A 10. század végéig az orosz nép még nem fogadta el a kereszténységet, és több istent is imádott. Illetőleg, Régi orosz nevek gyerekeknek pogányok voltak. A kereszténység felvétele után összeütközés kezdődött a közönséges és a keresztény nevek között.

Elnevezés

A kereszténység legfontosabb szertartása a keresztség. A gyermek születése után meg kell keresztelni és oda kell adni Ortodox név valami szent. A régi orosz neveket fokozatosan felváltják a keresztények.

De a templomnevek eredetileg nem orosz eredetűek. Az ókori görög, héber, római nyelvekből származtak. Az egyház sokáig minden lehetséges módon tiltotta a neveket Régi orosz származású. Hiszen pogányok voltak, az állam pedig keresztény.

Világi név

Ennek ellenére nehéz azonnal átnevelni az embereket, ezért a kereszteléskor adott névvel együtt a gyerekek ismerős óorosz neveket kaptak. Kiderült, hogy a gyereknek egyházi és úgynevezett világi neve van. Ezt a nevet adták a babának egy szűk családi körben. Fokozatosan, az egyház helyzetének és az emberek hitének erősödésével a családi nevek becenevekké változtak.

Számos példa van ilyen kettős névre. A bojárt, aki a keresztségkor Fedor nevet kapta, otthon Dorogának hívták, a Mikhailo nevet viselő herceget pedig otthon Szvjatopolknak hívták. Ilyen példákat gyakran találunk az orosz klasszikusok ősi könyveiben vagy regényeiben.

Nevek a forradalom előtti Oroszországban

BAN BEN a forradalom előtti Oroszország A régi orosz nevek általában kiestek a használatból. A születést követő egy héten belül a szülőknek meg kellett keresztelni a gyermeket, és az egyházi naptár szerint nevet kellett adni neki.

De a gazdag, befolyásos családból származó gyerekek számára a nevet a szülők választották, az eufónia és preferenciáik függvényében. Az egyház nem akarta elrontani a kapcsolatokat jótevőivel, és nem akarta elveszíteni a jótékonysági adományokat.

És amikor a baba a szegény család, a lelkész az egyházi könyvből választhatott nevet a születési időtől függően. Lehet, hogy a szülők véleményét nem is vették figyelembe, és a név sem hangzott mindig gyönyörűen és eufónikusan.

Létezik Érdekes tény, amely a család nevéhez és jólétéhez kapcsolódik. A történészek azt találták, hogy név alapján meg lehetett határozni az osztályhoz való tartozást. Szóval, be paraszti családok a lányokat gyakran Vasilisának, Fedosjának, Feklának hívták. A nemesi családok soha nem nevezték így a lányaikat. Gazdag és uralkodó családok olyan neveket adtak lányaiknak, mint Elizaveta, Olga, Alexandra, Ekaterina. A paraszti családokban nem lehetett ilyen neveket találni.

Régi orosz nevek és jelentésük

Általában, ha hallod az ősi Orosz név, fordítás nélkül is megértheti, mit jelent.

Régi orosz férfi nevek

• Itt van például Szvjatoszlav. Nyilvánvaló, hogy a név a „szent” és a „dicsőség” szavakból származik.
• Vsevolod olyan ember, akinek mindene van.
• Bohumil - azonnal világos, hogy ez milyen név. Bohumil gyermek - kedves Istennek.
• Vagy Vsemil azt jelenti, hogy kedves mindenkinek.

Nagyon érdekesek voltak azok a nevek, amelyeket a gyerekek a családban elfoglalt helyüktől függően kaptak. Például, ha egy családban harmadik fiú született, a Traianus nevet kapta. Az első fiút Elsőnek, a másodikat Másodiknak hívták.

Régi orosz női nevek

A lánynevek esetében is szinte mindig minden világos.

• Csakúgy, mint a fiú Bogumil, a lányt is Bogumilnak hívták.
• Bliss boldog, Bazhena pedig kívánatos. Egyébként most néha találkozhatsz a Bazhen névvel.
• Darina - Isten adta.
• Krasimira a világ szépsége.

De nem minden olyan egyértelmű

Például az Ostromir név. Azonnal felbukkan az „éles világ” asszociáció. De ez valahogy nem fér bele a megértésbe. Vagy a Zsiroszlav név. Egyértelmű, hogy dicsőít valamit. De mit?

Ilyenkor jól jön egy szótár. Régi orosz nyelv. Így a „kövér” szó gazdagságot és bőséget jelentett. Ma már világos, hogy a Zhiroslav név jelentése „dicsőség a gazdagságnak”.

Az "ostro" szó "bátort" jelent, ezért Ostromir - " bátor világ"Bár természetesen a mai felfogás szerint ez kissé furcsán hangzik.

1. Radomir;
2. Vladimir;
3. Ratimir;
4. Gostimir és sok hasonló.

Visszatérnek a régi orosz nevek

Után Októberi forradalom Régi orosz pogány nevek fokozatosan kezdték újra használni. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a fiatal szülők el akartak költözni a szentektől, és szép nevet adni a babának.

