A „Korunk hőse” egy szociálpszichológiai regény, amelyben a szerző azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy feltárja a hős belső világát, „feltárja az emberi lelket”.
Lermontov romantikus, ezért a személyiség problémája a romantika és természetesen a költői munkásság központi problémája. A „Korunk hőse” újítása azonban abban rejlik, hogy az egyén és a környező világ konfliktusát sokféle – romantikus és realisztikus – eszközzel oldják meg.
Pechorin, a regény főszereplője társadalmi

Típus. Hagyományosan, Onegint követve, az „extra emberek” galériájába került.
Pechorin és Onegin képeiben sok közös vonás van, a részletektől, karaktervonásoktól kezdve egészen a helyzetekig, amelyekbe kerülnek. Az egyén és a társadalom közötti konfliktus azonban a „Korunk hőse”-ben élesebb, mint az „Jeugene Onegin”-ban, mivel Pechorin „őrülten hajszolja az életet”, de nem kap tőle semmit, Onegin pedig egyszerűen „megy az áramlással. .”
A regény kompozíciója alá van rendelve a fő feladatnak, amelyet a szerző kitűzött magának - a személyiség problémájának megoldására. Pechorin folyóiratában a központi történet a „Mária hercegnő”, amelyben a hős karaktere belülről tárul fel, vagyis Lermontov egy ilyen művészi eszközt használ vallomásként. Minden művészi eszköz – portré, tájkép, párbeszéd, részlet – pszichológiai jellegű.

A történetben egy kibővített figurális rendszer segítségével feltárul a hős karakterének titka.
Lermontov, mint sok romantikus, szembeállítja a személyiséget és a társadalmat, és hősét különböző környezetekbe helyezi, különböző emberekkel szembeállítva. Ezt láthatjuk a „Bela”, „Taman” és „Mária hercegnő” történetekben.
A „Mária hercegnő” című pszichológiai történetben Pechorin személyiségét szembeállítják a „vízi társadalommal”, és bemutatják a hős hozzáállását ehhez a társadalomhoz és általában a társadalomhoz. A „Water Society” a helyi és a fővárosi nemesség képviselőinek kollektív képe, akiknek viselkedésében és életében a leírt korszak minden jellegzetes vonása nyomon követhető. Az egyén és a társadalom konfliktusa nemcsak a főszereplő karakterének feltárásában ölt testet, hanem a „vízi társadalom”, életének, érdekeinek, szórakozásának ábrázolásában is.
Pechorin enyhe megvetéssel jegyzi meg egymás gondosan rejtett irigységét, a pletyka és az intrikák szeretetét. A kaukázusi ásványvizek látogatóinak életét és szokásait, amelyekről maga a szerző és a főszereplő is ironizál, a történelem és a hagyományok határozzák meg. A „víztársadalom” képe is párhuzamosan jelenik meg a világi társadalom képével, amelyet Pechorin említ, és amely Gribojedov és Puskin munkáiban nemegyszer volt vizsgálat tárgya.
Általában az egész „víztársadalom” ellenzi Pechorint. Még mindig lehetséges azonban azonosítani azokat a hősöket, akik nemcsak ellenzik Pechorint, hanem összehasonlítják is vele.
A Grushnitsky a Pechorin egyfajta paródiája. Ami Pechorin számára a jellem esszenciája, Grusnyickij számára egy póz, amelynek célja, hogy hatást, benyomást keltsen másokban. Grushnitsky egy antiromantikus hős.

A romantikázásra való hajlama a karikatúráig terjed. Kimutatkozik, és gyakran a helyzethez nem illően viselkedik. A hétköznapokban romantikus körülményeket keres, de az igazán romantikus helyzetekben eltéved.

Grushnitsky részvétele a párbajban hitvány és aljas, de nem tagadhatja meg, mert nagyon büszke. Képében sok külső részlet található (felöltő, mankó, biceg, gyűrű a találkozás dátumával és Mária névvel). Nyilvánvaló, hogy Grushnitsky imázsa nem Lenszkij imázsának hatása nélkül jött létre: mindketten romantikusok, mindkettőt párbajban ölték meg, mindketten fiatalabbak barátjuknál-ellenségüknél.
Werner az egyetlen férfikép, amelyet Pechorinnal hasonlítanak össze, és nem ellenzik. Hasonlóságuk a társadalomhoz való viszonyukban, szkepticizmusban és szellemességben nyilvánul meg. De a közös vonásokkal együtt sok különbség van karaktereikben.

Pechorin „őrülten kergeti az életet”, míg Werner passzív. Werner kevésbé mély és összetett természet, mint Pechorin. A párbaj előtt Pechorin csodálja a természetet, Werner pedig megkérdezi, hogy megírta-e a végrendeletét.

Werner megjelenése romantikus vonásokat mutat, de ellentmondásos természetű.
A regényben bemutatott összes női kép szintén a fő feladatnak van alárendelve - Pechorin képének feltárása és a szerelemhez való hozzáállásának bemutatása.
A női szereplők közül Mary hercegnőt ábrázolják a legteljesebben. Grusnyickijhoz hasonlóan ő is szenvedélyesen rajong a romantikáért, fiatal, okos, szellemes. A hercegnő tisztasága és naivitása még nyilvánvalóbbá teszi Pechorin önzőségét.

Mária csábításának története Pechorin naplójában a mély önvizsgálat és a kiterjedt belső monológok oka. A Máriával folytatott beszélgetés során Pechorin a sorsáról beszél (a társadalommal való kapcsolatairól, hajlamairól, jellembeli furcsaságairól).
A hit a leghomályosabb kép, hiányosan körvonalazódik, és csak utalások adják. Ez az egyetlen női kép, amelyet Pechorinnal hasonlítanak össze. Verával való kapcsolatában érződik leginkább Pechorin helyzetének tragédiája, képtelensége mélyen és igazán szeretni: nincs is szüksége Verára. Ez hangsúlyozza a hős magányát, képtelenségét igazán érezni, és felfedi a hős belső konfliktusát.

