Szatirikus valóságábrázolás jelent meg a Saltykov-Scsedrinben (más műfajokkal együtt) és a mesékben. Itt, mint a népmesékben, a fantázia és a valóság ötvöződik. Tehát Saltykov-Shchedrin állatait gyakran humanizálják, megszemélyesítik az emberek bűneit.
De az írónak van egy meseciklusa, ahol az emberek a hősök. Itt Saltykov-Shchedrin más technikákat választ a bűnök kigúnyolására. Ez általában groteszk, hiperbola, fantázia.

Ez Scsedrin „A vad földbirtokos” című meséje. Ebben a földbirtokos butasága a végletekig van véve. Az író kigúnyolja a mester „érdemeit”: „Látják a férfiak: bár a földbirtokosuk hülye, de remek esze van. Lerövidítette őket, hogy ne legyen hova kidugni az orrát; Nem számít, hová néznek, minden lehetetlen, nem megengedett, és nem a tiéd! A szarvasmarha vízhez megy - a földbirtokos azt kiáltja: „Az én vizem!” A csirke kimegy a külterületre - a földbirtokos azt kiáltja: „Az én földem!” És a föld, a víz és a levegő – minden az övé lett!”

A földbirtokos nem embernek, hanem egyfajta istenségnek tartja magát. Vagy legalábbis a legmagasabb rangú személy. Számára az a normális, hogy élvezi mások munkájának gyümölcsét, és nem is gondol rá.

A „vadbirtokos” emberei kimerültek a kemény munkától és a kegyetlen szükségtől. Az elnyomástól gyötört parasztok végül így imádkoztak: „Uram! Kisgyerekekkel is könnyebb elpusztulnunk, mint egész életünkben így szenvedni!” Isten meghallgatta őket, és „nem volt ember az ostoba földbirtokos egész területén”.

Először úgy tűnt a mesternek, hogy most már jól fog élni a parasztok nélkül. És a földbirtokos összes nemes vendége helyeselte döntését: „Ó, milyen jó! - dicsérik a tábornokok a földbirtokost, - akkor most egyáltalán nem lesz rabszolgaszagod? – Egyáltalán nem – feleli a földtulajdonos.

Úgy tűnik, hogy a hős nem veszi észre helyzetének siralmasságát. A földbirtokos csak álmokat hódol, lényegében üresen: „és így jár, jár szobáról szobára, majd leül és leül. És mindent gondol. Arra gondol, hogy milyen autókat fog rendelni Angliából, hogy minden gőz és gőz, és egyáltalán ne legyen szolgai szellem; azt hiszi, milyen termő kertet fog telepíteni: itt lesz körte, szilva...” Parasztjai nélkül a „vadbirtokos” nem tett mást, mint „laza, fehér, omlós testét” simogatta.

Ebben a pillanatban kezdődik a mese csúcspontja. Parasztjai nélkül a földbirtokos, aki paraszt nélkül egy ujját sem tudja mozgatni, vadul kezd. Scsedrin meseciklusában teljes teret kap a reinkarnáció motívuma. A földbirtokos elvadulásának folyamatának leírásában a groteszk segítette az írót abban, hogy teljes világossággal bemutassa, hogyan válhatnak a „karmesteri osztály” kapzsi képviselőiből igazi vadállatok.

De ha a népmesékben magát az átalakulás folyamatát nem ábrázolják, akkor Saltykov minden részletében reprodukálja azt. Ez a szatirikus egyedülálló művészi találmánya. Groteszk portrénak nevezhető: a földbirtokos, aki a parasztok fantasztikus eltűnése után teljesen elvadult, primitív emberré változik. „Tetőtől talpig benőtte a szőr, mint az ősi Ézsau... és olyan lett a körme, mint a vas” – meséli lassan Saltykov-Scsedrin. „Régen abbahagyta az orrfújást, egyre többet járt négykézláb, és még azon is meglepődött, hogy korábban nem vette észre, hogy ez a járás a legtisztességesebb és legkényelmesebb. Még azt is elvesztette, hogy hangokat tud kimondani, és valami különleges győzelmi kiáltást fogadott el, a síp, a sziszeg és a üvöltés keresztezését.”

