|
regény

Nyikolaj Csernisevszkij

Eredeti nyelv: Írás dátuma: Első megjelenés dátuma:

1863, "Kortárs"

A mű szövege a Wikiforrásban

"Mit kell tenni?"- Nyikolaj Csernisevszkij orosz filozófus, újságíró és irodalomkritikus regénye, amelyet 1862 decembere és 1863 áprilisa között írt, a szentpétervári Péter és Pál erődben tartott börtönben. Részben Ivan Turgenyev „Apák és fiak” című munkájára reagálva írták.

• 1 Teremtés és kiadás története
• 2 Telek
• 3 Művészi eredetiség
• 4 Érdekes tények
• 5 Irodalom
• 6 Filmadaptáció
• 7 Megjegyzések
• 8 Lásd még
• 9 Linkek

Alkotás és kiadás története

Csernisevszkij a regényt magánzárkában, a Péter és Pál erőd Alekszejevszkij-ravelinjében írta 1862. december 14. és 1863. április 4. között. 1863. januárja óta a kéziratot részben átadták a Csernisevszkij-ügy nyomozóbizottságának ( az utolsó rész április 6-án került átadásra). A bizottság, majd a cenzorok csak egy szerelmi történetet láttak a regényben, és engedélyt adtak a megjelenésre. A cenzúra felügyeletét hamar észrevették, és a felelős cenzort, Beketovot eltávolították hivatalából. A regény azonban már megjelent a Sovremennik folyóiratban (1863, 3-5.). Annak ellenére, hogy a Sovremennik számait, amelyekben megjelent a „Mi a teendő?” című regény, betiltották, a regény kézírásos szövegét az egész országban terjesztették, és sok utánzatot keltett.

N. S. Leskov:

„Nem suttogva, nem halk hangon beszéltek Csernisevszkij regényéről, hanem szívből beszéltek a folyosókon, a tornácokon, Madame Milbret asztalánál és a Sztenbokov-átjáró alagsori kocsmájában. Kiabálták: „gusztustalan”, „bájos”, „utálatos” stb. – mindezt különböző hangnemben.

P. A. Kropotkin:

"Az akkori orosz fiatalok számára ez egyfajta kinyilatkoztatás volt, és programmá vált, egyfajta zászlóvá vált."

A regényt 1867-ben külön könyvként adták ki Genfben orosz emigránsok kiadásában, majd lefordították lengyelre, szerbre, magyarra, franciára, angolra, németre, olaszra, svédre és hollandra is finn és tadzsik (fárszi). Csernisevszkij regényének hatása érezhető Emile Zolában ("Hölgyek boldogsága"), Strindbergben ("Utópiák a valóságban"), a bolgár nemzeti újjászületés Ljuben Karvelovban (szerbül írva "A sors a hibás"). Apák és fiak” volt az úgynevezett annihilista regény, különösen Leszkov „Késeken” című műve, amely parodisztikusan használja fel Csernisevszkij művének motívumait.

A „Mit tegyünk?” című regény kiadásának betiltása. csak 1905-ben távolították el. 1906-ban a regény először külön kiadásként jelent meg Oroszországban.

Cselekmény

A regény központi szereplője Vera Pavlovna Rozalskaya. Az önző anya által kikényszerített házasság elkerülése érdekében a lány hozzámegy Dmitrij Lopukhov orvostanhallgatóhoz (öccse, Fedya tanára). A házasság lehetővé teszi számára, hogy elhagyja szülei otthonát, és saját életét irányítsa. Vera tanul, igyekszik megtalálni a helyét az életben, végül egy „új típusú” varróműhelyt nyit – ez egy olyan kommuna, ahol nincsenek bérmunkások és tulajdonosok, és minden lányt egyformán érdekel a család jóléte. a közös vállalkozás.

