A 19. század egyik legnagyobb orosz írója, Ivan Alekszandrovics Goncsarov széles körben ismert regények szerzője: „Egy hétköznapi történet”, „Oblomov” és „A szakadék”.

Különösen népszerű Goncsarov "Oblomov" című regénye. Bár több mint száz éve (1859-ben) jelent meg, ma is nagy érdeklődéssel olvassák, mint a dohos birtokos élet élénk művészi ábrázolását. Megörökít egy tipikus irodalmi képet, hatalmas lenyűgöző erővel – Ilja Iljics Oblomov képét.

A figyelemre méltó orosz kritikus, N. A. Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkében, amely Goncsarov regényének történelmi jelentőségét magyarázza, meghatározta azokat a vonásokat, amelyek ezt a fájdalmas jelenséget jelzik a közéletben és az ember személyiségében.

Oblomov karaktere

Alapvető Oblomov jellemvonásai- akaratgyengeség, passzív, közömbös hozzáállás a környező valósághoz, hajlam a tisztán szemlélődő életre, gondatlanság és lustaság. Az „Oblomov” köznév egy rendkívül inaktív, flegma és passzív személy megjelölésére került.

Oblomov kedvenc időtöltése az ágyban fekvés. „Ilja Iljics lefekvés nem volt sem szükséglet, mint egy betegnek vagy aludni vágyónak, sem baleset, mint egy fáradtnak, sem öröm, mint egy lusta embernek. normális állapotát. Amikor otthon volt – és szinte mindig otthon volt – folyamatosan feküdt, és mindig minden ugyanabban a szobában volt.” Oblomov irodáját a hanyagság és a hanyagság uralta. Ha nem az asztalon heverő, az esti vacsora után takarítatlan tányér sószóróval és lerágott csonttal, és az ágynak dőlt pipa, vagy maga a tulajdonos az ágyban fekve, „Azt hinné az ember, hogy itt nem él senki – minden annyira poros volt, kifakult, és általában mentes az emberi jelenlét élő nyomaitól.”

Oblomov túl lusta ahhoz, hogy felkeljen, túl lusta ahhoz, hogy felöltözzön, túl lusta ahhoz, hogy bármire is koncentrálja a gondolatait.

A lomha, elmélkedő életet élő Ilja Iljics nem idegenkedik néha az álmodozástól, de álmai eredménytelenek és felelőtlenek. Tehát ő, a mozdulatlan hulye, arról álmodik, hogy híres parancsnok legyen, mint Napóleon, vagy nagy művész, vagy író, aki előtt mindenki meghajol. Ezek az álmok nem vezettek semmihez - csak a tétlen időtöltés egyik megnyilvánulása.

Az apátia állapota is jellemző Oblomov karakterére. Fél az élettől, igyekszik elszigetelni magát az élet benyomásaitól. Erőfeszítéssel és imával mondja: „Az élet megérint.” Oblomovot ugyanakkor mélyen jellemzi az uraság. Egyszer szolgája, Zakhar utalt rá, hogy „mások más életet élnek”. Oblomov erre a szemrehányásra így reagált:

„Másik fáradhatatlanul dolgozik, rohangál, nyüzsög... Ha nem dolgozik, nem eszik... És én?.. Rohanok, dolgozom?.. Keveset eszek, ill. mi?.. Hiányzik valami? Úgy tűnik, van kinek adni: Életem során még egyszer sem húztam harisnyát, hála Istennek! Aggódjak? Miből kell nekem?

Miért lett Oblomov „Oblomov”? Gyermekkor Oblomovkában

Oblomov nem született olyan értéktelen lajhárnak, mint ahogy a regényben bemutatják. Minden negatív jellemvonása a nyomasztó életkörülmények és a gyermekkori nevelés eredménye.

Az „Oblomov álma” című fejezetben Goncsarov bemutatja miért lett Oblomov „Oblomov”. De milyen aktív, érdeklődő és érdeklődő volt a kis Ilyusha Oblomov, és hogyan oltották ki ezeket a tulajdonságokat Oblomovka csúnya környezetében:

„A gyermek éles és látó tekintettel nézi és figyeli, hogyan és mit csinálnak a felnőttek, minek szentelik a reggelüket. Egyetlen részlet, egyetlen vonás sem kerüli el a gyermek érdeklődő figyelmét, kitörölhetetlenül a lélekbe vésődik az otthoni élet képe, a lágy elme élő példákkal táplálkozik, és öntudatlanul az őt körülvevő életre alapozva rajzolja meg élete programját. ”

De milyen egyhangúak és unalmasak az oblomovkai hazai élet képei! Az egész élet abból állt, hogy az emberek naponta sokszor ettek, aludtak, amíg el nem kábultak, és az evéstől és alvástól szabad idejükben csak ácsorogtak.

Iljusa élénk, aktív gyerek, szeretne szaladgálni és megfigyelni, de természetes gyermeki kíváncsisága blokkolva van.

– Menjünk sétálni, anya – mondja Iljusa.
- Mit mondasz, Isten éltessen! Most menj sétálni – válaszolja –, nyirkos, megfázik a lábad; és ijesztő: most egy kobold sétál az erdőben, kisgyerekeket hord...”

Minden lehetséges módon megvédték Ilyushát a munkától, úri állapotot teremtettek a gyermekben, és megtanították inaktívnak lenni. „Ha Ilja Iljics akar valamit, csak pislognia kell – három-négy szolga rohan, hogy teljesítse vágyát; leejt-e valamit, kell-e szereznie valamit, de nem kaphatja meg, hoz-e valamit, elfut-e; néha, mint egy játékos fiú, csak be akar rohanni, és mindent ő maga csinál újra, aztán hirtelen apja, anyja és három néni öt hangon kiáltja:

"Miért? Ahol? Mi van Vaskával, Vankával és Zakharkával? Hé! Vaska! Vanka! Zakharka! Mit nézel, te hülye? Itt vagyok!.."

És Ilja Iljics soha nem lesz képes önmagáért semmit sem tenni.

A szülők Ilyusha oktatását csak szükséges rossznak tekintették. Nem a tudás iránti tisztelet, nem is az igény ébresztette fel a gyermek szívében, hanem inkább undor, és minden lehetséges módon igyekeztek „könnyíteni” a fiú számára ezt a nehéz dolgát; Különféle ürügyekkel nem küldték el Iljusát a tanárhoz: néha rossz egészségi állapot ürügyén, néha valaki közelgő névnapja miatt, és még olyan esetekben is, amikor palacsintát akartak sütni.

