Fogalmazás

Szaltykov-Scsedrin munkásságában különleges helyet foglalnak el a mesék allegorikus képeikkel, amelyekben a szerző többet tudott elmondani az orosz társadalomról a tizenkilencedik század hatvanas, nyolcvanas és tízes éveiben, mint az akkori történészek. . Csernisevszkij így érvelt: „A Scsedrint megelőző írók közül senki sem festett sötétebb színekkel a saját fekélyeinket.

Saltykov-Shchedrin „tündérmeséket” ír „szép korú gyermekeknek”, vagyis egy felnőtt olvasónak, akinek fel kell nyitnia a szemét az életre. A mese formai egyszerűsége miatt bárki számára elérhető, még a tapasztalatlan olvasó számára is, ezért különösen veszélyes a „csúcsokra”. Nem csoda, hogy Lebegyev cenzor közölte: „S. úr szándéka, hogy egyes meséit külön brosúrákban adja ki, egyáltalán nem felel meg a meséinek ugyanaz a szatíra, és a szatíra maró, tendenciózus, többé-kevésbé társadalmi és politikai struktúránk ellen irányul."

A mesék fő problémája a kizsákmányolók és a kizsákmányoltak viszonya. A tündérmesék a cári Oroszországról szólnak: bürokratákról, bürokratákról, földbirtokosokról. Az olvasót Oroszország uralkodóiról („Medve a vajdaságban”, „Sas patrónusa”), kizsákmányolóiról és kizsákmányoltjairól („Vadbirtokos”, „Hogyan táplálta az ember két tábornokot”), hétköznapi emberekről („A bölcs” Minnow”, „Dried Roach” és mások).

A "A vadbirtokos" című mese az egész társadalmi rendszer ellen irányul, amely a kizsákmányoláson alapul, és lényegében népellenes. A szatirikus a népmese szellemiségét és stílusát megőrizve a korabeli élet valós eseményeiről beszél. Bár a cselekmény „egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban” játszódik, a mese lapjain egy orosz földbirtokos nagyon sajátos képét ábrázolják. Létének teljes értelme abban rejlik, hogy „fehér, laza, omlós testét kényezteti”. Belől él

emberei, de gyűlöli őket, félnek, nem bírják „szolgalelküket”. Az orosz állam igazi képviselőjének tartja magát, annak támogatását, és büszke arra, hogy ő egy örökös orosz nemes, Urus-Kuchum-Kildibaev herceg. Örül, amikor valami pelyva forgószél elhurcolta az összes embert Isten tudja hova, és a levegő az ő birodalmában tiszta és tiszta lett. De a férfiak eltűntek, és akkora éhínség támadt, hogy a városban „... egy darab húst vagy egy kiló kenyeret nem lehet venni a piacon”. Maga a földbirtokos pedig teljesen megvadult: „Tetőtől talpig benőtt a szőr... és olyan lett a lába, mint a vas Már régen abbahagyta az orrfújást, és egyre többet járt négykézláb még a hangok artikulálásának képességét is elvesztette...” ". Hogy ne haljon éhen, amikor az utolsó mézeskalácsot megették, az orosz nemes vadászni kezdett: ha meglát egy nyulat, „mint a nyílvessző leugrik a fáról, megragadja a zsákmányát, széttépi a körmével, és egye meg az egész belsejével, még a bőrével is."

A földbirtokos vadsága azt jelzi, hogy nem tud élni az „ember” segítsége nélkül. Hiszen nem hiába, amint a „férfirajt” elkapták és a helyükre tették, „a negyedben liszt- és báránybőr-szag kezdett érezni, mindenféle jószág piac, és annyi adó érkezett egy nap alatt, hogy a kincstárnok ekkora halom pénzt látva csak összekulcsolta a kezét meglepetésében..."