Vera Pavlovna hamarosan rájön, hogy szereti Lopukhov barátját, akivel az orvosi akadémián tanultak, Alexander Kirsanovot. Kirsanov a maga részéről régóta szerelmes a hősnőbe. Hogy kimerült feleségének szabadságot adjon, Lopukhov öngyilkosságot követ el (a regény egy képzeletbeli öngyilkosság epizódjával kezdődik), ő maga pedig Amerikába távozik, hogy a gyakorlatban tanulmányozza az ipari termelést. Egy idő után Lopukhov Charles Beaumont néven visszatér Oroszországba. Egy angol cég ügynöke, és annak nevében érkezett, hogy megvásároljon egy sztearingyárat Polozov iparostól. Az üzem ügyeibe belemerülve Lopukhov felkeresi Polozov házát, ahol találkozik lányával, Jekatyerinával. A fiatalok egymásba szeretnek, és hamarosan összeházasodnak, majd Lopukhov-Beaumont bejelenti, hogy visszatér Kirsanovokhoz. Szoros barátság alakul ki a családok között, egy házban telepednek le, és kitágul körülöttük az „új emberek” – azok, akik saját és társasági életüket „új módon” szeretnék rendezni – társadalma.

A regény egyik legjelentősebb szereplője a forradalmár Rahmetov, Kirsanov és Lopukhov barátja, akit egykor ők ismertettek meg az utópisztikus szocialisták tanításaival. Egy rövid kitérőt Rahmetovnak szentelünk a 29. fejezetben („Egy különleges személy”). Ez egy mellékszereplő, aki csak mellékesen kapcsolódik a regény fő történetéhez (ez Vera Pavlovnának hoz Lopukhov levelét, amelyben elmagyarázza képzeletbeli öngyilkosságának körülményeit). A regény ideológiai vázlatában azonban Rahmetov különleges szerepet játszik. hogy miből áll, Csernisevszkij részletesen elmagyarázza a 3. fejezet XXXI. részében („Beszélgetés egy éleslátó olvasóval és kiutasítása”):

Az új generáció hétköznapi, tisztességes embereit akartam ábrázolni, akikkel több száz emberrel találkozom. Három ilyen embert vettem: Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov. (...) Ha nem mutattam volna meg Rahmetov alakját, az olvasók többsége összezavarodott volna történetem főszereplőivel kapcsolatban. Fogadok, hogy e fejezet utolsó részéig Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov a közvélemény többsége számára hősnek, a legmagasabb természetű személyeknek, sőt talán idealizált személyeknek tűntek, sőt, túl magas erejük miatt a valóságban lehetetlennek tűntek. nemesség. Nem, barátaim, gonosz, rossz, szánalmas barátaim, nem így képzeltétek el: nem ők állnak túl magasan, hanem ti álltok túl alacsonyan. (...) Abban a magasságban, ahol állnak, minden embernek állnia kell, állhat. Magasabb természetek, amelyekkel te és én nem tudunk lépést tartani, szánalmas barátaim, a magasabb természetek nem ilyenek. Megmutattam az egyik profiljának egy kis vázlatát: rossz tulajdonságokat lát. Csernisevszkij.

Művészi eredetiség

„A „Mi a teendő?” című regény mélyen felszántott. Ez olyan dolog, ami feltölt egy életre.” (Lenin)

A hangsúlyosan szórakoztató, kalandos, melodramatikus regénykezdetnek nemcsak a cenzorokat kellett megzavarnia, hanem az olvasók széles tömegét is magához vonzza. A regény külső cselekménye szerelmi történet, de a kor új gazdasági, filozófiai és társadalmi elképzeléseit tükrözi. A regényt áthatják a közelgő forradalom utalásai.

L. Yu így emlékezett vissza Majakovszkijra: „Az egyik legközelebb álló könyv a „Mit kell tenni?”. Folyton visszatért hozzá. A benne leírt élet a miénket visszhangozta. Majakovszkij úgy tűnt, személyes ügyeiről tanácskozott Csernisevszkijvel, és támogatást talált benne. „Mit tegyen?” ez volt az utolsó könyv, amelyet halála előtt olvasott.

