(3,3 MB)

Figyelem! A diavetítés csak tájékoztató jellegű, és nem feltétlenül képviseli az összes megjelenítési lehetőséget. Ha érdekli ez a munka, kérjük, töltse le a teljes verziót.

Vissza előre

Vissza előre

Vissza előre

Vissza előre

Leckék epigrafjai:

• „Leo Tolstoy az egész világ”. (Gorky M.)
• "A modern Európa legnagyobb és egyetlen zseni, Oroszország legnagyobb büszkesége, ... nagy tisztaságú és szentségű író"(Blok A.)
• Emlékeztet az örök szépség világára
  Megszólalt az erős hangod ...(A.Apukhtin)

Órán kívüli célok.

Nevelési:

• Mutassa be Tolstoi irodalmi és újságírói örökségének nagyságát, szorosan kapcsolódva a 20. század kulturális és történelmi folyamatához.
• A kreativitás világ fontosságának feltárása.

Fejlesztés:

• A szóbeli beszéd fejlesztése, kifejező olvasás a szívből, a legfontosabb elem kiemelésének, összehasonlításának képessége;
• A hallgatók kreatív tevékenységek motivációjának fejlesztése, az előadások iránti érdeklődés ösztönzése;
• Az irodalmi források önálló tanulmányozásának, a megszerzett ismeretek és tapasztalatok átadásának és bemutatásának készségeinek kialakítása;
• Formálja a csapatmunka és a kommunikációs készségeket egy csapatban.

Nevelési: 1

• Ismertesse a hallgatókat Tolstoi gazdag szellemi örökségével, aki egész életében arra törekedett, hogy feltárja a „zöld pálca” rejtélyét, amely szerint mindenkit boldoggá tehet;
• Leo Tolstoi gazdag irodalmi világ iránti szeretet érzésének kialakulása, esztétikai ízlés Leo Tolstoi szövegeinek elolvasására, amelyek "megbízhatóbbak, mint bármely más valóság, bizonyosabb, mint bármelyik történelem".

Mód:analitikus beszélgetés, szöveges munka, információs projektek (jelentések, kivonatok, prezentációk) elkészítése, szókincses munka, rendszer-tevékenység megközelítés a tanításhoz.

Órán kívüli célok:hozzon létre egy tanulási motívumot a leckék anyagának az élettel való összekapcsolása révén; tanítani gondolataik bemutatását az irodalmi normákkal összhangban; az irodalmi szövegekkel és az irodalmi cikkek szövegével való munka készségeinek fejlesztése; konszolidálni az ismereteket, az önálló munka képességeit különféle forrásokból; általánosító következtetéseket fogalmaz meg; fejleszteni kell a kommunikációs készségeket, a toleranciát, a tudás kreatív feldolgozásának motivációját.

Leckék felszerelése: interaktív tábla, irodalmi tankönyvek, Szergej Bondarchuk "Háború és béke" film video-töredékei, illusztrációk L.N. Tolstoi, multimédiás prezentációk: “L.N. Tolsztoj, Szófia Andrévna Tolstoj fényképein ”,„ L.N. Tolstoi az orosz művészek által ábrázolt ”,„ Külföldi írók az L.N. Tolsztoj ”. Az előadások külön csatolva vannak - egy jelentés a Yasnaya Polyana utazásról: “Yasnaya Polyana. Leo Tolstoi ház-múzeum ”,„ Inspiráció ”.

Leckék típusa:szeminárium-beszélgetés (ezt a típust választottam, mivel ez a lecke egy részletes beszélgetés formájában zajlott a terv szerint, a tanár rövid bevezetésével és következtetéseivel, minden hallgató aktív részvételét igényelte; az oktatási anyag nagyfokú konkretizálása; a hallgatók számára kötelező volt önállóan tanulmányozni a kiegészítő irodalmat; a szeminárium kérdései előzetesen felmerültek) javasolták, a hallgatókat önálló képzésben részesítették; a tanár elmagyarázta a közelgő lecke céljait és tervét, konzultációkat tartott a hallgatók számára; az óra minden fontos következtetését jegyzetfüzetbe írták)

Az osztályok alatt

A tanár bevezető beszéde: (Lásd az 1. függeléket)

Kimenet. Tolsztoj irodalmi világát már korai kortól kezdve a felnőttkor felé fordulva tárják fel: a „Három medve” meseből a „Háború és béke” epikus regénybe.

Következtetés (bejegyzés a hallgatók jegyzetfüzetébe). Life credo L.N. Tolstoi: „Ahhoz, hogy őszintén éljünk, meg kell szakadnunk, összezavarodnunk, harcolnunk, hibákat követnünk el, indulnunk kell és kilépnünk, és újra kell indulnunk, és újra kilépnünk, és harcolnunk kell és vesztenünk kell. És a nyugalom a lelki jelentőség ”.

Tolstoi egész élete harc volt, tiltakozás minden gonosz és erőszak ellen, minden munkája a magas erkölcsi ideálok érvényesítésére szolgált.

Részlet Vlagyimir Nabokov "Tolstoi" (1928) verséről. Olvasás szívből egy hallgató

De van egy dolog
Amit nem tudunk elképzelni
Bár jegyzettömbökkel mosunk, mint például
Tűzben lévő tudósítók körül
a lelke. Amíg valamilyen titkos remegés nem zajlik
nem juthatunk el a legfontosabb dologhoz.
Szinte embertelen titok!
Azokról az éjszakákról beszélek, amikor
Tolstoi dolgozott; Csodáról beszélek
A repülõ képek hurrikánjáról
a fekete égbolton a teremtés órájában,
a megtestesülés órájában ... Végül is élő emberek
ezeken az éjszakákon születtek ... Tehát Lord
a választott megadja
ősi és jóindulatú törvény
hozzon létre világokat és a teremtett testbe
azonnal lélegezzen be egy egyedi szellemet.
És így élnek; minden bennük él -
szokások, mondások és szokások;
hazájuk ilyen Oroszország,
amelyet ebben a mélységben viselünk
ahol egy homályos álom veszi fel a kimondhatatlant
Oroszország a szagok, árnyalatok, hangok,
hatalmas felhők a széna mező felett, ..
Mindannyian szeretjük ezt.
... tudom, hogy a halál csak határvonal;
A halál csak egy képen látható:
Az utolsó oldal hozzáadódik,
És a fény kialudt az asztal fölött.
Egy másik elképzelés, tartós reflexió,
remeg, és hirtelen - elképzelhetetlen vége ...
És eltűnt, észrevehető alkotó,
Az átlátszó hangok elválasztójába
a létezés zümmögése, megérti a feneket ...
Egy nap egy véletlen állomásról érkezett
Ismeretlen irányba fordultam,
és azon túl - éjszaka, csend és rejtély ...

Miért közel van az íróhoz, a gondolkodóhoz Oroszországban és külföldön élő emberek milliói számára? (az óra kulcskérdése)

Melyik korszakban élt az író, milyen történelmi eseményeket tanúi?

