაბა! " ჩურჩულით თხოვნის საპასუხოდ, რიბაკმა.

2. სამშობლოს დამცველის გამოსახულება მუსიკაში.

2.1 სამშობლოს დამცველის გამოსახულება მუსიკალურ ხელოვნებაში დიდი სამამულო ომის დროს .

დიდი სამამულო ომის დროს, რეალური ხელოვნებისადმი ინტერესი არ შემცირებულა. დრამისა და მუსიკალური თეატრების, ფილარმონიული საზოგადოებებისა და საკონცერტო ჯგუფების მხატვრებმა წვლილი შეიტანეს მტერთან ბრძოლის საერთო საქმეში. წინა ხაზის თეატრები და საკონცერტო ბრიგადები ძალიან პოპულარული იყო. სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდეს, ამ ადამიანებმა თავიანთი წარმოდგენებით დაამტკიცეს, რომ ხელოვნების სილამაზე ცოცხალია, რომ მისი მოკვლა შეუძლებელია. ამ ადამიანებმა თავიანთი მაგალითით შთააგონეს ჯარისკაცები გმირული საქმეებისთვის.

მაგრამ რუსი ჯარისკაცის იმიჯი - სამშობლოს დამცველი - შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. კარგი სიმღერა ყოველთვის იყო მებრძოლის ერთგული თანაშემწე. სიმღერით მან დაისვენა მოკლე საათებში სიმშვიდე, გაიხსენა ნათესავები და მეგობრები. ბევრ ფრონტის ჯარისკაცს ჯერ კიდევ ახსოვს გატეხილი თხრილის გრამაფონი, რომელზეც ისინი უსმენდნენ საყვარელ სიმღერებს საარტილერიო ჭავლის თანხლებით. მწერალი იური იაკოვლევი, დიდი სამამულო ომის ვეტერანი, წერს: ”როდესაც მე მესმის სიმღერა ლურჯი ცხვირსახოცის შესახებ, მე მაშინვე გადამიყვანენ მჭიდრო წინა ხაზის დუქანში. ჩვენ ვზივართ ბუნკერში, მოწევის მწირი შუქი ციმციმებს, შეშა ხარხარებს ღუმელში, მაგიდაზე კი გრამოფონია. და სიმღერა ჟღერს, ასე ძვირფასო, ასე გასაგები და ასე მჭიდროდ შერწყმული ომის დრამატულ დღეებთან. "პატარა ცისფერი მოკრძალებული ცხვირსახოცი ჩამოვარდა მხრებიდან ...".

საინტერესოა დიდი სამამულო ომის ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი სიმღერის შექმნის ისტორია. 1941 წლის 24 ივნისს გაზეთებმა იზვესტიამ და კრასნაია ზვეზდამ გამოაქვეყნეს ლექსიV. I. ლებედევა-კუმაჩი, დაწყებული სიტყვებით: "ადექი, ქვეყანა უზარმაზარია, ადექი სასიკვდილო ბრძოლაში ..."

ლექსი გაზეთში წაიკითხა წითელი არმიის წითელი ბანერის სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლის ხელმძღვანელმა ა.ვ. ალექსანდროვმა. მან ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა მასზე, რომ მაშინვე დაჯდა ფორტეპიანოსთან. მეორე დღეს, რეპეტიციაზე მისვლისთანავე, კომპოზიტორმა გამოაცხადა:

– ვისწავლოთ ახალი სიმღერა -"Წმინდა ომი".

მან დაწერა სიმღერის სიტყვები და ნოტები ფიქალზე ცარცით - აკრეფის დრო არ იყო! - და მომღერლებმა და მუსიკოსებმა გადაწერეს ისინი თავიანთ რვეულებში. მეორე დღეს - ორკესტრთან ერთად რეპეტიციისთვის, ხოლო საღამოს - პრემიერა ბელორუსკის რკინიგზის სადგურზე, შეერთების ადგილას, საიდანაც იმ დღეებში საბრძოლო ეშელონები გაიგზავნა ფრონტზე.

დაძაბული რეპეტიციის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ანსამბლის ჯგუფი გაემგზავრა ბელორუსკის რკინიგზის სადგურზე, რათა შეასრულოს ფრონტის ხაზზე გამავალი მებრძოლების წინაშე. პირველივე ბარებიდან სიმღერამ დაიჭირა მებრძოლები. და როდესაც მეორე ლექსი გაისმა, დარბაზში აბსოლუტური სიჩუმე იყო. ყველა წამოდგა, თითქოს ჰიმნს მღეროდნენ. ცრემლები ჩანს მკაცრ სახეებზე და ეს აღელვება გადაეცემა შემსრულებლებს. მათ ყველას ცრემლი მოადგა თვალზე ... სიმღერა ჩამქრალა, მაგრამ ჯარისკაცებმა გამეორება მოითხოვეს. ისევ და ისევ - ზედიზედ ხუთჯერ! - მღეროდა ანსამბლი "წმინდა ომი".

ასე დაიწყო სიმღერის გზა, დიდებული და გრძელი გზა. იმ დღიდან "სასულიერო ომი" მიიღეს ჩვენმა ჯარმა, მთელმა ხალხმა და გახდა დიდი სამამულო ომის მუსიკალური ემბლემა. იგი მღეროდა ყველგან - წინა პლანზე, პარტიზანულ რაზმებში, უკანა ნაწილში, სადაც ყალბი იყო გამარჯვების იარაღი. კრემლის ზარის ბრძოლის შემდეგ ყოველ დილით ის ჟღერდა რადიოში.

ყველამ იცის სიმღერა"დუქანში" (მუსიკა კ. ლისტოვის, ტექსტი ა. სურკოვის), მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გამოჩნდა .. დასაწყისში იყო ლექსები, რომელთა ავტორი გამოქვეყნებას არ აპირებდა და სულაც არ ელოდა, რომ სიმღერა გახდებოდა. ”ეს იყო თექვსმეტი” საშინაო ”სტრიქონი ჩემი მეუღლის სოფია ანტონოვას წერილიდან,” - იხსენებს ალექსეი ალექსანდროვიჩ სურკოვი, ”მე დავწერე ეს ნოემბრის ბოლოს, უფრო სწორად, 27 -ში, ისტრასთან რთული ბრძოლის შემდეგ”. ასე რომ, ისინი დარჩებოდნენ პოეტის სახლის არქივში, თუ კომპოზიტორი კონსტანტინე ლისტოვი არ მოვიდოდა წინა ხაზის გაზეთ Krasnoarmeyskaya Pravda– ს რედაქციაში, რომელსაც უიმედოდ სჭირდებოდა „რაღაც სიმღერის დასაწერად“. "რაღაც" იქ არ იყო. შემდეგ კი, საბედნიეროდ, გამახსენდა სახლში დაწერილი ლექსები, აღმოვაჩინე ისინი რვეულში და, სუფთად გადაწერილი, მივეცი ლისტოვს, დარწმუნებული ვიყავი, რომ ... სიმღერა არ გამოვიდოდა ამ აბსოლუტურად ლირიკული ლექსიდან .. რა

ბედელის საშუალებით, კომპოზიტორი კვლავ გამოჩნდა ჩვენს რედაქციაში და მღეროდა თავის სიმღერას "დუგუტში" გიტარაზე. ყველას ეჩვენებოდა, რომ სიმღერა "გამოვიდა". მას შემდეგ, რაც ლექსები და მელოდიური სტრიქონები გამოქვეყნდა კომსომოლსკაია პრავდაში, სიმღერა აიყვანეს და იმღერეს ყველგან, იმისდა მიუხედავად, რომ ის არსად გამოქვეყნებულა და ერთ დროს აკრძალულიც კი იყო. ”ჯარისკაცის ზნეობის ზოგიერთ მცველს,” - თქვა სურკოვმა ამ დროს, ”როგორც ჩანს, სტრიქონები” ჩემთვის ადვილი არ არის შენთან მოსვლა და ოთხი ნაბიჯი სიკვდილამდე ”არის დეკადენტური და განიარაღებული. მათ სთხოვეს და მოითხოვეს კიდეც, რომ სიკვდილი წაშლილიყო ან თხრილიდან უფრო შორს წასულიყო. მაგრამ უკვე გვიანი იყო სიმღერის გაფუჭება ... "

ახლა კი, ათწლეულების შემდეგ, ეს სიმღერა აგრძელებს ხალხის გულების აღფრთოვანებას, რჩება სიყვარულის და ჯარისკაცის მოვალეობის ერთგულების საუკუნო ჰიმნად.

