Szinte minden irodalomkedvelő ismeri A kis herceg című allegorikus tündérmesét, amely a barátság és a kapcsolatok értékére tanít: a francia munkája még a bölcsészkarok egyetemi programjainak listáján is szerepel. A varázslatos mese az egész világon elterjedt, Japánban pedig múzeumot szentelnek a főszereplőnek, aki egy kis bolygón élt.

A teremtés története

Az író a „Kis herceg”-en dolgozott, miközben Amerika legnagyobb városában, New Yorkban élt. A franciának a Coca-Cola országába kellett költöznie, és mivel akkoriban hazáját a náci Németország megszállta. Ezért először az angol anyanyelvűek élvezték a mesét – az 1943-ban megjelent történetet Katherine Woods fordításában értékesítette.

Saint-Exupery alapművét a szerző akvarell illusztrációi díszítették, amelyek nem kevésbé híresek, mint maga a könyv, hiszen a különc vizuális lexikon részévé váltak. Ráadásul a szerző maga is hivatkozik ezekre a rajzokra a szövegben, és a főszereplők olykor vitatkoznak is róluk.

A mesét eredeti nyelven az Egyesült Államokban is kiadták, de a francia irodalom szerelmesei csak a háború után, 1946-ban láthatták. Oroszországban a „Kis herceg” csak 1958-ban jelent meg, Nora Gal fordításának köszönhetően. A szovjet gyerekek egy varázslatos karakterrel találkoztak a „Moszkva” irodalmi folyóirat oldalain.

Saint-Exupéry munkája önéletrajzi jellegű. Az író vágyott a gyerekkorra, csakúgy, mint magában a haldokló kisfiúra, aki Lyon városában, a Rue Peyrat 8. szám alatt nőtt fel és nevelkedett, és akit „Napkirálynak” hívtak, mert a gyereket szőke díszítette. haj. De a főiskolán a leendő író megszerezte a „Lunatic” becenevet, mert romantikus jellemvonásai voltak, és hosszú ideig bámulta a fényes csillagokat.

Saint-Exupery megértette, hogy fantasztikus időgépet nem találtak fel. Nem fog visszatérni abba a boldog időbe, amikor nem tudott aggodalmaira gondolni, és akkor lesz ideje helyes döntést hozni a jövőjét illetően.

Rajz "Boa constrictor, amely megevett egy elefántot"

Nem véletlen, hogy a könyv elején az író egy elefántot evő boa rajzáról beszél: minden felnőtt kalapot látott a papírlapon, és azt is tanácsolta, hogy ne töltse az időt értelmetlen kreativitással. , hanem iskolai tárgyakat tanulni. Amikor a gyerek felnőtté vált, nem a vászon és az ecset rabja lett, hanem hivatásos pilóta lett. A férfi mégis megmutatta alkotását a felnőtteknek, ők pedig ismét fejdísznek nevezték a kígyót.

Ezekkel az emberekkel nem lehetett boákról és sztárokról beszélni, így a pilóta teljes magányban élt, amíg nem találkozott a Kis Herceggel – erről mesél a könyv első fejezete. Így világossá válik, hogy a példázat a gyermek művészet nélküli lelkéről beszél, valamint olyan fontos „nem gyerekes” fogalmakról, mint az élet és a halál, a hűség és árulás, a barátság és az árulás.

A hercegen kívül más hősök is szerepelnek a példázatban, például a megható és szeszélyes Rózsa. Ennek a gyönyörű, de szúrós virágnak a prototípusa Consuelo író felesége volt. Ez a nő impulzív latin volt, dögös temperamentummal. Nem csoda, hogy barátai „a kis salvadori vulkánnak” nevezték a szépséget.

A könyvben szerepel Fox karakter is, akit Exupery egy sivatagi területen élő kis fennec róka képe alapján talált ki. Ezt a következtetést az a tény indokolta, hogy az illusztrációkon a vörös hajú hősnek nagy füle van. Ezenkívül az író ezt írta nővérének:

„Fenec rókát nevelek, más néven magányos rókát. Kisebb, mint egy macska, és hatalmas fülei vannak. Elbűvölő. Sajnos vad, mint a ragadozó vadállat, és ordít, mint az oroszlán.”

Figyelemre méltó, hogy a farkú karakter nagy feltűnést keltett A kis herceget fordító orosz szerkesztőségben. Gal Nora felidézte, hogy a kiadó nem tudta eldönteni, hogy a könyv a Rókáról vagy a Rókáról szól. A mese teljes mély értelme egy ilyen apróságtól függött, mert ez a hős a fordító szerint a barátságot testesíti meg, és nem Rose riválisát.

Életrajz és cselekmény

Amikor a pilóta a Szahara felett repült, valami eltört a gépe motorjában. Ezért a mű hőse hátrányba került: ha nem javítja ki a meghibásodást, belehal a vízhiányba. Reggel a pilótát egy gyerekhang ébresztette, aki arra kérte, hogy rajzoljon egy bárányt. A hős előtt egy apró, arany hajú fiú állt, aki megmagyarázhatatlan módon a homok birodalmában találta magát. A kis herceg volt az egyetlen, akinek sikerült meglátnia az elefántot elnyelő boát.

A pilóta új barátja egy unalmas nevű bolygóról érkezett - B-612 aszteroida. Ez a bolygó kicsi volt, akkora, mint egy ház, és a herceg minden nap vigyázott rá, és vigyázott a természetre: vulkánokat tisztított és baobabcsírákat gyomlált.

A fiú nem szeretett monoton életet élni, mert minden nap ugyanazt csinálta. Hogy az élet szürke vásznát élénk színekkel hígítsa, a bolygó egyik lakója megcsodálta a naplementét. De egy napon minden megváltozott. Virág jelent meg a B-612 aszteroidán: egy büszke és érzékeny, de csodálatos rózsa.

A főszereplő beleszeretett egy tövises növénybe, és Rose túlságosan arrogánsnak bizonyult. De a búcsú pillanatában a virág azt mondta a kis hercegnek, hogy szereti. Aztán a fiú otthagyta Rose-t, és útra kelt, és a kíváncsiság arra kényszerítette, hogy más bolygókat látogasson el.

Az első aszteroidán élt egy király, aki hűséges alattvalók megszerzéséről álmodott, és meghívta a herceget, hogy legyen egy magasabb hatalom tagja. A másodikon az ambiciózus ember volt, a harmadikon az erős italok rabja.

Később a herceg útközben találkozott egy üzletemberrel, egy földrajztudóssal és egy lámpagyújtóval, akiket a legjobban kedvelt, mert a többiek azt gondolták a hősről, hogy a felnőttek furcsa emberek. A megállapodás szerint ez a szerencsétlen ember minden reggel meggyújtotta a lámpást, éjszaka pedig lekapcsolta, de mivel bolygója kisebb lett, percenként kellett ezt a funkciót ellátnia.