A romantikus irónia megvilágítja Pechorin és Vera kapcsolatát: Pechorin meghajtja a lovát, igyekszik utolérni Verát, majd elalszik Napóleonnál Waterlooban.
Ezenkívül Lermontov számos más, kevésbé észrevehető, de a társadalom teljesebb képének kialakításához is nagyon fontos hősre figyel, akikre kivétel nélkül a tipizálás elve vonatkozik, ami a regény realizmusát jelzi. . A szerző ugyanakkor a hagyományos típusokból indul ki, támaszkodva elődei, Gribojedov és Puskin alkotói tapasztalataira.
Alighogy Pechorin Pjatyigorszkba érkezik, megismerkedik a sztyeppei földbirtokosok családjainak szokásaival: „... a köpeny pétervári kivágása félrevezette őket, de hamarosan felismerve a hadsereg epauletteit, sértődötten elfordultak. ”
Itt értesülünk a helyi főnökök feleségeiről, „a vizek úrnőiről”: „...kevésbé figyelnek az egyenruhára, a Kaukázusban hozzászoktak, hogy egy számozott gomb alatt lelkes szívvel, egy művelt elmével találkoznak egy számgomb alatt. fehér sapka."
A „vízi társadalom” egy speciális osztálya férfiakból, civilekből és katonaságból áll (Dragunsky kapitány, aki a párbajban való részvételével Zareckijre hasonlít). Külön kiemelkedik a „vízifjúság”. Általában nehéz elképzelni bármi újat, amit még nem ábrázoltak Gribojedov és Puskin művei.

Ugyanaz a rangszenvedély, a szajkózás, ugyanazok a bálok, a pletyka, a tétlen időtöltés, az üresség, amelyek nem a társadalom bűneiként, hanem a társadalmi élet elemeiként dominálnak. Minden a régi, csak annyi különbséggel, hogy ott világi társadalmat láttunk, itt pedig provinciálist, amely minden erejével a fővároshoz igyekszik hasonlítani. Mindezek hátterében nem lehet nem észrevenni, milyen iróniával nemcsak konkrét képek rajzolódnak ki, hanem az egész atmoszféra is.
Így a „vízi társadalom” nem véletlen téma a regényben. A személyiség problémája, másokkal való kapcsolata Lermontov összes munkájának fő feladata. Ugyanakkor a 19. századi orosz irodalom hagyományainak folytatója,

(Még nincs értékelés)

Kapcsolódó hozzászólások:

1. Pjatigorszk, Elisavetinsky forrás, ahol a „víztársadalom” összegyűlik. A körúton sétálva Pechorin találkozik „a sztyeppei földbirtokosok családjának nagy részével”, akik „gyengéd kíváncsisággal” követték őt tekintetükkel, de „miután felismerték a hadsereg epauletteit... sértődötten elfordultak”. A helyi hölgyek kedvezőbbek, „a Kaukázusban hozzászoktak, hogy egy számgomb alatt lelkes szívvel, fehér sapka alatt művelt elmével találkoznak. Nagyon kedvesek ezek a hölgyek; és sokáig [...]
2. A „Korunk hőse” című regény megírása után Mihail Lermontov elmondta, hogy nagy jelentőséget tulajdonított Pechorin zászlós és Grushnitsky kadét párbajának. Pechorin és Grushnitsky - nehéz őket barátoknak nevezni, de elvtársak vagy barátok voltak. Összekötötte őket a szolgálat és a hasonló életforma, de nagyon különbözőek voltak, és a szerző szinte […]
3. Pechorin mint egyfajta felesleges személy M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében. Lermontov azt írta, hogy egy ember életének története néha érdekesebb, mint egy egész nép története. A „Korunk hőse” című regényben egy olyan ember életének pillanatait mutatta meg, aki korában fölösleges volt. Ez a személy Pechorin, aki a körülmények miatt „extra személlyé” válik. Az író feltárja azokat az okokat, amelyek miatt Pechorin […]...
4. Nincs szebb a világon egy nőnél. Tyutchev sok verset, regényt és történetet szentel az orosz nőnek. Zenét adnak neki, az ő kedvéért bravúrokat hajtanak végre, felfedezéseket tesznek, egymásra lövöldöznek. Megőrülnek miatta. Róla énekelnek. Egyszóval a föld nyugszik rajta. Az orosz irodalom különösen lenyűgözően énekli a nőket. A szavak mesterei kedvenc hősnőikről képeket alkotva kifejezték [...]
5. század 1. felének orosz irodalma A sors témája M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében a korszak tükörképeként jelent meg az olvasók előtt „satuságait”, amelynek kollektív képét a főszereplő - Grigorij Alekszandrovics Pechorin - személyében mutatják be. Közvetlenül a regényben a sors témájára áttérve szükségesnek tartom, bár [...]
6. Mihail Jurjevics Lermontov „Korunk hőse” című regényének főszereplője, Pechorin, közvetlen irodalmi elődje, Puskin Oneginje nyomán, a „felesleges ember” típus kiemelkedő képviselőjévé válik. Akárcsak Onegin, ő is női szeretettel igyekszik kitölteni élete ürességét, a benne rejlő hasznos tevékenység hiányát. Ezért a női képek Lermontov regényében nagyon fontosak a hős karakterének megértéséhez. Az út mentén […]...
7. A 19. század 1. felének orosz irodalma Pechorin kettőse M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében M. Yu szereplőinek képei, akárcsak a „Korunk hőse ” célja elsősorban a főhősről alkotott kép feltárása. A szerző az egész mű során arra törekszik, hogy a lehető legvilágosabban mutassa be Grigory Aleksandrovich Pechorin belső világát. Több […]...
8. Terv 1. Bevezetés. „Korunk hőse” centripetális mű. 2. Pechorin a regény főszereplője: 1) az összehasonlítás technikája, mint az egyik fő a Pechorin-kép feltárásában; 2) a főszereplő romantikus és tragikus figura; 3) Pechorin konfliktusa a társadalommal; 4) Pechorin természetének szellemi gazdagsága, a tükröződés, mint ennek a képnek a fő megkülönböztető jegye; 5) életcél hiánya […]
9. Ó tempora, o mores! Ó idők, ó erkölcsök! Cicero Az orosz irodalom klasszikusai – Puskin és Lermontov – elítélték a társadalom visszásságait, alkotásaikban rendkívüli embereket ábrázoltak, akik kitűnnek a szürke tömegből, a tömegből, amely hátterükben semmiségnek tűnt. Puskin Oneginje és Lermontov Pechorinja pontosan ilyen hősök. Sok közös van bennük, de [...]
10. Az irodalomban gyakran alkalmazzák azt a technikát, hogy egy másik szereplőt szembeállítanak a főszereplővel, hogy még jobban kiemeljék a szereplőket. Lermontov a „Korunk hőse” című regényében is ezt a technikát alkalmazza. A főszereplő, Pechorin ragyogó személyiség, de Grushnitsky színpadi megjelenése segít feltárni számos tulajdonságát. Pechorin és Grushnitsky konfrontációját a „Mária hercegnő” című fejezet mutatja be. A történet […]...
11. A 19. század 1. felének orosz irodalma Pechorin és kontrasztos képek M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében Véleményem szerint a főszereplő M. Yu Pechorint össze lehet hasonlítani Chatsky A.S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátékának hősével. Mindkét szereplő a társadalommal szembenálló és azzal szemben álló ember. Kívül, […]...
12. Egyesek azt mondják: kedves fickó volt, mások - gazember. Mindkettő hamis lesz. M. Yu Lermontov. Korunk hőse. Típusát tekintve M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regénye centripetális mű. Művészi képeinek rendszerének középpontjában egy szereplő áll - Grigorij Alekszandrovics Pechorin, az összes többi szereplő körülötte helyezkedik el, és segít feltárni […]...
13. Mihail Jurjevics Lermontov azon kevés írók egyike a világirodalomban, akinek prózái és versei egyaránt tökéletesek. Élete utolsó éveiben Lermontov megalkotta meglepően mély regényét „Korunk hőse” (1838-1841). Ez a mű a szociálpszichológiai próza példájának nevezhető. A regény főszereplőjének, Grigorij Pecsorinnak a képén keresztül a szerző a 30-as évek embereinek gondolatait, érzéseit és küldetéseit közvetíti […]...
14. Pechorin felfedi magát az emberekkel való kapcsolatokban ellenséges oldalról. Nézzük meg Pechorin és Werner kapcsolatát. Werner doktor, aki intelligenciájában és megfigyelésében nem alacsonyabb Pechorinnál, abban különbözik tőle, hogy „sosem tudta, hogyan használja fel tudását”. Werner a történetben inkább az élet tanújaként, semmint résztvevőjeként jelenik meg. Kedves szíve együtt érez a fájdalommal, nemes elméjét felháborítja az aljasság, de [...]
15. A „Korunk hőse” című regényében M. Yu Lermontov rendkívüli hőst mutatott meg, aki gondolkodik, tehetséges, de a környezet megnyomorította. A különféle emberekkel való kapcsolatok során feltárul a hős belső világa, értékei, törekvései, tragikus csalódásának eredete az életben. Különleges helyet foglalnak el itt a női képek, amelyek segítségével a szerző próbára teszi hősének nemességét, szerető- és feláldozási képességét. […]...
16. M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényének középpontjában Grigorij Alekszandrovics Pechorin alakja áll. Ennek a hősnek a bonyolult belső világának, valamint a hozzá való hozzáállásának feltárása volt az író fő feladata. Lermontov neki rendeli alá a regény összes művészi elemét. Az egyik legfontosabb a mű kompozíciója. Úgy épül fel, hogy a lehető legjobban feltárja Pechorin belső világát, [...]
17. Pechorin és Grushnitsky párbaja Mihail Jurjevics Lermontov „Korunk hőse” című regénye lírai és pszichológiai jellegű. Egy rendkívüli ember életét meséli el, aki sajnos nem találja hasznát képességeinek. A regényben leírt események az író szülőföldjén, a Kaukázusban játszódnak. A központi téma az egyén társadalommal való mély konfliktusának problémája volt. Pechorin egy unatkozó, Szentpétervárról száműzött értelmiségi […]...
18. És gyűlölünk, és véletlenül szeretünk, Anélkül, hogy feláldoznánk semmit, se rosszindulat, se szeretet, S valami titkos hideg uralkodik a lélekben, Ha tűz forr a vérben. Ezek a Lermontov-sorok tökéletesen feltárják hőse, Pechorin karakterét és a nőkhöz való viszonyát. Hárman szerepelnek a regényben: Béla, Mária hercegnő és Vera. Béla fiatal cserkesz, kb [...]
19. Előttünk áll M. Yu Lermontov legnagyobb alkotása - a „Korunk hőse”. Már a címből is kiderül, hogy a hősről és az időről lesz szó. Az idő a 19. század 30-as éveinek korszaka, amelyben maga a szerző élt és dolgozott. Egy ellentmondásokkal teli korszak, amikor az ember az élet értelmét, az igazi emberi értékeket keresve a ellehetetlenüléssel szembesült [...]
20. KORÁNAK HŐSE (Pechorin képe M. Yu. Lermontov „A mi korunk hőse” című regényében) M. Yu „Korunk hőse” című regényének megjelenése vegyes reakciót váltott ki a kritikusokban. A negatív értékelés mindenekelőtt a főszereplő Pechorinra vonatkozott. A Moszkvai Egyetem professzora, S. P. Shevyrev Pechorinban egy ördögi jelenséget látott, amely nem jellemző az orosz életre, és amelyet Nyugat-Európa hatása ihletett. A kritika felbosszantott […]...