De ugyanakkor a forradalom és a villamosítás meghozta a maga változásait – Vseslav, Jaromir, Ogneslav, Zarina és Liliana most rohangáltak az utcákon.

Persze, pont szovjet hatalom tett néhány kiigazítást. Divatba jöttek az ideológiához kötődő nevek, mint a Turbina vagy a Dazdraperma. De mégis az ész győzedelmeskedik – az orosz nép vissza akar térni a gyökereihez.

Gyermekek születtek, akiknek gyönyörű ősi orosz neveket adtak. Gyönyörűen hangzik, amikor a lány neve nem Revolution, hanem Lyubava vagy Militsa. Divattá váltak az olyan nevek, mint a Muse, Nellie, Rosalia, Svyatoslav és Jaromir.

Természetesen nem minden név tért vissza; Ma már nem minden szülő akarja elnevezni gyermekét, például Stoppolsvet vagy Octo-Eyes. De mégis, a régi orosz nevek többnyire nagyon szépek, és ami a legfontosabb, egy orosz ember számára világos, mit jelentenek. Fordítás nélkül világossá válik, hogy Vladlena az uralkodó, Lyubomira pedig a világ kedvese.

A név, mint egy személy jellemzője

Az ókori Ruszban adták ezt a nevet nagyon fontos. A szülők megpróbálták úgy elnevezni a gyermeket, hogy kiemeljék a klánhoz és a családhoz való tartozását. Olyan neveket lehet adni, amelyek meghatározzák a gyermek számára kívánt tulajdonságokat. Ezenkívül egy személy neve meghatározta a társadalomban elfoglalt helyét.

Az ókorban a név még az emberhez is ragadhatott érett kor. Tehát, ha egy személy rendelkezett bizonyos fizikai jellemzőkkel, a név megszemélyesítheti őket. Könnyen kitalálhatja, milyenek voltak a Kudryash, Mal, Chernysh nevű emberek.

Vagy az ehhez hasonló nevek, amelyek bizonyosra mutatnak jellemvonások: Okos, Kedves, Csendes, Bátor.

Mint fentebb már írtuk, a családban lévő gyermekek számától függően nevet kapott: Pervyak vagy Tretyak, Elder, Menshak.

A szakirodalomban gyakran találhatunk szakmát jelző neveket. Különösen népszerű nevek Kozhemyaka, harcos és falusi. Ennek elolvasása után azt gondolhatja, hogy ezek becenevek vagy becenevek. De valójában így hívták az embereket, és ezt a történészek rendelkezésére álló dokumentumok is megerősítik. Bár abban az időben Ruszban nem volt sok különbség a név és a becenév között.

Mi lesz a lányokkal?

Az ősi orosz neveket tanulmányozva sok becenevet találhat a férfiak számára. De a lányokkal minden egy kicsit más. Miért?

Minden a nők társadalmi helyzetéről szól. Bármilyen gyakran nem is küzdenek a lányok jogaikért, az állam életére gyakorolt ​​befolyásukat mindig lekicsinylik. Ennek megfelelően nem sok történelmileg rögzített tény található a híres női nevekről.

A régi orosz női nevek, mint önállóan képzett nevek nagyon ritkák voltak. Általában férfiaktól származtak.

• Gorislav - Gorislava;
• Vladimir - Vladimir;
• Vladlen - Vladlena;
• Szvjatoszlav - Szvjatoszlav.

Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy a nőket bizonyos mértékig nélkülözték a lányok, egyre gyakrabban kaptak keresztyén nevet. Ha a férfiak esetében gyakran előfordultak kettős nevek, például Szvjatoszlav-Nikola, akkor a lányoknak csak egy dolguk volt - Olga, Elizaveta, Anna.

Ezenkívül az idő múlásával apaneveket fokozatosan használnak az apa nevében. Eleinte a családi hovatartozás megállapítása érdekében a gyermeket Panteleinek, Miroslav fiának hívhatták. Ezután a névhez az „-ich” utótag került. Eleinte ilyen szabadságot csak nemes emberek kaptak. De hamarosan ez a hagyomány mindenhol gyökeret vert.

BAN BEN modern társadalom Már nem lehet apanév nélkül meglenni. Főleg különleges és hivatalos rendezvényeken ez még szükségszerű is. De eleinte ilyen kiváltság csak a felső osztálynak adatott meg. Csak a jobbágyság eltörlése után engedték meg, hogy egy közönséges paraszt atyát adjon és viseljen.

Az orosz ortodox óhitű egyház modern naptárában (havi szavak) említett szentek nevének ábécé szerinti listája:

1) "Ortodox óhitű egyházi naptár 2017-re",

az Orosz Ortodox Egyház Moszkva és Összrusz Metropoliszának kiadványa (Moszkva, Rogozsszkij falu, 29.),

cm. férfi nevek (A-tól K-ig) férfinevek (L-től Z-ig) női nevek (A-tól Z-ig)

2) "Ortodox óhitű egyházi naptár 2016-ra",

val vel szerkesztő és szerkesztő-kiadó Zosima doni és kaukázusi püspök (Rosztov-on-Don),

A szentek nevének ábécé szerinti listája az orosz ókori ortodox egyház hónapkönyvéből:

forrásdokumentumok - "Régi ortodox egyházi naptár" (2009-re és 2017-re), ésa Moszkvai és Össz-Russzi Régi Ortodox Patriarchátus alapítója (Moszkva, Novokuznetskaya str., 38),

Az orosz ortodox óhitű egyház hónapjai megtalálható például a „Mari régió régi hívei” (http://maristarover.ru/) weboldalon, lásd a hivatkozást.

