Andrej Bolkonsky életútja a "Háború és béke" című regényben: az élet története, a keresések útja, az életrajz főbb szakaszai. Andrej Bolkonsky nehéz életútja Gondolatok Andrei Bolkonsky életútjáról

29.06.2020

Andrej Bolkonsky életútja

A hősök személyes sorsát és szereplőit a "Háború és béke" a történelmi folyamatokkal kapcsolatban, a kapcsolatok és kapcsolatok összetett rendszerében emeli ki a békés és katonai élet légkörében.

Az ember belső világának feltárása, valódi lényegének megmutatása L. N. Tolsztoj számára az elsődleges művészi feladat. "Egy művész számára - mondja Tolsztoj - nem szabad hősök lennie, de legyenek emberek."

Andrej Bolkonszkij a regény első oldalai közül kiemelkedik korának kiemelkedő személyeként. Tolsztoj erős akarattal és kivételes képességekkel rendelkező emberként jellemzi, aki tudja kezelni a különböző embereket, rendkívüli memóriával és műveltséggel rendelkezik. Különleges munkaképesség és tanulás jellemezte.

A regény elején Andrej Bolkonszkij gondolatai katonai erőfeszítések révén dicsőséget értek el. A sengrabeni csatában Andrej Bolkonszkij bátorságot és bátorságot tanúsított.

"Fölötte nem volt más, csak az ég - egy magas ég, amely nem" tiszta, de mégis mérhetetlenül magas, kén halkan kúszik fölötte "; felhőim. " És Andrey álma a dicsőségről jelentéktelennek tűnt. Amikor Napóleon megállt előtte és azt mondta: "Itt egy csodálatos halál", Bolkonsky éppen ellenkezőleg, élni akart. - Igen, és minden olyan haszontalannak és jelentéktelennek tűnt a következőkhöz képest. az a szigorú és fenséges gondolatszerkezet, amely a lejárt vér, a szenvedés és a halál szoros elvárásának gyengülését okozta benne. Napóleon szemébe nézve András herceg a nagyság jelentéktelenségére, az élet jelentéktelenségére gondolt, amelynek értelmét senki sem értette, és a halál még jelentéktelenebb jelentőségére, amelynek jelentését senki sem tudta megérteni és elmagyarázni az élő. " Andrey túlbecsüli nézeteit. Csendes családi életet akar.

Andrey herceg a fogságból visszatért a Kopasz-hegységbe. De a sors súlyos csapást okoz neki: felesége szülés közben meghal. Bolkonsky mentális válságot él át. Úgy véli, hogy vége az életének. Ebben az időszakban jutott átmenetileg az élet rendezésének kegyetlenségét igazoló hamis elmélethez, valamint a szeretet és a jóság tagadásának gondolatához. Pierre Bezukhovval folytatott vitában ezeket a gondolatokat fejezi ki. A szerző megmutatja, hogy Pierre hatására „... valami, ami már régen elaludt, valami jobb, ami benne volt, hirtelen örömmel és fiatalon ébredt fel a lelkében”.

Kellemetlen számára az a gondolat, hogy új életet, szeretetet, tevékenységet tud feléleszteni. Ezért Andrey herceg, látva egy öreg göcsörtös tölgyet az út szélén, mintha nem akarna kivirágozni és új levelekkel borítani, szomorúan egyetért vele: „Igen, igaza van, ennek a tölgynek ezerszer igaza van .. még akkor is, ha más fiatalok ismét engednek ennek a megtévesztésnek, de ismerjük az életet - életünknek vége! Harmincegy éves, és még mindig előrébb jár, de őszintén meg van győződve arról, hogy ki kell élnie az életét, nem akarva semmit.

Amikor üzleti ügyekben érkezett a Rosztovok birtokára Otradnoye-ba, és meglátta Natasát, őt csak az elháríthatatlan életvágy aggasztotta. „Miért olyan boldog? .. És hogy boldog?” - gondolta Andrey herceg. De a találkozó után András herceg más szemmel néz körül. - és az öreg tölgy most valami egészen mást mond neki. " „De hol van?” - gondolta ismét András herceg, az út bal szélére nézve, és anélkül, hogy maga is tudta volna, ... csodálta a tölgyet, amelyet keresett ... Nincsenek göcsörtös ujjak, nincs fájdalom. ellenőrzés, nincs régi bánat és bizalmatlanság - semmi sem látszott. "

