Bármely nemzet éli meg az aktív háborúk és terjeszkedés időszakát. De vannak törzsek, ahol a harciasság és a kegyetlenség a kultúrájuk szerves része. Ideális harcosok ezek félelem és erkölcs nélkül.

Az új-zélandi törzs „maori” neve „hétköznapi”-ot jelent, bár valójában semmi közönséges nincs bennük. Még Charles Darwin is, aki véletlenül találkozott velük a Beagle-en tett utazása során, felfigyelt kegyetlenségükre, különösen a fehérekkel (britekkel) szemben, akikkel a maori háborúk során harcoltak a területért.

A maorik Új-Zéland őslakosainak számítanak. Őseik körülbelül 2000-700 évvel ezelőtt Kelet-Polinéziából hajóztak a szigetre. A 19. század közepén a britek érkezése előtt nem voltak komoly ellenségeik, elsősorban polgári viszályokkal „szórakoztatták” magukat.

Ez idő alatt alakultak ki egyedi, sok polinéz törzsre jellemző szokásaik. Például levágták az elfogott ellenségek fejét és megették a testüket - hitük szerint így szállt át rájuk az ellenség ereje. Ellentétben szomszédaikkal - az ausztrál őslakosokkal - a maorik két világháborúban vettek részt.

Ismeretes, hogy az első világháború idején Haka harci táncukkal kényszerítették az ellenséget a visszavonulásra a Gallipoli-félszigeten végrehajtott támadó hadművelet során. Ezt a rituálét harcias kiáltások, taposó és rémisztő grimaszok kísérték, ami szó szerint elkedvetlenítette az ellenséget, és előnyhöz juttatta a maorikat.

A második világháború alatt maguk a maorik ragaszkodtak a saját 28. zászlóalj megalakításához.

Egy másik harcos nép, amely szintén a britek oldalán harcolt, a nepáli gurkhák. A gyarmati időkben a britek a "legharcosabb" emberek közé sorolták őket, akikkel találkoztak. Szerintük a gurkhákat a harci agresszivitás, a bátorság, az önellátás, a fizikai erő és az alacsony fájdalomküszöb jellemezte. E büszke harcosok között még egy baráti vállveregetést is sértésnek számítanak. A briteknek maguknak kellett megadniuk magukat a gurkhák nyomása alatt, csak késekkel felfegyverkezve.

Nem meglepő, hogy már 1815-ben széleskörű kampány indult Gurkha önkéntesek toborzására a brit hadseregbe. A rettenthetetlen harcosok gyorsan hírnevet szereztek a világ legjobb katonáiként.

Sikerült részt venniük a szikh felkelés leverésében, az afgán, az első és a második világháborúban, valamint a falklandi konfliktusban. A gurkhák ma is a brit hadsereg elit harcosai. Mindannyian ott vannak – Nepálban. És azt kell mondanom, hogy a verseny a modern hadsereg portálja szerint őrült - 28 000 jelölt verseng a 200 helyért.

A britek maguk is elismerik, hogy a gurkhák jobb katonák, mint ők. Talán mert motiváltabbak. Bár maguk a nepáliak azt mondják, ez egyáltalán nem pénzről szól. Büszkék harcművészetükre, és mindig szívesen alkalmazzák azt.

Amikor egyes kis népek aktívan integrálódnak a modern világba, mások inkább megőrzik a hagyományokat, még akkor is, ha távol állnak a humanizmus értékétől.

Például a Dayak törzs Kalimantan szigetéről, akik szörnyű hírnevet szereztek fejvadászként. Mit mondhatsz, ha a hagyományaik szerint csak úgy válhatsz férfivá, ha megkapod az ellenséged fejét. Legalábbis ez volt a helyzet a 20. században. A Dayak nép (malájul „pogány”) egy etnikai csoport, amely az indonéziai Kalimantan szigetén élő számos népet egyesít.

Köztük: Ibanok, Kayanok, Modangok, Segaik, Tringek, Inihings, Longwais, Longhat, Otnadom, Serai, Mardahik, Ulu-Ayer. Egy részük még ma is csak hajóval érhető el.

A dajakok vérszomjas rituáléi és az emberi fejek utáni vadászat hivatalosan a 19. században szűntek meg, amikor a helyi szultánság felkérte a fehér rádzsák dinasztiájából származó angol Charles Brooke-ot, hogy valamilyen módon befolyásolja az embereket, akiknek képviselői nem tudnak más módot, férfivá válni, kivéve, ha levágja valakinek a fejét.

Miután elfogta a legháborúsabb vezetőket, a sárgarépák és a botok politikájával, úgy tűnt, képes volt békés útra állítani a Dayakokat. De az emberek továbbra is nyomtalanul tűntek el. Az utolsó véres hullám 1997-1999-ben söpört végig a szigeten, amikor a világ összes ügynöksége a rituális kannibalizmusról és a kis Dayakok emberfejű játékairól kiabált.

Oroszország népei közül az egyik legharcosabb nép a kalmük, a nyugati mongolok leszármazottja. Saját nevük fordítása „elszakadt”; Ma legtöbbjük a Kalmük Köztársaságban él. A nomádok mindig agresszívebbek, mint a gazdálkodók.

A Dzungariában élt kalmükok, az oiratok ősei szabadságszeretőek és harciasak voltak. Még Dzsingisz kánnak sem sikerült azonnal leigáznia őket, amiért az egyik törzs teljes elpusztítását követelte. Később az oirat harcosok a mongol parancsnok seregének részévé váltak, és sokuk rokonságba került a dzsingiszidákkal. Ezért nem ok nélkül a modern kalmükok egy része Dzsingisz kán leszármazottjának tekinti magát.