21. A főszereplő, Pechorin ragyogó személyiség, de Grushnitsky színpadi megjelenése segít feltárni számos tulajdonságát. Pechorin és Grushnitsky konfrontációját a „Mária hercegnő” című fejezet mutatja be. A történetet Pechorin szemszögéből mesélik el. Hajlamos helyzetek, emberek és önmaga elemzésére, így története kisebb-nagyobb mértékben objektívnek tekinthető. Tudja, hogyan kell észrevenni [...]
22. A „Korunk hőse” című regény fő témája a dekabristák leverése utáni nemesi kör társadalmilag jellemző személyiségének ábrázolása. A fő gondolat ennek az egyénnek és az őt megszülető társadalmi környezetnek az elítélése. Pechorin a regény központi figurája, mozgatórugója. Ő Onegin utódja – „egy extra ember”. Jellegét és viselkedését tekintve romantikus, természeténél fogva kivételes képességekkel, kiemelkedő intelligenciával és erős [...]
23. Lermontov volt az, aki először érintette mélyen az orosz irodalom elveszett nemzedékének problémáit. Az író tragikus kettősséget tárt fel: a december utáni halott időszakban élő ember erejét és gyengeségét. A társadalom „átalakulásának” passzív és büszke elutasítása a keserű magány állapotát, és ennek eredményeként a szív megkeményítését váltotta ki. Pechorin képét elképesztő vitalitás, titokzatosság és vonzerő jellemzi. A regényben megmutatva, milyen fontos [...]
24. M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regénye az egyik első realista regény az orosz irodalomban. Lermontov munkájában egy olyan ember képét festi, akinek sorsa az egész Lermontov-nemzedék tragédiáját tükrözte. Intenzív válaszkeresés arra a kérdésre, hogy mi az élet, mi értelme és célja az embernek, nemcsak a regény főszereplőjét jellemzi, hanem sok fiatalt is […].
25. Lermontov „Korunk hőse” című regényének cselekmény-kompozíciós eredetiségét az a kreatív feladat határozza meg, amelyet a szerző kitűzött magának. Ennek a feladatnak a lényege egy kortárs – „korának hőse” – ábrázolása, aki a szerző tervei szerint intelligens, tehetséges, szellemileg tehetséges, gondolkodásra és érzésre egyaránt képes, saját „hatalmasságának” köszönhetően. erők”, amelyek nem találtak hasznot. Az olvasónak látnia kellett volna Pechorint különböző […]
26. A táj nagy szerepet játszik a „Korunk hőse” című regényben. Egy nagyon fontos tulajdonságát jegyezzük meg: szorosan kapcsolódik a szereplők élményeihez, kifejezi érzéseiket, hangulataikat. Itt születik meg a szenvedélyes emocionalitás és izgalom a természetleírásokban, a zeneiség érzetét keltve az egész műben. Folyók ezüstös szála és a vízen átsuhanó kékes köd, amely a meleg sugarak elől a hegyek szurdokaiba szökik, a ragyogás [...]
27. Lermontov ifjúsága és személyiségének formálódása a decembrista felkelés leverése utáni kormányzati reakció éveiben következett be. A feljelentések, a teljes megfigyelés és a megbízhatatlanság vádjával Szibériába való száműzetés nehéz légköre uralkodott Oroszországban. Az akkori haladó emberek nem tudták szabadon kifejezni gondolataikat politikai kérdésekről. Lermontovot élesen aggasztja a szabadság hiánya, a megállt idő állapota. A korszak fő tragédiája ő [...]
28. A „Korunk hőse” című regény (halhatatlan mű) Lermontov kreativitásának csúcsa. Ennek a munkának a munkája (a kortársak történetgyűjteménynek nevezték) 1837 és 1840 között folytatódott. 1841-ben a második kiadást előszóval egészítették ki. Ebben a szerző reagált kritikusaira, akik azzal érveltek, hogy a Pechorin egy ördögi jelenség, atipikus az orosz életre, és rágalmazza az orosz fiatalokat. Kép […]...
29. Pechorin és Grushnitsky konfliktusa az egyik fő konfliktus a regényben. (Pechorin személyisége a másokkal, különösen Grusnyickijjal való kapcsolataiban jelenik meg. Pechorin és Grusnyickij kontrasztja az igaz és a hamis ellentéte; Grusnyickij azt a világot testesíti meg, amely ellen Pechorin lázad.) A Grusnyickij Pechorin paródiája. Pechorin elméje és Grusnyickij korlátai. (Pechorin hajlamos mindkét saját cselekedetét elemezni, [...]
30. Mi az a lírai költemény? Szerintem ez a lelke annak, aki ír. Lírai műveket olvasva megtudhatod, mire gondol a költő, mi aggasztja. A dalszöveg egy napló, amely tartalmazza legbensőbb gondolatait és vágyait. Azt mondják, hogy az ember szeme a lelkének tükre. Ugyanez mondható el a lírai versekről is. A költő elbúcsúzik szülőföldjétől, és [...]
31. Szerelem és barátság M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényét első kaukázusi száműzetése után kezdte írni. A mű főszereplőjéről, valamint magáról a szerzőről kiderül, hogy valamiféle „sztori” miatt kiutasították Szentpétervárról. Valószínűleg egy nő miatt vívott párbaj volt. Pechorint egy végtelen keresésben látjuk. Mindig mozgásban van, mindig keres [...]
32. A „Korunk hőse” című regény az orosz irodalom történetének első, mély filozófiai tartalmú realista regénye. A regény előszavában Lermontov azt írja, hogy regénye „nem egy személy portréja, hanem az egész nemzedékünk bűneiből álló portré a fejlődésük során”. Pechorin a decemberi felkelés leverése utáni első években élt. Ezek nehezek voltak [...]
33. M. Yu Lermontov „Korunk hőse” az első orosz pszichológiai regény. Ahogy a szerző maga is rámutat a „Pechorin’s Journal” előszavában, ennek a műnek az a célja, hogy bemutassa „az emberi lélek történetét”. Lermontov arra törekszik, hogy a legteljesebben feltárja Pechorin összetett és ellentmondásos képét, és ennek a feladatnak van alárendelve minden művészi eszköz, amelyet a szerző a regény megírásakor használt. Az első dolog, amit észrevesz [...]
34. Minden költő mindig dicsérte a nőket, himnuszokat komponált nekik, verseket szenteltek nekik, és nagy tetteket vittek véghez a nők nevében. A nőket az emberiség gyönyörű felének nevezik. Hősiességre ösztönözhetik és bűnözésre késztethetik őket. Az orosz irodalomban sok női karaktert hoztak létre, világosak és emlékezetesek. Költészetükkel, kedvességükkel, gyengédségükkel és tisztaságukkal vonzanak bennünket. […]...
35. M. Yu Lermontov (1838-1840) regénye titokzatos és összetett mű volt kortársai számára. Az a tény, hogy sok olvasó párhuzamot talált a főszereplő képében a szerző életrajzával és karakterével. Az önéletrajzi vázlatot felvállaló Pechorin-kép azonban más tartalommal telt meg, és az ember korához való kötődésének problémáját eredményezte. A Pechorin Lermontov folyóirat előszavában […]...
36. Tájkép M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében Miután megismerkedtem a „Korunk hőse” című regény szokatlan és összetett kompozíciójával, szeretném megjegyezni a művészi érdemeket. regény. Lermontov tájképének van egy nagyon fontos vonása: szorosan kapcsolódik a szereplők élményeihez, kifejezi érzéseiket, hangulataikat, az egész regényt mély líra hatja át. Itt születik meg a szenvedélyes érzelmesség és az izgalom […]...
37. A „Korunk hőse” című regényében M. Yu Lermontov Pechorint sokféle társadalmi környezetben ábrázolja: a Kaukázusban, a cserkeszek között; a tisztek között a kozák faluban; a tamani csempészek között, Pjatigorszkban a vizeken összegyűlt magas rangú társaságok között. Pechorint a regényben különféle karakterek veszik körül, amelyek mindegyike a maga módján árnyékolja a főszereplő belső megjelenését. Tehát Dr. Werner, [...]
38. Grigorij Pechorin az 1830-as évek nemzedékéhez tartozó fiatalember, a világi társadalom képviselője. „Legjobb” éveit saját szavai szerint „az önmagával és a fénnyel vívott küzdelemben töltötte”. Pechorin kora gondolkodó fiatalságának képviselője, kétségtelen elméje és kritikusa. önmagadnak és a világnak. Az emberekkel való kapcsolataiban hideg és arrogáns, de nem lehet [...]
39. Epigraph: „Régóta nem a szívemmel élek, hanem a fejemmel... Két ember van bennem: az egyik a szó teljes értelmében él, a másik gondolkodik és ítélkezik felette.” Mihail Jurjevics Lermontov műveiben az erkölcs és az erkölcs problémáit érintette, ugyanakkor tudta, hogy nem minden olvasó fogja megérteni előadásának valódi lényegét. Szembetűnő példa a vitákra és nézeteltérésekre, félreértésekre […]...
40. Barátság Pechorin életében „Korunk hőse” az orosz klasszikus M. Yu egyedülálló alkotása, első lírai és pszichológiai regénye. A cselekmény bemutatásában nincs szekvencia, de minden történet Grigorij Aleksandrovics Pechorinhoz kapcsolódik - egy titokzatos és ellentmondásos emberhez. Az olyan fogalmak, mint a szerelem és a barátság, többnyire semmit sem jelentettek ennek a hősnek. Hogy van […]...