Az új körülmények között a földtulajdonos minden szigora elvesztette erejét. Tehetetlenné vált, akár egy kisgyerek. Most már „a kisegér is okos volt, és megértette, hogy a földbirtokos Senka nélkül nem tehet neki rosszat. Csak a farkát csóválta a földbirtokos fenyegető felkiáltására, és egy pillanattal később már nézett ki rá a kanapé alól, mintha azt mondaná: várj egy percet, ostoba földbirtokos! ez még csak a kezdet! Nemcsak a kártyákat eszem meg, hanem a köntösödet is, amint rendesen beolajozod!”

Így a „Vadbirtokos” című mese az ember leépülését, lelki világának elszegényedését (ilyenkor egyáltalán létezett?!), minden emberi tulajdonság elsorvadását mutatja be.
Ezt nagyon egyszerűen magyarázzák. Meséiben, akárcsak szatíráiban, minden tragikus komorságukkal és vádaskodó súlyosságukkal együtt Saltykov moralista és oktató maradt. Az emberi bukás borzalmát és legrosszabb bűneit bemutatva még mindig hitt abban, hogy a jövőben a társadalom erkölcsi újjáéledése következik be, és eljön a társadalmi és lelki harmónia időszaka.

Szaltykov-Scsedrin „A vad földbirtokos” című meséjének elemzésekor, amelyet a szerző még 1869-ben írt, érdemes figyelni a mű előadásmódjára.

A mese olyan fantazmagorikus képek sorozata, amelyek ötvözik az uralkodó osztály képviselőinek és az Oroszországra jellemző emberek jellemzőit.

A szerző története könnyen érthető, de tele van sok rejtett allegóriával, amelyek sajnos korunkban sem veszítették el relevanciájukat. Ennek az elemzésnek az a célja, hogy egy jól ismert alkotást új pillantásra vethessünk.

A „Wild Landowner” című mű létrehozásának története

A népmese formáját megőrizve, fantasztikus elemeket beleszőve a cselekménybe, az író lehetőséget talál arra, hogy összetett problémákról egyszerűen beszéljen. Még a cári Oroszország „erős” cenzúrája sem talál okot a mese kiadásának megtiltására.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (valódi nevén Saltykov, álnév Nikolai Shchedrin, 1826-1889) - orosz író, újságíró, az "Otechesztvennye Zapiski" folyóirat szerkesztője, Rjazan és Tver alelnöke.

Az Otechestvennye zapiski című irodalmi folyóiratban azonban (amelyben a történet először jelent meg) a főszerkesztői funkciót akkoriban Mihail Evgrafovics jó barátja, Nyikolaj Nekrasov látta el.

A mese írásának éve: 1869, a mű a jobbágyság eltörlése után jelent meg. Ám az adókba és illetékekbe beleszőtt egyszerű paraszt (ahogyan korábban, a földbirtokostól függő) élete sem lett sokkal könnyebb.

A főszereplők és jellemzőik

Urus Kuchum Kildibaev - főszereplő művek. Az oroszországi uralkodó elit tipikus képviselője.

A maga módján aktív és tele van jövőbeli tervekkel, de az a baj, hogy nem szokott férfi nélkül élni, ugyanakkor az orosz paraszt undorító neki.

Nem szereti a megjelenését és az illatát. A földbirtokos paradox következtetésre jut: nincs haszna az egyszerű, „mosdatlan embereknek”.

Figyelemre méltó, hogy Istenhez fordul azzal a kéréssel, hogy szabadítsa meg a falusi paraszttól, de kérését nem hallgatták meg, amit az idézet is megerősít: „de Isten tudta, hogy a földbirtokos ostoba, és nem tett eleget kérésének. ” Ekkor a földbirtokos úgy dönt, hogy túléli a rabszolgákat, elnyomva és minden lehetséges módon megnehezítve munkájukat.

Az ember az orosz nép kollektív képe. A tündérmese írásakor az oroszországi ortodoxia állami ideológia rangot kapott. Nem meglepő, hogy az emberek Istenhez is fordulnak segítségért.

Egy kegyetlen földbirtokos elnyomásától kimerülten az emberek azt kérik, hogy kíméljék meg őket kínjaiktól. A parasztok eltűnnek.

rendőrkapitány- a szabályozó hatóság képviselője. A földbirtokos iránti szimpátiája ellenére az állami érdekeket helyezi előtérbe. Nincs ember, nincs adó, és összességében nincs rend. Az elhatározás az, hogy visszahozzuk az embert!

