A 19. század egyik legnagyobb orosz írója, Ivan Aleksandrovich Goncharov, a jól ismert regények szerzője: "Egy hétköznapi történelem", "Oblomov" és "A törés".

Különösen népszerű Goncsarov Oblomov című regénye... Noha több mint száz éve (1859-ben) jelent meg, ma is nagy érdeklődéssel olvassák a dohos földesúri élet élénk művészi ábrázolásaként. Megörökíti a hatalmas lenyűgöző hatalom tipikus irodalmi képét - Ilya Ilyich Oblomov képét.

A figyelemre méltó orosz kritikus, N. A. Dobrolyubov "Mi az oblomovizmus?" Című cikkében, tisztázva Goncharov regényének történelmi jelentőségét, megállapította azokat a vonásokat, amelyek megjelölik ezt a fájdalmas jelenséget a közéletben és az ember személyiségében.

Oblomov karaktere

A fő Oblomov jellemvonásai- akaratgyengeség, passzív, közömbös hozzáállás a környező valósághoz, hajlam a pusztán szemlélődő életre, gondatlanság és lustaság. Az "Oblomov" köznév egy rendkívül inaktív, flegmatikus és passzív személyre vonatkozik.

Oblomov kedvenc időtöltése az ágyban fekvés. „Ilya Ilyich számára lefeküdni nem volt szükségszerűség, mint egy beteg vagy mint egy aludni vágyó ember, sem baleset, sem fáradt, sem öröm, sem lusta ember - ez volt a szokásos állapota. Amikor otthon volt - és szinte mindig otthon volt -, hazudott, és minden mindig ugyanabban a szobában volt. Oblomov irodáját elhanyagolás és gondatlanság uralta. Ha nem az asztalon fekvő tányér lenne tisztázatlan az esti vacsorától sótartóval, megrágott csonttal és pipával, amely nem támaszkodna az ágyra, vagy maga a tulajdonos feküdne az ágyban, "Azt hihetnénk, hogy senki sem lakik itt - minden olyan poros, elhalványult és általában megfosztották az emberi jelenlét élő nyomaitól."

Oblomov lusta felkelni, lusta öltözködni, lusta, hogy még valamire is koncentrálja a gondolatait.

Lanyha, szemlélődő életet él, Ilya Ilyich nem idegenkedik attól, hogy néha álmodozzon, de álmai eredménytelenek és felelőtlenek. Így álmodozik ő, mozdulatlan csomó, hogy híres parancsnok legyen, mint Napóleon, vagy nagy művész, vagy író, aki előtt mindenki meghajol. Ezek az álmok nem vezettek semmihez - csak a tétlen idő múlásának egyik megnyilvánulása.

Az apátia állapota Oblomov karakterére is jellemző. Fél az élettől, megpróbálja elszigetelni magát az élet benyomásaitól. Erőfeszítéssel és könyörgéssel mondja: "Az élet megérinti." Oblomov ugyanakkor mélyen benne rejlik az uraságban. Egyszer Zakhar szolgája utalt arra, hogy "mások más életet élnek". Oblomov a következőképpen válaszolt erre a szemrehányásra:

„A másik fáradhatatlanul dolgozik, fut, rohangál ... Ha nem dolgozik, nem eszik így ... De én? .. Rohanok-e, dolgozom? .. Kevesen egyek, vagy mi ? .. Lemaradtam valamiről? Úgy tűnik, van valaki, akit meg kell tennie: még soha nem húztam harisnyát a lábamra, miközben élek, hála Istennek! Aggódni fogok? Mitől származom? "

Miért lett Oblomov „Oblomov”? Gyermekkor Oblomovkában

Oblomov nem született olyan értéktelen pogácsának, mint ahogyan azt a regény bemutatja. Minden negatív jellemvonása a gyermekkori nyomasztó életkörülmények és nevelés eredménye.

Az "Oblomov álma" című fejezetben Goncsarov megmutatja miért lett Oblomov "Oblomov"... De milyen aktív, kíváncsi és kíváncsi volt a kis Ilyusha Oblomov, és ezek a vonások hogyan oltódtak el Oblomovka csúnya környezetében:

„A gyermek éles és érzékeny tekintettel nézi és figyeli, hogyan és mit csinálnak a felnőttek, mire szánják a délelőttöt. Egyetlen apróság, egyetlen funkció sem kerüli el a gyermek kíváncsi figyelmét, az otthoni élet képe kitörölhetetlenül belevág a lélekbe, a lágy elme tele van élő példákkal és öntudatlanul rajzolja életének programját a körülvevő életnek megfelelően neki.

De milyen monoton és unalmas képek vannak az oblomovkai háztartási életről! Az egész élet abból állt, hogy az emberek naponta sokszor ettek, hülyeségig aludtak, az evéstől és az alvástól való szabadidejükben pedig kóboroltak.

Ilyusha élénk, mozgékony gyermek, futni, figyelni akar, de természetes gyermeki kíváncsiságát akadályozza.

"- Menjünk, anya, sétálni" - mondja Ilyusha.
- Mi vagy, Isten áldjon meg! Most menj sétálni - válaszolja a lány -, nyirkos, megfázol; és ijesztő: most a kobold az erdőben jár, kisgyerekeket visz el ... "

Ilyát minden lehetséges módon megvédte a vajúdástól, úri állapotot teremtett a gyermekben, inaktivitásra tanította. „Függetlenül attól, hogy Ilja Iljics akar-e valamit, csak pislognia kell - már három vagy négy szolga rohan teljesíteni vágyát; elejt-e valamit, van-e szüksége valamire, de nem kapja meg, - hoz-e valamit, vagy miért menekül el; néha ő, mint egy játékos fiú, csak maga akar mindent elrohanni és átdolgozni, aztán hirtelen apja, anyja és három néni öt hangon kiabálva:

"Minek? Hova? És Vaska, Vanka és Zakharka minek? Hé! Vaska! Roly! Zakharka! Mit nézel, razini? Itt vagyok! .. "

Ilja Iljics pedig soha nem lesz képes tenni önmagáért. "

A szülők Ilya oktatását csak elkerülhetetlen rossznak tekintették. Nem a tudás tiszteletben tartása, nem annak szükségessége, hanem a gyermek szívében keltették fel, inkább az undor, és minden lehetséges módon megpróbálták "megkönnyíteni" a fiút ennek a nehéz feladatnak; Ilyát különféle ürügyekkel nem küldték el a tanárhoz: akár rossz egészségi állapot ürügyén, majd valakinek a közelgő születésnapjára tekintettel, és még azokban az esetekben is, amikor palacsintát akartak sütni.