ბიოგრაფია"კატიუშა" (ტექსტი მ. ისაკოვსკის, მუსიკა მ. ბლანტერი)- ვეტერანული სიმღერები - აგრძელებს ცხოვრებას, ამატებს მას ბევრ დასამახსოვრებელ გვერდს. მან განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა დიდი სამამულო ომის დღეებში. სიმღერა გახდა არა მხოლოდ მოვლენა მუსიკალურ ცხოვრებაში, არამედ ერთგვარი სოციალური ფენომენიც. მილიონობით ადამიანმა აღიქვა სიმღერის გმირი, როგორც ნამდვილი გოგონა, რომელსაც უყვარს მებრძოლი და ელოდება პასუხს. მათ მისწერეს წერილები.

მებრძოლები, რომლებიც მიბაძავდნენ "კატიუშას", მღეროდნენ თავიანთ გზაზე, თუმცა არც ისე სრულყოფილად, მაგრამ გულის სიღრმიდან მოდიოდნენ და მათ მის იმიჯად მიუძღვნეს საყვარელ გოგონას, მათ ოცნებას და იმედს. უცნობმა ჯარისკაცმა კატიუშას ჰკითხა, თითქოს მის გვერდით ყოფილიყო: "თუ მოულოდნელი ტყვია მოულოდნელად მოხვდება შორს, ნუ იქნები მოწყენილი, ჩემო ძვირფასო, თქვი მთელი სიმართლე ჩემზე". წინა ხაზის ფოლკლორის ეს დახვეწილი სიტყვები ეხება და დღეს, ათწლეულების შემდეგ, მათი წაკითხვა აღელვების გარეშე შეუძლებელია.

ნათელია, რომ ომში არ არის დასვენების დრო, მაგრამ არის გამოსავალი მკაცრი ჯარისკაცის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. რუსეთის არმიაში ერთ -ერთი ასეთი ხვრელი ყოველთვის იყო სიმღერა. სიმღერა სახლზე, სიმღერა ჯარისკაცზე, სიმღერა საყვარელ ადამიანზე, სიმღერა სამშობლოზე.

2.2. სამშობლოს დაცვის თემის ჩვენება ფართომასშტაბიანი ვოკალური ნაწარმოებები

ოპერა გ. გლინკას ოპერა "ივან სუზანინი"პირველად დაიდგა 1836 წლის 9 დეკემბერს. ამ მუსიკით გამოწვეული მთავარი განცდა არის სამშობლოს განცდა. კომპოზიტორის შთაგონება იყო დიდი, რომ აჩვენოს ჩვენი ისტორიის გვერდები, ხალხური ცხოვრების სახეები, რუსული ეროვნული ხასიათი. გლინკა იყო პიონერი, რომელმაც შექმნა სრულიად ახალი წარმოსახვითი სამყარო, გამოავლინა იგი ახალი მუსიკალური ენით - რუსულით.

ოპერის შეთქმულება იყო ლეგენდა კოსტრომის გლეხის ივან ოსიპოვიჩ სუზანინის გმირული საქციელის შესახებ 1612 წელს, რუსეთისთვის უცხოელ დამპყრობთა მიერ მისი ოკუპაციის რთულ პერიოდში. პოლონური ჯარები უკვე განდევნილნი იყვნენ მოსკოვიდან, მაგრამ მათი რაზმი კვლავ ტრიალებდა ქვეყანაში. ერთ -ერთი ასეთი რაზმი შემოვიდა სოფელ დომნინოში, სადაც ივან სუზანინი ცხოვრობდა. სუზანინი დათანხმდა გამხდარიყო მეგზური, მაგრამ პოლონელთა რაზმი შეუღწევი ჯუნგლებში და ჭაობებში ჩააბარა და იქ გარდაიცვალა.

კოსტრომის გლეხის მიღწევამ შთააგონა დეკემბრისტი პოეტი კ. რალეევი, რომელმაც დაწერა აზრი "ივან სუზანინი". რალიევმა და გლინკამ დაინახეს ჩვეულებრივი ადამიანის გმირულ მოქმედებაში მთელი რუსი ხალხის სიძლიერის და პატრიოტიზმის გამოვლინება, რომლებიც მზად არიან თავიანთი სიცოცხლე გაიღონ მშობლიური მიწის თავისუფლებისთვის.

ოპერა "პრინცი იგორი" A.P. ბოროდინი- რუსული მუსიკის ერთ -ერთი საუკეთესო ნამუშევარი, რომელიც აქებს რუსი ხალხის გმირობას, მის ბრწყინვალე წარსულს. ლიბრეტო ემყარება რუსეთსა და "სტეპს" შორის ბრძოლის შორეულ და ტრაგიკულ პერიოდის მოვლენებს, აღწერილი უცნობი ავტორის მიერ "იგორის კამპანიის განლაგება". რთულ პირობებში, ოპერა "პრინცი იგორი" მრავალი წლის განმავლობაში შეიქმნა. ოპერაზე მუშაობის დაწყებისთანავე ბოროდინმა მიმართა უზარმაზარ ისტორიულ მასალებს, რომლებიც დაკავშირებულია იმ ეპოქასთან, რომელსაც იგი ასახავდა. მასალების გარდა "იგორის მასპინძლის განლაგება", ბოროდინმა ყურადღებით შეისწავლა სხვადასხვა ქრონიკები, "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია" I.N. კარამზინი, ს. სოლოვიოვის "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან" და სხვა ისტორიკოსების ნაშრომები "რუსული ისტორიული კრებულიდან", გამოქვეყნებული რუსეთის ისტორიისა და ანტიკურობის საზოგადოების მიერ. პოლოვსების, რუსული ხალხური სიმღერებისა და ლეგენდების, ურიკული ხალხების სიმღერების შესახებ მეცნიერულმა კვლევებმა მისი ყურადღება არ მიიქცია.

პირველადი წყაროებზე მუშაობისას კომპოზიტორმა ბევრი რამ შეცვალა თავისი განზრახვის შესაბამისად, გამორიცხა ბევრი რამ და დაამატა რაღაც, რაც აძლიერებდა არა მხოლოდ სურათების ფსიქოლოგიზმს, არამედ მთელი ნაწარმოების პატრიოტულ ხმას. ოპერაში პარალელურად ვითარდება ორი ძირითადი დრამატული კონფლიქტი: პირველი არის რუსებსა და პოლოვციელებს შორის; მეორე არის რუსული ბანაკის შიგნით. ეს ყველაფერი ვლინდება მუსიკის საშუალებით, ნათლად, დამაჯერებლად. ოპერის მთავარი პერსონაჟის, პრინც იგორის გამოსახულება მართლაც ისტორიული, კონკრეტულია, კომპოზიტორი განზოგადებს მას, ანიჭებს მას რუსი ვაჟკაცების საუკეთესო თვისებებს, ხოლო ამ პიროვნების კონკრეტულობასა და უნიკალურობას ინარჩუნებს. ოპერის ტექსტი არა კონტრასტი, არამედ გმირული გამოსახულებების დამატებაა. მთელი ოპერა არის პროლოგი და ეპილოგი. მათი მუსიკა სავსეა კეთილშობილური დიდებულებით, მაღალი პოეზიით, სილამაზით, გასაოცარი მკაცრი სიმარტივით, ეროვნული თვითმყოფადობით. კეთილშობილური თავადი იგორის გამოსახულება ჩნდება დიდებული და სამგლოვიარო აკორდების ჟღერადობით, რომლებიც ღრმა აზრებს გადმოსცემენ სამშობლოს ბედზე.

