L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének elolvasása után az olvasók olyan hősök képével találkoznak, akik erkölcsileg erősek, és életpéldát mutatnak nekünk. Hősöket látunk, akik nehéz utat járnak be, hogy megtalálják igazukat az életben. Így jelenik meg Andrej Bolkonsky képe a „Háború és béke” című regényben. A kép sokrétű, többértelmű, összetett, de érthető az olvasó számára.

Andrej Bolkonszkij portréja

Bolkonszkijjal találkozunk Anna Pavlovna Scherer estéjén. L. N. Tolsztoj a következő leírást adja neki: "...alacsony termetű, nagyon jóképű fiatalember, bizonyos száraz arcvonásokkal." Látjuk, hogy a herceg jelenléte az estén nagyon passzív. Azért jött, mert úgy kellett: a felesége, Lisa este volt, és mellette kellett lennie. Bolkonsky azonban egyértelműen unatkozik, a szerző ezt mindenben megmutatja „... a fáradt, unott tekintettől a csendes, kimért lépésig”.

Bolkonszkij képében a „Háború és béke” című regényben Tolsztoj egy művelt, intelligens, nemes világi embert mutat be, aki tudja, hogyan kell racionálisan gondolkodni és méltó a címére. Andrej nagyon szerette a családját, tisztelte apját, az öreg Bolkonszkij herceget, „Te, atyám...” – Ahogy Tolsztoj írja: „... vidáman tűrte apja gúnyolódását az új embereken, és látható örömmel hívta apját, hogy egy beszélgetést, és meghallgattam őt.”

Kedves volt és gondoskodó, bár lehet, hogy nekünk nem tűnik annak.

Az Andrej Bolkonszkijról szóló regény hősei

Lisa, Andrei herceg felesége kissé félt szigorú férjétől. Mielőtt elindult a háborúba, azt mondta neki: "...Andrey, annyira megváltoztál, annyira megváltoztál..."

Pierre Bezukhov „... Andrei herceget minden tökéletesség példájának tartotta...” Bolkonszkijhoz való hozzáállása őszintén kedves és gyengéd volt. Barátságuk mindvégig hűséges maradt.

Marya Bolkonskaya, Andrej nővére azt mondta: „Mindenkihez jó vagy, Andre, de van egyfajta büszkeséged a gondolatban.” Ezzel hangsúlyozta bátyja különleges méltóságát, nemességét, intelligenciáját és magas eszméit.

Az öreg Bolkonszkij herceg nagy reményeket fűzött fiához, de apaként szerette őt. „Emlékezzen egy dologra, ha megölnek, az fájni fog nekem, öregembernek... És ha megtudom, hogy nem úgy viselkedett, mint Nyikolaj Bolkonszkij fia, akkor... szégyellni fogom!” - búcsúzott az apa.

Kutuzov, az orosz hadsereg főparancsnoka atyailag bánt Bolkonszkijjal. Szívélyesen fogadta és adjutánsává tette. „Nekem jó tisztekre van szükségem…” – mondta Kutuzov, amikor Andrej kérte, hogy engedjék át Bagration különítményére.

Bolkonsky herceg és a háború

A Pierre Bezukhovval folytatott beszélgetés során Bolkonszkij ezt a gondolatot fejezte ki: „Szalók, pletykák, bálok, hiúság, jelentéktelenség – ez egy ördögi kör, amelyből nem tudok kikerülni. Most háborúba megyek, a legnagyobb háborúba, ami valaha történt, de nem tudok semmit, és nem vagyok jó.

De Andrej hírnévre vágyott, mert a legnagyobb sorsa erős volt, „Toulonja” felé tartott – itt van, Tolsztoj regényének hőse. „...tisztek vagyunk, akik cárunkat és a Hazát szolgálják...” – mondta Bolkonszkij igaz hazafiassággal.

Apja kérésére Andrei Kutuzov főhadiszállásán kötött ki. A hadseregben Andrei két hírnevet szerzett, amelyek nagyon különböztek egymástól. Egyesek „hallgatták, csodálták és utánozták”, mások „nagyképű, hideg és kellemetlen embernek tartották”. De megszerettette és tisztelte őket, néhányan még féltek is tőle.

Bolkonsky Bonaparte Napóleont „nagy parancsnoknak” tartotta. Felismerte zsenialitását, és csodálta hadviselési tehetségét. Amikor Bolkonszkijt azzal a küldetéssel bízták meg, hogy számoljon be Franz osztrák császárnak a sikeres kremsi csatáról, Bolkonsky büszke volt és örült, hogy ő volt az, aki megy. Hősnek érezte magát. Ám miután Brunne-ba érkezett, megtudta, hogy Bécset a franciák elfoglalták, hogy ott van „a Porosz Unió, Ausztria elárulása, Bonaparte új diadala...”, és nem gondolt többé dicsőségére. Azon gondolkodott, hogyan lehet megmenteni az orosz hadsereget.

Az austerlitzi csatában Andrej Bolkonszkij herceg a Háború és béke című regényben dicsősége csúcsán van. Anélkül, hogy számított volna rá, megragadta a feldobott transzparenst, és felkiáltott: „Srácok, hajrá!” rohant az ellenség felé, és az egész zászlóalj utána futott. Andrej megsebesült és a pályára esett, csak az ég volt fölötte: „... nincs más, csak csend, nyugalom. És hála Istennek!...” Andrej sorsa az ausztrál csata után ismeretlen volt. Kutuzov ezt írta Bolkonszkij apjának: „A fiad, az én szememben zászlóval a kezében, az ezred előtt, apjához és hazájához méltó hősként esett el... máig nem tudni, él-e vagy nem." De hamarosan Andrei hazatért, és úgy döntött, hogy többé nem vesz részt katonai műveletekben. Élete látszólagos nyugalomra és közömbösségre tett szert. A Natasha Rostovával való találkozás fenekestül felforgatta életét: „Hirtelen a fiatal gondolatok és remények olyan váratlan, egész életének ellentmondó zavara támadt a lelkében...”