Az egyetemen eltöltött évei nyomtalanul teltek el Oblomov szellemi és erkölcsi fejlődése szempontjából; semmi sem sikerült ennek az embernek, aki nem szokott dolgozni; Sem okos és energikus barátja, Stolz, sem szeretett lánya, Olga, aki azt a célt tűzte ki maga elé, hogy Oblomovot aktív életbe hozza vissza, nem gyakorolt ​​mély hatást rá.

Stolz megválva barátjától azt mondta: "Viszlát, öreg Oblomovka, túlélted az idődet". Ezek a szavak a cári reform előtti Oroszországra vonatkoznak, de még az új élet körülményei között is sok olyan forrás maradt fenn, amely az oblomovizmust táplálta.

Oblomov ma, a modern világban

Nem ma, a modern világban Oblomovki, nem Oblomov abban a kifejezett és szélsőséges formában, amelyben Goncsarov mutatja. Mindezek mellett azonban hazánkban időről időre találkozunk az oblomovizmus, mint a múlt ereklyéjének megnyilvánulásaival. Gyökereiket mindenekelőtt néhány gyermek helytelen családi nevelési körülményeiben kell keresni, akiknek szülei általában anélkül, hogy ezt észrevennék, hozzájárulnak ahhoz, hogy gyermekeikben Oblomov-szerű érzelmek és Oblomov-szerű viselkedés alakuljon ki.

És a modern világban vannak olyan családok, ahol a gyermekek iránti szeretet abban nyilvánul meg, hogy olyan kényelmet biztosítanak számukra, amelyben a gyermekek, amennyire csak lehetséges, megszabadulnak a munkától. Egyes gyerekek csak bizonyos típusú tevékenységekkel kapcsolatban mutatják meg Oblomov gyenge jellemvonásait: szellemi vagy éppen ellenkezőleg, fizikai munkával. Eközben a szellemi és fizikai munka kombinációja nélkül a fejlődés egyoldalúan halad. Ez az egyoldalúság általános letargiához és apátiához vezethet.

Az oblomovizmus a gyenge jellem éles kifejezése. Megelőzése érdekében a gyermekekben ki kell nevelni azokat az erős akaratú jellemvonásokat, amelyek kizárják a passzivitást és az apátiát. Ezek a tulajdonságok elsősorban az elszántságot foglalják magukban. Az erős karakterű emberben megvannak az erős akaratú tevékenység jellemzői: határozottság, bátorság, kezdeményezőkészség. Az erős jellemhez különösen fontos a kitartás, amely az akadályok leküzdésében és a nehézségek elleni küzdelemben nyilvánul meg. Erős karakterek a küzdelem során alakulnak ki. Oblomov minden erőfeszítéstől megszabadult, az élet a szemében két részre oszlott: „az egyik a munkából és az unalomból állt - ezek szinonimák voltak számára; a másik a békétől és a békés szórakozástól.” A gyerekek, akik nincsenek hozzászokva a munkához, Oblomovhoz hasonlóan hajlamosak a munkát az unalommal azonosítani, és békét és békés szórakozást keresnek.

Hasznos újraolvasni az „Oblomov” csodálatos regényt, hogy az oblomovizmus és annak gyökerei iránti undortól átitatva gondosan figyelje, vannak-e maradványai a modern világban - bár nem élesen, de néha álcázott formát, és tegyen meg minden intézkedést e maradványok leküzdésére.

A „Család és Iskola” című folyóirat anyagai alapján, 1963

I. A. Goncsarov „Oblomov” című regényének központi szereplője Ilja Iljics Oblomov, egy „harminckét éves” úriember. A mű életfilozófiájának, létmódjának, pszichológiájának feltárására hivatott.
Oblomov fő jellemvonásai az apátia, a lustaság és a tétlenség. Egész nap a kanapén fekszik, teljesen nem érdekli semmi. De ez az állapot egyáltalán nem zavarja a hőst: minden megfelel neki ebben a létezésben: „Ilja Iljics lefekvés nem volt sem szükséglet, sem véletlen...: ez volt a normális állapota.” Éppen ellenkezőleg, Oblomov kényelmetlenségét az „élet érintései” okozzák.
Ennek a hősnek azonban megvannak a maga álmai. Az „Oblomov álma” című fejezetben a szerző világosan felvázolja ezeket számunkra. Látjuk, hogy szülöttem, Oblomovka, Ilja Iljicsbe beleoltotta az otthoni kényelem, a csend és a béke szeretetét: „Boldog emberek éltek, és azt gondolták, hogy nem szabad és nem is lehet másként.”

r /> Ennek a személynek létfontosságú szüksége volt szeretetre, törődésre, melegségre és szeretetre. Emlékezzünk az álmaira a családi életéről. Oblomov feleségről-anyáról, feleség-háziasszonyról álmodott, és nem szenvedélyes szeretőről: „Igen, a szenvedélyt korlátozni kell, meg kell fojtani és bele kell fulladni a házasságba...” Nagyon meleg időtöltést képzelt el - a családi és családi békés körben. szerető barátok. Itt beszélgetések zajlanak a művészetről, a világban zajló eseményekről stb.
Úgy tűnik számomra, hogy Oblomov életeszménye éppen egy ilyen életre van szükség - ahol mindenki szereti egymást, elégedett egymással és önmagával. Ezért nevezte Olga Iljinszkaja a hőst „arany szívnek”, mert tudta, hogyan kell nemcsak elvenni a szeretetet, hanem nagylelkűen adni és megosztani.
Természetesen Oblomovka nemcsak ezt művelte Iljusában. Az élettől való félelmet, határozatlanságot, lustaságot, tehetetlenséget és sznobizmust keltett benne. Ráadásul teljesen torz elképzelést alkotott a felnőtt életről.
Mindez - pozitív és negatív egyaránt - később megnyilvánult a hős életében. Tudjuk, hogy ifjúkorában Oblomov, Stolz támogatásával, arról álmodozott, hogy javítja magát, megváltoztatja önmagát és a körülötte lévő világot. Ha azonban Stolz elkezdte megvalósítani álmait, akkor Oblomov szavai csak szavak maradtak.
Szentpétervárra érkezve a hős fokozatosan kiábrándult a szolgálatból („Mikor fogunk élni?”), visszavonult minden ügytől, és lefeküdt a kanapéra. Valahogy észrevétlenül Oblomov szinte minden ismerősét elvesztette, mert a kommunikáció fenntartásához némi erőfeszítést kell tennie. Ez pedig teljesen elviselhetetlen volt a hős számára.
Ilja Iljics csak egyszer éledt fel és kezdett megváltozni - azzal, hogy beleszeretett Olga Iljinszkájába.
r /> Aztán a hős készen állt arra, hogy bármit megtegyen, amit szeretettje akart. Ilja Iljics valóban megváltozott - kényszerítette magát, hogy érdeklődjön a körülötte lévő élet iránt, többet mozogjon, kevesebbet egyen. De ebben a történetben Oblomov bizonytalansága és a változástól való félelme tragikus szerepet játszott. Egy ponton úgy érezte, hogy méltatlan Olgához, és levelet írt a lánynak magyarázattal: „Figyelj, mindenféle célzás nélkül, közvetlenül és egyszerűen megmondom: nem szeretsz, és nem is tudsz szeretni.”
Ezt követően Oblomov élete a megszokott pályára állt - továbbra is elszigetelten feküdt, csak Zakharral és alkalmanként Stolzzal kommunikált.