A 17. században az oiratok elhagyták Dzungáriát, és hatalmas átmenetet hajtva végre elérték a Volga-sztyeppeket. 1641-ben Oroszország elismerte a Kalmük Khanátust, és ettől kezdve a kalmükokat folyamatosan toborozták az orosz hadseregbe. Azt mondják, hogy a „hurrá” csatakiáltás egykor a kalmük „uralan” szóból származott, ami „előre”. Különösen kitüntették magukat az 1812-es honvédő háborúban. Három, több mint három és fél ezer fős kalmük ezred vett részt benne. Csak a borodino-i csatáért több mint 260 kalmük részesült Oroszország legmagasabb rendjével.

A kurdok az arabokkal, perzsákkal és örményekkel együtt a Közel-Kelet egyik legősibb népe. Kurdisztán etnoföldrajzi régiójában élnek, amelyet az első világháború után Törökország, Irán, Irak és Szíria felosztottak.

A kurd nyelv a tudósok szerint az iráni csoporthoz tartozik. Vallási szempontból nincs egységük – vannak köztük muszlimok, zsidók és keresztények. A kurdok általában nehezen tudnak megegyezésre jutni egymással. Szintén az orvostudományok doktora E.V. Erikson az etnopszichológiával foglalkozó munkájában megjegyezte, hogy a kurdok az ellenséggel szemben könyörtelen és barátságban megbízhatatlan nép: „Csak önmagukat és idősebbeiket tisztelik. Erkölcsük általában nagyon alacsony, a babona rendkívül magas, a valódi vallásos érzés pedig rendkívül gyengén fejlett. A háború közvetlen veleszületett szükségletük, és minden érdeket elnyel.”

Nehéz megítélni, mennyire aktuális ez a 20. század elején megfogalmazott tézis ma. De az a tény, hogy soha nem éltek saját központosított hatalmuk alatt, érezhető. Sandrine Alexy, a párizsi Kurd Egyetem munkatársa szerint: „Minden kurd király a saját hegyén. Ezért veszekednek egymással, gyakran és könnyen adódnak konfliktusok.”

Ám az egymás iránti megalkuvást nem ismerő magatartásuk ellenére a kurdok egy központosított államról álmodoznak. Ma a „kurd kérdés” az egyik legsürgetőbb kérdés a Közel-Keleten. A kurdok által az autonómia kivívása és egy állammá egyesülés érdekében szervezett számos zavargás 1925 óta folytatódik. 1992-től 1996-ig polgárháborút vívtak Irak északi részén, és Iránban még mindig akadnak állandó tiltakozások. Egyszóval a „kérdés” a levegőben lóg. Jelenleg az egyetlen széles autonómiával rendelkező kurd állami egység az iraki Kurdisztán.

A bátor emberek a mai válogatásunk hősei. Olyan körülmények között éltek és majdnem meghaltak, amelyekre gondolni is félünk. Háborúkat vívtak, a halállal táncoltak, csodás hősi tetteket hajtottak végre, és megélték, hogy elmondják a mesét.

Hugh Glass

1823-ban, miközben vadra vadászott a Grand River partján csapdázótársaival, Glass szembekerült egy grizzly medvével és annak kölykeivel. Mivel a puska nélkül találta magát, nem tudta megakadályozni, hogy a medve majdnem darabokra tépje. Mély sebeket hagyott az arcán, a mellkasán, a karján és a hátán. Meglepő módon Glass csak egy vadászkéssel tudta elriasztani. Sajnos ellenséges indián területen tartózkodtak, és Glass annyira megsebesült, hogy vadásztársainak nem volt más választásuk, mint eltakarni haldokló testét és otthagyni. De Glass nem halt meg. Magához tért, eltörte lábát, medvebőrbe csavarta magát, és végigkúszott a folyóparton. Glassnak megvolt a maga csuklása. Egyszer csak a kukacokat kellett összegyűjtenie egy rothadó rönkből, hogy megegyék a lábán lévő elhalt húst, hogy elkerüljék a gangrénát. Kígyókat kellett megölnie és megennie, hogy eltartsa magát. Hat héttel később (hat hét!) azonban élve és jó egészségben elérte a civilizációt.

Simo Hayha

A „Fehér Halál” becenevet kapta. Simo egy finn mesterlövész volt, aki lényegében pokollá tette a szovjet katonák életét a második világháború alatt. Az 1939-40-es finn-szovjet háborúban Simo úgy segített leküzdeni a szovjet betolakodókat, ahogy tudta, távolról lőtt rájuk. Mindössze 100 nap alatt Simo 505 gyilkosságot követett el, amelyek mindegyikét megerősítették. Az oroszok megzavarodva mesterlövészeket küldtek ellentámadásra, tüzérséget lőttek Simóra, de nem tudták megállítani. Végül egy orosz katona arcon lőtte Simót. Amikor megtalálták, Simo kómában volt, és az arcának fele hiányzott, de nem volt hajlandó meghalni. Magához tért, és teljes életet kezdett élni, kutyát nevelt és jávorszarvasra vadászott. Arra a kérdésre, hogy hogyan tanult meg ilyen jól lőni, Simo azt mondta, mi a leginkább alulértékelt dolog az emberiség történetében: a „gyakorlat”.

