Anyag az irányhoz "ELME ÉS ÉRZÉSEK"

Érzések és ok

Nincsenek érzések ok nélkül, és ész érzések nélkül. Annyi szín, tónus, árnyalat van itt. "Szeretlek" - jön ki a szádon, És az elme és az érzések faltól falig mennek. Ellenségek, barátok, antitestek? Miben hasonlítanak és miben különböznek egymástól? Az elme számára a legfontosabb az anyag, És az érzések csak a szerelemre gondolnak... Amikor egyesülnek, az egy robbanás. A boldogság robbanása, amely mindent megvilágít körülötte, És ha külön - fájdalmas tályog, Ami ha begyullad, megzavarja az életet. Minden tudás érzések nélkül, sajnos, halott. A boldogságot nem építhetjük tudásra.

Mi hasznunk abból, hogy ilyen intelligensek vagyunk? Az elménk szeretet nélkül keveset ér! Érzéseink azt súgják nekünk: „Adj mindent a szerelemnek...” És az elme azt mondja: „Valójában Hibát követsz el, ne siess! Várj egy kicsit, legalább egy hetet..." Tehát mi a legfontosabb? Mindenható, mondd... Talán egy elme, amely csodákat tesz, Vagy az érzéseinket, mert nélkülük, sajnos, Nem ismerjük az igazi szerelmet? Nincsenek érzések ok nélkül, és nincs ok érzések nélkül. A fehér szín segít látni a feketét. A szeretet nélküli világ olyan kényelmetlenül üres, Lázadó elménk egyedül van benne. Alekszandr Jevgenyevics Gavryushkin

Fogalmak értelmezése Ozhegov szótára szerint

Intelligencia

Az emberi kognitív tevékenység legmagasabb szintje, a logikus és kreatív gondolkodás képessége, a tudás eredményeinek általánosítása.

Érzés

1. Olyan állapot, amelyben az ember képes felismerni és érzékelni a környezetet.
2.Érzelem, élmény.

Fogalmak értelmezése Ushakov szótára szerint

Intelligencia - logikus gondolkodás képessége, a jelentés megértése ( jelentések önmaga, valaki vagy valami számára) és a jelenségek közötti összefüggést, megérteni a világ, a társadalom fejlődési törvényszerűségeit és tudatosan megtalálni a megfelelő módokat ezek átalakítására. || Valaminek a tudata, nézetek egy bizonyos világnézet eredményeként."

Érzések - a külső benyomások érzékelésének képessége, érezni, megtapasztalni valamit. látás, hallás, szaglás, tapintás, ízlelés. || Olyan állapot, amelyben az ember képes tisztában lenni környezetével, és kontrollálni tudja szellemi és mentális képességeit. || Az ember belső, mentális állapota, ami benne van mentális életének tartalmában." Lehet egyszerűbb is: "Az érzések az embernek a valóság tárgyaihoz és jelenségeihez való viszonya, amelyet különféle formákban tapasztalnak meg.

Minta esszéabsztraktok

Elme és érzések.

Választhat két irányt, amelyet érdemes megvitatni ebben a témában.

1. Az ész és az érzelmek küzdelme az emberben, amely kötelező választás: a feltörő érzelmeknek megfelelően cselekedjen, vagy még mindig ne veszítse el a fejét, mérlegelje tetteit, és legyen tudatában annak saját maga és a körülötte lévők következményeinek.

2. Az értelem és az érzések szövetségesek lehetnek, harmonikusan kombinálni az emberben, erőssé, magabiztossá, képessé téve érzelmileg reagálni mindenre, ami körülötte történik.

Elmélkedések a témában: „Ok és érzések”

· Az emberi természethez tartozik a választás: bölcsen cselekszik, végiggondolva minden lépést, mérlegelve a szavait, megtervezi a tetteket, vagy engedelmeskedik érzéseinek. Ezek az érzések nagyon különbözőek lehetnek: a szerelemtől a gyűlöletig, a haragtól a kedvességig, az elutasítástól az elismerésig. Az érzelmek nagyon erősek az emberben. Könnyen birtokba vehetik lelkét és tudatát.

· Mit válasszunk egy adott helyzetben: alávetjük magunkat az érzéseknek, amelyek gyakran önzőek, vagy hallgatunk az értelem szavára? Hogyan lehet elkerülni a belső konfliktust e két „elem” között? Ezekre a kérdésekre mindenkinek magának kell válaszolnia. És az ember önállóan is választ, amelyen néha nemcsak a jövő, hanem maga az élet is múlhat.

· Igen, az értelem és az érzések gyakran szembehelyezkednek egymással. Hogy egy személy harmóniába tudja-e hozni őket, ügyeljen arra, hogy az elmét az érzések támogassák, és fordítva - ez az ember akaratától, a felelősség mértékétől, az általa követett erkölcsi irányelvektől függ.

· A természet a legnagyobb gazdagsággal – intelligenciával – jutalmazta az embereket, és lehetőséget adott nekik az érzések megtapasztalására. Most nekik maguknak kell megtanulniuk élni, tudatában lenniük minden cselekedeteiknek, ugyanakkor érzékenynek kell maradniuk, képesek érezni az örömöt, a szeretetet, a kedvességet, a figyelmet, és nem engednek a haragnak, ellenségeskedésnek, irigységnek és más negatív érzéseknek.

· Még egy dolog fontos: aki csak érzésekkel él, az lényegében nem szabad. Teljesen alárendelte magát nekik, ezeknek az érzelmeknek és érzéseknek, bármik legyenek is ezek: szerelem, irigység, harag, kapzsiság, félelem és mások. Gyenge, sőt könnyen irányítják mások, azok, akik ezt az emberi érzelmektől való függőséget saját önző és önző céljaik érdekében ki akarják használni. Ezért az érzéseknek és az értelemnek harmóniában kell léteznie, hogy az érzések segítsék az embert abban, hogy mindenben meglássa az árnyalatok teljes skáláját, az elme pedig segítsen helyesen, megfelelően reagálni erre, és ne fulladjon bele az érzések szakadékába.