Saltykov-Shchedrin „vadföldtulajdonos” - összefoglaló

Egy napon a földtulajdonos úgy érezte, hogy a férfi eltűnt a birtokai közül, és nagyon örült.

Hamarosan azonban világossá vált, hogy a parasztsággal együtt az élelem és az életük jobbításának lehetősége is megszűnt.

Érdekes, hogy ellenálló képességének erősítésére a szerencsétlen „faluvezető” az állami nyomtatott orgánumhoz – egy újsághoz – fordul, melynek olvasása közben vigaszt és támaszt talál fanatikus ostobaságának.

Hamarosan barátai és ismerősei – színészek és tábornokok – elfordulnak tőle. Követeléseik lényege egyszerű - a fogadó fél jövedelmének csökkentése. Nem terítenek asztalt és nem szórakoztatnak. Nincs senki és semmi.

A földtulajdonos lassan, de biztosan vadul kezd. Ennek eredményeként a szegény fickó elvtársat talál egy erdei medvével szemben. Ötletét azonban azután sem adja fel, hogy a rendőrkapitány meglátogatta.

A hatóságok aggódni kezdenek, a férfi csodával határos módon visszatér. Egy elvadult földbirtokos, aki elvesztette emberi külsejét, már nem térhet vissza a normális életbe. Itt kiderül a mű címének jelentése - „Vadbirtokos”.

A munka elemzése

Elemezzük Mihail Saltykov-Shchedrin szatirikus meséjét.

Fő gondolat

Ez abban rejlik, hogy az uralkodó elit nem hajlandó figyelembe venni a hétköznapi emberek érdekeit, ami mind az elit, mind az állam egészének halálához vezethet.

Az emberek egyszerűbben mondják: „nem vághatod le azt az ágat, amelyen ülsz”.

Az esszé összetétele három részből áll, és egy műalkotás standard tervét képviseli:

• bevezetés;
• fő rész;
• következtetés.

A munka mennyisége kicsi. A mese mindössze három oldalnyi szöveget foglal el.

Műfaj és irány

A történet mesterségesen stilizált szóbeli népművészeti alkotásként. Műfaj - szatirikus mese, rendezés - epikus.

"A vadföldtulajdonos" az éles társadalmi szatíra példája. Ez egy eredeti eposz, amely ma sem veszíti el relevanciáját.

Telek jellemzői

Ragyogó szatirikus technikákkal a szerző feltárja társadalmunk visszásságait, és számos fontos kérdést tesz fel az olvasónak, amelyekre a választ magának kell keresnie.

A népmeséktől eltérően az író szöveggel végzett munkája látható az elbeszélésben.

A szereplők képei és személyiségei tömören és színesen vannak megírva. A műben könnyen találhatunk példákat az iróniára, amely nemcsak a földbirtokoshoz, hanem a cári Oroszország társadalmi szerkezetéhez is szól.

A mű teljes mértékben kihasználja az olyan kifejező eszközöket, mint:

• irónia;
• groteszk;
• allegória;
• összehasonlítás;
• logikátlan;
• hiperbola.

Problémák

A mese látszólagos egyszerűsége ellenére sok rejtett jelentéssel bír, és inkább kérdéseket vet fel, mintsem választ ad rájuk. A szöveg átgondolt olvasása összetett filozófiai kategóriákról való gondolkodáshoz vezet. Mi a hülyeség, az emberi erkölcs, az igazságosság és Isten, az állam és a nép? Mit tanít a mese?

Ahogy az ókori próféták mondták, „az ember el tud fordulni a társadalomtól, de ha a társadalom elfordul egy személytől, akkor teljes leépülése következik be”.

A mű fő témája és ötlete az a hatalom viszonyulása a hétköznapi emberekhez, amelyek minden állam alapját képezik.

Következtetés

Mihail Jevgrafovics Saltykov-Scsedrin az igazi orosz író kiváló példája, akiben éppúgy kifejlődött tehetsége és írói tehetsége, mint hazája polgárának érzése.