Most, miután lelkileg feltámadt, új szerelemre vár. És jön. Natasha belemegy a sorsába. Bálban ismerkedtek meg, életében először. - Andrey herceg, mint minden ember, aki a világon nőtt fel, szeretett a világban találkozni azzal, aminek nem volt általános világi lenyomata. És ilyen volt Natasha, meglepetésével, örömével és félénkségével, sőt hibáival a francia nyelvben. " Natasha énekét hallgatva "hirtelen azt éreztem, hogy könnyek törnek a torkára, aminek lehetőségét ő maga nem tudta ...". Andrew herceg ekkor azt mondja Pierre-nek: "Soha, még soha nem tapasztaltam ilyet ... - Nem éltem még korábban, most csak én élek ..."

egy évvel elhalasztja az esküvőt, menjen külföldre, gyógykezeljen. Andrew herceg túl racionálisnak bizonyult - ezt a lányt választotta ezzel az örömteli, boldog animációval, ezzel az életszomjjal, aki megértette őt, mint még senki más -, és nem értette meg, hogy nagyon nehéz neki . Sokat gondolt szerelmére, és keveset arra, hogy mit érez.

Miután megismerte Kuragin iránti szenvedélyét, nem tud megbocsátani. Nem hajlandó megbocsátani, megint csak önmagára gondol. Tehát egyedül maradt titkos bánatával és büszkeségével, és közben eljött egy új 1812-es év, és az égen furcsa fényes üstökös van, előrevetítve a gondokat - 1812-es üstökös.

Az anyaország ellensége elleni nemzeti harcban való részvétel döntő szerepet játszik Andrei Bolkonsky belső fejlődésének folyamatában. Andrej Bolkonsky élete szorosan kapcsolódik a hadsereg életéhez, amely megtanította megérteni és szeretni a hétköznapi embereket. A Honvédő Háború kezdetétől Bolkonsky a hadseregben tartózkodott, és nem volt hajlandó szolgálatot teljesíteni "a szuverén személye alatt", abban a hitben, hogy csak a hadsereg soraiban "szolgálhat azzal a bizalommal, hogy hasznos vagy". Tisztként „teljesen elkötelezte magát ezredének ügyei iránt, törődött népével. Az ezredben fejedelmünknek nevezték, büszkék voltak rá, szerették. "

Miután megsebesült a borodinói csatában, Moszkva evakuálása során a megsebesült Andrej Bolkonszkij Rosztov kocsivonatába kerül. Mytishchiben találkozik Natasával.

Wei, Andrej Bolkonsky sorsa összefügg a közélet eseményeivel. Andrej "Bolkonszkij és tevékenységei reflexiói \u200b\u200bigazi hazafiként és magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező emberként jellemzik, gyűlöli az álnok, képmutató, önző és karrierista embereket. Élete és nézetei teljes mértékben benne vannak a ábrázolt történelmi korszak.

Az őszinte élethez el kell szakadni, összezavarodni, verni, hibázni, újra kezdeni és feladni, és újra kezdeni, és újra feladni, és mindig harcolni és rohanni.
A nyugalom pedig lelki aljasság.
L.N. Tolsztoj

A "Háború és béke" című epikus regény számos szereplője sokáig nem tudja megérteni életének célját, ezért nem találja meg az igazi boldogságot.

Ezek a szereplők a következők: Pierre Bezukhov és. Folyamatosan keresik az élet értelmét, olyan tevékenységekről álmodoznak, amelyek hasznosak lesznek az emberek és mások számára. Ezek a tulajdonságaik jellemzik személyiségüket, bemutatva lelki szépségüket. Számukra az élet örök törekvés az igazságra és a jóra.

Pierre és Andrei nemcsak belső világukban állnak közel, hanem a Kuragin és Sherer világától való elidegenedésükben is. A hősök életét követve észrevehetjük, hogy Tolsztoj a csalódás és a boldogság változásának időszakán keresztül vezeti a hősöket: megmutatja az emberi élet értelmének megvalósulásához vezető út nehézségeit. De nagyon sokféleképpen érhetjük el a boldogságot, ezért a szerző megmutat nekünk két embert: elvégre teljesen más célokat tűznek ki maguk elé, miközben a jósághoz és az igazsághoz mennek, mindegyik a maga módján.

András herceg a dicsőség sugaraiban látja magát, bravúrokról álmodik, magasztalja Napóleon katonai ajándékát, ezért a sajátját "Toulon" A célja. Ennek során a hírnevet látja

"A mások iránti szeretet, a vágy, hogy tegyenek valamit értük."

