úrvacsora oroszul a mai napig vita tárgya a nyelvészek között: egyesek úgy vélik, hogy a szentség az különleges ige alak, mások úgy vélik, hogy az úrvacsora külön önálló beszédrész.

Ennek alapján, igenév- ez az ige (vagy önálló beszédrész) speciális formája, amely egy tárgy tulajdonságát jelzi egy cselekvésre vonatkozóan, egyesíti az ige és a melléknév jellemzőit, és válaszol egy kérdésre "Melyik?" (melyik? melyik? melyik?). Mint egy melléknév, igenév egyetért főnévvel számban, nemben (egyes számban) és esetben.

Kezdő igenév alak(a melléknévhez hasonlóan) az egyes szám alakja, névelőben hímnemű: repülni, állni, futni.

A melléknév morfológiai jellemzői.

1. A melléknév elválaszthatatlanul kapcsolódik az igéhez, mivel abból keletkezik, ezért átveszi az igéből az olyan jelek:

Tranzitivitás;

Megtéríthetőség.

2. Annak ellenére, hogy a jellemzők hasonlóak az igével, az igeneveknek nincs jövő idejű alakja. Csak az imperfektív igékből képzett igenevezőknek van jelen idejű alakja: olvas (tökéletlen) - olvasás (jelen idő), olvas (múlt idő); olvas (tökéletes) - olvas (múlt idő).

3. A melléknév nevében a melléknév a következőket tartalmazza jelek:

Nemek (egységekben), számok és esetek szerinti változtatás lehetősége: repül, repül, repül, repül;

Az a képesség, hogy megegyezzünk egy főnévvel számban, nemben és kisbetűben: gondolkodó öregember, megragadt alkalom, főtt tej;

A kvalitatív melléknevekhez hasonlóan a passzív névelőknek is van egy teljes, hanem egyben is rövid forma: P elolvasta - elolvasta, befejezte - befejezte.

Résznévi kategóriák.

A lexikális kritériumok szerint az igeneveknek két kategóriája van: cselekvő igenevekÉs passzív részecskék.

• Aktív igenevek- a mondatban (szövegben) említett tárgy, tárgy vagy személy által végrehajtott cselekvés jelét jelölő névszók:

Aki olvas, az mindig egy lépéssel előtte jár valakinek, aki nem szeret olvasni.

• Passzív részecskék- ezek olyan szótagok, amelyek egy tárgyban, személyben vagy tárgyban egy másik tárgy hatása alatt megjelenő jelet jelölnek:

A művész által énekelt dal egy művész éneke, a favágók által kivágott fa olyan, amelyet favágók vágtak ki.

A passzív igenevek jellemzői.

1. A passzív igeneveknek van teljes és rövid alakja: könyvet olvasni - könyvet olvasni; filmet néztem – filmet néztem.
2. Passzív részecskék csak tranzitív igékből képezhetők: filmet nézni - filmet nézett; zenét hallgatni – zenét hallgatni.
3. A passzív részecskéket tartalmazó kifejezések kibővíthetők a művelet tárgyát képező névmással vagy főnévvel: egy tanuló által (kitől?) írt esszé; lasagnát (ki?) készített a lány.

A melléknév szintaktikai szerepe a mondatban.

Participles, mint a melléknevek, definícióként működhet a mondatban vagy:

A természet nézett Alva tavaszig (összetett névleges állítmány). Nem egyszer vettem le a polcról olvas könyv (definíció).

A rövid formájú igenevek úgy is működnek, mint összetett névleges állítmány:

3 óra alatt elolvastam a könyvet.

Az igenév morfológiai elemzésének terve és példája.

Az igenév morfológiai elemzése a következő terv szerint történik:

1) Beszédrész;

2) Kezdeti forma;

3) Résznévi kategória;

4) Az ige jelei: aspektus, reflexivitás, igeidő;

5) Melléknév jelei: teljes vagy rövid alak (passzív igenevekre), szám, nem, eset;

6) Melyik a mondat tagja?

Példa. A házunk mindössze hat hónap alatt épült fel.

