Sophia számító pragmatizmusa, amely szembeállítja Lisa őszinteségét és lelki nyitottságát. Két karakter és két különböző sors, amelyben mintegy két korszak van: a régi patriarchális és az új, ahol nem kell érzelmeket cserélni. Szofja barátjára, Natalja Dmitrijevnára nézve felkészíti és „képzi” leendő férjét, Molchalint. Ez egy olyan piac, ahol egy fiatal nő árucikk, és nyereséges kereskedelmi üzletet akar kötni. Lisa más, így a sorsa is más lesz.

Gribojedov vígjátékában mesélt arról, mi történt egy nap alatt az egyik moszkvai házban. De micsoda szélesség ebben a történetben! A korszellem, a történelem szelleme lélegzik benne. Gribojedov mintegy félretolta Famusov házának falait, és megmutatta kora nemesi társadalmának egész életét - a társadalmat szétszakító ellentmondásokkal, a szenvedélyek forrongásával, a nemzedékek ellenségeskedésével, az eszmék harcával. A hős környezettel való ütközésének drámai képébe Gribojedov belefoglalta az életben kialakult fordulópont hatalmas társadalomtörténeti témáját, a két korszak fordulójának témáját - „a jelen századot” és a „ elmúlt században."

A társadalmi konfliktus kezdete a második felvonásban következik be. Famusov és Chatsky beszélgetése Sophiáról egyfajta párbajává válik „apák” és „gyermekek” között, akik Oroszországról vitatkoznak. Sőt, Gribojedov folyamatosan rámutat az ellentmondásokra Chatsky, a szavak mestere és Chatsky, a tettek mestere között. A második felvonásban tehát a parasztokkal és cselédekkel szembeni kegyetlen hozzáállásról beszél, míg az elsőben ő maga nem vette észre Lisát, ahogy az ember sem egy szekrényt, sem egy széket, és tévedésből kezeli a tulajdonát.

„Minden, amit mond, nagyon okos! De kinek mondja ezt? - írta Puskin. A harmadik felvonás kulcsfontosságú megjegyzése valóban így hangzik: „Körülnéz, mindenki a legnagyobb buzgalommal pörög a keringőben. Az öregek szétszéledtek a kártyaasztalokhoz. Egyedül marad - a társadalmi konfliktus csúcspontja. Kihez beszél? Talán magadnak? Anélkül, hogy tudná, magában beszél, igyekszik rendezni a „szív” és az „elme” harcát. Gondolatban felvázolva egy élettervet, megpróbálja „illeszteni” az életet, megszegni a törvényeit, ezért elfordul tőle, és a szerelmi konfliktus sem merül feledésbe.

Az esszé témájának részletesebb feltárása érdekében megpróbáljuk szerelmi konfliktusnak tekinteni a darabban szereplő szituációt. Itt, a klasszicizmus összes kánonját megsértve, szerelmi háromszög helyett legalább egy négyszöget látunk. Chatsky szereti Sophiát, Sophia Molchalint, Molcsalin Lizával flörtöl (Famuszovot követve), Lizanka pedig nem közömbös Petrusával szemben. Egy ilyen összetett szerelmi vonallal megbomlik a cselekvés egysége, és még ez is társadalmi cselszövéssel keveredik. De a helyzet az, hogy a társadalmi konfliktus nem alakult volna ki, ha Sophia válaszol Chatsky szerelmére. Sophia nem fogadja el a racionalizmusát. Általánosságban elmondható, hogy a két konfliktus összefügg egymással, és ha egyetértünk Blokkal abban, hogy a „Jaj a szellemtől” egy „...szimbolikus, a szó valódi értelmében” mű, akkor a Sophia Oroszország szimbóluma, ahol Chatsky idegen, mert „a maga módján okos egyébként... oroszul nem okos”. Másképp. Idegen módon."

Ismeretes, hogy a darab összes szereplője élettervet készített magának: Molchalin, Famusov, Skalozub, Sophia... Sophia az, aki „nem tud aludni a francia könyvektől”, aki megpróbálja úgy élni az életét, mint egy regény. Sophia regénye azonban orosz stílusú. Ahogy Bazhenov megjegyezte, Molchalin iránti szerelmének története nem komolytalan, mint „francia honfitársaié”, tiszta és spirituális, de mégis csak egy könyves fikció. Sophia lelkében sincs egyetértés. Talán ezért szerepel a plakáton Zsófiaként, azaz „bölcsként”, de Pavlovna Famusov lánya, ami azt jelenti, hogy valamennyire hasonlít rá. A vígjáték végén azonban még mindig meglátja a fényt, nem ő maga, hanem az ő álma. Chatsky az evolúcióban is megjelenik. De belső változását csak a múltról szóló szavakból ítélhetjük meg. Így távozáskor bizalmasan beszélt Lisával: „Nem hiába, Lisa, hogy sírok...” - miközben az egész akció során egy szót sem szól hozzá. Egy másik érdekes, szinte hallgatag szereplő a lakáj Petruska. Csendben teljesíti Famusov parancsát, de váratlan módon megnyílik, amikor Lizanka azt mondja róla: „Hogy lehet nem szeretni a csapos Petrusát? „Ez a kifejezés magában foglalja a szerző rejtett iróniáját.

Tehát a mű lényege nyilvános (Csatsky és társadalom), intim (Chatsky és Sophia, Molchalin és Sophia, Molchalin és Liza), személyes (Chatsky és Chatsky, Sophia és Sophia...) konfliktusokon keresztül tárul fel, amelyeket Griboyedov ügyesen színpadi rendezések, színpadon kívüli karakterek, párbeszédek és monológok segítségével ábrázol. A második felvonásban pedig Sophia és Lisa szerepe kétségtelenül remekül feltárja a darab gondolatait.

Nem tetszett az esszé?
Van még 10 hasonló esszénk.