A cél elérése érdekében a hadsereg soraiban való szolgálatot választja. De Austerlitz területén Andrej rájön, hogy az általa választott út hamis, hogy a dicsőség semmi, az élet minden. Andrej rájön az álmok jelentéktelenségére és ennek eredményeként a csalódásra és a mentális válságra. A bravúrt úgy hajtotta végre, hogy szalaggal előre szaladt, de ez a cselekedet nem mentette meg a helyzetet: a csata elveszett, és maga a herceg is súlyosan megsebesült. Arc előtt "Örök, jó ég" megérti, hogy nem lehet csak a saját álma alapján élni, emberek, rokonok és idegenek nevében kell élni.

"Szükséges ... hogy az életem ne egyedül menjen értem ...",

Azt hiszi.

Bolkonsky fejében fordulópont következik be, most számára Napóleon nem zseniális parancsnok, nem szuperszemélyiség, hanem kicsi, jelentéktelen ember. Hazatérve a Bald Hillsbe Andrei mindennapi ügyekkel foglalkozik: fiút nevel, gondozza a parasztokat. Ugyanakkor bezárkózott magában, azt hiszi, hogy el van ítélve, Pierre megjelenése visszahozza az életbe. És Bolkonsky úgy dönt

"Élned kell, szeretned kell, hinned kell."

Újra felébred benne a vitalitás: újjászületik az önmagába vetett hit és a szeretet. De a végső ébredés Otradnoye-ban következik be, amikor találkoznak velük. Visszatér a társadalomba. Most az élet értelmét a szeretett Natasha Rostovával közös boldogságban látja.

És újra lezuhan.

Az állami tevékenység értelmetlen felismerése jut rá - ismét elveszíti kapcsolatát a társadalommal. Aztán szakítanak Natasával - a családi boldogság reményeinek összeomlása. Ez mentális krízishez vezet. Úgy tűnik, nincs remény ennek az állapotnak a leküzdésére.

Az 1812-es háború kitörésével, az emberi csapások, halálok és árulások során Andrew megtalálja az erőt a felépüléshez. Megértette, hogy személyes szenvedése semmi az emberi szenvedéshez képest. Harcra megy, de nem a dicsőségért, hanem az életért, a boldogságért, az emberek és a haza szabadságáért.

És ebben a halál-vér káoszban érti Andrej, mi a hivatása - az Anyaország szolgálata, katonáiról és tisztjeiről való gondoskodás. Ez a kötelességtudat elhozza Andreyt a Borodino mezőre, ahol belehal a sérülésébe.

Halála előtt elfogadja és megérti Mária minden tanácsát és szövetségét:

Elfogadja Istent - megbocsát az ellenségnek, kéri az evangéliumot;
Ismeri az örök szeretet, a harmónia érzését.

Andrey azzal zárja a küldetését, ahol elkezdte: elnyeri egy igazi hős dicsőségét.
Pierre Bezukhov más utat járt be az életben, de ugyanazok a problémák aggasztották, mint Andrej Bolkonsky.

„Miért élek és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? "

- ezekre a kérdésekre Pierre fájdalmasan kereste a választ.

Pierre Napóleon ötleteit vezérli, megvédi a francia forradalom problémáit. Akkor azt kívánja

- Köztársaságot létrehozni Oroszországban, aztán maga is Napóleon lenni.

Eleinte nem látja az élet értelmét: ezért rohan, hibázik. A keresés a szabadkőművesekhez vezet. Ezt követően, amit megszerez egy szenvedélyes vágy "Újjászületni a gonosz emberi faj"A legvonzóbb ötletek az egyenlőség, a testvériség és a szeretet ötleteinek tűnnek. És megint kudarcok, de nem mond le a szabadkőművesekről - végül is ebben látja az élet értelmét.

- És csak most, amikor ... megpróbálok ... másokért élni, csak most értettem meg az élet minden boldogságát.

Ez a következtetés lehetővé teszi számára, hogy megtalálja valódi útját a jövőben. Hamarosan Pierre távozik a szabadkőművességtől, kiábrándulva a társadalmi eszmékből. Nem szerez személyes boldogságot sem. Csalódáscsík jön az életébe.

És ismét sorozatos hibák következnek: kirándulás Borodinoba, részvétel az ellenségeskedésben. Képzeletbeli sorsot nyer - megölni Napóleont. És ismét kudarcot vall: végül is Napóleon elérhetetlen.