Bolkonsky és a szerelem

A regény legelején, Pierre Bezukhovval folytatott beszélgetésben Bolkonsky ezt a mondatot mondta: „Soha, soha ne házasodj meg, barátom!” Andrei úgy tűnt, hogy szereti feleségét, Lisát, de a nőkkel kapcsolatos ítéletei az arroganciájáról beszélnek: „Egoizmus, hiúság, butaság, jelentéktelenség mindenben - ezek a nők, amikor olyannak mutatják magukat, amilyenek. Ha a fényben nézzük őket, úgy tűnik, hogy van valami, de nincs semmi, semmi, semmi!” Amikor először meglátta Rosztovát, örömteli, különc lánynak tűnt, aki csak azt tudta, hogyan kell futni, énekelni, táncolni és szórakozni. De fokozatosan a szerelem érzése támadt benne. Natasha könnyedséget, örömet, életérzést adott neki, amit Bolkonsky már rég elfelejtett. Nem volt többé melankólia, életmegvetés, csalódás, egészen más, új életet érzett. Andrei mesélt Pierre-nek szerelméről, és meggyőződött arról, hogy feleségül veszi Rostovát.

Bolkonszkij herceg és Natasa Rostova párost. Az egész éves elválás kínszenvedés volt Natasa számára, és érzelmek próbája Andrei számára. Miután Anatolij Kuragin elragadta, Rostova nem tartotta be Bolkonszkijnak adott szavát. Ám a sors akaratából Anatol és Andrei együtt kötöttek ki a halálos ágyukon. Bolkonsky megbocsátott neki és Natasának. Miután megsebesült a Borodino mezőn, Andrej meghal. Natasha élete utolsó napjait vele tölti. Nagyon óvatosan vigyáz rá, megérti és a szemével kitalálja, mit is akar pontosan Bolkonsky.

Andrej Bolkonsky és a halál

Bolkonsky nem félt a haláltól. Ezt az érzést már kétszer átélte. Az Austerlitz égbolt alatt fekve azt hitte, hogy eljött a halál. És most, Natasa mellett, teljesen biztos volt benne, hogy nem élte hiába ezt az életet. Andrej herceg utolsó gondolatai a szerelemről, az életről szóltak. Teljes békében halt meg, mert tudta és megértette, mi a szerelem, és mit szeret: „Szeretet? Mi a szerelem?... A szerelem beleavatkozik a halálba. Szerelem az élet..."

De mégis, a „Háború és béke” című regényben Andrei Bolkonsky különös figyelmet érdemel. Ezért Tolsztoj regényének elolvasása után úgy döntöttem, hogy esszét írok az „Andrej Bolkonsky - a „Háború és béke” regény hőse – témában. Bár ebben a műben van elég méltó hős, Pierre, Natasha és Marya.

