Több mint kétszáz év telt el az orosz irodalom zsenijének, a szeretett Alekszandr Szergejevics Puskinnak a születése óta. De szeretnék újra és újra visszatérni Puskin „Jevgenyij Onegin” című csodálatos regényéhez, amely a tizenkilencedik század húszas éveinek fiataljait mutatja be.

Tatyana képe, amelyet Puskin Eugene Oneginben alkotott meg, nem kevésbé fontos, mint Jevgenyij Onegin képe. A költő azt a célt tűzte ki maga elé, hogy megmutassa azt a vidéki ifjú hölgytípust, aki nélkülöz minden romantikus, vagy szokatlan, vagy a megszokottól eltérő vonást a portréban, ugyanakkor meglepően vonzó és költői.

Először a szülei birtokán találkozunk vele. A regény írója többször is hangsúlyozza, hogy hősnője nagyon szerette a természetet, az orosz telet, a vidám szánkózást. A gyönyörű természet, egy régi dajka meséi, az ősi szokások „orosz lélekké” tették Tatjanát.

Tatyana családban nő fel, mindenkitől távol, magányos és nem szeretett lány, többnyire elmerül önmagában, érzéseiben és élményeiben. Szeretett olvasni: „Korán szerette a regényeket: mindent felváltottak neki...” – írja Puskin hősnőjéről.

Úgy tűnik, Tatyana megpróbálta megérteni az őt körülvevő világot és saját lelkét, de nem talált választ a kérdéseire a hozzá közel álló emberektől, ezért könyvekben és regényekben keresi őket.

Tatyana karaktere egyedi, ez abban is megmutatkozik, hogy „az édes egyszerűségben nem ismeri a csalást, és hisz választott álmában”. A szerző hangsúlyozza, hogy nem volt benne kacérkodás vagy színlelés – olyan tulajdonságok, amelyek a legtöbb korú lányban velejárói voltak, és amelyeket maga Puskin nem szeretett a nőkben. A Tatyana iránti szeretet és becsület szent.

Puskin arra is felhívja a figyelmünket, hogy Tatjanában hiányoznak azok a vonások, amelyekkel a klasszikus művek szerzői ruházták fel hősnőiket: ez egy fényes költői név vagy rendkívüli szépség... A szerző éppen ellenkezőleg, azonnal közli az olvasóval, hogy Tatyana semmiképpen nem egy szépség, és még a neve is szokatlan az akkori lányok, az egyszerű emberek, a rusztikus - Tatyana.

És még amikor fontos társasági hölgy lesz, Tatyana szomorúsággal a hangjában felidézi a „vadkertet”, a „szegényotthont”, a „könyvespolcot” és a „szerény temetőt, ahol ma kereszt van ... a szegény dajka fölött”, ami fölösleges, ismét bizonyítja a hősnő közelségét az emberekhez.

Tatyana Larina gyönyörű képtárat nyitott meg olyan orosz nőkről, akik erkölcsileg feddhetetlenek, hűek elveikhez és erkölcsi kötelességükhöz, és mély értelmét keresik az életben. V.G. Belinszkij azt mondta, hogy „Tatyana kivételes lény, mély, szerető, szenvedélyes természet...” És teljesen egyetértek a véleményével.

Az „Eugene Onegin” regény hősnője sok orosz klasszikusba beleszeretett, de bármennyire is próbáltak létrehozni egy olyan második Tatyanát, mint ő, senki sem tudott. Tatyana Larina képében Puskin minden jót ábrázolt, amit az orosz nőkben látott. Ahogy ő maga is bevallotta a versben, ez volt a kedvenc hősnője. "Annyira szeretem kedves Tatianámat!" - kiáltott fel az író. Belső világában minden harmonikus, összehangolt és sikeres volt. Annak ellenére, hogy nem volt olyan szép, mint Olga, érzékeny természete jellemezte.

A mű néhány sorából ítélve, Tatyana képének létrehozásakor Puskin újdonságot akart bevezetni. Még a nevét sem haknizik. Akkoriban kevesen hívták lányaikat Tatyanának, mivel ez túl gyakori és régimódi volt. A hősnő megjelenése is új volt. Nem ragyogó szépsége, pirospozsgás arca vagy aranyló fürtjei különböztették meg tőle, hanem éppen ellenkezőleg, sápadt volt, szomorú és egyszerű gondolkodású. Ennek ellenére nagylelkű lelkének varázsa nem rejtőzött el a tapasztalt Onegin előtt.