Samuel Whittemore

Whittemore igazi hazafi volt, és mint sokan mások, ő is szívesen harcolt a szabadságáért a britek ellen az amerikai függetlenségi háború idején. Az egyetlen különbség a többi férfi és Samuel között az volt, hogy Whittemore akkoriban 78 éves volt. Korábban Whittemore közlegényként szolgált György király háborújában, és segített 1745-ben Fort Louisburg elfoglalásában. Egyesek úgy vélik, hogy 64 évesen a francia és az indiai háborúban is részt vett. Egyedül három brit katonát ölt meg puskával és párbajpisztollyával. Erőfeszítéseiért arcon lőtték, szuronyba verték, és halálra hagyták. Nem volt hajlandó meghalni, sőt teljesen felépült, és 98 éves koráig élt, amikor láthatóan Isten úgy döntött, hogy nem akar látni egy 150 éves férfit a polgárháborúban harcolni.

"Mad Jack" Churchill

John Churchillnek volt egy mottója, és ez önmagában is nagyon klassz, mert kinek van manapság saját mottója? Mindenesetre Churchill azt mondta: „Minden tiszt, aki kardja nélkül kezd csatát, rosszul öltözött.” És „Mad Jack” tettekkel támasztotta alá szavait. Míg a kevésbé bátor férfiak fegyvert használtak, a "Mad Jack" íjat, nyilat és kardot használt a nácik megölésére. Így van, azt hitte, hogy a lőfegyvereket gyáváknak találták ki. "Mad Jack" az egyetlen katona a második világháborúban, aki íjjal és nyíllal ölte meg ellenségeit. Gondoljunk csak bele, hogy ez a fickó csatába vitte a dudáját, és egy nap egy csapatot ellenséges pozícióba vezetett, rájátszva, ráadásul ő volt az egyetlen, aki túlélte ezt a csatát! Szicíliába is beszivárgott, és elfogott 42 katonát és egy aknavetős legénységet. Míg a legtöbben azt akarták, hogy a háború véget érjen, Churchill nem, mondván: „Ha nem lennének azok az átkozott jenkik, még egy tucat évig vívhattuk volna a háborút.”

Bhanbhagta Gurung

A britek Bhanbhagtát Victoria-kereszttel tüntették ki a második világháborúban tett erőfeszítéseiért. Mit csinált olyan különlegesen? Nos, először is megmentette az egész dandárt egy ellenséges mesterlövésztől azzal, hogy nyugodtan felállt és lelőtte, miközben egysége ostrom alatt állt. Nem állt meg itt, berohant az ellenséges árokba, hogy gránáttal felrobbantsa az ellenséget (parancs nélkül és egyedül), majd beugrott a következő árokba (ahol feltételezzük, hogy két japán katona teljesen összezavarodott) és halálra szuronyolta őket. Sikerétől inspirálva még két árkot tisztított meg, és gránátokkal és szuronyokkal ölte meg az ellenséget. Ja igen, azt elfelejtettük megemlíteni, hogy mindez géppuskatűz alatt történt, ami a géppuskabunkerből zúdult rá és társaira. Bhanbhagta ezt a problémát is megoldotta, a lövészárokból a bunkerbe ment, felugrott a tetőre és gránátot dobott a bunkerbe. Ezután berepült a bunkerbe, és elfogta az utolsó japán katonát.

Aragóniai Ágoston

Ágoston éppen az erőd felé tartott, hogy almát szállítson a spanyol katonáknak a spanyol függetlenségi háború alatt, amikor felfedezte, hogy egy francia támadás közepette visszavonulnak. Előrefutott, és elkezdte tölteni az ágyúkat, annyira megszégyenítve a katonákat, hogy bizonyára kötelességük volt visszatérni a harcba. Segítségével leküzdötték a franciákat. Végül elfogták, de megszökött, és egy partizán egység vezetője lett. Még ütegparancsnokként is szolgált a vitoriai csatában. Az emberek spanyol Jeanne of Arc-nak hívták, és ez jól megérdemelt megtiszteltetés volt.

John Fairfax

Amikor 9 éves volt, John Fairfax fegyverrel elintézte a vitát. Kizárták a cserkészekből, mert fegyverrel lőtt egy másik csoportra. 13 évesen elszökött otthonról, hogy úgy éljen, mint Tarzan az Amazonas dzsungelében. Amikor 20 éves volt, úgy döntött, hogy öngyilkos lesz - úgy, hogy megette egy jaguár! Magával vitt egy pisztolyt arra az esetre, ha meggondolná magát, amit meg is tett, majd lelőtte és megnyúzta az állatot. Három évet töltött kalózként, miután megpróbált kerékpárral és stoppolással bejárni Dél-Amerikát. Ezután végül egyedül evezett át egy hajóval az Atlanti-óceánon, majd egy barátjával együtt a Csendes-óceánon.

Miyamoto Musashi

Miyamoto kardforgató, kensai harcos volt Japánban a 16. század végén és a 17. század elején. Első harcát 13 évesen vívta. Nyilvánvalóan élvezte a harcot, mert életét vidéken bolyongva és emberekkel harcolva töltötte. Élete végére több mint 60 csatában vett részt és nyert. A Yoshioka ryu iskolában edzett, majd visszatért és elpusztította, nyilván azért, mert meg tudta csinálni. Egyszer egy meglehetősen híres párbajt vívott Sasaki Kojiro, egy híres kardmester ellen, aki kétkezes kardot használt. Ez láthatóan nem ijesztette meg Miyamotót, mert egy kis fából készült bot segítségével győzte le Sasakit, amelyet a harc felé faragott. Végül Miyamoto megbetegedett, és visszavonult egy barlangba, ahol meghalt. Karddal a kezében térdelve találták.