http://www.litra.ru/composition/download/coid/00330401314114204204

Az Oblomov-okoskodás esszé-karaktervonásai

Goncsarov „Oblomov” című regénye a tizenkilencedik század közepén íródott, és pontosan leírta a nemesi társadalom fényes képviselőjét, aki fogyasztói hozzáállással rendelkezik az élethez és a körülötte lévő emberekhez, és nem talál alkalmazást tudásának és képességeinek. Ez a nevelés gyümölcse, nemzedékről nemzedékre szokott rabszolgamunkát alkalmazni, más ember rovására élni.

A regény főszereplőjét Ilja Iljics Oblomovnak hívják. Nemcsak apja nevét ismétli, hanem szokásait, életmódját is. Oblomov életpróbája volt a bentlakásos iskolában végzett tanulmányai. Jól tanult, de jobban örült, amikor a szülei tucatnyi okot kitalálva otthon hagyták. Tanulmányainak befejezése után a bentlakásos iskolában, majd Moszkvában Ilja Iljics szolgálatba lép. De még ott sem bírja ki két évnél tovább. Minden munkát unalmasnak és érdektelennek talál.

Passivitását azzal indokolja, hogy nagy tervei vannak a jövőre nézve. A kanapén fekve fontolgatja a birtok átszervezésének tervét. De a dolgok nem mennek tovább az álmoknál. És még barátja, Andrej Stolts sem tudja felkavarni. Az üzleti életben külföldre utazva Andrej bemutatja Oblomovot Olga Iljinszkájának. De ez az ismeretség csak egy rövid időre elevenítette fel Oblomov életét. Természeténél fogva kedves és őszinte, Ilja Iljics hirtelen rájön, hogy nem tudja boldoggá tenni Olgát, hogy az életről alkotott nézeteik nagyon eltérőek.

Nyugodt, kimért életet szeretne, nehézségek és megrázkódtatások nélkül, kedves és szerető emberekkel körülvéve. A ház tulajdonosa, ahol lakást bérelt, Psenicin özvegye képes volt ilyen életet biztosítani számára. Idővel felesége lett, fiának anyja, dajkája, őrangyala. Még Stolz is, amikor megérkezett Oblomovhoz, rájött, hogy nem tudja megváltoztatni barátja életét.

Oblomov halála után Stolz mesélt az írónak sorsáról. Azt akarta, hogy az olvasók értékeljék tiszta lelkét és állandó küzdelmét önmagával és az őt körülvevő élettel.

Terv

1. Bevezetés
2. Következtetés

Bevezetés

Goncsarov „Oblomov” című regénye az orosz társadalomnak az elavult, otthonteremtő hagyományoktól és értékektől az új, oktató nézetek és ötletek felé történő átmenet időszakában íródott. Ez a folyamat vált a legbonyolultabbá és legnehezebbé a földbirtokos társadalmi osztály képviselői számára, mivel a megszokott életmód szinte teljes elutasítását követelte meg, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodott az új körülményekhez, mások számára az átmenet nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szembeszállt szüleik, nagypapáik és dédapáik megszokott életmódjával. Pontosan az ilyen földbirtokosok képviselője, akiknek nem sikerült a világgal együtt változniuk, alkalmazkodniuk ahhoz, a regényben Ilja Iljics Oblomov. A mű cselekménye szerint a hős egy faluban született, távol Oroszország fővárosától - Oblomovkától, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő oktatásban részesült, amely Oblomov számos fő karakterjegyét képezte - gyenge akarat. , apátia, kezdeményezőkészség hiánya, lustaság, munkavágyás és az elvárás, hogy valaki mindent megtesz érte.
A túlzott szülői gondoskodás, az állandó tilalmak, valamint Oblomovka megnyugtató és lusta légköre egy kíváncsi és aktív fiú jellemének eltorzulásához vezetett, így befelé fordult, hajlamos a menekülésre, és képtelen volt leküzdeni a legkisebb nehézségeket is.

Oblomov karakterének következetlensége az „Oblomov” regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilja Iljics nem dönt egyedül, kívülről remélve segítséget - Zakhart, aki ennivalót vagy ruhát hoz neki, Stolznak, aki képes megoldani az oblomovkai problémákat, Tarantiev, aki bár megteszi. megtéveszti, maga fogja kitalálni azt a helyzetet, ami Oblomovot érdekli, stb. A hőst nem érdekli a való élet, az unalmat és fáradtságot okoz, miközben igazi békét és elégedettséget talál az általa kitalált illúziók világában. Minden napját a kanapén fekve tölti, Oblomov irreális terveket készít Oblomovka rendezésére és boldog családi életére, sok tekintetben hasonló gyermekkorának nyugodt, monoton légköréhez. Minden álma a múltra irányul, még a jövőre is, amelyet elképzel magának - egy távoli múlt visszhangja, amelyet többé nem lehet visszaadni.