Épült - igenév, cselekvéssel egy tárgy jelét jelzi, válaszol a „melyik?” kérdésre; n.f. - épített; passzív, tökéletes, visszafordíthatatlan, múlt idő; rövid forma, egyes szám, férfinem; állítmányként működik a mondatban.

Az orosz nyelv gazdag számos különböző beszédrészben, amelyek segítenek a művelt és logikus szöveg felépítésében. De lehetetlen elképzelni anyanyelvünket résznevek, az ige jellemzőit tartalmazó formái és melléknevek nélkül. A participiumok a beszéd szintetizált részei, amelyek nagyszámú kifejezőképességgel rendelkeznek, és különböző funkciókat tölthetnek be egy mondatban. Tanulmányozni kell az iskolai tanterv részeként.

tagmondatokban

Mindenekelőtt egy definíciót kell megadni. melyik? A melléknév egy cselekvést és annak jelét egyszerre jellemez. Így röviden elmagyarázhatjuk, milyen szavak kapcsolódnak ehhez a beszédrészhez: vezetés, kiabálás, tudás, válás, élet, olvasás és még sok más.

Mivel a melléknév elválaszthatatlan a melléknévtől, van néhány közös vonásuk. Így az igenevek számok, nemek és esetek szerint változhatnak. Fontos megjegyezni, hogy mind a rövid, mind a teljes igenevők rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal. Példák azokra a szavakra, amelyek rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal, közelebb hozva őket a melléknevekhez: álmodozás - álmodozás (nem szerinti változás), felismerve - felismerve (egyes és többes szám), alkotott - alkotott - összeállított (esetenkénti változás: névelő, genitivus és datuvus) .

Az ige jelei egy igenévben

Mivel a melléknév az ige egyik formája, ez a két beszédrész szorosan összefügg egymással, és van egy sor közös vonásuk. Közülük érdemes kiemelni a szempontot (tökéletes - mondott, tökéletlen - beszéd), az ismétlődést és visszavonhatatlanságot (nevet, eltávolítani), a hangot (passzív - felkészült, aktív - öregedés). A tranzitivitás és az intransitivitás egy másik jellemző, amely a névszót jellemzi. Példák a tranzitív szavakra a takarítás (szoba), az olvasás (újság), a ragozatlan szavak pedig elhasználódtak, ihletettek.

Különleges pont az igeidő jelenléte a részecskékben. Emlékeztetni kell arra, hogy ennek a beszédrésznek csak múlt és jelen ideje van. A mellékmondatoknak nincs jövő idejű alakjuk.

Aktív igenevek

Ez a csoporttag azt a műveletet nevezi meg, amelyet maga az objektum hajt végre. De mi ez a gyakorlatban: ijesztő, suttogó, él, sikít, repül stb.

A mondatban az aktív igenév olyan cselekvést ír le, amely egyidejűleg fejlődik azzal, amelyet az állítmány megnevez (például: Anya nézi, ahogy a gyermeke játszik).

Speciális helyzet aktív múlttagokkal. Azt, hogy egy adott igenév milyen cselekvést ír le, a meghatározás alapján ítélhető meg, amelyből származik. Tehát, ha a cselekvő igenévet megfelelő utótagok segítségével képezzük egy tökéletesítő igéből, akkor a cselekvés az ige által megnevezett másik előtt történt. Például az osztályteremben ül egy diák, aki megoldott egy tesztet. A melléknév a „dönteni” (mit kell tenni?) igéből - tökéletes alak. Egy diák az osztályteremben ül és egy tesztet old meg. Ebben az esetben a mondat tökéletlen igenevést használ.

Passzív részecskék

Ennek a beszédrésznek egy másik változata a passzív részecskék. Példák az ebbe a kategóriába tartozó szavakra: teremtett, szerzett, öltözött, épített, hajtott stb.

Ez a fajta igenév olyan műveletet ír le, amelyet egy objektumon hajtanak végre. Az a folyamat viszont, amelyet a részes igen nevez, előfordulhat egyidejűleg azzal, amiről az állítmány beszél, vagy korábban is végződhet, de ennek ellenére kapcsolata van a jelen pillanattal.