"ალექსანდრე ნევსკი" ს.ს. პროკოფიევიდაწერილი პოეტის ვლადიმერ ლუგოვსკის და თავად კომპოზიტორის ტექსტებზე. ის განკუთვნილია მეცო-სოპრანოს, შერეული გუნდისა და ორკესტრისათვის. კანტატა წარმოიშვა ამავე სახელწოდების ფილმის მუსიკიდან, რომელიც დადგა 1938 წელს გამოჩენილმა საბჭოთა კინორეჟისორმა სერგეი მიხაილოვიჩ ეიზენშტეინმა.

კანტატა "ალექსანდრე ნეველის" შვიდი ნაწილი - შვიდი ნათელი, ფერადი მუსიკალური სურათი, თითქოს შორეული ეპოქიდან მოტაცებული; და ამავე დროს, თითოეული მათგანი ნაწარმოების ზოგადი იდეის განვითარების გარკვეული ეტაპია. კომპოზიტორმა შესანიშნავი სიმართლით გამოხატა ორი მოწინააღმდეგე ძალის ფსიქოლოგიური არსი. ეს არ არის მხოლოდ ფერადი განზოგადებული პორტრეტები. და ორი შეურიგებლად მტრული სამყარო ბრძოლის ველზე დაუპირისპირდა: რუსეთი და მისი მჩაგვრელები-ჯერ თათარ-მონღოლები, შემდეგ ტევტონური რაინდები-ძაღლები. ორივე მათგანის მუსიკალური მახასიათებლები არის უჩვეულოდ ნათელი, ფსიქოლოგიურად ზუსტი, კონკრეტული.

რუსეთის იმიჯი - ხალხური გუნდები, ქალის ხმის ლირიკული სოლო, წმინდა ინსტრუმენტული ეპიზოდები - ყველაფერი გაჟღენთილია ინტონაციებით, რუსულ ხალხურ სიმღერებთან ახლოს. მუსიკით გამოხატული გრძნობები ძალიან მრავალფეროვანია. ჯვაროსნები, მეორეს მხრივ, ნაკლებად მრავალფეროვან მუსიკაში არიან გამოსახულნი - უმეტესად საშიში, აგრესიული, ეს ყველაფერი ქმნის საგანგაშო, შემზარავ გამოსახულებას, მოკლებული ადამიანის სითბოს. კანტატის ეპილოგში - "ალექსანდრე ნეველის შესვლა ფსკოვში" - არის საზეიმო და დიდებული გუნდი, რომელიც ადიდებს გამარჯვებულებს. აქ ნაცნობი სურათები თითქოს გადიდებული, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი და ჟღერს მზიანი, მხიარული. ეს მუსიკა ამაყობს სიამაყით მისი ისტორიით, მისი გმირებით. მისი მხატვრული და ემოციური ზემოქმედების ძალა უზარმაზარია.

ოპერა ს.ს. "ომი და მშვიდობა" პროკოფიევიგახდა კომპოზიტორის მთავარი ნაწარმოები დიდი სამამულო ომის დროს. მანამდე ის ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ განესახიერებინა მუსიკაში ლეო ტოლსტოის დიდი ნაწარმოებების გამოსახულებები. დიდი სამამულო ომის დაწყებამ ეს თემა განსაკუთრებით ახლო და აქტუალური გახადა. პროკოფიევმა ტოლსტოის ტექსტიდან შეარჩია მხოლოდ ის, რაც მას ყველაზე მნიშვნელოვნად მიაჩნდა, ორ თემაზე - მშვიდობიანი ცხოვრების თემაზე და ომის თემაზე. ოპერის მეორე ნახევარში, რომელიც ასახავს 1812 წლის სამამულო ომის მოვლენებს, პროკოფიევი აჩვენებს რუსი ხალხის გამძლეობას მძიმე განსაცდელების წინაშე. ხალხის სცენები ნათლად, მარტივად, "პოსტერშია" წარმოდგენილი. მუსიკა ნათლად ასახავს მოვლენათა პანორამას და ამავდროულად გადმოსცემს ტრაგედიის მონაწილეთა ყველაზე მრავალფეროვან გრძნობებს. კომპოზიტორი იყენებს ჯარისკაცების სიმღერების ტექსტებს 1812 წლის შესახებ, ასახავს რუსული ხალხური სიმღერების მელოდიურ სტრუქტურას და ინტონაციებს. სპილენძის ინსტრუმენტების ჟღერადობა განსაზღვრავს მუსიკის გადამწყვეტ, გაბედულ ხასიათს. ოპერმა ომი და მშვიდობა სრულად გამოხატა პროკოფიევის შესანიშნავი საჩუქარი, როგორც პორტრეტის მხატვარი, მუსიკალური ექსპრესიული მახასიათებლების ოსტატი. ოპერის ცენტრში არის მეთაური ფელდმარშალ კუტუზოვის სურათი, მისი მიმართვა ჯარებს და ხალხის დიდებული გუნდი ჯარისკაცის სიმღერის თემაზე "როგორ მოვიდა ჩვენი კუტუზოვი ხალხს". კუტუზოვი არის ეპიკური სიძლიერისა და ხალხური სიბრძნის განსახიერება, მის თემაში მსვლელობისა და ჰიმნოდიის ინტონაცია.

2.3. სამშობლოს დაცვის თემის ჩვენება ინსტრუმენტულ ნაწილებში

საზეიმო უვერტიურა "1812" პ.ი. ჩაიკოვსკიშეიქმნა ფრანგ დამპყრობლებზე გამარჯვების 80 წლისთავის აღსანიშნავად, ქრისტე მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის გახსნისათვის. ეს მონუმენტური, პროგრამული ნაწარმოები დაიწერა დიდი სიმფონიური ორკესტრის შესასრულებლად პერკუსიის ჯგუფის დამატებით, დიდი ზარები და დაკიდებული ბარაბანი, რომელიც გამოიყენება საოპერო ორკესტრებში ქვემეხის კადრების გამოსახატავად, ასევე სამხედრო ორკესტრის ინსტრუმენტების ჯგუფისთვის.

ჩაიკოვსკიმ არ მისცა ლიტერატურული პროგრამა უვერტიურისთვის, მაგრამ მისი სურათები იმდენად სპეციფიკურია, რომ მათ არ სჭირდებათ განმარტება. შესავალი მოიცავს სამ თემას: ლოცვა გამარჯვებისათვის "გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი", შფოთვის თემები და გმირული სამხედრო სიგნალები. ექსპოზიცია წარმოადგენს კონტრასტულ თემებს, რომლებიც სიმბოლოა მტრული ძალების: რუსული სიმღერა ჭიშკართან, მამათა კარიბჭე, რომელთანაც კომპოზიტორმა დაუკავშირა რუსი ჯარისკაცების მამაცი გამბედაობა, ხოლო მარსელიზა, რომელიც მტრის გამოსახულებას ასახავს, ​​ახასიათებს შემოჭრას.