A régi ortodox pomerániai egyház hónapjai(készítette a Rigai Pomerániai Vízkereszt Óhitű Közössége és az Észtországi Régi Hitű Plébániák Uniója, évente közzéteszik a "Pomeranian Old Believer", Riga, http://starover-pomorec.eu/ weboldalon, lásd a 2016-os havi naplót, Havi napló 2017-re

http://www.endzeli-starover.com/Monthsword Angyal pomerániai óhitűek közössége (Lettországi régi ortodox pomerániai egyház)

Melyik a helyes: óhitű vagy óhitű? VAL VELönmagunkkal kapcsolatos hiedelmek (szociolingvisztikai aspektus).// A cikk megjelent a "RUDN University Bulletin" folyóiratban, a "Language Theory. Semiotics. Semantics" sorozatban, 2012, 3. szám, 96-104. // Szerző N.V. Ivanova, Daugavpils Egyetem (Lettország) Orosz- és Szlávisztika Tanszék // Az óhitűekkel kapcsolatos különböző nézőpontok elemzése kerül bemutatásra: a hivatalos, orosz nyelvű szótárakban rögzített; más vallások képviselőinek álláspontja; nézetekÓhitűek önmagukkal szemben, .

Az uráli és szibériai óhitűek nevéről, valamint a kanadai és az USA-beli telepesek leszármazottairól.Sok névadási hagyomány élt Szovjet évek„baltával levágni” szinte szó szerint. A nevek nagy tömbje átkerült a kategóriába ritka nevek", és sok orosz név szinte teljesen használaton kívül van. Kiderült, hogy az uráli és szibériai óhitűek, valamint a Kanadába és az USA-ba bevándorlók leszármazottai - orosz óhitűek, douhoborok (duhoborok) és molokánok - között lehet keresni, hogy mi veszett el, akiknek sikerült megőrizni őseik örökségét, alkalmazkodva hozzá modern valóságok. Kínálunk Önnek egy cikket a híres nyelvész, Nikitina Serafima Evgenievna „A tulajdonnevekről az orosz konfesszionális csoportokban” (2004-ben megjelent) - biztosan tanul valami újat magának! .

Ez a link tartalmazza a kanadai orosz Doukhoborok "Doukhobor Genealógiai Weboldal" webhelyét: http://www.doukhobor.org/ (a Doukhobor nevek részben megtalálja érdekes anyag a témában, és különösen: 1. Orosz férfinevek a doukhoborok között, 2. Orosz női nevek a doukhoborok között, 3. angol-orosz név keresztindex, 4. orosz-angol név keresztindex, 5. Útmutató a doukhobor nevekhez és elnevezési gyakorlatokhoz).

Az uráli óhitűek nevei kozák sereg

„Az uráli kozák hadsereg országának régi híveinek-papjainak névkönyve” című cikk a „Névtani kérdései” folyóiratban jelent meg (2009, 7. szám, 81-99. o., szerző: Aloisz Iljics Nazarov; a folyóirat honlapja http:// ://www.onomastics.ru/). A cikk bemutatja az uráli kozák hadsereg földjén élő óhitűek-papok névkönyvét, amelyet az uralszki óhitű kápolna több metrikus könyvéből (1832-1837, 1841) vettek ki. Megadjuk az uráli kozák hadsereg régi híveinek és Petropavlovszk város ortodox keresztényeinek férfi és női nevének listáját. Olvassa el itt: absztrakt, a cikk szövege.

Az óhitű közösség neve a vitebszki régió Miory kerületében.

Iset óhitű nevek a modern nyelvi tudatban: szerkezet, szemantika, pragmatika (az 1897-es első összoroszországi népszámlálás anyaga alapján). Kuznyecova Janina Leonidovna. A versenyen készült szakdolgozat kivonata tudományos fokozat jelölt filológiai tudományok. Szakterület 02/10/19 - nyelvelmélet. A munkát a Tyumen Állami Egyetemen (Általános Nyelvészeti Tanszék) végezték, Tyumen, 2006, .

Isetskaya volost régi híveinek női antroponimikusa késő XIX század. Szerző Kuznetsova Yanina Leonidovna. Megjelent a "Tjumeni Értesítő" gyűjteményben állami Egyetem. Társadalmi-gazdasági és Jogi kutatás", 2006/7. szám, 138-141.

A Fedosejevszkij-beleegyezés óhitűi naptárának szerkezete és tartalma. Szerző: Alla Kamalova (Warmia és Mazuria Egyetem, Olsztyn, Lengyelország). Megjelent az „Ortodoxia a szláv világban: történelem, kultúra, nyelv” című gyűjtemény 95-113. Kiadó: Centrum badań europy wschodniej Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie, Olsztyn 2014. ISBN 978-83-61605-30-0. A cikk elektronikus változata (pdf, 10 Mb).