A regény során Puskin többször is hangsúlyozta Tatiana „oroszságát”. Mit is jelent ez? Mindenekelőtt az orosz telek iránti őrült szerelemben, a népi jelek hitében, a karácsonyi jóslás és a szánkózás iránti szeretetben. Valószínűleg a lányt hűséges dada, Filipyevna befolyásolta. Ez az idős, bennszülött orosz nő teljes lelkével szerette Tatyanát, és jobbulást kívánt neki. Megtanította tanítványát, hogy higgyen az álmokban és az ősi hiedelmekben.

Így Tatiana a nemesség kultúrájával párhuzamosan fejlődik. Mintha a társadalmon kívül létezik; szívesebben él az ő kitalált, hangulatos világában, a könyvek és az orosz természet világában. A körülötte lévő emberek nem tűnnek olyan érdekesnek, mint az a világ, amelyet magának teremtett. Az egyetlen személy, aki felkeltette a figyelmét, Onegin volt. Rokon lelket érzett benne. Miután szentimentális regényeket olvasott, romantikus hőst látott benne.

A hősnő el sem tudta képzelni, mennyire idegen tőle a szerelem. Egyenes emberként, aki nem tűri a hazugságokat és a színlelést, úgy döntött, megnyílik Eugene felé, és megírja érzéseit. A válaszvárás izgalmassá válik számára, és maga a válasz is egészen váratlan. Onegin nemesen viselkedik. Bevallja a lánynak, hogy őszintén megérintette ez a vallomás, de nem kíván semmit változtatni az életén. De ez nem elég Tatyanának. Onegin távozása után a birtokára megy, és a házvezetőnő engedélyével felfedezi a könyvtárat.

Az Eugene által hagyott könyvek és jelek a margókon nyitják meg a szemét a férfi lényegére. Ki ő: angyal vagy démon, „nem paródia”? Ezek a kérdések továbbra is rejtélyek maradnak számára. Évekkel később találkozik Eugene-vel egy társadalmi fogadáson. Akkor már férjes hölgy lesz és ügyes ember. A lelkében újraéledő érzések ellenére megtagadja tőle a viszonosságot, a férje iránti kötelesség- és felelősségtudatból – a férfiért, aki értékelte és szerette őt.

A világi társadalom képmutató törvényei szerint élni kényszerülve hű marad önmagához. Őszintén és nyíltan bevallja neki, hogy még mindig szereti, de hűséges marad férjéhez. Íme a szavak, amelyek a legjobban demonstrálják e hősnő lényegét, nemességét, becsületességét és erkölcsi tisztaságát:

"Szeretlek (miért hazudnék?),

De engem valaki másnak adtak;

Örökké hűséges leszek hozzá."

Vannak az irodalomban olyan képek, amelyek mindennapi névvé válnak, érthetőek és minden olvasó számára közel állnak. Ebbe a típusba tartozik A. S. Puskin kedvenc hősnője, Tatyana Larina. Lelkében orosz, az olvasók őszinte együttérzését váltja ki, maga a szerző pedig szenvedélyesen kiált fel: „...annyira szeretem drága Tatyánámat!”

Mi az igazán varázslatos vonzereje ennek a hősnőnek a képében?

Az irodalmi korszak, amelyben az „Eugene Onegin” regény született, túltelített volt a cuki fiatal hölgyek képeivel, akik kizárólag franciául beszéltek, és egy nemes idegenről álmodoztak. Ezeknek a hősnőknek a megjelenését egy bizonyos minta szerint írták le: kifejező kék szemek, szőke fürtök, karcsú alak. Annál szokatlanabb a hátterükben Tatiana tartomány, akinek már a neve is annyira szokatlan a regény lapjain, hogy Puskinnak még igazolnia is kellett magát: „Először ilyen névvel szenteljük fel szándékosan egy regény gyengéd lapjait. Na, ez kellemes, hangzatos...” Ráadásul azonnal bevallja: „Sem a nővére szépsége, sem a rózsás pofájú varázsa nem vonzotta volna a tekintetét” – és ez nem is jellemző a főszereplőre? .