Sophia A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának főszereplője. Ez az a kép, amely a komédia születésétől napjainkig a legtöbb vitát, értelmezést és ellentmondást okozta. Köztudott, hogy A. S. Puskin úgy vélte: „Szófiát nem egyértelműen rajzolták…” Nemirovich-Danchenko éppen ellenkezőleg, a kép rendkívüli pontosságáról és teljességéről beszélt. De talán Sophia karakterének ellentmondásait I. A. Goncsarov tárta fel a legteljesebben az „Egy millió gyötrelem” című, ma híres cikkében. Goncsarov szerint „nehéz nem rokonszenvesnek lenni Szofja Pavlovnával”. Ez rendkívüli természet. Élénk elméje, szenvedélye és erős karaktere van. Nem csoda, hogy Chatsky szerette őt, és igyekezett látni Moszkvában. Ez az ember csak egy rendkívüli természetet tudott szeretni. De Sophia a Famus társaságában nőtt fel és nevelkedett, ez rányomta bélyegét a jellemére: élénk, aktív, álmodozó természet lévén, akaratos, makacs, néha vak és előítéletekkel teli. Talán ez az, ami miatt beleszeretett Molchalinba. Bár úgy tűnik, hogy Chatsky sokkal alkalmasabb neki. Azt a kérdést, hogy Sophia miért szeretett bele a jelentéktelen Molchalinba, mindenki felteszi, aki olvasott Tórát Wit-ből. Azonnal a „francia könyveket”, a szentimentális regényeket és a helytelen nevelést akarom hibáztatni. De nem csak erről van szó.

Minden érzelgőssége ellenére Sophiának tekintélyes, hűvös, atyai karaktere van. Meg tudja tolni Molchalint, és ez hízelgő büszkeségének. Nem véletlen, hogy Chatsky később azt mondja Molchalinról:

Férj-fiú, férj-szolga, a feleség egyik lapja,

Minden moszkvai férfi magas eszménye.

Sophia sok erényt tulajdonít Molchalinnak: félénkséget, intelligenciát, alázatot, még azt is, hogy „szegénységben született”. Valamiért pont Molchalinhoz képest vak, de minden másban okos és számító.

Sophia érzelgőssége, ragaszkodása, képmutatása és képmutatása, amelyet neveltetése oltott be, ezután kegyetlenséggé és bosszúállósággá válik. Ezek a tulajdonságok taszították a hősnőt, amelyek arra kényszerítették, hogy terjessze a pletykát Chatsky őrültségéről, majd részt vegyen üldözésében. És közben ez volt az egyetlen ember, aki kész volt őszintén és érdektelenül átadni neki a szívét és a lelkét. Sophia ezt nem értékelte. Az utolsó pillanatig ragaszkodott Molchalinhoz, és súlyos büntetést kapott, mivel rájött, hogy a férfi érzései, félénksége és tisztelete színlelt. Sophia véletlenül tanúja lesz annak, ahogy Molchalin kiönti az érzéseit Liza előtt. Tisztelgünk a becsületes szolgáló előtt: nem enged Molchalin jóindulatának.

Lisa egy klasszikus típusú orosz cseléd, egy fiatal hölgyhez rendelt, önzetlenül odaadó jobbágylány. Ez a hősnő általában nagyon vonzó. Okos, aktív és mindig vidám. Ráadásul okos és figyelmes. Helyes és pontos értékelést ad számos vígjátékhősről. Tehát Famusovról azt mondja: „Bárcsak lenne egy veje, sztárokkal és rangokkal.” Molchalinról: „menyasszonykereső”. Skalozubról: „És az aranytáska tábornok akar lenni.” A Chatsky-ról:

Aki olyan érzékeny, vidám és éles,

Mint Alexander Andreich Chatsky!

Az élet Famusov házában nem korrumpálta Lisát: elutasítja mind Famusov, mind Molchalin előrelépéseit. Álmai határa a csapos Petrusha. De fiatal hölgyével ellentétben Lisa nem vakul meg a szerelemtől, és továbbra is józanul gondolkodik. Egyébként a kezdetektől fogva előre látja Sophia és Molchalin kapcsolatának kimenetelét: „A szerelemnek örökkön-örökké semmi haszna.” Lisa szíve Chatsky oldalán áll, bár továbbra is segíti Sophia találkozását Molchalinnal. Bármennyire is szeretné közelebb hozni egymáshoz Chatskyt és Sophiát, akkor is mindig fiatal hölgye mellé fog állni, és eltakarja, bármit is csináljon. Lisának állandóan az „úri harag” és az „úri szerelem” között kell lavíroznia, amit „minden bánatnál jobban” szeretne elkerülni. Azonban továbbra is fizetni fog az odaadásáért. A fináléban a feldühödött Famusov nem ismer sem engedékenységet, sem irgalmat, és Lisát nyilvánítja az „összeesküvés” fő bűnösének:

... megtanultad, hogyan találkozz szerelmesekkel,

Várj, kijavítalak:

Menj a kunyhóba, menj és hozd el a madarakat.

Ami Sophiát illeti, őt is megbüntetik. Megtudja Molchalin megtévesztését. És hálát kell adnunk neki, méltósággal fogadja ezt a hírt.

Sophia és Lisa két feltűnően különböző hősnő. Az egyik fiatal hölgy, a másik szobalány; az egyik szentimentális, a másik praktikus. Lisa sok helyzetben kedvezőbb színben jelenik meg, mint Sophia. Mindkét hősnő egyformán érdekes, de ha Lisa egy tipikus szobalány képe, akkor Sophia egyáltalán nem tipikus fiatal hölgy. Ezért nem meglepő, hogy a kritikusok ennyire eltérően értékelték. És csak egy hasonlóság létezik Sophia és Lisa között - ez két emlékezetes és élénk portré. Ebben Lisa semmivel sem rosszabb fiatal hölgyénél.