Az Altaj Köztársaság Uszt-Koksinszkij kerületében, Verkhniy Uimon falu antroponimikus tere (tulajdonnevek példájával). SzerzőiT.N. Nikonova, L.I. Tolstyh, N.A. Kulikova. Megjelent az „Óhitűek kommunikációs kultúrája” című monográfiában. Gornij Altaj", 138-141. o. A Gorno-Altáj Állami Egyetem szerkesztői és kiadói osztálya, 2014, 104 pp. ISBN 978-5-91425-109-0, .

Sztyepan nagyapa, Martyan és Mamelfa, avagy orosz óhitűek Bolíviában / Szergej Jastrzsembszkij „Sztyepan nagyapa, Martyan és Mamelfa, avagy orosz óhitűek Bolíviában” című filmjének teljes rendezői változata, amelyet 2012-ben forgattak Bolíviában. 2013-ban mutatták be a „My Planet” csatornán. A filmet beszélgetés előzi meg Leonty Pimenov főpappal (Orosz Ortodox Óhitű Egyház). Nézd meg a YouTube-on, időd43 perc. 25 mp. https://www.youtube.com/watch?v=IMdgqMg5X28. Interjú S. Yastrzhembskyvel erről a filmről -.

Orosz óhitűek Uruguayban.A zsidó törvények szerint a körülmetélés szertartását a születést követő nyolcadik napon végezték el a babán, és a babának nevet adtak. Ezt a szertartást a „Szentlélektől és Szűz Máriától” megtestesült Isten Fián végezték, és a Jézus nevet adták neki, ami azt jelenti, hogy Megváltó. Az Úr, a törvény Teremtője, miután elvégezte a körülmetélkedés szertartását, példát mutatott nekünk az isteni rendeletek teljesítésére. Ugyanakkor az Úr elfogadta a körülmetélkedést, hogy utólag senki ne kételkedhessen abban, hogy Ő igazi Ember, i.e. valóban megtestesült, és nem kísérteties, ahogy néhány eretnek tanította. Az Újszövetségben a körülmetélés szertartása átadta helyét a keresztség szentségének. // Az orosz ortodox egyház január 14-i naptárából (január 1., régi mód)

A kérdés, hogy mi legyen a gyermek neve, már jóval a várva várt baba érkezése előtt aggasztja a leendő szülőket. Gyakran nem csak maguk a szülők érintettek a választás kérdésében. Nagyszülők, nagynénik és nagybácsik, esetleg barátok is csatlakoznak. Mindenképpen mindenkinek ki kell fejtenie a véleményét. Anya azt akarja, hogy a gyermek a szeretett nagyanyja vagy nagyapja nevét viselje, de apa ragaszkodik ahhoz, hogy a név legyen szép, tiszteletre méltó, olyan, mint az övé. híres emberek mozi, sport. A nagymamák ragaszkodnak a szentekhez. A névsor most egyszerűen hatalmas. Nagyon népszerű külföldi hírességek, néha még becenevek is vannak kitalált karakterek számítógépes játékok. De nem számít, milyen aranyosak a szülők számára, mégis követnie kell néhány ajánlást, mielőtt elnevezné gyermekét élete végéig.

Manapság különösen népszerűek az antik tárgyak. szláv nevek. Sok olyan orosz név azonban, amelyet mindenki hall, semmi esetre sem szláv eredetű. Nagyszámú görögből és latinból kölcsönzött. Kezdetben az orosz nevek jelentésükben hasonlóak voltak egy személy bármely tulajdonságához és jellemzőihez (nyír, macska, kisebb, farkas). A kereszténység bevezetésével az első évezred végén, ezek fokozatosan elmozdultak a bizánci templomnevekkel. A bizánciak mellett héber, egyiptomi, római és szír becenevek is voltak. Mindegyik nem egy egyszerű betűkészlet volt, hanem bizonyos sajátosságokat jelölt.

A 19. század közepére minden név megváltoztatta megjelenését, átalakult akkorira Orosz kiejtés. Így Jeremiásból Eremey, Diomédéból pedig Demid lett. Az új ideológia kapcsán a 20. század elején kezdtek megjelenni az iparosodás idejét tükröző nevek: Diamara, Revmira. Külföldi regények szereplőinek neveit is kölcsönözték: Arnold, Alfred, Rudolph, Lily. 1930-1950-ben elkezdődött a gyors visszatérés a valódi oroszokhoz (Maria, Vladimir, Ilja). Az orosz nép ősi nevei nemcsak Oroszországban népszerűek. Európa és Kanada lakosai sok orosz nevet viselnek.

A név meghatározza az ember sorsát?