Munka teszt

BOLKONSZKIJ APA ÉS FIA L. N. TOLSZTOJ REGÉNYÉBEN
"HÁBORÚ ÉS BÉKE"
Bolkonskyék két apja és két fia szerepel a könyvben. Az esszé az idős Bolkonszkij hercegről, fiával való kapcsolatáról, valamint Andrej hercegről fog beszélni az apa szerepében. Csak a témában nem csak családi kérdéseket kell látni, amelyek Tolsztoj könyvében a Rosztovok, Kuraginok képeivel és az „Epilógus” cselekményével is összekapcsolódnak, hanem egy különleges bibliai reflexiót is. Az Atyaisten és a Fiú Isten témája különösen erősen hangzik az „Epilógusban”, Nikolenka esküjének epizódjában.
De előbb nézzük meg a két régebbi Bolkonsky képét. Nyikolaj Andrejevics herceg minden bizonnyal rendkívüli személy, egyike azoknak, akik a 18. században hatalmas orosz államiságot építettek fel, közeli munkatársa II. Katalin főtábornoknak, aki éppen tehetsége miatt foglalt el kiemelkedő pozíciót, nem pedig karriert csinálni. Azok közé tartozik, akik a Hazát szolgálták, és soha nem szolgálták ki, amit a lemondása, sőt Pál alatti száműzetése is bizonyít. Megjelenése Tolsztoj nemes és gazdag anyai nagyapjának, N. S. Volkonszkij tábornoknak, egy büszke embernek, ateista vonásait tükrözte, akiről egy legenda szerint kiesett, mert nem volt hajlandó feleségül venni Pavel szeretőjét, amiért először száműzték. a távoli északi Grumantba, majd Tula melletti birtokára. Bolkonszkij régi fejedelmi család, a Rurikovicsok, arisztokraták, akik számára a királyi család nem rendelet, méltán büszkék ősibb családjukra és a hazának tett szolgálataikra. Az öreg herceg a becsület, a büszkeség, a függetlenség, a nemesség és az éles elme magas felfogását adta át fiának. Mindketten megvetik a feltörekvőket, a karrieristákat, például Kuragint, bár láthatóan Bolkonszkij az egyetlen kivételt a régi Bezukhov gróf, aki látszólag az új nemességhez tartozott, Katalin kedvencei közül (prototípusa bizonyos mértékig Bezborodko gróf volt). Ezeknek az „új embereknek” a címei vagyonukhoz hasonlóan nem általánosak, hanem adottak. A barátság Pierre-rel, az öreg Bezukhov fiával Andrei herceghez szállt, nyilván szintén apja Pierre apjával való barátságából örökölt.
Azt is meg kell jegyezni, hogy mindkét Bolkonsky sokoldalú, művelt, tehetséges ember, aki közel áll a humanizmus és a felvilágosultság eszméihez, külső szigoruk és önmagukkal és másokkal szembeni igényességük ellenére is emberségesen bánnak jobbágyaikkal. Mária hercegnő tudta, hogy apja parasztjai jólétben élnek, apja elsősorban a parasztok szükségleteit veszi figyelembe, ami arra késztette, hogy az ellenséges invázió miatti birtok elhagyásakor elsősorban a parasztokról gondoskodjon.
Andrej herceg és apja összehasonlításakor azonban elfelejtik, hogy mindkettő karaktere adott a fejlődés során. Andrej herceg persze sokkal tovább ment, mint Nyikolaj Andrejevics, akit mindig tisztel és csodál (nem hiába kéri apját, hogy ne hagyja el unokáját, amikor a háborúba indul). Bolkonsky atya hitt a haladásban és a Szülőföld jövőbeli nagyságában, amelyet minden erejével szolgált. Bolkonszkij fia - Tolsztoj fő ideológiai hőse - szkeptikus az állammal és általában a hatalommal szemben. A Haza szolgálatának magasztos gondolatát, amely apját ihlette, Andrei herceg a világ szolgálatának gondolatává, minden ember egységévé, az egyetemes szeretet eszméjévé, valamint az emberiség és az emberiség egyesítésének gondolatává alakítja át. . Az öreg herceg Oroszországban él, és fia polgárnak érzi magát, vagy ami még jobb, az Univerzum részének. Bővületet hajt végre, de hazafi bravúrját nem. Ez az apostol aszkézise, ​​és nem hiába adja Tolsztoj az apostoli nevet - Andrei, de ez a név egyet jelent az Oroszország szóval, mivel Andrej apostol Oroszország védőszentje, aki nagy jövőt jósolt. a szlávok számára, akik ezeket a vidékeket lakták. Oroszországnak példát kell mutatnia a világnak a szeretetben és az ellenállásban, új korszakot kell nyitnia minden ember egységében, folytatva Krisztus szövetségét: „nincs sem görög, sem zsidó...” A kereszténység előrelépés volt a szellemi fejlődésben az emberiségről, mert minden embert Krisztus testvérének, egy Isten fiának ismerte el, nem választott ki néhány kiválasztott népet. Ebben az értelemben Tolsztoj apostola, Andrej átkozza a háborút, nem osztja fel a háborúkat igazságosra és agresszívra. Tolsztoj hőse szerint a háború gyilkosság, és a gyilkosság mindig (bármilyen háborúban) ellentétes Istennel és a szeretet törvényével. Ezen elképzelések nevében Tolsztoj apostola, Andrej elfogadta a mártíromságot ezredével, amely egyetlen lövést sem adott le, de életben maradt.
Meg kell mondanunk, hogy az idős fejedelem, aki kezdetben kissé szkeptikus volt gyermekeinek - fiának, akiben aggodalmasan többet talál a Haza önzetlen szolgálatánál, és keresztény lánya - eme apostoli, aszkéta törekvéseivel szemben, élete végén. az élet, talán hajlamos vagyok elismerni, hogy igazuk van. Az apa eleinte nagyon keményen viszonyul Andrej herceghez és Marya hercegnőhöz, akikben – apjuk iránti minden odaadásuk ellenére – érződik valamiféle lelki függetlenség. Az apa kigúnyolja a hercegnő vallásosságát, de fiában szorongással és belső elutasítással általában talál néhány számára felfoghatatlan lelki erőforrást és törekvést. Az apa például helyesli Andrej herceg dicsőségvágyát és 1805-ös háborúba vonulását, de ezt azzal magyarázza, hogy „meghódítsa Bonapartét”. Miután fiába erkölcsi tisztaságot és a családhoz való komoly hozzáállást oltotta, az öreg Bolkonsky azonban nem veszi figyelembe Natasha iránti érzéseit, és minden lehetséges módon megpróbálja megakadályozni fia új házasságát. Andrej herceg érzéseit pedig Liza meg nem értéséről az apa élénken felfigyeli, és azonnal megvigasztalja fiát azzal, hogy „mind ilyenek”. Egyszóval az öreg herceg szemszögéből nézve nincs szerelem, csak szigorú kötelességteljesítés van. Az öreg Bolkonszkij számára Andrej hercegben túl sok az élő élet, a spirituális kifinomultság és az eszményekre való törekvés. Bolkonsky apja egyáltalán nem akarja feleségül venni a lányát, nem hisz a házasság boldogságának lehetőségében, és azt is hiszi, hogy a családi név folytatásához elegendő egy unoka - Andrei herceg és Lisa gyermeke. Halála előtt azonban eltűnik az öreg herceg szokásos keménysége a gyerekekkel szemben. Bocsánatot kér megnyomorított életéért lányától, és távollétében fiától is. Marya hercegnő továbbra is boldog lesz, és az öreg herceg prófétai szavakat mond fiáról halála előtt: „Oroszország elveszett!” Talán csak most vette észre, hogy fia a hazaszeretetnél és a haza szolgálatánál nagyobb eszmét hozott a világra.
Egy másik Nikolai Bolkonsky - Nikolenka - folytatja apja ötleteit. Az "Epilógusban" 15 éves. Hat évig apa nélkül maradt. És még hat éves kora előtt a fiú nem sok időt töltött vele. Nikolenka életének első hét évében apja két háborúban vett részt, betegségei miatt sokáig külföldön tartózkodott, sok erőfeszítést fordított a Szperanszkij-bizottság átalakító tevékenységére (amelyre az öreg herceg büszke volt, aki valószínűleg ideges volt, ha tudomást szerzett Andrej herceg csalódottságáról az állami tevékenységben).
A haldokló Bolkonszkij valami olyasmit hagy fiának, mint egy régi, titkosított végrendelet az „ég madarairól”. Ezeket az evangéliumi szavakat nem ejti ki hangosan, de Tolsztoj azt mondja, hogy a herceg fia mindent értett, még többet is, mint egy felnőtt, bölcs, élettapasztalattal rendelkező ember. Mint „menny madara”, amely az evangéliumban a lélek szimbóluma, nem rendelkezik „képzel és formával”, hanem egy lényeget - a szeretetet - alkotja, Andrej herceg, ígérete szerint, halála után Nikolenkához érkezik. A fiú az Atyáról álmodik - az emberek iránti szeretet, Nikolenka pedig esküt tesz, hogy feláldozza magát (nem hiába jut eszébe Mucius Scaevola) az Atya parancsára (az apa egy szó, amelyet természetesen nem az esély nagybetűvel).
Így a „Háború és béke” az Atya és a Fiú témájával, az Isten apostoli szolgálatának témájával, az emberek egységének témájával zárul. Tolsztoj nem ad világos körvonalakat a keresztény eszméről, mert számára Andrej az új, Tolsztoj-vallás apostola. Ezt nagyon részletesen bemutatja B. Berman "The Hidden Tolstoy" című könyve. De a fő dolog az Atya és a Fiú témája, amely nagyon fontos az orosz irodalom számára ("Apák és fiak"), a "Háború és béke"-ben nem a tékozló fiú témája, hanem a téma. a Fiú Istennek az Atyaistennek nyújtott isteni szolgálatáról.