Dr. Leonyid Rogozov

Dr. Leonyid Rogozov 1961-ben szolgált az Antarktiszon, amikor hashártyagyulladást kapott. A legközelebbi sebész, aki el tudta távolítani a vakbelet, több mint ezer kilométerre volt tőle, és hamarosan hatalmas hóvihar kezdődött. Ha a vakbelet nem távolítják el hamarosan, meghalt volna. Mivel nem volt más választása, úgy döntött, a legjobb, ha maga eltávolítja. Rogozov tükröt, némi novokaint, szikét és két képzetlen asszisztenst használt, és saját bemetszést csinált. Két órába és egy vasakaratba került, de a vakbélműtét sikeres volt. Rogozov végül megkapta a Munka Vörös Zászlójának Rendjét a Szovjetuniótól, mert adni kell valamit annak a srácnak, aki felvágta magát és orgonát vett elő.

Adrian Carton de Wiart

Azt gondolhatja, hogy kemény dió vagy, de Adrian Carton di Viarthoz képest bárki úgy fog kinézni, mint egy ragacsos emberi hús tócsa. Adrian három háborúban harcolt, köztük a búr háborúban, az első világháborúban és természetesen a második világháborúban. Két repülőbalesetet túlélt, és lőtt sebeket szenvedett a fején, az arcán, a hasán, a bokáján, a combján, a lábán és a fülén. A második világháború alatt elfogták, és ötször sikerült megszöknie egy fogolytáborból. Végül sikerült neki, amikor alagutat ásott ki a börtönből, és nyolc napig elkerülte az elfogást azzal, hogy olasz parasztnak adta ki magát. Említettük már, hogy akkor 61 éves volt, nem beszélt olaszul, hiányzott az egyik karja, és szemtapaszt viselt? Ó, igen, ott van a történet azokról az orvosokról is, akik nem voltak hajlandók amputálni Adrian ujjait, ezért a leglogikusabb dolgot tette, és leharapta őket. Az első világháború után di Viarte ezt írta: "Őszintén szólva, élveztem a háborút." Nem lehet.

Lásd félkövér... Szinonima szótár

BÁTOR, bátor, férfias; bátor, bátor, bátor (könyv). 1. Kitartó, energikus, bátor. Bátor jellem. Bátor viselkedés. Bátor nő. Bátor ember. 2. Bátorság, erő kifejezése…… Ushakov magyarázó szótára

BÁTOR, oh, oh; ér, ér. Bátorság birtoklása, bátorság kifejezése. M. karakter. M. faj. | főnév férfiasság, és, nők. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

bátor- bátor, rövid. f. bátor és bátor, bátor, bátor, bátor... Szótár a kiejtési nehézségekről és a hangsúlyokról a modern orosz nyelven

bátor- Nagyon bátor... Orosz idiómák szótára

bátor- bátor, bátor, bátor, bátor, rettenthetetlen, rettenthetetlen oldal. 1263 oldal 1264 oldal 1265 oldal 1266 oldal 1267 oldal 1268… Az orosz nyelv szinonimáinak új magyarázó szótára

Adj. 1. Bátorságból kitűnik; kitartó, energikus, bátor. 2. Bátorság, erő kifejezése. Efraim magyarázó szótára. T. F. Efremova. 2000... Az orosz nyelv modern magyarázó szótára, Efremova

Bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor, bátor,... ... A szavak formái

Női gyáva gyáva női gyáva gyáva... Antonimák szótára

Könyvek

• Bátor lovas, Ivan Tsyupa. A "Bátor lovas" című regényt Nikolai Osztrovszkij hősi életének és alkotói munkásságának szentelték. Szigorúan dokumentarista alapokra épül, sikeresen ötvözve a művészi…
• Ír harcos, Chris Kennedy. A bátor ír harcos, Finnian O'Malglin segített a kedves Senna de Valery-nek megszökni a kegyetlen Lord Raird kastélyából Most már csak egymásra számíthatnak - várj a segítségre...

Az oroszok egyre kevésbé bátor emberek. Szó szerint minden hozzájárul ehhez. A televízió és a show-biznisz aktívan divatot teremt a nőies lények számára. A gyerekeket kizárólag nők nevelik és oktatják, és messze nem a legjobbak közülük. Az orosz „férfiak” legújabb generációi teljesen meg vannak fosztva a férfiképzéstől.

Nem véletlen, hogy szinte minden valóban férfias cselekmény a büntető törvénykönyv egyik vagy másik cikkelye alá tartozik. Ahhoz, hogy valakit fasisztának nevezzenek, gyakran elég csak férfinak lenni.

Csoda-e, hogy egy ország, ahol a férfiasságot minden lehetséges módon elnyomják, a kihalás és a kihalás szélén áll?

A kiváló orosz tanár, Vlagyimir Bazarny szerint ezek a dolgok több mint összefüggenek egymással:

„Kérdezzék meg a stabil Németországban élő, boldogult, egészséges, tekintélyes, 30-35 év közötti fiatalokat: miért nem vállalnak gyereket? Nem valószínű, hogy valami érthetőt fog hallani válaszul: nem lehet komolyan venni a karrierről, a szabad élet örömeiről, a világlátásról, a megtakarításról szóló vitákat... És éppen ebben az időben egy esküvő egy csecsen menekülttáborban ünneplik. A fiataloknak nincs lakhatásuk – csak egy sátorkuckó, homályos elképzelés arról, hogy hol és mikor tudnak majd folyamatosan dolgozni, de kétségtelen, hogy a természet által előírt időben lesznek gyermekeik.