Nagyon gyakran mind a beszédben, mind az irodalomban találhat passzív igenevést egy függő szóval. Példák az ilyen kifejezésekre: zeneszerző által írt mű, zenerajongó által hallgatott zeneszám stb.

Kapcsolódás a szó többi részéhez

A melléknév más beszédrészekké alakítható át különféle folyamatok hatására, amelyek hozzájárulnak az orosz nyelv fejlődéséhez. Így a melléknév szubsztantivizálható főnévvé (figyelni kell az olyan szavakra, mint a parancsnok, jövő, amelyek a kérdésekre válaszolnak WHO?És Mit?).

Egy másik fontos fogalom a melléknévi igenév. Példák azokra a szavakra, amelyekre ez a folyamat hatással volt: sült, érett, rejtett, veleszületett stb. Felmerül egy teljesen logikus kérdés: hogyan lehet minden esetben megkülönböztetni a melléknévi igenévet a melléknévtől? Az egyik fő jel, amely segít elválasztani ezeket a beszédrészeket, az, hogy találjunk egy függő szót tartalmazó igenévet. Példák az ilyen szavakra: serpenyőben sült krumpli, felháborodást kiváltó tett stb.

A „Morfológia” téma részesszavainak elemzése

Az egyes beszédrészek tanulmányozása során mind az iskolai tantervben, mind bármely filológiai kar tantervében vannak feladatok egy adott szó elemzésére egy mondatban. Ehhez meg kell határozni azt a beszédrészt, amelyhez az adott lexikai egység tartozik, és hozzáértően kell elvégezni az elemzést. Tehát próbáljuk meg elemezni a melléknévi igenévet. Hogyan állapítható meg, hogy egy szó a beszéd ezen részének képviselője? Csak ismerni kell a tipikus részes utótagokat. Példák az -ush-, -yush (résztvevő, szomjas), -ash-, -yash- (siet, alszik), -vsh- (válsz), -t- (megtévesztve), -enn-, - utótagokat tartalmazó szavakra. nn - (beépített, felismert), -om-, -em- (imádott, hajtott), - ezek mind részesszavak, aktív és passzív, múlt vagy jelen idő.

Tehát egy igenév elemzése abból áll, hogy egy kérdést helyettesítünk (leggyakrabban melyikkel?), határozzuk meg melléknévként, jelezzük a hímnemű nem kezdeti alakját, az egyes szám névelőben, az ige és a toldalék meghatározását. amellyel abból alakul ki. Ebben a mondatban fel kell tüntetni a reflexivitás és tranzitivitás típusát, meglétét, hangot, igeidőt, formát (rövid vagy teljes), nemet, számot, esetet és deklinációt.

Participium- az ige egy speciális alakja, amely egy tárgy attribútumait cselekvéssel jelöli, és a mi kérdésekre válaszol? melyik? melyik? melyik?

Jegyzet.
Egyes tudósok a participiumokat a beszéd független részének tekintik, mivel számos olyan tulajdonsággal rendelkeznek, amelyek nem jellemzőek az igére.

Az igealakhoz hasonlóan a melléknévi igenéveknek is megvannak a maguk nyelvtani jellemzői.Ők tökéletes típus és tökéletlen; ajándék idő és múlt; visszaválthatóÉs visszavonhatatlan.
A melléknévnek nincs jövő idejű alakja.
Vannak részesszavak aktív és passzív.

Egy tárgy attribútuma jelölésével a melléknévi igenévek, akárcsak a melléknevek, nyelvtanilag a velük egyező főnevektől függenek, pl. ugyanazok az esetek, számok és nemek lesznek, mint az általuk hivatkozott főnevek.
A melléknévi igenévek esetenként, számonként, nemenként változnak.
A melléknévi igenév esetét, számát és nemét annak a főnévnek az esete, száma és neme határozza meg, amelyre az igenév vonatkozik. Egyes melléknévi igenéveknek teljes és rövid alakjuk van.

Kezdő igenév alak- névelő egyes szám hímnemű. A szótag minden verbális jellemzője megfelel az ige kezdeti formájának - határozatlan alaknak.
A melléknévhez hasonlóan a melléknév teljes alakjában a mondatban módosító.
A rövid formájú mellékmondatokat csak az összetett állítmány névleges részeként használjuk.