Gribojedov „Jaj az okosságból” című vígjátéka, amely sok tekintetben innovatív, a karakterek ábrázolásában különbözik az előtte létező klasszikus vígjátékoktól. A szerző a klasszicizmus hagyományában megszokottnál valósághűbbé tette a képeket, hőseit egyszerre ajándékozta meg pozitív és negatív tulajdonságokkal. A szerző a darab lapjain a nagyközönség elé tárja a nemesi konzervatív életmód konfliktusát a fiatalabb nemzedék progresszív nézeteivel, az „elmúlt század” és a „jelen század” konfliktusát. kibővíti a vígjátékképek rendszerét. Ez segít neki élénkebbé és emlékezetesebbé tenni a műben ábrázolt világi moszkvai társadalmat. A vígjáték cselekményének fejlesztésében fontos szerepet kapnak a másodlagos szereplők. Ebben a tekintetben a darab megértéséhez figyelmet kell fordítani Lisa jellemzésére a „Jaj a szellemességből” című vígjátékban.

Az orosz irodalomban a szobalány Liza a „Jaj az okosságból” vígjátékban méltó helyet foglal el a női képek galériájában, annak ellenére, hogy szerepe másodlagos. Ez annak köszönhető, hogy az olvasót vonzza ennek a lánynak az intelligenciája és ravaszsága, és karaktere érdekes, mély és világos. Azok a találó jellemvonások, amelyeket az ajkáról hallunk más karakterekkel kapcsolatban, arra késztetik, hogy még jobban odafigyeljünk rá.

Lisa fontos szerepet játszik a vígjáték szerelmi kapcsolatának kialakulásában. Ő az a személy, akinek segítségével lelepleződik Molchalin, szeretője, Sophia szeretője. A szerencsétlen szerető Lizának vallja be, hogy „pozícióból szereti” Sophiát személyes haszonszerzés céljából, és sajnálja, hogy a fiatal hölgy nem vonzza őt annyira, mint a szobalányt: „Miért nem te vagy?” Ezenkívül a Lizával való kommunikáció során Molchalin teljesen másképp nyilvánul meg, mint Sophiával. Ez segít megérteni, milyen is valójában ez a hős. Az olvasó pedig pontosan Lisától hallja a következtetést erről a hősről: "Te és a kisasszony szerények vagytok, de a szobalánytól te egy gereblye."

A "Jaj az okosságból" című vígjátékban Lisa nemcsak Molchalin igazi arcát tárja fel. Minden hős, közvetlenül vagy közvetve kapcsolatba kerülve vele, új módon jelenik meg az olvasó előtt. Például Famusov, Sophia apja úgy véli, hogy ő a legjobb erkölcsi modell lánya számára, mert a társadalomban „szerzetes viselkedéséről ismert”. De titokban mindenki elől Lisát keresi, és nagyon nyíltan.
Az a tény, hogy a darab két hőse Lisát próbálja belerángatni szerelmi játékukba, a legkevésbé sem rontja el a lány imázsát. Kényszeres ember, de természetes intelligenciája és leleményessége segíti őt finoman kikerülni a ragacsos helyzetekből. Ezenkívül a szívében félénk, de őszinte érzés él a körében lévő személy iránt - a csapos Petrusha iránt. Molchalin pedig nem képes elcsábítani Lizát semmilyen ajándékkal, ami azt jelzi, hogy a lánynak vannak bizonyos erkölcsi elvei és attitűdjei.

A „Jaj a szellemességből” című vígjátékban Lisa jellemzése nagyrészt abból az értékelésből származik, amelyet a darab többi szereplőjének adott. Ez a lány nagyon megérti az embereket, látja bennük a lényeget. Ő az, aki még mielőtt Chatsky megjelenik a színpadon, a legpontosabb leírást adja neki: „Ki olyan érzékeny, vidám és éles, mint Alekszandr Andrej Chatsky.”

Lisát az is megkülönbözteti, hogy melege, képes folytatni a beszélgetést, meghallgatni és még gyakorlati tanácsokat is adni. Nem véletlen, hogy – ahogy a szobalány emlékszik – Chatsky osztotta meg félelmeit, mielőtt külföldre távozott: „Nem csoda, Lisa, sírok: ki tudja, mit találok, ha visszatérek? És mennyit veszíthetek!”

Annak ellenére, hogy a „Jaj a szellemből” című darabban Lisa képe kisebb karakterekhez tartozik, nélküle lehetetlen elképzelni ezt a komédiát. A hősnő az összekötő kapocs a mű minden része között, és jelentős hatással van a vígjáték fejlődésére és más szereplők karaktereinek feltárására. Lisa nélkül a vígjáték vége teljesen más lett volna.

Munka teszt

Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékának női szereplői fontos szerepet játszanak a vígjáték relevanciájának és művészi eredetiségének felismerésében. Sophia és Lisa a klasszikus vígjáték tipikus szerepei. De ezek a képek kétértelműek. Köztes helyet foglalnak el a karakterrendszerben. Lisa ravasz, okos, gyors észjárású, i.e. karaktere megfelel egy klasszikus vígjáték követelményeinek. Soubrette, részt vesz egy szerelmi viszonyban, és egyfajta okoskodó, i.e. jellegzetességeket ad egyes hősöknek. Ő is birtokol néhány hívószót. Zsófiának a klasszicizmus törvényei szerint ideális karakternek kellett volna lennie, de a képe kétértelmű. Egyrészt a 19. századi lányokra jellemző nevelésben részesült. Másrészt okos, és megvan a maga véleménye.

Sophiának és Lisanak is élénk elméje van. Sophiát Chatskyval nevelték fel, képzett és saját véleménye van. Például értékelni tudja a vőlegény személyiségét: "Egy okos szót sem szólt életében, nem érdekel, milyen neg." Lisa talán nem olyan művelt, mint Sophia, de gyakorlatias gondolkodású. Nagyon pontosan megjegyzi: „Minden bánat felett elhalad mellettünk az úri harag és az úri szeretet is.”

Mindkettő igaz. Sophia nyíltan elmondja Chatsky-nak, hogy nem szereti őt, és kifejezi elégedetlenségét a vőlegénnyel az apjának. Liza nyíltan elutasítja Famusov előretörését.