Egy mese elemzése "Vadbirtokos" Saltykova-Shchedrin

A jobbágyság témája és a parasztság élete fontos szerepet játszott Saltykov-Shchedrin munkásságában. Az író nem tiltakozhatott nyíltan a fennálló rendszer ellen. Saltykov-Scsedrin az autokrácia kíméletlen kritikáját mesebeli motívumok mögé rejti. Politikai meséit 1883-tól 1886-ig írta. Ezekben a szerző őszintén tükrözte Oroszország életét, amelyben a despotikus és mindenható földbirtokosok elpusztítják a szorgalmas férfiakat.

Ebben a mesében Saltykov-Scsedrin a földbirtokosok korlátlan hatalmára reflektál, akik minden lehetséges módon bántalmazzák a parasztokat, szinte istennek képzelve magukat. Az író a földbirtokos butaságáról és iskolázatlanságáról is beszél: „az a hülye földbirtokos a „Mellény” újságot olvasta, teste puha, fehér és omlós volt. Scsedrin a cári oroszországi parasztság tehetetlen helyzetét is kifejezi ebben a mesében: „Nem volt fáklya, amely meggyújtotta volna a paraszt fényét, nem volt rúd, amellyel kisöpörhette volna a kunyhót.” A mese fő gondolata az volt, hogy a földbirtokos nem tud és nem is tud, hogyan éljen a paraszt nélkül, és a földbirtokos csak rémálmokban álmodott a munkáról. Ebben a mesében tehát a földbirtokos, akinek fogalma sem volt a munkáról, piszkos és vad vadállattá válik. Miután az összes paraszt elhagyta, a földbirtokos meg sem mosakodott: „Igen, annyi napig járkálok mosdatlanul!”

Az író maró módon nevetségessé teszi a mesterkurzus mindezen hanyagságát. A földbirtokos élete paraszt nélkül távolról sem emlékeztet a normális emberi életre.

A mester annyira elvadult, hogy „tetőtől talpig szőr borította, a körmei olyanok lettek, mint a vas, még az artikuláló hangok kiejtését is elvesztette, de még nem szerzett farkát”. A parasztok nélküli élet a kerületben is felborult: „senki nem fizet adót, nem iszik bort a kocsmában.” Ennek az egyetlen földbirtokosnak a képén Saltykov-Shchedrin az összes oroszországi úriember életét mutatta be. A mese utolsó szavai pedig minden földbirtokoshoz szólnak: „Nagyszerű pasziánszokat játszik, egykori erdei élete után sóvárog, csak kényszer hatására mosakodik meg, és időnként megmoccan.”

Ez a mese tele van népi motívumokkal, és közel áll az orosz folklórhoz. Nincsenek benne kifinomult szavak, de vannak egyszerű orosz szavak: „mondta és kész”, „parasztnadrág” stb. Saltykov-Shchedrin együtt érez az emberekkel. Úgy véli, hogy a parasztok szenvedése nem lesz végtelen, és a szabadság győzedelmeskedik.

Saltykov-Scsedrin szatírája a birtokos nemességről jelentős helyet foglal el a tizenkilencedik század orosz irodalmában. Élénk képek és merész döntések lehetővé tették az író számára, hogy szellemesen, de kíméletlenül megbélyegezze a reakciós nemességet, amely kimerítette hasznosságát Oroszország számára, és ballasztjává vált. A vad földbirtokos című tündérmese az orosz szatíra klasszikusa, és Saltykov-Scsedrin egyik leghíresebb alkotása az oroszországi parasztkérdés témájában, amelyben két osztály, a birtokos nemesség és a nemesség kapcsolatát tárta fel. parasztság. A sokrétű Litrekon a mű elemzését kínálja.

A „A vadbirtokos” mese megírásának története érdekes tényekkel büszkélkedhet a műről:

1. Sok más alkotáshoz hasonlóan a „A vad földbirtokos”-t is az író rövid távú Vjatka-vidéki száműzetése ihlette, ahol teljes egészében megfigyelhette az orosz tartományban élő emberek életét.
2. A „A vadbirtokos” című mese 1869-ben íródott, válaszul a hatvanötödik évi parasztreform csalódására, amely nem oldotta meg a földkérdést. Ebben a helyzetben Saltykov-Shchedrin visszatért azokhoz a képekhez, amelyek, úgy tűnik, már eltűntek a mindennapi életből, de valójában hosszú ideig léteztek Oroszország területén.
3. A szerzőnek sikerült közzétennie munkáját az Otechestvennye zapiski folyóiratban Nikolai Nekrasov médiaszerkesztőnek köszönhetően. Oroszország sorsáról is ellenzéki nézeteket vallott. A merész irodalmi művek kiadása érdekében vadászutakkal és pazar vacsorákkal vesztegette meg a cenzorokat. Megvesztegetés árán sikerült kiadnia a „A vad földbirtokos” című mesét.