Ha összehasonlítjuk az ismert népmeséket a mesterről és a parasztról Saltykov-Scsedrin meséivel, például „A vadbirtokossal”, látni fogjuk, hogy Scsedrin meséiben a földbirtokos képe nagyon közel áll a néphez. meséket. De Scsedrin emberei mások, mint a mesékben. A népmesékben egy gyors eszű, ügyes, leleményes ember legyőzi a hülye mestert. A „Vadbirtokos”-ban pedig megjelenik a munkások, az ország családfenntartói és egyben a mártírok-szenvedők kollektív képe, felcsendül „könnyes árva imája”: „Uram, könnyebb nekünk kisgyerekkel elpusztulni, mint egész életünkben így szenvedünk!” Így egy népmesét módosítva az író elítéli a nép hosszútűrését, tündérmeséi pedig úgy hangzanak, mint a harcra kelésre, a rabszolga-világnézetről való lemondásra való felhívás.

Saltykov-Scsedrin meséi közül sok a filiszterizmus leleplezését szolgálja. Az egyik legmegrendítőbb a „The Wise Minnow”. Gudgeon „mérsékelt és liberális” volt. Apa megtanította neki az „élet bölcsességét”: ne avatkozz bele semmibe, vigyázz magadra. Most egész életében a lyukban ül és remeg, nehogy fülön üsse, vagy csuka szájába kerüljön. Több mint száz évig élt így, és mindig remegett, és amikor eljött a halál ideje, akkor is remegett, amikor meghalt. És kiderült, hogy semmi jót nem tett életében, és senki sem emlékszik rá, és senki sem ismeri.

Saltykov-Scsedrin szatírájának politikai irányultsága új művészi formákat igényelt. A cenzúra akadályainak megkerüléséhez a szatirikusnak allegóriákhoz, utalásokhoz és „ezópiai nyelvezethez” kellett fordulnia. Így a „A vad földbirtokos” című mesében, amely „egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban” zajló eseményekről mesél, a szerző „mellénynek” nevezi az újságot, megemlíti Sadovsky színészt, és az olvasó azonnal felismeri a közepén Oroszországot. -19. század. A „Bölcs Minnow”-ban pedig egy kicsi, szánalmas, tehetetlen és gyáva hal képe jelenik meg. Tökéletesen jellemzi az utca remegő emberét. Shchedrin emberi tulajdonságokat tulajdonít a halaknak, és egyben megmutatja, hogy az embernek is lehetnek „hal” tulajdonságai. Ennek az allegóriának a jelentése a szerző szavaiból derül ki: „Azok, akik úgy gondolják, hogy csak azokat a gazembereket tekinthetik méltó polgároknak, akik a félelemtől őrülve ülnek egy gödörben és remegnek, helytelenül hisznek. Nem, ezek nem polgárok. de legalábbis haszontalan gazemberek.”

Szaltykov-Scsedrin élete végéig hű maradt lelki barátai: Csernisevszkij, Dobroliubov, Nekrasov elképzeléseihez. M. E. Saltykov-Scsedrin munkásságának jelentősége annál is nagyobb, mert a heves reakciók éveiben szinte egyedül ő folytatta a hatvanas évek progresszív ideológiai hagyományait.

Szakaszok: Irodalom

Az óra céljai:

1. Oktatási:

a) Tudás:

• Az írói munkásságról korábban megszerzett ismeretek ismétlése és rendszerezése; a mű összetétele; különféle művészi médiumok segítségével.
• A szarkazmussal, mint az irónia egyik fajtájával kapcsolatos ismeretek elmélyítése;
• Bevezetés a groteszk fogalmába.

b) Készségek:

• A vizsgált nyomvonal megkeresése.
• A műalkotás elemzési képességének megszilárdítása a forma és a tartalom egységében.

2. Fejlesztő:

A). Az emlékezet fejlesztése (beállítás az anyag reprodukálására az óra végén);

b). A gondolkodás fejlesztése (logikai, figuratív a szöveggel való munka során);

V). A tanulók szóbeli beszédének fejlesztése (monológ, dialogikus beszéd).