Ruszban az volt a szokás, hogy a gyermeknek két nevet adtak. Az elsőt mindenkinek szánták, de a második titkos volt, csak a legközelebbi emberek tudták. Így a legenda szerint védelmet nyújtottak a gonosz szemtől, a rossz gondolatoktól és a szellemektől. A gonosz erők nem tudták a személy kulcsnevét (vagyis az igazit templom neve), így nem tudtak ártani. A serdülőkor elérésekor meg lehetett ítélni az ember jellemvonásait. Ezután egy nevet adtak a következő lista alapján:

1. Istenségek nevei: Yarilo, Lada.
2. Növények és állatok nevei: Farkas, Dió, Sas, Csuka.
3. Nevek a személyiségjegyek kategóriájából: Stoyan, Brave.
4. Kétrészes nevek: Mirolyub, Dobrozhir, Dobrynya, Yaropolk.

Melyek a legnépszerűbb szláv ősi fiúnevek?

Az ősi fiúnevek meglehetősen népszerű témát jelentettek a RuNeten 2013-ban és 2014 elején. Az orosz városokra vonatkozó átlagos statisztikai becslések szerint az olyan nevek, mint Sztyepan, Bogdan és Makar, gyorsan egyre népszerűbbek. Ráadásul ez a felső is benne volt régi nevek: Elisha, Miroslav, Gordey, Nazar, Rodion, Tikhon. A fiúk számára legszokatlanabb név a Diamond.

Hogy nevezzék el a fiút?

Ha jellegzetes vonásokat szeretne hozzáadni gyermeke személyiségéhez, nézze meg a legnépszerűbb szláv nevek listáját. Talán ez az információ lesz a legfontosabb számodra, amikor nevet választasz gyermekednek. Öregfiúk nevei és jelentésük:

Melyek a legnépszerűbb szláv

Mint tudod, a statisztika mindent tud. Tehát azonosította 2013 legnépszerűbb szláv ősi női neveit. Olyan ősi becenevek lettek, mint Alena, Darina, Dana, Nadezhda, Rostislava, Snezhana, Yaromila. A lányokat sokkal gyakrabban nevezik régi szláv néven, mint a fiúkat.

Hogy nevezzük el a lányt?

Most nézze meg a legnépszerűbb szláv női nevek listáját. Ősi nevek és jelentésük:

• Isten adta - Bogdana;
• boldog - Áldott;
• dicsérő - Wanda;
• a dicsőség tulajdonosa - Vladislav;
• aktív - Erény;
• Isten adta - Darina;
• békeszerető - Ladomira;
• szépség - Krasomira;
• sugárzó - Sugárzó;
• kedvesem - Militsa;
• erdő - Olesya;
• dicsőséges - Rostislav;
• havas - Snezhana;
• fiatal - Jaromila.

Szláv ősi orosz babanevek évszak szerint

A karaktert nem csak a születési dátum, hanem a megfelelő évszak is befolyásolhatja. Az asztrológusok azt állítják, hogy a segítségével korrigálhatja sorsát és jellemvonásait helyes név. Az ókori orosz nevek több ezer éves ősi tudással rendelkeznek.

A komoly és tehetséges őszi gyerekeknek nem kell külön nevet választaniuk. Választhatnak lágy vagy kemény nevet.

A téli gyerekek intoleránsak, gyors indulatúak és bizonyos mértékig önzőek. A könnyű, lágy és gyengéd neveket részesítik előnyben. A puha alappal rendelkező ősi nevek kiegyensúlyozhatják a jellemvonásokat.

A tavaszi gyerekeknek van éles elme, önkritikusak és ingatagok. Gyakran remek humorérzékük van. Érdemes szilárd hangzású neveket választani.

A nyári gyerekek könnyen befolyásolhatók, bizalmasak és könnyedek. Ezért jobb, ha megállítja a választást a tömör nevek esetében is.

A név jelentése az ortodox naptár szerint

Ha régi orosz nevet választ gyermekének, ügyeljen a hagyományokra. Az ortodox elvek pedig azt mondják, hogy az újszülöttet egy szent tiszteletére kell elnevezni. Akinek emlékét a névadás napján ünneplik (leggyakrabban ez a születés utáni nyolcadik nap) - így hívják a babát. Ne feledje, hogy a szentek emléknapjait a régi stílus szerint ünneplik. Ezért a helyes dátum meghatározásához hozzá kell adni a 13-as számot a fő dátumhoz. Az ortodox szentek névnapjainak megünneplésére szolgáló naptár és az összes ősi név ma már megtalálható a Szenteknél, gyóntatóktól és egyéb forrásokból.

Egyáltalán nem szükséges, hogy a gyermek neve egzotikus vagy ritka legyen. Nem kell régi neveket választanod. Az eufónia döntő szerepet játszik. Mert végső választás készítsen listát a legjobb nevekről, konzultáljon családjával és barátaival, ismerje meg véleményüket. Mindezek alapján válassza ki, hogy pontosan mit szeretne.

A név meghatározza az ember sorsát. Ez a kulcs a belső énjéhez. Végtére is, nem ok nélkül Ruszban egy személynek két neve volt, az egyik - hamis, mindenki számára, a másik - titkos, csak magának az embernek és nagyon közeli embereinek.