A.S. halálának évei Puskin (1837), M. Yu. Lermontov (1841), N.V. Gogol (1852)

1853-56 - krími háború;

1855 - I. Miklós halála;

1861 - "parasztreform";

1866 - kísérlet II. Sándor életére;

1876 \u200b\u200b- a "föld és a szabadság" társadalom megjelenése;

1877-78 - orosz-török \u200b\u200bháború;

1881 - II. Sándor meggyilkolása;

1887 - III. Sándor meggyilkolásának kísérlete;

1904 - 05- orosz-japán háború;

Következtetés: a sors hosszú, nehéz és csodálatos életet adott ennek a csodálatos embernek. Három évvel a decembrista felkelés után és több mint harminc évvel a jobbágyság bukása előtt született, és ő volt az első oroszországi népszerû forradalom tanúja. Az időnek nincs hatalma halhatatlan alkotásai felett, amelyek megragadják a zseniális művész és a nagy gondolkodó utánozhatatlan személyiségét. Tolstoi az egyik legszélesebb körben olvasott és tisztelt klasszikus nemcsak hazájában, hanem az egész világon. Korunkban Tolstoi műveit lefordítottuk hazánk és idegen országok népeinek 98 nyelvére (tovább tekintheti meg a „Tolstoi LN orosz művészek képében” című bemutatót).

Tolstoi - ki ő?

Bontsa ki a fordulópont jelentését L.N. világnézetében Tolstoi (Obernikhina G. A. szerkesztett tankönyvcikk alapján, 318-319. Oldal).

L. N. Tolstoi - művész és ideológus... Hallgatói üzenet (lásd a 2. függeléket)

Beszélgetés hallgatókkal a következő témákban:

Mi a jelen Tolstoy, mint „események az európai civilizáción belül” (a német filozófus, történész O. Spengler szerint)?

Mi az író célja Tolstoi szerint?

Következtetés: Tolstoy maga ezt a következő egyértelmű szavakkal fejezte ki: „egy gondolkodó és művész soha nem fog csendben ülni az olimpiai magasságokon, amint azt elképzeljük; a gondolkodónak és a művésznek szenvednie kell az emberekkel együtt az üdvösség vagy vigasz megtalálása érdekében. "

L.N. fő posztulátumai Tolsztoj?

Következtetés (írás egy jegyzetfüzetbe): A főbb rendelkezések, amelyek Leo Tolstoy művész és ideológus alapját képezik: „Az etnikumok közötti kapcsolatok szintjén ez a szenvedélyes háború és a népek közötti ellenségeskedés tagadása. Az interperszonális kapcsolatok szintjén ez az emberek egységének és testvériségének felhívása. Az egyén szintjén ez megerősíti a személy végtelen fejlődési képességét. ” Mennyire relevánsak ezek a szavak. Tolstoi nem tudta az emberiséget a szabadság és az egyenlőség királyságához vezetni. De alááshatja az igazságtalanság királyságának alapjait.

L. N. Tolstoi az orosz élet és általában az élet tükre; modern próféta.

A hallgatói beszámoló Gorelov A. A. cikke alapján "Tolstoi - ki ő?" (lásd a 3. függeléket)

Szókincs: Próféta -

1. A vallásban: Isten akarata értelmezője.

2. Az, aki jósol valamit

Protestáns 1 - aki tiltakozik valami ellen

2. protestáns - a protestantizmus követője (a kereszténység egyik fő iránya, amely egyesíti a katolicizmustól a 16. század reformációjával összefüggésben megoszló hiedelmeket.)

Tolstoi írása "Tehát mit tegyünk?" Itt pusztító kritikát adott a forradalom előtti Oroszország tekintélyelvű rendszeréről, széles képet adott a nemzeti katasztrófákról és a szegénységről.

Mi volt Tolstoi aktív részvétele az 1891-1892-es éhínség alatt?

Tolstoi a legaktívabb volt az éhezés segítésében. Ő és asszisztensei erőfeszítései révén mintegy 200 ingyenes étkezdét nyitottak. Az éhségről szóló, az egész világnak címzett cikkekben beszélt a jelenlegi helyzet okairól és közvetlenül felhívta a figyelmet a hatóságokra.

Mi a Tolstoy hozzáállása a művészethez? ("Mi az a művészet" traktátus)

Következtetés: Tolstoi azt hitte, hogy "a kizsákmányolás valódi legyőzése a társadalom minden rétegének erkölcsi szintjének emelése eredményeként jön létre, ami nem erőszakos eszközökkel lehetséges, hanem a valódi kultúra bevezetésével".

A művészet az érzelmek szintjén az emberek közötti kommunikáció egyik eszköze. A művészet célja az ember eszméinek és az élet értelméről alkotott elképzelésének alakítása.

A világ filozófiája L.N. munkájában Tolsztoj.

Pierre Bezukhov álma a földgömbről - Tolstoi ötlete a világról (hallgatói üzenet, lásd a 4. függeléket)

Hogyan lehet bemutatni az életmodellt Pierre Bezukhov alvás közben?

(szöveg: „Pierre Bezukhov álma a földgömbről” 4. kötet, 3. rész, 15. fejezet).

„És hirtelen Pierre élő, rég elfeledett, szelíd öreg tanárként mutatta be magát, aki a svájci Pierre földrajzát tanította. - Várj - mondta az öreg. És megmutatta Pierre földgömbjét. Ez a földgömb élő, vibráló labda volt, méretek nélkül. A gömb teljes felületét szorosan összepréselt cseppek képezték. És ezek a cseppek mind mozogtak, mozogtak, majd egyesültek többről egyre, majd egyből sokra osztottak. Minden csepp megpróbált kiszivárgni, elfogni a legnagyobb helyet, de mások, ugyanezre törekedve, megszorították, néha elpusztították, és néha összeolvadtak.

Az élet minden. Az élet Isten. Minden mozog és mozog, és ez Isten. És amíg létezik élet, ott élhet az istenség öntudata.

Milyen geometriai alakzatot használnak gyakran a Háború és béke regény szövegében? Mit hangsúlyoz a szerző ezzel? (lásd a 303. o. tankönyvet)

Kimenet: Tolstoi világa olyan, mint egy fonó labda. Az embert elkapja a pezsgőfürdő, a világ forgószél. Ő maga egy csepp ebben a pezsgőfürdőben. A világ behúzza az embert a pályára, forgatja, anélkül, hogy választ adott volna a forgás jelentésére és céljára, összekeverte a halált és az életet, megkülönböztetve őket egy kör közös jelével.

Tolstoi minden finomsága a természettel összhangban van bemutatva (a hallgató üzenetét lásd a 4. függelékben)

Milyen példa a regény szövegéből megerősítheti azt az elképzelést, hogy L.N. Tolstoyt mindig leírják a természettel összhangban?

(Epizód: „Andrej Bolkonsky herceg élethű élete a virágzó öreg tölgyfa láttán.” (2. kötet, 3. rész, 3. fejezet); a videó megtekintése az „Andrei Bolkonsky” sorozatból.)

(vadászati \u200b\u200bjelenet a „Háború és béke” 2. kötet, 4. rész, 6. fejezet) a rész áttekintése előtt meg kell nézni egy videoklipet a S. Bondarchuk filmről („Nataša Rostova” sorozat):

- Ugyanakkor Natasha, miközben nem kapta meg a lélegzetét, örömmel és lelkesedéssel olyan üvöltött, hogy füle csengett. Ezzel a sikítással mindent kifejezett, amit más vadászok kifejeztek az egyszeri beszélgetésükben. És ez a sikoltozás annyira furcsa volt, hogy ő maga is szégyellnie kellett volna ezt a vad sikoltozást, és mindenkinek meg kellett volna lepődnie, ha ez egy másik időpontban történt. "

Következtetés: Tolstoi számos fontos történelmi esemény tanúja és résztvevője volt. A történelmi helyzet nagyon összetett és ellentmondásos volt, amely csak befolyásolta Tolstoi véleményét és tanításait.