• N. G. Csernisevszkij „Mit csináljunk?” című regényében. alumíniumot említik. Vera Pavlovna negyedik álmának „naiv utópiájában” a jövő fémének nevezik. Az alumínium a 20-21. század közepén „nagy jövőhöz” érkezett.
• A mű végén megjelenő „sirató hölgy” Olga Sokratovna Chernyshevskaya, az író felesége. A regény végén Csernisevszkij felszabadulásáról beszélünk a Péter és Pál erődből, ahol a regényírás közben tartózkodott. Soha nem szabadult: 1864. február 7-én 14 év kemény munkára ítélték, majd Szibériába telepedett le.
• A Kirsanov vezetéknevű főszereplők Ivan Turgenyev „Apák és fiak” című regényében is megtalálhatók, de a kutatók tagadják a kapcsolatot Csernisevszkij és Turgenyev regényalakjai között.

F. M. Dosztojevszkij vitatkozik Csernisevszkij gondolataival, különösen az emberiség jövőjéről szóló gondolataival a „Jegyzetek a földalattiból” c. A „Jegyzetek...”-nek köszönhetően a „kristálypalota” képe általános motívummá vált a 20. századi világirodalomban.

Irodalom

• Nikolaev P. Forradalmi regény // Chernyshevsky N. G. Mit tegyünk? - Moszkva, 1985.

Filmadaptációk

• "Mit kell tenni?" - háromrészes televíziós darab (rendezők: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.

• – Viteldíj? („Mit csináljunk?”) - ötrészes távjáték az olasz televízióban (rendező: Gianni Serra http://gianniserracinema.wordpress.com/), 1979.
  • 1. rész
  • 2. rész
  • 3. rész
  • 4. rész
  • 5. rész

Megjegyzések

1. "Északi méh". 1863. 142. sz
2. Kropotkin P. A. Ideálok és valóság az orosz irodalomban. - Szentpétervár, 1907. - P. 306-307
3. Ez a kifejezés N. V. Valentinov „Találkozások Leninnel” (1953) emlékirataiban található.
4. Lib.ru/Classics: Majakovszkij Vlagyimir Vlagyimirovics. V. Majakovszkij kortársai emlékirataiban

Lásd még

• Ki a bűnös?
• Mit kell tenni? (Lenin)

Linkek

• A regény szövege
• A regény folyóirat-kiadása az ENI-ben „N. G. Csernisevszkij"
• A regény eredeti kiadása az ENI-ben „N. G. Csernisevszkij"

Mit kell tenni? (regény) Információk

A teremtés története

Maga Csernisevszkij olyan típusnak nevezte ezeket az embereket, akik „nemrég született és gyorsan szaporodnak”, és az idők terméke és jele.

Ezeket a hősöket egy sajátos forradalmi erkölcs jellemzi, amely a 18. századi felvilágosodás elméletén, az úgynevezett „ésszerű egoizmus elméletén” alapul. Ez az elmélet szerint az ember akkor lehet boldog, ha személyes érdekei egybeesnek a közérdekekkel.

Vera Pavlovna a regény főszereplője. Prototípusai Csernisevszkij felesége, Olga Sokratovna és Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, aki fiktív feleségül vette tanárát, majd Sechenov fiziológus felesége lett.

Vera Pavlovnának sikerült megszöknie a körülmények elől, amelyek gyermekkora óta körülvették. Jellemét egy olyan családban mérsékelték, ahol apja közömbös volt iránta, anyja számára pedig egyszerűen jövedelmező árucikknek számított.

Vera olyan vállalkozó szellemű, mint az édesanyja, ennek köszönhetően sikerül jó profitot termelő varróműhelyeket létrehoznia. Vera Pavlovna okos és művelt, kiegyensúlyozott és kedves mind férjével, mind lányaival. Nem egy prűd, nem képmutató és okos. Csernisevszkij csodálja Vera Pavlovna vágyát, hogy megtörje az elavult erkölcsi elveket.

Csernisevszkij hangsúlyozza Lopukhov és Kirsanov hasonlóságát. Mindketten orvosok, tudományosan foglalkoznak, mindketten szegény családból származnak, és mindent kemény munkával értek el. Annak érdekében, hogy segítsen egy ismeretlen lánynak, Lopukhov feladja tudományos karrierjét. Racionálisabb, mint Kirsanov. Ezt bizonyítja a képzeletbeli öngyilkosság gondolata. De Kirsanov bármilyen áldozatra képes a barátság és a szerelem érdekében, elkerüli a kommunikációt barátjával és szeretőjével, hogy elfelejtse őt. Kirsanov érzékenyebb és karizmatikusabb. Rakhmetov hisz neki, elindul a javulás útján.