A hetedik bolygó a Föld volt, ami kitörölhetetlen benyomást tett a fiúra. És ez nem meglepő, mert több király, földrajztudósok ezrei, valamint ambiciózus emberek, felnőttek és részegesek milliói éltek rajta.

A hosszú sálas kisember azonban csak a pilótával, a Rókával és a kígyóval barátkozott. A Kígyó és a Róka megígérte, hogy segítenek a hercegnek, és ez utóbbi megtanította neki a fő gondolatot: kiderül, hogy bárkit megszelídíthetsz, és a barátjává válhatsz, de mindig felelősséget kell vállalnod azokért, akiket megszelídítettél. A fiú azt is megtanulta, hogy néha nem az elméd, hanem a szíved diktálására van szükséged, mert néha nem tudod a szemeddel látni a legfontosabbat.

Ezért a főszereplő úgy döntött, hogy visszatér az elhagyott Rózsához, és elment a sivatagba, ahol korábban leszállt. Megkérte a pilótát, hogy rajzoljon egy bárányt egy dobozba, és talált egy mérgező kígyót, amelynek harapása azonnal megöl minden élőlényt. Ha visszahozza az embereket a földre, akkor a kis herceget is visszaadta a csillagoknak. Így a kis herceg a könyv végén meghalt.

Előtte a herceg azt mondta a pilótának, hogy ne legyen szomorú, mert az éjszakai égbolt szokatlan ismeretségére fogja emlékeztetni. A narrátor megjavította gépét, de nem felejtette el az aranyhajú fiút. Néha azonban úrrá lett rajta az izgalom, hiszen elfelejtett pántot húzni a pofára, így a bárány könnyen lakmározhatott a virágból. Hiszen ha Rose elmegy, akkor a fiú világa már nem lesz olyan, mint korábban, és ezt a felnőttek is nehezen tudják megérteni.

• A "The Little Prince"-re való hivatkozás található az "Enjoy the Silence" című dal Depeche Mode-videójában. A videóban a nézők egy villogó rózsát és egy elegáns köpenybe és koronába öltözött énekest láthatnak.
• A francia énekes énekelt egy dalt, ami oroszra fordítva azt jelenti: „Rajzolj nekem egy bárányt” („Dessine-moi un mouton”). Otto Dix, Oleg Medvegyev és más előadók dalait is a mű hősének szentelték.
• A kis herceg megalkotása előtt Exupery nem írt gyerekmeséket.

• A francia szerző másik művében, a „Az emberek bolygójában” (1938) a „Kis herceghez” hasonló motívumok vannak.
• 1993. október 15-én egy aszteroidát fedeztek fel, amely 2002-ben a „46610 Besixdouze” nevet kapta. A számok utáni titokzatos szó egy másik módja a B-612 francia nyelvre fordításának.
• Amikor Exupery részt vett a háborúban, a csaták között egy fiút rajzolt egy papírra - vagy szárnyakkal, mint egy tündérnek, vagy egy felhőn ülve. Aztán ez a karakter szerzett egy hosszú sálat, amelyet egyébként maga az író viselt.

Idézetek

„Nem akartam, hogy megsérülj. Maga akarta, hogy megszelídítselek.

„Szeretném tudni, miért ragyognak a csillagok. Valószínűleg azért, hogy előbb-utóbb mindenki újra megtalálja a magáét.”

„Soha nem szabad hallgatnod, mit mondanak a virágok. Csak rájuk kell nézni, és belélegezni az illatukat. A virágom az egész bolygómat megtöltötte illattal, de nem tudtam, hogyan élvezzem.”

„Ilyen volt régen a Rókám. Nem különbözött százezer másik rókától. De megbarátkoztam vele, és most ő az egyetlen az egész világon.”

„Az embereknek már nincs elég idejük bármit is megtanulni. A boltokban készen vásárolnak dolgokat. De nincsenek olyan üzletek, ahol barátok kereskednének, és ezért az embereknek már nincsenek barátai."

"Végül is a hiú emberek azt képzelik, hogy mindenki csodálja őket."

A fiú hatéves korában olvasott arról, hogyan nyeli le a boa zsákmányt, és rajzolt egy képet, amint egy kígyó elnyeli az elefántot. Kívülről egy boa-szűkítő rajza volt, de a felnőttek azt állították, hogy kalap. A felnőtteknek mindig mindent el kell magyarázniuk, ezért a fiú készített egy másik rajzot - belülről egy boa-szűkítőt. Aztán a felnőttek azt tanácsolták a fiúnak, hogy hagyja abba ezt a hülyeséget – szerintük többet kellett volna földrajzot, történelmet, számtani és helyesírást tanulnia. Így a fiú felhagyott ragyogó művészi karrierjével. Más szakmát kellett választania: felnőtt és pilóta lett, de mégis megmutatta első rajzát azoknak a felnőtteknek, akik okosabbnak és megértőbbnek tűntek a többieknél – és mindenki azt válaszolta, hogy kalap. Lehetetlen volt velük szívről-szívre beszélni – a boa-szűkítőkről, a dzsungelről és a csillagokról. A pilóta pedig egyedül élt, amíg nem találkozott a Kis Herceggel.

Ez a Szaharában történt. Valami elromlott a gép motorjában: a pilótának meg kellett javítania, vagy meghalnia, mert csak egy hétre volt elegendő víz. Hajnalban a pilótát egy vékony hang ébresztette fel - egy apró, arany hajú baba, aki valahogy a sivatagban kötött ki, megkérte, hogy rajzoljon neki egy bárányt. A meghökkent pilóta nem merte visszautasítani, főleg, hogy új barátja volt az egyetlen, aki az első rajzon láthatta, amint a boa-szűkítő lenyeli az elefántot. Fokozatosan világossá vált, hogy a Kis Herceg a „B-612 aszteroida” nevű bolygóról érkezett – persze ez a szám csak az unalmas felnőttek számára szükséges, akik imádják a számokat.

Az egész bolygó akkora volt, mint egy ház, és a Kis Hercegnek kellett gondoskodnia róla: minden nap megtisztított három vulkánt - kettőt aktív és egy kialudt, és kigyomlálta a baobab bimbóit is. A pilóta nem értette azonnal, milyen veszélyt jelentenek a baobabok, de aztán kitalálta, és hogy minden gyereket figyelmeztessen, lerajzolt egy bolygót, ahol egy lusta ember élt, aki nem gyomlált ki időben három bokrot. De a Kis Herceg mindig rendet tett a bolygóján. De az élete szomorú és magányos volt, ezért szerette nézni a naplementét – különösen, ha szomorú volt. Ezt naponta többször is megtette, egyszerűen mozgatta a széket a nap után. Minden megváltozott, amikor egy csodálatos virág jelent meg bolygóján: egy tövises szépség volt - büszke, érzékeny és egyszerű. A kis herceg beleszeretett, de szeszélyesnek, kegyetlennek és arrogánsnak tűnt számára - akkor még túl fiatal volt, és nem értette, hogyan világította meg ez a virág az életét. És így a Kis Herceg utoljára kitakarította vulkánjait, kihúzta a baobabok csíráit, majd elbúcsúzott virágától, aki csak a búcsú pillanatában ismerte el, hogy szereti.