Bár ma családok szakadnának anyagi nehézségek miatt! De a lényeg az, hogy a baj és a nehézség mindig egyesítette és megerősítette a családi csoportokat. És ma a szegények és a gazdagok is nyögnek és sírnak a házasság fájdalmaitól. Növekszik az erőszak. Több százezer (!) szociális árva és utcagyerek van nálunk. Részegség. Függőség. És amikor ezt a családi szerencsétlenséget magyarázzuk, az anyagi élet tényezőin megyünk keresztül-kasul. De nem vesszük figyelembe a lelki élet tényezőjét. Eközben a lelki szakadék nemzedékről nemzedékre egyre szélesebb.

Sajnos számunkra, akik durva materializmuson nevelkedünk, a személyközi kapcsolatok vékony fátyla néha már nem elérhető. Igen, a család, végső soron az emberek és az állam modern tragédiájának számos oka van. De van köztük egy legfontosabb, a gyökér. Ez a fiúk, fiatal férfiak és férfiak bátorsági tényezőinek genetikai kihalása, és tisztán női tulajdonságok elsajátítása.

Még az ókorban is felismerték az emberek, hogy a fiúban a férfiasság kezdetben rabszolgaságba került, és nem fog feltárulni. A férfias elvek felszabadítása csak olyan tesztekben lehetséges, amelyek célja a félelem leküzdése önmagunkban, az erő, az ügyesség, a bátorság, a kitartás stb.

Nézd, évről évre a fiúink egyre nőiesednek, a lányaink pedig egyre „férfiasabbak”. És ezek a folyamatok már régóta kibontakoztak hormonális-genetikai szinten. Külföldi tanulmányok szerint a fiatal férfiak vérében a férfiasságot és férfiérettséget meghatározó hormon - a tesztoszteron - szintje a huszadik század végére 24-50% volt. Míg a normális szaporodási funkciók biztosításához legalább 80%-nak kell lennie! Itt van egy virágzó Nyugat - és jól esznek, és minden rendben van a környezettel...”

A darginok a Dagesztáni Köztársaság egyik legnagyobb nemzetisége, és a kaukázusi faj kaukázusi típusához tartoznak. Az emberek önneve dargan. A „dargins” etnonim első említése a 15. századból származik. A 16. században a darginokat 3 típusra osztották, amelyek lakóhelyük és foglalkozásuk szerint különböztek egymástól:

1. alpesi
2. középhegység
3. alsó hegyláb

1921-ben a darginok és más észak-kaukázusi népek a Dagesztáni Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság részévé váltak. Az emberek egy része ezután a síkságra költözött. A darginok az erényt, a bátorságot, a kemény munkát, a jámborságot és az őszinteséget testesítik meg. Ezeket a tulajdonságokat már kiskoruktól beleoltják gyermekeikbe.

Hol laknak

A darginok nagy része az Orosz Föderáció területén él, és Dagesztán teljes lakosságának 16,5% -át teszik ki. Ennek a nemzetiségnek a legnagyobb közössége a Sztavropol Területen található. Nagy diaszpórák vannak Kalmykia, Moszkva, Rosztov és Asztrahán régiókban.

A darginok kis százaléka a Krasznojarszki Területen él. Ezeken a területeken az 1930-as években jelentek meg. Ennek a népnek a képviselői Kirgizisztánban és Türkmenisztánban is élnek.

Név

A „dargins” etnonim a „darg” szóból származik, ami „csoport, emberek”-t jelent. A „Dargan” és a „Dargins” etnonimák R. Argeeva filológus szerint későbbi eredetűek. A forradalom előtti időszakban ez a nemzetiség Khyurkilins és Akushins néven volt ismert.

Nyelv

A darginok a dargin nyelvet beszélik, amely az észak-kaukázusi nyelvcsalád Nakh-Dagestan ágához tartozik. A Dargin számos dialektusból áll, ezek közül néhány:

• Urakhinskiy
• Akusinszkij
• Kaitag
• tsudaharsky
• Kubachi
• Megebian
• Sirginsky
• Chiragsky

A dargin irodalmi nyelvet az Akushin dialektus alapján használják. Az orosz nyelv is elterjedt a nép körében. A 20. század folyamán a nyelv írott nyelve kétszer változott. Először a darginek hagyományos arab ábécéjét 1928-ban a latin ábécé váltotta fel, majd 1938-ban az orosz írás. Az 1960-as években a Dargin ábécébe a Pl pI betű került. Ma 46 betű van az ábécében.

Az iskolákban az oktatás a dargin nyelven zajlik az össz-orosz program szerint. Az irodalmi, orosz és idegen nyelvű könyvek kivételével minden tankönyvet lefordítottak dargin nyelvre. Vannak orosz nyelvű Dargin óvodák.