Andrej Bolkonszkij herceg L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének legelején jelenik meg az olvasó előtt. Ebben a pillanatban lelke mély lelki válságban van, amit a hős „fáradt, unott tekintete” is bizonyít. Belefáradt a társasági életbe, nem vonzza a családi élet, nem találja hasznát intellektuális energiájának. Tolsztoj kora tipikus nemesének képét festi. A nemes ifjúság legtöbb képviselőjéhez hasonlóan Bolkonszkijtól sem idegenek a hiú álmok, hazája hősének képzeli magát. A Shengraben-i csata után azonban csalódott ambiciózus álmaiban, ahol pánik és zűrzavar uralkodott. A hadseregben végzett szolgálatnak köszönhető azonban, hogy a hős rendkívüli képességei, nemessége, intelligenciája és bátorsága megnyilvánul: „Arckifejezésében, mozdulataiban, járásában szinte kirajzolódott a korábbi színlelés, fáradtság, lustaság. nem észrevehető; olyan embernek tűnt, akinek nincs ideje azon gondolkodni, milyen benyomást kelt másokban, és valami kellemes és érdekes dologgal van elfoglalva.

Arca több elégedettséget tükrözött önmagával és a körülötte lévőkkel; mosolya és tekintete vidámabb és vonzóbb volt.” A hős karaktere is megváltozott. Fájdalmat érez a hadsereg állapota, a közelébe került katonák, tisztek miatt, ambiciózus álmai fokozatosan háttérbe szorulnak.

Andrei végre megértette, mi az élete értelme, miután megsebesült a csata során. Feltárult előtte az igazság az élet mulandóságáról és az örökkévalóság előtti jelentéktelenségéről.

Hazatérése után Bolkonsky úgy döntött, hogy nem szolgál tovább a hadseregben, és úgy döntött, hogy nyugodt családapa lesz. Azonban nem tudja nyugodtan nézni az élet elhaladását.

A lelki világ és a hős karaktere megváltozott. A Natasha Rostovával való találkozás nagy szerepet játszott Andrei sorsában. Egy nap hazatérve Andrej látta, hogy a régi tölgyfa, amelyet régóta ismert, új ágakat eresztett ki. Andrei herceg számára ez egy jel volt, amely azt jelezte, hogy a boldogság még mindig lehetséges. Natasában a hős egy ideális nőt látott, akiben nem volt sem ragaszkodás, sem megfontoltság, sem őszintétlenség, ami annyira irritálta a herceget. Bolkonsky megkéri Natasát, de apja ragaszkodására kénytelen egy évvel elhalasztani az esküvőt. A fiatal, szenvedélyes természet, élettel teli Natasa azonban nem tudta ellenállni az elválásnak, hogy Anatolij Kuragin iránti szerelmének híre súlyos mentális traumát okozott Bolkonszkijnak.

Az 1812-es háború új oldalt jelentett a hős életében. Andrej Bolkonszkij herceg részt vesz a csatákban, nemzeti katasztrófákat lát, és az egész nép részének érzi magát. Most harcolni akar, de korántsem a hírnév és a karrier érdekében, hanem a szülőföld védelmében. De egy súlyos sérülés megakadályozta, hogy a herceg megvalósítsa késztetéseit. Látja Austerlitz eget, amely a hős számára az élet megértésének szimbólumává válik: „Hogy lehet, hogy nem láttam még ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre felismertem. Igen! Minden üres, minden csalás, kivéve ezt a végtelen égboltot. Bolkonsky úgy érezte, hogy a természet és az emberi élet fontosabb, mint a háború és a dicsőség. Miután az öltözőnél találkozott a súlyosan megsebesült Anatole-lal, aki iránt nemrégiben mély gyűlöletet érzett, Andrej hirtelen ráébred, hogy ez a gyűlölet elmúlt, hogy Natasával kapcsolatban sem létezik, hanem csak szeretet és szánalom van. . A hős lelkét átmelegíti a nagylelkűség és a szeretet, amely csak nemes, őszinte és magasztos szívben támadhat fel.

Bolkonsky életének későbbi eseményei - fia születése, felesége halála - új irányba terelték a hős életét: rokonai érdekében kezdett élni. De az örök filozófiai kérdések továbbra is gyötörték elméjét. Andrej földbirtokos-transzformátor lesz, aki javítja parasztjai életét.

A regény során L. N. Tolsztoj hatalmas számú próbára ítéli hősét, amelyeknek köszönhetően megértette, hogy az élet legbiztosabb útja a becsület, a büszkeségtől való szabadság, a dicsőség keresése, az út. az érzések, vágyak, gondolatok tisztaságához, a lélek tisztaságához vezető úthoz. És ez Andrej Bolkonsky útja.

Nemcsak az irodalmi világot sikerült változatossá tennie egy műfaji kompozíciós szempontból eredeti alkotással, hanem élénk és színes karakterekkel is előrukkolt. Természetesen a könyvesboltokban nem minden törzsvendég olvasta el az író vaskos regényét a borítótól a borítóig, de a legtöbben tudják, ki az Andrej Bolkonszkij és Andrej Bolkonszkij.