Az egyetemen folytatott tanulmányainak évei nyom nélkül teltek Oblomov szellemi és erkölcsi fejlődésében; ebből a munkához nem szokott emberből semmi nem származott a szolgálattal; Sem okos és energikus barátja, Stolz, sem pedig szeretett Olga, aki Oblomov aktív életébe való visszatérését tűzte ki célul, nem volt mély hatással rá.

Stolz elvált a barátjától: - Viszlát, öreg Oblomovka, túlélte a korát.... Ezek a szavak a reformokat megelőző cári Oroszországra utalnak, de még az új élet körülményei között is sok olyan forrás létezik, amely táplálta az oblomovizmust.

Oblomov ma, a modern világban

Nem ma, a modern világban Oblomovka, nem és oblomovyh abban az élesen kifejezett és szélsőséges formában, amelyben Goncharov mutatja. De mindezzel időnként találkozunk az oblomovizmus mint a múlt relikviájának megnyilvánulásaival is. Gyökereiket mindenekelőtt néhány gyermek családi nevelésének helytelen körülményeiben kell keresni, akiknek szülei általában anélkül, hogy ezt észrevennék, hozzájárulnak Oblomov-hangulatok és Oblomov-viselkedés megjelenéséhez gyermekeikben.

És a modern világban vannak olyan családok, ahol a gyermekek iránti szeretet abban nyilvánul meg, hogy olyan kényelmet nyújt számukra, amelyekben a gyermekek, amennyire csak lehetséges, megszabadulnak a munkától. Néhány gyermek Oblomov gyengeségének vonásait csak bizonyos tevékenységtípusokkal kapcsolatban fedi fel: a mentális vagy éppen ellenkezőleg, a fizikai munkával kapcsolatban. Eközben a szellemi munka és a fizikai fejlődés kombinációja nélkül a fejlődés egyoldalú. Ez az egyoldalúság általános letargiához és apátiához vezethet.

Az oblomovizmus a gyenge karakter éles kifejezése. Ennek megakadályozása érdekében a gyermekeket olyan erős akaratú jellemvonásokkal kell oktatni, amelyek kizárják a passzivitást és az apátiát. Először is, e jellemzők egyike a céltudatosság. Az erős jellemű embernek megvan az akarati tevékenység vonásai: határozottság, bátorság, kezdeményezőkészség. Az erős karakter számára különösen fontos a kitartás, amely az akadályok leküzdésében, a nehézségekkel való küzdelemben nyilvánul meg. Erős karakterek alakulnak ki a küzdelemben. Oblomov megszabadult minden erőfeszítéstől, a szemében az élet két részre oszlott: „az egyik munkából és unalomból állt - ezek voltak a szinonimái; a másik a békéből és a békés szórakozásból származik. " A gyermekek, mint Oblomov, nem szoktak munkaerőfeszítéshez, hajlamosak az unalommal azonosítani a munkát, és keresik a békét és a békés szórakozást.

Hasznos újraolvasni az "Oblomov" című csodálatos regényt, hogy az oblomovizmus és gyökerei iránti undor érzésétől átitatva gondosan figyelemmel kísérje, maradtak-e maradványai a modern világban - még ha nem is durva, de durva, de néha álcázott formában, és tegyen meg minden intézkedést e maradványok leküzdésére.

A "Család és iskola" folyóirat anyagai alapján, 1963

Az I. A. Goncharov "Oblomov" regényének központi karaktere Ilya Ilyich Oblomov - a "harminckét éves életkorú mester". A mű életfilozófiájának, létmódjának, pszichológiájának nyilvánosságra hozatala.
Oblomov főbb jellemvonásai az apátia, a lustaság, az inaktivitás. Egész nap a kanapén fekszik, teljesen semmi iránt érdeklődik. De ez a helyzet egyáltalán nem zavarja a hősöt: ebben a létezésben mindennel meg van elégedve: "Ilya Ilyich számára a fekvés nem volt szükség ... sem baleset ...: ez volt a normális állapota." Éppen ellenkezőleg, Oblomov kellemetlenségét az idegesítő "életérintések" okozzák.
Ennek a hősnek azonban megvannak a maga álmai is. Az "Oblomov álma" című fejezetben a szerző meglehetősen világosan vázolja felénk azokat. Látjuk, hogy a szülött Oblomovka Ilja Iljicsben az otthoni kényelem, a csend, a béke szeretetét nevelte: "Boldog emberek azt gondolták, hogy másképp nem szabad és nem is lehet".

r /> Ennek a személynek szeretetre, gondoskodásra, melegségre és szeretetre volt szüksége. Emlékezzünk családi életének álmaira. Oblomov feleségről-anyáról, feleség-szeretőről álmodott, és nem szenvedélyes úrnőről: „Igen, a szenvedélyt korlátozni kell, fojtogatni és házasságba fulladni ...” Nagyon meleg időtöltést képzelt el - a család békés körében és szerető barátok. Beszélgetések folynak a művészetről, a világban zajló eseményekről stb.
Szüksége van egy ilyen életre - ahol mindenki szereti egymást, boldog egymással és önmagával - vagyis számomra Oblomov ideálja az életben. Erre Olga Iljinszkaja "aranyszívnek" nevezte a hőst, mert tudta, hogyan kell nemcsak szeretetet venni, hanem nagylelkűen megadni, megosztani.
Oblomovka természetesen nemcsak ezt művelte Ilyájában. Életfélelmet, határozatlanságot, lustaságot, tehetetlenséget és sznobságot vetett fel benne. Emellett a felnőtt élet teljesen torz elképzelését alkotta.
Mindez - pozitív és negatív egyaránt - később a hős életében nyilvánult meg. Tudjuk, hogy ifjúkorában Oblomov, akit Stolz támogatott, arról álmodozott, hogy fejleszti önmagát, megváltoztatja önmagát és a körülötte lévő világot. Ha azonban Stolz elkezdte megvalósítani álmait az életben, akkor Oblomov szavai csak szavak maradtak.
Szentpétervárra érve a hős fokozatosan kiábrándult a szolgálatból ("Mikor éljünk?"), Minden üzletből visszavonult és lefeküdt a kanapéra. Valahogy észrevétlenül Oblomov szinte minden ismerősét elvesztette, mert a kommunikáció fenntartása érdekében némi erőfeszítést kell tennie. És ez a hős számára teljesen elviselhetetlen volt.
Ilya Iljics csak egyszer éledt fel és változni kezdett - beleszeretett Olga Iljinszkajába.
r /> Akkor a hős készen állt arra, hogy mindent megtegyen, amit szeretett. Ilya Ilyich valóban változni kezdett - arra kényszerítette magát, hogy érdeklődjön a körülötte lévő élet iránt, többet mozogjon, kevesebbet egyen. De ebben a történetben Oblomov bizonytalansága, a változástól való félelme játszotta tragikus szerepét. Egy ponton úgy érezte, hogy nem méltó Olgához, és levelet írt a lánynak magyarázatokkal: „Figyelj, mindenféle utalás nélkül egyenesen és egyszerűen elmondom neked: nem szeretsz és nem tudsz szeretni . ”
Ezt követően Oblomov élete a szokásos módon folytatódott - továbbra is zárkózottan feküdt, csak Zakhárral és alkalmanként Stolzzal is kommunikált.