უვერტიურის იუმორისტული დასკვნა მაქსიმალურ ფორტისიმოში ასახავს შესავლის ფანფარას თემას, რომელსაც თან ახლავს ზარები. სადღესასწაულო გულშემატკივრობის ფონზე, შემდეგ ჩნდება რუსეთის ეროვნული ჰიმნის მელოდია "ღმერთო დაიცავი მეფე". ამრიგად, მთავარი იდეა განასახიერა უვერვერსია: რუსეთის დასაყრდენი არის მართლმადიდებლობის, ავტოკრატიისა და ეროვნების სამება. ჩაიკოვსკიმ დახატა ნათელი სურათი რუსული არმიის გამარჯვების შესახებ, ზარის რეკვისა და ქვემეხის მისალმების ეფექტის გამოყენებით. ფინალურ გრანდიოზულ ფინალში იქმნება შთაბეჭდილება დიდებული მსვლელობის გაჩენისა გორაკის მწვერვალზე, საიდანაც მზერა, გახარებული, იყურება ფართოდ გავრცელებული ჰორიზონტის გარშემო და თავისუფლად რუსული ქალაქის წინ და ქვემოთ. ხალხის გული.

1812 წლის უვერტიურას პირველი წარმოდგენა შედგა 1882 წლის 8 აგვისტოს მოსკოვში, სრულიად რუსული სამრეწველო და ხელოვნების გამოფენის დროს. ჩაიკოვსკის მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, რომელიც თვლიდა, რომ უვერტიურა "როგორც ჩანს, არ შეიცავს რაიმე სერიოზულ დამსახურებას", მისი წარმატება ყოველწლიურად იზრდებოდა. ჩაიკოვსკის ცხოვრების განმავლობაშიც კი იგი რამდენჯერმე შესრულდა მოსკოვში, სმოლენსკში, პავლოვსკში, ტფილისში, ოდესაში, ხარკოვში, მათ შორის თავად კომპოზიტორის ხელმძღვანელობით. მას დიდი წარმატება ჰქონდა საზღვარგარეთაც: პრაღაში, ბერლინში, ბრიუსელში. წარმატების გავლენის ქვეშ ჩაიკოვსკიმ შეცვალა დამოკიდებულება მის მიმართ, მათ შორის მისი ავტორის კონცერტებში და ხანდახან, საზოგადოების თხოვნით, ასრულებდა ხმას (ოდესა, ზამთარი 1893 წ.).

სიმფონია No2"ბოგატირსკაია" ა.პ. ბოროდინი - მისი შემოქმედების ერთ -ერთი მწვერვალი. ის მიეკუთვნება მსოფლიოს სიმფონიურ შედევრებს, მისი სიკაშკაშის, ორიგინალობის, მონოლითური სტილის და რუსული ხალხური ეპოსის გამოსახულებების გენიალური განხორციელების წყალობით. პირველი ნაწილი დაიწერა 1870 წელს. შემდეგ მან აჩვენა იგი თავის ამხანაგებს-მ.ბალაკირევს, ც.კუის, ნ.რემსკი-კორსაკოვს და მ.მუსორგსკის, რომლებმაც შეადგინეს ეგრეთ წოდებული ბალაკირევის წრე ან ძლიერი მუჭა. ცხელი და სწრაფი ხმამაღალი განმარტებებისთვის, ვლადიმერ სტასოვმა მაშინვე უწოდა მას "ლომი". მუსორგსკიმ შესთავაზა მას სახელი "სლავური გმირული". ამასთან, ვლადიმერ სტასოვმა აღარ იფიქრა ემოციურ განმარტებაზე, არამედ იმ სახელზე, რომლითაც მუსიკა იცოცხლებს, შესთავაზა ბოგატირსკაია. ავტორი არ ეწინააღმდეგებოდა მისი გეგმის ამგვარ ინტერპრეტაციას და სიმფონია დარჩა მასთან სამუდამოდ.

სიმფონიას აქვს 3 მოძრაობა.

პირველი ნაწილი ემყარება ორი სურათის შედარებას. პირველი არის ძლევამოსილი უნისონის თემა, რომელიც შესრულებულია სიმებით, თითქოსდა დამამცირებელი, მძიმე და ჩახლეჩილი. მას ავსებს, გარკვეულწილად არბილებს სიმძიმეს, უფრო ცოცხალი მოტივით, რომელიც ხის ქარებით არის დატანილი. გვერდითი თემა - ვიოლონჩელოს მიერ შესრულებული ფართო სიმღერის მელოდია - ასახავს ფხვიერ რუსულ სტეპს. განვითარება ემყარება გმირული, დაძაბული ეპიზოდების მონაცვლეობას, რაც იწვევს ასოციაციებს საბრძოლო ბრძოლებთან, ეპიკურ მიღწევებთან, ლირიკულ, უფრო პირად მომენტებთან, რომლებშიც მეორადი თემა განვითარების შედეგად ხალისიან ხასიათს იძენს. შეკუმშული განმეორების შემდეგ, პირველი თემა უზარმაზარი ძალით არის დადასტურებული ცალის კოდში.

მეორე მოძრაობა არის სწრაფი ტემპერამენტიანი სქერცო, რომლის პირველი თემა ბასის სიღრმიდან გამოდის ფრანგული რქებით განმეორებული ოქტავის ფონზე, შემდეგ კი ჩქარობს ქვემოთ, თითქოს "სუნთქვის გარეშე". მეორე თემა გარკვეულწილად რბილად ჟღერს, თუმცა ინარჩუნებს მამაკაცურ ხასიათს. მის თავისებურ სინკოპირებულ რიტმში შეიძლება მოისმინოს სტეპის ცხენების მრისხანე გალოპის ხმები გაუთავებელ სივრცეებში.

მესამე ნაწილი, რომელიც შექმნილია, თავად ბოროდინის თქმით, ლეგენდარული ძველი რუსი მომღერლის ბოიანის გამოსახულების გადმოსაცემად, არის მოთხრობითი ხასიათისა და ვითარდება გლუვი, მშვიდი მოძრაობით. არფის აკორდები ბაძავენ არფის სიმების მოწყვეტას. შესავლის რამდენიმე ზოლის შემდეგ, ფრანგული რქა მღერის პოეტურ მელოდიას, რომელიც ეკუთვნის კომპოზიტორის მუსიკის საუკეთესო გვერდებს. თუმცა, ამბავი დიდხანს არ არის მშვიდი: ახალ მოტივებს მოაქვს ბუნდოვანი საფრთხის განცდა, გასქელება, ფერების ჩაბნელება. თანდათანობით აღდგება პირველადი სიცხადე. ნაწილი მთავრდება მშვენიერი ლირიკული ეპიზოდით, რომელშიც მთავარი მელოდია ჟღერს თავისი ხიბლის სისავსეში.

გახსნის ზომების გამეორება იწვევს უშუალოდ დასასრულს, რომელიც იწყება პაუზის გარეშე. მისი მუსიკა იპყრობს თავისი მოცულობით, ბრწყინვალებით, მხიარულებით და ამავე დროს - სიდიადეებით. მთავარი მუსიკალური გამოსახულება - სონატას ფორმის მთავარი თემა - არის ყოვლისმომცველი, უაღრესად მხიარული თემა მწვავე სინკოპირებული რიტმით, რომელსაც აქვს პროტოტიპი ხალხურ საგუნდო სიმღერაში "მე წავალ მეფის ქალაქში". გვერდითი თემა უფრო ლირიკული და მშვიდია. მას აქვს განდიდების ხასიათი და ჟღერს ჯერ სოლო კლარნეტზე, შემდეგ კი ფლეიტაზე და ჰობოზე იმ ფონზე, როგორიც იყო, "გუსლის ზარბაზნების გადინება". ეს სამი თემა განიცდის მრავალფეროვან და ოსტატურ განვითარებას, რომლის დასაწყისი აღინიშნება ნელი მოძრაობით მკაცრი და მძლავრი ჟღერადობის ეპიზოდით. შემდეგ მოძრაობა სულ უფრო და უფრო ანიმაციური ხდება, სიმფონია მთავრდება მამაცური სიძლიერით და შეუდრეკელი სიხარულით სავსე მუსიკით.