Elment egy utazásra, és felkeresett hat szomszédos aszteroidát. A király az elsőn élt: annyira szeretett volna alattvalóit, hogy a Kisherceget hívta meg ministránsnak, a kicsi pedig nagyon furcsa népnek tartotta a felnőtteket. A második bolygón élt egy ambiciózus ember, a harmadikon egy részeg, a negyediken egy üzletember, az ötödiken pedig egy lámpagyújtó. Az összes felnőtt rendkívül furcsának tűnt a Kis Herceg számára, és csak a Lámpagyújtót kedvelte: ez az ember hű maradt ahhoz a megállapodáshoz, hogy esténként meggyújtja a lámpákat, reggel pedig lekapcsolja a lámpákat, bár bolygója aznap annyira összezsugorodott. és az éjszaka percenként változott. Nincs itt olyan kevés hely. A kis herceg a Lámpagyújtónál maradt volna, mert nagyon szeretett volna összebarátkozni valakivel - ráadásul ezen a bolygón naponta ezernégyszáznegyvenszer lehetett megcsodálni a naplementét!

A hatodik bolygón élt egy földrajztudós. És mivel földrajztudós volt, meg kellett volna kérdeznie az utazókat az országokról, ahonnan jöttek, hogy történeteiket könyvekbe rögzítse. A kis herceg a virágáról szeretett volna beszélni, de a földrajztudós elmagyarázta, hogy csak a hegyeket és az óceánokat jegyezték fel a könyvek, mert azok örökkévalók és változatlanok, a virágok pedig nem élnek sokáig. A Kis Herceg csak ekkor vette észre, hogy szépsége hamarosan eltűnik, és magára hagyta, védelem és segítség nélkül! De a neheztelés még nem múlt el, és a Kis Herceg továbbment, de csak az elhagyott virágára gondolt.

A hetedik a Föld volt – egy nagyon nehéz bolygó! Elég az hozzá, hogy száztizenegy király, hétezer geográfus, kilencszázezer üzletember, hét és fél millió részeg, háromszáztizenegy millió ambiciózus ember – összesen mintegy kétmilliárd felnőtt. De a Kis Herceg csak a kígyóval, a Rókával és a pilótával barátkozott. A kígyó megígérte, hogy segít neki, amikor keservesen megbánta bolygóját. A Róka pedig megtanította barátságra. Bárki megszelídíthet valakit és a barátja lehet, de mindig felelősséget kell vállalnia azokért, akiket megszelídít. És a Róka azt is mondta, hogy csak a szív éber - a legfontosabbat nem láthatod a szemeddel. Aztán a Kis Herceg úgy döntött, hogy visszatér a rózsájához, mert ő volt a felelős érte. Elment a sivatagba - oda, ahol elesett. Így ismerkedtek meg a pilótával. A pilóta egy bárányt rajzolt neki egy dobozban, sőt a báránynak szájkosarat is, bár korábban úgy gondolta, hogy csak boa-szűkítőket tud rajzolni - kívül és belül. A kis herceg örült, de a pilóta szomorú lett - rájött, hogy őt is megszelídítették. Aztán a Kisherceg talált egy sárga kígyót, akinek harapása fél perc alatt megöl: ígérete szerint segített neki. A kígyó bárkit vissza tud küldeni oda, ahonnan jött - visszaküldi az embereket a földre, a Kis Herceget pedig a csillagokba. A gyerek azt mondta a pilótának, hogy ez csak látszólag tűnik halálnak, így nem kell szomorúnak lenni – hadd emlékezzen rá a pilóta, miközben az éjszakai égboltot nézi. És amikor a Kis Herceg nevet, a pilótának úgy tűnik, hogy az összes csillag nevet, mint ötszázmillió harang.

A pilóta megjavította gépét, társai pedig örültek a visszatérésének. Hat év telt el azóta: apránként megnyugodott, és beleszeretett a csillagok nézéséhez. De mindig hatalmába keríti az izgalom: elfelejtett pántot húzni a pofára, és a bárány megette a rózsát. Aztán úgy tűnik neki, hogy minden harang sír. Hiszen ha a rózsa már nincs a világon, minden más lesz, de soha egyetlen felnőtt sem fogja megérteni, hogy ez mennyire fontos.

"A kis herceg" Antoine de Saint-Exupéry leghíresebb alkotása. 1943-ban jelent meg gyermekkönyvként. A könyv rajzait maga a szerző készítette, és nem kevésbé híresek, mint maga a könyv. Fontos, hogy ezek ne illusztrációk, hanem a mű egészének szerves részei: maga a szerző és a mese szereplői is folyamatosan hivatkoznak a rajzokra, sőt vitatkoznak is róluk. „Végül is eleinte minden felnőtt gyerek volt, erre csak kevesen emlékeznek” – Antoine de Saint-Exupéry a könyv dedikációjából. A szerzővel való találkozás során a Kis Herceg már ismeri az „Elefánt Boa Constrictorban” című rajzot. Maga a „Kis Herceg”-ről szóló történet az „Emberek bolygója” egyik cselekményéből származik. Ez magának az írónak és szerelője, Prevostnak a sivatagban való véletlen leszállásának története.