„Víztársadalom” M. Yu Lermontov „Korunk hőse” című regényében.

Mit jelent az ember számára a társadalom? Mennyire fontos ez mindannyiunk számára? E kérdések megválaszolásához először is meg kell értened, mit jelentenek a „társadalom” és „személy” szavak. Az ember beszéd- és gondolkodási adottságokkal rendelkező lény, aki képes újat alkotni. Annak ellenére, hogy a „személyiség” és a „személy” fogalma teljesen eltérő szemantikai terhelést hordoz, korunkban nagyon közel állnak egymáshoz, sőt, helyettesítik egymást. Az ember azonban kiemelkedő ember, érezhetően különbözik a többitől. A társadalom olyan emberek csoportja, akik a sors akaratából egy bizonyos idő vagy történelem során találták magukat együtt. A társadalomban mindig lehet találni egy személyt, aki kiemelkedik - egy egyént. Az ilyen emberek általában gondolkodnak azon a társadalom állapotán, amelyben találják magukat, és gyakran kifejezik elégedetlenségüket a fennálló rendszerrel, alapokkal, és felteszik maguknak a kérdést: a társadalom az emberért vagy az ember a társadalomért?

Az „ember és társadalom” téma történelmünk során sok gondolkodót aggaszt.

Szakértőink az Egységes Államvizsga kritériumai szerint ellenőrizhetik esszéjét

Szakértők a Kritika24.ru oldalról
Vezető iskolák tanárai és az Orosz Föderáció Oktatási Minisztériumának jelenlegi szakértői.

Hogyan válhat szakértővé?

Példa erre M. Yu szociálpszichológiai regénye „Korunk hőse”. A művek főszereplője, Grigorij Alekszandrovics Pechorin rendkívüli ember, másként gondolkodó. Ő, akárcsak Puskin Oneginje, a „felesleges emberek” galériájába kerülhet. Ebben a két képben sok a közös, Pechorin esetében azonban a társadalommal való emberi interakció kérdése akutabb. Ő „őrülten hajszolja az életet”, de soha nem kap tőle semmit. Pontosan azokra az egyénekre vonatkozik, akik megunták az életet, akik megvetik annak örömeit értelmetlenségük és múlandóságuk miatt, valamint a modern társadalomra, mert nem értékeli az intelligenciát, a tudást, a becsületet vagy a nemességet. Ilyen társadalom például a regényben az úgynevezett „víztársadalom”. Ez a nemesség képviselőinek kollektív képe, akiknek viselkedésében és életében nyomon követhetők a kor vonásai - a XIX. század első fele, amikor az emberek mindenekelőtt a rangot és a tétlen örömöt értékelték. Az ásványvizek látogatóinak életét és szokásait, amelyekre Grigorij Alekszandrovics gúnyosan rácáfol, a történelem és a hagyományok, a korlátolt gondolkodás miatti előrelépés vonakodása és lehetetlensége határozza meg. Pechorin elégedetlenséggel veszi tudomásul a „vízi társadalom” képviselőinek szeretetét a pletykák és intrikák iránt. Általában ezt az egész társadalmat szembeállítják Pechorinnal, de néhány hőst is összehasonlítanak vele. Például Grusnyickij, aki egyfajta paródia, Pechorin kettőse – minden, ami Grigorij van, az a karakterének esszenciája, van egy testtartása. Szereti a „buja frázisokat”, „beleburkolja magát” érzésekbe anélkül, hogy átélné azokat, „hatást kelteni az ő öröme”. Ő és Pechorin régi barátok, akik „külsőleg a legbarátságosabb viszonyban voltak”. Grusnyickij tipikus képviselője annak a társadalomnak, amely annyira idegen Grigorij Alekszandrovicstól, ezért a vele való konfliktus Pechorin számára különösen az egész társadalommal való konfliktusnak tűnik. Pechorin tele van a létező társadalom alapjainak és értékeinek lázadó elutasításával, így az emberekhez való közeledési kísérletei teljesen eredménytelenek. Azt mondhatjuk, hogy Pechorin nem a társadalom embere, és a társadalom nem neki való.