Tatyana hagyományos családban, egy tartományi birtokon nőtt fel, szülei és nővére egészen hétköznapi emberek, elégedettek életükkel, és nem állítják, hogy rendkívüli lélek tulajdonosai. Ezért teljesen érthető, hogy ő, aki tud finoman érezni és gondolkodni, „idegennek tűnt a saját családjában”, és gyermekkorától kezdve a könyvekben kereste a kiutat. Így alakult ki karakterének romantikus oldala: élettapasztalat nélkül, a fiatal Tatyana francia szentimentális regényekből merített mércével mérte Eugene-t. A jobbágydajka viszont, akinek képét oly szeretettel ábrázolta a költő, óriási hatással volt lelkének kialakulására. Neki köszönheti Tatyana a népi jelek, legendák, sőt babonák mély ismeretét. Neki nyitja meg először lelkét, kinyilvánítja szerelmét Onegin iránt. Neki köszönheti a szentimentális irodalomra nevelkedett ifjú hölgy azt a fájó és mély érzést, amely a népdalok hallatán, az első hó és az ősi orosz táj láttán megjelenik lelkében.

Tatyana jellemének eredetisége, nyitottsága, egyenessége abban is megnyilvánul, hogy úgy dönt, elsőként nyit meg érzéseiben Onegin felé, levelet ír, amelyben a színlelt könyves hatás és az élő, őszinte érzés csodálatosan összefonódik. Tatyana lelkierősségét Jevgenyij hideg szemrehányása során tanúsított viselkedése alapján ítélhetjük meg: méltósággal fogadta, ami egy 17 éves lány számára ismeretlen volt.

Később Onegint, aki a már házas Tatianával találkozott a társaságban, megdöbbent a vele történt feltűnő változás. De tényleg megváltozott? Alig. Magas pozíció a világban, gazdagság nem tetszik neki, lelke még ott van, a szívének kedves faluban, könyvek és természet között, még mindig szereti Onegint. De nem fogja megszegni a férje iránti kötelességét, a becsületét. És a Jevgenyijvel folytatott utolsó magyarázat jelenetében egyértelműen észrevehető lelki felsőbbrendűsége, egy igazi orosz nő természetének mélysége és integritása.

Puskin többször is elismerte, hogy Tatyana Larina képe kollektív, beleértve azt is, hogy egyesíti a költő gyönyörű ismerőseinek - a dekabristák feleségeinek - vonásait. Megalkotta egy igazi orosz nő ideális képét, ahogyan látta. Ez magyarázza az "Eugene Onegin" című regény főszereplőjének életerejét és el nem múló báját.

Minta esszészöveg

A. S. Puskin az „Eugene Onegin” című regényében egy orosz lány lenyűgöző képét alkotta meg, amelyet „igazi ideáljának” nevezett. Nem rejti véka alá szerelmét a hősnő iránt, csodálatát iránta. A szerző Tatyanával együtt aggódik és szomorú, elkíséri Moszkvába és Szentpétervárra.

A regényben Onegin és Lenszkij, mint a korszak legjobb embereinek képét rajzolja meg, de minden rokonszenvével és szeretetével ennek a diszkrét külsejű, Tatyana köznévvel rendelkező vidéki fiatal hölgynek ad.

Talán ez a képének különleges vonzereje és költészete, amely az orosz nemzet mélyén megbúvó közös kultúrához kapcsolódik. A regényben a nemesi kultúrával párhuzamosan fejlődik, középpontjában a nyugat-európai irodalom, filozófia és tudomány áll. Ezért Onegin és Lenszkij külső és belső megjelenése sem teszi lehetővé, hogy orosz embereket lássunk bennük. Vlagyimir Lenszkijt nagy valószínűséggel összetéveszthetjük egy „egyenesen Göttingenből származó lélekkel” rendelkező némettel, aki „a ködös Németországból származó tanulás gyümölcsét hozta”. Onegin ruházata, beszéde és viselkedése angolra vagy franciára teszi őt. A költő Tatianát „orosz léleknek” nevezi. Gyermekkora és fiatalsága nem a szentpétervári vagy a moszkvai katedrálisok hideg kőtömegei között telt, hanem a szabad rétek és mezők, árnyas tölgyesek ölén. Korán magába szívta a természet iránti szeretetet, melynek képe teljessé tette belső portréját, különleges spiritualitást és költészetet kölcsönözve.