Mi a L.N. ismerőseinek köre Tolstoi kulturális és tudományos személyiséggel? (hallgatói üzenet lásd az 5. függeléket)

A tanár szava: Tolstoi egész életében megpróbálta megérteni a földön lévő ember sorsának lényegét, akinek erkölcsi erejét javulásként látta, amelyre ő is igyekezett. Öt évvel halála előtt, 1905 októberében, írta: „Minden gonoszságom van, és nagyobb mértékben, mint a legtöbb embernél. Az egyetlen megváltásom, hogy tudom ezt és harcolok. " 83 éves korában Tolstoi elhagyta a Yasnaya Polyana-t. Ezzel teljesítette régi álmát - a belső lelki élet és a mindennapi élet összehangolását.

Mennyire nagyszerű Tolstoi munkája a világirodalomban?

Század orosz írói. folytatta munkáiban L. Tolstoy epikus hagyományát. Összefoglaló összeállítása egy tankönyvi cikkből 325 - 326.

A tanár szavai: „Természetesen a szellemi kép, az irodalmi portré az íróval kapcsolatos elképzeléseink alapelve. És mégis, semmi sem helyettesíti az élénk vizuális benyomásokat, amelyeket Tolstoi fényképei idéznek.

Üzenet a „Yasnaya Polyana vendégei” hallgató hallgatójától (lásd az 5. mellékletet)

Következtetés: Olvassa el Bodrenko A. versét Tolstoihoz, Yasnaya Polyana-hoz! "

Tolstoi életéről és munkájáról szóló beszélgetést azzal a gondolattal fejezheti be, hogy L.N. gróf Tolstoi közel állt az emberekhez, és az emberek emlékeznek erre:

Tolstoi, Yasnaya Polyana felé! -
Azt mondanám, hogy az edző: "Vedd el."
Csak nézem, csak nézem
Hogyan néz ki egy zseni közelről.
Itt ül, összevonva a szemöldökét,
Azon a híres asztalnál
Ahol a hősök szó szerint élnek
Megmentette Oroszországot a múltban.
Mennyire ügyesen kaszál az emberekkel
Egy fehér ing előtt,
És a híres pulóver
Lóg a szegfűre, menj.
Hogy gróf, felejtve
Megy mindenkivel a tavaszhoz.
És mi a világ dicsősége,
Amikor közel áll egy emberhez.
És hinni a világi boldogságban,
A hatóságok megelégedésére,
A Yasnaya Polyana iskolájában
Tanítja a parasztokat a gyermekek számára.
... azt mondanám, hogy az edző
Késő van:
Régóta Tolstoi eltűnt.
De mint ahogy a feljövő felismeri,
Visszatér az irodába.
És mint a folyók az óceán felé.
Az utak itt feküdtek.
Tolstoiig, a Yasnaya Polyana-ban
Az egész föld emberei törekednek.
(Bodrenko A.)

Óránkénti összefoglaló: kedves hallgatók, remélem, hogy a mai oktatási anyag nem hagyott közömbösként: hallgatta a társaik elkészített jelentéseit, aktívan részt vett a beszélgetésben, egyedi fényképekkel mutatott be prezentációkat, híres mûvészek által készített portrékkal, a „Háború és béke” film epizódjaival. Megértette, hogy Tolstoi íróként, gondolkodóként és közszereplőként végzett munkája óriási és jelentős volt, nem csak abban az időben, hanem ma is releváns. Ne feledje, hogy Leo Tolstoy ideológiájának alapvetõ tételeit írta le a jegyzetfüzetbe, és kövesse azokat egész életében. Olvassa el a nagy író műveit, és fedezze fel tovább az orosz irodalom mély világát. És holnap megyünk Tolstoi „kis szülőföldjére” a Yasnaya Polyana birtokba - az orosz kultúra gyöngyszeme, és megtestesítik benyomásait és mindazt, amit egy kreatív projektben látott.

A hallgatók tevékenységeinek tükröződése: megszervezik a hallgatók önértékelését az órában végzett tevékenységekről, rögzítik a kitűzött célnak való megfelelés mértékét és a tevékenységek eredményeit.

Házi feladat: készítsen esszé „A késői időszak áttekintése:„ Anna Karenina ”,„ Kreutzer szonáta ”,„ Hadji Murad ”, készítsen„ Yasnaya Polyana. Leo Tolstoi ház-múzeuma ”(opcionális).

Bemutató lecke. Az órában meghatározták a célokat és a célkitűzéseket, átgondolták az óra felszerelését. Az összes hallgató munkáját pozitív pontszámmal értékelték. Ez a szeminárium a tanár és a hallgatók közös projekttevékenységeinek eredménye, sok előkészítést igényelt, de megérte. Az órát magas érzelmi szinten tartották, a hallgatók legnagyobb felelőssége mellett (az órán más tudományágak tanárai, az oktatási intézmény adminisztrációja vett részt). A hallgatóknak felajánlott összes feladat hozzájárult a hallgatók erkölcsi, szellemi, érzelmi fejlődéséhez.

1. függelék A tanár bevezetése. Az egyik első mű, amelyet egy fiatal olvasó megismer, a „Három medve” mese. Az erdőben elveszett lányról, aki viselt kunyhóba került, Leo Tolstoy bemutatja a gyerekeknek a méret fogalmát: kicsi, közepes, nagy. Aztán - a "Filippok" történet; hogy az öt vagy hat éves olvasók vágyai egybeesnek majd a történet hősének álmaival, hogy miként lehet gyorsabban eljutni az iskolába. Továbbá - a „Gyerekkori” történet az önéletrajzi trilógiából, ahol az olvasók figyelme már a főszereplő érzelmi élményeire összpontosul. Nikolenka életének legkisebb részletében a különböző korszakok olvasói észreveszik azokat a részleteket, amelyek közeli és érthetőek maguk számára. A hős gyermekkorát a legtöbb olvasó lelke közvetlenül tükrözi. Miután megtapasztalta a Szevasztopoli ostrom nehézségeit, Leo Tolstoy azt az elképzelést hozza nekünk, hogy az igazi hazafiságot nem a legmagasabb körökben, hanem az egyszerű emberek körében kell keresni, akik vállára a háború fő nehézségei estek. A katonák brutális büntetéséről szóló "A labda után" című sztoriban a szerző gondolata kifejezésre juttatja a gonosz erőszakkal szembeni ellenállását erőszakkal, a rend helyreállításának erőteljes módszereinek kritikáját és a hadsereg kegyetlenségét kritizálta. És Leo Tolstoy munkájának tanulmányozása a "Háború és béke" regénygel fejeződik be, amelyről szeretnék mondani a Strahov irodalomkritikus szavait: "... az összes szenvedély, az emberi élet minden pillanatától kezdve, az újszülött sírásától kezdve az elhaló idős ember utolsó érzésének kitöréséig, az ember számára elérhető összes bánat és öröm - minden van ebben a képen! " Tolstoi egész élete harc volt, tiltakozás minden gonosz és erőszak ellen, minden munkája magas erkölcsi ideálok érvényesítését szolgálta.