Tehát általában minden társadalomban vannak olyan emberek, akik nagyon különböznek attól, „extra emberek”. Elégedetlenek a társadalomban létező politikai, gazdasági, társadalmi vagy kulturális-erkölcsi képpel; általában gyakorlatilag minden, ami ebben a társadalomban történik. Gyakran ez a társadalom sem hajlandó megérteni az ilyen embereket – és konfliktusba kerülnek; egyrészt - egyén, másrészt - emberek csoportja, másrészt - társadalom. Talán egy ilyen ember magányra van ítélve, mert lehetetlen társadalomban élni és megszabadulni tőle.

Frissítve: 2018-05-11

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen előnyökkel jár a projekt és a többi olvasó számára.

Köszönöm a figyelmet.

A regény a 19. század 1840-es éveiben, a kaukázusi háború idején játszódik. Erről egészen pontosan beszélhetünk, hiszen már a „Korunk hőse” című regény címe is egyértelműen jelzi, hogy a szerző kollektív képben gyűjtötte össze kortársai gonoszságait.

Mit tudunk tehát az akkori társadalomról?

A regény ideje egybeesik a védelmező és konzervatív nézeteiről híressé vált I. Miklós császár uralkodásának korszakával. Miután uralkodásának kezdetét a dekabristák beszédének elfojtásával jelölte meg, a császár minden további politikát követett a korábbi rend megerősítése érdekében.

Így értékelte a helyzetet a történész V.O. Kljucsevszkij: „a császár azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy semmin ne változtasson, semmi újat ne vezessen be az alapokba, hanem csak a meglévő rendet tartsa fenn, hiánypótló, a feltárt roncsokat gyakorlati jogszabályok segítségével javítsa ki, és mindezt az önkormányzat közreműködése nélkül tegye meg. a társadalom, még a társadalmi függetlenség visszaszorítása mellett is, csak a kormány jelenti."

A 19. század 40-es évei a társadalmi élet megcsontosodásának időszaka volt. Az akkori művelt emberek, akikhez kétségtelenül Lermontov és Pechorin is tartozott, az orosz hadsereg 1813-as külföldi hadjárata során Európába látogató emberek leszármazottai, akik saját szemükkel látták, milyen grandiózus átalakulások mentek végbe Európában akkoriban. idő. December 26-án azonban a dekabristák Szenátus téren elhangzott beszédének elfojtásakor minden remény elhalt a jobb irányba.

A fiatal nemesek fiatalságukból fakadóan féktelen energiával rendelkeztek, származásuk, szabadidejük és végzettségük miatt gyakran nem volt gyakorlati lehetőségük önmegvalósításra, csak saját szenvedélyeik kielégítése révén. A társadalom az állam belső politikája miatt az autokrácia amúgy is szoros keretei közé került. Ez nyilvánvaló volt az előző generációnak, a „Napóleon győzteseinek” generációja számára, amelyet nemcsak a katonai győzelem ihletett, hanem a Rousseau, Montesquieu, Voltaire és mások műveiben megjelent friss, eddig elképzelhetetlen gondolat is egy új korszak emberei voltak, akik őszintén akarták szolgálni az új Oroszországot. Ehelyett azonban totális stagnálás, a Miklós-kor „fullasztó légköre” volt, amely 30 évre megállította Oroszországot.

Az orosz közélet I. Miklós idején bekövetkezett hanyatlását a totális cenzúra és a romosok meggondolatlan megőrzése okozta. A szerző korunk hőse - Pechorin - képébe gyűjtötte a nemesség erkölcsi és etikai degenerációját, amelynek nem volt lehetősége az alkotásban az önmegvalósításra. Grigorij Alekszandrovics, hajlamainál fogva tehetséges ember, ahelyett, hogy teremtett volna, életét a szenvedélyek felszámolására cserélte, végül nem látott ebben semmi elégedettséget vagy hasznot. Az egész regényben a létezés értelmetlenségének, haszontalanságának és valami igazán fontos megvalósításának lehetetlensége az érzése. Értelmet keres, mindent gyorsan megun, semmi igazán fontosat nem lát saját létében. Emiatt a hős nem fél a haláltól. Játszik vele, játszik mások érzéseivel. Emiatt a belső üresség miatt a hős egyik történetről a másikra jut, közben megtöri mások sorsát. A Béla halála utáni pillanat jelzésértékű, amikor Grigorij a bánat helyett nevetésben tör ki Maxim Makszimics jelenlétében, és ez utóbbit megdöbbenti.

A vad vágy, hogy megtapasztalja az élet ízét, a hőst a távoli Perzsiába viszi, ahol...

A Pechorin képe Oroszország felvilágosult részének képe, amely objektív okok miatt nem tudta megvalósítani a benne rejlő lehetőségeket kreatív célokra, a társadalom javára, energiáját önpusztításba dobni, az önmegsemmisítésre keresve. élet értelmét ősszel, lehetővé téve a korábban elfogadhatatlant. A regényhős tragédiája az értelmetlenségben és a közönyben rejlik. A meggondolatlan vakmerőség, a bármilyen okból való halálra való készség az egészségtelen társadalom megnyilvánulása. Ezeket a tulajdonságokat lehet csodálni, de nem szabad elfelejteni, hogy csak akkor jelenhetnek meg, ha a saját élete csekély értékű a tulajdonosa számára.