მეშვიდე ("ლენინგრადის") სიმფონია დ.შოსტაკოვიჩი- შოსტაკოვიჩის ერთ -ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი. მსოფლიო ხელოვნების ისტორიამ ჯერ არ იცის ასეთი მაგალითი, როდესაც ბრწყინვალე, მონუმენტური ნაწარმოები დაიბადებოდა მოვლენების უშუალო შთაბეჭდილების ქვეშ. როგორც წესი, დიდი კომპოზიციები იჩეკება დიდი ხნის განმავლობაში, კონცენტრაციით. აი, ერთი თვე საკმარისი იყო იმისათვის, რომ მილიონობით მისი თანამედროვეთა განცდები და აზრები განსახიერებულიყო სრულყოფილ ფორმებში და მაღალმხატვრულ გამოსახულებებში.

კონკრეტული ისტორიული მოვლენა - ბრძოლა ფაშიზმთან - იძენს განზოგადებულ ინტერპრეტაციას ამ მუსიკაში. სიმფონიის მთავარი გამოსახულება არის სამშობლოს სურათი, ხალხის გამოსახულება. და მელოდიები, რომლებიც ახასიათებს მას - ფართო, მელოდიური - ახსენებს რუსულ ხალხურ სიმღერებს. სიმფონიის ზოგადი შინაარსი არის ორი შეურიგებელი მტრული გამოსახულების-ანტიპოდების დაპირისპირება და ბრძოლა, რომლებიც გარკვეული ხასიათისაა.

სიმფონიას აქვს 4 მოძრაობა, თითოეული მათგანი, როგორც იყო, ავსებს წინა.

ვიოლინოები მოგვითხრობენ ქარიშხლიანი ბედნიერების შესახებ. ამ კეთილდღეობაში, გადაუჭრელი წინააღმდეგობების ბნელი სიღრმიდან ჩნდება ომის თემა - მოკლე, მშრალი, გამჭვირვალე, როგორც ფოლადის კაკალი. ომის თემა შორიდან ჩანს და თავდაპირველად ერთგვარ უპრეტენზიო და საშინელ ცეკვას ჰგავს, ისევე როგორც ნასწავლი ვირთხების ცეკვას ვირთხების დამჭერის ჰანგზე. მზარდი ქარის მსგავსად, ეს თემა იწყებს ორკესტრის ძრწოლას, ის იძენს მას, იზრდება, ძლიერდება. ეს არის მოძრავი ომი. ის იმარჯვებს ტიმპანიში და დრამში, ვიოლინოები პასუხობენ ტკივილისა და სასოწარკვეთილების ტირილით. მაგრამ ადამიანი უფრო ძლიერია ვიდრე ელემენტები. სიმებიანი ინსტრუმენტები იწყებენ ბრძოლას. ვიოლინოებისა და ფაგოტების ხმების ჰარმონია უფრო ძლიერია, ვიდრე დრამზე გადაჭიმული ტყავის რუხუნი. ვიოლინოები ჰარმონიზებენ ომის ქაოსს, აჩუმებენ მის ღრიალს. მხოლოდ გააზრებული და მკაცრი - ამდენი დანაკარგისა და კატასტროფის შემდეგ - ისმის ფაგოტის ადამიანის ხმა. ტანჯვაში ბრძენი კაცის მზერის წინ არის გავლილი გზა, სადაც ის ცდილობს გაამართლოს სიცოცხლე.

სიმფონიის საბოლოო მოძრაობა მიფრინავს მომავალში. იდეებისა და ვნებების დიდებული სამყარო ვლინდება მაყურებლის წინაშე. ამისთვის ღირს ცხოვრება და ბრძოლა. მთელი გიგანტური ოთხფუნქციური სიმფონია გახდა ლენინგრადის ბედის უდიდესი ძეგლი.

კუიბიშევის პრემიერის შემდეგ, სიმფონიები ჩატარდა მოსკოვსა და ნოვოსიბირსკში, მრავინსკის ხელმძღვანელობით, მაგრამ ყველაზე აღსანიშნავი, მართლაც გმირული მოხდა კარლ ელიასბერგის ხელმძღვანელობით ალყაშემორტყმულ ლენინგრადში. უზარმაზარ ორკესტრთან მონუმენტური სიმფონიის შესასრულებლად მუსიკოსები გაიწვიეს სამხედრო ნაწილებიდან. რეპეტიციების დაწყებამდე ზოგს ჰოსპიტალიზაცია მოუწია - კვება, მკურნალობა, ვინაიდან ქალაქის ყველა რიგითი მაცხოვრებელი დისტროფიული გახდა. სიმფონიის წარმოდგენის დღეს - 1942 წლის 9 აგვისტო - ალყაშემორტყმული ქალაქის ყველა საარტილერიო ძალა გაიგზავნა მტრის საცეცხლე პუნქტების ჩასახშობად: არაფერი უნდა ჩაერიოს მნიშვნელოვან პრემიერაში. ფილარმონიის თეთრი სვეტების დარბაზი სავსე იყო. ფერმკრთალმა, გაფითრებულმა ლენინგრადელებმა შეავსეს ის, რომ მოესმინათ მათთვის მიძღვნილი მუსიკა. მომხსენებლებმა გადაიტანეს იგი მთელ ქალაქში.

მთელს მსოფლიოში საზოგადოებამ მეშვიდე სპექტაკლი აღიქვა, როგორც დიდი მნიშვნელობის მოვლენა. მალევე, საზღვარგარეთიდან დაიწყო მოთხოვნების შემოტანა ქულის გასაგზავნად. სიმფონიის პირველი წარმოდგენისთვის დასავლეთ ნახევარსფეროს უმსხვილეს ორკესტრებს შორის დაიწყო მეტოქეობა. შოსტაკოვიჩის არჩევანი დაეცა ტოსკანინიზე. ძვირფასი მიკროფილმების მქონე თვითმფრინავმა გაფრინდა ომის ცეცხლში გახვეული სამყარო და 1942 წლის 19 ივლისს ნიუ იორკში მეშვიდე სიმფონია შესრულდა. დაიწყო მისი ტრიუმფალური მსვლელობა მთელს მსოფლიოში.

დასკვნა

კვლევის შედეგები იწვევს შემდეგ დასკვნებს:

გაზრდილი ინტერესი სამშობლოს მიმართ და მისი დაცვის პრობლემა ჩნდება მწერლებს, მხატვრებს, მუსიკოსებს შორის ჩვენი დროის სამხედრო მოვლენებთან ან გმირული წარსულის დასამახსოვრებელ თარიღებთან დაკავშირებით. კაცობრიობის ისტორიაში, პერიოდულობის სხვადასხვა ხარისხით, ომები, სამწუხაროდ, მუდმივად ხდებოდა: აგრესიული, გამათავისუფლებელი, სამართლიანი და უსამართლო. სამხედრო მოქმედებები, რა თქმა უნდა, ასოცირდება გამბედაობის, გმირობის, გამბედაობისა და გამბედაობის გამოვლინებებთან. სამშობლოს დაცვა მშვიდობიან დროს არის სამხედრო პროფესიის ადამიანების მთავარი საქმიანობა. მათი თანამოქალაქეების სიმშვიდის დაცვისას ხშირად წარმოიქმნება სიტუაციები, როდესაც შენ უნდა გაწირო საკუთარი თავი და შეასრულო გმირული საქმეები.