· Nagyon fontos megtanulni harmóniában élni az érzéseid és az elméd között. Erős személyiség, aki az erkölcs és az erkölcs törvényei szerint él, képes erre. És nem kell hallgatni egyes emberek véleményére, hogy az elme világa unalmas, monoton, érdektelen, az érzésvilág pedig átfogó, szép, fényes. Az elme és az érzések harmóniája mérhetetlenül többet fog adni az embernek a világ megértésében, az öntudatban, általában az élet felfogásában.

· Az elme néha ellentmond a szív parancsának. Az embernek pedig az a feladata, hogy megtalálja a helyes utat, nem pedig az, hogy rossz úton járjon. Milyen gyakran követ el egy személy kegyetlen és aljas cselekedeteket, engedelmeskedve az ész parancsának. Ugyanakkor, ha hallgatsz a szíved parancsára, soha nem fogsz rosszat tenni.

Művek	Érvek
F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"
Rodion Raszkolnyikov pusztán azért öli meg az öreg zálogost és nővérét, Lizavetát, hogy tesztelje elméletét. Elmélete pedig hosszú, fájdalmas gondolkodás eredménye. Az elme munkája ebben az esetben tekinthető felróják az elkövetett hiba okaként. Raszkolnyikov az egyik „erős” személyiségnek tartja magát. Véleménye szerint éppen az ilyen személyeknek joguk van átlépni a bűnözést a normától elválasztó határvonalat. Azonban miután bűncselekményt követett el, „átlépve” ezt a határvonalat, Raszkolnyikov kezdi felismerni, hogy nem tartozik a „kiválasztottak” körébe. A bûn követi a büntetést. Raszkolnyikov súlyos lelki gyötrelmet él át. Világossá válik, hogy ha nem esze parancsára cselekszik, hanem szíve szavára hallgatott volna, akkor nem követték volna el a bűncselekményt. Raszkolnyikov a többi ember fölé helyezi magát. Csak az érzéstől elszakadt emberi elme „sugalmazhat” ilyen döntést. Azok az emberek, akik azt hiszik, hogy a legfontosabb a szívük parancsának követése, nem tudják magukat mások fölé helyezni. Raszkolnyikov csak a mentális reflexió eredményét veszi alapul. És úgy tűnik, teljesen elfelejti, hogy az embernek az elmén kívül lelke, lelkiismerete is van. Hiszen a szív hangja a lelkiismeret hangja. Raszkolnyikov csak később jött rá, mekkorát tévedett. Szívének hangját elnyomta a hideg elme, akit egy kegyetlen ötlet megszállottja. Raszkolnyikov lelkiismerete ellen megy, és ezzel határvonalat húz önmaga és a körülötte lévők közé. Most már nincs helye a normális emberek világában, akik nem követtek el bűncselekményt. Az ilyen büntetés egyértelműen bizonyítja, mennyire fontos a lelkedre, a lelkiismeretedre hallgatni. Magának az írónak a szemszögéből nézve nem lehet ésszel élni, úgy kell élni, ahogy a lélek diktálja. Hiszen az elmének csak húsz százaléka van az emberben, a többi pedig a lélek. Ezért az elmének engedelmeskednie kell a léleknek, és nem fordítva. Ebben az esetben az ember képes lesz betartani a keresztény törvényeket, és minden cselekedetét ezekhez mérni. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regényében Raszkolnyikov szellemi újjáéledését látjuk. Megérti, mennyire téves és embergyűlölő volt az elmélete. Ez azt jelenti, hogy a szív győzedelmeskedik az elmén. Raszkolnyikov teljesen megváltozik, megtalálja az élet értelmét.
"Igor hadjáratának meséje"
A „The Word…” főszereplője Igor Novgorod-Szeverszkij herceg. Bátor, bátor harcos, hazája hazafia. Testvérek és csapat! Jobb, ha karddal ölnek meg. Mivel vagyok tele a mocsok kezéből! Unokatestvére, Szvjatoszláv, aki Kijevben uralkodott, 1184-ben győzelmet aratott a Polovcikon - Rusz ellenségei, a nomádok felett. Igor nem tudott részt venni a kampányban. Úgy döntött, hogy új hadjáratot indít - 1185-ben. Nem volt rá szükség, a polovcok nem támadták meg Ruszt Szvjatoszlav győzelme után. A dicsőség és az önzés vágya azonban oda vezetett, hogy Igor szembeszállt a polovciakkal. A természet mintha figyelmeztette volna a hőst a herceget kísértő kudarcokra – napfogyatkozás történt. De Igor hajthatatlan volt. És azt mondta, tele katonai gondolatokkal: Figyelmen kívül hagyva az ég jelét: „Szeretném feltörni a másolatot Egy ismeretlen polovci mezőn … Az ész háttérbe szorult. Az érzelmek, ráadásul egoista természetűek, hatalmába kerítették a herceget. A vereség és a fogságból való szökés után Igor rájött a hibára és rájött. Éppen ezért a szerző a mű végén dicsőséget zenget a hercegnek. Ez egy példa arra, hogy a hatalommal felruházott embernek mindig mindent mérlegelnie kell, és nem az érzelmek, még ha pozitívak is, annak kell meghatároznia egy ember viselkedését, akitől sok ember élete függ.
A.S. Puskin "Jevgene Onegin"