Úgy tűnik, hogy egy lusta, fásult hős, aki egy rendezetlen lakásban él, nem tud rokonszenvet és szeretetet kiváltani az olvasóból, különösen Ilja Iljics aktív, céltudatos barátja, Stolz hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk a hős sokoldalúságát és belső kiaknázatlan lehetőségeit. Az érzékeny, álmodozó Ilja már gyermekkorában, csendes természettel, szülei gondoskodásával és kontrolljával körülvéve megfosztotta a legfontosabbtól - a világ megismerésétől az ellentéteken keresztül - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és vereségektől, az igénytől, hogy tegyen valamit, és annak öröme, amit a saját munkájával szerzett.
Korai életkorától kezdve a hősnek mindene megvolt, amire szüksége volt - a segítőkész szolgák az első hívásra végrehajtották a parancsokat, szülei pedig minden lehetséges módon elkényeztették fiukat. A szülei fészkén kívül találva Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is azt várja, hogy körülötte mindenki ugyanolyan melegen és barátságosan kezelje, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban szertefoszlottak a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért volt. Az élni akarástól, a napfényben elfoglalt helyéért való harc képességétől és a kitartástól megfosztott Oblomov egy véletlen tévedés után maga hagyja el a szolgálatot, félve a felettesei büntetésétől. A legelső kudarc lesz az utolsó a hős számára - többé nem akar előrelépni, álmaiban elbújik a valódi, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolts volt az a személy, aki ki tudta rángatni Oblomovot ebből a passzív, személyiségdegradációhoz vezető állapotból. Talán Stolz az egyetlen karakter a regényben, aki alaposan meglátta Oblomov negatív, hanem pozitív vonásait is: őszinteség, kedvesség, képesség, hogy átérezzük és megértsük egy másik ember problémáit, belső nyugalmat és egyszerűséget. Ilja Iljicshez került Stolz nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galambszerű gyengédsége, érzékisége és őszintesége Olgával való kapcsolata során is megmutatkozik. Ilja Iljics az első, aki felismeri, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Iljinszkaja számára, aki nem akarja magát az „Oblomov” értékeknek szentelni - ez finom pszichológusként tárja fel. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mert megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov jelleme és sorsa szorosan összefügg - az akarathiány, a boldogságáért küzdeni tudatlanság, a lelki kedvességgel és szelídséggel együtt tragikus következményekkel jár - a valóság nehézségeitől és bánataitól való félelem, valamint a hős teljes visszavonulása a világba. megnyugtató, nyugodt, az illúziók csodálatos világa.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz karakter tükre, annak kétértelműsége és sokoldalúsága. Ilja Iljics ugyanaz az archetipikus Emelya, a bolond a tűzhelyen, akiről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. Akárcsak a mese szereplője, Oblomov is hisz a csodában, amelynek magától meg kell történnie vele: megjelenik egy támogató tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, és elviszi a méz- és tejfolyók csodálatos világába. És a varázslónő kiválasztottja ne legyen fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem mindig „csendes, ártalmatlan”, „valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért”.

A csodába, a mesébe, a lehetetlen lehetőségébe vetett megkérdőjelezhetetlen hit nemcsak Ilja Iljics, hanem minden népmeséken és legendákon nevelkedett orosz ember fő jellemzője. Ez a hit a termékeny talajra kerülve az ember életének alapjává válik, a valóságot illúzióval helyettesítve, ahogyan Ilja Iljics esetében is történt: „a tündérmese élettel keveredik, és néha öntudatlanul szomorú, miért nem élet a mese , és miért nem mese az élet.”

Úgy tűnik, hogy a regény végén Oblomov azt az „Oblomov” boldogságot találja meg, amelyről régóta álmodott - egy nyugodt, egyhangú életet stressz nélkül, egy gondoskodó, kedves feleséget, egy szervezett életet és egy fiút. Ilja Iljics azonban nem tér vissza a való világba, marad az illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentősebbé válnak számára, mint a valódi boldogság az őt imádó nő mellett. A tündérmesékben a hősnek három próbát kell teljesítenie, amelyek után elvárják, hogy teljesítse minden vágyát, különben a hős meghal. Ilja Iljics egyetlen teszten sem megy át, először a szolgálati kudarcnak engedett, majd annak, hogy Olga érdekében változtatni kell. A szerző Oblomov életét leírva ironizálni látszik a hős túlzott hite miatt egy megvalósíthatatlan csodában, amelyért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, magának a karakternek a kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilja Iljicsben meglássuk egy „időn kívüli” meg nem valósult személyiség örök képét - „extra személy”, aki nem találta meg a helyét a való életben, ezért az illúziók világába távozott. Ennek oka azonban – ahogy Goncsarov is hangsúlyozza – nem a körülmények végzetes kombinációja vagy a hős nehéz sorsa, hanem az érzékeny és szelíd jellemű Oblomov helytelen nevelése. A „szobanövényként” nevelkedett Ilja Iljicsről kiderült, hogy nem alkalmazkodott egy olyan valósághoz, amely elég kemény volt kifinomult természetéhez, és saját álmai világával váltotta fel.

Oblomov pozitív és negatív jellemvonásai, következetlensége Goncsarov regényében | forrás

Oblomov karaktere

Roman I.A. Goncsarov "Oblomov" című műve 1859-ben jelent meg. Közel 10 évbe telt megalkotása. Ez korunk klasszikus irodalmának egyik legkiemelkedőbb regénye. Így beszéltek a regényről a korszak neves irodalomkritikusai. Goncsarov reálisan objektív és megbízható tényeket tudott közvetíteni a történelmi időszak társadalmi környezetének rétegeinek valóságáról. Feltételezhető, hogy legsikeresebb eredménye Oblomov képének megteremtése volt.

32-33 év körüli, átlagos magasságú, kellemes arcú, intelligens tekintetű, de határozott jelentésmélység nélküli fiatalember volt. Mint a szerző megjegyezte, a gondolat szabad madárként járt végig az arcon, megrebbent a szemekben, félig nyitott ajkakra hullott, elbújt a homlok redőiben, majd teljesen eltűnt, és egy gondtalan fiatalember jelent meg előttünk. Néha unalmat vagy fáradtságot lehetett leolvasni az arcáról, de mégis ott volt a jellem szelídsége és a lelkének melegsége. Oblomov élete során a polgári jólét három attribútuma kísérte – a kanapé, a köntös és a cipő. Otthon Oblomov keleties, puha, tágas köntöst viselt. Minden szabadidejét fekve töltötte. Jellemének szerves vonása volt a lustaság. A házban a takarítást felületesen végezték, a sarkokban lógó pókhálók látszatát keltve, bár első pillantásra azt gondolhatnánk, hogy a szoba jól meg volt tisztítva. Volt még két szoba a házban, de egyáltalán nem ment oda. Ha mindenhol ott lenne egy takarítatlan tányér a vacsoráról morzsával, egy félig elfüstölt pipa, azt hinné az ember, hogy üres a lakás, nem lakott benne senki. Mindig meglepték energikus barátai. Hogyan pazarolhatod így el az életét, egyszerre több tucat dologra szórva? Anyagi helyzete jobb akart lenni. A kanapén fekve Ilja Iljics mindig azon gondolkodott, hogyan javítsa ki.