A név meghatározza az ember sorsát. Ez a kulcs a belső énjéhez. Végtére is, nem ok nélkül Ruszban egy személynek két neve volt, az egyik - hamis, mindenki számára, a másik - titkos, csak magának az embernek és nagyon közeli embereinek. Ez a hagyomány a rosszindulatú szellemek és a rosszindulatú emberek elleni védelemként létezett. Az első szláv név gyakran szándékosan nem volt vonzó (Kriv, Nekras, Zloba), hogy még nagyobb védelmet nyújtson a gonoszokkal szemben. Hiszen az ember lényegéhez vezető kulcs nélkül sokkal nehezebb rosszat okozni. A második névadás rítusát serdülőkorban végezték, amikor a fő karakterjegyek kialakultak. A nevet ezek alapján adták. A szláv nevek bővelkedtek sokféleségükben, voltak névcsoportok:
1) Nevek az állat- és növényvilágból (csuka, ruha, nyúl, farkas, sas, dió, borscs)
2) Nevek születési sorrend szerint (Pervusha, Vtorak, Tretyak)
3) Istenek és istennők nevei (Lada, Yarilo)
4) Nevek által emberi tulajdonságok(Bátor, Stoyan)
5) A név fő csoportja pedig kétalap (Szvjatoszlav, Dobrozhir, Tihomir, Ratibor, Yaropolk, Gostomysl, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Dobrogneva, Lyubomila, Mirolyub, Svetozar) és származékaik (Szvjatoszláv, Dobrinya, Ranyisz, Tishilo). , Putyata, Yarilka, Miloneg).
A felsorolt ​​nevek közül könnyen nyomon követhető a származékos név létrehozásának folyamata: a második részt levágjuk a kétalapról, és utótagot vagy végződést adunk hozzá (-neg, -lo, -ta, -tka, -sha, -yata, -nya, -ka).
Példa: Szvjatoszlav: Szvjato + sha = Szvjatosz.
Természetesen az emberek nevei hordozzák jelentős része minden ember kultúrája és hagyományai. Oroszországban a kereszténység megjelenésével a szláv nevek szinte teljesen feledésbe merültek. Voltak listák az egyház által tiltott szláv nevekről. Hogy ez miért történt, nem nehéz kitalálni. A nevek egy része (Lada, Yarilo) név volt szláv istenek, a második rész tulajdonosai olyanok voltak, akik Rusz keresztényesítése után is igyekeztek visszaállítani a kultuszt és a hagyományokat (mágusok, hősök). Ma Oroszországban a gyerekek mindössze 5%-a kap szláv nevet, ami minden bizonnyal elszegényíti az amúgy is csekély szláv kultúrát.

A régi orosz kétrészes neveket (összetett neveket) jól ismerjük a krónikákból - nem utolsósorban azért, mert eredetileg az óorosz elit nevei voltak. Nyilvánvalóan ezek képezték az alapját sok általunk ismert régi orosz egykomponensű névnek: Vadim - Vadimir, Szeretünk téged - Lyubimir, Ratsha - Ratislav (Ratslav), Szent - Szvjatoszlav.

Valójában az ilyen kétrészes nevek nemcsak a régi orosz nyelvre jellemzőek, hanem általában a szláv nyelvekre is. Sőt, a cseh, szerb, horvát, bolgár és lengyel nyelvben sokkal több ilyen elnevezést őriztek meg, és még mindig aktívan használják őket: pl. Vojislav Kostunica (Szerbia miniszterelnöke), Czeslaw Sabinsky (lengyel rendező) Jaromir Jagr (cseh jégkorongozó) Radoslav Bachev (bolgár focista) stb. Ez részben azért történt, mert az orosz naptár szerint ortodox templom nagyon kevés óorosz név szerepelt. A kereszténység oroszországi felvétele után ez a szokás meglehetősen hosszú ideig fennmaradt. adjon a gyermeknek két nevet - a „bennszülött” szláv és a keresztelési nevet, amelyet az egyházi naptárból vettek. Ezért az ókori orosz forrásokban gyakran találnak kettős nevet: " Theodore herceg és Mirsky Mstislav", „József és a világi Ostromír” „a szent keresztségben Vaszilijnak nevezték el, de világi nevét Rosztilónak”. Bölcs Jaroszlav keresztény nevet viselt Georgiy , a fiai Vjacseszlav, Izjaszlav, SzvjatoszlavÉs Vsevolod- ill Mercury, Dimitri, Nikola (Nikolaj) És Andrey , és Izyaslav fia Szvjatopolk, a kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor alapítója - Michael . És csak néhány hercegnek, aki szerepelt az ortodox naptárban, sikerült magával húznia eredeti nevét - Vlagyimir(Nagy Vlagyimir, a keresztségben - Bazsalikom), BorisÉs Gleb(Vlagyimir fiai, a keresztségben - Regény És David ). De Borisz és Gleb féltestvére, Bölcs Jaroszlav hivatalosan csak 2005-ben került be a naptárba II. Alekszij pátriárka áldásával.

(A kettős névadás szokása egyébként között is létezett keleti szlávok a 17. századig: például Bohdan Hmelnickij hetman Zinovij keresztyén nevet viselte, ezért a forrásokban néha Bohdan-Zinovy ​​​​Hmelnickijként szerepel).