Vallás

A darginok szunnita muszlimok, a 14. században vették fel ezt a vallást. Ezt megelőzően a darginok pogányok voltak, az istenek panteonjának mitikus szereplőit imádták, akik megszemélyesítették a természet erőit és jelenségeit. Sok közülük a mai napig megmaradt az emberek életében:

• Kune, egy mitikus karakter, aki egy ember számára láthatatlan kedves szellemet képvisel. Ő a családi tűzhely és a klán védőszentje, jólétet hoz a házba. Az emberek magas nőként képzelik el, nagy mellbőrrel és hosszú vörös hajjal. A szellem péntekenként megjelenik az otthonokban, és az otthon központi oszlopában él. A háziasszonyok megnyugtatására olajjal vagy egy darab zsíros hússal kenik be a forró tűzhelyet a hét ezen a napján. Ha Kune elmegy, és nem tér vissza, az nem szerencsés.
• Moyu, ezek azok a szellemek, akik a gyermekek születéséért felelősek, és a vajúdó nők védőnői. Gyakori a Dargin-Akush nép körében. Az emberek fekete-fehér ruhába öltözött öregasszonyoknak képzelik őket. Betegséget és halált küldhetnek a gyerekeknek;
• Berhi, a Napot megtestesítő istenség egy gyönyörű fiatal alakjában, aki vakító és erős fényt bocsát ki. Berhi a tengerben él, belép oda és elhagyja. Elnyeli Kurtma tengeri szörnyeteg. Isten Zal megment és visszatér a földre;
• Badz, egy istenség, aki megszemélyesíti a Holdat. Egy gyönyörű lány formájában mutatják be. Van egy legenda a Hold foltjairól: Bazd és Berhi szerették egymást, de Budz elkezdett dicsekedni, hogy szebb, mint Berhi, és az emberek jobban nézték őt, mint őt. Ezután a Nap szennyeződéscsomókat dobott a Holdra, amit nem lehet lemosni, és foltok képződtek rajta. A Hold megsértődött és elfutott a Nap elől, aki később beismerte bűnösségét, és most mindig igyekszik utolérni Badzet;
• Abdal, vagy Avdal, a szarvasok, az őszök, a vadkecskék védőszentje és a vadászat istene. Gondoskodik a vadon élő állatokról, fejti és legelteti őket, és korlátozza a kilövésüket. Szerencse kedvéért az emberek áldozatot ajánlottak neki egy megölt állat mája vagy szíve formájában. A csontokat nem dobták ki vagy égették el, hogy Abdal felhasználhassa a fenevad újraélesztésére.

E nép képviselőinek egész életét a születéstől a halálig vallási rituálék kísérik. Dargins úgy véli, hogy az erkölcs és a vallás két elválaszthatatlan dolog.

A muszlim ünnepek, az áldozati ünnep és a Kurban Bayram különleges helyet foglalnak el a darginek életében. Minden család a szokásoknak megfelelően Mawlid an-Nabit - Mohamed próféta születésnapját - ünnepli. A rituálé fontos része a Dhikr.

Étel

A síkságon élő darginok konyhájában a növényi ételek domináltak. A felvidéken főleg tejből és húsból készült ételeket részesítettek előnyben. A legelterjedtebb liszttermékek a khinkal és a mintegy 50 fajta csodatorta különféle töltelékekkel. A felhasznált liszt rozs, köles, kukorica, árpa és búza volt. A kolbászt marha- és bárányhúsból készítik, a húst szárítják és füstölik. Tejből többféle sajtot készítenek. A levesek nagyon népszerűek az emberek körében, babból, zöldségekből és őrölt búzából készülnek. A kebab, a pilaf, a szószok és a kurze (hasonlóan a galuskához és galuskához) nagyon népszerűek. Édességekhez a Dargins gyakran almakaramellát készít – egész almát karamellben főzve. Az étrend-kiegészítők közé tartoznak a zöldek, zöldségek, gyümölcsök és bogyók.

A közös kaukázusi ételek gyakoriak a dargin konyhában. Ennek az etnikai csoportnak a képviselői már régóta megtanulták a gyümölcsök és zöldségek tartósítását. Az ételt közös nagy tányéron szolgálják fel az asztalra, amelyből mindenki eszik. Korábban Darginéknak voltak otthon kézi malmai, amelyekben maguk őrölték a gabonalisztet. A házakban külön tűzhely volt, ahol ételt készítettek. Egész környéken voltak pékségek, ahol pitét és churek kenyeret sütöttek. Darginék kedvenc itala a buza kvass.

Élet

A darginok hosszú ideje szarvasmarha-tenyésztéssel, földműveléssel, fa-, kő-, bőr- és gyapjúfeldolgozással, valamint aranyfonalakkal és selyemmel történő hímzéssel foglalkoztak. Sulevkent faluban kerámia készítéssel foglalkoznak. A darginok fémeket dolgoznak fel, gyakoriak közöttük a fazekasság, a rézkalapálás, a bronzöntés és a kovácsolás. Ékszereket és fegyvereket gyártanak. Kubachiban a fiataloktól az idősekig mindenkinek van ékszere. Ez nemzedékről nemzedékre öröklődik. Szertartási edényeket, gyertyatartókat, lenyűgöző női ékszereket készítenek, csonttal, rézzel, zománccal és ezüsttel dolgoznak. A mesterek ezüsttel és aranyozással díszítették a szertartási fegyvereket, tőrnyeleket és hüvelyeket, valamint mintás csontlemezeket. Ez a művészet ma is elterjedt. A Kubachi ékszerészek az egész világon ismertek.

Híresek a kubachi mesteremberek is, akik sisakot, láncot, pisztolyt és sörétes puskát készítettek. A bőr férfi övek mindig gazdagon díszítettek függő plakettekkel, ezüstből és fémből készült linkekkel.

Jelentős volt a nők szerepe a háztartásban. Feladatai közé tartozott a szarvasmarha gondozása, a termény betakarítása, a főzés, az élelmiszer tárolása, a háztartási cikkek és ruházat készítése. A férfi szántott, vetett, juhtenyésztéssel foglalkozott.

A lányokat népviselet varrására, kalapkészítésre, melldíszek és különféle érmékből és gyöngyökből álló nyakláncok szövésére kezdték tanítani. A dargin nők ügyesen szőnek szőnyeget, nemezt és kötnek.