Oblomov képe összetett, ellentmondásos, sőt tragikus hős. A karaktere előre meghatároz egy közönséges, érdektelen sorsot, amely mentes az élet energiájától és fényes eseményeitől. Goncsarov fő figyelmét annak a korszaknak a kialakult rendszerére fordítja, amely hatással volt hősére. Ez a hatás Oblomov üres és értelmetlen létezésében nyilvánult meg. Az Olga, Stolz befolyása alatti tehetetlen újraélesztési kísérleteket, a Psenicsinával való házasságot és magát a halált a regény oblomovizmusként határozza meg.

A hős karaktere az író terve szerint sokkal nagyobb és mélyebb. Oblomov álma a kulcs az egész regény feloldásához. A hős egy másik korszakba költözik, más emberekhez. Sok fény, örömteli gyerekkor, kertek, napsütéses folyók, de előbb le kell győzni az akadályokat, végtelen tenger tomboló hullámokkal és nyögéssel. Mögötte szakadékos sziklák, vörös fényű bíbor égbolt. Egy izgalmas táj után egy kis zugban találjuk magunkat, ahol az emberek boldogan élnek, ahol születni és meghalni szeretnének, nem is lehet másként, így gondolják. Goncsarov így írja le ezeket a lakókat: „A faluban minden csendes és álmos: a néma kunyhók tárva-nyitva vannak; egy lélek sem látható; Csak a legyek repkednek a felhőkben és zümmögnek a fülledt légkörben.” Ott találkozunk a fiatal Oblomovval. Gyerekként Oblomov nem tudott felöltözni, mindig a szolgák segítettek neki. Felnőttként ő is a segítségükhöz folyamodik. Ilyusha a szeretet, a béke és a túlzott gondoskodás légkörében nő fel. Oblomovka egy sarok, ahol nyugodt és zavartalan csend uralkodik. Ez egy álom az álomban. Úgy tűnik, körülötte minden megfagyott, és semmi sem tudja felébreszteni ezeket az embereket, akik haszontalanul élnek egy távoli faluban, anélkül, hogy bármiféle kapcsolatuk lenne a világ többi részével. Ilyusha tündérmeséken és legendákon nőtt fel, amelyeket a dada mesélt neki. Az álmodozást fejlesztve a mese Iljusát inkább a házhoz kötötte, tétlenséget okozva.

Oblomov álma a hős gyermekkorát és nevelését írja le. Mindez segít felismerni Oblomov karakterét. Az oblomovok élete passzivitás és apátia. A gyerekkor az ő ideálja. Ott, Oblomovkában Iljusa melegnek, megbízhatónak és nagyon védettnek érezte magát. Ez az ideál további céltalan létre ítélte.

Ilja Iljics gyermekkori karakterének megoldása, ahonnan közvetlen szálak húzódnak a felnőtt hősig. A hős karaktere a születési és nevelési feltételek objektív eredménye.

Oblomov regény lusta karaktere

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Goncsarov „Oblomov” című regénye az orosz társadalomnak az elavult, otthonteremtő hagyományoktól és értékektől az új, oktató nézetek és ötletek felé történő átmenet időszakában íródott. Ez a folyamat vált a legbonyolultabbá és legnehezebbé a földbirtokos társadalmi osztály képviselői számára, mivel a megszokott életmód szinte teljes elutasítását követelte meg, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodott az új körülményekhez, mások számára az átmenet nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szembeszállt szüleik, nagypapáik és dédapáik megszokott életmódjával. Pontosan az ilyen földbirtokosok képviselője, akiknek nem sikerült a világgal együtt változniuk, alkalmazkodniuk ahhoz, a regényben Ilja Iljics Oblomov. A mű cselekménye szerint a hős egy faluban született, távol Oroszország fővárosától - Oblomovkától, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő oktatásban részesült, amely Oblomov számos fő karakterjegyét képezte - gyenge akarat. , apátia, kezdeményezőkészség hiánya, lustaság, munkavágyás és az elvárás, hogy valaki mindent megtesz érte. A túlzott szülői gondoskodás, az állandó tilalmak, valamint Oblomovka megnyugtató és lusta légköre egy kíváncsi és aktív fiú jellemének eltorzulásához vezetett, így befelé fordult, hajlamos a menekülésre, és képtelen volt leküzdeni a legkisebb nehézségeket is.

Oblomov karakterének következetlensége az „Oblomov” regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilja Iljics nem dönt egyedül, kívülről remélve segítséget - Zakhart, aki ennivalót vagy ruhát hoz neki, Stolznak, aki képes megoldani az oblomovkai problémákat, Tarantiev, aki bár megteszi. megtéveszti, maga fogja kitalálni azt a helyzetet, ami Oblomovot érdekli, stb. A hőst nem érdekli a való élet, az unalmat és fáradtságot okoz, miközben igazi békét és elégedettséget talál az általa kitalált illúziók világában. Minden napját a kanapén fekve tölti, Oblomov irreális terveket készít Oblomovka rendezésére és boldog családi életére, sok tekintetben hasonló gyermekkorának nyugodt, monoton légköréhez. Minden álma a múltra irányul, még a jövőre is, amelyet elképzel magának - egy távoli múlt visszhangja, amelyet többé nem lehet visszaadni.