სამშობლოს დამცველის თემა აისახება თითქმის ყველა სახის ხელოვნებაში.ამრიგად, სამშობლოს დამცველის ჩვენებით, სხვადასხვა დროის მწერლები განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობენ რუსული ეროვნული სულის სიმტკიცეს, მორალურ სიმტკიცეს, სამშობლოს გადარჩენის მიზნით მსხვერპლშეწირვის უნარს. ეს თემა მარადიულია რუსულ ლიტერატურაში და ამიტომ ჩვენ არაერთხელ ვიქნებით მოწმე პატრიოტიზმის ლიტერატურული მაგალითების გამოჩენისთვის მსოფლიოში.

ლიტერატურა

კირილესა და მეთოდის დიდი ენციკლოპედია.Windows DVD-2006

თან საიტი: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru

ბიკოვა ნ.გ. "ლიტერატურა - მოსწავლის სახელმძღვანელო" -მ .: "განათლება", 2003 წ.

ა.ა. ზალიზნიაკი"სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ": ენათმეცნიერის შეხედულება / ... - ედ. მე -3, დაამატეთ. - მ .: ძველი რუსეთის ხელნაწერი ძეგლები, 2008 წ .-- 480 გვ.

მ. დრაგომიროვი ლ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა" სამხედრო თვალსაზრისით.მ .: სოვ. რუსეთი, 1992 წ.

"ვასილი ტურკინი" ალექსანდრე ტვარდოვსკი, კრებული ნამუშევრები, მოსკოვი: "მხატვრული ლიტერატურა", 1966 წ.

.

ვეიდმანი P.E. ჩაიკოვსკი. რუსი კომპოზიტორის ცხოვრება და მოღვაწეობა [ელექტრონული რესურსი]. -

პროხოროვა ი., სკუდინა გ. საბჭოთა პერიოდის მუსიკალური კულტურა. საბავშვო მუსიკალური სკოლის VII კლასისთვის [ტექსტი]. - მ .: მუსიკა, 2003 წ.

სიმღერის ისტორიები. საშუალო და უფროსი ასაკის სკოლის მოსწავლეებისთვის. შედგენილია ო.ოჩაკოვსკაიას მიერ [ტექსტი]. - მ .: მუსიკა, 1985 წ.

როზანოვა იუ.ა. რუსული მუსიკის ისტორია. T.2, kN. 3. მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარი. პ.ი. ჩაიკოვსკი [ტექსტი]. - მ .: მუსიკა, 1981 წ.

Sacred_voina [ელექტრონული რესურსი]. - wikipedia.org/wiki/

საბჭოთა მუსიკალური ლიტერატურა. Პრობლემა 1: სახელმძღვანელო მუსიკალური სკოლებისათვის [ტექსტი]. - მ .: მუსიკა, 1981 წ.

ლ.ს ტრეტიაკოვა ახალგაზრდა მუსიკალური რუსეთი [ტექსტი]. - მ .: სოვ. რუსეთი, 95

იპოვნეთ მასალა ნებისმიერი გაკვეთილისთვის,

ლექსის თავისებურება M.Yu. ლერმონტოვი არის ის, რომ მასში მეფეები ან სხვა დიდგვაროვნები არ განადიდებენ. მთელი ყურადღება გამახვილებულია სამშობლოს დამცველზე - უბრალო ჯარისკაცზე. ეს სურათი ჩნდება მეორე ლექსში, როდესაც ძველი ჯარისკაცი იწყებს გახსენებული ბრძოლების გახსენებას.

პოეტი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ფრანგებთან ბრძოლებში მონაწილე ჯარისკაცების მიმართ სიტყვა "გმირების" დახმარებით, რომელიც ჟღერს ძველი ჯარისკაცის პირიდან. მას აქვს სრული უფლება გამოიყენოს ასეთი "ხმამაღალი" ლექსემა, რადგან ის თავად იყო მათი ექსპლუატაციის თვითმხილველი.

დამცველს გული მტკივა უკან დახევის მოგონებებით, მაგრამ ის, როგორც ნამდვილი რუსი ადამიანი, თუნდაც ასეთ საკითხში ეყრდნობა ღმერთს და ამბობს, რომ დამარცხებები უფლის ნებაა. ლერმონტოვის სამშობლოს დამცველი არ არის მხოლოდ ერთი, არამედ კომპოზიციური გამოსახულება. ლექსში მეტყველება ან პირველი პირის სინგულარშია ("მე"), შემდეგ პირველი პირის მრავლობითში ("ჩვენ"). არ არსებობს მკაფიო დაყოფა ერთსა და ასაწყობ სურათს შორის. როგორც ჩანს, ისინი გაერთიანებულია ერთ მთლიანობაში. ამ ტექნიკის გამოყენებით, ავტორი აჩვენებს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ერთიანობა ნებისმიერი მიზნის მისაღწევად.

მ.იუ ლერმონტოვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ებრძვიან ჯარისკაცები ფრანგებს. ისინი გადამწყვეტად ჩაერთვებიან ცეცხლთან ბრძოლაში, თანაც ძალას პოულობენ ხუმრობის სათამაშოდ: "მე მტკიცედ ჩავაგდე იარაღი იარაღში და ვიფიქრე: მეგობარს მოვექცევი!" მაგრამ ორდღიანი შეტაკება არ არის საკმარისი მამაცებისთვის, რადგან მან არ განდევნა მტერი. ჯარისკაცები ჩქარობენ ბაკშოტისკენ, ამავე დროს ისმენენ როგორ "ფრანგს უხარია".

სამშობლოს დამცველების განუყოფელი ნაწილია მშობლიური მიწებისა და ხალხის სიყვარული. შემდეგ ის ეხმარება გადამწყვეტ ბრძოლაში წინააღმდეგობის გაწევას. ჯარისკაცების თავდადებაც გასაოცარია. არცერთი მათგანი არ ფიქრობს დიდებაზე. საკუთარი ცხოვრებაც კი წვრილმანად ეჩვენებათ, როდესაც საფრთხე ემუქრება მშობლიური მიწის ბედს.

პოლკოვნიკი ასევე ჩნდება როგორც სამშობლოს ნამდვილი დამცველი ლექსში "ბოროდინო". მან დაიმსახურა არა მხოლოდ ჯარისკაცების პატივისცემა, არამედ მათი გულწრფელი სიყვარული. მიხაილ იურიევიჩი აღწერს ამ პერსონაჟს სიტყვით "ძალაუფლება", რაც ნიშნავს "მოხერხებულ და ცოცხალ ადამიანს". ლირიკული გმირი, რომელიც მისი ერთ -ერთი ჯარისკაცი იყო, თვლის, რომ მეთაურის ეს თვისებები თანდაყოლილია. გარდა ამისა, მრავალი სხვა ძმისგან განსხვავებით, მან იცოდა როგორ უნდა შეასრულოს ერთდროულად ორი როლი: იყოს მეფის მსახური და მამა ჯარისკაცებისთვის.

პოლკოვნიკმა იმედით გაანათა თავისი "შვილების" გული. მან აღმოაჩინა ის, რისი გაკეთებაც მათ შეუძლიათ გამარჯვების რთულ გზაზე. ჯარისკაცებმა აღუთქვეს სიკვდილი მოსკოვისთვის და შეასრულეს სიტყვა. ამრიგად, ვლინდება დამცველთა კიდევ ერთი თვისება - სამშობლოს ერთგულება და მათი სიტყვა: "ჩვენ დავპირდით სიკვდილს და ჩვენ შევასრულეთ ერთგულების ფიცი". იმისდა მიუხედავად, რომ პოლკოვნიკმა ხელი შეუწყო დამპყრობლების დამარცხებას, ლერმონტოვი არ მღერის მის დიდებას, მიაჩნია, რომ სამშობლოს განთავისუფლება საერთო მიღწევაა.