A hősnő, Tatyana Larina erős, mély érzelmeket táplál Eugene Onegin iránt. Amint meglátta a birtokán, beleszeretett. Az egész életem egy zálog volt A hívek találkozása veled; Tudom, hogy Isten küldött hozzám, A sírig te vagy az őrzőm... Oneginről: Nem szeretett többé szépségekbe, És valahogy vonszolta a lábát; Ha visszautasítottak, azonnal megvigasztalódtam; Meg fognak változni – örültem a kikapcsolódásnak. Eugene azonban rájött, milyen gyönyörű Tatyana, hogy méltó a szerelemre, és sokkal később beleszeretett. Sok minden történt az évek során, és ami a legfontosabb, Tatyana már házas volt. És a boldogság annyira lehetséges volt Olyan közel!.. De a sorsom Már eldőlt (Tatiana szavai Oneginnek) A bálban eltöltött hosszú szétválás utáni találkozó megmutatta, milyen erősek Tatyana érzelmei. Ez azonban rendkívül erkölcsös nő. Tiszteli férjét, és megérti, hogy hűségesnek kell lennie hozzá. szeretlek (miért hazudnék?), De engem másnak adtak; örökké hű leszek hozzá.. Az érzések és az értelem harcában győzd le az értelmet. A hősnő nem rontotta el a becsületét, nem okozott lelki sebeket férjének, bár mélyen szerette Onegint. Lemondott a szerelemről, és rájött, hogy miután összekötötte a házasságot egy férfival, egyszerűen hűségesnek kell lennie hozzá.
L. N. Tolsztoj „Háború és béke”
Milyen szép Natasha Rostova képe a regényben! A hősnő mennyire spontán, nyitott, mennyire vágyik az igaz szerelemre. ("Kapd el a boldogság pillanatait, kényszerítsd magad a szerelemre, szeresd bele magad! Csak ez az egy dolog valós a világon - a többi mind nonszensz" - a szerző szavai) Őszintén beleszeretett Andrej Bolkonszkijba, és arra várt, hogy elmúljon az év, amely után esküvőjüknek meg kell történnie. A sors azonban komoly próbát készített Natasa számára - egy találkozót a jóképű Anatolij Kuraginnal. Egyszerűen elbűvölte, az érzések elárasztották a hősnőt, és mindenről megfeledkezett. Készen áll, hogy befusson az ismeretlenbe, csak hogy Anatole közelében lehessen. Natasha mennyire hibáztatta Sonyát, amiért elmondta a családjának a közelgő szökést! Az érzések erősebbnek bizonyultak, mint Natasha. Az elme egyszerűen elhallgatott. Igen, a hősnő később megbánja, megsajnáljuk, megértjük a szeretni vágyását (Engem csak az a rossz kínoz, amit tettem vele. Csak mondd meg neki, hogy bocsáss meg, bocsáss meg, bocsáss meg. minden...) Natasha azonban milyen kegyetlenül megbüntette magát: Andrei megszabadította minden kötelezettségétől. (És az összes ember közül soha senkit nem szerettem vagy gyűlöltem jobban, mint őt.) A regény ezen oldalait olvasva sok mindenre gondol. Könnyű megmondani, mi a jó és mi a rossz. Néha az érzések olyan erősek, hogy az ember egyszerűen nem veszi észre, hogyan zuhan a mélységbe, és behódolja őket. De még mindig nagyon fontos megtanulni az érzéseket alárendelni az értelemnek, és nem alárendelni, hanem egyszerűen összehangolni, úgy élni, hogy harmóniában legyenek. Akkor az életben sok hiba elkerülhető.
I. S. Turgenyev „Asya”
A 25 éves N.N. hanyagul utazik, igaz, cél és terv nélkül, új embereket ismer meg, és szinte soha nem látogat meg látnivalókat. Így kezdődik I. Turgenyev „Asya” története. A hősnek nehéz próbát kell kiállnia - a szerelem próbáját. Ezt az érzést érezte barátnője, Asya iránt. Ötvözte a vidámságot és a különcséget, a nyitottságot és az elszigeteltséget. De a lényeg, hogy más, mint a többiek. Talán ez is összefügg korábbi életével: korán elvesztette a szüleit, eleinte szinte szegénységben élt, majd amikor Gagin magához vette, hogy nevelje, luxusban. Bizonyos érzéseket tapasztalva Gagin iránt, Asya rájött, hogy valóban beleszeretett N. N.-be, ezért szokatlanul viselkedett: vagy visszavonult, visszavonulni akart, vagy fel akarta hívni magára a figyelmet. Mintha az értelem és az érzés harcolna benne, a megértés, hogy sokat köszönhet Gaginnek, de ugyanakkor képtelenség elnyomni N.N iránti szerelmét. Sajnos a hősről kiderült, hogy nem olyan határozott, mint Asya, aki egy cetliben vallotta be szerelmét. N.N. erős érzelmeket érzett Asya iránt is: „Valamiféle édességet éreztem – pontosan édességet a szívemben: mintha mézet öntöttek volna belém.” De túl sokáig gondolkodott a jövőn a hősnővel, holnapra halasztotta a döntést. És a szerelem számára nincs holnap. Asya és Gagin elmentek, de a hős soha nem tudott olyan nőt találni az életében, akivel belevágott volna. Az ász emlékei túl erősek voltak, és csak a hangja emlékeztette rá. Így az ész az elválás oka lett, és az érzések képtelenek voltak döntő tettekre késztetni a hőst. „A boldogságnak nincs holnapja, nincs tegnapja, nem emlékszik a múltra, nem gondol a jövőre. Neki csak a jelen van. - És ez nem egy nap. Egy pillanat. »
A.N. Osztrovszkij „hozomány”