Irány és műfaj

A rendezés keretében készült a „A vadbirtokos” című mese. Az író néhány fantasztikus feltételezés ellenére a környező valóság naturalisztikus ábrázolását tűzte ki célul. Az általa alkotott képek meglehetősen valósághűek, bár kissé eltúlzottak. Az olvasó elhiheti, hogy a mesében leírt szereplők valóban létezhetnek.

A „A vadbirtokos” műfaja szatirikus tündérmeseként definiálható. A cselekmény egy fantasztikus feltételezésen alapul, amely a nemesség minden szatirikus alkotásra jellemző durva gúnyát hivatott leplezni és tompítani. A mesebeli hangulatot a folklórra jellemző mondatok hangsúlyozzák, mint például „egy birodalomban, egy bizonyos állapotban” és „egyszer volt”.

Táblázat: Egy mese jellemzői a „A vadföldtulajdonos” című műben

Fogalmazás

1. Cselekmény: ismerkedés a földbirtokossal és a parasztokkal szembeni ellenségeskedése;
2. Csúcspont: parasztok eltűnése;
3. Cselekvésfejlődés: nemesember leépülése;
4. Végpont: az úr visszatérése a civilizáció nyájába és a rabszolgák visszatérése.

A lényeg: miről szól a mese?

A cselekmény egy gazdag földbirtokosról mesél, aki a parasztok irracionális gyűlöletétől szenvedett, és Istenhez imádkozott, hogy minden közember tűnjön el a birtokából.

A földbirtokos, miután elhatározta, hogy önállóan kiirtja a parasztokat, számos pénzbírsággal és elnyomással elkezdte kiűzni parasztjait a világból. Amikor Istenhez imádkoztak a szabadulásért, ő meghallgatta gyászukat, és elvette az összes parasztot a földbirtokos tulajdonából.

A hős kezdeti örömét némileg megrendítette a körülötte lévők hideg reakciója, akik bolondnak titulálták. Nem maradt senki, aki a házat kezelje, a birtokot kitakarítsa, vagy akár maga a mestert mosdassa. Azonban továbbra sem akarta beismerni tévedését, mivel az egyszerű emberekkel vívott küzdelmét a szilárdság és lelkierő megnyilvánulásaként tartotta számon, és arról álmodott, hogy Angliából gőzgépeket vásároljon a férfiak helyére.

Egy idő után a földbirtokos birtoka pusztulásba és pusztaságba esik, a főszereplő pedig végleg elveszti emberi megjelenését. Növeszti a haját, négykézláb járni kezd, nyers húst eszik, összebarátkozik egy medvével, és még az emberi nyelv beszédkészségét is elveszíti.

Végül a tartományi hatóságok úgy döntenek, hogy véget vetnek ennek az őrületnek, megtalálják az eltűnt férfiakat, és visszaadják őket a földbirtokos tulajdonába. Magát a földbirtokost végül elfogták, és erőszakkal visszavitték a civilizáció nyájába, de élete végéig soha többé nem tanult meg beszélni, nagyon vágyott régi erdei életére.

A főszereplők és jellemzőik

A „A vadbirtokos” mese képrendszerét a Sokbölcs Litrecon írja le táblázatos formában:

a "vadbirtokos" mese hősei	jellegzetes
földbirtokos	arrogáns, de durva és egyszerű nemesember. elképzelhetetlenül ostoba ember, aki még azt sem tudja felfogni, min nyugszik a vagyona. megveti az egyszerű embereket, és csak rosszat kíván nekik. olyan személy, aki nem független és nem alkalmazkodott a való élethez. nem képes semmilyen fizikai munkára vagy gazdasági tevékenységre. emberei törődése és szolgálata nélkül gyorsan elveszíti emberi megjelenését. Az állat élete sokkal jobbnak tűnik számára, mint egy ember élete.
srácok	az ortodox orosz parasztság, kényelmes egzisztenciát biztosítva a zsarnok földbirtokosnak. gazdasági emberek, akik napok alatt megszüntették mindazt a kárt, amelyet a mester okozott a háztartásban. ugyanakkor függőek és tehetetlenek, inkább vakon engedelmeskednek feletteseiknek, és az igazságtalanság elleni küzdelem helyett Istenhez fordulnak segítségért.