A későbbi fogságban közelséget talál a hétköznapi emberekkel. Értékelni kezdi az életet és az apró örömöket. A Platon Karataevvel való találkozás elősegítette a válságból való kilábalást: ő lesz a megszemélyesítés „Minden orosz, kedves és kerek”.

Karataev segít Pierre-nek új igazság megismerésében. Pierre úgy érzi, hogy megtalálta a harmóniát önmagával. Egy egyszerű igazságot tártak fel előtte: azért kell élnie, hogy kielégítse az egyszerű és természetes igényeket, amelyek közül a legfontosabb a szeretet és a család.

Az emberekkel való részvétel, a velük való szoros közeledés a fogságból való szabadulás után a dekabrizmushoz vezeti Pierre-t. Ugyanakkor megtalálja a boldogságot. A fő hite, amelyet életkutatásaiból tanult:

"Amíg van élet, addig van boldogság."

Andrey és Pierre életkutatásainak eredménye ugyanaz: az ember számára az igazi boldogság abban rejlik, hogy az embereket és az Anyaországot szolgálja. De Pierre az emberek szolgálatában találta magát, és Andrei nem találja önmagát, és személyisége elpusztul.

Cikk menü:

Lev Tolsztoj soha nem mutatta magát elvtelen íróként. Képeinek sokfélesége között könnyen megtalálhatók azok, amelyekkel pozitívan, lelkesen bánt, és amelyek ellen antipátiát érzett. Az egyik karakter, aki iránt Tolsztoj nyilvánvalóan nem volt közömbös, Andrej Bolkonszkij képe volt.

Házasság Lisa Meinen-nel

Először találkozunk Bolkonsky-val Anna Pavlovna Scherernél. Itt jelenik meg, mint unott és fáradt vendég az egész magas társadalomból. Belső állapotát tekintve hasonlít a klasszikus Byronic hősre, aki nem látja értelmét a világi életben, de továbbra is megszokásból éli ezt az életet, miközben az erkölcsi elégedetlenségből fakadó belső kínokat éli meg.

A regény elején Bolkonsky 27 éves fiatalemberként jelenik meg az olvasók előtt Kutuzov unokahúgával, Lisa Meinennel. Felesége első gyermekével terhes, és hamarosan szülni fog. Úgy tűnik, a családi élet nem hozott boldogságot Andrej hercegnek - meglehetősen hűvösen bánik a feleségével, sőt Pierre Bezukhovnak is azt mondja, hogy a házasságkötés végzetes az ember számára.
Ebben az időszakban az olvasó Bolkonsky életének két különböző - világi, a családi élet és a katonaság rendezésével összefüggő - hiposztázisának fejlődését látja Andrej herceg katonai szolgálatában, és Kutuzov tábornok alatt adjutáns.

Austerlitzi csata

Andrey herceg tele van arra törekvéssel, hogy jelentős emberré váljon a katonai téren, nagy reményeket fűz az 1805-1809-es katonai eseményekhez. - Bolkonsky szerint ez segít abban, hogy elveszítse az élet értelmlenségének érzését. A legelső sérülés azonban sokkal józanabbá teszi - Bolkonsky felülvizsgálja az élet prioritásait, és arra a következtetésre jut, hogy teljes mértékben megvalósíthatja önmagát a családi életben. A csatatérre zuhanva András herceg észreveszi az ég szépségét, és azon töpreng, miért nem nézett még soha az égre, és miért nem vette észre annak egyediségét.

Bolkonszkijnak nem volt szerencséje - miután megsebesült, hadifogoly lett a francia hadseregben, de akkor lehetősége van visszatérni hazájába.

Miután meggyógyult sérüléséből, Bolkonsky apja birtokára megy, ahol terhes felesége van. Mivel Andrej hercegről nem volt információ, és mindenki halottnak tekintette, megjelenése teljes meglepetést okozott. Bolkonsky éppen időben érkezik haza - megtalálja feleségét, aki szül és halálát. A gyereknek sikerült túlélnie - fiú volt. Andrey herceget depressziós és idegesítette ez az esemény - sajnálja, hogy hűvös kapcsolatban állt feleségével. Napjai végéig eszébe jutott a holt arc fagyos arckifejezése, amely mintha azt kérdezte volna: "Miért történt ez velem?"