A teremtés története

1856-ban Lev Nikolaevich Tolsztoj elkezdett dolgozni halhatatlan munkáján. Aztán a szavak mestere arra gondolt, hogy olyan történetet hoz létre, amely a dekabrista hősről mesél az olvasóknak, aki kénytelen visszatérni az Orosz Birodalomba. Az író akaratlanul is 1825-be helyezte át a regény jelenetét, de ekkor már a főszereplő családi kézben lévő és érett férfi volt. Amikor Lev Nikolaevich a hős fiatalságára gondolt, ezúttal akaratlanul is egybeesett 1812-vel.

1812 nem volt könnyű év az ország számára. A Honvédő Háború azért kezdődött, mert az Orosz Birodalom nem volt hajlandó támogatni a kontinentális blokádot, amelyet Napóleon a Nagy-Britannia elleni fő fegyvernek tekintett. Tolsztojt inspirálták azok a zűrzavaros idők, ráadásul rokonai is részt vettek ezekben a történelmi eseményekben.

Ezért 1863-ban az író egy olyan regényen kezdett dolgozni, amely az egész orosz nép sorsát tükrözte. Annak érdekében, hogy ne legyen alaptalan, Lev Nikolaevich Alekszandr Mihajlovszkij-Danilevszkij, Modest Bogdanovich, Mihail Shcherbinin és más emlékírók és írók tudományos munkáira támaszkodott. Azt mondják, hogy ihletet találjon, az író még Borodino faluba is ellátogatott, ahol a hadsereg és az orosz főparancsnok összecsapott.

Tolsztoj hét éven át fáradhatatlanul dolgozott alapvető munkáján, ötezer vázlatot írt és 550 karaktert alkotott. És ez nem meglepő, mert a mű filozófiai karakterrel rendelkezik, amely az orosz nép életének prizmáján keresztül mutatkozik meg a kudarcok és vereségek korszakában.

"Milyen boldog vagyok... hogy soha többé nem írok olyan bőbeszédű szemétségeket, mint a "Háború".

Bármilyen kritikus is volt Tolsztoj, az 1865-ben megjelent Háború és béke című epikus regény (az első részlet az orosz Messenger magazinban jelent meg) széles körű sikert aratott a közönség körében. Az orosz író munkája mind a hazai, mind a külföldi kritikusokat lenyűgözte, és magát a regényt az új európai irodalom legnagyobb epikus alkotásaként ismerték el.

Kollázs illusztráció a „Háború és béke” című regényhez

Az irodalmi diaszpóra nemcsak az izgalmas cselekményt figyelte meg, amely a „békés” és a „háborús” időkben is összefonódik, hanem a fiktív vászon méretét is. A karakterek nagy száma ellenére Tolsztoj igyekezett minden hősnek egyéni jellemvonásokat adni.

Andrej Bolkonszkij jellemzői

Andrej Bolkonszkij Lev Tolsztoj Háború és béke című regényének főszereplője. Ismeretes, hogy ennek a műnek sok szereplője valódi prototípussal rendelkezik, például az író Natasha Rostovát feleségétől, Sofia Andreevnától és nővérétől, Tatyana Berstől „hozta létre”. De Andrej Bolkonsky képe kollektív. A lehetséges prototípusok között a kutatók Nyikolaj Alekszejevics Tucskovot, az orosz hadsereg altábornagyát, valamint a mérnöki csapatok törzskapitányát, Fjodor Ivanovics Tizenhausent nevezik meg.

Figyelemre méltó, hogy az író kezdetben Andrei Bolkonskyt kisebb karakternek tervezte, aki később egyéni vonásokat kapott, és a mű főszereplőjévé vált. Lev Nyikolajevics Bolkonszkij első vázlataiban világi fiatalember volt, míg a regény további kiadásaiban a herceg analitikus gondolkodású férfi értelmiségiként jelenik meg az olvasók előtt, aki bátorságból és bátorságból példát mutat az irodalom rajongóinak.

Sőt, az olvasók az elejétől a végéig nyomon követhetik a hős személyiségének kialakulását és jellemének változását. A kutatók Bolkonskyt a szellemi arisztokráciák közé sorolják: ez a fiatalember karriert épít, társasági életet él, de nem maradhat közömbös a társadalom problémái iránt.

Andrej Bolkonszkij jóképű, kis termetű, száraz arcvonású fiatalemberként jelenik meg az olvasók előtt. Gyűlöli a világi képmutató társadalmat, de a tisztesség kedvéért bálokra és egyéb rendezvényekre jön:

„Úgy látszik, nemcsak mindenkit ismert a nappaliban, de annyira elege volt belőlük, hogy nagyon unalmas volt rájuk nézni és hallgatni őket.”

Bolkonsky közömbös feleségével, Lisával szemben, de amikor meghal, a fiatalember magát hibáztatja, amiért hideg volt feleségéhez, és nem fordított rá kellő figyelmet. Érdemes megjegyezni, hogy Lev Nyikolajevics, aki tudja, hogyan kell azonosítani az embert a természettel, feltárja Andrej Bolkonszkij személyiségét abban az epizódban, ahol a karakter egy hatalmas, rozoga tölgyfát lát az út szélén – ez a fa szimbolikus képe az út szélén. Andrej herceg belső állapota.

Lev Nyikolajevics Tolsztoj többek között ellentétes tulajdonságokkal ruházta fel ezt a hőst, ötvözi a bátorságot és a gyávaságot: Bolkonszkij véres csatában vesz részt a csatatéren, de a szó szó szerinti értelmében menekül a sikertelen házasság és a kudarcba fulladt élet elől. A főszereplő vagy elveszti az élet értelmét, majd ismét a legjobbat reméli, célokat és eszközöket épít ezek eléréséhez.