A darab hősnője az Larisa Ogudalova. Hozomány nélküli, vagyis házasságkötéskor az anyja nem tud hozományt készíteni, ami a menyasszonynál megszokott volt. Larisa családja átlagos jövedelmű, így nem kell jó meccsben reménykednie. Így beleegyezett, hogy feleségül veszi Karandyshev-t – az egyetlent, aki házasságot javasolt neki. Nem érez szeretetet leendő férje iránt. De egy fiatal lány nagyon szeretne szeretni! És ez az érzés már feltámadt a szívében - szerelem Paratov iránt, aki egyszer elbűvölte, majd egyszerűen elhagyta. Larisának erős belső küzdelmet kell megtapasztalnia - az érzés és az értelem, az iránti kötelesség között, akivel feleségül megy. Úgy tűnik, hogy Paratov megbabonázta, el van ragadtatva tőle, enged a szerelem érzésének, a vágynak, hogy szeretettével legyen. Naiv, hiszi a szavait, azt hiszi, hogy Paratov éppúgy szereti. De milyen keserű csalódást kellett átélnie. Paratov kezében ez csak egy „dolog” még mindig győz, a belátás jön. Igaz, később. " A dolog... igen, a dolog! Igazuk van, dolog vagyok, nem személy... Végre szót találtak számomra, te megtaláltad... Minden dolognak kell gazdája, én megyek a gazdához. És nem akarok tovább élni, a hazugság és a megtévesztés világában élni, anélkül, hogy igazán szeretnek (milyen szégyen, hogy őt választják - fej vagy farok). A halál a hősnő számára megkönnyebbülés. Milyen tragikusan hangzanak a szavai: " Szerelmet kerestem, de nem találtam. Úgy néztek rám, és úgy néztek rám, mintha vicces lennék.”
I.A.Bunin „Sötét sikátorok”
Milyen nehézek lehetnek néha az emberek közötti kapcsolatok. Főleg, ha olyan erős érzésről van szó, mint a szerelem. Mit érdemes előnyben részesíteni: az érzelmek erejét, amelyek megragadták az embert, vagy hallgassunk az értelem hangjára, amely azt sugallja, hogy a kiválasztott egy másik körből származik, nem egy pár, vagyis nem lehet szerelem. Ugyanígy I. Bunin „Sötét sikátorok” című novellájának hőse, Nikolai ifjúkorában nagy szeretetet élt át Nadezsda iránt, aki egészen más környezetből, egyszerű parasztasszonyból származott. A hős nem tudta összekapcsolni életét kedvesével: a társadalom törvényei, amelyhez tartozott, túlságosan nehezedtek rá. És hány ilyen remény lesz még az életben!( ... mindig úgy tűnik, hogy valahol lesz valami különösen boldog, valamiféle találkozás...) Az eredmény az élet egy nem szeretett nővel. Szürke hétköznapok. És csak sok évvel később, amikor újra látta Nadezsdát, Nikolai rájött, hogy ilyen szerelmet adott neki a sors, és elhaladt mellette, boldogsága által. És Nadezhda egész életében képes volt hordozni ezt a nagyszerű érzést - a szerelmet. .(A fiatalság mindenkinél elmúlik, de a szerelem más kérdés.) Tehát néha a sors, az ember egész élete az ész és az érzés közötti választáson múlik.
M.A. Bulgakov „A Mester és Margarita”
Szerelem. Csodálatos érzés. Boldoggá teszi az embert, az élet új árnyalatokat kap. A valódi, mindenre kiterjedő szerelem kedvéért az ember mindent feláldoz. Tehát M. Bulgakov Margarita című regényének hősnője a szerelem kedvéért elhagyta látszólag virágzó életét. Úgy tűnt, minden rendben van vele: egy rangos pozíciót betöltő férj, egy nagy lakás, abban az időben, amikor sokan laktak közösségi lakásokban. (Margarita Nyikolajevnának nem volt szüksége pénzre. Margarita Nyikolajevna bármit megvehetett. Férje ismerősei között voltak érdekes emberek. Margarita Nyikolajevna soha nem nyúlt primusz kályhához. Margarita Nikolajevna nem ismerte a közös lakásban élés borzalmait. Egyszóval ... egy percig sem volt boldog? ) De nem volt semmi fő – a szerelem... csak a magány volt (És nem annyira a szépsége döbbent meg, mint a rendkívüli, példátlan magány a szemében! - a Mester szavai (Sárga virágokkal a kezében, aznap jött ki, hogy végre megtaláljam). ha ez nem történt volna, megmérgezték volna, mert üres az élete.) És amikor megjött a szerelem, Margarita elment kedveséhez .(Meglepetten nézett rám, én pedig hirtelen, és teljesen váratlanul rájöttem, hogy egész életemben ezt a nőt szerettem! - mondja a mester ) Mi játszotta itt a főszerepet? Érzések? Természetesen igen. Intelligencia? Valószínűleg ő is, mert Margarita szándékosan felhagyott egy külsőleg virágzó élettel. És már nem számít neki, hogy egy kis lakásban él. A lényeg az, hogy ő a Mestere a közelben. Segít neki befejezni a regényét. Még arra is készen áll, hogy királynő legyen Woland bálján – mindezt a szerelem kedvéért. Tehát az értelem és az érzések harmóniában voltak Margarita lelkében. (Kövess, olvasó! Ki mondta neked, hogy nincs igaz, hűséges, örök szerelem a világon? Vágják ki a hazug aljas nyelvét!) Ítéljük meg a hősnőt? Itt mindenki a maga módján válaszol. De mégis helytelen együtt élni egy nem szeretett személlyel. Tehát a hősnő úgy döntött, hogy a szerelem útját választotta - ez a legerősebb érzés, amelyet egy személy megtapasztalhat.