A felesége halála utáni élet

Az austerlitzi csata és felesége halála szomorú következményei lettek azok az okok, amelyek miatt Bolkonsky a katonai szolgálat megtagadása mellett döntött. Míg honfitársainak nagy részét a frontra hívták be, Bolkonsky különös erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy ne kerülhessen vissza a csatatérre. Ennek érdekében apja irányításával milícia-gyűjtőként kezdi meg tevékenységét.

Felajánljuk, hogy ismerkedjen meg az erkölcsi átalakulás történetével.

Ebben a pillanatban van Bolkonsky tölgyes szemlélésének híres töredéke, amely az egész zöldítő erdővel ellentétben az ellenkezőjét állította - a megfeketedett tölgyfa törzs az élet végességét sugallta. Valójában ennek a tölgynek a szimbolikus képe testesítette meg Andrey herceg belső állapotát, aki szintén megsemmisültnek tűnt. Egy idő után Bolkonsky-nak ismét ugyanazon az úton kellett haladnia, és látta, hogy látszólag elhalt tölgye megtalálta az erőt az élethez. Ettől a pillanattól kezdődik Bolkonsky erkölcsi helyreállítása.

Kedves Olvasók! Ha tudni szeretné, ajánljuk Önnek ezt a kiadványt.

Nem maradt milícia-gyűjtőként, és hamarosan új kinevezést kapott - a törvények kidolgozásával foglalkozó bizottság munkáját. Szperanszkijjal és Arakcsevvel való ismeretségének köszönhetően kinevezték az osztályvezetői posztra.

Kezdetben ez a mű elfogja Bolkonsky-t, ám fokozatosan elveszíti érdeklődését, és hamarosan hiányozni kezd a birtokon lévő élet. A bizottságban végzett munkája Bolkonsky számára tétlen ostobaságnak tűnik. Andrey herceg egyre gyakrabban azon gondolkodik, hogy ez a mű céltalan és haszontalan.

Valószínű, hogy ugyanebben az időszakban Bolkonsky belső gyötrelmei Andrej herceget a szabadkőműves páholyba vitték, de abból a szempontból ítélve, hogy Tolsztoj nem fejleszti Bolkonsky társadalommal való kapcsolatának ezt a részét, a szabadkőműves páholy nem volt semmilyen terjedéssel és befolyással az életre. pálya.

Találkozó Natasha Rostovával

Az 1811-es újévi bálon Natasha Rostovát látja. Miután találkozott a lánnyal, Andrey herceg rájön, hogy élete még nem ért véget, és nem szabad Lisa halálánál foglalkoznia. Bolkonsky szívét szeretettel tölti el Natalia. Andrey herceg természetesnek érzi magát Natalia társaságában - könnyen talál témát a vele való beszélgetéshez. Egy lánnyal való kommunikáció során Bolkonsky nyugodtan viselkedik, tetszik neki, hogy Natalja elfogadja őt olyannak, amilyen, Andrejnek nem kell színlelnie vagy együtt játszania. Nataliát Bolkonsky is magával ragadta, külsőleg és belül is vonzónak tűnt számára.

Kétszer gondolkodás nélkül Bolkonsky javasolja a lánynak. Mivel Bolkonsky társadalmában a helyzet kifogástalan volt, ráadásul a pénzügyi helyzet stabil volt, a rosztoviak beleegyeznek a házasságba.

Az egyetlen, aki rendkívül elégedetlen volt az eljegyzéssel, Andrej herceg apja volt - rábeszéli fiát, hogy menjen külföldre kezelésre, és csak utána foglalkozik a házasság ügyeivel.

András herceg enged és elmegy. Ez az esemény végzetes lett Bolkonsky életében - távolléte alatt Natalya beleszeretett Anatol Kuragin gereblyébe, és még kísérletet is tett arra, hogy elmeneküljön a garázdasággal.

Erről saját maga Natalia leveléből értesül. Ez a viselkedés kellemetlenül érte Andrej herceget, és Rostovával való kapcsolata megszűnt. A lány iránti érzései azonban nem halványultak el - ő is szenvedélyesen szerette őt napjainak végéig.