A mű műfajának jellemzői. A mély általánosítások szükségessége arra késztette Saint-Exuperyt, hogy a példázatok műfajához forduljon. A konkrét történelmi tartalom hiánya, az e műfajra jellemző konvenciók, didaktikai feltételessége lehetővé tette az író számára, hogy kifejtse véleményét a korabeli, őt aggasztó erkölcsi problémákról. A példázat műfaja Saint-Exupéry elmélkedéseinek eszközévé válik az emberi lét lényegéről. A mese, akárcsak a példabeszéd, a szóbeli népművészet legrégebbi műfaja. Megtanítja az embert élni, optimizmust csepegtet belé, és megerősíti a jóság és az igazságosság győzelmébe vetett hitet. A mesebeli cselekmények és fikciók fantasztikus természete mögött mindig valódi emberi kapcsolatok rejtőznek. Mint egy példabeszéd, az erkölcsi és társadalmi igazság mindig diadalmaskodik a mesében. A „Kis Herceg” című mese-példabeszéd nemcsak gyerekeknek íródott, hanem olyan felnőtteknek is, akik még nem veszítették el teljesen gyermeki befolyásolhatóságukat, gyermekien nyitott világszemléletüket és fantáziálási képességüket. A szerzőnek is olyan gyerekesen éles látása volt. A történetben jelenlévő mesejellemzők: a hős fantasztikus utazása, a mesefigurák (róka, kígyó, rózsa) alapján állapítjuk meg, hogy „A kis herceg” egy mese. A. Saint-Exupery „A kis herceg” alkotása a filozófiai mese-példabeszéd műfajába tartozik. A mese témája és problémái. Az emberiség megmentése a közelgő elkerülhetetlen katasztrófától a „Kis herceg” című mese egyik fő témája. Ez a verses mese a művészettelen gyermeklélek bátorságáról és bölcsességéről szól, olyan fontos „nem gyermeki” fogalmakról, mint az élet és a halál, a szerelem és a felelősség, a barátság és a hűség. A mese ideológiai koncepciója.„Szeretni nem azt jelenti, hogy egymásra nézünk, hanem egy irányba” – ez a gondolat határozza meg a mese ideológiai koncepcióját. „A kis herceg” 1943-ban íródott, és Európa második világháborús tragédiája és az írónő emlékei a legyőzött, megszállt Franciaországról rányomják bélyegüket a műre. Exupery fényes, szomorú és bölcs meséjével megvédte a halhatatlan emberiséget, egy élő szikrát az emberek lelkében. A történet bizonyos értelemben az író alkotói útjának, filozófiai és művészi felfogásának eredménye. Csak egy művész képes meglátni a lényeget - az őt körülvevő világ belső szépségét és harmóniáját. A Kis Herceg még a lámpagyújtó bolygóján is megjegyzi: „Amikor meggyújt egy lámpást, olyan, mintha eggyel több csillag vagy virág születne. És amikor lekapcsolja a lámpást, olyan, mintha egy csillag vagy egy virág elaludna. Nagyszerű tevékenység. Nagyon hasznos, mert gyönyörű.” A főszereplő a szépség belső oldaláról beszél, nem pedig a külső héjáról. Az emberi munkának jelentéssel kell bírnia, és nem egyszerűen mechanikus cselekvésekké kell válnia. Minden vállalkozás csak akkor hasznos, ha belülről szép. A mese cselekményének jellemzői. Saint-Exupery a hagyományos mesebeli cselekményt vette alapul (Bájos herceg boldogtalan szerelem miatt elhagyja apja házát, és végtelen utakon bolyong boldogságot és kalandot keresve. Igyekszik hírnévre szert tenni, és ezzel meghódítani a megközelíthetetlen szívet hercegnő.), de a sajátjához képest – akár ironikusan – újraértelmezi. Szép hercege még csak egy gyerek, aki egy szeszélyes és különc virágtól szenved. Természetesen szó sem lehet arról, hogy egy esküvő boldog véget ér. A Kis Herceg vándorlása során nem mesebeli szörnyetegekkel találkozik, hanem emberekkel, akiket mintha egy gonosz varázslat, önző és kicsinyes szenvedélyek megbabonáztak volna. De ez csak a cselekmény külső oldala. Annak ellenére, hogy a Kis Herceg gyerek, egy igazi világkép tárul fel előtte, amely még egy felnőtt számára is elérhetetlen. És azok a halott lelkű emberek, akikkel a főszereplő útközben találkozik, sokkal szörnyűbbek, mint a mesebeli szörnyek. A herceg és Rózsa kapcsolata sokkal összetettebb, mint a népmesékből származó hercegek és hercegnők viszonya. Hiszen Rose érdekében a Kis Herceg feláldozza anyagi héját - a fizikai halált választja. A történetnek két történetszála van: a narrátor és a hozzá kapcsolódó téma a felnőttek világa, valamint a Kis Herceg sora, életének története. A mesekompozíció jellemzői. A mű kompozíciója nagyon egyedi. A parabola a hagyományos példabeszéd szerkezetének alapvető összetevője. "A kis herceg" sem kivétel. Így néz ki: a cselekmény meghatározott időben és konkrét helyzetben játszódik. A cselekmény a következőképpen alakul: egy görbe mentén mozgás történik, amely a legmagasabb intenzitáspontot elérve ismét visszatér a kiindulási ponthoz. Az ilyen cselekményépítés sajátossága, hogy a kiindulóponthoz visszatérve a cselekmény új filozófiai és etikai értelmet nyer. A probléma új nézőpontja megoldást talál. A „Kis Herceg” történet eleje és vége a hős Földre érkezéséhez vagy a Föld, a pilóta és a Róka távozásához kapcsolódik. A kis herceg ismét bolygójára repül, hogy ápolja és nevelje a gyönyörű Rózsát. Az idő, amit a pilóta és a herceg – egy felnőtt és egy gyerek – együtt töltöttek, sok új dolgot fedeztek fel egymásról és az életről. Miután elváltak, magukkal vitték egymás darabjait, bölcsebbek lettek, megtanulták a másik világát és a sajátjukat, csak a másik oldalról. A mű művészi jellemzői. A történet nagyon gazdag nyelvezetű. A szerző rengeteg csodálatos és utánozhatatlan irodalmi technikát alkalmaz. Szövegében a dallam hallható: „...És éjjel szeretem hallgatni a csillagokat. Mint ötszázmillió harang...” Egyszerűsége a gyermeki igazság és pontosság. Exupery nyelvezete tele van emlékekkel, elmélkedésekkel az életről, a világról és persze a gyerekkorról: „...Hatéves koromban... Egyszer láttam egy csodálatos képet...” vagy: „.. .Már hat éve, hogyan hagyott el a barátom a báránnyal. Saint-Exupery stílusa és különleges, egyedi misztikus modora átmenet a képtől az általánosításig, a példázattól az erkölcsig. Művének nyelvezete természetes és kifejező: „a nevetés olyan, mint egy forrás a sivatagban”, „ötszázmillió harang” Úgy tűnik, a hétköznapi, ismerős fogalmak hirtelen új, eredeti jelentést kapnak benne: „víz”, „tűz”. ”, „barátság” stb. d. Sok metaforája ugyanolyan friss és természetes: „mélyen a föld alatt alszanak (a vulkánok), amíg egyikük úgy dönt, hogy felébred”; az író paradox szóösszetételeket használ, amelyeket a hétköznapi beszédben nem találni: „a gyerekeknek nagyon engedékenynek kell lenniük a felnőttekkel szemben”, „ha egyenesen és egyenesen mész, nem jutsz messzire...” vagy „az emberek már nem legyen elég időd bármit megtanulni" A történet narratív stílusának is számos jellemzője van. Ez egy bizalmas beszélgetés régi barátok között – így kommunikál a szerző az olvasóval. Érezzük a jóságban és az értelemben hívő szerző jelenlétét, hamarosan, amikor a földi élet megváltozik. Az elbeszélés sajátos, szomorú és elgondolkodtató dallamáról beszélhetünk, amely a humortól a komoly gondolatok felé halk átmenetekre, féltónusokra épül, átlátszó és könnyed, akár egy mese akvarell illusztrációi, amelyeket az író maga alkotott, és szerves részét képezi. a mű művészi szövetének. A „Kis Herceg” mese jelensége az, hogy felnőtteknek írva szilárdan bekerült a gyermekolvasás körébe.