3. Pedagógusok:

A). Az aktív élethelyzet ápolása.

b) Az irodalom iránti érdeklődés felkeltése.

c) A kultúra és a művészet iránti tiszteletteljes hozzáállás elősegítése.

Az órák alatt

I. A tanár szava. Életrajzi adatok (1. sz. dia az 1. függelékben)

M. E. Saltykov-Shchedrin 1826 januárjában született Spas-Ugol faluban, Tver tartományban. Apja szerint régi és gazdag nemesi családhoz, édesanyja szerint a kereskedő osztályhoz tartozott. A Carskoye Selo Líceum sikeres elvégzése után Saltykov a katonai osztály tisztviselője lesz, de a szolgálat nem érdekli.

1847-ben Első irodalmi művei, az „Ellenmondások” és a „Zavaros ügyek” nyomtatásban jelentek meg. De csak 1856-ban kezdtek komolyan beszélni Saltykovról, mint íróról, amikor elkezdte kiadni a „Tartományi vázlatokat”.

Irodalmi tehetségét arra irányította, hogy felnyissák a szemüket, megmutassák azoknak, akik még nem látják az országban zajló törvénytelenséget, a virágzó tudatlanságot és butaságot, a bürokrácia diadalát. NEKEM. Saltykov-Scsedrin nagy orosz szatirikus, demokratikus forradalmár, Csernisevszkij és Nekrasov szövetségese. A szatírát választotta fegyverének a társadalmi gonoszság és a társadalmi igazságtalanság ellen, folytatva és továbbfejlesztve Fonvizin és Gogol hagyományait új történelmi körülmények között. Csernisevszkij így érvelt: „A Scsedrint megelőző írók közül senki sem festett sötétebb színekkel a saját fekélyeinket. (2. dia az 1. mellékletben)

II. Tanár szava. Történelmi hivatkozás

De ma az író 1869-ben kezdődött meseciklusán szeretnék elidőzni. A tündérmesék a szatirikus ideológiai és alkotói törekvésének egyfajta eredménye, szintézise volt. Abban az időben a szigorú cenzúra fennállása miatt a szerző nem tudta teljes mértékben feltárni a társadalom bűneit, megmutatni az orosz közigazgatási apparátus minden következetlenségét. És mégis, a „tisztességes korú gyermekek számára” szóló mesék segítségével Shchedrin képes volt közvetíteni az embereknek a fennálló rend éles kritikáját.

A mesék írásához a szerző groteszket, hiperbolát és antitézist használt. Az ezópiai nyelv is fontos volt a szerző számára. Megpróbálták elrejteni a cenzúra elől a leírtak valódi értelmét, ezt a technikát kellett alkalmazni. A mese formai egyszerűsége miatt bárki számára elérhető, még a tapasztalatlan olvasó számára is, ezért különösen veszélyes a „csúcsokra”. Nem csoda, hogy Lebegyev cenzor közölte: „S. úr szándéka, hogy egyes meséit külön brosúrákban adja ki, egyáltalán nem felel meg a meséinek ugyanaz a szatíra, és a szatíra maró, tendenciózus, többé-kevésbé társadalmi és politikai struktúránk ellen irányul."

Az írónő mesében megfogalmazott gondolatai ma is kortársak. Scsedrin szatírája időtálló, és különösen megrendítően hangzik olyan társadalmi zavargások idején, mint amilyeneket Oroszország ma tapasztal. Ezért Saltykov-Shchedrin műveit korunkban sokszor újra kiadták. (3. dia az 1. függelékben)

III. Irodalmi kifejezéseken dolgozni

Mielőtt elkezdenénk elemezni a „Bölcs Minnow” című mesét, megfontoljuk a szükséges kifejezéseket: szarkazmus, irónia, groteszk, hiperbola. (4. dia az 1. függelékben)

A SARCASM maró, maró gúny, őszintén vádló, szatirikus jelentéssel. A szarkazmus az irónia egy fajtája.

Az IRÓNIA egy tárgy vagy jelenség negatív értékelése nevetségességen keresztül. A komikus hatást az a tény éri el, hogy az esemény valódi értelmét leplezik.