Visszatérés a katonai szolgálatra

Hogy elfojtsa a fájdalmat és bosszút álljon Kuraginon, Bolkonsky visszatér a katonai pályára. Kutuzov tábornok, aki mindig kedvezően bánt Bolkonszkijval, meghívja Andrej herceget, hogy menjen vele Törökországba. Bolkonsky elfogadja az ajánlatot, de az orosz csapatok sokáig nem maradnak a moldvai irányban - az 1812-es katonai események kezdetével megkezdődik a csapatok átadása a nyugati frontra, és Bolkonsky arra kéri Kutuzovot, hogy küldje el a frontvonal.
Andrey herceg lesz a Jaeger ezred parancsnoka. Parancsnokként Bolkonsky a lehető legjobb módon mutatja be magát: gondosan bánik beosztottaival, és jelentős tekintélyt élvez velük. A kollégák "hercegünknek" hívják, és nagyon büszkék rá. Ilyen változások valósultak meg benne annak köszönhetően, hogy Bolkonsky elutasította az individualizmust, és összeolvadt az emberekkel.

A Bolkonsky ezred azon katonai egységek közé került, amelyek részt vettek a Napóleon elleni katonai eseményekben, különösen a borodinói csata során.

Seb a borodinói csatában és következményei

A csata során Bolkonsky súlyosan megsebesül a gyomrában. Az ebből eredő seb válik Bolkonsky számos életdogma újraértékelésének és megvalósításának okává. A munkatársak elhozzák parancsnokukat az öltözőbe, a következő műtőasztalon meglátja ellenségét - Anatol Kuragint, és megtalálja az erőt, hogy megbocsásson neki. Kuragin nagyon szánalmasnak és depressziósnak tűnik - az orvosok amputálták a lábát. Anatol érzelmeit, fájdalmát, haragját és bosszúvágyát tekintve, amely Bolkonszkijt egész idő alatt felemésztette, visszahúzódik, és az együttérzés jön helyette - Andrej herceg sajnálja Kuragint.

Ezután Bolkonsky eszméletvesztésbe esik és ebben az állapotban marad 7 napig. Bolkonszkij magához tér Rosztovék házában. Más sebesültekkel együtt kitelepítették Moszkvából.
Natalia ebben a pillanatban az angyala lesz. Ugyanebben az időszakban Bolkonsky és Natasha Rostova kapcsolata is új értelmet nyer, de Andrej számára minden túl késő - sebe nem hagy reményt a gyógyulásra. Ez azonban nem akadályozta meg őket abban, hogy rövid távon megtalálják a harmóniát és a boldogságot. Rosztova folyamatosan gondoskodik a sebesült Bolkonsky-ról, a lány rájön, hogy továbbra is szereti Andrej herceget, emiatt a Bolkonsky iránti bűntudata csak fokozódik. András herceg sérülése súlyossága ellenére igyekszik a szokásosnak kinézni - sokat viccelődik, olvas. Furcsa módon az összes lehetséges könyv közül Bolkonsky az evangéliumot kérte, valószínűleg azért, mert miután az öltözőben "találkoztak" Kuraginnal, Bolkonsky elkezdte felismerni a keresztény értékeket, és igazi szeretettel tudta szeretni a hozzá közel álló embereket. Minden erőfeszítés ellenére András herceg még mindig meghal. Ez az esemény tragikusan befolyásolta Rosztova életét - a lány gyakran emlékezett Bolkonsky-ra, és emlékezetében átment minden pillanatban, amelyet ezzel a férfival töltött.

Így Andrej Bolkonsky herceg élete ismét megerősíti Tolsztoj álláspontját - a jó emberek élete mindig tele van tragédiával és küldetéssel.

Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky belsőleg közel állnak egymáshoz, és idegenek a Kuragin és Scherer világától. Az élet különböző szakaszaiban találkoznak: Andrey herceg Natasha iránti boldog szeretetének idején, a vele való szünetben és a borodinói csata előestéjén. És minden alkalommal kiderül, hogy a legközelebb állnak egymáshoz, bár mindegyik a maga módján jár a jósághoz és az igazsághoz.

Andrew herceg először ugyanazon a helyen jelenik meg, mint Pierre - világi estén Anna Pavlovna Schererrel. De ha Bezukhov fiatal, energikus, saját nézőpontja van mindenről, és készen áll arra, hogy hevesen megvédje, akkor Andrej herceg fáradt, unatkozó, jóllakott férfinak tűnik. Belefáradt a társasági életbe annak minden végtelen báljával és partijával. A családi életben is boldogtalan, amelyből hiányzik a megértés.