Úgy tűnik, hogy egy lusta, fásult hős, aki egy rendezetlen lakásban él, nem tud rokonszenvet és szeretetet kiváltani az olvasóból, különösen Ilja Iljics aktív, céltudatos barátja, Stolz hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk a hős sokoldalúságát és belső kiaknázatlan lehetőségeit. Az érzékeny, álmodozó Ilja már gyermekkorában, csendes természettel, szülei gondoskodásával és kontrolljával körülvéve megfosztotta a legfontosabbtól - a világ megismerésétől az ellentéteken keresztül - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és vereségektől, az igénytől, hogy tegyen valamit, és annak öröme, amit a saját munkájával szerzett. Korai életkorától kezdve a hősnek mindene megvolt, amire szüksége volt - a segítőkész szolgák az első hívásra végrehajtották a parancsokat, szülei pedig minden lehetséges módon elkényeztették fiukat. A szülei fészkén kívül találva Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is azt várja, hogy körülötte mindenki ugyanolyan melegen és barátságosan kezelje, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban szertefoszlottak a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért volt. Az élni akarástól, a napfényben elfoglalt helyéért való harc képességétől és a kitartástól megfosztott Oblomov egy véletlen tévedés után maga hagyja el a szolgálatot, félve a felettesei büntetésétől. A legelső kudarc lesz az utolsó a hős számára - többé nem akar előrelépni, álmaiban elbújik a valódi, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolts volt az a személy, aki ki tudta rángatni Oblomovot ebből a passzív, személyiségdegradációhoz vezető állapotból. Talán Stolz az egyetlen karakter a regényben, aki alaposan meglátta Oblomov negatív, hanem pozitív vonásait is: őszinteség, kedvesség, képesség, hogy átérezzük és megértsük egy másik ember problémáit, belső nyugalmat és egyszerűséget. Ilja Iljicshez került Stolz nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galambszerű gyengédsége, érzékisége és őszintesége Olgával való kapcsolata során is megmutatkozik. Ilja Iljics az első, aki felismeri, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Iljinszkaja számára, aki nem akarja magát az „Oblomov” értékeknek szentelni - ez finom pszichológusként tárja fel. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mert megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov jelleme és sorsa szorosan összefügg - az akarathiány, a boldogságáért küzdeni tudatlanság, a lelki kedvességgel és szelídséggel együtt tragikus következményekkel jár - a valóság nehézségeitől és bánataitól való félelem, valamint a hős teljes visszavonulása a világba. megnyugtató, nyugodt, az illúziók csodálatos világa.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz karakter tükre, annak kétértelműsége és sokoldalúsága. Ilja Iljics ugyanaz az archetipikus Emelya, a bolond a tűzhelyen, akiről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. Akárcsak a mese szereplője, Oblomov is hisz a csodában, amelynek magától meg kell történnie vele: megjelenik egy támogató tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, és elviszi a méz- és tejfolyók csodálatos világába. És a varázslónő kiválasztottja ne legyen fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem mindig „csendes, ártalmatlan”, „valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért”.

A csodába, a mesébe, a lehetetlen lehetőségébe vetett megkérdőjelezhetetlen hit nemcsak Ilja Iljics, hanem minden népmeséken és legendákon nevelkedett orosz ember fő jellemzője. Ez a hit a termékeny talajra kerülve az ember életének alapjává válik, a valóságot illúzióval helyettesítve, ahogyan Ilja Iljics esetében is történt: „a tündérmese élettel keveredik, és néha öntudatlanul szomorú, miért nem élet a mese , és miért nem mese az élet.”

Úgy tűnik, hogy a regény végén Oblomov azt az „Oblomov” boldogságot találja meg, amelyről régóta álmodott - egy nyugodt, egyhangú életet stressz nélkül, egy gondoskodó, kedves feleséget, egy szervezett életet és egy fiút. Ilja Iljics azonban nem tér vissza a való világba, marad az illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentősebbé válnak számára, mint a valódi boldogság az őt imádó nő mellett. A tündérmesékben a hősnek három próbát kell teljesítenie, amelyek után elvárják, hogy teljesítse minden vágyát, különben a hős meghal. Ilja Iljics egyetlen teszten sem megy át, először a szolgálati kudarcnak engedett, majd annak, hogy Olga érdekében változtatni kell. A szerző Oblomov életét leírva ironizálni látszik a hős túlzott hite miatt egy megvalósíthatatlan csodában, amelyért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, magának a karakternek a kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilja Iljicsben meglássuk egy „időn kívüli” meg nem valósult személyiség örök képét - „extra személy”, aki nem találta meg a helyét a való életben, ezért az illúziók világába távozott. Ennek oka azonban – ahogy Goncsarov is hangsúlyozza – nem a körülmények végzetes kombinációja vagy a hős nehéz sorsa, hanem az érzékeny és szelíd jellemű Oblomov helytelen nevelése. A „szobanövényként” nevelkedett Ilja Iljicsről kiderült, hogy nem alkalmazkodott egy olyan valósághoz, amely elég kemény volt kifinomult természetéhez, és saját álmai világával váltotta fel.

Munka teszt

A regény főszereplője Ilja Iljics Oblomov földbirtokos, aki azonban állandóan Szentpéterváron él. Oblomov karakterét tökéletesen megőrizte az egész regény. Ez messze nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Oblomov fő karaktervonásai a szinte fájdalmas akaratgyengeség, amelyet lustaság és apátia fejez ki, majd az élő érdekek és vágyak hiánya, az élettől való félelem, általában a változásoktól való félelem.

De ezek mellett a negatív tulajdonságok mellett vannak benne jelentős pozitívumok is: figyelemre méltó lelki tisztaság és érzékenység, jó természet, szívélyesség és gyengédség; Oblomovnak „kristály lelke” van, ahogy Stolz mondja; ezek a vonások vonzzák benne mindenki rokonszenvét, aki közeli kapcsolatba kerül vele: Stolz, Olga, Zakhar, Agafja Matvejevna, még a regény első részében őt meglátogató egykori kollégái is. Ráadásul Oblomov természeténél fogva korántsem hülye, de szellemi képességei szunnyadnak, elnyomja a lustaság; Egyszerre megvan benne a jó vágya és annak tudata, hogy tenni kell valamit a közjóért (például parasztjaiért), de mindezeket a jó hajlamokat teljesen megbénítja benne az apátia és az akarathiány. Oblomovnak mindezek a jellemvonásai élénken és szembetűnően megjelennek a regényben, annak ellenére, hogy kevés a cselekmény; ebben az esetben ez nem hátránya a műnek, hiszen teljes mértékben megfelel a főszereplő apatikus, inaktív természetének. A jellemzés fényességét főként apró, de jellegzetes részletek felhalmozásával érik el, amelyek élénken ábrázolják az ábrázolt személy szokásait, hajlamait; Így már csak Oblomov lakásának és berendezésének leírásából a regény első oldalain meglehetősen pontos képet kaphatunk magának a tulajdonosnak a személyiségéről. Ez a jellemzési módszer Goncsarov egyik kedvenc művészi technikája; Ezért van munkáiban annyi apró részlet a mindennapi életről, berendezési tárgyakról stb.