Andrej Nyikolajevics tisztelte Napóleont, ő is híressé akart válni és győzelemre vezetni seregét, de a sors megtette a maga kiigazításait: a mű hőse megsebesült a fején, és kórházba szállították. Később a herceg rájött, hogy a boldogság nem a diadalban és a becsület babérjaiban rejlik, hanem a gyermekekben és a családi életben. De sajnos Bolkonsky kudarcra van ítélve: nemcsak felesége halála vár rá, hanem Natasha Rostova árulása is.

"Háború és béke"

A barátságról és árulásról szóló regény cselekménye Anna Pavlovna Scherer látogatásával kezdődik, ahol az egész szentpétervári magas rang összegyűlik, hogy megvitassák a politikát és Napóleon szerepét a háborúban. Lev Nikolaevich ezt az erkölcstelen és megtévesztő szalont a „Famus társasággal” személyesítette meg, amelyet Alekszandr Gribojedov remekül írt le „Jaj a szellemességből” (1825) című művében. Andrej Nikolajevics Anna Pavlovna szalonjában jelenik meg az olvasók előtt.

Vacsora és tétlen beszélgetés után Andrei a faluba megy, hogy meglátogassa apját, és terhes feleségét, Lisát a családi Kopasz-hegységben hagyja nővére, Marya gondjaira. 1805-ben Andrej Nyikolajevics háborúba indult Napóleon ellen, ahol Kutuzov adjutánsaként tevékenykedett. A véres csaták során a hős a fején megsebesült, majd kórházba szállították.

Hazatérése után Andrej herceg kellemetlen hírt kapott: felesége, Lisa meghalt a szülés közben. Bolkonsky depresszióba zuhant. A fiatalembert kínozta, hogy hidegen bánt feleségével, és nem mutatta ki kellő tiszteletét. Aztán Andrei herceg ismét beleszeretett, ami segített neki megszabadulni rossz hangulatától.

Ezúttal Natasha Rostova lett a fiatal férfi választottja. Bolkonsky házasságot javasolt a lánynak, de mivel apja ellenezte az ilyen téves szövetséget, a házasságot egy évvel el kellett halasztani. Natasha, aki nem tudott egyedül élni, hibát követett el, és viszonyt kezdett a vadon élő állatok szerelmesével, Anatolij Kuraginnal.

A hősnő elutasító levelet küldött Bolkonskynak. Ez a fordulat megsebesítette Andrej Nyikolajevicset, aki arról álmodik, hogy párbajra hívja ellenfelét. Hogy elterelje figyelmét a viszonzatlan szerelemről és az érzelmi szorongásról, a herceg keményen dolgozni kezdett, és a szolgálatnak szentelte magát. 1812-ben Bolkonszkij részt vett a Napóleon elleni háborúban, és a borodinói csata során megsebesült a gyomorban.

Eközben a Rosztov család a moszkvai birtokukra költözött, ahol a háború résztvevői tartózkodnak. A sebesült katonák között Natasha Rostova meglátta Andrei herceget, és rájött, hogy a szerelem nem halványult el szívében. Sajnos Bolkonsky rossz egészségi állapota összeegyeztethetetlen az élettel, így a herceg meghalt a megdöbbent Natasa és Marya hercegnő karjai között.

Filmadaptációk és színészek

Leo Nyikolajevics Tolsztoj regényét nem egyszer forgatták jeles rendezők: az orosz író munkásságát még Hollywoodban is adaptálták a lelkes filmrajongóknak. Valóban, a könyv alapján készült filmek számát nem lehet egy kézen megszámolni, ezért csak néhány filmet sorolunk fel.

"Háború és béke" (film, 1956)

1956-ban a rendező, King Vidor Lev Tolsztoj műveit vitte a televízió képernyőjére. A film alig különbözik az eredeti regénytől. Nem csoda, hogy az eredeti forgatókönyv 506 oldal volt, ami ötször akkora, mint az átlagos szöveg. A forgatás Olaszországban zajlott, néhány epizódot Rómában, Felonicában és Pineroloban forgattak.

A zseniális szereplőgárdában elismert hollywoodi sztárok is szerepelnek. Ő alakította Natasha Rostovát, Henry Fonda Pierre Bezukhovot, Mel Ferrer pedig Bolkonszkij szerepét.

"Háború és béke" (film, 1967)

Az orosz filmesek nem maradtak le külföldi kollégáik mögött, akik nemcsak a „képükkel”, hanem a költségvetésük terjedelmével is ámulatba ejtik a nézőket. A rendező hat évig dolgozott a szovjet mozi történetének legnagyobb költségvetésű filmjén.

A filmben a filmrajongók nemcsak a cselekményt és a színészi játékot látják, hanem a rendező know-how-ját is: Szergej Bondarcsuk az akkoriban újdonságnak számító panorámacsatákat használta. Andrei Bolkonsky szerepe a színészhez került. Kira Golovko és mások is játszottak a filmben.

"Háború és béke" (TV-sorozat, 2007)

Robert Dornhelm német rendező is felvette Lev Tolsztoj művének filmadaptációját, és a filmet eredeti történetekkel fűszerezte. Sőt, Robert a főszereplők megjelenése tekintetében eltért a kánonoktól, például Natasha Rostova () kék szemű szőkeként jelenik meg a közönség előtt.

Andrei Bolkonsky képe az olasz színészhez, Alessio Bonihoz került, akire a filmrajongók a „Rablás” (1993), „A vihar után” (1995), „” (2002) és más filmek miatt emlékeznek.

"Háború és béke" (TV-sorozat, 2016)

A The Guardian szerint Foggy Albion lakói a Tom Harperm rendező által forgatott sorozat után kezdték megvásárolni Leo Nyikolajevics Tolsztoj eredeti kéziratait.

A regény hat epizódból álló adaptációja azt mutatja be, hogy a nézők szeretik a kapcsolatokat, szinte nem szánnak időt a katonai eseményekre. Andrej Bolkonszkij szerepét játszotta, megosztva a díszletet és.