http://www.litra.ru/composition/download/coid/00330401314114204204

Összetétel Oblomov jellemvonásai az érvelés

Goncharov „Oblomov” című regénye a XIX. Század közepén íródott, és pontosan leírta a nemesi társadalom prominens képviselőjét, aki fogyasztói hozzáállással rendelkezik az élethez és a körülötte élőkhöz, nem talál alkalmazást tudására és képességeire. Ez a nevelés gyümölcse, amelyet nemzedékről nemzedékre megszoktak, hogy rabszolgamunkát alkalmazzanak, hogy egy másik ember rovására éljenek.

A regény főszereplőjét Ilja Iljics Oblomovnak hívják. Nemcsak apja nevét, hanem szokásait és életmódját is megismétli. Oblomov életpróbája a bentlakásos iskolában végzett tanulmányai voltak. Jól tanult, de jobban örült, amikor szülei több tucat okra kitalálva otthon hagyták. Miután egy panzióban, majd Moszkvában végzett, Ilja Iljics szolgálatba lép. De még ott sem bír ki két évnél tovább. Unja, és nem érdekli semmilyen munka.

Passzivitását azzal indokolja, hogy nagy tervei vannak a jövőre nézve. A kanapén fekve elgondolkodik a birtok újjáépítésének tervén. De az ügy nem megy tovább az álmoknál. És még barátja, Andrei Stolz sem tudja felkavarni. Andrej külföldről távozik, és bemutatja Oblomovot Olga Ilyinskaya-nak. De ez az ismeretség csak rövid ideig felelevenítette Oblomov életét. A természeténél fogva kedves és őszinte, Ilya Ilyich hirtelen rájön, hogy nem teheti boldoggá Olgát, hogy az életükről alkotott nézeteik nagyon eltérőek.

Szeretne egy nyugodt, kimért életet, nehézségek és sokkok nélkül, kedves és szeretetteljes emberek veszik körül. Ilyen életet annak a háznak a tulajdonosa biztosíthat, ahol lakást bérelt - Pszenicin özvegye. Idővel felesége lett, fia anyja, ápolónő volt számára, őrangyal. Még Stolz, miután megérkezett Oblomovba, rájött, hogy nem változtathatja meg egy barátja életét.

Oblomov halála után Stolz egy írónak mesélt a sorsáról. Azt akarta, hogy az olvasók értékeljék tiszta lelkét és állandó küzdelmét önmagával és a körülötte lévő élettel.

Terv

1. Bevezetés
2. Következtetés

Bevezetés

Goncharov Oblomov című regénye az orosz társadalom átmenetének idején íródott az elavult, házépítési hagyományoktól és értékektől az új, oktatási nézetek és elképzelések felé. Ez a folyamat lett a legnehezebb és legnehezebb a bérbeadó társadalmi osztály képviselői számára, mivel a szokásos életmód szinte teljes elutasítását igényelte, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt együtt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodik a megújult körülményekhez, mások számára az átmeneti folyamat nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szemben állt szüleik, nagyapáik és dédapáik szokásos életmódjával. Ilya Ilyich Oblomov éppen olyan földbirtokosok képviselője, akik nem tudtak megváltozni a világgal együtt, ahhoz alkalmazkodva. A mű cselekménye szerint a hős Oroszország fővárosától - Oblomovkától távoli faluban született, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő nevelést kapott, amely Oblomov számos főbb jellemvonását - gyengeség, apátia, hiány kezdeményezőkészség, lustaság, munkára való hajlandóság és az elvárás, hogy valaki mindent megtegyen érte.
A túlzott szülői gondoskodás, az állandó tilalmak, Oblomovka békítő és lusta légköre a kíváncsi és aktív fiú karakterének deformációjához vezetett, így magába zárkózottá, hajlamossá vált az eskapizmusra és képtelen legyőzni a legkisebb nehézségeket sem.

Oblomov ellentmondásos jellege az "Oblomov" regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilya Ilyich nem old meg semmit egyedül, remélve a kívülről érkező segítséget - Zakhara, aki ételt vagy ruhát visz neki, Stolz, aki képes megoldani Oblomovka, Tarantiev problémáit, aki, bár megtéveszt, de kitalálja ki a helyzet, amelyet Oblomov érdekel stb. A hős nem érdekli a való életet, ez unalmat és fáradtságot okoz számára, miközben igazi békére és elégedettségre talál az általa kitalált illúziók világában. A kanapén fekve töltött napokat Oblomov megvalósíthatatlan terveket készít Oblomovka és boldog családi életének megszervezésére, hasonlóan gyermekkorának nyugodt, monoton légköréhez. Minden álma a múltba irányul, még a jövőbe is, amelyet magának rajzol - visszhangzik a távoli múlt, amelyre már nem lehet visszatérni.