De a regény főszereplője (nem cselekményben, hanem ötletben) nem csak egy „új ember”, hanem egy „különleges személy”, a forradalmár Rahmetov. Általában lemond az egoizmusról, mint olyanról, és a boldogságról önmagának. A forradalmárnak fel kell áldoznia magát, életét kell adnia azokért, akiket szeret, úgy kell élnie, mint a többi ember.

Születése szerint arisztokrata, de szakított a múlttal. Rakhmetov egyszerű asztalosként, uszályszállítóként keresett pénzt. „Nikitushka Lomov” beceneve volt, mint egy hős-uszályszállítónak. Rakhmetov minden pénzét a forradalom ügyébe fektette. A legaszketikusabb életmódot folytatta. Ha az új embereket Csernisevszkijnek a föld sójának nevezik, akkor az olyan forradalmárokat, mint Rahmetov, „a legjobb emberek virága, a motorok motorja, a föld sójának sója”. Rahmetov képét a titokzatosság és az alulmondás aurája borítja, mivel Csernisevszkij nem tudott mindent közvetlenül elmondani.

Rakhmetovnak több prototípusa volt. Egyikük Bahmetev földbirtokos, aki Londonban szinte teljes vagyonát Herzennek utalta át az orosz propaganda ügyére. Rakhmetov képe kollektív.

Rakhmetov imázsa messze nem ideális. Csernisevszkij figyelmezteti az olvasókat, hogy ne csodálják az ilyen hősöket, mert szolgálatuk viszonzatlan.

Stiláris jellemzők

Csernisevszkij széles körben alkalmazza a művészi kifejezés két eszközét - az allegóriát és a csendet. Vera Pavlovna álmai tele vannak allegóriákkal. A sötét pince az első álomban a nők szabadsághiányának allegóriája. Lopukhov menyasszonya nagy szerelem az emberek iránt, igazi és fantasztikus szennyeződés a második álomból - a körülményekből, amelyek között a szegények és a gazdagok élnek. A hatalmas üvegház az utolsó álomban a kommunista boldog jövő allegóriája, amely Csernisevszkij szerint biztosan eljön, és kivétel nélkül mindenkinek örömet okoz. A hallgatás oka a cenzúra korlátozása. De a képek vagy cselekményvonalak bizonyos rejtélyei semmiképpen sem rontják el az olvasás örömét: „Többet tudok Rahmetovról, mint amennyit mondok.” A regény másként értelmezett befejezésének értelme továbbra is homályos, a gyászoló hölgy képe. A vidám piknik minden dala és pohárköszöntő allegorikus.

Az utolsó apró fejezetben, a „Tájkép változásában” a hölgy már nem gyászban, hanem elegáns ruhákban. Egy 30 év körüli fiatalemberben észrevehető a szabadon engedett Rahmetov. Ez a fejezet a jövőt ábrázolja, bár röviden.

A „Mit csináljunk?” című regényt az egyik leghíresebb író és irodalomkritikus tollába tartozik. Mivel bekerült az iskolai tantervbe, sokan olvassák ezt a nagyszerű művet. És a szovjet időkben, amikor Csernisevszkij nagy demokratikus forradalmár státuszt kapott, a „Mi a teendő?” című regényt. az egyik leghíresebb volt. Természetesen ma Csernisevszkij neve elvesztette korábbi nagyságát és dicsőségét, de a regény iránti érdeklődés nem gyengült. Figyelemre méltó a „Mi a teendő?” című regény keletkezésének története.