Aktív és passzív igenevek.

Aktív igenevek annak a tárgynak a jelét jelöli, amely maga hozza létre a cselekvést.
Passzív részecskék egy tárgy jelét jelöli, amely egy másik tárgy cselekvését tapasztalja.

A participiumok képzése.

A participiumok alkotásakor a következő verbális jellemzőket veszik figyelembe:

1. Egy ige tranzitivitása vagy intransitivitása(Tranzitív igékből mind az aktív, mind a passzív igenevek keletkeznek; a ragozás nélküli igékből csak az aktív igenevek).
2. Ige típusa(a tökéletes igék nem alkotnak jelenlévő igeneveket. A tökéletlen igék nem alkotnak valós jelen- és múlttagot; a legtöbb imperfektív igék nem alkotnak passzív múlttagot, bár ezeknek az igéknek megfelelő formái vannak jelen passzív igeneveknek).
3. Igeragozások(mind az aktív, mind a passzív jelenlévőknek az ige ragozásától függően eltérő toldalékai vannak).
4. Az ige reflexivitása vagy nem-reflexivitása(reflexív igékből nem képeznek passzív igeneveket). A visszaható igékből képzett aktív részecskék mindig megtartják a -sya utótagot, függetlenül attól, hogy milyen hang (magánhangzó vagy mássalhangzó) található e képző előtt; Az igenév végén a -sya utótag jelenik meg.

Jelen idejű toldalékkal rendelkező tagmondatok alkotásakor -ush- (-yush-), -ash- (-box-), -eat-, -im-és múlt idő -vsh-, -sh-, -nn-, -enn-, -t- hím, nőnemű és semleges egyes számú végződések hozzáadódnak ( -y, -y, -aya, -ee) vagy többes számú végződés ( -s, -s).
Számos igéből képződnek Nem mind részes igenevek típusai.

Jegyzet.
A legtöbb tranzitív imperfektív igének nincs passzív múlttag alakja.

Az igenév morfológiai elemzése.

ÉN. Beszédrész (az ige speciális alakja); melyik igéből származik az általános jelentés?
II. Morfológiai jellemzők:
1. Kezdőalakja a hímnemű névelő egyes szám.
2. Állandó jelek:
a) aktív vagy passzív;
b) idő;
c) nézet.
3. Változó jelek:
a) teljes és rövid alak (passzív névelőre);
b) eset (teljes alakban előforduló igenevekre);
c) szám;
d) születés
III. Szintaktikai szerep.

Beszédrészek

Participium a beszéd része, ami azt jelenti egy objektum attribútuma cselekvéssel és válaszol a kérdésekre Melyik? melyik? melyik? melyik? Néha az igenévet nem a beszéd önálló részének tekintik, hanem az ige speciális formájának.

A participiumok egy igéből jönnek létre, és megvannak néhány állandó jellemzője. A részesszavak tökéletesek ( olvasni, izgatottan ) és tökéletlen forma ( olvasni, izgatottan ). A melléknév típusa egybeesik az ige típusával, amelyből keletkezett ( izgatott - az izgatni tökéletesítő igétől, aggódó- az aggódni tökéletlen igéből).

Az igéhez hasonlóan a melléknévi igenévnek is van időjele, de a melléknévnél ez a jel állandó. A participiumok elmúltak ( hallgatott) és jelen idő ( hallgat). Nincsenek jövőbeli szófajok.

Kijelölése egy tárgy jele cselekvés által, igenév jeleket kombinál igeÉs melléknév . A melléknévhez hasonlóan a melléknév is megegyezik a főnévvel nemben, számban és kisbetűben (ezek állandó jellemzői): gyerek játszik, lány játszik, gyerekek játszanak . Egyes melléknevek, például a melléknevek, rövid alakot alkothatnak: épült - épült, született - született .

A melléknév kezdeti alakja a névelő egyes szám hímnemű alakja. Szintaxis függvény igenévek: teljes formában leggyakrabban a funkciót látják el definíciók és röviden - főnévi rész összetett állítmány .

FIGYELEM. Különbséget kell tennünk!