Úgy tűnik, hogy egy takarítatlan lakásban élő lusta, lusta, lusta hős nem tud szimpátiát és szívességet ébreszteni az olvasóban, különösen Ilya Ilyich aktív, céltudatos barátjának, Stolznak a hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi, hogy megismerje a hős minden sokoldalúságát és belső megvalósíthatatlan lehetőségét. Még gyermekkorában, csendes természet, a szülők gondoskodása és irányítása, finoman érző, álmodozó Ilja megfosztották a legfontosabbaktól - a világ ellentétein keresztüli ismeretétől - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és a vereségektől, a valaminek a szükségességétől. és annak öröme, amit saját munkájával szerzett.
Kiskorától kezdve a hősnek minden megvolt, amire szüksége volt - segítőkész udvarok, az első híváskor parancsokat hajtottak végre, szülei pedig minden lehetséges módon kényeztették fiukat. A szülői fészken kívül találva Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is arra számít, hogy a környéken mindenki olyan melegen és kedvesen fog bánni vele, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban széttörtek a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért szólt. Megfosztva az élni akarástól, attól, hogy harcolni tud a helyeért a nap alatt és kitartást, Oblomov egy véletlen hiba után maga hagyja el a szolgálatot, félve felettesei büntetésétől. Az első kudarc a hős számára az utolsó lesz - már nem akar tovább haladni, álmaiban elrejtőzve a valós, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolts volt az a személy, aki Oblomovot ki tudta hozni ebből a passzív állapotból, ami a személyiség leromlásához vezetett. Talán Stolz jelenik meg a regényben, mint egyetlen szereplő, aki Oblomov nemcsak negatív, de pozitív tulajdonságait is alaposan meglátta: őszinteség, kedvesség, képesség egy másik ember problémáinak érzésére és megértésére, belső nyugalom és egyszerűség. Ilya Ilyichnek érkezett Stolz nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galamb gyengédsége, érzékisége és őszintesége feltárul Olgával való kapcsolat során. Ilya Ilyich először ismeri fel, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Ilyinsky számára, aki nem akarja "Oblomov" értékeinek szentelni magát - ez finom pszichológusként árulja el. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mivel megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov karaktere és sorsa szorosan összefügg - akarathiánya, képtelensége a boldogságáért harcolni, a lelki kedvességgel és szelídséggel együtt tragikus következményekkel jár - félelem a valóság nehézségeitől és sérelmeitől, valamint a hős teljes visszavonulása az illúziók megnyugtató, nyugodt, csodálatos világába.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz jelleget, kétértelműségét és sokoldalúságát tükrözi. Ilya Ilyich ugyanaz az archetipikus Emelya bolond a kályhán, amelyről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. A mese karakteréhez hasonlóan Oblomov is hisz abban a csodában, amelynek neki magának kell megtörténnie: megjelenik egy jóindulatú tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, aki elviszi a méz és a tej folyók csodálatos világába. A varázslónő választottja pedig nem lehet fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem szükségszerűen "csendes, ártalmatlan", "valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért."

A csoda, a mese, a lehetetlen lehetőségének vitathatatlan hite nemcsak Ilja Iljics, hanem a népmeséken és legendákon felvetett bármely orosz ember fő jellemzője. Termékeny talajra hullva ez a hit válik az ember életének alapjává, a valóságot pedig illúzióval helyettesíti, mint Ilja Iljics esetében történt: „meséje keveredik az élettel, és néha öntudatlanul szomorú, miért nem mese a mese, de az élet nem mese ”.

Úgy tűnik, a regény fináléjában Oblomov megszerzi azt az "Oblomov" boldogságot, amelyről régóta álmodott - nyugodt, monoton életet stressz nélkül, gondoskodó kedves feleséget, rendezett életet és fiút. Ilya Ilyich azonban nem tér vissza a való világba, megmarad illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentõsebbé válnak számára, mint az igazi boldogság egy imádó nõ mellett. A mesékben a hősnek három próbának kell ellenállnia, amelyek után elvárják, hogy minden vágyat teljesítsen, különben a hős meghal. Ilya Ilyich nem teljesít egyetlen tesztet sem, előbb enged a szolgáltatás kudarcának, majd Olga kedvéért változtatni kell. Oblomov életét leírva a szerző ironikusnak tűnik a hős túlzott hitében egy lehetetlen csodában, amiért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, maga a szereplő kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilya Iljicsben egy nem megvalósult személyiség örök képét láthassuk „nem az ő idejéből” - „Egy extra ember”, aki nem találta meg a helyét a való életben, és ezért az illúzió világába távozott. Ennek oka azonban, amint azt Goncsarov hangsúlyozza, nem egy végzetes véletlen vagy a hős helyzete, hanem Oblomov téves, érzékeny és puha karakterű oktatása. A "szobanövényként" nőtt Ilya Iljicsről kiderült, hogy nem alkalmazkodik a kifinomult természete számára elég kemény valósághoz, helyette saját álmai világával.

Oblomov karakterének pozitív és negatív vonásai, következetlensége Goncharov regényében | egy forrás

Oblomov karaktere

Roman I.A. Goncsarov "Oblomov" című műve 1859-ben jelent meg. Majdnem 10 évig tartott a létrehozása. Korunk egyik legkiemelkedőbb regénye a klasszikus irodalomban. Így beszéltek a regényről annak a korszaknak a híres irodalomkritikusai. Goncsarov reálisan, objektíven és megbízhatóan tudta átadni a történelmi időszak társadalmi környezetének rétegeinek valóságát. Feltehetően legsikeresebb eredménye Oblomov imázsának megteremtése volt.

32-33 éves, átlagos magasságú, kellemes arcú, intelligens szemű, de határozott jelentésmélység nélküli fiatalember volt. Mint a szerző megjegyezte, a gondolat szabad madárként járt az arcon, csapkodott a szemekben, félig nyitott ajkakra hullott, elbújt homlokának redőiben, majd teljesen eltűnt, és gondatlan fiatalember jelent meg előttünk. Néha az arcán unalom vagy fáradtság volt olvasható, de mégis ott volt benne a jellem puhasága, a lelke melegsége. Oblomovot egész életében a polgári jólét három attribútuma kíséri - kanapé, köntös és cipő. Otthon Oblomov keleti puha, tágas köntösben volt. Minden szabadidejét fekve töltötte. Karakterének szerves része volt a lustaság. A házat felületesen takarították, megjelenést keltve, a sarkokban pókhálók lógtak, bár első pillantásra azt hihetnénk, hogy jól rendezett szoba volt. A házban még két szoba volt, de egyáltalán nem ment oda. Ha mindenütt egy tisztítatlan, morzsás étkészlet, félig füstölt pipa, azt hinné az ember, hogy a lakás üres, senki nem lakott benne. Mindig csodálkozott energikus barátain. Hogyan pazarolhatja az életét, ha egyszerre tucatnyi esetre van szétszórva. Anyagi állapota a legjobbnak kívánt lenni. A kanapén fekve Ilya Ilyich mindig azon gondolkodott, hogyan lehet kijavítani.