Miért halt meg a kis herceg?
Nem, nem is halt meg, hanem öngyilkos lett? Végül is megkérte a sárga kígyót, hogy harapja meg? Nem akart élni? A kis herceget mindannyian meseként olvassuk. A történet arról, hogy a kalapos gyerekek hogyan képesek látni egy elefántot lenyelő boat... Arról, hogy egy kisfiú egész életében a szerelmet kereste. De még a rózsa sem szerette. Figyelmet követelt. És ezt megértette. Teljesítette a szeszélyeit, miért? Mert „felelősek vagyunk azokért, akiket megszelídítettünk”? Akkor mi történik? Nem szeretsz, de felelős vagy? Hülye! És a kis herceg megértette ezt, rájött, hogy szerelem nélkül nincs értelme. A történetben soha senki nem mondja, hogy „szeretlek”. Senki. Mindenki igyekszik tenni valamit, továbbra is hasznos lenni, és hiányzó jelentéssel kitölteni az életét. De ne szeress! Honnan? Mert félnek? Vagy nem vagy biztos magadban? Vagy senki? Vagy talán azért, mert a szeretet felelősség. Felelősség azért, akit szeretsz?
De a lényeg az, hogy tudta az igazságot, mindent úgy tudott, ahogy volt. Nem volt dupla feneke. Ő maga egyszerre volt egy kis bolygó és a körülötte lévő tér. Ő volt a minden, maga az élet. De hol van most? – Miért lett öngyilkos ez a fiú?
„Felnőttek” lettünk. „A felnőttek – írja Antoine de Saint-Exupéry – nagyon szeretik a számokat. Amikor elmondod nekik, hogy új barátod van, soha nem fognak rákérdezni a legfontosabbra. Soha nem mondják: „Milyen hangja van? Azt kérdezik: "Hány éves? Hány testvére van? Mennyi a súlya? Mennyit keres az apja?" És ezek után azt képzelik, hogy felismerik az illetőt.” Ilyen „felnőttek” lettünk.
„Királyok” lettünk, akiknek mindenki alattvalója. Valaki „részeggé” változott, aki szégyelli, hogy iszik, és azért iszik, hogy elfelejtse, hogy szégyelli. Sokan „üzletemberekké” váltak, akik úgy érzik, övék a sztárok, holott valójában ők irányítják a sztárokat. Vannak, akik úgy élnek, mint egy „Lámpagyújtó” – egykor segítettek az embereken, de most már csak azt a szokást követik, hogy fel- és lekapcsolják a lámpát. Végül minden felnőtt „földrajzossá” vált, és többé nem „jelöli a virágokat” a térképen, mert „a virágok múlékonyak”.
A gonosz baobabok magvai kikeltek bennünk. „Ha a baobabot nem ismerik fel időben, akkor többé nem tud megszabadulni tőle” – figyelmeztet a Kis Herceg. - Átveszi az egész bolygót. Egészen át fog hatolni a gyökereivel. És ha a bolygó nagyon kicsi, és sok a baobab, akkor darabokra fogják tépni.” Általában nagyon egyszerű - kelj fel reggel, mosd meg az arcod, tedd rendbe magad, és azonnal tedd rendbe a bolygót. A baobabokat minden nap ki kell gyomlálni, amint meg lehet őket különböztetni a leendő rózsabokroktól. Fiatal hajtásaik szinte egyformák...”
Antoine de Saint-Exupery a „bolygóról” ír, de a lélekről beszél. Rózsabokrokról beszél, de beszél a belső fényről, leírja a baobabokat, de figyelmeztet a lélek sötét oldalára. Nem sokan értették ezt a tiszta prédikációt Antoine arra figyelmeztetett, hogy a baobabok magjai folyamatosan csíráznak, tönkretehetik a lelket. A belső fényünk alig látszik. Valamelyik fiú nem hallotta, milyen „rettenetesen fontos és sürgős” harc a belső sötétséggel.
Miért lett öngyilkos a kis herceg?...
Aki hall, hall, aki tud, válaszol...
És nekem bejött!
„Felelősek vagyunk azokért, akiket megszelídítettünk”... Ez helytelen. Ha megpróbálsz „felelős lenni” valakiért, de te magad nem szereted, az nem felelősség – ez hazugság. Nem azokért vagyunk felelősek, akik szeretnek minket, hanem azokért, akiket szeretünk. A szeretet hatalom. Aki szeret, az válaszol. És akkor minden rendben van, mert ez igazságos. De felelősségteljesnek lenni szeretet nélkül nem igaz.
-Az igazság az a pont, amely után az élet kezdődik. Nem élhetsz hazugságban. A hazugság segít létezni, de megöli az életet. És ez a legnehezebb – nem hazudsz magadnak. Tudod, már régóta kérdezem magamtól: mi a különbség a bölcs és a szent között? És most azt hiszem, értem. Bölcs ember az, aki tudja az igazságot más emberekről, látja, mi van a szívükben. Ő bölcs. És a szent ember...

„A kis herceg” gyerekes, de ugyanakkor átgondolt alkotás. Antoine de Saint-Exupéry egy könnyed és rövid mesében helyezte el a valós felnőtt világ tükörképét annak előnyeivel és hátrányaival együtt. Helyenként szatíra, mítosz, fantázia és tragikus történet. Ezért a sokrétű könyv kicsi és nagy olvasókat egyaránt megszólít.

"A kis herceg" a Nagy Honvédő Háború idején született. Az egész Exupery rajzaival kezdődött, amelyeken azt a nagyon „kis herceget” ábrázolta.

Exupery katonai pilóta lévén egyszer repülőgép-szerencsétlenségbe került, ez 1935-ben történt a líbiai sivatagban. A régi sebek felnyitása, a katasztrófa emlékei és a világháború kitörésének hírei inspirálták az írót a mű elkészítésére. Arra gondolt, hogy mindegyikünk felelős azért a helyért, ahol él, legyen az egy kis lakás vagy az egész bolygó. A küzdelem pedig megkérdőjelezi ezt a felelősséget, mert a sok ország közötti heves harc során alkalmaztak először halálos nukleáris fegyvereket. Sajnos sokan nem törődtek az otthonukkal, mert megengedték, hogy a háborúk ilyen szélsőséges intézkedésekre kényszerítsék az emberiséget.