A regény első részében Goncsarov bemutat minket Oblomov életmódjával, szokásaival, és beszél múltjáról, jellemének fejlődéséről is. Ez alatt az egész rész alatt, amely Oblomov egyik „reggelét” írja le, szinte soha nem hagyja el az ágyát; Goncsarov szerint általában az ágyon vagy a kanapén, puha köntösben fekvés volt a „normális állapota”. Bármilyen tevékenység fárasztotta; Oblomov egyszer megpróbált szolgálni, de nem sokáig, mert nem tudott megszokni a szolgálat követelményeit, a szigorú pontosságot és szorgalmat; nyűgös hivatali élet, papírok írása, melynek célja olykor ismeretlen volt, félelem a hibáktól – mindez nehezedett Oblomovra, és miután egyszer Asztrahán helyett hivatalos papírt küldött Arhangelszkbe, a lemondását választotta. Azóta otthon élt, szinte soha nem ment el: sem a társadalomba, sem a színházba, szinte soha nem hagyta el szeretett halotti köntösét. Ideje lusta „napról napra mászkálva”, tétlen semmittevésben vagy nem kevésbé tétlen álmodozásban telt el a nagy hőstettekről, a dicsőségről. A képzeletnek ez a játéka foglalkoztatta és szórakoztatta, egyéb, komolyabb szellemi érdeklődés hiányában. Mint minden komoly, odafigyelést és koncentrációt igénylő munka, az olvasás is fárasztotta; ezért szinte semmit sem olvasott, nem követte az életet az újságokban, megelégelve a híreszteléseket, amelyeket ritka vendégek hoztak hozzá; a középen kibontott, félig olvasott könyv megsárgult és porral borult, a tintatartóban pedig tinta helyett csak legyek voltak. Minden további lépés, minden akaraterő meghaladta az erejét; Még az önmagáért, a saját jólétéért való törődés is nehezedett rá, és ezt szívesen hagyta másokra, például Zakharra, vagy a „talán”-ra támaszkodott, hogy „valahogy minden sikerülni fog”. Valahányszor komoly döntést kellett hozni, panaszkodott, hogy „az élet mindenhol megérint”. Ideálja a nyugodt, békés élet volt, aggodalmak és változtatások nélkül, hogy a „ma” olyan legyen, mint a „tegnap”, a „holnap” pedig olyan, mint a „ma”. Minden, ami megzavarta létezésének egyhangú lefolyását, minden aggodalom, minden változás megrémítette és nyomasztotta. A parancsait követelő igazgató úr levele, a lakásból való kiköltözés igénye saját szavai szerint igazi „szerencsétlenségnek” tűnt, és csak azzal nyugodott meg, hogy valahogy mindez sikerülni fog.

De ha a lustaságon, az apátián, az akaratgyengeségen, a szellemi szendergésen kívül nem lennének más vonások Oblomov karakterében, akkor ő természetesen nem érdekelhette volna önmagában az olvasót, és Olga sem érdekelte volna őt, és igen. nem szolgáltak egy egész terjedelmes regény hőseként. Ehhez szükséges, hogy jellemének ezeket a negatív aspektusait ugyanolyan fontos pozitívumok ellensúlyozzák, amelyek kiválthatják rokonszenvünket. És Goncsarov valóban az első fejezetektől megmutatja Oblomovnak ezeket a személyiségjegyeit. A pozitív, rokonszenves oldalak világosabb kiemelése érdekében Goncsarov több olyan epizodikus személyt is bemutatott, akik csak egyszer szerepelnek a regényben, majd nyomtalanul eltűnnek a regény lapjairól. Ez Volkov, egy üres társasági ember, egy dandy, aki csak örömöket keres az életben, idegen minden komoly érdeklődéstől, zajos és aktív életet él, de ennek ellenére teljesen mentes a belső tartalmaktól; aztán Sudbinszkij, a karrierista hivatalnok, aki teljesen elmerült a hivatalos világ és a papírmunka kicsinyes érdekeiben, és „a világ többi része számára vak és süket”, ahogy Oblomov mondja; Penkin, a szatirikus, vádaskodó irányzat kisebb írója: azzal dicsekszik, hogy esszéiben mindenki nevetségessé tesz gyengeségeket és visszásságokat, ebben látja az irodalom igazi hivatását, de önelégült szavai visszautasítást váltanak ki Oblomovból, aki az új iskola alkotásai csak szolgai hűség a természethez, de túl kevés lélek, kevés szeretet a kép alanya iránt, kevés igaz „emberiség”. Azokban a történetekben, amelyeket Penkin csodál, Oblomov szerint nincsenek „láthatatlan könnyek”, csak látható, durva nevetés; Az elesett emberek ábrázolásával a szerzők „elfelejtik az embert”. „Csak a fejeddel akarsz írni! - kiált fel, - szerinted nem kell szív a gondolkodáshoz? Nem, a szerelem megtermékenyíti. Nyújtsd ki a kezed egy elesettnek, hogy emeld fel, vagy sírj keservesen, ha meghal, és ne csúfold. Szeresd őt, emlékezz magadra benne... akkor olvasni kezdek, és fejet hajtok előtted...” Oblomov e szavaiból kitűnik, hogy az irodalom hivatásáról és annak írói követelményeiről alkotott véleménye sokkal komolyabb és magasztosabb, mint egy hivatásos íróé, Penkiné, aki – szavai szerint – „apróságokra pazarolja gondolatait, lelkét, kereskedik elméjével és képzeletével”. Végül Goncsarov kihoz egy másik bizonyos Alekszejevet, „bizonytalan évekkel rendelkező, meghatározatlan fiziognómiájú embert”, akinek semmi sajátja nincs: sem ízlése, sem vágyai, sem szimpátiája: Goncsarov ezt Alekszejevet nyilván rendesen bemutatta. összehasonlítással megmutatni, hogy Oblomovnak minden gerinctelensége ellenére egyáltalán nem jellemző a személytelenség, hogy megvan a maga sajátos erkölcsi fiziognómiája.