Mindketten egy szerelmi cselekmény résztvevői. Chatsky Sofia Molchalin Lisa Petrusha.

Mindkettőnek ugyanaz a férfieszménye – egy csendes ember.

De annak ellenére, hogy mindkét hősnő fiatal lány, az életről alkotott elképzeléseik nagyon eltérőek. Sophia romantikus. Anya nélkül nőtt fel, és nagyon érdekelték a romantikus regények. A könyvben végig egy francia regény hősnőjének képzeli magát. Amikor Molchalin leesik a lováról, Sophia úgy viselkedik, mint egy szerelmes regény hősnője – elájul. "Beleesett! Megölték!” Sophia naiv, hiszi, hogy Molchalin igazán szereti őt. Bátortalannak, szerénynek, gyengédnek és intelligensnek tűnik a lány számára. Lisa józanul nézi az életet. Egyszerű szolgáló, és sokat látott már életében. Megérti az embereket. Lisa tökéletesen megérti, hogy Molchalin csak a pozíció kedvéért játszik Sophiával. Látja megfontoltságát és ravaszságát.

További sorsuk is másként alakul. Sophia nagy valószínűséggel engedelmeskedik a Famus társadalom szabályainak, és feleségül megy egy gazdag vőlegényhez, aki kedvében jár az apjának. Lisa feleségül megy egy férfihoz a köréből, de szerelemből.

Bár Sophia és Lisa bizonyos személyes tulajdonságaikban hasonlítanak egymásra, eltérő társadalmi pozíciójuk és neveltetésük határozza meg eltérő jövőbeli sorsukat.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://www.bobych.spb.ru/ webhelyről származó anyagokat használtuk fel

Ahogy tovább nézem az oldalt, gyakran elgondolkodom azon, hogy kik a pozitív szereplők, és kik a negatívak? És erre a kérdésre nem tudok egyértelműen válaszolni. Úgy tűnik, hogy a legnegatívabb hősök nagyon jó cselekedeteket követnek el, a látszólag pozitív hősök pedig az ellenkezőjét.

Könyvek Lisa - egy kisebb szereplő Gribojedov "Jaj a szellemből" című vígjátékában

Lisa a tulajdonos lánya, Sofia Pavlovna Famusova szolgálója és bizalmasa. Lisára a tulajdonos titkára, Molcsalin vigyáz, maga a tulajdonos Pavel Afanasjevics Famusov, de ő kedvesebb a szolgálónak, a csapos Petruskának. A Lisa szerepét általában soubrette-nek hívják – vidám, gazember cselédek, akik őrzik szeretőjük titkait.

Forrás: "Jaj a szellemességből" vígjáték

Típus: szereplők a "Jaj a szellemességtől" című vígjátékból

Lisa azonban nem illik bele egy ilyen szerep hagyományos sémájába, jelentősége nagyobb. Természetesen okos és okos, ezek a tulajdonságok nem egyszer segítik gazdáját. Lisa szerepe jelentősebb, mivel karakterében érvelés van: az a képesség, hogy jellemzőket adjon más karaktereknek: Famusov, Skalozub, Chatsky. Nem egy buta szolga, hanem aktív és gondolkodó karakter. Ráadásul a túlzott intelligenciától szenvedő karakterek hátterében úgy néz ki, mint az egyetlen okos ember.

Hangsúlyozza a karakter egyéniségét, amely nem illeszkedik a hagyományos keretek közé, a bátorságot és a kifogásolási hajlandóságot a tulajdonossal szemben. Lisa ügyesen kigúnyolja és kikerüli az őt bosszantó előrelépéseket. Teljesen szemrehányást tesz Molchalin alázatosságáért, és megpróbálja megnyugtatni. Az okoskodó jellemét mutatva megkérdezi Molchalint, miért mutat hálátlanságot a tulajdonos iránt, „aki etet, itat, és néha rangot ad”. Molchalin Lizával folytatott beszélgetése lesz az egész vígjáték végkifejlete: amint a titkárnő szájáról elhangzanak a lázító szavak, minden összeomlik - Sophia reményei, Chatsky reményei, Pavel Afanasyevich Famusov szeméről lehull a lepel.

Elment - Ah! távol az uraktól;

Minden órában gondot készítenek maguknak,

Múlj el minket minden bánatnál jobban

És az úri harag, és az úri szeretet.

Apád idejött, megfagytam;

Megpördültem előtte, nem emlékszem, hogy hazudtam volna.

Tudod, hogy nem hízelegnek az érdekek;

Inkább mondd el, miért

Te és a kisasszony szerények vagytok, de mi van a szobalánnyal?

Hát emberek ezen az oldalon!

Odajön hozzá, ő meg hozzám,

És én... én vagyok az egyetlen, aki halálra zúzza a szerelmet. -

Hogy lehet nem szeretni a csapos Petrusát!

William Bell - karakter a "Fringe" sorozatból

Walter Bishop régi laboratóriumi partnere, most a Massive Dai vezetője...

Dubrovsky Andrej Gavrilovich - egy kisebb szereplő Puskin "Dubrovsky" regényében

Dubrovszkij Andrej Gavrilovics a regény főszereplőjének, Vladimir A...

Troekurov Kirila Petrovich - Puskin "Dubrovsky" regényének hőse

Troyekurov Kirila Petrovics Puskin Du... című regényének egyik főszereplője...

Jevgenyij Bazarov - az „Apák és fiak” regény hőse

A regény 1859 nyarán játszódik. Fiatal...

Jevgenyij Onegin - a hős jellemzése

Jevgenyij Onegin a regény hőse A. S. Pushka versében...

Jack Sparrow százados

Kalóz Jack Sparrow egy színes, modoros kalóz...