Nyikolaj Gavrilovics remekművét a Péter és Pál-erődben található Alekszejevszkij-ravelin magánzárkában zárva írta. A regényt csaknem egy évig írták, majd a Csernisevszkij-üggyel foglalkozó nyomozóbizottságon átjutva részenként adták át az íróknak. A cenzorok és a bizottság természetesen csak szerelmi cselekményt vett figyelembe a regényben, ezért megengedték, hogy megjelenjen a Sovremennik folyóiratban. Később, amikor a „Mit tegyünk?” című regényt. megjelent, a hiba természetesen kiderült, és mindenkit eltávolítottak hivatalából, akinek köze volt a regény megjelenéséhez. A Sovremennik összes számát, amelyben a regény megjelent, betiltották. A „Mi a teendő?” regény létrehozásának története, amint láthatja, egyáltalán nem egyszerű. És ha azt is figyelembe vesszük, hogy a regény a Péter-Pál erődből a Sovremennik szerkesztőségébe vezető úton elveszett, és valami srác felkapta az utcán, akkor kiderül, milyen csodálatos módon fennmaradt a mai napig. .

Első pillantásra úgy tűnik, hogy "mit tegyek?" szerelmi történet. A regény azonban filozófiai, esztétikai, gazdasági és társadalmi utalásokat tükröz a jövőre vonatkozóan. Lényegében ez az első utópikus regény az orosz irodalomban. És a „Mi a teendő?” című regény létrejöttének története. az akkori igények diktálták. Ugyanakkor Csernisevszkij képes volt megjósolni a forradalmat, amelyhez a cári reformok csendesen vezettek, valamint néhány részletet, például az alumíniumot a regényben fémnek nevezik, amelyet a jövőben fognak használni. Ezenkívül a „Mi a teendő?” című regény néhány hőse. önéletrajzi. Így a gyászoló hölgy az utolsó fejezetből az író felesége, Olga Csernisevszkaja, aki az erényt és a szeretetet személyesíti meg.

A regény főszereplője Vera Rozalskaya, aki nem olyan, mint a környezete és a családja. Sokat szenved ettől, amíg bátyja tanára, Dmitrij Lopuhov ki nem áll egy tervet a megmentésére. Ez abból áll, hogy a lány olyan alkut köt vele, amely lehetővé teszi számára, hogy megszabaduljon a szülői elnyomástól, és független emberré váljon. Tanulni kezd, saját varrodát nyit, ami új szóvá vált az akkori gazdaságban, mert a profitot egyenlő arányban osztották fel az összes dolgozó között. A regény végén Vera lesz az első női orvos.

A „Mit csináljunk?” című regényt Van egy szerelmi cselekménye is, amely akkoriban szokatlan volt. Több évnyi házasság után Dmitrij és Vera kezdik igazán szeretni egymást. És egy idő után kettejük szerelme háromszöggé változik. A harmadik Alexander Kirsanov, aki szereti Verát. Aztán kiszámíthatatlanul alakul a cselekmény, és a regény elolvasásával megtudhatod, hogy pontosan hogyan.

Csernisevszkij egy Rahmetov nevű különleges személyt is bevezet a regénybe. Nem játszik nagy szerepet a munkában, de életrajza és tettei lehetővé teszik, hogy különleges embertípusként megkülönböztethető legyen. Melyik? Megtudhatod, ha elolvasod a regényt. Rakhmetov mellett a többi főszereplő is egyfajta új embert alkot (de nem különleges), akik a kereteken kívül élnek és gondolkodnak, és új módon, a bevett hagyományokkal szembemenve cselekszenek.

Hogyan ér véget a regény? Erre kell rájönniük Nyikolaj Csernisevszkij zseniális munkájának olvasóinak. Nem hiába nőtt fel alkotásain keresztül érdekes és nagyszerű emberek generációi.

Mint tudják, a „Mi a teendő?” című regény. Nyikolaj Csernisevszkij írta a Péter és Pál erőd falai között. Az írót a hatóságok 1862 júliusában tartóztatták le nyílt lázadástól való félelem miatt. Ez Herzen levele után történt, amelyben nyíltan kijelentette, hogy Csernisevszkijvel közösen tervezi a „The Bell” megjelenését külföldön. Ugyanezen év decemberében az író elkezdett dolgozni legnagyobb regényén. 112 nap alatt íródott, és megjelent a Sovremennik folyóiratban. A mű politikai szubtextusát nem vették azonnal észre. Először csak a regény szerelmi vonala látszott.