მ.ლერმონტოვის ლექსში "ბოროდინო", სამშობლოს დამცველის სურათი განასახიერებს ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს და ბრძენ მეთაურს. ანალიზის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პოეტი გმირის მთავარ თვისებებად მიიჩნევდა სიყვარულს სამშობლოს, სიმტკიცეს, ერთგულებას ხალხისა და საკუთარი თავის მიმართ. ეს არის ის, რაც თითოეულმა ადამიანმა უნდა აღზარდოს საკუთარ თავში, მიუხედავად იმ ეპოქის გარემოებებისა, რომელშიც ის ცხოვრობს.

მრავალი ნამუშევარი სხვადასხვა სახის ხელოვნებაში (ეპოსი, ფერწერა, მუსიკა, ლიტერატურა, კინო და თეატრი) შეიქმნა ექსპლუატაციის შესახებ, სიმამაცის შესახებ, სამშობლოს დამცველთა დიდების შესახებ. ისინი ადიდებენ რუსი ხალხის ძალას, ძალას, გამბედაობას, კეთილშობილებას და სულიერ სიმდიდრეს. უძველესი ეპოსები დღემდე შემორჩა, რომლებიც მოგვითხრობენ რუსი რაინდების სიმამაცეზე, გმირებზე, პეტრე დიდის ეპოქაზე, ჯარისკაცების სიმღერებზე. რუსი კომპოზიტორები, მხატვრები, მწერლები და პოეტები თავიანთ ნაწარმოებებში მუდმივად მიმართავენ სამშობლოს დაცვის თემას. ივან სუსანინის, ალექსანდრე ნევსკის, 1812 წლის სამამულო ომის გმირების, წლების დიდი სამამულო ომის სურათი მკაფიოდ და ჭეშმარიტად არის ნაჩვენები ხელოვნების სხვადასხვა ნაწარმოებებში.

ჩვენი დიდება არის რუსეთის სახელმწიფო! სუვოროვის ძეგლი სენ-გოთარდის უღელტეხილზე შვეიცარიაში. მოქანდაკე დ.უგარინოვი წელი. ვ. ვერეშჩაგინი "ბოროდინოს ბრძოლის დასასრული"

გასაკვირი არ არის, რომ მთელ რუსეთს ახსოვს ბოროდინის დღე! M.I. კუტუზოვი. მხატვარი ნ.იაშ

რუსი ხალხის ისტორია მდიდარია საინტერესო, მნიშვნელოვანი მოვლენებით, რომლებიც მნიშვნელოვანი ეტაპი ხდება საზოგადოების განვითარებაში. თუ ამ მოთხრობის გვერდები აისახება ხელოვნებაში - მუსიკაში, მაშინ მათი გავლენა ახალგაზრდა თაობის გონებასა და სულზე უფრო ძლიერია და კავშირი აწმყოსთან. ეს ისტორიული წარსული არის თითოეული ერის სოციალური და კულტურული ცხოვრების წყარო. სრულად გააზრება შეუძლებელია

თანამედროვეობა ხალხის ისტორიულ გამოცდილებაზე მითითების გარეშე.

მიზანი: გამოავლინოს სამშობლოს დაცვის თემა XIX და XX საუკუნეების რუსულ მუსიკაში.

კვლევის მიზნები:

დაასახელეთ სიმღერებში სამშობლოს დაცვის თემის მაგალითები. (მუსიკის გაკვეთილებზე)

განვიხილოთ ვოკალურ მუსიკაში სამშობლოს დაცვის თემის მაგალითები.

შეისწავლეთ ინსტრუმენტების ნაწარმოებებში სამშობლოს დაცვის თემის ჩვენების მაგალითები.

პრაქტიკული მნიშვნელობა.

ეს ნამუშევარი შეიძლება გამოყენებულ იქნას მსოფლიო ხელოვნების კულტურის, ხელოვნების გაკვეთილებზე, სკოლაში მუსიკის გაკვეთილებზე, ასევე კლასგარეშე აქტივობების მომზადებისთვის.

საგნის "მუსიკა სკოლაში" მთელი ტერმინის თემა შეიძლება შეირჩეს "გმირობა მუსიკაში". (2 გაკვეთილი - გმირული გამოსახულებები სიმღერებში; 2 გაკვეთილი - ფართომასშტაბიანი ვოკალური ნაწარმოებები; 2 გაკვეთილი - ინსტრუმენტულ მუსიკაში).

შედეგად, შესწავლილი მასალის შეჯამების მიზნით, თქვენ შეგიძლიათ მოაწყოთ დასკვნითი ღონისძიება, დამატებითი სასწავლო საათის სახით, მინი კონცერტი, რომელიც ეძღვნება 23 თებერვალს, 9 მაისს.

სამშობლოს დაცვის თემის ჩვენება დიდი სამამულო ომის სიმღერებში

გაკვეთილი 1 (შესავალი) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

პრეზენტაცია

სურათები

აუდიოჩანაწერი "სამი ტანკერი"

ომის დროს სიმღერა უყვარდათ და აფასებდნენ. "ღამით, სიმღერა არის მსუბუქი, სიცხეში - ჩრდილში, ყინვაში - გადაბმული ქურთუკი", - ამბობს ხალხური ანდაზა, რომელიც ჩამოყალიბდა ამ წლების განმავლობაში. წინა და უკანა ნაწილში ბევრი სიმღერა გაისმა, რაც ფაშიზმთან ბრძოლას უწყობს ხელს. მათ შორის იყო ბევრი ძველი ხალხური სიმღერა, რომლებმაც ახალი სიცოცხლე იპოვეს ამ საშინელ დროს. მათ ამ წლების განმავლობაში გააგრძელეს სიმღერა ომამდე შექმნილი ძველი ან განახლებული ტექსტებით და სიმღერებით. რაც არ უნდა კარგი ყოფილიყვნენ ისინი, როგორ არ შეცვლილიყვნენ ისინი ახლებურად, მაინც საშინელმა ომმა მოითხოვა მათი სიმღერები და მათ დაიწყეს გამოჩენა. ასე დაიწყო დიდი სამამულო ომის "სიმღერის ქრონიკის" შექმნა.

(სიმღერის "სამი ტანკერი" მაგალითზე)

"სამი ტანკერი". (აღწერა - ისტორია)

ეს იყო 1938 წელი. ნაცისტებმა დაიკავეს ავსტრია და შორეულ აღმოსავლეთში იაპონიამ, რომელმაც დაიპყრო ცენტრალური ჩინეთი და მანჯურია, განახორციელა პროვოკაციული სატესტო შეტევა ჩვენი სამშობლოს საზღვარზე. ეს თავდასხმა, როგორც მოგეხსენებათ, სამურაისათვის დამთავრდა სამწუხაროდ. საბჭოთა სატანკო ეკიპაჟებმა დაამარცხეს და მთლიანად გაანადგურეს რამდენიმე იაპონური დივიზია. ერთ-ერთი ასეთი გმირი-ტანკერი, მონაწილე ხასანის ტბაზე ცნობილი ბრძოლის, და ჩაფიქრებული იყო როგორც მხიარული მუსიკალური კომედიის მთავარი გმირი "ტრაქტორის მძღოლები". გადაწყდა ფილმის სიმღერით დაწყება. რეჟისორმა (ივან პირიევმა) მიიწვია პოეტი ბორის ლასკინი თავის ადგილზე და უთხრა, რომ მას სჭირდებოდა სიმღერა, რომელიც ასახავდა დიდებული გმირების ტანკერების, ხასანზე ბრძოლების მონაწილეების ბედის თემას.