2. függelék. Diák üzenet. (VS Kamyshev „LN Tolstoi - művész és ideológus” cikke alapján) „A híres német író, Thomas Mann szerint:„ ... az író feladata az, hogy bíró és életélénkítő legyen. Tolstoi kezdetben azt a feladatot tűzi ki, hogy általában az emberek, de különösen az orosz nép számára hasznos legyen. "Kreatív karrierjének kezdetén az író válságot tapasztal, társadalmi viszonyaival ellentmondást tapasztal, amely egy szünetbe fejeződik be, amelyet a vallomásban tárgyalnak ( 1879 - 1882): "Lemondtam körünk életéről, felismerve, hogy ez nem az élet, hanem csak az élet hasonlósága." A közönség Tolstoi közelében van teljessége miatt, "összeolvadva a természettel": a hétköznapi emberek "sokkal magasabbak nálunk az életben, fárasztással és nélkülözéssel"; ezért "valahogy nem jó testvérünknek a gonoszt keresni és leírni benne." Ezért van Tolstoi meggyőződése, hogy az „igazi paraszt népnek” a művészet tárgyává kell válnia. Magyarázva hitének „dogmáit”, Tolstoi egyértelmûen kifejezte: „A gondolkodó és a mûvész soha nem fog csendben ülni az olimpiai magasságokon, amint azt elképzeljük; a gondolkodónak és a művésznek szenvednie kell az emberekkel együtt az üdvösség vagy vigasz megtalálása érdekében. " Az író meg van győződve arról, hogy ez egy műalkotás, amely az erény, a magas erkölcs szellemében oktatja az aktív társadalmi tevékenységet. Tolstoi demokratikus humanizmusa tényező, amely meghatározza világképének és kreativitásának egységét. Íme azok az alapelvek, amelyek Tolstoi mint művész és ideológus alapját képezik: „Az etnikumok közötti kapcsolatok szintjén ez a szenvedélyes háború és a népek közötti ellenségeskedés tagadása. Az interperszonális kapcsolatok szintjén ez az emberek egységének és testvériségének felhívása. Az egyén szintjén ez megerősíti a személy végtelen fejlődési képességét. ” Tolstoi nem vezethette az emberiséget a szabadság és az egyenlőség királyságához, de alááshatja az igazságtalanság királyságának alapjait. És nagy erővel csinálta a publicisztikai munkákban ”.

3. függelék. Egy hallgató jelentése (A. A. Gorelov „Tolstoi - ki ő?” Cikke alapján) „Tevékenységének és az emberiség történetében betöltött jelentőségének jellege alapján L. Tolstoyt összehasonlíthatjuk a bibliai prófétákkal, és ha közelebb vesszük az időt sajátunkhoz, akkor a nagy protestánsokhoz. Tolstoi az orosz és általában az élet „tükrének” volt. Nem csak zseniális író, hanem filozófus is, jelentősen hozzájárult a humanitárius ismeretekhez. A "Szóval mit kell tennünk?" Tolsztoj szétszórt kritikát adott a forradalom előtti Oroszország tekintélyelvű rendszeréről. Ez a munka az író megfigyelésein alapult a dolgozók életéről, elsősorban a népszámlálás során, és széles képet adott a nemzeti katasztrófákról és a szegénységről. Úgy vélte, hogy a kizsákmányolás valódi legyőzése a társadalom minden rétegének erkölcsi szintjének emelése eredményeként jön létre, ami nem erővel, hanem a valódi kultúrával való megismerés révén lehetséges.

Az értekezésben Mi az a művészet? Tolstoi kifejezte a művészet, a tudomány és általában a kultúra iránti hozzáállását. „A művészet az érzések szintjén az emberek közötti kommunikáció egyik eszköze. A művészetet arra kell felhívni, hogy alakítsa ki az ember eszményeit és ötleteit az élet értelméről ”.

4. függelék. Diák üzenet. (K. Silvia "Békefilozófia és az univerzum karakterének harmóniájának problémája Leo Tolstoi munkájában" című cikke alapján) "A békeelmélet Tolstoi szerint mélyen gyökerezik Pierre Bezukhov álmában a háború és béke földgömbéről." Fontos, hogy Pierre ezt az álmát Platon Karatajevvel való találkozás után találta meg, aki a világ megszemélyesítése. - És Pierre hirtelen élő, rég elfeledett, szelíd öreg tanárként mutatta be magát ... megmutatta Pierre földgömbjét. Ez a földgömb élő, vibráló labda volt, méretek nélkül. A gömb teljes felületét szorosan összepréselt cseppek képezték. És ezek a cseppek mozogtak, mozogtak, majd egyesültek többről egyre, majd egyből többre osztva. Minden csepp megpróbált szétválasztani, hogy elfogja a legnagyobb teret, de mások, ugyanezre törekedve, megszorították, néha elpusztították, néha összeolvadtak.

Ez az élet - mondta az öreg tanár.

Milyen egyszerű és világos ez, gondolta Pierre, hogy tudhattam volna róla ezt korábban. " Pierre végül megtalálja a választ az élet lényegével kapcsolatos kérdésre: az élet Isten. Minden mozog és mozog, és ez a mozgás Isten. És amíg létezik élet, ott élhet az istenség öntudata. Szeretni az életet. Szereted Istent ”. "A labda minden cseppje egy személyt szimbolizál, közepén Isten, és minden csepp arra törekszik, hogy kibővjön, hogy tükrözze őt kis méretekben." (Esaulov IA. Az egyeztetés gondolata Tolstoi „Háború és béke” regényében // Az egyeztetés kategóriája az orosz irodalomban. - Petrozavodsk, 1995.)

A kör, a körmozgás témája a legfontosabb Tolstoiban. Pierre híres álma a földgömbről nagyon világos bizonyíték erre. Az egyik, a gyermekek nevelésével foglalkozó cikkében Tolstoi az emberi fejlõdést közvetlenül a labdával hasonlítja össze.

Platon Karatajevben, aki Pierre-nek az élet új megértését tanította. Volt valami „kerek”, Pierre lelkében az „orosz, kedves, kerek” megszemélyesítése volt.

Mivel ebben az álomban a földi és a mennyei párosodnak. A személyiség és a világ, az ember és az Isten, azt is mondhatnánk, hogy nincs határozott határ az emberek között, ebben az esetben nem lehet olyan viták az emberek között, amelyek maguk sérülését eredményezhetik. Egy ilyen párosítás ötletét Natasha Rostova és Pierre házas életében ábrázolják.

Hét éves házasság után Pierre örömteli, határozott tudatában érezte, hogy nem rossz ember, és ezt érezte, mert látta, hogy a feleségében tükröződik. Magában érezte, hogy mind a jó, mind a rossz keveredik és elhomályosítják egymást. A felesége azonban csak azt tükrözi, ami igazán jó; mindent, ami nem volt elég jó, eldobták. " Natasha Rostova, aki első pillantásra egoisztikusan élvezte teljes örömét, képes volt arra, hogy vonzza az életébe a körülötte lévőket. Tehát Andrey herceg, miután először látta Natashát, érezte, hogy együtt kell élnie más emberekkel, nem pedig különálló élettel. De a sérülés, a felesége halála után a herceg tompa pillantást vetett rá. Egy régi csúnya tölgyfával történő összehasonlítás hangsúlyozta Andrei Bolkonsky belső állapotát: „Nincs tavasz, nincs nap, nincs boldogság ... életünk véget ért”.