Andrej Bolkonszkij a dicsőségről álmodik, hasonlóan a Napóleonhoz, gyorsan ki akar törni a megszokott világból katonai szolgálat céljából. Szárnyakban várja, mikor lesz esély minden álma valóra váltására: „És elképzelte a csatát, az elvesztését, a csata egyetlen pontra való koncentrálódását és az összes vezető zavartságát. És most végre megjelenik számára az a boldog pillanat, az a Toulon, akit oly régóta várt. Határozottan és világosan elmondja véleményét Kutuzovnak, Weyrothernek és a császároknak. Mindenki csodálkozik érvelésének hűségén, de senki sem vállalja annak teljesítését, ezért ezredet, hadosztályt vesz fel, megfogalmaz egy feltételt, amelybe senki sem avatkozik bele a parancsaiba, és megosztottságát a döntő pontig vezeti, és nyer . És a halál és a szenvedés? - mondja egy másik hang. De Andrey herceg nem válaszol erre a hangra, és folytatja sikereit. A következő csata elrendezését egyedül ő végzi. Kutuzov alatt viseli a hadsereg ügyeletes tisztjének címét, de mindent egyedül csinál. A következő csatát egyedül ő nyeri meg. Kutuzovot leváltják, kinevezik ... Nos, és akkor? ismét megszólal egy másik hang, majd ha előtte tízszer nem sebesül meg, nem ölt meg és nem csal meg; hát, és akkor mi van? ... ezt soha nem mondom el senkinek, de Istenem! mit tehetek, ha nem szeretek mást, csak a dicsőséget, az emberi szeretetet. Halál, sebek, családvesztés, semmi sem ijeszt meg. Bármennyire is kedves és kedves számomra, sok ember - apa, nővér, feleség - a legkedvesebb számomra -, bármennyire is szörnyűnek és természetellenesnek tűnik, most mindnyájukat megadom a dicsőség, a diadal pillanatára emberek felett, olyan emberek iránti szeretetért, akiket nem ismerek és nem is fogok tudni, ezeknek az embereknek a szeretetéért.

Az én és Tolsztoj nézőpontom szerint az ilyen gondolatok elfogadhatatlanok. Az emberi dicsőség változékony jelenség. Elég csak felidézni a francia forradalmat - másnap a tegnapi bálványok fejét levágják, hogy utat engedjenek az új bálványoknak, akik hamarosan szintén a giljotin késével fejezik be életüket. De Andrej herceg elméjében még mindig van egy hely egy belső hangnak, amely figyelmezteti az emberi dicsőség alattomosságára, valamint a halálon és szenvedésen keresztüli szörnyű útra, amelyen át kell esnie.

És most az austerlitzi csatában ilyen esély jelenik meg. A döntő pillanatban Bolkonsky felveszi a zászlót, és azt kiáltja: "Hurrá!" egy katonát vezet előre, hősiességre és dicsőségre. De a sors akaratából egy kóbor golyó nem engedi Andrey hercegnek, hogy befejezze diadalmenetét. Leesik a földre, és úgy látja az eget, amelyet valószínűleg soha többé nem fog látni. - Akkor hogy nem láttam még ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre megismertem. Igen! minden üres, minden megtévesztés, kivéve ezt a végtelen eget. Semmi, semmi, csak ő. De még ez sincs meg, nincs más, csak csend, megnyugvás. És hála Istennek! .. "

Ebben a pillanatban András herceg rájön, milyen üres, lelketlen álmai voltak a dicsőségről. Úgy dönt, hogy a csendes családi életben találja meg a boldogságot, csak az emberek és aggodalmak szűk körének szenteli magát.

Visszatérve Lysye Goryhoz, apja birtokához, Andrey herceg megtalálja fia születésének és felesége halálának pillanatát. A családi boldogság álmai porba omlottak, mély mentális válság kezdődött.

Csak egy találkozás Bezukhov egy régi barátjával, bár részben, életre hívta Andrej herceget. Pierre szavai: „élni kell, szeretni kell, hinni kell”, Bolkonsky ismét elgondolkodtat az élet értelmén, ismét a keresés útjára tereli tudatát. Ahogy Tolsztoj írta, "a találkozás Pierre-rel Andrey herceg korszaka volt, amelytől kezdve, bár megjelenésében és ugyanolyan, de a belső világban kezdődött új élete".

De bár Andrey herceg továbbra is a faluban él, továbbra sem lát célokat és lehetőségeket maga előtt. Ezt megerősítik gondolatai egy öreg, száraz tölgy láttán, annak minden megjelenésével együtt, Bolkonsky tudatában, hogy nem lehet sem tavasz, sem szeretet, sem boldogság: „Igen, igaza van, ez a tölgy ezerszer igaza van "- gondolta Andrey herceg. - hagyják, hogy mások, fiatalok, ismét engedjenek ennek a megtévesztésnek, de ismerjük az életet - életünknek vége!