Tatiana (orosz lélek,

Anélkül, hogy tudnám miért)

Hideg szépségével

Imádtam az orosz telet.

A „gyengéd álmodozó” számára a természet tele van titkokkal és rejtélyekkel. Még mielőtt „Richardson és Rousseau megtévesztései” elkezdenék foglalkoztatni az elméjét, Tatiana könnyen és természetesen belép az orosz folklór varázslatos világába. Került a zajos gyerekszórakozások elől, mivel "a télen, az éjszaka sötétjében borzasztó történetek jobban rabul ejtették a szívét". Tatyana elválaszthatatlan a köznép nemzeti elemétől hiedelmeivel, szertartásaival, jóslásaival, jóslásaival és prófétai álmaival.

Tatyana hitt a legendákban

A népi ókorból,

És álmok, és kártyajóslás,

És a hold jóslatai.

Még Tatiana álma is teljes egészében az ősi orosz tündérmesék képeiből szőtt. Így Tatiana személyiségét az a környezet formálta, amelyben felnőtt, és nem egy francia nevelőnő, hanem egy jobbágydada felügyelete alatt nevelkedett. Tatyana lelkének és erkölcsének fejlődése a népi kultúra, életmód, erkölcs és szokások hatása alatt történik. A könyvek azonban jelentős befolyást gyakorolnak szellemi érdeklődésének kialakulására - először szentimentális szerelmes regények, majd romantikus versek, amelyeket az Onegin könyvtárban találtak. Ez nyomot hagy Tatyana lelki megjelenésében. Az angol és francia szerzők műveinek fiktív élete iránti bűvölet az, ami a hősnőben a valóság könyvszerű elképzelését fejleszti. Ez rossz szolgálatot tesz Tatianának. Amikor először látja Onegint, beleszeret, és összetéveszti Jenőt kedvenc könyveinek lelkes hősével, és kijelenti neki szerelmét. Illúziói és álmai eltűnése után újra megpróbálja megérteni Onegin karakterét az általa olvasott könyvek segítségével. Ám Byron romantikus versei komor, megkeseredett és csalódott hőseivel ismét téves következtetésre vezetik, és arra kényszerítik, hogy szerelmében „Harold köpenyébe bújt moszkvait”, vagyis az irodalmi modellek szánalmas utánzóját lássa. A jövőben Tatyanának fokozatosan meg kell szabadulnia ezektől a légies romantikus álmoktól, és le kell győznie idealista könyves életszemléletét. És ebben segíti őt az egészséges életalap, amelyet az orosz nép életmódjával, szokásaival és kultúrájával együtt szívott magába, őshonos természetével. Életének egyik legnehezebb pillanatában, amelyet Onegin iránti szeretete gyötör, Tatyana nem anyjához vagy nővéréhez fordul segítségért és tanácsért, hanem egy írástudatlan parasztasszonyhoz, aki a legközelebbi és legkedvesebb ember volt hozzá. Miközben arra vár, hogy találkozzon Oneginnel, meghallgatja a „Lányok dala” című művetlen népi dalt, amely mintha az élményeit fejezné ki.

Szülői természetének, Tatiana szívének kedves képei vele maradnak a felkapott, hideg Péterváron. Tatyana kénytelen eltitkolni érzéseit, belső tekintetével egy ismerős falusi tájat lát, amely mentes az egzotikumoktól, de egyedi báj borítja.

Tatyana néz és nem lát,

Gyűlöli a világ izgalmát;

Itt fülledt... ő egy álom

Életre törekszik a terepen,

A faluba, a szegény falusiakba

Egy félreeső sarokba.

Ez azt jelenti, hogy a „közömbös hercegnő” álarca elrejti egy „egyszerű leányzó” arcát, akinek ugyanaz a törekvése. Az erkölcsi értékek világa nem változott. A fényűző nappali pompáját és a társadalmi sikert „az álarcos rongyoknak” nevezi, mert „ez a ragyogás, a zaj és a füst” nem tudja elrejteni a nagyvárosi élet ürességét és belső sivárságát.