Tolstoi munkájában a béke és az erőszakmentesség filozófiájának lényege tükröződik az univerzummal való harmónia gondolatában. A nemcsak az emberek, hanem az élet ellen elkövetett erőszak ellentétes az univerzum törvényével, és Tolstoi természetesen negatív hozzáállással rendelkezik. Munkáiban a pozitív karaktereket mindig a természettel összhangban írják le. A háború és a béke vadászhelyén, ahol Nataša meg van győződve arról, hogy lehetetlen nem vadászni, a természet iránti egység megnyilvánul. A szerző Natasha élénk élményeit fejezi ki a természettel való összeolvadás pillanatában. „Ugyanakkor Natasha anélkül, hogy levegőt vett volna volna, örömmel és lelkesedéssel gurult annyira, hogy füle csengett. Ezzel a sikítással mindent kifejezett, amit más vadászok is kifejeztek ... És ez a sikítás olyan furcsa volt, hogy magának kellett volna szégyellnie ezt a vad sikoltozást, és mindenkinek meg kellett volna lepődnie, ha máshol lenne. Ez a sikoltozás nem volt furcsa, mivel Natasha érzéseinek megnyilvánulása és egyben a természet állapotának megnyilvánulása is, tehát Natasha beolvadt a természetbe, és szikrájával megszemélyesítette, ez a valódi emberiség megnyilvánulása volt. Nem véletlen, hogy maga Tolstoi megpróbált egy paraszt életmódot vezetni, ami tükrözi azt a vágyát, hogy közelebb kerüljön a természethez. Tolstoi élete és kreatív útjai mindig összehangolták az univerzumot. Tolstoi szerette és tudta, hogyan érzi magát a természet. A világ, ahol az ember és a természet egységét uralja, harmonikus ”.

5. függelék. Diákbeszámoló N. A. Milonov "Orosz írók és a Tula-régió: esszék az irodalmi helytörténelemről" című könyvéről. - Tula: Priokskoje könyv. kiadó, 1971. A Yasnaya Polyana vendégei. Hazánk számos figyelemre méltó embere látogatta meg a Yasnaya Polyana-t: írók: M. M. Gorky, A. P. Csehov, I. Turgenev, V. G. Korolenko, V. Katajev, S. Marshak, az I.E. Repin, I. N. Kramskoy, költők A. Tvardovsky, K. Simonov. Természetesen a kortárs költők és írók R. Gamzatov, E. Jevtushenko, P. Aleshkovsky, kulturális szereplők, színészek, az Mst nagyszerű zenész. Rostropovich, Oroszország első elnöke B. Yeltsyn Tolstoi személyi könyvtárában vannak könyvek, melyeket A. A. Fet költő, az író M. M. Gorky, az író francia író, az angol írók és a drámaírók J.Galsworthy, B. Shaw, a francia adományozott neki. regényíró és publicista R. Rolland. Kétévente családi eseményre kerül sor a Yasnaya Polyana Estate Museumban. Különböző országokból és kontinensektől, Európától az Egyesült Államokig, Afrikától Latin-Amerikáig, végül pedig Oroszország és a FÁK különböző városaiiból Tolstoi és Bers közvetlen leszármazottai érkeznek a Yasnaya Polyana fészekbe. Általános szabály, hogy ezek Lev Likovajevics és Sophia Andreevna déda unokái és déda-unokái. Jelenleg a világ minden táján körülbelül négyszáz közvetlen leszármazott van a Tolstoiban, és szinte mindannyian ismerik egymást, sőt kétévente találkoznak történelmi hazájukban. Ennek csak büszke lehet. Egyedülálló eset, amikor még létezik egy olyan család, amely 150 évvel ezelőtt keletkezett, óvatosan megőrizve a legrégebbi Tolstoi család hagyományait.

Információs források.

1. Tolstoi gyűjtemény - 2008. Leo Tolstoi és az orosz forradalom: A XXX Nemzetközi Tolstoi olvasmányok anyagai. - Tula: Tul kiadója. állapot ped. un-ta őket. Tostogo L. N., 2008. - 249 o.

2. irodalmi tankönyv, szerk. G. A. Obernikhina. - M .: Akadémia, 2009. - 325. o. Tolstoi kreativitása a világirodalomban.

3. Tolstoi az életben. Leo Tolstoy Tolstoy S. A. és Chertkov V. G. fényképein. Összeállítók és szerzők: Popovkina T.K. és Ershova O.E. - Tula: Priokskoje könyv. in-in, 1988.

4. Leo Tolstoy az orosz művészek képében. Zotov A .. - M .: Izogiz, 1953.

5. Yasnaya Polyana. Leo Tolstoi ház-múzeuma. Puzin N.P .. - M .: Szovjet Oroszország, 1982.

6. Leo Tolstoy portrékban, illusztrációkban, dokumentumokban. Útmutató a középiskolás tanárok számára. - M .: Állam. z ilyen. - ped. Min. Az RSFSR megvilágosodása. 1956.

7.http: // www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html /

8.http: // régi - yp. amr - múzeum. ru / történelem

A nagy orosz író, Leo Nikolaevich Tolstoy alkotása felbecsülhetetlen mértékben hozzájárul az orosz irodalom történetéhez, a világkultúra kincstárához.

Egy olyan nagy irodalmi és társadalmi jelenség sokszínűségét és összetettségét feltárva, mint Tolstoi munkája, VI Lenin így írta: “... L. Tolstoi olyan sok nagy kérdést tudott felvetni munkáiban, olyan művészi erejére tudott feljutni, hogy művei a világfikció egyik első helyére kerültek. "

Lengyel V. I. Lenin, Tolstoi nevével, egy hosszú átmeneti korszakot kötött 1861-től 1905-ig - az első orosz forradalomra való felkészülés időszakát. "Az egyik országban, amelyet a jobbágy-tulajdonosok összetörtek, a forradalomra való felkészülés korszaka, Tolstoi fényes leplezésének köszönhetően, előrelépés az egész emberiség művészeti fejlődésében." Az első orosz forradalom előkészítésének és fejlesztésének folyamata összetett és ellentmondásos volt.

Egy hosszú életút ment - majdnem egy évszázad - Tolstoi nagy társadalmi és politikai átalakulásoknak tanúi volt. Korának minden eseményére reagálva Tolstoi hatalmas művészi erővel élesen kritizálta a körülötte lévő élet minden igazságtalanságát, felfedte a dolgozó emberek rabszolgaságán alapuló rendszer következetlenségét.

A csarista Oroszország autokratikus berendezése iránti kegyetlen kitettségében, az „mindenféle maszk leszakításában”, a széles paraszt tömegek függetlenségre törekvéseinek szabadságszerető törekvéseiben, a kemény életkörülmények elleni dühös tiltakozásukban és a kizsákmányolás gyűlöletében tükröződtek.

És annak ellenére, hogy Tolstoi megtagadta a forradalmat, homályosan elképzelte, mint az új korszak paraszti többségének, hogy milyen új Oroszország társadalmának kell lennie, és milyennek kell lennie az igazi utaknak; vádlási tevékenységeivel hozzájárult a régi rendszer megdöntéséhez és az emberek tudatának forradalmasításához. tömegek.

Miután először állapította meg Tolstoi felmondásának és tiltakozásának forradalmi lényegét, tükrözve az emberek törekvéseit, VI Lenin így írta: „... Tolstoi nemcsak olyan műalkotásokat adott oda, amelyeket a tömegek mindig értékelni fognak és olvasnak, amikor emberi életkörülményeket teremtenek maguknak, megdöntetve a földesuraik igéjét. és kapitalisták - figyelemre méltó hatalommal tudta továbbadni a modern rend által elnyomott széles tömegek hangulatát, körvonalazni álláspontjukat, kifejezni spontán tiltakozásukat és felháborodásukat. "

A nagy orosz író munkájának világfontosságát Romain Rolland kiemelkedő francia író hangsúlyozta, aki évek óta tanulmányozza Tolstoyt. Beszélve Tolstoi nagyságáról, megjegyezte: "Leo Tolstoy ragyogóan felfedte az akkori létező társadalmi rendszer hazugságait és bűncselekményeit, és kritikát irányított rá, ami önmagában forradalom hívása volt."