A cenzúra felügyeletét valamivel később vették észre. Ennek eredményeként a felelős cenzort, Beketovot is eltávolították a munkából. Annak ellenére, hogy a folyóirat azon számait betiltották, ahol megjelent a „Mi a teendő?” című regény, a szöveg már az egész országban elterjedt, és visszhangot váltott ki a társadalomban. A fiatalok Csernisevszkij munkáját egyfajta transzparensnek és a jövő programjának tekintették. 1867-ben a regény külön könyvként jelent meg Genfben, és gyorsan elterjedt az orosz emigránsok körében. Ezt követően számos európai nyelvre lefordították, és Oroszországban a nyomtatási tilalom 1905-ig tartott. A mű külön kiadványként jelent meg hazájában az író halála után, 1906-ban.

A regényének munkája során Csernisevszkij számos aggodalomra okot adó problémát vetett fel a társadalom számára, különösen az országban akkoriban létező orosz értelmiség lelki problémáit. Az orosz írók közül talán elsőként vetette fel a kérdést a pszichológia az egyén viselkedésében. A mű szerves szerkezete első ránézésre a maga módján több különálló cselekményre tagolódott, amelyek szervesen összefonódtak egymással. A szerző megértette, hogy egy nő számára sokkal nehezebb az „alulról” társadalmilag jelentős tevékenységekre feljutni. Emiatt Vera Pavlovna Rozalskaya lett a regény központi szereplője - független, értelmes és érett ember.

Akárcsak Vera Pavlovna, a mű többi főszereplője is értetlenül áll a „tisztességes ember” boldogságának gondolata előtt. Mindannyiukat a tisztesség és az őszinteség egyesíti. Ezek az emberek tele vannak érdekes ötletekkel és célokkal, tudják, hogyan érhetik el, amit akarnak, és meg vannak győződve az igazság erejéről. Tökéletesen megértik, hogy lehetetlen személyes boldogságot elérni egy másik személy rovására, és ezért önállóan járják útjukat. Ezek racionalista emberek, akik meg vannak győződve az elme határtalan lehetőségeiről és az önvizsgálat erejéről. Csernisevszkij szerint az emberiség iránti igaz szeretet csak a személyes kötődések mélységén keresztül fejlődhet ki. Ez a fajta pszichológiai reflexió, erkölcsi szabályok és átgondolt elemzés szerepelt a „Mit tegyünk?” című regény cselekményében.

A családpszichológiai téma keresztmetszetinek nevezhető és őszintén bemutatható a műben. Ezenkívül a regényben volt egy titkos cselekmény, amely az „Egy különleges személy” című fejezetben figyelhető meg. A fiatal Rakhmetov képét rajzolva Csernisevszkij megmutatta, milyennek kell lennie egy bimbózó forradalmárnak és az „új generáció” emberének. A regényt érintő összes módosítás, újranyomás és cenzúra ellenére abszolút minden epizód elérte a társadalmat, és az akkori olvasók széles körét érintette.

Több mint száz évvel ezelőtt, a világirodalom hatalmas és örök kertjében az emberi zsenialitás csodálatos alkotása nőtt ki - Nyikolaj Gavrilovics Csernisevszkij „Mi a teendő?” című regénye.

A szedő sokszor hajlott ennek az egyedülálló könyvnek a szedésére, újra és újra a világ tucatnyi nyelvének betűi alkották a regény lapjait, amely ma is, mindig is jelentős hatással lesz a világra; emberek és egész nemzetek lelki élete.

Tudva, hogyan kell szeretni az embereket és az emberiséget, mélyen megértette bennszülött népe szükségleteit és nehézségeit, N. G. Chernyshevsky új utakat keresett Oroszország fejlesztésére, álmodta csodálatos szocialista jövőjét. Csernisevszkij – gondolkodó, filológus és történész, publicista és szervező, kritikus és író – óriási tehetsége ennek az álomnak a megvalósítására irányult.

A „Mit csináljunk?” című regényt - az emberi szellem elképesztő dokumentuma, a szerző személyes bátorsága, megingathatatlan meggyőződése annak az ügynek a helyességében, amelynek életét szentelte, a társadalmi haladás történelmi elkerülhetetlenségében.