Témák

A „A vadbirtokos” című könyv témája nem tűnik archaikusnak számunkra. Az összes fő téma továbbra is aktuális:

1. Emberek- Az egyszerű orosz parasztokat a műben tehetséges és gazdaságos emberekként mutatják be, ugyanakkor megfosztják őket minden akaraterőtől és önbecsüléstől, egy olyan rendszer néma rabszolgáivá válva, amely csak élő eszközöknek tekinti őket.
2. Haza– Saltykov-Scsedrin óriási potenciált lát Oroszországban és az orosz népben, amelynek azonban a földesúri és állami elnyomás, valamint a minden igazságtalanságot némán eltűrő parasztság tehetetlensége korlátoz.
3. A nemesség és a parasztság szembeállítása- a parasztok személyében a teljes orosz parasztság képviselteti magát, amely hozzáértéssel és intelligenciával van felruházva, de jogaitól és akaratától megfosztott, ezért kénytelen hordozni a kiváltságos nemesi kisebbséget, aki egy buta, jelentéktelen és gonosz földbirtokos.
4. Oroszország élete és szokásai- tündérmesében az író az ő idejében Oroszországban uralkodó életmódot, szokásokat gúnyolja ki. A hatalmas és esetlen bürokratikus apparátus, amely lehetővé tette egy ilyen abszurd helyzet létrejöttét, a társadalmi egyenlőtlenség és a nemesi elnyomás – mindez szomorú mindennapi esemény volt az Orosz Birodalom számára a jobbágyság felszámolása után is.
5. Folklór motívumok– a mese szövegében gyakran előfordulnak a népművészetre jellemző verbális kifejezések, mint például „bizonyos királyságban, bizonyos állapotban”, „egyszer volt”, „a fényre nézett és örvendezett”. Minderre azért van szükség, hogy hangsúlyozzuk e mű mély nemzetiségét.

Problémák

A „A vadbirtokos” című mese problematikája az akkori oroszországi államrendszer terméke. A hivatalnokok személyes, nem közéleti problémákat oldottak meg, így az egyszerű emberek magukra és kínzóikra maradtak (ha a rovat kiegészítésre szorul, írjon a Sok Bölcs Litrekonnak):

1. Társadalmi egyenlőtlenség- Saltykov-Shchedrin meséjében tökéletesen ábrázolta a paraszti és nemesi osztályok közötti szakadékot, amely nemcsak az anyagi gazdagságban, hanem a világnézetben is állt. A parasztok „szolgai mentalitásúak”, hosszútűrésük és tudatlanságuk túszai voltak. Gazdáik ugyanolyan ostobák és még ostobábbak voltak, de merészebbek és ravaszabbak.
2. Jobbágyság– a mű a jobbágyság teljes abszurditását tükrözi, amelyet Saltykov-Scsedrin az orosz nép történetében szörnyű utálatosságnak tart, amely nemcsak az Orosz Birodalom gazdaságában okoz óriási károkat és szegénységet szül, hanem az emberi lelkeket is elcsúfítja, a rendszer arctalan rabszolgáivá téve őket.
3. Az uralkodó osztály tudatlansága- egy hülye földbirtokos gondolatait leírva az író ezzel a földbirtokos nemesség jelentéktelenségét, korlátoltságát, tudatlanságát hangsúlyozza. Ezért a helyzet még igazságtalanabbnak tűnik, hogy olyan emberek határozzák meg az Orosz Birodalom és népe sorsát, mint a vadbirtokos.

Jelentése

A földbirtokos parasztjai megszemélyesítik a teljes orosz parasztságot, amely intelligenciával és tehetséggel rendelkezik, de saját tehetetlensége és érdekeinek megvalósítására és azokért való harcra való képtelensége miatt kénytelen rabszolga-létet élni.