Sok kétkomponensű szláv név más szláv forrásokból került be az orosz naptárba: mártír Ljudmila Cseszkaja, szent Vlagyiszlav Szerbszkij(bár a régi orosz nyelvben volt hasonló név Volodiszlav). Egyébként néhány olyan név, amelyet ma hagyományosan lengyelnek, csehnek vagy szerbnek tekintünk, szintén elterjedt volt ókori orosz: Stanislav(Nagy Vlagyimir egyik fia), Boleslav(Szvjatoszlav Vszevolodovics nagyherceg lánya), Miroslav(Miroslav Gyuryatinich, Novgorod polgármestere) stb. Ezek a nevek azonban nem szerepeltek az orosz ortodox egyház naptárában, bár némelyikük megtalálható a katolikus naptárban.

Békés vagy dicsőséges?

A régi orosz nevek jelentése általában egyértelmű fordítás nélkül: Szvjatoszlav - „szent” + „dicsőség”, Vsevolod - „minden tulajdonosa”. De akkor találkozunk az Ostromir névvel – miféle „éles világ” ez? És egyébként kit dicsérjen egy Zsiroszlav nevű ember? Miért harcol Gostibor a vendégekkel, és mit jelent az Izyaslav név első összetevője?

Ahhoz, hogy választ kapjunk ezekre a kérdésekre, általában elég belenézni az óorosz nyelv szótárába, és megtudni, hogy az „izyati” jelentése „elvenni”, a „vendég” nem csak a szokásos értelemben vett vendég, hanem külföldi is, a „kövér” szó pedig gazdagságot, bőséget jelentett.

Az Ostromir problémája nem olyan egyszerű. A szótárból megtudjuk, hogy az "ost" jelentése "bátor, határozott". Ennek megfelelően Ostromir „bátor világ”? Elég paradox név. Bár az óorosz névkönyvben viszont nagyon sok a „-mir”-es név: Vladimir, Gostimir, Ratimir, Radomir... Igaz, néha valamiért „yat”-tal írták: Volodymer, Gostimer, Ratimer, Radomerés ennek megfelelően ejtették ki Volodymer , Gostimer , Időmérő , Radométer . Még ha figyelembe vesszük is a hangsúlytalan magánhangzó kiejtését, akkor is egyetértünk abban, hogy a „béke” és a „mer” két nagy különbség.

Létezik olyan verzió, amely a komponens világ/mer német-skandinávból kölcsönözték marr/mer, jelentése "dicsőséges, híres". Sőt, a szláv Vladimir névvel párhuzamosan volt egy skandináv is Valdemar/Valdimarr- "dicsőséges uralkodó". Vlagyimir fejedelmi név, ennek a névnek az általunk ismert első viselője Vlagyimir Szvjatoszlavovics (Nagy Vlagyimir) herceg, a hírhedt varangi Rurik leszármazottja. Talán Szvjatoszlav herceg adta legfiatalabb fia skandináv név Valdemar, a szláv kiejtéshez igazítva: Volodymer. Sőt, az orosz fülnek úgy hangzott, mint egy közönséges kétrészes név - „a világ birtoklása”. Ezért elszlávosodott világ/mer könnyen elfoglalta helyét a többi névképző komponens között: -slav, -bor, -love. Ugyanakkor lehetséges, hogy egyes nevek nem kölcsönzésből alakultak ki világ/mer,és közvetlenül az óoroszból "béke"(világ).

Az ősi orosz nevek új élete

A pogány ősi orosz nevek divatja, mint minden divat, elmúlik, és az inga állandóságával tér vissza. Az első jelet figyelembe lehet venni híres költő Velimir Khlebnikov, aki egy időben a pánszlávizmus eszméi iránt érdeklődött (mint az orosz értelmiség sok képviselője), és útlevélneve, Victor helyett a Velimir álnevet vette fel. BAN BEN Még egyszer A pogány nevek az októberi forradalom után „támadtak fel”, amikor a fiatal szülők, akik minden eszközzel igyekeztek „szakítani a régi világgal”, elkezdtek olyan nevet keresni gyermekeiknek, amely nem kapcsolódna a hagyományos naptárhoz. Igaz, a Jaromirok és a Vseslavok népszerűsége jelentősen elmaradt a Vladlens-től, a forradalmaktól és a villamosításoktól, de a hagyományt továbbra is komolyan és hosszú ideig lefektették.

Napjainkban az orosz nyelvű országok ezt tapasztalják új hullám divat az óorosz és szláv nevek számára. Részben - a „gyökerekhez való visszatérés” tömeges próbálkozása miatt, részben - mert az olyan nyugati nevek, mint Zhanna, Eduard vagy Angela, már unalmassá váltak. Manapság nemcsak óorosz, hanem bolgár, cseh, szerb és lengyel neveket is kapnak a gyerekek: Snezhana,Milánó,Krasimir,Boleslav,Pozsony.