A „What to do?” eredeti verziójában. Az „Új arcok és végkifejlet” című fejezetben Chernyshevsky olyan párbeszédet vezetett be, amely megmagyarázza egy „különleges személy” megjelenésének okát az „új emberek” - Rakhmetov között.

Ez a párbeszéd nem került be a Sovremennik folyóiratszövegébe, nyilván cenzúra okokból. A hivatásos forradalmár Rahmetov - az irodalomba kétségtelenül az életből lépett hős - a szerző szerint a történelmi szükségszerűségből, az akkori forradalmi valóság helyzetéből született.

Íme ez a visszafogott, konspiratív megfontolások fátyollal burkolt, de a belátás bármilyen fokú olvasója számára teljesen világos párbeszéd, amelyben a külföldön tartózkodó Rahmetovról beszélünk:

„- Ideje, hogy visszajöjjön!

Igen, itt az ideje.

I. Ne aggódjon, nem fogja elszalasztani az idejét.

Igen, de mi van, ha nem jön vissza?

És akkor mi van? (Tudod, a szent hely sosem üres.) Soha nincs megállás az embereknek, ha dolguk van; - lesz másik - lenne kenyér, de lennének fogak.

II. És a malom őröl, keményen őröl! – Kenyeret készít!

Igen, a forradalmi malom a 19. század 50-60-as éveiben keményen és fáradhatatlanul őrölt Oroszországban. Az orosz történelem horizontja folyamatosan lángolt, vagy a parasztlázadások töretlen hullámától, vagy a birtokokon a tüzek vörös kakasától, a tulajdonosaik elleni fékezhetetlen és könyörtelen megtorlástól, vagy az „istentelen voltairiak” ideológiájának magmás megrázkódtatásától. Petrasevszkij köré csoportosulva, vagy az izgatott diákok lázadásával, vagy Herzen „Harangjának” hangjával, hívogatóan London ködös távolából, majd súlyos vereséget szenvedett a krími háborúban, amelyben a cárizmus abszurd tömkelege megmutatkozott. csikorgó értéktelenség és elmaradottság. Úgy tűnt, hogy a történelem változásra szomjazik, és feléje rohan. A forradalmi Oroszország először Belinszkijt és Herzent terjesztette elő válaszul, majd mélyéből született egy gigantikus alak - Csernisevszkij.

Összehasonlítanám a forradalmi staféta átadását, egyfajta stafétafutást az irodalomkritikus gondolkodás terén Belinszkijtől Csernisevszkijig, azzal a csodálatos orosz irodalomtörténeti ténnyel, amikor a költői toll kiütött a kezéből a nagy Puskint menet közben felkapta a fiatal zseni Lermontov.

Néhány évvel az „őrült Vissarion” halála után N. G. Csernisevszkij, tisztelegve tevékenységének az orosz kritikában és történelemben játszott nagy jelentősége előtt, ezt írta „Esszék az orosz irodalom Gogol-korszakáról” című művében: „Ki fog elmélyülni a A Gogol-korszak kritikájának körülményei egyértelműen megértik, hogy annak jellege teljes mértékben történelmi helyzetünktől függött; és ha Belinszkij akkoriban a kritika képviselője volt, az csak azért volt, mert személyisége pontosan olyan volt, mint amilyennek a történelmi szükségszerűség megkívánta. Ha nem ilyen lenne, ez a kérlelhetetlen történelmi szükség egy másik szolgát talált volna, más vezetéknévvel, más arcvonásokkal, de nem más karakterrel: a történelmi szükség cselekvésre hívja az embereket, és erőt ad a tevékenységükhöz, de maga teszi. nem engedelmeskedni senkinek, nem változik meg, hogy bárkinek is kedvében járjon. „Az idő megköveteli a szolgáját”, az egyik szolga mélyreható mondása szerint.

Az idő megkövetelte Csernisevszkij megjelenését, és eljött, hogy véghezvigye elképesztő élet bravúrját, amely örökre be van írva Oroszország történelmébe, a forradalmi mozgalomba és az irodalom történetébe.

Frissítve: 2012-02-17

Figyelem!
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és kattintson a gombra Ctrl+Enter.
Ezzel felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és más olvasóknak.

Köszönöm a figyelmet.