Bolkonsky birtokain hajtja végre azokat a reformokat, amelyeket Pierre tervezett magában végrehajtani, és amelyeket „gyakorlati szívósság” hiányában nem hajtott végre. Andrey hercegnek minden sikerrel jár, parasztjait átengedi a szabad gazdáknak, valójában kiszabadítva őket.

Ilja Andrejevics Rosztov grófhoz érkezve, Andrej herceg először látja Natasát, aki parasztlányok tömegében szalad el mellette. És fáj neki, mert fiatal, boldog és nem törődik a létezésével.

És végül Bolkonsky életének visszatérésének utolsó szakasza egy második találkozás volt egy tölgyfával. Ez a fa, amely korábban a számára kilátástalanságot, életének végét szimbolizálta, most kivirágzott, és harmonikusan beleolvadt a szeretet, a tavasz és a boldogság világába, amely korábban András herceg fejében az antoním volt. "Nem, az életnek még nincs vége 31 évesen" - döntött hirtelen Andrew változatlanul végül. - Nem csak mindent tudok, ami bennem van, hanem azt is, hogy mindenki tudja ... szükséges, hogy mindenki ismerjen, hogy az életem ne egyedül menjen értem, hogy ne éljenek olyan önállóan életemben, hogy ez mindenkire visszatükröződjön, és mindannyian velem éljenek! "

Bolkonsky aktív személyisége természetesen nem maradhat foglalkozás nélkül. Andrey herceg belép a közszolgálatba, és különböző számlákon dolgozik Speransky-val. De az általa javasolt összes innovatív ötlet nem vált életre, mivel akkorra túl merészek voltak. Mivel nem talált támogatást reformjai előmozdításában, Bolkonsky beszüntette állami tevékenységét.

Ugyanakkor fontos időszak kezdődik Andrej herceg életében - viszony Natasha Rostovával. Bolkonsky, aki először találkozott Rosztovval egy bálon, azonnal elbűvölte varázsát. Andrey herceg szerelme kölcsönös volt, és javaslatot tesz Natasának, és beleegyezést kap. De Bolkonsky apja feltételt szabott - az esküvőre legalább egy év múlva sor kerülhet. Ebben az évben Andrej herceg úgy dönt, hogy külföldön tölt, különösen az egészségének javítása érdekében.

Natasha Rostova idei érzése azonban annyira lehűlt, hogy beleszeretett Anatol Kuraginba, és úgy döntött, hogy vele menekül Oroszországból. De a szökésre nem került sor.

És még egyszer: András herceg álmai a boldog családi életről nem valósulnak meg. Mintha egy kérlelhetetlen sors kísértené, arra kényszerítve, hogy a veszteség fájdalmán keresztül térjen vissza a keresés útjára.

A hazafias háború előestéjén külföldről hazatérve Bolkonsky ismét bevonul a hadseregbe, és ott keresi Anatolt az elégedettség követelésére. Andrey herceg a borodinói mezőn megsebesült. Az öltözőben az örök szerelem igazsága tárul fel előtte: „Igen, szerelem - gondolta újra tökéletes tisztasággal -, de nem az a szeretet, amely szeret valamit, valamit vagy valamilyen okot, hanem azt Először tapasztaltam meg, amikor haldoklva megláttam ellenségemet, és még mindig beleszerettem. Megtapasztaltam a szeretet érzését, amely a lélek lényege, és amelyhez nincs szükség tárgyra. Még mindig érzem ezt a boldog érzést. Szeresse a szomszédait, szeresse az ellenségeit. Mindent szeretni annyit jelent, mint szeretni Istent minden megnyilvánulásban. Emberi szeretettel lehet szeretni egy kedves embert; de csak az ellenséget lehet szeretni isteni szeretettel. "

András herceg úgy fejezi be életútját, hogy felfedezi magában ezt a csodálatos, mindent átfogó és valóban isteni érzést. De befejezi életútját is: "túl jó volt ahhoz, hogy éljen". Tolsztoj lehetőséget adott hősének arra, hogy megértse az univerzum alapját - a szeretetet, lehetőséget arra, hogy rövid időre ugyan, de tökéletes emberré váljon, és cserébe életet vett.

A számára feltárt utolsó igazság - "A halál felébred!" - kitörölte Bolkonsky lelkében az élet túloldalán az ismeretlentől való félelmet. - És András herceg meghalt.