A modern Dargins szőlőtermesztéssel és kertészkedéssel foglalkozik. Sok helyen konzervgyárak épültek, ahol bogyókat, zöldségeket, gyümölcsöket dolgoznak fel. Majális, Serkzhala, Khoja-Makhi és Tsudahar falvakban nagy gyümölcskonzervgyárak és ipari üzemek találhatók. Állattenyésztési termékeket feldolgozó üzemek, sajt- és vajgyártó vállalkozások épültek.

Ház

Hagyományosan a darginok dzsamaat nevű vidéki közösségekben éltek. A közösségek vidéki társadalmak szakszervezeteibe egyesültek, néhányuk az Akushim Konföderáció része volt. Ma az embereknek kis családjaik vannak, amelyek régen nagyok és osztatlanok voltak. A tukhumok Dagesztán területén is elterjedtek - olyan családok csoportjai, amelyek egy őstől származnak. Az októberi forradalom után iskolák, kórházak, klubok, községi tanácsok és olvasókunyhók nyíltak a falvakban.

A hegyekben található falvak teraszszerűek és zsúfoltak. A lábánál és a hegyekben a fő lakástípusok a többszintes házak lapos tetővel. A szovjet időkben modernebb, többszintes falvak épültek.

Dargins modern házakat épít kőből, homokkőből, mészkőből és agyagpalából. Egyes falvakban vályogot használnak. A házak alapon vagy sziklás alapon állnak. A kőlerakást főként agyaghabarccsal végzik. A régebbi épületek száraz falazatúak. A lakások padlója pala, vályog vagy fa. A mennyezet deszkából, palalapokból, kefefából vagy oszlopokból készül. A hegyaljai falvakban gyakrabban kezdték használni a nyeregtetős cserép- vagy vastetőket. A lakások homlokzata általában nyitott galériával vagy verandával rendelkezik.

Ha a ház több szintes, az alsót pajtának, istállónak, szénapadlásnak, tűzifa tárolására alkalmas helyiségnek és tároló helyiségeknek tartják fenn. A felső emeleteken nappalik találhatók. A magasabb hegyvidéki területeken található falvakban a lakások gyakran szabálytalan elrendezésűek, és építkezésüket a lejtőhöz igazítják. Emiatt a szobák szabálytalan alakúak, néha öt sarkú vagy lekerekített sarkokkal. A Dargins minden háza jól felszerelt, tisztán tartott és kellően felszerelt.

Kinézet

A dargin férfiak nemzeti ruházata egy tunikaszerű „kheva” ingből és egy egyszerű szabású „sharbar” nadrágból állt. Ezeket a tárgyakat nem csak fehérneműként, hanem felsőruházat részeként is használták. Sötét színű vastag pamut- vagy gyapjúszövetből varrták: kék, fekete vagy szürke. Nyizsnyij Kaitagban a férfiak fehér inget és fehér nadrágot viseltek.

Az ingre bélelt beshmetet (captal) vettek fel, amelyet sötét sűrű anyagból varrtak. Elegáns beshmet varrásához fekete, sötétzöld vagy kék selyem- vagy gyapjúszövetet vásároltak. Shili derékba csöpögött az ábra szerint. Egyenes vágás volt elöl, felülről lefelé. A ruha hossza a férfi kérésére valamivel térd alatt vagy fölött volt. A derék alatt, főként hátul és oldaltokon, több éket varrtak be, amelyek keskenyek és alul szélesedtek. Legfeljebb 10 ilyen ék volt.

A beshmetnek álló, alacsony gallérja volt, és az oldalán, a derék alatt belső zsebek voltak. A mellkason varrott zsebek voltak. A beshmet elöl kis gombokkal és hurkokkal volt rögzítve, a gallértól a derékig. A hurkok házi készítésű vékony fonatból készültek. A gallér, az ujjak, az oldalzsebek kivágásai és a mellzsebek teteje ugyanazzal a fonattal volt szegélyezve. A téli beshmetet vattára varrták. Egy férfi kapitányt hordott a mezőn, kimehetett benne az utcára, otthon mászkálni. Amikor hűvös volt, cserkesz kabátot hordtak rá.

A felsőruházat fontos része volt a báránybőr kabát, amelyet télen hordtak egy beshmet és egy cserkesz kabát felett. Egy bunda 6-9 báránybőrt vett fel egy fiatal bárányból. Rossz időben burkát viseltek. A dargin férfi kötelező tulajdonsága a hosszú és széles tőr.

Kalapot és filckalapot viseltek. A gazdagok saját maguk varrták kalapjukat közép-ázsiai asztrahán szőrméből. Darginéknak elég sokféle cipőjük volt. Sok dargin, különösen a Tsudakhar régió falvainak lakói, kiváló kézművesek voltak a bőr- és cipőkészítésben. Otthon gyapjúzoknit hordtak, amit minden nő tudott kötni. Az erő kedvéért marokkót, vásznat vagy szövetet varrtak rájuk. A zoknira puha marokkói csizmát hordtak. Kalózsát, csizmát és cipőt viseltek.

A női ruházat alsóingből, széles vagy keskeny nadrágból és tunikaszerű vagy egyrészes ruhából állt. Főleg sálat hordtak a fejükön, fekete vagy fehér „kaz” takarót, amelyet a fej köré tekerve alacsonyan a nyakra, vállra és mellkasra akasztottak. Sok helyen az ilyen ágytakarókat szegélyekkel és hímzéssel díszítették. Kötött harisnya és csizma került a lábukra. A női jelmez kötelező eleme a fehér öv, vagy a nadrághoz passzoló. A szárny hossza 2-5 méter volt, a derék és a csípő köré tekerték. Cserélhető fém vagy bőr övvel.