A szláv neveket nemcsak kölcsönzik, hanem ki is találták. Sikeresen találták ki a ma divatos „szláv fantázia” szerzői, akik a szláv pogányságot, mint modern vallási kultuszt próbálják újjáéleszteni, szintén hozzájárulnak a közös ügyhöz. Az átmenet rítusán áteső Rodnoverek „bennszülöttekre” változtatják útlevélnevüket: Mlad, Ogneslav,Veleslav. Sok rodnoveri nevet vagy a Veles könyvéből kölcsönöztek, amelyet a legtöbb szláv szakértő hamisítványnak ismer fel, vagy valós, szláv és pszeudo-szláv gyökereket használó összetett nevek alapján készült: Goemysl - "aki felfogja az életerőt ("menj" - az élet és a termékenység ereje)" (a továbbiakban az értelmezések a következő szerint vannak megadva Szláv névkönyv"A.V. Trekhlebova - a szerző megjegyzése. ), Vladduh- "kétszer született - testben és lélekben, azaz deukonikus (lelki) testtel rendelkezik"OctoEyes- "nyolc szem, mindent látó"Rostichar- "az áldozati ajándékok növelése ("chara" - áldozati tál: "cha" - tál, életerő, "Ra" - nap)",Pillarposvet- „fáklya, azaz olyan személy, akinek erős energiacsatornája van az ősi és spirituális egregorral való kommunikációhoz”,Bozhedom- "Isten lakhelye".(Mellesleg, Dahl szótárában a „bozhedom” szót kissé másképp értelmezik: „bozhedom, isten-domka - egy nyomorult ember, akit alamizsnában megvetettek”).

Természetesen a legtöbb rodnoveri név valószínűleg nem fog elterjedni a széles körben: kevés szülőnek van bátorsága Fényoszlopnak vagy Vladdukhnak nevezni gyermekét, függetlenül attól, hogy ezek a nevek mit jelentenek. A valós szláv nevek azonban egyre népszerűbbek nálunk, és jó okkal - többnyire nagyon szépek, és az idegen eredetű nevekkel ellentétben fordítás nélkül is érthetőek.

Az ezen az oldalon közzétett névlistáról

Miért kétrészes nevek?

Valójában elég sok óorosz név van feljegyezve a középkori forrásokban - csak egy „régi orosz személynevek szótára”, N.M. Tupikova több százat ad belőlük. A probléma az, hogy nagyon nehéz megkülönböztetni a születéskor adott személyneveket a becenevektől. Sőt, a hivatalos forrásokban mindkettőt egyforma sikerrel lehetett névként használni: vö. Bolond Kornilko, Yazholobitsky templomkert parasztja És Bolond Mishurin, moszkvai hivatalnok . Abban az időben a gyereket valójában Bolond névnek hívhatták – szokás volt kifejezetten negatív jelentésű neveket adni a gyerekeknek, abban a reményben, hogy gonosz erők Nem csábítják el őket egy ilyen „rossz minőségű” gyerek, és nem veszik el a szüleitől azzal, hogy betegséget vagy valamilyen szerencsétlenséget küldenek neki. A kérdés csak az, hogy a paraszt Kornilko Bolond ezt a nevet kapta-e születésekor a keresztény Kornilijjel (Kornilko) együtt, vagy ezt a becenevet, amelyet már tudatos korában szerzett, példátlanul. intellektuális képességek?

Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz. De a Bolond semmi az ősi orosz forrásokban található néhány névhez képest. Olyan személyiségek, mint a novgorodi ikonfestő egészen hivatalosan jelennek meg ott Ivan Dermo Yartsev fia, anyanyelvi Petrusha Bzdyachiy , paraszt Kirilko Byakin veje (egy férfi, akinek Byaka nevű apósa volt), moszkvai hivatalnok Gryaznusha Kolodnich , novgorodi lakos Nezdilov fia elrándult , pop Ghoul Dashing - az első ismert orosz könyvmásoló és kollégája, egy bizonyos „Sok bűnös a külföldi műhelyben Vasian a hirdetés szerint(becenévvel ill világi név) Drakula ” (!). Ezekkel a csodálatos nevekkel ellentétben, két részből álló nevek, amelyekről ismertünk ókori orosz krónikák, kétségtelen – ezek nevek, nem becenevek vagy analógok modern vezetéknevek. Az óorosz nevek teljes skálája iránt érdeklődő olvasóknak ajánlom az N.M. „Régorosz személynevek szótárát”. Tupikov, amelyet letölthet.

Miért van olyan kevés név a listán?

Valóban, be szláv nyelvek Sokkal több kétrészes név létezik. De ez a lista nem közönséges szláv, hanem óorosz neveket ábrázol – vagyis olyan neveket, amelyeket óorosz forrásokban rögzítettek, vagy amelyek nyomot hagytak a vezetéknevekben és földrajzi nevek(például. Radonezs- birtokos tól Radoneg). Logikus feltételezés, hogy az ókori Ruszban sokkal több kétrészes név volt, mint amennyit ismerünk. Őseinket nyugodtan hívhatták Krasimireknek, Ljuboszlavoknak és Radosveceknek - a nyelvi törvények teljes mértékben megengedik az ilyen nevek létezését. Amíg azonban nem találnak olyan forrásokat, amelyek megemlítik őket, jobb tartózkodni attól, hogy felvegye őket a listára.

Miért van olyan kevés női név?