Így ezekkel az epizodikus személyekkel való összehasonlítás azt mutatja, hogy Oblomov mentálisan és erkölcsileg felsőbbrendű volt a körülötte lévő embereknél, hogy megértette azoknak az érdekeknek a jelentéktelenségét és illuzórikus jellegét, amelyek iránt érdeklődnek. Ám Oblomov nemcsak tudott, hanem azt is tudta, hogy „tiszta, tudatos pillanataiban” hogyan lehet kritikus a környező társadalommal és önmagával szemben, felismerni saját hiányosságait, és súlyosan szenvedni ettől a tudattól. Ekkor ébredtek fel emlékezetében fiatalkori emlékei, amikor Stolz mellett az egyetemen tanult, tudományt tanult, komoly tudományos műveket fordított, szeretett a költészetben: Schiller, Goethe, Byron, álmodozott a jövőbeli tevékenységekről, a közös hasznot szolgáló eredményes munkáról. . Nyilvánvalóan ebben az időben Oblomovra is hatással voltak azok az idealista hobbik, amelyek a 30-as és 40-es évek orosz fiataljai között domináltak. De ez a hatás törékeny volt, mert Oblomov apatikus természetét nem jellemezte a hosszú távú szenvedély, ahogyan a szisztematikus kemény munka sem volt szokatlan. Az egyetemen Oblomov megelégedett azzal, hogy passzívan magába szívja a tudomány kész következtetéseit, anélkül, hogy azokat önállóan végiggondolta volna, nem határozta meg kölcsönös kapcsolatukat, nem hozta őket harmonikus összefüggésbe és rendszerbe. Ezért „feje halott ügyek, személyek, korszakok, alakok, egymással nem összefüggő politikai-gazdasági, matematikai és egyéb igazságok, feladatok, rendelkezések stb. komplex archívumát képviselte. Olyan volt, mintha egy könyvtár néhány szétszórt kötetből, különböző részekben tudásból állna. . A tanítás különös hatással volt Ilja Iljicsre: a tudomány és az élet között egy teljes szakadék feküdt, amelyen nem próbált átjutni. "Megvolt az élete, és a tudománya a maga számára." Az élettől elszakadt tudás természetesen nem lehetett gyümölcsöző. Oblomov úgy érezte, neki, mint művelt embernek tennie kell valamit, tisztában volt kötelességével, például az emberekkel, a parasztjaival szemben, rendezni akarta sorsukat, javítani a helyzetükön, de minden csak arra korlátozódott. a gazdasági reformterv sokéves gondolkodása, a gazdaság és a parasztok tényleges irányítása az írástudatlan főnök kezében maradt; a kigondolt tervnek pedig aligha lehet gyakorlati jelentősége, tekintettel arra, hogy Oblomov, mint maga is elismeri, nem értett világosan a falusi élethez, nem tudta, „mi a corvee, mi a falusi munka, mit jelent a szegény ember , mit jelent egy gazdag ember.”

A való élet ilyen tájékozatlansága, a halvány vágy, hogy valami hasznosat tegyen, közelebb hozza Oblomovot a 40-es évek idealistáihoz, és különösen a „felesleges emberekhez”, ahogyan őket Turgenyev ábrázolja.

A „felesleges emberekhez” hasonlóan Oblomovot olykor áthatotta tehetetlenségének tudata, képtelensége élni és cselekedni ilyen tudat pillanatában, „szomorúnak és fájdalmasnak érezte fejletlenségét, az erkölcsi erők növekedésének megállását; a mindenbe beleavatkozó nehézkedésért; és az irigység marta, hogy mások ilyen teljességgel és szélesen élnek, miközben olyan volt, mintha nehéz követ dobtak volna létének szűk és szánalmas ösvényére... És közben fájdalmasan érezte, hogy valami... jó, fényes kezdet, talán már halott, vagy aranyként hever a hegyek mélyén, és itt az ideje, hogy ez az arany járható érme legyen. A tudat, hogy nem úgy él, ahogy kellene, homályosan elkalandozott a lelkében, szenvedett ettől a tudattól, néha a tehetetlenség keserű könnyeit kiáltotta, de nem tudott dönteni semmilyen életváltozás mellett, és hamarosan újra megnyugodott, amit elősegített apatikus természete, aki nem képes erős szellemi felemelkedésre. Amikor Zakhar hanyagul úgy döntött, hogy összehasonlítja őt „másokkal”, Oblomovot ez súlyosan megsértette, és nem csak azért, mert sértve érezte magát úri büszkesége miatt, hanem azért is, mert a lelke mélyén rájött, hogy ez a „másokkal” való összehasonlítás messze nem az ő javára megy.

Amikor Stolz megkérdezi Zakhart, mi az Oblomov, azt válaszolja, hogy „mester”. Ez egy naiv, de meglehetősen pontos meghatározás. Oblomov valóban a régi jobbágyság képviselője, „mester”, vagyis olyan ember, akinek „van Zakharja és még háromszáz Zakharovja”, ahogyan maga Goncsarov mondja róla. Goncsarov tehát Oblomov példáján mutatta be, hogy a jobbágyság milyen károsan érintette magát a nemességet, megakadályozva az energia, a kitartás, a kezdeményezőkészség és a munkaszokások kialakulását. A korábbi időkben a kötelező közszolgálat a szolgálati osztályban megőrizte ezeket az élethez szükséges tulajdonságokat, amelyek a kötelező szolgálat eltörlése óta fokozatosan elhalványultak. A nemesség legkiválóbb emberei már régóta felismerték a jobbágyság által létrehozott rend igazságtalanságát; A kormány – II. Katalintól kezdve – azon töprengett, hogy eltörölték, Goncsarov személyében megmutatta annak ártalmasságát magának a nemességnek.

„A harisnya felvételének képtelenségével kezdődött, és az életképtelenséggel végződött” – fogalmazott találóan Stolz Oblomovról. Oblomov maga is tudatában van annak, hogy képtelen élni és cselekedni, hogy képtelen alkalmazkodni, aminek az eredménye az élettől való homályos, de fájdalmas félelem. Ez a tudat az a tragikus vonás Oblomov karakterében, amely élesen elválasztja őt az egykori „oblomovitáktól”. Egész természetűek voltak, erős, bár egyszerű gondolkodású világnézettel, idegenek minden kétségtől, minden belső kettősségtől. Velük ellentétben éppen ez a kettősség van Oblomov karakterében; Stolz hatása és a kapott műveltség vitte bele. Oblomov számára már lélektanilag is lehetetlen volt ugyanazt a nyugodt és önelégült életet élni, mint amilyet apái és nagyapái vezettek, mert a lelke mélyén még mindig úgy érezte, hogy nem úgy él, ahogy kellene, és olyan „mások”, mint Stolz. Oblomov már tudatában van annak, hogy tennie kell valamit, hasznosnak kell lennie, hogy ne egyedül éljen; Tudatában van a parasztokkal szembeni kötelességének is, akiknek munkáját felhasználja; „tervet” dolgoz ki a falusi élet új szerkezetére, ahol a parasztok érdekeit is figyelembe veszik, bár Oblomov egyáltalán nem gondol a jobbágyság teljes felszámolásának lehetőségére és kívánatosságára. Amíg ez a „terv” nem készül el, nem tartja lehetségesnek az Oblomovkára költözést, de természetesen semmi sem sül ki a munkájából, mert hiányzik belőle vagy a vidéki élet ismerete, a kitartás, a szorgalom, vagy a valódi meggyőződés a vidéki élet megvalósíthatóságáról. maga a „terv”. Oblomov időnként erősen gyászol, alkalmatlanságának tudatában szenved, de képtelen megváltoztatni jellemét. Az akarata megbénult, minden cselekedete, minden döntő lépés megijeszti: fél az élettől, ahogy Oblomovkán is féltek a szakadéktól, amelyről különféle méltatlan pletykák keringtek.