GROTESQUE - a valóság ábrázolása eltúlzott, csúnya-komikus formában, a valóság és a fantasztikus összefonása.

HIPERBOLE – szándékos túlzás.

IV. Egy tündérmese szövegén dolgozik.

A „Bölcs Minnow” (1883) című mese tankönyvvé vált.

1). A főszereplő képének feldolgozása (5. dia az 1. mellékletben)

Hogyan éltek a kisfiú szülei? Mit hagyott rá az apja halála előtt?

Hogyan döntött az okos köcsög, hogy élni fog?

Mi volt a kismama helyzete az életben? Hogy hívják azt az embert, aki ilyen helyzetben van az életben? (8. sz. dia 1. függelék)

Tehát azt látjuk, hogy eleinte a guggon semmiben sem különbözött a saját fajtájától. De mivel természeténél fogva gyáva volt, úgy döntött, hogy egész életét anélkül éli le, hogy kilógna a lyukába, megremegne minden suhogástól, minden árnytól, ami a lyuka mellett felvillan. Szóval az élet elment mellettem – se család, se gyerek. És így eltűnt – vagy magától, vagy valami csuka nyelte el. Csak a halála előtt gondol az aprócska az életére: „Kin segített? Kit bántál meg, mi jót tett az életben? "Élt - remegett és meghalt - remegett." Csak a halál előtt veszi észre az átlagember, hogy senkinek nincs szüksége rá, senki sem ismeri és senki sem fog emlékezni rá.

De ez a cselekmény, a mese külső oldala, ami a felszínen van. Scsedrin karikatúrájának szubtextusát pedig ebben a modern polgári Oroszország erkölcseit bemutató mesében jól elmagyarázta A. Kanevszkij művész, aki illusztrációkat készített a „Bölcs Minnow” című meséhez: „...mindenki megérti, hogy Scsedrin nem halakról beszélünk. A gugli gyáva ember az utcán, a saját bőréért remeg. Férfi, de egyben gazember is, az író ebbe a formába adta, és ezt nekem, a művésznek meg kell őriznem. Az én feladatom az, hogy ötvözzem egy rémült utcai ember képét a nyavalyával, ötvözzem a halakat és az emberi tulajdonságokat...”

Az író a „The Wise Minnow” című filmben a szörnyű filiszter elidegenedést és önelzáródást mutatja be. M. E. Saltykov-Shchedrin keserű és fájdalmas az orosz nép számára.

2) Munka a mű kompozícióján, művészi eszközökön.

Milyen összetételű a mű? (A kompozíció következetes és szigorú. A szerző egy kis műben végigköveti a főszereplő életét a születéstől a dicstelen halálig. A szereplők köre rendkívül szűk: maga a gubacs és apja, akinek a parancsait teljesíti.)

Milyen hagyományos mese-motívumokat használ a szerző? (A hagyományos „volt egyszer egy kiskaca” kezdetű mese használatos, gyakori kifejezések „mesében nem mondható, nem írható le tollal”, „élni és élni kezdett”, népszerű kifejezések „elmekamra” ”, „a semmiből”, a köznyelv „undorító élet”, „elpusztítani”.)

Mi teszi lehetővé, hogy a fantázia és a valóság keverékéről beszéljünk egy műben? (A mese a folklór mellett a szerző és kortársai által használt kifejezéseket is tartalmaz: „tornázz”, „ajánld magad”.)

Keressen példákat a szövegben a groteszk és a hiperbola használatára!

Saltykov-Scsedrin szatírájának politikai irányultsága új művészi formákat igényelt. A cenzúra akadályainak megkerüléséhez a szatirikusnak allegóriákhoz, utalásokhoz és „ezópiai nyelvezethez” kellett fordulnia. A fantázia és a valóság ötvözete, a groteszk és a hiperbola használata lehetővé tette az író számára, hogy új, eredeti politikai meseműfajt alkosson. A történetmesélés ezen formája segít kitolni a művészi ábrázolás határait. Az utcai kis emberről szóló szatíra hatalmas léptékűvé válik, és létrejön a gyáva ember szimbóluma. Egész életrajza a következő képletben merül ki: „Élt - remegett, és meghalt - remegett."