Valószínűleg azért szeretem a negatív hősöket, mert egyrészt szépek, másrészt mindegyiküknek van egy szomorú története, harmadrészt okosnak kell lenniük, negyedrészt boldogtalannak és magányosnak kell lenniük. De azt gondolom, hogy a negatív hősök titokzatosak, bátrak, de kár, hogy ezek a hősök gyakran meghalnak a film végén vagy az anime végén... Néhány hős azonban belátja bűnösségét, és harcolni kezd a jó oldala.

A „Jaj a szellemességtől” az orosz dráma egyik legaktuálisabb alkotása. A vígjátékban felvetett problémák még sok évvel születése után is izgatták az orosz társadalmi gondolkodást és irodalmat. A „jaj az okosságból” a hazafias...

A „Jaj az észtől” című vígjáték 1824-ben készült. Ebben a művében A. S. Gribojedov a 19. század első negyedének orosz életéről alkotott igaz képet: bemutatta az orosz társadalomban az 1812-es honvédő háború után bekövetkezett változásokat, amelyek a jobbágyellenességet tükrözték...

A 19. századi orosz irodalom alkotásaiban három képet különösen szeretek és értékelek. Ezek Dmitrij Rudin, Vlagyimir Lenszkij és Alekszandr Chatsky. Három nagyon különböző ember. És ugyanakkor sok közös vonás van köztük. Ami közös bennük, az a mély, rendkívüli elme...

A vígjátékban A.S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című művében sok hőssel találkoztunk, egyikük Alekszandr Andrejevics Chatsky volt. Alexander Andreevich Chatsky szerintem nagyon jó ember. Jól nevelték. Viselkedése és szavai hangsúlyozták...

/ / / Lisa képe Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában

Alekszandr Szergejevics Gribojedov vígjátékot írt a 19. század első felében, amely sok tekintetben eltér a klasszikus kánonoktól. Újítása mindenekelőtt abban rejlett, ahogyan a szerző a szereplőket ábrázolta. Kezdtek reálisabbnak tűnni, de ezt a klasszicizmus hagyományai nem fogadták el. Emellett jelentős különbség volt, hogy Griboedov negatív és pozitív tulajdonságokkal is felruházta karaktereit. Az ilyen szimultán kombináció szintén nem volt jellemző a klasszikus vígjátékokra.

Alekszandr Szergejevics felkéri az olvasókat, hogy ismerkedjenek meg híres darabja lapjain a 19. század elején kialakult konfrontációval. az élet és a „jelen század”, progresszív nézetekkel rendelkező fiatal nemesek. Egy ilyen képpel a szerzőnek jelentősen növelnie kellett a karakterek számát. Így a képrendszer világosabb és gazdagabb lett. A moszkvai társadalom, amelyet a „Jaj az okosságból” című darabban ábrázolnak, tele van karakterek széles választékával.

Azt is meg kell jegyezni, hogy Griboedov jelentős helyet szentel a másodlagos karaktereknek. Próbáljuk meg jellemezni egyiküket - a szobalányt Lisa.

Annak ellenére, hogy nem az ő szerepe a fő, Lisa nem az utolsó helyen áll a női karakterek galériájában a vígjátékban.

A karaktere nagyon érdekes. A lányt nemcsak ravaszsága különbözteti meg, amely annyira magával ragadja az olvasót, hanem mély, éles elméje is. És milyen fényesen és pontosan jellemzi az őt körülvevő embereket. Lehetetlen itt nem figyelni Lisára!

Mi a főszerepe a vígjátékban? Először is, a lány részt vesz Sophia és Molchalin szerelmi történetének kidolgozásában. Ő lesz az, aki a hősszerető leleplezőjévé válik. Hiszen azon kesereg, hogy a kisasszony kevésbé vonzza, mint a szobalány, és bevallja, hogy Sophiát csak a haszon kedvéért szereti, igaz érzésekről szó sincs.

Érdekessé válik az is, hogy ez a hős egészen más oldalról tárja fel magát Lisával való kommunikáció során, mert Sophiával máshogy viselkedik, mintha maszkot viselne, de itt már az igazi arcát látjuk. És a szobalány adja az igazi jellemvonást Molchalinnak: gereblye, bár szerényen bánik a kisasszonnyal.

Lisa képét nem rágalmazzák a darab oldalain, bár szerelmi játékba vonzza. A lánynak nincs saját akarata, szolga, de könnyedén elkerül minden kényes helyzetet. Liza szerelmes a csapos Petrusába, és hűséges első félénk érzéseihez, nem figyel Molchalin előrelépéseire.

A lány könnyen megérti az embereket, úgy tűnik, érzi a természetüket, és félreérthetetlenül meghatározza, milyen az ember valódi formájában. A lány őszinte, tudja, hogyan kell meghallgatni és hasznos tanácsokat adni, tudja, hogyan támogasson bármilyen beszélgetést, még egy nagy társasági beszélgetést is.

A szobalány, Lisa egy kisebb karakter, de nélküle egyszerűen lehetetlen elképzelni a „Jaj a szellemből” című darabot.

Sophia és Lisa A.S. vígjátékában Gribojedov „Jaj a szellemességből”: két karakter és két sors.

Terv:
1. Bemutatkozás
2.Nő a társadalomban
a) uraim
b) szobalány
3. Sophia személyes drámája
a) Sophia nézetei másokról
b) harcolni egy szeretett személyért
c) a sorscsapások
d) a szolga viszonyulása az urakhoz
e) a szerető választásának elutasítása
4) Mindegyiknek megvan a maga „kínok milliói”