Tehát Tolstoi örökségének tartós értéke az élet mély ismeretének megnyilvánulása, a valódi demokrácia, az emberek önzetlen szolgálata.

A bevezetõ terem szekrényébe helyezett könyvek a nagy író világ fontosságáról szólnak. Ezek a kiadványok különféle kiadványai a világ népeinek nyelvein, oroszul és országunk sok nyelvén. Között számos gyönyörűen megtervezett kiadás, D. Shmarinov, A. Samokhvalov, S. Kharshak és mások illusztrációival. Itt található Tolstoy L. N. teljes (jubileumi) összegyűjtött művei, 90 kötettel. Az író alkotásainak első teljes gyűjteménye, amelyet a Szépirodalom Állami Kiadója 1928-1958-ban publikált, a világkultúra történetének legnagyobb eseménye. A kiadvány 1928-ban kezdte meg az író születésének századik évfordulóját.

A kiadvány kötete páratlan. 30 évbe telt az összes kötet közzétételének előkészítése és kiadása. Az összes mű szövegét a fennmaradt kéziratokkal összehasonlítottuk. Az előző kiadás hibáit kijavították, a torzításokat kijavították, és a cár cenzúrák által tett mulasztásokat helyreállították. A jubileumi kiadás nemcsak az író műveinek szövegét tartalmazza, hanem vázlatokat, vázlatokat, kivonatokat is, amelyeket a szerző valamilyen okból eldobott, egész linkeket. A naplók, a notebookok és a levelek szintén be vannak nyomtatva. Mindezt számos megjegyzés kíséri. Ez a kiadás rendkívüli jelentőségű anyagot tartalmaz Tolstoi munkáinak tanulmányozására, lehetővé teszi a kreatív laboratóriumába való behatolást, a gondolkodás teljes folyamatának nyomon követését.

A szovjet kiadások mellett a kiállítás bemutatja Tolstoi munkáit az összes kontinens népeinek nyelvein. A könyvek fordításának és a nyelveknek a számát tekintve Tolstoi az egyik első helyet foglalja el a világ írói között.

Számos könyvet különféle nemzetközi köz- és kulturális szervezetek adományoztak a Yasnaya Polyana birtokmúzeumnak, számos könyvet a Yasnaya Polyana figyelemreméltó látogatói adományoztak.

A könyvek Tolstoi nagy népszerűségéről beszélnek a külföldön, és minden ország népe nagy figyelmet fordít rá.

Lev Nikolaevich Tolstoy, a világhírű orosz író alkotásai lelkeik rejtett sarkait nyerték az emberek szívében. Mindig tükrözték egyrészt az orosz kultúra gazdagságát és a gondolkodás mélységét, másrészt a vallási pompáját és szépségét. Gróf, akinek saját birtokosa van, a Tolstoi L.V., a Császári Tudományos Akadémia tiszteletbeli akadémikusa és levelező tagja. már élete során ritka elismerést kapott - az orosz irodalom vezetőjét, melynek köszönhetően az orosz irodalom 19. századról a 20. századra való átalakulásának megszemélyesítéseként tartják számon és tartják ma. Leggazdagabban járult hozzá a világhumanizmushoz és a realizmushoz, mert munkáival folyamatosan hangsúlyozta gondolatainak humanista irányait és az orosz nép mindennapi életének realizmusát.

A klasszikus irodalmi karrierjét a napló vezetésével kezdte, ahol továbbfejlesztette filozófiai hivatását, megtisztította írási készségét és személyiségének növekedésén dolgozott, különféle szabályokat és célokat tűzve fel saját maga számára. Leo Nikolayevich Tolstoy néhány munkáját különösképpen megkülönbözteti pszichológiai jellege, ahol szorosan megvizsgálja hőseinek sok jellemvonását és a különféle osztályú emberek közötti kapcsolatot. Úgy tűnik továbbá, hogy a kiemelkedő orosz író nemcsak a világi élet, hanem a parasztok mindennapi életének is híve volt. Tolstoy Leo Nikolayevich munkáiban szintén észrevehető katonai, pedagógiai és társadalmi tevékenysége, utazása és házassága.

"Háború és béke" - ablak az orosz kultúra, történelem és pszichológia felé

Mielőtt a hosszú háború és a béke írta, Tolstoy a Decembrists című munkán dolgozott, amely azonban befejezetlen maradt. Ezért az összes történeti és politikai eseményt nyilvánvalóan a szerzőnek felül kellett vizsgálnia, mielőtt írásba kezdenéHáború és béke. Az epikus regényt részben tették közzé. Először az első rész 1865-ben jelent meg az "Orosz Hírlevélben", majd 1868-ban - három részből, majd ugyanebben az évben - már az utolsó kettőből.

Leo Nikolayevich Tolstoy ilyen, szerkezetében és tartalmában egyedülálló alkotása azonnal felkeltette az akkori orosz legtöbb kritikus és híres író figyelmét. És ennek a regénynek a világon történő terjedésének sebessége, még akkor is, amikor még nem voltak jól olajozott hirdetési rendszerek és az internet, nagy lendületet kapott, és nem lassítja le őket manapság. Tehát például ennek a lenyűgöző történelmi és pszichológiai regénynek az első négy kötete szinte azonnal elfogyott, így azonnal meg kellett ismételniük a kiadást.

Mindennapi pillanatok
A "Háború és béke" mindent tartalmaz, a szeretet szenvedélyét, a politikai intrikákat és a háborút, valamint a hősök filozófiai törekvéseit és érvelését az élet értelméről és az életút fokozatos átjárásáról.

Különösen figyelemre méltó volt Lev Nikolajevics stílusa, amelynek segítségével teljes mértékben tükrözte az orosz lélek mély és szívből fakadó pszichológiai oldalát. A telkek dinamikus megváltoztatása újszerű élményt és sokoldalúságot biztosít. Néha ez egy nagyszabású panoráma az adott korszak történelmi eseményeiről, néha pedig egy grandiózus filozófiai kép egy művészről, aki felveti és azonnal részletesen megválaszolja a létezés örök problémáit.

Anna Karenina - a szenvedélyes szeretet tragédia és életerő

Leo Nikolaevich Tolstoy összes műve "Anna Karenina" regénye talán a legnépszerűbb az akkori szerelmi műfajban. Mert megkülönbözteti élénk nyomon követésű rajzvonalak, a főszereplők lenyűgöző képei és a kérdések ideológiai megfogalmazása, amelyek teljes mértékben kapcsolódnak Lev Nikolaevich kortársainak kapcsolatához.

A fény csak részben találkozott a regény első részeivel. Az első részt 1875-ben az Orosz Hírlevél tette közzé, és azonnal felhívta az olvasók széles körét, és a többi rész már nagy türelmetlenséggel várt. A regény befejeződését 1877-re tekintik, és a teljes regény következő kiadása 1878-ban készült.