Oblomov képe összetett, ellentmondásos, sőt tragikus hős. Karaktere előre meghatározza a hétköznapi, nem érdekes sorsot, mentes az élet energiájától, fényes eseményeitől. Goncsarov az adott korszak uralkodó rendszerére hívja fel a fő figyelmét, amely befolyásolta hősét. Ez a befolyás Oblomov üres és értelmetlen létében nyilvánult meg. Tehetetlen próbálkozások Olga, Stolz hatására, a Pszenicynával kötött házasság és maga a halál oblomovizmusként definiálható a regényben.

A hős jelleme, amelyet az író elképzel, sokkal nagyobb és mélyebb. Oblomov álma az egész regény kulcsa. A hős egy másik korszakba költözik, más emberekhez. Sok fény, örömteli gyermekkor, kertek, napos folyók, de először akadályokon kell átesnie, végtelen tengeren tomboló hullámokkal és nyögésekkel. Mögötte mélységű sziklák, vörös fényű bíbor ég. Az izgalmas táj után egy kis sarokban találjuk magunkat, ahol az emberek boldogan élnek, ahol születni és meghalni akarnak, ez nem lehet más, azt hiszik. Goncsarov ezeket a lakókat írja le: „A faluban minden csendes és álmos: a néma kunyhók tágra nyíltak; egyetlen lélek sem látható; néhány legy felhőben repül, és a fülledt légkörben zümmög. " Ott találkozunk a fiatal Oblomovval. Gyerekként Oblomov nem tudott felöltözni, mindig szolgák segítették. Felnőttként a segítségüket is igénybe veszi. Ilya a szeretet, a béke és a túlzott gondoskodás légkörében nő fel. Oblomovka egy sarok, ahol a nyugalom és a feltartóztathatatlan csend uralkodik. Ez egy álom az álomban. Úgy tűnt, hogy minden a környéken áll, és semmi sem ébresztheti fel ezeket az embereket, akik haszontalanul élnek egy távoli faluban, anélkül, hogy bármilyen kapcsolat lenne a világ többi részével. Ilyusha olyan mesékből és legendákból nőtt fel, amelyeket dajka mondott neki. Az álmosság kialakulása miatt a mese Ilyát inkább a házhoz kötötte, tétlenséget okozva.

Oblomov álma leírja a hős gyermekkorát, nevelését. Mindez segít Oblomov karakterének megismerésében. Oblomov élete passzivitás és apátia. A gyermekkor az ő ideálja. Ott, Oblomovkában Ilyusha melegnek, megbízhatónak és nagyon védettnek érezte magát. Ez az ideál és céltalan további létezésre ítélte.

A nyom Ilja Iljics gyermekkori karakterére, ahonnan egyenes szálak húzódnak a felnőtt hősig. A hős karaktere a születés és a nevelés feltételeinek objektív eredménye.

lökhárító romantika lusta karakter

Oktatás

Segítségre van szüksége egy téma felfedezéséhez?

Szakértőink tanácsot nyújtanak vagy oktatási szolgáltatásokat nyújtanak Önt érdeklő témákban.
Küldjön egy kérést a téma megjelölésével, hogy megismerjék a konzultáció lehetőségét.

Goncharov Oblomov című regénye az orosz társadalom átmenetének idején íródott az elavult, házépítési hagyományoktól és értékektől az új, oktatási nézetek és elképzelések felé. Ez a folyamat lett a legnehezebb és legnehezebb a bérbeadó társadalmi osztály képviselői számára, mivel a szokásos életmód szinte teljes elutasítását igényelte, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt együtt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodik a megújult körülményekhez, mások számára az átmeneti folyamat nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szemben állt szüleik, nagyapáik és dédapáik szokásos életmódjával. Ilya Ilyich Oblomov éppen olyan földbirtokosok képviselője, akik nem tudtak megváltozni a világgal együtt, ahhoz alkalmazkodva. A mű cselekménye szerint a hős Oroszország fővárosától - Oblomovkától távoli faluban született, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő nevelést kapott, amely Oblomov számos főbb jellemvonását - gyengeség, apátia, hiány kezdeményezőkészség, lustaság, munkára való hajlandóság és az elvárás, hogy valaki mindent megtegyen érte. A túlzott szülői gondoskodás, az állandó tilalmak, Oblomovka békítő és lusta légköre a kíváncsi és aktív fiú karakterének deformációjához vezetett, így magába zárkózottá, hajlamossá vált az eskapizmusra és képtelen legyőzni a legkisebb nehézségeket sem.

Oblomov ellentmondásos jellege az "Oblomov" regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilya Ilyich nem old meg semmit egyedül, remélve a kívülről érkező segítséget - Zakhara, aki ételt vagy ruhát visz neki, Stolz, aki képes megoldani Oblomovka, Tarantiev problémáit, aki, bár megtéveszt, de kitalálja ki a helyzet, amelyet Oblomov érdekel stb. A hős nem érdekli a való életet, ez unalmat és fáradtságot okoz számára, miközben igazi békére és elégedettségre talál az általa kitalált illúziók világában. A kanapén fekve töltött napokat Oblomov megvalósíthatatlan terveket készít Oblomovka és boldog családi életének megszervezésére, hasonlóan gyermekkorának nyugodt, monoton légköréhez. Minden álma a múltba irányul, még a jövőbe is, amelyet magának rajzol - visszhangzik a távoli múlt, amelyre már nem lehet visszatérni.