MelléknevekÉs részecskék válaszoljon ugyanarra a kérdésre, jelezze egy objektum jellemzőjét. Megkülönböztetésükhöz emlékeznie kell a következőkre: a melléknevek egy jellemzőt jelölnek szín, forma, illat, hely, idő stb. Ezek a jelek állandóan jellemzőek erre a tárgyra. A melléknév pedig cselekvéssel jelet jelöl, ez a jel időben jelentkezik, nem tartósan jellemző a tárgyra. Hasonlítsuk össze: olvasószoba - melléknév, jel cél szerint, és olvasó személy - melléknév, cselekvés jele; merész - felbátorodott, sötét - sötétedő, elfoglalt - elfoglalt . Ezenkívül a részecskéket egyedi utótagokkal képezik: - ush- (-yush-), -ash- (-box-), -vsh-(-SH-), -eat-, -im-, -om-,-T-, -enn- (utóbbi melléknevekben fordul elő).

Gyakorlattal erősítsd az elméletet!

(tegyél teszteket a válasz azonnali ellenőrzésével és a helyes válasz magyarázatával)

Szentség Participles maga az Úr hozta létre utolsó vacsora- az utolsó étkezés a tanítványokkal húsvét éjszakáján elfogása és keresztre feszítése előtt.

„És evés közben Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte és a tanítványoknak adta, és ezt mondta: Vegyétek, egyétek: ez az én testem. És fogta a poharat, hálát adva, odaadta nekik, és így szólt: Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az én újszövetségi Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára." (Máté 26.) 26-28), „...ezt cselekedjétek az én emlékezetemre” (Lukács 22:19). Az Úr húsának és vérének szentségében ( Eucharisztia - görög. „hálaadás”) a Teremtő természete és a bűnbeesés előtt létező teremtés közötti egység visszaállítása; ez a mi visszatérésünk az elveszett paradicsomba. Elmondhatjuk, hogy az úrvacsorában mintegy a mennyek országában jövő élet embrióit kapjuk. Az Eucharisztia misztikus titka a Megváltó keresztáldozatában gyökerezik. Miután megfeszítette testét a kereszten és kiontotta vérét, az Isten-ember Jézus felajánlotta értünk a Szeretet áldozatát a Teremtőnek, és helyreállította a bukott emberi természetet. Így a Megváltó Testének és Vérének közössége a mi részünkké válik ebben a helyreállításban. « Krisztus feltámadt a halálból, a halál a halál által letaposták, és életet adtak azoknak, akik a sírokban voltak; és örök életet ad nekünk…”

Krisztus húsának és vérének elfogyasztása az Eucharisztia szentségében nem szimbolikus cselekvés (ahogy a protestánsok hiszik), hanem egészen valóságos. Nem mindenki képes befogadni ezt a titkot.

« Jézus így szólt hozzájuk: Bizony, bizony mondom néktek, ha nem eszitek az Emberfiának húsát és nem isszátok az ő vérét, nincs élet bennetek.

Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom őt az utolsó napon.

Mert az Én Testem valóban étel, és az Én Vérem valóban ital.

Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem marad, és én őbenne.

Ahogyan az élő Atya küldött engem, és én az Atya által élek, úgy az is, aki engem eszik, általam él.

Ez az a kenyér, amely a mennyből szállt alá. Nem úgy, ahogy atyáitok mannát ettek és meghaltak: aki eszi ezt a kenyeret, örökké él.

…………………………………………

Sok tanítványa ezt hallva ezt mondta: Milyen furcsa szavak! ki tudja ezt hallgatni?

…………………………………………

Ettől kezdve sok tanítványa eltávozott tőle, és többé nem járt vele” (János 6:53–58, 60, 66).