Oroszország számára a társadalmi élet és gondolkodás megtorpanása a krími háború összeomlását eredményezte a 19. század ötvenes éveinek közepén. I. Miklós sikertelen védőpolitikáját egy liberálisabb uralkodó, II. Sándor korszaka váltotta fel. Pechorin helyén az új idők hősei állnak, mint például az „Apák és fiak” történet központi szereplője, Jevgenyij Bazarov - egy forradalmár és demokrata, aki szintén távol áll a teremtéstől, de energiáját nem a saját erejéből realizálja. saját vétkein, hanem a társadalom hibáin.

A szerző vizesnek nevezi az emberi társadalmat. A meghatározás kissé homályos, és közel áll a meséshez. Pechorin és a „víztársadalom” a „Mária hercegnő” fejezet része. Ott a karakter egy olyan társadalomban találja magát, amely különbözik a világitól, de főbb jellemzőiben is hasonlít hozzá.

Vízügyi Társaság

Kit nevez Pechorin vízi társadalomnak és miért? A címszó a „Mária hercegnő” című fejezet elolvasása után válik világossá. A helyi nemesség itt keveredik a fővárosból érkező vendégekkel. Ez a keverék érdekes képet ad az erkölcsről. Ki fog kit felülmúlni az erkölcstelenség terén? Mindkét társadalom „már jó”, együtt még erősebbek. Miért nevezi víznek? Mert céljuk az egészség javítása Kislovodsk vizein. A klíma és a gyógyvíz nem képes meggyógyítani az emberek lelkét. Itt válik világossá, hogy a Pechorin-kór gyógyíthatatlan. A férfi valami máson próbál változtatni maga körül, de mindent felemészt az önzése és a kalandvágy.

A vízi társadalom egy tiszta forrás közelében gyűlt össze, de az olyan mocsárhoz hasonlít, amely nagyon gyorsan behúzódik és növekszik. Kikre osztja Gregory az új közösség összes képviselőjét, és hogyan viszonyul hozzájuk? Ezek sztyeppei férjek, földbirtokosok, helyi házak szeretői, nyaralók, számos hölgy és tiszt.

sztyeppei földbirtokosok

Családapák érkeznek Pjatigorszkba, hogy sikeres párt találjanak lányaiknak. Vágyuk anyagi helyzetük erősítése. A szentpétervári őrök többnyire sikeres üzletemberek fiai. A lányok sorsa csak ürügy. A földtulajdonosok minden tevékenységükkel hasznot keresnek. A sztyeppei férjek kikoptatták a régimódi kabátokat, de lányaik és feleségeik okosak és kifinomultak. Minden elhaladó férfiban meglátják a lehetőséget egy pár létrehozására. Pechorin látványa eleinte gyengéd kíváncsiságot ébreszt, de gyorsan eltűnik, és megjelenik a felháborodás. A hadsereg epaulettek okozzák. Ez a jelenet keserűen mosolyra készteti az olvasót.

A vizek úrnői

A nők hozzáállása a katonasághoz némileg eltérő, bár a cél ugyanaz: férjet vagy szeretőt találni. A nők örülnek Pechorinnak. Nagyon sokáig képesek megőrizni cukiságukat. Mi ennek a képességnek a titka? Talán az állhatatlanságuk miatt? A nőknek állandóan „résen kell lenniük”, minden egyenruha mögött lelkes szívet látnak. A férfiak szezonról évszakra változnak, de a nők maradnak.

dandies

Az ilyen férfiak tömegei vannak. Nincs arcuk vagy személyiségük. Pechorin azt mondja, hogy sokat isznak és nem vizet. Vagyis a Kaukázusban maradással nem az egészségi állapotuk javítása a céljuk. Ahogy a dandieshez illik, tartanak egy pohár gyógyvizet, és egy képpózt választanak - „akadémikus”. Mindannyian lusták, a dandik „mellékesen vonszolnak”, keresnek valakit, akivel pletykálkodnak, játszanak és panaszkodnak az unalomra, amit maguk keltenek. A dandik megvetéssel fejezik ki a vidéki nőket, szenvednek a fővárosi kisasszonyok miatt. De az olvasó megérti, hogy amikor Moszkvába vagy Szentpétervárra kerülnek, megváltozik a helyzetük. Ott hiányoznak a külvárosi hölgyek, akik megvetését fejezik ki az arisztokraták iránt.

Különböző típusok egységessége

Pechorin azon kapja magát, hogy belevonódik a társadalom életébe. A szerző bebizonyítja, hogy lehetetlen, hogy az ember a környezeten kívül maradjon. Gregory a részévé válik, bár nem a legszörnyűbb, de ugyanolyan elszánt és kegyetlen. Mit csinálnak a „vízi emberek”? Pletykálnak, hazudnak, csalnak. Vonzza őket, hogy alkossanak és hősnek, vezetőnek, aktivistának képzeljék magukat. Az ünnepek, a bálok, a bor és az ételek függőséget okoznak, és szinte lehetetlen elképzelni más körülmények között. Félelmetes, hogy a társadalom nagy része fiatal. Az is ijesztő, hogy a katonaság válik az intrikák szítóivá. Még ők is, akik megtanulták az élet értékét, szeretnek itt lenni. A családi kapcsolatok megtévesztésre, haszonra és tiszta számításra épülnek. Az érzések valahol a múltba nyúlnak, játszanak velük, fokozatosan elfelejtve az őszinteséget és odaadást. A vízi társadalomban a lelkiismeret témája egyáltalán nem fontos. A párbaj gyilkossággá és a bosszú fegyverévé válik. Pechorin megvetően kezel másokat, de ez nem növeli vonzerejét. Ő itt az egyik közülük.

Érvek a záróesszé mellett a következő területeken: „Ember és társadalom”, „Bátorság és gyávaság”. M.Yu. Lermontov "Korunk hőse". 2. rész.