A főszereplő szenvedélyének története teljesen különbözik a modern elbűvölő romantikus regényektől vagy történetektől. Anna férjével való kapcsolatának bonyolultsága, Vronsky gróf iránti vakmerő szenvedélye, gyermeke iránti szeretet és pletykák - mindez belülről elszakítja a főszereplőt, és még inkább megzavarja belső világát. A kutatók szerint ezek a fontos pontok a legtökéletesebben tükrözik az akkori társadalom széttagoltságát és széttöredezettségét, ahol a jó és a rossz uralkodása nyilvánvaló jellegű pszichológiai patológiája az akkori emberekben.

Ezen túlmenően a regény hőseinek prototípusai a tizenkilencedik század végi politikai, társadalmi és történelmi valósággal is érdekesek. Anna férje, Aleksey Karenin a kritikusoknak a hatalom népének fényes képviselőjének tűnt, szeretőjét, Vronsky-t az akkori aranyfiatalságnak tulajdonították, az Anna körüli egész világi társadalom pedig valójában annak a társadalomnak a példája, amelyben Lev Nikolajevics élt. Ez bonyolítja a regényt, mivel nem csupán könnyű szerelmi történet, hanem egy megfontolt mű, amely a forradalom előtti korszak társadalmi káoszát írja le.

Egy korrupt nő belső világának konfliktusa a "feltámadás" regényben

Az utolsó regény Leo Nikolayevich Tolstoy műveiből, amelyet már a megjelenés évében (1899) készített. Ismét égető társadalmi témát vetett fel az olvasók számára - ez egy korrupt nő sorsa. A cselekmény alapjaként a szerző egy Guy de Maupassant-féle témát vette egy tengerészről, aki egy útjáról jött, és botrányba döntött saját örömére, majd nővérét felismerte abban a nőben, amellyel szórakozott. Ez a tragédia Lev Nikolaevich vágya volt, hogy hasonló témát kérdezzen az eredeti szerzőtől további tanulmányozása céljából.

A cselekmény sok dinamikával és érzelmi jelenetekkel rendelkezik. Tegyük fel például legalább a regény elejét, ahol a hősnőt, Ekaterina Maslovat tévesen ítélik oda négy év kemény munkára. Nem minden esküdt volt közömbös a prostituált értéktelen sorsa iránt, és egyikük, Dmitrij Nekhlyudov úgy döntött, hogy segít neki. És nemcsak azért, mert felháborodott az igazságszolgáltatás tévedése miatt, hanem minden más mellett Catherine-ban felismerte azt a nőt, akivel egyszer töltött éjszakát, majd elhagyta. A karakter viselkedésének pszichológiai jellege abban rejlik, hogy Dmitrij mélyen tudatában van bűntudatának Catherine előtt, ami rá fogja vezetni az egész regényre.

A Tolstoy L.N. történeteinek és történeteinek relevanciája és ma

Leo Nikolayevich Tolstoi olyan munkái, mint a „Gyerekkor”, „serdülőkor”, „ifjúság” trilógia, a „Család boldogság” lenyűgöző regénye mind felnőtteknek, mind pedig a „Történetek és történetek” című műnek - mind napjainkban relevánsak az olvasó számára. A mai napig az emberek világi bölcsességet vonnak be tőlük, amely képes világossá tenni életének számos kérdését, bizonyos társadalmi körülmények között fennmaradást és az interperszonális kapcsolatok megerősítését.

A "gyermekkori", "serdülőkor", "ifjúság" szinte pszeudo-önéletrajzi regényekre utal, amelyek olyan parcellákkal vagy történetekkel találkoznak, amelyek az élet körülményeire vagy az író néhány eseményére utalnak. A "családi boldogság" felfedi egy házasság összetettségét, amely még kissé furcsa is kezdődött, de annál is érdekesebb annak folytatása. A „Történetek és történetek” magával ragadja a kalandok lenyűgöző világát, ugyanakkor egy olyan író-tanár, mint Lev Nikolajevics magas erkölcsi és moralizáló következtetéseit.

Az egyik leggyakoribb tévhit, hogy jó, gonosz, hülye, okos emberekre gondolnak. Egy ember megváltozik, és minden lehetősége van: hülye, okos lett, dühös, kedves lett és fordítva. Ez az ember nagysága.

L. N. Tolsztoj

December 15-én Leo Tolstoy „Háború és béke” regényének kifejező olvasata történt. Az eseményen 12 INPO újonc részt vett: Kirill Mikryukov, 1392 csoport; Chagina Ksenia, gr. 1412; Ivanov Nikita, 1411 gr. Kamanchadzhyan Valeria, 1221 csoport; Sekerin Evgeniy, 1231 csoport; Matvejev Alekszandr, 1032-es csoport; Reshetnikov Evgeniy, 1392 csoport; Chernienko Taras, 1172 csoport; Shklyaev Anton, 1031-es csoport; Rudovskaya Daria, 1171 csoport; Usanov Ivan, 1391 csoport; Emshanova Diana, 1131 csoport.

Minden hallgató művészen olvassa el a kivonatokat, de nem szabad megjegyezni, hogy Tolstoy L.N. Kirill Mikryukov, 1392-es csoport akik kivonatot olvastak a népháború klubjáról: "... az emberek háborújának klubja felállt minden félelmetes és fenséges erejével, bárki ízlésének és szabályainak megkérdezése nélkül, hülye egyszerűséggel, de a célszerűséggel, bármit szétszerelve, felállt, leesett és körbevágta a franciákat, amíg mindent el nem pusztítottak. invázió.
És azoknak az embereknek az áldása, akik nem olyanok, mint a franciák 1813-ban, miután tiszteletben tartották a művészet minden szabályát, és átfordították a kardot a markolatával, kecsesen és udvariasan továbbadták a nagylelkű győztesnek, ám áldást adtak azoknak az embereknek, akik a tárgyalás pillanatában anélkül, hogy megkérdezték, hogyan viselkedtek a szabályok szerint mások ilyen esetekben egyszerűen és könnyedén felveszik az első klubot, amellyel találkoznak, és körömbe veszik, amíg lelkében sértés és bosszú érzését megvetés és szánalom váltja fel ".

Mindenki emlékezett a lírai olvasásra Reshetnikova Evgeniya, 1392 csoport , művészen közvetíti a Sonya és Nataša közötti éjszakai beszélgetést. Mindkét hallgató az orosz nyelv és irodalom tanára Gaškova Galina Vasziljevna ... Az eseményhez illusztrációk kísérték a regényt, amelyeket Grigory Glushkov, az 1032-es csoport választott ki.

Olvasás részleteit Leo Tolstoy "Háború és béke" regényéből kiderült, hogy a nagy irodalom egyesíti az embereket. Az epikus regény hatalmas hazafias töltést hordoz; Oroszország összes társadalmi rétegének életét lefedve bemutatja a nemzetet a történelem fordulópontjában.