A racionalisták megpróbálják „megkerülni” a rejtélyt, a misztikát szimbólummá redukálva. A büszkék sértésnek fogják fel azt, ami az eszük számára hozzáférhetetlen: Lev Tolsztoj istenkáromlóan „kannibalizmusnak” nevezte a szentséget. Másoknak vad babona, másoknak anakronizmus. Krisztus Egyházának gyermekei azonban tudják, hogy az Eucharisztia szentségében a kenyér és a bor leple alatt valóban részesülnek Krisztus testéből és véréből. Valójában nem emberi természet a nyers hús és vér fogyasztása, ezért az úrvacsoraidőben Krisztus ajándékai a kenyér és a bor képe alatt vannak elrejtve. Mindazonáltal a romlandó anyag külső héja alatt rejtőzik az isteni természet romolhatatlan anyaga. Néha különleges engedéllyel az Úr fellebbenti a misztérium fátylát, és megengedi a kételkedőknek, hogy lássák a Szent Ajándékok valódi természetét. Személyes gyakorlatomban különösen két olyan eset volt, amikor az Úr meg akarta engedni, hogy azok, akik kommunikáltak, lássák testét és vérét hiteles formájában. Mindkét idő elsőáldozás volt; egy esetben egy személyt saját okok miatt küldtek az Egyházba a médiumok. Egy másikban a templomba érkezés oka nagyon felületes kíváncsiság volt. Egy ilyen csodálatos esemény után mindketten az ortodox egyház hűséges gyermekei lettek.

Hogyan érthetjük meg legalább megközelítőleg az úrvacsora szentségében történt események jelentését? A teremtés természetét a Teremtő önmagával rokon teremtette: nemcsak átjárható, hanem mintegy elválaszthatatlan is a Teremtőtől. Ez természetes, tekintettel a teremtett természet szentségére – a szabad egység és a Teremtőnek való alávetettség eredeti állapotára. Az angyali világok ebben az állapotban vannak. Azonban a természet a miénk a világot eltorzítja és eltorzítja őrzőjének és vezetőjének – az embernek – bukása. Ennek ellenére nem veszítette el a lehetőséget, hogy újra egyesüljön a Teremtő természetével: ennek legvilágosabb bizonyítéka a Megváltó megtestesülése. De az ember önként esett el Istentől, és csak szabad akaratból tud újra egyesülni Vele (Krisztus megtestesüléséhez is egy személy - Szűz Mária - beleegyezése kellett!). Eközben megdicsőülés élettelen, szabad akarat nélkül, természet, Isten megteheti természetesen, engedély nélkül . Így az Isten által megállapított úrvacsoraszentségben a Szentlélek kegyelme az istentisztelet meghatározott pillanatában (és az ember kérésére is!) leszáll a kenyér és a bor anyagára, ill. ajánlatokat egy másik, magasabb természetű anyaggá: Krisztus testévé és vérévé. És most az ember csak akkor tudja elfogadni az Élet legmagasabb Ajándékait, ha megmutatja szabad akaratát! Az Úr mindenkinek odaadja magát, de akik hisznek benne és szeretik Őt – egyházának gyermekei – elfogadják Őt.

Tehát a közösség a lélek kegyelemmel teli közössége a legmagasabb természettel és benne az örök élettel. Ezt a legnagyobb misztériumot a mindennapi képre redukálva a közösséget összevethetjük a lélek „táplálkozásával”, amelyet a keresztség szentségében való „megszületése” után kell megkapnia. És ahogy az ember test által egyszer születik a világra, majd élete végéig táplálkozik, úgy a keresztelés is egyszeri esemény, és rendszeresen, lehetőleg havonta legalább egyszer, esetleg többször is úrvacsorához kell folyamodnunk. gyakran. Az évente egyszeri úrvacsora a minimum elfogadható, de egy ilyen „éhes” rendszer a lelket a túlélés küszöbére hozhatja.

Hogyan ünneplik az úrvacsorát az egyházban?