Mi a konfliktus ember és társadalom között?

Az ember és a társadalom közötti konfliktus akkor jelenik meg, ha egy erős, ragyogó személyiség nem tud engedelmeskedni a társadalom szabályainak. Tehát Grigorij Pechorin, M. Yu regényének főhőse. Lermontov „Korunk hőse” egy rendkívüli személyiség, aki megkérdőjelezi az erkölcsi törvényeket. Nemzedékének „hőse”, aki magába szívta annak legrosszabb bűneit. Az éles elmével és vonzó külsejével felruházott fiatal tiszt megvetéssel és unalommal bánik a körülötte lévőkkel, akik szánalmasnak és viccesnek tűnnek. Haszontalannak érzi magát. Hiába próbálja megtalálni önmagát, csak szenvedést okoz azoknak, akik törődnek vele. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy Pechorin rendkívül negatív karakter, de következetesen belemerülve a hős gondolataiba és érzéseibe, azt látjuk, hogy nem csak ő maga a hibás, hanem a társadalom is, amely megszületett neki. A maga módján vonzódik az emberekhez, sajnos a társadalom elutasítja legjobb impulzusait. A „Mária hercegnő” című fejezetben több ilyen epizód is látható. Pechorin és Grushnitsky baráti kapcsolata rivalizálásba és ellenségeskedésbe torkollik. A sebzett büszkeségtől szenvedő Grusnyickij aljasan viselkedik: rálő egy fegyvertelen emberre, és megsebesíti a lábán. Pechorin azonban még a lövés után is lehetőséget ad Grusnyickijnak, hogy méltósággal cselekedjen, kész megbocsátani neki, bocsánatot akar kérni, de utóbbi büszkesége erősebbnek bizonyul. Dr. Werner, aki a második szerepét játssza, szinte az egyetlen ember, aki megérti Pechorint. De még ő is, miután tudomást szerzett a párbaj nyilvánosságáról, nem támogatja a főszereplőt, csak azt tanácsolja neki, hogy hagyja el a várost. Az emberi kicsinyesség és képmutatás megkeményíti Gregoryt, képtelenné téve a szerelemre és a barátságra. Így Pechorin konfliktusa a társadalommal az volt, hogy a főszereplő nem volt hajlandó színlelni és elrejteni bűneit, mint egy tükör, amely az egész generáció portréját mutatja, amiért a társadalom elutasította.

Létezhet-e valaki a társadalmon kívül?

Egy ember nem létezhet a társadalmon kívül. Társadalmi lény lévén az embernek szüksége van emberekre. Így a regény hőse M.Yu. Lermontov „Korunk hőse”, Grigorij Pecsorin konfliktusba kerül a társadalommal. Nem fogadja el azokat a törvényeket, amelyek szerint a társadalom él, hamisságot és színlelést érez. Emberek nélkül azonban nem tud élni, és anélkül, hogy ezt észrevenné, ösztönösen a körülötte lévők felé nyúl. Mivel nem hisz a barátságban, közel kerül Dr. Wernerhez, és miközben Mary érzéseivel játszik, rémülten kezdi felismerni, hogy beleszeret a lányba. A főszereplő szándékosan taszítja el a vele törődő embereket, viselkedését szabadságszeretetével igazolja. Pechorin nem érti, hogy neki még nagyobb szüksége van az emberekre, mint nekik rá. A vége szomorú: egy fiatal tiszt egyedül hal meg a Perzsiából induló úton, soha nem találta meg létezésének értelmét. Igényeinek kielégítésére törekedve elvesztette életerejét.

Irány "Bátorság és gyávaság".

Hogyan függ össze a bátorság és az önbizalom (hülyeség) fogalma? VAL VELbátorság, hogy beismerd, hogy tévedsz.

A túlzott önbizalomban kifejezett bátorság helyrehozhatatlan következményekhez vezethet. Általánosan elfogadott, hogy a bátorság pozitív jellemvonás. Ez az állítás igaz, ha az intelligenciához kapcsolódik. A bolond bátorsága néha veszélyes. Így M.Yu „Korunk hegye” című regényében. Lermontov megerősítést találhat erre. A fiatal Grushnitsky kadét, a „Mária hercegnő” című fejezet egyik szereplője, olyan ember példája, aki nagy figyelmet fordít a bátorság külső megnyilvánulásaira. Imád lenyűgözni az embereket, nagyképű frázisokban beszél, és túlzottan odafigyel katonai egyenruhájára. Gyávának nem nevezhető, de bátorsága hivalkodó és nem valós fenyegetésekre irányul. Grusnyickij és Pechorin összetűzésbe kerül, és sértett büszkeségük párbajt követel Grigorijjal. Grushnitsky azonban úgy dönt, hogy gonosz, és nem tölti meg az ellenség pisztolyát. Miután megtudta ezt, Pechorin nehéz helyzetbe hozza: kérjen bocsánatot, vagy megölik. A kadét sajnos nem tudja legyőzni büszkeségét, kész bátran szembenézni a halállal, mert az elismerés elképzelhetetlen számára. A „bátorsága” senkinek sem tesz jót. Meghal, mert nem veszi észre, hogy néha a bátorság beismerni hibáit a legfontosabb.

Hogyan függ össze a bátorság és az önbizalom (hülyeség) fogalma?

Egy másik karakter, akinek a bátorsága ostoba volt, Azamat, Béla öccse. Nem fél a kockázattól és a feje fölött sípoló golyóktól, de a bátorsága ostoba, sőt végzetes. Ellopja otthonról nővérét, ezzel nemcsak az apjával való kapcsolatát és biztonságát, hanem Béla boldogságát is kockára teszi. Bátorsága sem önvédelemre, sem életmentésre irányul, ezért szomorú következményekkel jár: apja és nővére meghal a rablótól, akitől lovat lopott, ő maga pedig kénytelen a hegyekbe menekülni. . Így a bátorság szörnyű következményekkel járhat, ha valaki céljai elérésére vagy egója védelmére használja fel.

KORUNK HŐSE ÖSSZEFOGLALÓ