A mű 1942-ben készült az USA-ban, egy évvel később került az olvasó rendelkezésére. A kis herceg lett a szerző utolsó alkotása, és világhírnevet hozott neki. A szerző barátjának (Leon Werth) dedikálta könyvét, ráadásul annak a fiúnak, aki egykor barátja volt. Érdemes megjegyezni, hogy Leon, aki író és kritikus volt, zsidó lévén, üldöztetést szenvedett a nácizmus kialakulása során. Neki is el kellett hagynia bolygóját, de nem szabad akaratából.

Műfaj, irány

Exupery az élet értelméről beszélt, s ebben segítségére volt a példázat műfaja, amelyet a fináléban egyértelműen kifejezett erkölcsösség és az elbeszélés oktató hangvétele jellemez. A mese mint példázat a műfajok leggyakoribb kereszteződése. A mese jellegzetessége, hogy fantasztikus és egyszerű cselekménye van, ugyanakkor tanulságos természetű, segíti a fiatal olvasók erkölcsi tulajdonságainak kibontakoztatását, a felnőttek pedig elgondolkodnak nézeteiken, viselkedésükön. A mese a valós élet tükre, de a valóságot fikción keresztül tárják az olvasó elé, bármilyen paradox módon is hangzik. A mű műfaji eredetisége azt sugallja, hogy „A kis herceg” filozófiai mese-példabeszéd.

A mű a fantasy történetek közé is sorolható.

A név jelentése

A kis herceg történet egy utazóról, aki az univerzumot bejárja. Nem csak utazik, hanem az élet értelmét, a szerelem esszenciáját és a barátság titkát keresi. Nemcsak a körülötte lévő világot ismeri meg, hanem önmagát is, és az önismeret a fő célja. Még mindig növekszik, fejlődik, és egy makulátlan és gyengéd gyermekkort szimbolizál. Ezért a szerző „kicsinek” nevezte.

Miért herceg? Egyedül van a bolygóján, minden rá tartozik. Nagyon felelősségteljesen veszi mesteri szerepét, és szerény kora ellenére már megtanulta gondoskodni róla. Az ilyen viselkedés azt sugallja, hogy ez egy nemes fiú, aki uralkodik a birtokán, de minek nevezzük? Herceg, mert hatalommal és bölcsességgel van felruházva.

A lényeg

A cselekmény a Szahara-sivatagban kezdődik. A gép pilótája kényszerleszállás után találkozik ugyanazzal a Kis Herceggel, aki egy másik bolygóról érkezett a Földre. A fiú mesélt új ismerősének utazásáról, a meglátogatott bolygókról, korábbi életéről, a rózsáról, aki hűséges barátja volt. A kis herceg annyira szerette a rózsáját, hogy kész volt az életét adni érte. A fiú szerette az otthonát, szerette nézni a naplementét, még jó, hogy bolygóján naponta többször is lehetett látni, és ehhez a Kis Hercegnek csak a székét kellett mozgatnia.

Egy napon a fiú boldogtalannak érezte magát, és úgy döntött, hogy kalandot keres. Rose büszke volt, és ritkán adta meg a melegét patrónusának, ezért nem tartotta vissza. Útja során a Kis Herceg találkozott: egy Uralkodóval, aki bízik a csillagok feletti abszolút hatalmában, egy ambiciózus emberrel, aki számára a legfontosabb, hogy csodálják, egy részeggel, aki bűntudatból iszik alkoholfogyasztás miatt, bármilyen paradoxon is. hangozhat. A fiú még egy üzletemberrel is találkozott, akinek fő foglalkozása a csillagok számolása. A kis herceg találkozott a Lámpagyújtóval, aki minden percben meggyújtotta és eloltotta a lámpást bolygóján. Találkozott a Geográfussal is, aki egész életében nem látott semmit, csak a bolygóját. Az utazó utolsó helye a Föld bolygó volt, ahol igaz barátra talált. Az összes fontosabb eseményt a könyv olvasónapló-összefoglalójában ismertetjük.

A főszereplők és jellemzőik

Szeretni nem azt jelenti, hogy egymásra nézünk, hanem egy irányba nézünk.

Az embernek gondoskodnia kell otthonáról, nem pedig háborúk által véres, élettelen részekre szakítania. Ez a gondolat különösen akkor volt aktuális, a második világháború idején. A kis herceg minden nap megtisztította bolygóját, megakadályozva, hogy a baobabok riasztó méreteket öltsenek. Ha a világ képes lett volna időben egyesülni és elsöpörni a Hitler vezette nemzetiszocialista mozgalmat, akkor a vérontást meg lehetett volna akadályozni. Mert azoknak, akik szeretik a világot, gondoskodniuk kellett volna róla, nem pedig bezárkózniuk kis bolygóikba, és azt gondolva, hogy a vihar elmúlik. A kormányok és népek e széthúzása és felelőtlensége miatt emberek milliói szenvedtek, és az író arra szólít fel, hogy tanulják meg végre hűségesen és felelősen szeretni azt a harmóniát, amelyet csak a barátság nyújt.

Mit tanít?

A kis herceg története meglepően szívhez szóló és tanulságos. Exupery alkotása arról mesél, mennyire fontos, hogy a közelben legyen egy hűséges barát, és mennyire fontos felelősséget viselni azokért, akiket „megszelídített”. A mese szerelemre, barátságra tanít, és óva int a magánytól. Ezenkívül nem szabad bezárkóznia kis területére, elkerítve magát az egész világtól. Ki kell lépned a komfortzónádból, új dolgokat kell tanulnod, keresned kell magad.

Exupery arra is bátorítja az olvasót, hogy ne csak az eszére hallgasson döntései során, hanem a szívére is, mert a szemével nem láthatja a lényeget.

Érdekes? Mentse el a falára!

Nagyon tetszett ez a könyv, ezért úgy döntöttem, hogy a könyv legérdekesebb elemzését közzéteszem a weboldalamon. Szemjon Kibalo

A mű probléma-tematikus elemzése

Maga a „Kis Herceg” története az „Emberek bolygója” egyik cselekményéből származik. Ez magának az írónak és szerelője, Prevostnak a sivatagban való véletlen leszállásának története. Exupery kulcsfontosságú, kedvenc képei és szimbólumai vannak. Itt például történetek vezetnek el hozzájuk: a szomjas pilóták vízkeresése, fizikai szenvedéseik és csodálatos megmentésük.