Kötény kellett. Azt hitték, hogy ez megvédi a nőt a gonosz szemtől. Amuletteket varrtak rá: ékszereket, érméket és fém medálokat, és kitárt és lefelé mutató ujjakkal hímzték ki háromágú vagy kéz alakúra. A cipőket filcből vagy bőrből hordták.

Manapság a darginok többnyire városi típusú ruhákat és cipőket viselnek. A mai napig él az a szabály, hogy csak fiatal lányok hordhatnak élénk színű ruhákat. A házas nők nyugodt tónusokat és azonos színű anyagokat viselnek. Az idősebb nők barna, kék és fekete ruhákat viselnek.

Kultúra

A dargin irodalom egészen a 20. századig csak a szóbeli irodalomra épült. A 20. század elején jelentek meg az első verseskötetek. Az októberi forradalom után kezdett fejlődni a dargin-irodalom. A szóbeli kreativitás emlékműveit eleinte sikerült összegyűjteni és lefordítani, 1925 májusától kezdve megjelent az első Dargan újság, amely Dargin nyelven jelent meg. 1961-ben megnyílt az első Dargin drámaszínház.

Folklór

A nemzetiségi folklórban a fő irányok:

• tündérmesék
• hősi dalok
• legendák
• legendák
• mondások
• közmondások

Az Agach-kumuz a dargin nép fő hangszere. A zenészek különböző módon hangolták a hangszer húrjait, és ennek eredményeként különböző harmóniákat, dallamokat kaptak. Az embereknek más hangszereik is vannak a zenéhez:

• Chungur
• kemancha
• harmonikus
• mandolin
• csörgődob
• zurna

Hagyományok

Korábban a családban a férfiak és a nők külön ettek. Ma minden családtag együtt ül le az asztalhoz. Manapság a dargini társadalom nagy részében női találkozók szokása van, ami tilos a férfiak számára. Kubachi faluban még különleges helyiségek is voltak, amelyeket női vagy lányok házának neveztek. Az egész női lakosság ott gyűlt össze. Az embereknek is csak nőknek vannak ünnepei. De ennek ellenére a dargin nők helyzete korábban nagyon nehéz volt. Nem volt joguk a falu közügyeiben részt venni, falusi ünnepekre járni, férfiakkal beszélgetni, férjükkel idegenek előtt kommunikálni. A férfi volt a ház feje, beleegyezése nélkül a feleség nem adhatott el, nem szerezhet, nem adhatott semmit. Minden, ami a férje házában volt, csak az ő hozománya volt.

Egy nőnek nem volt joga férje előtt enni vagy lefeküdni, amíg az haza nem jön. Nem volt szokás, hogy egy férfi nevelje fel a gyerekeket; Idősebb családtagok is részt vettek. A nyilvánosság előtt az apának nem volt joga érzelmeket kimutatni gyermeke iránt, simogatni és megnyugtatni, ha sír. Ám amikor a gyerekek felnőttek, és felmerült a kérdés, hogy milyen fontos döntés született velük kapcsolatban, csak az apa vett részt. Az anyának nem volt beleszólása. Nagyon jelentős volt a nők szerepe a háztartásban.

A darginok közötti házasságokat a tokhumon belül kötötték – egy bizonyos társadalmi csoporton vagy kategórián belül. A házassággal kapcsolatos kérdéseket csak az apák döntötték el, gyermek nélkül. A gyerekek preferenciáit és érdekeit nem vették figyelembe. Fontos volt a menyasszony társadalmi helyzete és hozománya. Mivel nagy hozományra volt szükség, a lányok gyakran nem mehettek férjhez. Hasonló problémákkal küzdött a fiatal férfiak is, akiktől drága ajándékokat követeltek a menyasszony és rokonai számára. A gazdag férfiaknak gyakran több felesége is volt, ami még megnehezítette a nők életét. A második és harmadik feleségnek nem volt joga a függetlenséghez, mivel az első feleség volt a szerető.

Egy nő eltakart fővel lépett be férje házába, a férfi családja pedig olyan szertartást végzett, amely megvédte a fiatalokat a szerencsétlenségtől. Feláldoztak egy kost, azt hitték, hogy a vére elűzi a gonosz szellemeket.

A darginok nagyon vendégszeretőek számukra, a vendég a legfontosabb személy a házban. A legjobbat szolgálják fel neki: ételt, helyet az asztalnál és egy ágyat. A vendégszeretet nagy erény ennek a népnek. A vendégek fogadása és a vendégszeretet nagy kötelességnek számít, amelyet bármelyik Dargin örömmel teljesít.

A darginok nagyon tisztelik az idősebbeket, számukra ez az etika alapja. A szülők és a család többi véne mindig büszke helyet foglal el az asztalnál, és ők szólalnak meg először. A fiatalok álljanak a jelenlétükbe, és szükség esetén mindig adják át a helyüket.

A gyerekek általában próféták vagy elhunyt rokonok nevét kapják. Minden Dargin tiszteletben tartja a családi kötelékeket, fontos, hogy ne szégyenítse meg a családot, ne szégyenítse meg magát. A fiúkat gyermekkoruktól kezdve arra tanítják, hogy álljanak ki magukért és szeretteikért. Jól kell tanulniuk, tisztelniük kell az idősebbeket, és példát kell mutatniuk másoknak. A lányok a tűzhely és a családi értékek jövőbeli őrzőiként nevelkednek.