Az Eucharisztiában való részvételre megfelelően felkészülni kell. Az Istennel való találkozás olyan esemény, amely megrázza a lelket és átalakítja a testet. A méltó közösséghez tudatos és áhítatos hozzáállás szükséges ehhez az eseményhez. Őszinte hitnek kell lennie Krisztusban, és meg kell érteni az úrvacsora jelentését. Tisztelnünk kell a Szabadító Áldozatát, és tudatában kell lennünk méltatlanságunknak, hogy elfogadjuk ezt a nagy ajándékot (nem jól megérdemelt jutalomként fogadjuk el, hanem egy szerető Atya irgalmának megnyilvánulásaként). Lélek megbékélésének kell lennie: szívedben őszintén meg kell bocsátanod mindenkinek, aki így vagy úgy „elszomorított minket” (emlékezve a Miatyánk szavaira: „És bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is megbocsátunk adósainknak” ) és lehetőleg próbáljunk megbékélni velük ; Ez még inkább vonatkozik azokra, akik ilyen vagy olyan okból úgy gondolják, hogy megbántottak minket. Az úrvacsora előtt el kell olvasni az Egyház által meghatározott és a szentatyák által összeállított imákat, amelyek neve: „Szentáldozás követése”; Ezek az imaszövegek általában az ortodox imakönyvek (imagyűjtemények) minden kiadásában jelen vannak. E szövegek pontos olvasottságát célszerű megbeszélni azzal a pappal, akihez tanácsért fordul, és aki ismeri életének sajátosságait. Az Oltáriszentség kiszolgáltatása után el kell olvasni a „Hálaadás imák a szentáldozásért” című részt. Végül, felkészülve arra, hogy befogadd magadba - testedbe és lelkedbe - Krisztus testének és vérének titkait, amelyek szörnyűek a maguk nagyságában, meg kell tisztítanod magad testtel és lélekkel. A böjt és a gyónás ezt a célt szolgálja.

A testi böjt magában foglalja a sós ételek fogyasztásától való tartózkodást. Az úrvacsora előtti böjt időtartama általában legfeljebb három nap. Közvetlenül az úrvacsora előestéjén tartózkodni kell a házastársi kapcsolatoktól, és éjféltől nem szabad enni (sőt, reggel az istentisztelet előtt nem szabad enni és inni semmit). Bizonyos esetekben azonban jelentős eltérések lehetségesek ezektől a normáktól; Ezeket ismét egyénileg kell megvitatni.

Közösség a templomban

Az úrvacsoraszentség magára az egyházban az ún liturgia . A liturgiát általában a nap első felében tartják; Az istentiszteletek pontos kezdési időpontját és a napokat közvetlenül a templomban kell megtudni, ahová menni fog. Az istentiszteletek általában reggel hét és tíz óra között kezdődnek; A liturgia időtartama az istentisztelet jellegétől és részben az áldozók számától függően másfél-négy-öt óra. A katedrálisokban és kolostorokban naponta szolgálnak fel liturgiákat; plébániatemplomokban vasárnap és egyházi ünnepnapokon. Az úrvacsorára készülőknek már a kezdetektől tanácsos részt venni az istentiszteleten (hiszen ez egyetlen lelki akció), illetve az előző napi esti istentiszteleten is, amely imádságos felkészülés a liturgiára és az Eucharisztiára.

A liturgia alatt a templomban kell maradni anélkül, hogy kimennénk, és imádságosan részt kell venni az istentiszteleten, amíg a pap ki nem jön egy pohárral az oltárból, és ki nem hirdeti: „Imádkozz közeledni Isten félelmével és hittel.” Ezután sorra sorakoznak fel az áldozók a szószék előtt (először a gyerekek és a betegek, majd a férfiak, majd a nők). A kezeket keresztbe kell hajtani a mellkason; Nem szabad megkeresztelkedni a pohár előtt. Amikor eljön a sor, ki kell állnod a pap elé, ki kell mondanod a nevedet, és ki kell nyitnod a szádat, hogy bele tudj tenni egy kanalat Krisztus testének és vérének egy részecskéjével. A hazudozót alaposan meg kell nyalni az ajkával, és miután megtörölte az ajkát a ruhával, áhítattal csókolja meg a tál szélét. Ezután az ikonok tisztelete vagy beszéd nélkül el kell távolodnia a szószéktől, és inni kell egy italt - St. vizet borral és egy részecske prosphora (ilyen módon mintha a szájüreget mosnák meg, hogy az Ajándékok legkisebb részecskéi véletlenül se ürüljenek ki magából, pl. tüsszentéskor). Az úrvacsora után el kell olvasnia (vagy meg kell hallgatnia az egyházban) a hálaadó imákat, és a jövőben gondosan óvnia kell lelkét a bűnöktől és szenvedélyektől.