Hangoskönyv (2 óra):

Az élet szimbóluma a víz, oltja a homokba veszett emberek szomját, mindennek a forrása, ami a földön létezik, mindenki tápláléka és húsa, az újjászületést lehetővé tevő anyag.
A kis hercegben Exupery mély filozófiai tartalommal tölti meg ezt a szimbólumot.
A kiszáradt sivatag a háború, a káosz, a pusztítás, az emberi érzéketlenség, az irigység és az önzés által elpusztított világ szimbóluma. Ez egy olyan világ, amelyben az ember meghal a lelki szomjan.
Egy másik fontos szimbólum, amelyhez szinte az egész mű szól, a rózsa.
A rózsa a szerelem, a szépség és a nőiesség szimbóluma. A kis herceg nem ismerte fel azonnal a szépség valódi belső lényegét. A Rókával folytatott beszélgetés után azonban feltárult előtte az igazság - a szépség csak akkor válik széppé, ha megtelik jelentéssel és tartalommal. – Gyönyörű vagy, de üres – folytatta a Kis Herceg. – Nem akarsz meghalni a kedvedért. Természetesen egy véletlenszerű járókelő a rózsámra nézve azt mondja, hogy pontosan ugyanaz, mint te. De számomra ő értékesebb mindenkinél..."
Az emberiség megmentése a közelgő elkerülhetetlen katasztrófától az író művének egyik fő témája. Aktívan fejleszti a „Planet of People” című munkájában. Pontosan ugyanez a téma a „Kis Herceg”-ben, de itt mélyebb fejlesztést kap. Saint-Exupéry soha nem írt egyetlen saját művet sem, és nem tartott olyan sokáig, hogy kikeljen, mint a „Kis herceg”. „A kis herceg” motívumai gyakran megtalálhatók az író korábbi műveiben
Milyen üdvösségi utat lát Antoine de Saint-Exupéry?
„Szeretni nem azt jelenti, hogy egymásra nézünk, hanem egy irányba” – ez a gondolat határozza meg a mese ideológiai koncepcióját. „A kis herceg” 1943-ban íródott, és Európa második világháborús tragédiája, az írónő emlékei a legyőzött, megszállt Franciaországról rányomják bélyegüket a műre. Exupery fényes, szomorú és bölcs meséjével megvédte a halhatatlan emberiséget, egy élő szikrát az emberek lelkében. A történet bizonyos értelemben az író alkotói útjának, filozófiai és művészi felfogásának eredménye.
„A kis herceg” mindenekelőtt egy filozófiai tündérmese. Ezért a látszólag egyszerű és szerény cselekmény és irónia mély jelentést rejt. A szerző allegórián, metaforákon és szimbólumokon keresztül érint kozmikus léptékű témákat: jó és rossz, élet és halál, emberi lét, igaz szerelem, erkölcsi szépség, barátság, végtelen magány, az egyén és a tömeg kapcsolata és még sok más. .
Annak ellenére, hogy a Kis Herceg gyerek, egy igazi világképet fedez fel, amely még egy felnőtt számára is elérhetetlen. És azok a halott lelkű emberek, akikkel a főszereplő útközben találkozik, sokkal szörnyűbbek, mint a mesebeli szörnyek. A herceg és Rózsa kapcsolata sokkal összetettebb, mint a népmesékből származó hercegek és hercegnők viszonya.
A mesének erős romantikus hagyományai vannak.
Először is, ez a folklór műfajának kiválasztása - a mesék. A történetben jelenlévő mesejellemzők: a hős fantasztikus utazása, a mesefigurák (róka, kígyó, rózsa) alapján állapítjuk meg, hogy „A kis herceg” egy mese. A romantikusok nem véletlenül fordulnak a szóbeli népművészet műfajai felé. A folklór az emberiség gyermekkora, és a romantika gyermekkorának témája az egyik kulcsfontosságú téma.
Saint-Exupery megmutatja, hogy az ember csak az anyagi héj kedvéért kezd élni, megfeledkezve a spirituális törekvésekről. Csak a gyermek és a művész lelke nincs alávetve a kereskedelmi érdekeknek és ennek megfelelően a Gonosznak. A romantikusok alkotásaiban itt követhető nyomon a gyermekkor kultusza.
De Saint-Exupery „felnőtt” hőseinek fő tragédiája nem annyira az, hogy alá vannak rendelve az anyagi világnak, hanem az, hogy „elveszítettek” minden spirituális tulajdonságukat, és értelmetlenül kezdtek létezni, és nem a szó teljes értelmében éltek. .
Mivel filozófiai műről van szó, a szerző globális témákat tesz fel általánosított és elvont formában. A Gonosz témáját két aspektusban vizsgálja: egyrészt „mikrogonosz”, vagyis az egyénben rejlő gonoszság. Ez a bolygók lakóinak halottsága és belső üressége, akik minden emberi bűnt megszemélyesítenek. És nem véletlen, hogy a Föld bolygó lakóit a Kis Herceg által látott bolygók lakóin keresztül jellemzik. Ezzel a szerző hangsúlyozza, mennyire kicsinyes és drámai a modern világ. De Exupery egyáltalán nem pesszimista. Úgy véli, hogy az emberiség, akárcsak a Kis Herceg, felfogja a létezés titkát, és mindenki megtalálja a maga vezércsillagát, amely megvilágítja életútját.
A gonosz témájának második aspektusa feltételesen „makrogonosznak” nevezhető. A baobabok általában a gonosz spirituális képe. Ennek a metaforikus képnek az egyik értelmezése a fasizmushoz kapcsolódik. Saint-Exupéry azt akarta, hogy az emberek gondosan kitépjék a gonosz „baobabfákat”, amelyek a bolygó szétszakadásával fenyegetőztek. – Óvakodj a baobaboktól! - varázsolja az író.
Maga a mese azért íródott, mert „iszonyatosan fontos és sürgős volt”. Az író gyakran elismételte, hogy a magok egyelőre a földben hevernek, aztán kicsíráznak, és a cédrus magjából cédrus, a tövisfa magjából pedig kökény nő. A jó magvak kihajtásához szükséges. "Végül is minden felnőtt gyerek volt eleinte..." Az embereknek meg kell őrizniük és nem veszíteniük kell az élet útján mindent, ami fényes, kedves és tiszta lelkükben, ami képtelenné teszi őket a gonoszságra és az erőszakra. Csak a gazdag belső világgal rendelkező, lelki önfejlesztésre törekvő embernek van joga személyiségnek nevezni. Sajnos a kis bolygók és a Föld bolygó lakói megfeledkeztek erről az egyszerű igazságról, és olyanokká váltak, mint egy meggondolatlan és arctalan tömeg.
Csak a Művész képes meglátni a lényeget - az őt körülvevő világ belső szépségét és harmóniáját. A Kis Herceg még a lámpagyújtó bolygóján is megjegyzi: „Amikor meggyújt egy lámpást, olyan, mintha eggyel több csillag vagy virág születne. És amikor lekapcsolja a lámpást, olyan, mintha egy csillag vagy egy virág elaludna. Nagyszerű tevékenység. Nagyon hasznos, mert gyönyörű.”
Saint-Exupéry arra biztat, hogy a lehető leggondosabban kezeljünk minden szépet, és ne veszítsük el magunkban a szépséget az élet nehéz útján - a lélek és a szív szépségét.
A kis herceg a Rókától tanulja meg a legfontosabb dolgokat a szépségről. Kívülről szép, de belül üres a rózsák nem keltenek semmilyen érzést a gyermek-szemlélődőben. Halottak neki. A főszereplő maga, a szerző és az olvasók számára fedezi fel az igazságot – csak az szép, ami tele van tartalommal és mély jelentéssel.