• Lev Nikolaevich nem tartotta befejezettnek nehézkes munkáját, és úgy vélte, hogy a „Háború és béke” regénynek más jelenettel kell véget érnie. A szerző azonban soha nem valósította meg ötletét.
• A jelmeztervezők 1956-ban több mint százezer katonai egyenruhát, jelmezt és parókát használtak fel, amelyeket Bonaparte Napóleon idejéből származó eredeti illusztrációk alapján készítettek.

• A „Háború és béke” című regény a szerző filozófiai nézeteit és életrajzának darabjait követi nyomon. Az író nem szerette a moszkvai társadalmat, és mentális hibái voltak. Amikor felesége nem teljesítette minden szeszélyét, a pletykák szerint Lev Nikolajevics „balra” sétált. Ezért nem meglepő, hogy szereplői, mint minden halandó, negatív vonásokkal rendelkeznek.
• Vidor király filmje nem szerzett hírnevet az európai közönség körében, de a Szovjetunióban példátlan népszerűségre tett szert.

Idézetek

"A csatát az nyeri meg, aki elszánta magát a győzelemre!"

„Emlékszem – válaszolta sietve Andrej herceg –, azt mondtam, hogy az elesett nőnek meg kell bocsátani, de azt nem mondtam, hogy meg tudok bocsátani. nem tudok".

"Szerelem? Mi a szerelem? A szerelem megakadályozza a halált. Szerelem az élet. Mindent, mindent, amit értek, csak azért értek, mert szeretek. Minden van, minden csak azért létezik, mert szeretem. Mindent egy dolog köt össze. A szeretet Isten, és meghalni azt jelenti számomra, mint a szeretet egy részecskéje, hogy visszatérjek a közös és örökkévaló forráshoz.”

"Hagyjuk a halottakat, hogy eltemessék a halottakat, de amíg élsz, élned kell és boldognak kell lenned."

"Az emberi bűnöknek csak két forrása van: a tétlenség és a babona, és csak két erény van: a tevékenység és az intelligencia."

„Nem, az életnek 31 évesen még nincs vége, hirtelen vége van” – határozott Andrej herceg. - Nem csak, hogy mindent tudok, ami bennem van, mindenkinek tudnia kell: Pierre és ez a lány is, aki az égbe akart repülni, mindenkinek ismernie kell, hogy az életem ne csak nekem az életem, hogy ne éljenek annyira az életemtől függetlenül, hogy ez mindenkire tükröződjön, és hogy mindannyian velem éljenek!