A "Jaj a szellemtől" című vígjáték az orosz realizmus nagyszerű alkotása. A darab cselekménye egyszerű. A fő szerelem összeomlása
hősök a moszkvai közélet hátterében. Úgy tűnik, hogy a társadalmi intrikák keretbe foglalják a szerelmet. Egyáltalán két intrika kombinációja
A cselekményfejlődés szakaszai a szereplők ütköztetése révén kapnak jelentőséget és életszerű hihetőséget. A vígjáték azzal kezdődik
megtévesztés. Famusov házában minden hazugságra épül. De Lisa számára ez édes trükknek tűnik, ami visszatükrözi őt az úriembertől
haragot, és Sophia hazugságáért védi szíve titkait. Sophia kénytelen elrejteni Molchalin iránti szerelmét, nem csak félelemből
apja előtt: fáj neki, ha a számára költői dolgokban csak prózát látnak. Sophia képe nagyon ellentmondásos. Benne
a felszínes szentimentalitást a mély természettel ötvözi. Okos és független, nem Chatskyt, hanem Molchalint szereti jobban,
annak ellenére, hogy az első szerelme Chatsky volt. Sophia erényei Chatsky csodálatát váltják ki. Ő csinos
szellemileg tiszta, lelkes szívvel és elmével, más!
Független ítélőképességem van. Beszéde tükrözi műveltségét és műveltségét, egy hozzászokott fiatal hölgy ítélőképességét.
uralni. Sophia büszke, független karakterével tűnik ki. Akaratos és szeszélyes, még bizonyos mértékig
őrült. Bízhatsz benne, amikor azt mondja Lisának: „Mit hallok?” vagy Molchalin "Tudod, hogy nem értékelem magam."
A viselkedés és az ítélőképesség függetlenségével jellemezhető Sophia azonban nem ad közvetlen választ Chatsky kérdéseire. Ő válaszol neki
hidegen és ironikusan, próbálva kerülni az őszinte vallomásokat. Chatsky kitartása arra kényszeríti, hogy őszintébb legyen. De
nem akarja érteni a célzásait. Chatsky próbálkozásai, hogy felnyissák Sophia szemét Molchalin jelentéktelenségére, arra a tényre vezettek, hogy
Mivel Sophia természeténél fogva kegyetlen, gonoszul rágalmazza őt. Molchalin megsértve tisztességtelen cselekedet mellett döntött,
őrültnek nyilvánítva Chatskyt. Önkéntelen árulása szándékos bosszúvá válik:
Ó, Chatsky! Szeretsz mindenkit bolondnak öltöztetni,
Kipróbálnád magadon?
De az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy Sophia, amikor megtudta, ki is valójában Molchalin, nem titkolta
az igazságtól és nem tört meg a súlya alatt: egy perc alatt meglátta a fényt. "Borzasztó ember! Szégyellem magam és a falakat." Egyben
percben büszkén dobta el magától az aljas gazembert, nem mutatott „szánalmat”, amikor a lába előtt feküdt és kirúgta.
A helyzete reménytelenségében szörnyű. Sophia elutasította Molchalint, elvesztette Chatskyt, játékszer maradt a kezében
dühös apa, aki nem értett semmit. Ki tudja, hogy Sophia képes lesz-e túlélni a sértést és kibékülni a moszkvai körrel?
miután egy „alacsony hívőt és egy üzletembert” választott férjéül. Talán visszahúzódik a sértett büszkeségbe, minden iránti bizalmatlanságba
a világnak. Sorsa tragikus, mert nem középszerű, éles esze, emberi méltósága van,
őszinteség.
Lisa egy klasszikus típusú szobalány, aki intézi szeretője szerelmi ügyeit. Famusovék jobbágya, de a saját házában
A tulajdonos Lisa Sophia szolgáló-barátja. Lisa még Sophia és
Chatsky. Ezért éles nyelve van, szabad modora és szabadsága van Chatsky-val és Sophiával kapcsolatban. Ahogy Lisa felnőtt
művelt kisasszonyával beszéde köznép és affektálás keveréke, olyan természetes a szobalány szájában. Ez
félig kisasszony, félig szolga játssza Sophia társát. Lisa aktív résztvevője a vígjátékoknak, ravasz is,
védi a kisasszonyt, és kuncog rajta, elkerülve Famusova úri támadásait, és így szól: „Engedj el, röpke.
Térjetek észhez, ti öregek vagytok." Emlékszik Chatskyre, akivel Sophia együtt nőtt fel, és sajnálta, hogy a fiatal hölgy
lehűtötte. Molchalin egyenrangú Lisával, próbál vigyázni rá, amíg a fiatal hölgy meg nem látja.
Odajön hozzá, ő meg hozzám,
És én... én vagyok az egyetlen, aki halálra rémül a szerelemben.
Hogy lehet nem szeretni a csapos Petrusát!
Lisa utasításokat hajt végre kisasszonyának, és szinte együtt érez a szerelemmel, és még Sophiával is próbál okoskodni,
mondván, hogy „a szerelemnek nem lesz haszna”. Sophia elmondja Lisának Molchalinhoz való hozzáállását, de
a bizalmas szobalány szidja úrnőjét. Liza Sophiával ellentétben tökéletesen megérti, hogy Molchalin nem párja
asszonyom, és hogy Famusov soha nem adja Sophiát feleségül Molcsalinnak. Olyan veje kell neki, akinek van pozíciója a társadalomban és
állapot. A botránytól tartva Famusov elküldi Sophiát a nagynénjéhez a szaratov-i vadonba, de egy idő után megpróbálja
feleségül venni valakit a körödből. Brutálisabb megtorlás vár a jobbágyokra. Famusov mindenekelőtt kiűzi haragját
szolgák Megparancsolja Lizának: "Menj a kunyhóba, vonulj, menj a madarak után." Filka ajtónálló pedig azzal fenyeget, hogy Szibériába száműzi:
– Megdolgoztatni, letelepedni. A jobbágytulajdonos ajkáról a szolgák saját mondatukat hallják.

Feladatok és tesztek a következő témában: "Szófia és Lisa A.S. Griboedov "Jaj a szellemességből" című vígjátékában: két karakter és két sors."