• I.S. Turgenyev "Apák és fiak"
• I.A. Bunin "Tiszta hétfő"
• A.M. Gorkij "Isergil öregasszony"

Irodalmi művek

1. L. N. Tolsztoj „Háború és béke”

Hasonlítsd össze az ésszerű Sonyát és Natasát, aki érzésekből él. Az első közülük egyetlen végzetes hibát sem követett el életében, de ő sem tudta megőrizni boldogságát. Natasha tévedett, de a szíve mindig utat mutatott neki.

2. L. N. Tolsztoj „Háború és béke”

Az emberek és érzéseik, érzéketlen hősök (Anatole, Helen, Napóleon)

3. MINT. Puskin "Jevgene Onegin"

"Élesen, hűvösen ész"és képtelenség erősnek lenni Onegin érzései. Onegin- hideg, racionális ember. Tatyana Larina finom érzékeny lelkű. Ez a lelki diszharmónia lett az oka a sikertelen szerelem drámájának.

4. M.Yu. Lermontov „Mtsyri” (szegény Mtsyri szülőföldje iránti szeretet oka és érzése)

5. I.S. Turgenyev „Apák és fiak” Jevgenyij Bazarov elméje és érzései.

6. A. de Saint-Exupery „A kis herceg” (minden a hercegben – az elme és az érzések egyaránt);

7. F. Iskander „Isten és az ördög álma” „Meg akartam érteni – sóhajtotta Isten –, ha maga az elme nem tud lelkiismeretet kifejleszteni, csak egy szikrát tettem beléd Kiderült, hogy én a lelkiismeret által meg nem mosott elme rosszindulatúvá válik. Így jöttél létre. Te egy kudarcos emberi projekt vagy." (Fazil Iskander "Isten és az ördög álma")

8. M.Yu. Lermontov „Korunk hőse” (az érzéketlen Grigorij Pechorin és a jótékonykodó Maxim Maksimych)

Hagyott egy választ Vendég

Jevgenyij Onegin" - a kor tükre
Alekszandr Szergejevics sok csodálatos remekművet adott nekünk, de az „Eugene Onegin” regény jogosan foglal el központi helyet munkájában. Ez Puskin legnagyobb alkotása, amely a legerősebben befolyásolta az orosz irodalom sorsát. A "Jevgene Onegin" verses regényt Puskin 8 éven belül írta. Ezek voltak a költő alkotói érettségének apogeusának évei. 1831-ben elkészült a verses regény, és 1833-ban adták ki. A cselekmény 1819-től 1825-ig öleli fel az eseményeket: az orosz hadsereg Napóleon veresége utáni külföldi hadjárataitól a dekabrista felkelésig. Ez volt az 1. Sándor cár uralkodásának ideje - az orosz társadalom felemelkedésének évei.

A történelem és a szerző jelenkori valósága harmonikusan ötvöződik a regényben. A cselekmény egyszerű és jól ismert. A regény középpontjában az örök szerelem téma áll: az érzések és a kötelesség problémája. A Jevgenyij Onegin, Tatyana Larina, Vlagyimir Lenszkij, Olga című regény hősei két szerelmespárt alkotnak. De a sors nem mindenkinek adatott, hogy boldoggá váljon. Tatyana azonnal beleszeretett Oneginbe, és csak a lehűlt lelkében bekövetkezett mély megrázkódtatások után sikerült megszeretnie. De kölcsönös érzéseik ellenére nem tudják egyesíteni sorsukat. És ebben nem valamilyen külső körülmény okolható, hanem saját hibáik, képtelenségük megtalálni a megfelelő megoldást az élet összetett problémáira. Puskin arra kényszeríti olvasóját, hogy gondolkodjon el e hibák mögöttes okain.

A regény egyszerű cselekményvonala sok képet és leírást tartalmaz, sok élő embert mutatnak meg különböző sorsaival, érzéseivel, szereplőivel. Puskinban ez a „tarka fejezetek gyűjteménye, félig vicces, félig szomorú, egyszerű emberek, ideálisak” a korszakot mutatta... Mi a "Jevgene Onegin" fő ötlete, fő gondolata?

Véleményem szerint ez abban rejlik, hogy csak korlátozott emberek tudnak boldogan élni, akik keveset tudnak, akiknek nincs törekvése a magasra, a spirituálisra. Az érzékeny lelkű emberek szenvedésre vannak ítélve. Vagy meghalnak, mint Lenszkij, vagy kénytelenek „üres tétlenségben” sínylődni, mint Onegin, vagy csendben szenvedni, mint Tatyana. Puskin világosan megmutatja, hogy nem az ő hősei a hibásak ezekért a végzetes hibákért, hanem a környezet, amely az ilyen erkölcsöket formálta. Ez a környezet a szép, intelligens és nemes embereket lényegében vagy hajlamaiban boldogtalanná tette. A jobbágyi rendszer, a „vaduralom”, a parasztok kemény munkája, a földbirtokosok és urak teljes tétlensége nem csak a jobbágyszolgák életét tette boldogtalanná és eltorzította, hanem a nemesek legjobbjait, legérzékenyebbjeit is. földbirtokosok. Ezeket a keserű gondolatokat az egész életforma szörnyű igazságtalanságáról Puskin tükrözi a regény utolsó szomorú soraiban.

Az iskolában mindannyian kénytelenek voltunk elolvasni A. S. Puskin „Jevgene Onegin” című regényét. De ebben a korban a legtöbb gyerek nem valószínű, hogy elgondolkodik ennek a műnek a mély értelmén, és az Ogyin és Tatyana kapcsolatát érzékszervi tapasztalataik prizmáján keresztül nézi. Sok kritikus azonban nem tudja megérteni a szerző gondolatait, inkább a szereplők cselekedeteinek felületes elemzésére szorítkozik, anélkül, hogy a spirituális összetevőre összpontosítana.

Ellentét

Első pillantásra úgy tűnhet, hogy Jevgenyij Onegin két központi szereplője szemben áll egymással. Tatyana Larina rendkívül erkölcsös, spirituális ember, lélekben és testben tiszta. Onegin pedig egy szentpétervári dandy, kifinomult, és már ismeri a szenvedélyt és annak következményeit. Vonzódnak egymáshoz, mint az azonos nevű vádak, bizonyos kölcsönös megértés jön létre közöttük, mert mindketten kinőtték környezetüket, és másban keresik az igazságot, ami érthetetlen, sőt ijesztő.

Az oktatás jellemzői

Onegin és Tatyana összehasonlítása azzal kezdődik, hogy megvizsgáljuk, milyen körülmények között nőttek fel. Puskin kedvence egy gazdag házban született, bár a vadonban található. Csecsemő- és gyermekkorában egy dada vigyázott rá, akit szülei választottak a közelben élő parasztok közül. Altatódalokat énekelt, meséket mesélt, és természetesen imákat olvasott fel a lány fölött. Ez jobban kötötte Tatyanát az emberekhez, mint azt bárki el tudta volna képzelni. A természeténél fogva gondolkodó és hallgatag lány kevés időt töltött társaival, kerülte a zajos játékokat és szórakozást. Inkább a könyvek, a természetről való elmélkedés és az elmélkedés érdekelte. A Larinok legkisebb lánya népszokások szerint élt, korán kelt, hogy elkapja a hajnalt, hitt az előjelekben, és vallásossága ellenére hagyományos szertartásokat végzett.

Onegin az európai társadalomban nőtt fel. A dadáját egy oktató váltotta fel, aki világi emberről alkotott elképzelése szerint nevelte a fiút. A korán érett Jevgenyij hanyatt-homlok belemerült a ragyogó és zajos életbe, és megszerezte a fiatal gereblye státuszát. A műveltség és a népszerű szerzők iránti szeretet elbűvölte, és megígérte a hölgyek kegyeit. Gyorsan megértette az érzéki szerelem minden bonyodalmát, és megtanulta manipulálni azokat. Kezdtem szkeptikus lenni az emberség, a kedvesség és az együttérzés megnyilvánulásával kapcsolatban. Kritizált és megkérdőjelezett mindent, ami vele és körülötte történt, ahogy az európai szerzők tanácsolták.