Tolsztoj „Háború és béke” című regényének korszaka az orosz történelem egyik legjelentősebb korszaka. De ez a sajátos történelmi téma nem áll egyedül a regényben, hanem egyetemes emberi jelentőségű szintre emeli. A "Háború és béke" a legmagasabb nemesi társaságot ábrázoló jelenetekkel kezdődik. Tolsztoj három generáción keresztül reprodukálja megjelenését és történelmi fejlődését. Tolsztoj, díszítés nélkül újrateremtve „Sándor korának gyönyörű kezdetét”, nem tehetett róla, hogy megérintse Katalin előző korszakát. Ezt a két korszakot két embergeneráció képviseli. Öreg emberek ezek: Nyikolaj Bolkonszkij herceg és Kirill Bezukhov gróf és gyermekeik, akik apjuk utódai. A generációk közötti kapcsolatok elsősorban családi kapcsolatok. Végtére is, a családban Tolsztoj szerint az egyéni és az erkölcsi fogalmak lelki alapelvei vannak lefektetve. Nézzük Bolkonskyék fiát és apját, valamint egymáshoz való viszonyukat.
Nyikolaj Andrejevics herceg a patrimoniális orosz arisztokrácia képviselője, Katalin korának embere. Ez a korszak azonban a múlté válik, kiváltva azt a tiszteletet, amelyet képviselője, az öreg Bolkonszkij méltán élvez a szomszédos földbirtokosok körében. Nikolai Andreevich minden bizonnyal rendkívüli ember. Abhoz a generációhoz tartozik, amely egy időben hatalmas orosz államiságot épített fel. Bolkonsky herceg különleges helyet foglalt el az udvarban. Közeli munkatársa volt II. Katalinnak, de pozícióját nem a szívügye révén érte el, mint sokan annak idején, hanem személyes üzleti tulajdonságaival és tehetségeivel. Már maga az a tény, hogy Pál alatt lemondott és száműzetett, azt jelzi, hogy a hazát szolgálta, nem a királyokat. Megjelenése egy nemes és gazdag anyai nagyapa - katonai tábornok - vonásait tükrözte. A férfi nevéhez családi legenda fűződik: büszke ember és ateista, nem volt hajlandó feleségül venni a cár szeretőjét, amiért először a távoli északi Trumantba, majd Tula melletti birtokára száműzték. Az öreg Bolkonszkij és Andrej herceg büszkék az ősi családra és a hazának tett szolgálataira. Andrej Bolkonszkij apjától örökölte a becsület, a nemesség, a büszkeség és a függetlenség magas felfogását, valamint éles elmét és józan ítélőképességet az emberekről. Apa és fia is megveti az olyan felkapaszkodókat és karrieristákat, mint Kuragin. Nyikolaj Bolkonszkij herceg a maga idejében nem barátkozott olyan emberekkel, akik karrierjük érdekében készek voltak feláldozni állampolgári és személyi becsületét és kötelességét. Az öreg Bolkonszkij azonban nagyra értékeli és szereti Kirill Bezukhov grófot. Bezukhov Catherine kedvence volt, egykor jóképű férfiként ismerték, és sikereket ért el a nők körében. De Kirill gróf eredeti filozófiája az élet élvezetéről az évek során változásokon ment keresztül, talán ezért is vált közelebb és érthetőbbé az öreg Bolkonszkijhoz.
Andrei megjelenésében és nézeteiben sok közös vonás van apjával, bár ez utóbbival kapcsolatban is rengeteg nézeteltérés van. Az öreg fejedelem kemény életiskolán ment keresztül, és abból a helyzetből ítéli meg az embereket, hogy milyen előnyökkel járnak a hazának és a többieknek. Elképesztően ötvözi egy uralkodó nemes erkölcsét, aki előtt otthon mindenki remeg, a származására büszke arisztokrata, valamint a nagy intelligenciával és élettapasztalattal rendelkező ember vonásait. Fiát és lányát szigorúan nevelte, és hozzászokott az életük irányításához. Az öreg Bolkonszkij nem tudta megérteni fia érzelmeit Natasha Rostova iránt. Mivel nem hisz szerelmük őszinteségében, mindent megtesz, hogy megakadályozza kapcsolatukat. Valami hasonló történt Lisa esetében is. A házasság a régi Bolkonsky-féle elképzelések szerint csak azért létezik, hogy a családnak törvényes örököst adjon. Ezért, amikor Andrei és Lisa súrlódások támadtak, az apa azzal vigasztalta fiát, hogy „mindannyian ilyenek”. Andrejban sok volt a kifinomultság, a vágy egy magasabb eszmény után, talán ezért érzett állandó elégedetlenséget önmagával, amit az öreg Bolkonszkij nem érthetett. De ha továbbra is figyelembe vette Andreit, még akkor is meghallgatta a véleményét, akkor a lányával való kapcsolata sokkal összetettebb volt. Őrülten szerelmes Maryába, és túlzott követelményeket támasztott a végzettségével, jellemével és tehetségével szemben. Beavatkozik lánya személyes életébe is, vagy inkább teljesen megfosztja az élethez való jogától. Önző indítékai miatt nem akarja elvenni a lányát. És mégis, élete végén az öreg herceg újragondolja a gyerekekhez való viszonyát. Nagyon tiszteli fia nézeteit, és új szemmel néz a lányára. Ha korábban Marya vallásossága gúny tárgya volt apja részéről, akkor halála előtt elismeri, hogy igaza volt. Bocsánatot kér megnyomorított életéért lányától, és távollétében fiától is.
Az öreg Bolkonszkij hitt hazája haladásában és jövőbeli nagyságában, ezért minden erejével azt szolgálta. Még betegen sem választotta a külső szemlélő pozícióját az 1812-es háborúban. Nyikolaj Bolkonszkij herceg önkéntes parasztokból létrehozta saját milícia különítményét.
Andrei nézetei a dicsőségről és a haza szolgálatáról eltérnek apjáétól. Andrej herceg szkeptikus az állammal és általában a hatalommal kapcsolatban. Ugyanígy viszonyul azokhoz az emberekhez, akiket a sors a hatalom legmagasabb szintjére helyezett. Elítéli Sándor császárt, amiért külföldi hadvezérekre bízta a hatalmat. Andrei herceg végül felülvizsgálta Napóleonról alkotott nézeteit. Ha a regény elején Napóleont a világ uralkodójaként érzékeli, most egy hétköznapi betolakodót lát benne, aki a szülőföld szolgálatát a személyes dicsőség vágyával váltotta fel. A haza szolgálatának magasztos gondolata, amely apját inspirálta, Andrej herceggel együtt a világ szolgálatának gondolatává, minden ember egységéig, az egyetemes szeretet eszméjévé és az ember természettel való egységéig nő. Andrej kezdi megérteni azokat a keresztény indítékokat, amelyek nővére életét irányították, és amelyeket ő
Előtte nem tudtam megérteni. Andrej most átkozza a háborút, és nem osztja fel igazságosra és igazságtalanra. A háború gyilkosság, és a gyilkosság összeegyeztethetetlen az emberi természettel. Talán ezért hal meg Andrej herceg anélkül, hogy egyetlen lövést is leadott volna.
Emlékeznünk kell még egy hasonlóságra a két Bolkonsky között. Mindketten átfogóan képzett, tehetséges emberek, akikhez közel állnak a humanizmus és a felvilágosodás eszméi. Ezért minden külső szigorukkal emberségesen bánnak parasztjaikkal. A Bolkonsky-parasztok virágzók, Nyikolaj Andrejevics herceg mindig a parasztok szükségleteit veszi figyelembe. Akkor is gondoskodik róluk, amikor ellenséges invázió miatt elhagyja a birtokot. Andrei herceg ezt a hozzáállást vette át apjától a parasztokkal szemben. Emlékezzünk arra, hogy miután Austerlitz után hazatért és gazdálkodni kezdett, sokat tesz jobbágyai életének javításáért.
A regény végén egy másik Bolkonskyt látunk. Ő Nikolinka Bolkonsky - Andrej fia. A fiú alig ismerte az apját. Amikor fia kicsi volt, Andrej először két háborúban harcolt, majd betegsége miatt sokáig külföldön maradt. Bolkonsky meghalt, amikor fia 14 éves volt. Tolsztoj azonban Nikolinka Bolkonszkijt apja eszméinek utódjává és folytatójává teszi. Andrej herceg halála után az ifjabb Bolkonszkij álmot lát, amelyben apja jön hozzá, és a fiú megesküszik, hogy úgy fog élni, hogy „mindenki felismerje, mindenki szeretni fogja, mindenki csodálni fogja”.
Így Tolsztoj a regényben Bolkonszkijok több generációjával mutatott be bennünket. Először is egy katonai tábornok - az öreg Miklós herceg nagyapja. A Háború és béke lapjain nem találkozunk vele, de a regényben szerepel. Aztán az öreg Nikolaj Bolkonszkij herceg, akit Tolsztoj nagyon részletesen leírt. Andrej Bolkonszkij, Tolsztoj egyik kedvenc hőse a fiatalabb generáció képviselőjeként látható. És végül a fia, Nikolinka. Ő az, akinek nemcsak meg kell őriznie a család hagyományait, hanem folytatnia is kell azokat.