(პლიუსი ის არის, რომ პარალელურად ხდება გაცნობა სიმღერებთან, ისტორიასთან, იმდროინდელ რეჟისორებთან, კომპოზიტორებთან)

”მე არასოდეს მყოფი საზღვარზე ყოფნა, მე არ მინახავს ჩვენი ტანკერების სამხედრო მოქმედებები, თუმცა იმ დროისთვის მე უკვე ვმსახურობდი ჯარში და, შესაბამისად, მქონდა გარკვეული წარმოდგენა ამ საშინელი ტიპის ჯარების შესახებ”, - თქვა ბორისმა. ლასკინმა გაიხსენა. და დაიწყო ხაზების ჩამოყალიბება:

ღრუბლები ბნელდება საზღვარზე,

მკაცრი მიწა სიჩუმეშია მოქცეული.

ამურის მაღალ ნაპირებზე

სამშობლოს მცველები დგანან ... "

დასრულებული ტექსტით, ლასკინი წავიდა პოკრას ძმებთან (იმდროინდელი კომპოზიტორ-კომპოზიტორები (სურათი-პორტრეტი). "ძნელი დასაჯერებელია," თქვა მან მოგვიანებით, "მაგრამ სიმღერა მზად იყო 30-40 წუთში." დიდი სამამულო ომი, წინამორბედ ამ მშვენიერ ომამდელ სიმღერაში ბევრი ცვლილება და ვერსია იყო:

მითხარი, მეგობარო სიმღერა, არც ერთი ფაშისტური გველგესლა

როგორ ებრძვიან შავ ურდოს ცეცხლის ძალით დამორჩილებულნი

სამი ტანკერი, სამი მხიარული მეგობარი, სამი ტანკერი, სამი მხიარული მეგობარი,

საბრძოლო მანქანის ეკიპაჟი. საბრძოლო მანქანის ეკიპაჟი.

სიმღერის თქმისა და მოსმენის შემდეგ მასწავლებელი იწვევს ბავშვებს, რომ დაიწყონ მისი სწავლა. სიმღერის ტექსტი დაპროექტებულია ინტერაქტიული დაფაზე და ტექსტი ასევე წარმოდგენილია სტუდენტებისთვის თითოეულ მაგიდაზე.

(უმჯობესია პრაქტიკაში შეასრულოთ სიმღერა "სამი ტანკერი" აკორდეონით. შემდგომში შეგიძლიათ აირჩიოთ სამი სოლისტი, ეს შეიძლება გახდეს მოტივაციის საგანი სტუდენტებისთვის.)

გაკვეთილი 2 (სიმღერის "კატიუშა" მაგალითზე)

"კატიუშა". პოეტმა მიხაილ ისაკოვსკიმ დაწერა სიმღერა "კატიუშა" მოსკოვში, მაგრამ ის ჩაფიქრებული იქნა მის მშობლიურ მიწაზე, პატარა სოფელში, მდინარე უგრას ნაპირზე, რომელიც მიედინება სმოლენსკის რეგიონში. და როდესაც ხელით დაიწერა სტრიქონი "კატიუშა ნაპირზე გამოვიდა", მიხაილ ვასილიევიჩმა ნახა თავისი ძვირფასი პატარა უგრა. მალე მელოდია დაიწერა კომპოზიტორმა მატვი ბლანტერმა.

ომის დროს, ყველა ჯარისკაცი, რომელიც მღეროდა "კატიუშა" გრძნობდა, რომ მას პირადად მოუწოდებდნენ სამშობლოს გადასარჩენად. საოცარი ინციდენტი მოხდა სიმღერით ომის დროს დაცვის წინა ხაზზე. თხრილში მყოფმა გერმანელებმა დაიწყეს გრამაფონი და სიმღერა "კატიუშა" დაიწყო დაკვრა. ჩვენი ჯარისკაცები ცოტა ხნით თავგზააბნეულნი იყვნენ. თითქოს მათ აცდუნებდნენ, გერმანელებმა სიმღერა მეორედ დაიწყეს.

ძმებო! - უცებ წამოიძახა ახალგაზრდა ჯარისკაცმა. - რატომ, ეს არის ჩვენი "კატიუშა", რომელიც დაიჭირეს გერმანელებმა!

ასე არ მოხდება! - წამოიძახა მეორემ და რამდენიმე ჯარისკაცი შევარდა მტრის თხრილზე შეტევაზე. გერმანელებს დრო არ ჰქონდათ გონს მოსულიყვნენ, რადგან ხანმოკლე ბრძოლაში ჩვენმა ჯარისკაცებმა აიღეს გრამაფონი ჩანაწერით და უსაფრთხოდ დაბრუნდნენ. ახლა ჩვენი თხრილიდან გაისმა "კატიუშა".

(დაუსვით სტუდენტებს კითხვა: "იცით ვინ ან რას ჰქვია" კატიუშა "სიმღერის სათაურის გარდა და, რა თქმა უნდა, სახელის გარდა?", გვითხარით სამხედრო იარაღის შესახებ).

მალე გერმანელები შეხვდნენ კიდევ ერთ კატიუშას. მხოლოდ ამჯერად ის "შესრულდა" მანქანებზე დაყენებული გამანადგურებელი ნაღმტყორცნებით. ამ საშინელ იარაღს, რამაც შიში გამოიწვია მტრებში, შეიარაღებულებმა შეარქვეს მოსიყვარულე ქალიშვილობის სახელი.

დამცველის სამშობლოს სიმღერა მუსიკალური

ომის წლების ბევრი სიმღერა არის ეპიკური მოთხრობები ან ბალადები გმირებზე, ისტორიები მათი ექსპლუატაციის შესახებ. მათგან საუკეთესო ეძღვნება მეზღვაურებს, პარტიზანებს.

სამშობლოს დაცვის თემის ჩვენება ფართომასშტაბიან ვოკალურ ნაწარმოებებში

გაკვეთილი 3 (კომპოზიტორის M.I. გლინკას პორტრეტი, ივან სუზანინი)

კომპოზიტორის მოკლე ბიოგრაფია

მიხაილ ივანოვიჩ გლინკა დაიბადა 1804 წლის 20 მაისს სმოლენსკის პროვინციის ნოვოსპასკში. მ.ლინკამ ფორტეპიანოზე დაკვრა ათი წლის ასაკში დაიწყო. 1817 წლიდან სწავლობდა პეტერბურგის პედაგოგიურ ინსტიტუტში კეთილშობილთა პანსიონში. პანსიონის დამთავრების შემდეგ, მან მთელი თავისი დრო დაუთმო მუსიკას. ამავე დროს, დაიწერა პირველი კომპოზიციები. ის ცდილობდა გაეფართოებინა ყოველდღიური მუსიკის ჟანრი. კავკასიაში მოგზაურობის შემდეგ მიდის იტალიაში, გერმანიაში. იტალიელი კომპოზიტორების ბელინის გავლენით დონიზეტიმ შეცვალა მუსიკალური სტილი. ბერლინში მუშაობა მიმდინარეობდა მრავალხმიანობაზე, კომპოზიციაზე, ინსტრუმენტულ მუსიკაზე. რუსეთში დაბრუნებული გლინკა გულმოდგინედ მუშაობდა ეროვნულ ოპერაზე "ივან სუზანინი". შემდეგი ოპერა იყო რუსლანი და ლუდმილა 1842 წელს. ბევრი ნამუშევარი დაიწერა საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს. 1851 წლიდან პეტერბურგში ასწავლიდა სიმღერას, მისი გავლენით ჩამოყალიბდა კლასიკური მუსიკა. ბერლინში გაემგზავრა 1856 წელს, გლინკა გარდაიცვალა იქ 1857 წლის თებერვალში. არსებობს გლინკას 20 – მდე სიმღერა და რომანი, ასევე 6 სიმფონიური ნაწარმოები, კამერული ინსტრუმენტული, 2 ოპერა. გლინკას მუზეუმი მდებარეობს ნოვოსპასკოიე სელოში. ("სლავიას" გუნდის მაგალითზე)