A világ az ablakon keresztül

Tatiana jellemzése az „Eugene Onegin”-ben nem nélkülözheti a természet említését. Puskin a panorámaképeket leírva ezt úgy teszi, mintha a főszereplő szobájának ablakából nézne. A regényben szereplő bármely táj tükrözi a lány lelkiállapotát. Ahogy a cselekmény fejlődik, nemcsak az évszak és a kinti időjárás változik, hanem a nap azon része is, amelyet Tatyana választottjára gondol.

Byroni és szentimentális irodalom

A Jevgenyij és Tatyana közötti különbségeket az általuk olvasott könyvek alapján is nyomon követheti. Onegin számára Byron volt a követendő példa, aki ironikusan és szkeptikusan tekintett a világra. A fiatalember számára pontosan ilyennek tűnt az ideális férfi. Önző, bájos, kicsit szarkasztikus és maró. Hasonló gondolkodásmódot művelt az akkori európai irodalom is.

Tatyana Larina éppen ellenkezőleg, felhívja a figyelmet a szentimentális regényekre, amelyek megmutatják az őszinteség, a kedvesség és a reagálás értékét. Természetesen kissé naivak egy olyan lány számára, aki a magas társaságban fog mozogni, de a sok éven át nekik köszönhető nemesség és becsület segített neki, hogy a körülmények hatására változatlanul megmaradjon.

Egy szentimentális regény hőse, akiről egy lány álmodik. És amikor a mindenhonnan megvetett és üldözött Onegin megjelenik a környékükön, a lány azt az ideált fogadja el, amelyre oly régóta várt.

Levél

Tatiana Oneginnek írt levele tükrözi azt a magasztos szeretetet, amelyet a lány szeretett választottja iránt. Benne lehet egyértelműen nyomon követni a lány karakterének jellemzőit: őszinteség, hiszékenység, befolyásolhatóság. Nincs oka kételkedni a választásában. Egy fiatal szépség számára az olyan személlyel való egyesülés, mint Eugene, nem csak egy dédelgetett vágy beteljesülése és egy szeretett személlyel régóta várt találkozás, hanem lehetőség a lelki növekedésre és az önfejlesztésre.

Ogyin éppen ellenkezőleg, a szerelmes Tatianában csak egy naiv, lelkes együgyűt lát, akit történetei és megjelenése ihletett meg. Nem veszi komolyan az érzését, bár sejti, hogy nem fog olyan könnyen elmúlni. A világi „szerelmi játékok” idő előtt immunissá tették szívét a figyelem efféle jeleivel szemben. Talán, ha nem a gazdag élettapasztalat ezen a téren, minden másképp alakulhatott volna a pár számára.

Tatyana Oneginnak írt levelét olyan érzések hatják át, amelyeket a lány már nem tud magában tartani. Elismeri, hogy óriási a szakadék közöttük a nevelés, az oktatás és a tapasztalatok között, de reméli, hogy egyszer túl lesz rajta, hogy közelebb kerülhessen kedveséhez.

Elutasítás

Mint tudják, Jevgenyij megtagadta Larinát, arra hivatkozva, hogy nem méltó hozzá, mivel nem tapasztalt ilyen magasztos érzéseket, és nem akarta megsérteni az indítékai megváltoztathatatlanságával. A legtöbb kritikus szerint Onegin elutasítása az, ami elutasítást vált ki az olvasóban. Talán ez volt egész élete legnemesebb cselekedete, de az irodalmi fényesek egy kicsit másképp látják ezt a helyzetet. Úgy vélik, hogy a fiatal gereblyét a félelem arra késztette, hogy megtagadja az észt, mint az „orosz lélek” Tatiana által keltett érzéseit.

Találkozók

Onegin és Tatyana háromszor találkoznak a regényben. Az első alkalom, amikor Jevgenyij Larinék birtokára érkezik. A második, amikor kénytelen magyarázkodni Tatyanának a leveléről, az utolsó pedig a névnapján, egy évvel a tragikus események után. És minden ilyen találkozás megváltoztat valamit Onegin lelkében, nem engedi, hogy a pálya szélén maradjon, félresöpörje érzéseit és érzelmeit. Félve, hogy mi történik vele, a gereblye inkább elmegy, és kidobja a lány képét a fejéből, mintsem hogy közel legyen hozzá és megváltozzon.

Párbaj

A mű karakterét Onegin és Tatyana kapcsolata teszi kissé komorná. A főszereplő dühös: önmagára, Larinára, legjobb barátjára, Lenszkijre, a sorsra, amely erre a birtokra hozta, a nagybátyjára, aki ilyen alkalmatlan időben halt meg. Ez arra készteti, hogy meggondolatlan dolgokat tegyen, például flörtöljön Olgával. Természetesen szükség volt párbajra, de egymás megölésére nem volt szükség. Az események azonban úgy alakultak, hogy az egyre erősödő gyűlölet érzése miatt Vlagyimirnak egy másik világba kellett távoznia.

Utolsó bál

A regény utolsó jelenetében folytatódik Onegin és Tatyana összehasonlítása. A Larins birtokán tartott névnapi bál a jelek szerint a lány szörnyű álmát másolja Jevgenyijvel való esküvőjéről. Egy beteg, elégedetlen, lelkiismeret-furdalástól elnyomott férfit groteszk karakterek vesznek körül, akik annyira szembeállítják belső világával, hogy úgy tűnik, kigúnyolják.

Nem tudja elviselni ezeket a kínokat, Onegin távozik, arra hivatkozva, hogy eluralkodott rajta a vándorlás.

Pétervár

Nagyon kevés idő telt el, és a főszereplők újra találkoznak, ezúttal egy társasági eseményen Szentpéterváron. Onegin és Tatyana kapcsolata gyakorlatilag változatlan maradt. Bonyolultabbá váltak, de a belső hő továbbra is mindkettőben lüktet. Larina férjhez ment, hercegnő lett, és most magasra tartja a fejét. Most már nyoma sincs annak a falusi lánynak, aki szenvedélyesen megvallotta érzéseit a fiatal gereblyének.