Tatyana minden cselekedetét, minden gondolatát és érzését a népi erkölcs színesíti, amelyet gyermekkora óta magába szívott. A népi hagyományoknak megfelelően Puskin kivételes lelki integritással ruházza fel szeretett hősnőjét. Ezért, miután beleszeretett Oneginbe, ő az első, aki kijelenti neki szerelmét, megszegve a nemes erkölcs konvencióit. A népi hagyományok hatása alatt, amelyek a gyermekekben tiszteletet és szüleik iránti tiszteletet keltenek, Tatyana férjhez megy, engedelmeskedve anyja akaratának, aki meg akarja rendezni életét.

A világi társadalom képmutató törvényei szerint élni kényszerülő Tatyana őszinte és őszinte Oneginnel, mert szereti őt és megbízik benne. A hősnő erkölcsi tisztasága különösen egyértelműen megnyilvánul Eugene-nek adott válaszában, amely szintén a népi erkölcs jegyében van:

szeretlek (miért hazudnék?),

De engem valaki másnak adtak;

örökké hű leszek hozzá.

Ezek a szavak a hősnő minden legjobb tulajdonságát tükrözték: nemesség, őszinteség, rendkívül fejlett kötelességtudat. Erős akaratáról és erkölcsi tisztaságáról beszél, hogy Tatyana képes elhagyni az egyetlen embert, akit szeret és szeretni fog. Tatyana egyszerűen nem képes hazudni egy neki odaadó személynek, vagy szégyenre ítélni, hogy egyesüljön a kedvesével. Ha Tatyana válaszolt volna Onegin szerelmére, megsértették volna képének integritását. Megszűnik Tatyana Larina lenni, és Anna Karenina lesz.

Így Tatyana a „Jevgene Onegin” regényben a nemzeti orosz szellem és Puskin eszményének megtestesítőjeként jelenik meg. Képe harmonikusan ötvözte a nemesi és a közös kultúra legjobb aspektusait.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://www.kostyor.ru/ webhelyről származó anyagokat használtuk fel

Csak annyit mondok, hogy még a „Tatiana” és a „Diana” neve is mássalhangzó, ami szorosabbá teszi a kapcsolatukat. És itt Tatyana megtestesíti „Eugene Onegin” fő művészi jellemzőjét - ez a múlt, az ókor és a jelen közvetlen kapcsolata. A görögök még azt is mondták, hogy Puskin ellopta Aphrodité övét. Az ókori görögök vallásos, költészettel és élettel teli világnézetükben azt hitték, hogy az istennő...

Csak annyit kell mondanunk, hogy még a „Tatiana” és a „Diana” neve is mássalhangzó, ami szorosabbá teszi a kapcsolatukat. És itt Tatyana megtestesíti „Eugene Onegin” fő művészi jellemzőjét - ez a múlt, az ókor és a jelen közvetlen kapcsolata. A görögök még azt is mondták, hogy Puskin ellopta Aphrodité övét. Az ókori görögök vallásos, költészettel és élettel teli világnézetükben azt hitték, hogy az istennő...

Én vagyok a hősnő, A.S. Puskin, amelyet a költő „édes ideálnak” nevez. MINT. Puskin őrülten szerelmes a hősnőbe, és többször is bevallja neki: ... Annyira szeretem drága Tatyanámat! Tatyana Larina egy fiatal, törékeny, elégedett, édes fiatal hölgy. Képe nagyon jól kiemelkedik az akkori irodalomban rejlő többi női kép hátteréből. A szerző kezdettől fogva hangsúlyozza, hogy Tatjánában hiányoznak azok...

Uralkodj magadon, alázd meg magad. Korábban, házasság előtt kész volt feláldozni magát, de férje becsületét nem tudja feláldozni. Tatyana nem képes megtéveszteni, alkudozni a lelkiismeretével. Mindez a hősnő fő karaktervonása, amely annyira vonzóvá teszi lelki megjelenését. Az "Eugene Onegin" egy filozófiai regény, az élet értelméről szóló regény. Ebben Puskin felvetette...