Úgy tűnik, hogy egy takarítatlan lakásban élő lusta, lusta, lusta hős nem tud szimpátiát és szívességet ébreszteni az olvasóban, különösen Ilya Ilyich aktív, céltudatos barátjának, Stolznak a hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi, hogy megismerje a hős minden sokoldalúságát és belső megvalósíthatatlan lehetőségét. Még gyermekkorában, csendes természet, a szülők gondoskodása és irányítása, finoman érző, álmodozó Ilja megfosztották a legfontosabbaktól - a világ ellentétein keresztüli ismeretétől - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és a vereségektől, a valaminek a szükségességétől. és annak öröme, amit saját munkájával szerzett. Kiskorától kezdve a hősnek minden megvolt, amire szüksége volt - segítőkész udvarok, az első híváskor parancsokat hajtottak végre, szülei pedig minden lehetséges módon kényeztették fiukat. A szülői fészken kívül találva Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is arra számít, hogy a környéken mindenki olyan melegen és kedvesen fog bánni vele, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban széttörtek a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért szólt. Megfosztva az élni akarástól, attól, hogy harcolni tud a helyeért a nap alatt és kitartást, Oblomov egy véletlen hiba után maga hagyja el a szolgálatot, félve felettesei büntetésétől. Az első kudarc a hős számára az utolsó lesz - már nem akar tovább haladni, álmaiban elrejtőzve a valós, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolts volt az a személy, aki Oblomovot ki tudta hozni ebből a passzív állapotból, ami a személyiség leromlásához vezetett. Talán Stolz jelenik meg a regényben, mint egyetlen szereplő, aki Oblomov nemcsak negatív, de pozitív tulajdonságait is alaposan meglátta: őszinteség, kedvesség, képesség egy másik ember problémáinak érzésére és megértésére, belső nyugalom és egyszerűség. Ilya Ilyichnek érkezett Stolz nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galamb gyengédsége, érzékisége és őszintesége feltárul Olgával való kapcsolat során. Ilya Ilyich először ismeri fel, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Ilyinsky számára, aki nem akarja "Oblomov" értékeinek szentelni magát - ez finom pszichológusként árulja el. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mivel megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov karaktere és sorsa szorosan összefügg - akarathiánya, képtelensége a boldogságáért harcolni, a lelki kedvességgel és szelídséggel együtt tragikus következményekkel jár - félelem a valóság nehézségeitől és sérelmeitől, valamint a hős teljes visszavonulása az illúziók megnyugtató, nyugodt, csodálatos világába.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz jelleget, kétértelműségét és sokoldalúságát tükrözi. Ilya Ilyich ugyanaz az archetipikus Emelya bolond a kályhán, amelyről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. A mese karakteréhez hasonlóan Oblomov is hisz abban a csodában, amelynek neki magának kell megtörténnie: megjelenik egy jóindulatú tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, aki elviszi a méz és a tej folyók csodálatos világába. A varázslónő választottja pedig nem lehet fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem szükségszerűen "csendes, ártalmatlan", "valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért."

A csoda, a mese, a lehetetlen lehetőségének vitathatatlan hite nemcsak Ilja Iljics, hanem a népmeséken és legendákon felvetett bármely orosz ember fő jellemzője. Termékeny talajra hullva ez a hit válik az ember életének alapjává, a valóságot pedig illúzióval helyettesíti, mint Ilja Iljics esetében történt: „meséje keveredik az élettel, és néha öntudatlanul szomorú, miért nem mese a mese, de az élet nem mese ”.

Úgy tűnik, a regény fináléjában Oblomov megszerzi azt az "Oblomov" boldogságot, amelyről régóta álmodott - nyugodt, monoton életet stressz nélkül, gondoskodó kedves feleséget, rendezett életet és fiút. Ilya Ilyich azonban nem tér vissza a való világba, megmarad illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentõsebbé válnak számára, mint az igazi boldogság egy imádó nõ mellett. A mesékben a hősnek három próbának kell ellenállnia, amelyek után elvárják, hogy minden vágyat teljesítsen, különben a hős meghal. Ilya Ilyich nem teljesít egyetlen tesztet sem, előbb enged a szolgáltatás kudarcának, majd Olga kedvéért változtatni kell. Oblomov életét leírva a szerző ironikusnak tűnik a hős túlzott hitében egy lehetetlen csodában, amiért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, maga a szereplő kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilya Iljicsben egy nem megvalósult személyiség örök képét láthassuk „nem az ő idejéből” - „Egy extra ember”, aki nem találta meg a helyét a való életben, és ezért az illúzió világába távozott. Ennek oka azonban, amint azt Goncsarov hangsúlyozza, nem egy végzetes véletlen vagy a hős helyzete, hanem Oblomov téves, érzékeny és puha karakterű oktatása. A "szobanövényként" nőtt Ilya Iljicsről kiderült, hogy nem alkalmazkodik a kifinomult természete számára elég kemény valósághoz, helyette saját álmai világával.

Termék teszt

A regény főszereplője Ilja Iljics Oblomov földbirtokos, aki azonban állandóan Szentpéterváron él. Oblomov karaktere tökéletesen kitart a regény során. Ez korántsem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Oblomov fő jellemvonásai az akarat szinte fájdalmas gyengesége, amelyet lustaságban és apátiában fejeznek ki, majd - az élő érdekek és vágyak hiánya, az élet félelme, az esetleges változásoktól való félelem általában.

De e negatív vonások mellett nagy pozitívak is vannak benne: figyelemre méltó szellemi tisztaság és érzékenység, jó természet, szívélyesség és gyengédség; Oblomovnak "kristálylélek" van, ahogy Stolz fogalmazott; ezek a vonások vonzzák mindenki szimpátiáját, aki szoros kapcsolatban áll vele: Stolz, Olga, Zakhar, Agafya Matveyevna, sőt egykori kollégái is, akik a regény első részében meglátogatják. Ráadásul Oblomov természeténél fogva korántsem hülye, szellemi képességei azonban szunnyadnak, lustaság elnyomja őket; benne rejlik a jó iránti vágy és annak tudata, hogy valamit kell tenni a közjó érdekében (például parasztjai érdekében), de mindezeket a jó hajlamokat teljesen megbénítja benne az apátia és az akarat hiánya. Oblomov jellemének mindezen vonásai élénken és feltűnően jelennek meg a regényben, annak ellenére, hogy kevés a cselekvés; ebben az esetben ez nem a mű hátránya, mivel teljes mértékben megfelel a főhős apatikus, inaktív természetének. A jellemző fényerejét elsősorban apró, de jellegzetes részletek felhalmozásával érik el, élénken ábrázolva az ábrázolt személy szokásait és hajlamait; tehát Oblomov lakásának és berendezéseinek egyik leírásából a regény első oldalain meglehetősen pontos képet kaphat maga a tulajdonos személyiségéről. Ez a jellemzési módszer Goncsarov egyik kedvenc művészi technikája; ezért van műveiben olyan tömeg a mindennapi élet apró részleteiből, berendezési tárgyaiból stb.