• Fellebbezés (általános bemutatás) - Szöveg. Ajánlat. Szóösszetétel 3. évfolyam

Sophia és Lisa A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékában: két karakter és két sors

A „Jaj a szellemből” hősnői - Sophia és Lisa - úgy tűnik, csak egy szerelmi kapcsolat kialakulásában vesznek részt, és semmilyen módon nem vesznek részt a „jelen század” és a „múlt század” konfliktusában. A lányokat egyrészt a világdrámára eléggé jellemző úrnő és szobalány kapcsolata köti össze. Shakespeare, Beaumarchais és Moliere darabjaiban nem egyszer találkozunk olyan helyzettel, amikor egy intelligens és leleményes szolga segít úrnőjének sorsát rendezni, vagy kiutat találni egy nehéz élethelyzetből. Másrészt mindkét lány bonyolult szerelmi ügyekbe keveredik. Sophia megőrül Molchalinért, apja titkáráért, bár megérti, hogy nagyon nehéz vagy szinte lehetetlen lesz vele sorsát rendezni. Molchalin eszköz nélküli és nemesi származású ember, szinte szolga. Sophiát Chatsky szereti, aki három év kihagyás után visszatért Moszkvába, és Famusov azt akarja, hogy lánya feleségül vegye Szkalozub ezredest. Molchalin, bár szerelmet színlelt Sophia iránt, Lizát részesíti előnyben, akit ráadásul maga a ház tulajdonosa, Famusov támad meg. Lisa szeret egy személyt a köréből - a csapos Petrusát. Így a szerető és szerető a hősnők, akiken a szerelem nyugszik.

Bár Lisa csak szolgáló a Famusovék házában, fontos szereplője a darabnak; Nem véletlen, hogy a szerző nem a szereplők listájának végére helyezi, ahogy az lenni szokott, hanem közvetlenül Famusov és Sophia mögé. Ráadásul Lisa gyakorlatilag az első felvonás főszereplője. Ő jelenik meg először a színpadon, megmenti Soyát apja haragjától, és még az órát is beállítja, megváltoztatva ezzel a cselekvés idejét:

Átállítom az órát, legalább tudom: verseny lesz,
Játszani fogom őket.

Lisa és Sophia is fiatal, gyönyörű lányok. A szerző nem ad konkrét leírásokat; külső tulajdonságaikat csak az alapján ítélhetjük meg, hogy milyen benyomást keltenek másokban. Tehát Famusov, aki Lisával flörtöl, azt mondja róla: „Ó! bájital, elkényeztetett lány”, Molchalin sem fárad bele, hogy a szobalány szépségéről ismételje: „Micsoda arcod van!” De a fő dolog, ami felkelti a figyelmet Lisa feltételezett képében, az élénksége és vidám kedélye. „Vidám teremtés vagy! Élő! - ugyanaz a Molchalin mondja neki.

Csak a szerető Chatsky nem vesz észre senkit Sophián kívül:

Igen, uram, és most
Tizenhét évesen gyönyörűen kivirultál,
Utánozhatatlan...

Szórakozottan azt mondja Famusovnak: „Szófja Pavlovna mennyire szebb lett neked!” -, majd a darab során többször megismétli: „Milyen jó!” Molchalint egyáltalán nem csábítja el Sophia megjelenése: „Nem látok semmi irigylésre méltót Sophia Pavlovnában” – vallja be Lisának.

Ami Sophiát illeti, az ő képét jogosan tekintik az egyik legösszetettebbnek a „Jaj a szellemességből” karakterei között. Nem lehet csak egyetérteni Puskinnal abban, hogy „nincs világosan megírva”. Sophia nem mentes az intelligenciától, de Molchalint jobban szereti Chatskyval szemben. Anélkül, hogy kegyetlen lenne, alázatossághoz folyamodik, és pletykákat terjeszt Chatsky őrültségéről.

Természetesen Sophia idealizálja Molchalint. Úgy tűnik neki, hogy kedves lelkű és pozitív tulajdonságokkal rendelkező ember, csak ő fogja „boldogítani a családot”. Chatsky-nek igaza van, amikor azt mondja Sophiának: „Sötétséget adtál neki azzal, hogy csodáltad őt.” De szerelme láthatóan meglehetősen őszinte, és maga a lány meleg szívvel és lelkes természettel rendelkezik. „Mit törődöm én bárkivel? előttük? az egész univerzumra? - ő mondja. Sophia a szenvedélye tárgyával kapcsolatos gondolatokban él. Megérti, hogy apja nem adja fel Molchalinért, és folyamatosan készül a harcra. Chatsky nagyon régóta ismeri őt, és hisz az intelligenciájában, sokáig nem tudja felismerni azt a nyilvánvaló tényt, hogy Sophia a legjelentéktelenebb emberbe szerelmes.

Skalozub ostobasága nyilvánvaló számára: "Soha nem mondott ki egy okos szót sem." És magában Molchalinban nem lát intelligenciát. A szeretőjét védve azt mondja:

Persze neki nincs ilyen esze,
Milyen zseni egyeseknek, de csapás másoknak...

Sophia olvasott és művelt. Sok megjegyzése közmondássá és közmondássá vált („A boldog emberek nem nézik az órát”, „Bementem egy szobába, és egy másikban kötöttem ki”, „A hős nem az én regényem”).

Sophia problémája láthatóan nem az intelligencia hiánya, hanem az, hogy nem tudja, hogyan, és nincs hozzászokva a gondolkodáshoz. Általánosan elfogadott minták szerint éli életét. A francia regények nevelik. Egy nemes lány és egy szegény fiatalember szerelméről szóló történeteket olvasva, vagy fordítva, ezeknek megfelelően építi kapcsolatát Molchalinnal. Sophia szeretettel veszi Molchalin alázatát, szerénységét és lemondását. Nem is gondol arra, hogy Molchalin színlel. Ha Sophia véletlenül nem hallja ki a beszélgetést választottja és a szobalány között, bízott volna a szerelmében.