A „A vadbirtokos” mese szerzőjének fő gondolata az, hogy a parasztok nemesektől való rabszolgafüggősége mindkét félnek árt: ha a hétköznapi emberek ostoba rabszolgákká válnak, és a tudatlanság sötétjében töltik az életüket, akkor az arisztokraták is leépülnek és saját hazájuk kártevőivé válnak.

Mit tanít?

Saltykov-Shchedrin a földbirtokos példájával elítéli a tudatlanságot, a durvaságot és a zsarnokságot. Az író az egyenlőség eszméjét védi, hisz nem a származás vagy a rang határozza meg az embert, hanem a saját képességei és valós eredményei. A mese morálja közelebb visz Péter ideáljához, amikor egy egyszerű ember munkával és tudással érhetett el sikereket és magas rangot.

Az író az egyszerű emberek takarékosságát és szorgalmát dicséri. Azt próbálja eljuttatni az olvasóhoz, hogy mennyire fontos tisztelni önmagát, tisztában lenni az érdekeivel, és nem vakon engedelmeskedni az államgépezetnek. Az a személy, aki nem harcol a jogaiért, hanem egyszerűen megy az áramlással, tehetetlen rabszolga marad. Ez a következtetés a „The Wild Landowner” című műből.

Kifejezési eszközök

NEKEM. Saltykov-Scsedrin az egész mesét hiperbolára és abszurditásra építette. Így a földtulajdonos megbarátkozott a medvével, nagyobbra nőtt, és az erdőben kezdett élni, mint egy vadállat. Az író persze túlzásba vitte, és a valóságban ez nem is történhetett volna meg, de a könyv műfaja bőven adott neki a fantáziának.

Egy másik fontos művészi eszköz az ellentét: a parasztok szorgalmasak, kedvesek és szerények, de a földbirtokos lusta, dühös és arrogáns, bár nincs mire büszkének lennie.

művészi eszközök a „A vadbirtokos” című mesében

Kritika

A kortársak olyan melegen üdvözölték A vadbirtokost, mint Saltykov-Scsedrin többi, ugyanebben az időszakban megjelent műveit. Az író már életében egy olyan klasszikussal állt, mint Turgenyev.

Napjainkban Saltykov-Scsedrin szatírája lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogyan gondolkodott és élt a tizenkilencedik század közepén az orosz értelmiség.

>Esszék a Vadföldbirtokos című mű alapján

A név jelentése

Véleményem szerint a szerző a „vadbirtokos” címet azért használta, hogy bemutassa a 19. század végi nemesi osztály valódi bűneit. Ez tudatlanság, és lustaság érzése, nagyképűség, elmaradottság és erkölcsi kisebbrendűség. Mindezek a tulajdonságok teljes mértékben benne rejlenek a mese főszereplőjében, aki maga meglehetősen ostoba és függő, de úgy gondolja, hogy megteheti a parasztjai segítségét. A név jelentése azonban nem derül ki azonnal. Látjuk, hogy idővel a földbirtokos Urus-Kuchum-Kildibaev valóban olyan lesz, mint egy vadállat.

Abbahagyja az arcmosást, a haját, és nem vigyáz magára. Elkezd nőni a szőr, és négykézláb fut, visszatérve az evolúció eredetéhez. Idővel még a szavak tisztán kiejtését is abbahagyja, vad hangokra, győzelmi kiáltásra vagy valami „síp, sziszegés és üvöltés között” szóra cseréli őket. Csak mézeskalácsot és édességet eszik, elgyengül, és vadászni kezd az erdőben. Miután teljesen megvadult, még egy medve arcán is barátra talál. Egyszóval a „vadbirtokos” név, ha nem is azonnal, de az események alakulásával igazolja magát.

Amikor a tartományi hatóságok észreveszik, hogy valami baj történik ebben a körzetben, elrendelik a „férfiraj” visszahelyezését a helyükre. Csak a parasztok visszatérése után derül ki újra minden. A hús és a kenyér megjelenik a piacokon, a pénz pedig a kincstárban. A vad földtulajdonost visszaállítják a normális életbe, majd folytatja a nagy pasziánsz játékát. Időnként hiányzik neki az erdei élet és a jávorszarvas. Maró szatíra suhan át Saltykov-Scsedrin ezen művén. Gúnyolódik tehát a mesterkurzus hanyagságán, és kiemeli a parasztok szerepét az ország életéből.