A regény első részében Goncsarov megismertet minket Oblomov életmódjával, szokásaival, és mesél a múltjáról, arról, hogyan alakult a karaktere. Ezen egész rész alatt Oblomov egyik "reggelét" leírva alig hagyja el az ágyát; általában ágyon vagy kanapén fekve, puha köntösben volt Goncsarov szerint "normális állapota". Bármely tevékenység fárasztotta; Oblomov egyszer megpróbált szolgálni, de nem sokáig, mert nem tudta megszokni a szolgálat követelményeit, a szigorú pontosságot és szorgalmat; mozgalmas irodai élet, papírok írása, amelynek célja néha ismeretlen volt számára, a félelem a hibák elkövetésétől - mindez Oblomovra nehezedett, és miután Asztrakhan helyett hivatalos lapot küldött Arhangelszkbe, úgy döntött, hogy visszavonul. Azóta otthon él, szinte soha nem hagyta el: sem a társadalomnak, sem a színháznak, szinte anélkül, hogy otthagyta volna szeretett elhunyt köntösét. Idője lustán "napról napra mászkálva" telt, semmittevés nélküli tétlenségben, vagy nem kevésbé tétlen álmokban a hangos kizsákmányolásról, a dicsőségről. A képzelet e játéka foglalkoztatta és szórakoztatta más, komolyabb mentális érdekek hiányában. Mint minden komoly figyelmet és koncentrációt igénylő munka, az olvasás is fárasztotta; ezért szinte semmit sem olvasott, nem követte az újságok életét, megelégedve a ritka vendégek által elhozott pletykákkal; a félig elolvasott, középen kibontott könyv sárgult és por borította, a tintatartóban pedig tinta helyett csak legyek voltak. Minden extra lépés, minden akarati erőfeszítés meghaladta az erejét; még az önmagáért, a saját jóléte iránti aggodalom is nehezedett rá, és készségesen otthagyta egy másiknak, például Zakharának, vagy a "talán" -ra támaszkodott, arra, hogy "valahogy minden sikerülni fog". Amikor komoly döntést kellett hoznia, azt panaszolta, hogy "az élet mindenhova megérint". Ideálja a nyugodt, békés élet volt, gondok és változások nélkül, így a „ma” olyan volt, mint a „tegnap”, a „holnap” pedig olyan, mint a „ma”. Minden, ami megzavarta létének monoton menetét, minden gond, minden változás megrémítette és lehangolta. Az igazgató levele, amely megköveteli a parancsát, és a lakásból való kimozdulás szükségessége saját szavai szerint igazi "szerencsétlenségnek" tűnt, és csak az nyugtatta meg, hogy valahogy mindez sikerülni fog.

De ha Oblomov karakterében nem lennének más vonások, csak a lustaság, az apátia, az akaratlanság, a szellemi álmosság, akkor természetesen nem érdekelhetné az olvasót, Olga pedig nem érdekelné őt, nem szolgálhatna egy egész terjedelmes regény hőse. Ehhez szükséges, hogy karakterének ezeket a negatív aspektusait kiegyenlítsék nem kevésbé fontos pozitívak, amelyek szimpátiánkat felkelthetik. És Goncsarov valóban az első fejezetektől kezdve Oblomov ezen személyiségjegyeit mutatja be. Pozitív, vonzó oldalainak egyértelműbb hangsúlyozása érdekében Goncsarov több olyan epizodikus személyt mutatott be, amelyek csak egyszer jelennek meg a regényben, majd nyomtalanul eltűnnek a lapjairól. Ez Volkov, üres társasági ember, dandy, aki csak az élvezeteket keresi az életben, idegen minden komoly érdektől, zajos és mozgékony életet folytat, de ennek ellenére teljesen nélkülözi a belső tartalmat; majd Sudbinsky, hivatalos-karrierista, aki elmerül az irodai világ és a papírmunka kicsinyes érdekeiben, és "a világ többi részén vak és siket", ahogy Oblomov fogalmazott; Penkin, szatirikus, vádaskodó irányzat kis írója: azzal büszkélkedik, hogy esszéiben az egyetemes gúny gyengeségeit és sértetlenségeit hozza ki, látva ebben az irodalom igazi hivatását: ám önelégült szavait Oblomov cáfolja, aki csak a rabszolgaságot találja meg. az új iskola műveiben a természet iránti hűség, de túl kevés lélek, kevés szeretet a kép témája iránt, kevés igaz "emberség". Azokban a történetekben, amelyeket Penkin csodál, Oblomov véleménye szerint nem "láthatatlan könnyek" vannak, hanem csak látható, durva nevetés; elesett embereket ábrázolva a szerzők "elfelejtik az embert". „Egy fejjel akarsz írni! - kiáltja fel, - gondolod, hogy a gondolkodáshoz nincs szükség szívre? Nem, megtermékenyíti a szeretet. Nyújtsa ki kezét egy elesett embernek, hogy emelje fel, vagy keservesen sírjon rajta, ha meghal, és ne gúnyolódjon. Szeresd, emlékezz rá magadra ... akkor olvasni foglak, és fejet hajtok előtted ... ”Oblomov e szavaiból egyértelmű, hogy az irodalom hivatására vonatkozó nézete és az írótól származó követelései sokkal inkább komoly és magasztos, mint egy profi Penkin íróé, aki szavai szerint "gondolatait, lelkét apróságokra költi, elméjében és képzeletében kereskedik". Végül Goncsarov levezet egy bizonyos Alekszejevet, "határozatlan évek nélküli, határozatlan fizionómiájú embert", akinek nincs semmi sajátja: sem saját ízlése, sem vágyai, sem szimpátiája: Goncsarov nyilvánvalóan azért vezette be ezt az Alekszejevet, hogy mutasd meg összehasonlításként, hogy Oblomov minden gerinctelensége ellenére egyáltalán nem személytelen, hogy megvan a maga határozott erkölcsi fizionómiája.