A helyzet Eugene ellen fordul, amikor rájön, hogy szerelmes és szenved tőle. Leveleket ír imádata tárgyának, megpróbál mindent visszaadni, de a lány hajthatatlan. Puskin így látja ezt a helyzetet. Onegin érzelmeket táplál Tatyana iránt, de most megpróbálja elkerülni a kapcsolatot. Végül a lány tagadja a férfi titkos kapcsolatát, arra hivatkozva, hogy megesküdött, hogy hűséges lesz egy másik férfinak, annak ellenére, hogy még mindig szereti Jevgenyijt. Ez az utolsó simításokat teszi a regényen, de egyes kritikusok szerint a vége továbbra is nyitott marad.

Bonyolult volt Onegin és Tatyana kapcsolata, egy barát vére, visszautasítások és vallomások szennyezték be őket... De végül szerelmük akkor is élt, amikor együtt aláírták a halálos ítéletet.

A mű főszereplője egy Tatyana Larina nevű lány. Gyermekkorától kezdve a lány élete úgy alakult, hogy mindig körültekintő és ésszerű volt. És egy pillanatban, amikor a lány találkozik Oneginnel, úgy dönt, más érvek ellenére szabad utat enged érzéseinek. Levélben önti ki a lelkét, ami után az egész helyzetet megértve eszével megállítja magát. Tatyana megérti, hogy nem szabad bántania egy másik embert, a férjét.

Tatyana elméje lehetővé tette számára, hogy kikerüljön ebből a helyzetből anélkül, hogy érzelmekbe rohanna, és Onegin karjaiba szállna.

Tatyana elméjével le tudta győzni érzelmi kötődését Oneginhez, és továbbra is hű maradt becsületéhez és méltóságához.

Csak egy következtetés van: nem érdemes pusztán az érzelmek akaratából élni, bele kell foglalnia az észt. És még jobb, ha az érzések és az elme harmóniában vannak.

Eugene Onegin munkája a mű hőseinek jelleme és viselkedése alapján univerzálisnak nevezhető, akár több irányba is esszét írhat.

Íme egy példa egy rövid záróesszére az ész és érzés témájában Jevgenyij Onegin művében:

Az Eugene Onegin szerintem az egyik legerősebb alkotás. Tatyana megpróbálja követni az érzéseit, de ugyanakkor hallgat az észre. Evgeny viszont csak azt teszi, amit nem ad ki az érzéseinek, mindenben csak az észre hagyatkozik. És végül ez csak szerencsétlenséghez vezet mindkettőjük számára. Ennek eredményeként Tatyanát már az ész vezérelte, és visszautasította Jevgenyijt.

Esszémben a következő pontokat emelném ki.

Jevgenyij és Tatjana különböző típusú emberek, és szerelmi történetükkel az a baj, hogy Onegin túlságosan világi ember, elsősorban józan eszének következtetései vezérlik. Így túlságosan részletesen tárgyalja az olyan jelenséget, mint a házasság, miközben megjegyzi annak legnegatívabb aspektusait. Számos érvet feladva Jevgenyij két következtetést von le: nem áll készen a házasságra, és nem akarja Tatyanát kínra ítélni.

De két év alatt az élet mindent a helyére helyezett a fejében. És milyen kedves lett neki kedves, édes, eredeti Tatyana! De Larina már egyszer megégett azzal, hogy túl világosan feltárta szívből jövő érzéseit, így véleménye szerint nem fog hibázni. De ismét az érzés hajtja: sajnálja férjét, nem engedi a gondolatot, hogy elárulhatják.

Ez egy olyan szerelmi vonal, amely napjainkban releváns.

Annak ellenére, hogy Tatyana Larina nagyon szerette Jevgenyij Onegint, és ő viszonozta érzéseit, férjhez ment. Akkoriban az erkölcsöt és a hűséget tiszteletben tartották, és A. S. Puskin ezt meg akarja mutatni. Bár maga az író korántsem volt ugyanaz a kalandjaival, az egy másik történet. Eugene Onegin regényében végül is az érzések és az értelem szembeállításában Tatiana érteleme győzött. Hűséges maradt férjéhez. Nem hiába mondták: Ó, idők! Ó, erkölcsök! Ha Jevgenyij nem évekkel később, hanem azonnal beleszeret Tatjanába, ahogyan ő is szerette, akkor valószínűleg minden működött volna. Így elveszett az idő, és Tatyana valaki máshoz ment férjhez, és vele végzett.



Amikor esszét ír a Reason and Feeling témában A.S. regénye alapján. Puskin Jevgenyij Onegin természetesen azonnal érdemes azonosítani az ész és az érzések állandó ellentmondását. Mindig jelen vannak, segítik és irányítják egymást.

A hősnő Tatyana Larina jó és tisztességes lány. Amikor Jevgenyij Onegin találkozik vele útközben, beleszeret, és erős, mély érzéseket él át. A szerelem szerelem első látásra. De elválásra vannak ítélve.

Hosszú elválás után, amikor a sors újra összehozta őket, Tatyana már férjhez ment. Tiszteli férjét, de az érzelmei Onegin iránt ugyanolyan erősek. Ennek ellenére megérti, hogy az észnek kell vezetnie.

Az érzések és az értelem szembeállításában az értelem győz. Tatyana nem szennyezte be a becsületét, és nem adta el a férjét.







Az elme és az érzések korrelációja és tükröződése Puskin Jevgenyij Onegin című regényében a regény főszereplőjének, Jevgenyij Agyinnak a színek és érzések zavargásában tükröződik. Mindenekelőtt azt mondhatjuk, hogy az elme és az érzések tükröződnek Onegin életének instabil felfogásában és ellentmondásos érzéseinek színzavarában. Ráadásul a szerző ebben a regényben ellentmondásokat, sőt ellentéteket is feltár a hedonizmus és általában a boldogság között.