Az emberek félreértése és elidegenedése egy másik fontos filozófiai téma. Saint-Exupery nemcsak a felnőtt és gyermek közötti félreértés témáját érinti, hanem a meg nem értés és a magány témáját kozmikus léptékben. Az emberi lélek halottsága magányhoz vezet. Az ember csak a „külső héjuk” alapján ítél meg másokat, anélkül, hogy meglátná az emberben a legfontosabb dolgot - a belső erkölcsi szépségét: „Amikor azt mondod a felnőtteknek: „Láttam egy gyönyörű házat rózsaszín téglából, muskátlik vannak az ablakokban, és galambok a tetőn”, nem tudják elképzelni ezt a házat. Azt kell mondani nekik: „Láttam egy házat százezer frankért”, aztán felkiáltanak: „Micsoda szépség!”
A „Kis Herceg” mese másik kulcsfontosságú filozófiai témája a létezés témája. Valós létre - létezésre és ideális létre - lényegre oszlik. A valódi létezés átmeneti, átmeneti, de az ideális létezés örök, megváltoztathatatlan. Az emberi élet értelme az, hogy megértsük, minél közelebb kerüljünk a lényeghez. A szerző és a kis herceg lelkét nem béklyózza meg a közöny és a halottság jege. Ezért feltárul előttük egy igazi világkép: megtanulják az igaz barátság, a szerelem és a szépség értékét. Ez a szív „éberségének” témája, a szívvel való „látás”, a szavak nélküli megértés képessége.

A kis herceg nem fogja fel azonnal ezt a bölcsességet. Elhagyja saját bolygóját, nem tudván, hogy amit a különböző bolygókon keresni fog, az olyan közel lesz – a szülőbolygóján.
Az embereknek gondoskodniuk kell bolygójuk tisztaságáról és szépségéről, együtt kell védeniük és díszíteniük azt, és meg kell akadályozniuk, hogy minden élőlény elpusztuljon. Tehát fokozatosan, észrevétlenül egy másik fontos téma merül fel a mesében - a környezet, amely korunkban nagyon fontos. Úgy tűnik, hogy a mese szerzője „előre látta” a jövőbeni környezeti katasztrófákat, és figyelmeztetett szülőföldünk és szeretett bolygónk gondozására. Saint-Exupéry élesen érezte, milyen kicsi és törékeny bolygónk. A Kis Herceg csillagról csillagra tett útja közelebb visz a mai kozmikus távolságok víziójához, ahol a Föld az emberek nemtörődömsége miatt szinte észrevétlenül eltűnhet. Ezért a mese a mai napig nem veszítette el relevanciáját; Ezért a műfaja filozófiai, mert minden emberhez szól, örök problémákat vet fel.
A Róka pedig még egy titkot elárul a babának: „Csak a szív éber. Nem a szemeddel fogod látni a legfontosabbat... A Rózsád olyan kedves számodra, mert egész lelkedet neki adtad... Az emberek elfelejtették ezt az igazságot, de ne feledd: örökké felelős vagy mindenkiért megszelídítettél." Megszelídíteni azt jelenti, hogy gyöngédséggel, szeretettel és felelősségtudattal egy másik teremtményhez kötöd magad. Megszelídíteni azt jelenti, hogy megsemmisítjük az arctalanságot és a közömbösséget minden élőlénnyel szemben. Megszelídíteni azt jelenti, hogy jelentőségteljessé és nagylelkűvé tesszük a világot, mert benne minden egy szeretett teremtményre emlékeztet. A narrátor felfogja ezt az igazságot, és megelevenednek számára a csillagok, és meghallja a Kis Herceg nevetésére emlékeztető ezüstharangok kongását az égen. A „lélek tágulása” témája a szereteten keresztül végigvonul az egész mesén.
A kis hőssel együtt újra felfedezzük magunknak azt a fő dolgot az életben, ami el volt rejtve, mindenféle héja betemette, de ami az ember számára az egyetlen érték. A kis herceg megtanulja, mik a baráti kötelékek.
Saint-Exupery a barátságról is beszél a történet első oldalán. A szerző értékrendjében a barátság témája foglalja el az egyik fő helyet. Csak a barátság tudja megolvasztani a magány és az elidegenedés jegét, hiszen kölcsönös megértésen, kölcsönös bizalomon és kölcsönös segítségnyújtáson alapul.
„Szomorú, ha elfelejtik a barátokat. Nem mindenkinek van barátja” – mondja a mese hőse. A mese elején a Kis Herceg elhagyja egyetlen Rózsáját, majd új barátját, Rókát a Földön. „Nincs tökéletesség a világon” – mondja a Róka. De van harmónia, van emberség, van az ember felelőssége a rábízott munkáért, a hozzá közel állóért, felelősség van a bolygójáért is, mindenért, ami rajta történik.
Mély jelentés rejtőzik a bolygó szimbolikus képében, amelyre a Kis Herceg visszatér. Ez az emberi lélek szimbóluma, az emberi szív otthonának szimbóluma. Exupery azt akarja mondani, hogy minden embernek megvan a maga bolygója, saját szigete és saját vezércsillaga, amiről az embernek nem szabad megfeledkeznie. – Szeretném tudni, miért világítanak a csillagok – mondta elgondolkodva a Kis Herceg. – Valószínűleg azért, hogy előbb-utóbb mindenki újra megtalálja a magáét. A tüskés utat bejárva a mese hősei megtalálták csillagukat, a szerző pedig úgy véli, az olvasó is megtalálja távoli csillagát.
„A kis herceg” egy romantikus tündérmese, egy álom, amely nem tűnt el, de az emberek megtartják, dédelgetik, mint valami értékes gyermekkorból. A gyermekkor valahol a közelben van, és a legszörnyűbb kétségbeesés és magány pillanataiban jön, amikor nincs hova menni. Feljön, mintha mi sem történt volna, mintha el sem hagyott volna minket ennyi éven át, leguggol mellénk, és kíváncsian kérdezi a tönkrement gépet: „Mi ez? Akkor minden a helyére kerül, és egy felnőtt visszatér ahhoz a világossághoz és átláthatósághoz, az ítéletek és értékelések félelem nélküli közvetlenségéhez, amivel csak a gyerekek rendelkeznek.
Exuperyt olvasva úgy tűnik, hogy megváltoztatjuk a banális, hétköznapi jelenségek látószögét. Nyilvánvaló igazságok megértéséhez vezet: a csillagokat nem lehet tégelybe rejteni és értelmetlenül számolni, gondoskodni kell azokról, akikért felelős vagy, és hallgatni a szíved hangjára. Minden egyszerű és összetett egyszerre.