Így ezekkel az epizodikus személyekkel való összehasonlítás azt mutatja, hogy Oblomov mentális és erkölcsi értelemben a körülötte lévő emberek fölött állt, hogy megértette azoknak az érdekeknek a jelentéktelenségét és illuzórikus jellegét, amelyekkel el voltak hurcolva. De Oblomov nemcsak tudta, de tudta is, hogyan "tiszta, tudatos perceiben" kritikusan kezelni a környező társadalmat és önmagát, beismerni saját hiányosságait, és nehéz szenvedni ettől a tudattól. Aztán fiatalsága éveinek emlékei ébredtek emlékezetében, amikor Stolznál az egyetemen járt, természettudományt tanult, komoly tudományos műveket fordított, kedvelte a költészetet: Schiller, Goethe, Byron, a jövőbeni tevékenységekről, a gyümölcsöző munkáról álmodozott. a közjó érdekében. Nyilvánvaló, hogy ebben az időben Oblomovot azok az idealista hobbik is befolyásolták, amelyek az 1930-as és 1940-es években az orosz fiatalok körében uralkodtak. De ez a hatás törékeny volt, mert Oblomov apatikus jellege szokatlan volt egy elhúzódó szenvedély számára, mivel a szisztematikus kemény munka szokatlan volt. Az egyetemen Oblomov megelégedett azzal a ténnyel, hogy asszimilálta a tudomány passzívan kész következtetéseit, anélkül, hogy önállóan átgondolta volna őket, nem határozta meg kölcsönös kapcsolatukat, anélkül, hogy harmonikus kapcsolatba és rendszerbe vitte volna őket. Ezért „feje a halott cselekedetek, személyek, korszakok, alakok, egymással nem összefüggő politikai, gazdasági, matematikai és egyéb igazságok, feladatok, kijelentések stb. Összetett archívumát képviselte. Olyan volt, mintha egy könyvtár lenne, amely néhány szétszórt kötetből áll, különböző részeken tudás. A tanítás különös hatással volt Ilja Iljicsre: a tudomány és az élet között egy teljes szakadék volt, amelyet nem próbált átlépni. - Önmagában élete volt, a tudomány pedig önmagában. Az élettől elvált tudás természetesen nem lehet eredményes. Oblomov úgy érezte, hogy művelt emberként valamit tennie kell, tisztában van kötelességével, például az emberekkel, parasztjaival szemben, el akarja rendezni sorsukat, javítani a helyzetükön, de mindent csak az korlátozott sok éven át a gazdasági reformok töprengése, a gazdaság és a parasztok tényleges irányítása az írástudatlan főember kezében maradt; és a megtervezett tervnek aligha lehet gyakorlati jelentősége annak fényében, hogy Oblomov, mint maga elismeri, egyáltalán nem volt világos a falusi élet megértése, nem tudta, "mi a corvée, mi a vidéki munka, mit csinál a szegény paraszt azt jelenti, ami gazdag. "

A való élet ilyen tudatlansága, homályos vágya, hogy valami hasznosat tegyen, közelebb hozza Oblomovot a 40-es évek idealistáihoz, és különösen a "felesleges emberekhez", ahogyan azokat Turgenyev ábrázolja.

Akárcsak a „felesleges emberek”, Oblomovot is olykor tehetetlenségének tudata, élni és cselekedni képtelensége tudatja, az ilyen tudatosság pillanatában „szomorúnak és fájdalmasnak érezte fejletlenségét, az erkölcsi erők növekedésének megállását, a mindent akadályozó nehézség; és az irigység rágta rajta, hogy mások ilyen teljes mértékben és széles körben élnek, miközben mintha nehéz követ dobtak volna létének szűk és szánalmas útjára ... De közben fájdalmasan érezte, hogy eltemetik benne, mint egy sírban, akkor egy jó, fényes kezdet, talán most, már meghalt, vagy aranyként fekszik a hegyek mélyén, és ideje lenne, hogy ez az arany járó érme legyen. " A tudat, hogy nem úgy élt, ahogy kéne, homályosan vándorolt ​​a lelkében, szenvedett ettől a tudattól, néha az impotencia keserű könnyeit sírta, de nem tudott dönteni semmiféle változásról az életében, és hamarosan újra megnyugodott, ami hozzájárult hozzá apatikus természet, képtelen erős felemelésre. Amikor Zakhar akaratlanul is úgy döntött, hogy összehasonlítja őt "másokkal", Oblomovot ez súlyosan megsértette, és nem csak azért, mert megsértődöttnek érezte magát úr büszkeségében, hanem azért is, mert legbelül tudta, hogy ez a "másokkal" való összehasonlítás távol áll az ő szívességet.

Amikor Stolz megkérdezi Zakhart, mi az Oblomov, azt válaszolja, hogy ez egy "mester". Ez egy naiv, de pontos meghatározás. Oblomov valóban a régi jobbágy uraság képviselője, "mester", vagyis olyan ember, akinek "Zakhar és még háromszáz Zakharov van", ahogy maga Goncsarov fogalmaz róla. Oblomovot példaként használva Goncsarov így megmutatta, hogy a jobbágyság milyen káros módon tükröződik magában a nemességben, gátolva az energiatermelést, a kitartást, a kezdeményezést és a munkaszokást. Régen a kötelező közszolgálat támogatta ezeket az alapvető tulajdonságokat az élet számára a szolgálati osztályban, amely a kötelező szolgálat megszüntetése óta fokozatosan megakadt. A nemesség legjobb emberei már régen felismerték a jobbágyság által létrehozott dolgok ezen rendjének igazságtalanságát; a kormány II. Katalinnal kezdve azon tűnődött, hogy megszűnik, az irodalom Goncsarov személyében maga a nemesség számára mutatta meg káros hatását.

"A harisnya felvételének képtelenségével kezdődött, és az életképtelenséggel ért véget" - fogalmazott Stolz találóan Oblomovról. Oblomov maga is tisztában van életképtelenségével, képtelenségével, képtelenségével, amelynek eredménye homályos, de fájdalmas életfélelem. Ebben a tudatban rejlik Oblomov karakterének tragikus vonása, élesen elválasztva őt a korábbi "oblomovitáktól". Egész természetűek voltak, szilárd, bár ötletes szemlélettel, idegen minden kétségtől, belső kettősségtől. Velük ellentétben éppen ez a kettősség létezik Oblomov karakterében; Stolz és a kapott oktatás befolyása vitte be. Oblomov számára már pszichológiailag lehetetlen volt ugyanolyan nyugodt és önelégült létet vezetni, mint apai és nagyapjai, mert lelke mélyén még mindig úgy érezte, hogy nem úgy él, ahogy kellene, és nem olyan „másként”, mint Stolz csinálni. Oblomov már tudatában van annak, hogy valamit meg kell tennie, hasznosnak kell lennie, nem egyedül önmagának kell élnie; a parasztokkal szemben is érzi kötelességét, akiknek munkáját alkalmazza; kidolgozza a falusi élet új struktúrájának "tervét", amely figyelembe veszi a parasztok érdekeit, bár Oblomov egyáltalán nem gondol a jobbágyság teljes felszámolásának lehetőségére és kívánatosságára. Ennek a "tervnek" a végéig nem tartja lehetségesnek Oblomovkába költözését, de természetesen semmi sem származik a munkájából, mert nem hiányzik sem a vidéki élet ismerete, sem kitartása, sem buzgalma, sem valódi meggyőződése a a "maga a terv" célszerűsége. Oblomov időnként mélyen szomorkodik, alkalmatlanságának tudatában gyötri, de nem képes megváltoztatni jellemét. Bénult akarata, minden cselekedete, minden döntő lépése megijeszt: fél az élettől, mint Oblomovkában egy szakadéktól féltek, amelyről különféle barátságtalan pletykák szóltak.