Ez abban nyilvánul meg, hogy bár az ész szintjén sok ember számára úgy tűnhet, hogy a vidám és általában elegáns élet folyamatosan örömet és boldogságot tud okozni, az élet gyakorlása során az érzések, érzelmi és mentális jóllakottság szintjén. beáll, amitől az ember paradox módon, de akár szenvedhet is. Pontosan ez történik Oneginnel, akinek elege van ebből, sőt mocskolni is kezd, lelkét és testét pedig apátia borítja.

A szerző igyekszik egy új vektort adni Onegin életének érzékszervi felfogásának, a Lenszkijvel való ismerkedésnek köszönhetően, amely Onegin, mint hős történetét érzékileg racionális értelemben a nulláról kezdi, és feltárja lelkének dialektikáját, és ezzel sokakat. emberek, mivel az emberi romlottság , általában hasonló. Pontosabban, Tatyana Onegen általi elutasításának példáján, Puskin megmutatja, hogy az emberek gyakran hajlamosak elutasítani az irányukba irányuló őszinte érzéseket hozzáférhetőségük miatt.

Emellett az emberi romlottságot és ezzel együtt az ész hiányát is mutatja Onegin további bohóckodásainak példája, aki figyelmen kívül hagyja Lenszkij elvtárs érzéseit, és megpróbálja visszaszerezni imádata tárgyát, Olgát, akiért kezdetben nem is érzett együttérzést. Ennek eredményeként ez egy véres párbajhoz vezet, ahol Onegin megöli Lenszkijt.

Ezek után maga Onegen is a faluba menekül magától a feszültség elől, amely borongós és halálos eseményekbe burkolta, melynek provokátora ő maga volt.

A regény végén kiderül, hogy a szerelmes embereket gyakran jobban érdekli a hódítás, mint a szerelem. Az érzelmek ezen romlottságának és az okok hiányának demonstrációját mutatja az a példa, hogy Jevgenyij maga Tatyana érzéseit próbálja megszerezni, aki addigra már házas volt, és ezért eleve elérhetetlen.

Maga Tatyana értelmet mutat érzéseiben, és visszautasítja Onegint, akibe még mindig szerelmes, a házassághoz való tiszta hozzáállása miatt.

Tatyana Larinát gyermekkorától kezdve megfontoltsága jellemezte, ellentétben nővérével, Olgával.

Jevgenyij Oneginnel való kapcsolatában ésszerű érvek is vezérelték. A hozzá intézett félénk levele után, amelyben úgy döntött, hogy megteszi az első lépést, és visszautasítást kapott, Tatyana kísérletet tett Eugene férfi karakterének megfejtésére, ami után ésszerű következtetéseket von le, és úgy dönt, hogy felhagy az érzéki érvekkel. az ész. Az ésszerű érvek érvényesülnek Tatyana romantikus természetének érzéki oldala felett, és lehetővé teszik számára, hogy ne rohanjon fejjel egy érzéki medencébe, hanem ésszerűen válasszon kötelesség és illuzórikus szenvedély között, amely csak idővel elhalványul.

A kizárólag érzéseken alapuló élet egy szenvedéshez vezető út.

Itt is helyénvaló lenne Ferdowsi mondatát idézni:

Tatyana Larina egy orosz lány képét szimbolizálja. Nehéz megérteni egy orosz lelkét orosz nélkül. Tatyana az, aki a titokzatos orosz lélek szimbólumaként jelenik meg előttünk.

Gyerekkorától kezdve megkülönböztette a többiektől való különbözőségét. Eredetisége, néha vadsága egyesek számára büszkeségnek, meghatottságnak tűnik. De ez nem igaz. Gyengéd hajlam, de a jellem ereje megnyilvánul, és még inkább hangsúlyos nővére Olga hátterében. Úgy tűnik, hogy egy fiatal lány egy nemesi családban aggódhat. A mély gondolatok, az érvelési és elemzési képesség benne rejlik egy ilyen üvegházi környezetben? A könnyedségnek és a nemtörődömségnek a társaivá kellett volna válnia, de minden másképp alakult. A tanulás és az önfejlesztés iránti vágy erős jelleművé, mélyen gondolkodóvá és empatikussá tette a lányokat. A gyakori magányok hozzájárultak a mély elmélyüléshez és az önismerethez.

Az első érzés, ami Tatyanát ellepte, teljesen magába szívta. Kész volt találkozni a szerelemmel. Ehhez hozzájárult a regények olvasása. Így a valóságban megjelent egy olyan személy képe, aki megfelelt kitalált hősének.

Tatyana, egy tiszta és nyitott ember, az érzés felé indult. Elfogadta, és úgy döntött, hogy megtesz egy nehéz, de szükséges lépést - az elismerést.

Miután legyőzte leánykori büszkeségét, meg merte tenni az első lépést. Mit kapott cserébe? A zseniális Onegin leereszkedése egy vidéki lánnyal szemben, emberséges megtagadás. Az első szerelem gyakran összetöri a fiatal szíveket. De ez a vereség erősebbé tette Tatyanát. Az érzés nem halványult el, csak megbújt valahol a lelkem mélyén. Semmi sem akadályozhatta meg abban, hogy szeresse Jevgenyijt, sem közömbössége, sem kegyetlensége, sem cinizmusa, sem Lenszkij meggyilkolása. Nem lehet szeretni valamit, szeretni lehet annak ellenére. Csak akkor szerelem.

Tatyana érzéki, de büszke ember. Nem alázta meg magát, és nem kérte Onegin szerelmét. Megpróbált eltávolodni és elfelejteni. Csak ő maga tudja, mi zajlott lelkében, milyen küzdelem dúlt elméje és szíve között. Az ész megengedte, hogy egy vidéki vadlány nyugodt hölggyé váljon, egy szalon tulajdonosává. Egy nem szeretett férj egy pillanatra sem kételkedhet felesége gyengédségében és hűségében.

A szerelem ereje, szépsége a tragédiában tárul fel a legszínesebben. Tatyanának nem az a sorsa, hogy Oneginnel legyen. A szerelem él a szívében, és az idő múlásával talán csak fokozódott. De sajnos. Szeretetáldozat a becsületért és az oltáron megígért esküért.