Sophia a Famus társadalom erkölcstelen törvényeinek légkörében nőtt fel. Ezért folyamodik olyan könnyen aljassághoz Chatsky iránt, rágalmazva őt. Ez egy meglehetősen tipikus módja annak, hogy a világ megoldja problémáit. Talán Molchalin jó Zsófiának: nagyra értékeli a félénkségét és a visszafogottságát, mert szüksége van egy „férj-fiúra”, „férj-szolgára”, aki engedelmeskedik a felesége szeszélyeinek, ráadásul Zsófia száján keresztül fejezi ki Griboedov a hozzáállását Amikor Chatsky megkérdezi tőle, hogy a francia Guillaume feleségül van-e még valami hercegnőhöz, akkor Sophia, ahogy az egy fiatal hölgyhöz illik, megvetéssel dobja ki: „Táncmester! Lehetséges!

Lisa teljesen más. Annak ellenére, hogy cseléd, néha kiderül, hogy ha nem is okosabb az úrnőjénél, de legalább ésszerűbb. Józanul lát mindenre. Megismétli a fiatal hölgynek, hogy „a szerelemben nem lesz ilyesmi”, ráébredve, hogy Famusov gazdag férjet szeretne „a csillagok alatt” lányának. „És egy aranytáska, és célja, hogy tábornok legyen” – így jellemzi a szellemes Liza Szkalozubot és Famusov vejének ideálját is. Ő is képes értékelni Chatsky érdemeit:

Aki olyan érzékeny, vidám és éles,
Mint Alexander Andreich Chatsky!

Lisa jól érti a helyzetét a házban. Bár gyakran Sophia barátjaként viselkedik, ennek ellenére nem egyszer elismétli, hogy tudja a helyét. Látja a különbséget saját és úrnője helyzetében, amikor észreveszi, hogy Molchalin szerény a kisasszonnyal, de gereblye a szobalánnyal.

Ki az a Lisa - egyfajta francia soubrette vagy orosz jobbágy? Úgy tűnik, mindkettő.

Jobbágy, de Famusovék házában nőtt fel Sophia barátjaként. Innen ered a szabad modora, valamint a hölggyel és Chatskyval való bánásmód szabadsága. Félig kisasszony, félig cseléd, és a ház tulajdonosának lánya társa szerepét tölti be. Tanult kisasszonyával sokáig együtt nevelkedett jobbágycseléd beszéde a köznyelvi és a köznyelvi stílus keveréke az irodalmi és könyves stílussal. A paraszti szavak ("átment", "an", "pokudova", "szomorító"), a lakájkörnyezetben rejlő kifejezésekkel ("kisasszonytól, uram", "merem") mellett egyértelműen irodalmiat is használ. olyan kifejezések, mint például: „Kérlek, hogy szolgálj egy szerelmes fiatal hölgyet”, „milyen jobb prófétára van szükséged?”

Lisa jól érti a dolgok valódi állását, míg a szerelmes Sophia sokáig vak marad:

Hát emberek ezen az oldalon!
Odajön hozzá, ő meg hozzám,
És én... én vagyok az egyetlen, aki halálra zúzza a szerelmet, -
Hogy lehet nem szeretni a csapos Petrusát!

Lisa folyamatosan okoskodni próbál Sophiával. Nem egyszer megvédi apja haragjától. Sophia azonban megmutatja valódi hozzáállását Lisához. „Figyelj, ne vállalj fölösleges szabadságot” – mondja neki, jelezve a szakadékot, amely közte és egy egyszerű szolga között terül el. Abban a jelenetben, amikor Molchalin leesik a lováról, amikor Lisa megpróbálja újra észhez téríteni Sophiát, válaszul meghallja a fiatal hölgy éles szemrehányását: „Melyiket értékelem? // Ha akarom, szeretem, ha akarom, azt mondom."

A hősnők helyzetének éles ellentmondása abban is megnyilvánul, hogyan alakul jövőjük. A darab végén Sophia és Lisa is a ház tulajdonosának ítéletére vár, ám sorsuk túlságosan eltérő. Az ártatlan Lizát, aki szinte Sophia barátjaként nőtt fel, száműzik a baromfiudvarba, vagyis a cselédek, sőt a legalacsonyabbak kategóriájába sorolják. „Menj a kunyhóba, hozd el a madarakat” – mondja neki Faszmusov. Sophiát is kiutasítják. A dühös apa azt mondja:

Nem szabad Moszkvában lenni, nem szabad emberekkel élni:
Távolabb ezektől a markolatoktól,
A faluba, a nagynénémhez, a vadonba, Szaratovba.

Az olvasó és a néző azonban megérti, hogy ha Lisa élete örökre megtörik, akkor Sophia számára hamarosan minden úgy megy, mint korábban. Molchalin iránti szerelmének története elfelejtődik, és valószínűleg Sophia megismétli az összes moszkvai fiatal hölgy szokásos sorsát. – Érett gondolkodás után kibékülsz vele – veti oda Chatsky megvetően Szofját. Úgy látszik, nincs is olyan messze az igazságtól. Sophia egy másik hallgatag férfihoz megy feleségül, és úgy fog élni, ahogy az egy ferde és ostoba világban szokás.

Sophia és Lisa természetesen nem hétköznapi emberek. De Famusov lányának legjobb tulajdonságait összetöri és eltorzítja élete a világban. Lisa pedig egyáltalán nem ura a sorsának. Itt akaratlanul is eszünkbe jut Chatsky „Kik a bírák?” című monológja. Lisa ugyanaz, mint azok a jobbágyok, akikről a főszereplő fájdalommal beszél. Élete jól illusztrálja Chatsky szavait a jobbágyok jogainak hiányáról, és sorsa a tulajdonos döntése szerint alakul. Ami Sophiát illeti, valószínűleg nem fog segíteni egykori szobalányának. Miért tartana egy sikeres moszkvai hölgy (és nagy valószínűséggel az is lesz) a szeme előtt tanúja fiatalkori bűneit?

Így a két hősnő karakterében és sorsában is állandóan összefonódik a szerelem és a társadalmi vonal. Sophia és Lisa nemcsak egy szerelmi kapcsolat hősnője, képeiket sikeresen beleszőtték abba az „éles erkölcsképbe”, amelyet Puskin szerint Gribojedov festett.