Nagyon figyelmet érdemel Leo Tolstoy paraszti gyermekekkel folytatott tanulmánya. Úgy vélte, hogy az emberek rossz életének egyik oka a tudatlanság, ezért vállalta, hogy helyrehozza ezt a helyzetet. Az iskola, amelyet Tolstoi rendezett, nem volt olyan rendes. A parasztok kezdetben gyanakvóak voltak a mester azon gondolatát illetően, hogy gyermekeiket ingyen tanítsák, tehát kevés diák volt, de idővel nagyon sok volt, és mindegyik örömmel olvasta, sétált, érdekes történeteket hallgatott, számolt. Az író még külföldre ment, hogy megnézze, hogyan tanítják ott a gyerekeket. Az ő segítségével az iskolák nyitottak a környező falvakban, és a diákok tanárokként dolgoztak. Vasárnap vasárnap összegyűltek Yasnaya Polyana-ban, meséltek az iskoláról és a munkáról. Tolstoi kiadta a Yasnaya Polyana magazint, amely kiadta cikkeit és más tanárok cikkeit az oktatásról és nevelésről. Lev Nikolaevich iránti szeretete nem volt rövid távú. Szerette nem csak sétálni, pihenni, csodálatos tájakat élvezni, vadászni. Nem! Grófként nem hajlandó egy egyszerű vászon ingbe sétálni, hüvelyét felcsavarni, szeretett sétálni a szántóföld mögött a mezőn, kaszálni széna, amíg izzad. Birtokán kipróbálta a méhészetet, ásott ki cöveket, ültetvényeket fektetett, fajtatiszta sertéseket és teheneket nevelkedett. Nem mindent sikerült, sok tekintetben csalódott volt, elégedetlenségét érezte tetteivel, de mégis dolgozott. Tolstoi az erdők szenvedélyes védelmezője volt, és különleges, gyengéd szeretettel szerette erdőjét. Felesége, Sofia Andreevna valódi barátja, asszisztense és támogatója lett Tolsztoj életének. Amikor összeházasodtak, harmincnégy éves volt, tizennyolc éves, de okos, élethűen bölcs, gondoskodó, szeretetteljes életvitelű, háztartásban dolgozott. Amikor megérkezett a Yasnaya Polyana-ba, itt minden elhagyatott volt, nincsenek virágágyások és utak. És a fiatal szerető gyorsan mindent rendezett. A család megsokszorozódott. Fokozatosan tíz gyermek jelent meg benne. Lev Nikolaevich folyamatosan újjáépítette és befejezte a házat. Barátságosan és vidáman éltek, esténként zongoráztak, énekeltek, a tulajdonos elolvasta művei, sakkot játszottak. A rokonok és a barátok egyre gyakrabban jöttek, és senki sem zavarta, hogy a ház kicsi, hogy a benne található bútorok nem újak, és általában minden szinte aszkéta volt. Annyira könnyű volt írni ebben a házban ... De minél tovább ment az élet, annál jobban elnyomta Tolstoi. Kora kora óta feltette magának a kérdést: mit él egy ember? Miért nem egyenlők az emberek? Miért élnek mások rovására? És egész életében szégyellte magát az uralkodó osztályba való tartozása miatt. 1878-ban elkezdett dolgozni egy nagy „Confession” cikknél, amelyben írta: „Forradalom történt velem, amely már régen felkészült bennem, és amelynek következményei mindig bennem voltak. Ami velem történt, az volt, hogy körünk - a gazdag tudósok - élete nemcsak megbetegedett tőlem, hanem minden értelmét elvesztette. Az egész dolgozó ember, az egész emberiség élete életét teremtő élet megjelent a jelenben. " Később, a cikkért, az unalmas nézetek miatt, az egyház anathema-ként nyilvánította őt - a testéből kiürítették. De ez nem sokat szomorú a nagymesterrel. Életével, írói munkájával régen elnyerte az emberek szeretetét és tiszteletet. Nem sokkal az exkommunikációról szóló hírek jelentek meg az újságokban, csak az ország minden tájáról Tolstoiba érkeztek táviratok, levelek és címek, amelyekben a hétköznapi emberek támogatták kedvenc írójukat. Annyira népszerű volt, olyan nyíltan fejezte ki véleményét a cári autokráciáról és annak törvényeiről, hogy a cár valóban félte tőle. Felügyeletet hoztak létre a Yasnaya Polyana felett. Még a Fekete Száz újság, a Novoye Vremya szerkesztője írta: „Két cárunk van: II. Miklós és Leo Tolstoi. Melyik erősebb? II. Miklós nem tehet semmit Tolstoival, nem rázhatja meg trónt, míg Tolstoi kétségkívül megrázza Miklós trónusát és dinasztiáját ”. 1908. augusztus 28-án L.N. Tolstoi 80 éves. A világ számos országában ünnepélyesen megünnepelték évfordulóját, és az oroszországi cári kormány mindent megtett, hogy megzavarja az ünneplést. De nem zavarthatott, mert telegráfokat, leveleket küldtek mindenütt a Yasnaya Polyana-ba, emberek jöttek és jöttek - sokan csak a ház közelében álltak, talán láthatják a nagy zsenit és köszönetet mondhatnak neki az örömért és boldogságért, amelyet könyvei adnak ... De nehezebbé és riasztóbbá vált egy családban élni. A felnőtt gyermekek a saját útjukat hajtották végre, a legfiatalabb fia, Vanyusha meghalt, lánya, Masha, akivel különösen közeli volt, meghalt. A feleségemmel és én régóta elveszítettük a közös nyelvet. Hány éve volt az ő hű asszisztense és társa, de hosszú ideig nem osztotta meg véleményét, nem értette a férje - egy nagy művész, lázadó ember - összetett, ellentmondásos életét. Magát, akit egy ilyen élet kétségbeeséshez vezetett, egy időben belevetette magát a rátákba. Megmentette Dusan Petrovich Makovitsky, a Tolstoi családorvos. „Duša Petrovics” - így hívták Yasnaya Polyana parasztok. Lev Nikolajevics egyedül bízta meg akarata titkában, magában vitte magával, amikor végül úgy döntött, hogy megszakítja azt a világot, amelybe született, és egyszerű paraszti életet él. Az 1910-es hideg ősz korai hóval és fagyokkal jött. Tolsztoj kényelmetlenül töltötte november 9-10-én az éjszakát, délelőtt ötkor reggel felébresztette barátját, Makovitskyt, és azt mondta neki, hogy a végső döntést hozta otthonról. Sietve kezdtek felkészülni az utazásra. Útközben tüdőgyulladásban szenvedett, és kiszállnia kellett a vonatból az Astapovo állomáson. Az író itt, az állomásfőnök házában töltötte életének utolsó 7 napját. Több ezer ember gyűlt össze a temetésre. Munkavállalók, parasztok, értelmiségiek, diákok - mind utoljára meghajoltak a nagy zseni felé. A Yasnaya Polyana parasztok árvák voltak ... Elválás után a fiak felemelik a koporsót, viszik ki a házból, a jelenlévők térdelnek, majd a felvonulás megy az erdőbe, a Régi Rendbe, ahol a test elárulják. Ez volt az a hely, ahol egy zöld botot rejtettek el a vízgyűjtő szélén azzal a titokkal, hogy hogyan lehet mindenkit boldoggá tenni. Tolstoi itt arra kötelezte magát, hogy eltemetje a testét, és ne állítson fel fenséges sírköveket és emlékműveket. Legyen a sír egyszerű és szerény, paraszt. A lényeg az, hogy otthon van, fájdalmasan szeretett Yasnaya Polyana-ban. Tehát meggyőződésünk, hogy az ember valódi nagysága tetteiben, szétválaszthatatlan kapcsolatban áll szülőföldjével, natív természetével, őshonos embereivel. Csak akkor, amikor önmagát a nagy koncepció - Oroszország - részeként látja, Lev Nikolaevich Tolstoy azt mondhatja: „Nem, ez a világ nem vicc ... ez az örök világok egyike, mely gyönyörű, örömteli és amelyet mi nem csak tudunk, hanem szebbé és örömtelibbé kell tennünk az élők számára. nekünk és azok számára, akik bennünk élnek utánunk ”.