A "The Wise Minnow"-ban egy kicsi, szánalmas, tehetetlen és gyáva hal képe látható. Shchedrin emberi tulajdonságokat tulajdonít a halaknak, és egyben megmutatja, hogy az embernek is lehetnek „hal” tulajdonságai. Ennek az allegóriának a jelentése a szerző szavaiból derül ki: „Azok, akik úgy gondolják, hogy csak azokat a gazembereket tekinthetik méltó polgároknak, akik a félelemtől őrülve ülnek egy gödörben és remegnek, helytelenül hisznek. Nem, ezek nem polgárok. de legalábbis haszontalan gazemberek.”

3) Munka a mű címével és ötletével kapcsolatban (10. sz. dia az 1. mellékletben)

Hogyan érti a mű címét? Milyen technikát alkalmaz a szerző a címben? (A gubacs bölcsnek tartotta magát. A szerző pedig így nevezi a mesét. De e cím mögött ott van a rejtett irónia, felfedve az átlagember értéktelenségét, haszontalanságát, életéért remegve.)

Milyen szónoki kérdéseket tesz fel magának az apróság, mielőtt meghalna? Miért szerepelnek a mű szövegében? ("Milyen örömei voltak? Kit vigasztalt? Kinek adott jó tanácsot? Kihez szólt egy kedves szót? Kit menedéket, meleget, védelmet nyújtott?" Mindezekre a kérdésekre egy válasz van - nem egy, senki, senki A kérdéseket az olvasó számára vezetik be a mesébe, hogy felteszi őket magának, és elgondolkozzon élete értelmén.)

Mi a mű ötlete? (Nem élhetsz csak azért, hogy megőrizd az életed. Magas célokat kell kitűzned magad elé, és ezek felé haladni. Emlékezni kell az emberi méltóságra, a bátorságra és a becsületre.)

V. Végszó a tanártól.

Láttuk, hogy a mesében a szerző leleplezi az átlagember gyávaságát, szellemi korlátait, életének kudarcát. Az író fontos filozófiai problémákat vet fel: mi az élet értelme és az ember célja. Ezek a problémák mindig szembesülni fognak az egyénekkel és a társadalom egészével. Az író nem az olvasó szórakoztatására törekszik, erkölcsi leckét ad neki. Változatlanul Saltykov-Shchedrin meséi relevánsak lesznek, és a szereplők felismerhetők lesznek.

VI. Osztályozás.

VII. Házi feladat.

Miniatűr esszé „Mi a jobb – száz évig élni anélkül, hogy kárt vagy hasznot okozna, vagy élni hibázva és tanulni belőlük?”

jegyzet

Az előadás a Valentin Karataev által rendezett „The Wise Minnow” című animációs film felvételeit használja fel.

Saltykov-Scsedrin orosz szatirikus mese formájában írta moralizáló történeteit. A reakció nehéz évei és a szigorú cenzúra, amely gondosan figyelemmel kísérte az írók tevékenységét, minden utat elzárt az írók előtt, hogy véleményt nyilvánítsanak politikai eseményekről. A mesék lehetőséget adtak a szerzőnek, hogy a cenzúrától való félelem nélkül kifejtse véleményét. A mese rövid elemzését ajánljuk, ez az anyag felhasználható mind a 7. osztályos irodalomórákon, mind az egységes államvizsgára való felkészüléshez.

Rövid elemzés

Írás éve: 1883

Teremtéstörténet – Az évekig tartó reakciók nem engedték meg, hogy nyíltan kinyilvánítsák politikai nézeteiket, és az író mesék formájában fátyolozta meg kijelentéseinek társadalmi és politikai jelentését.

Tantárgy— A társadalmi és politikai háttér politikai témát implikál, az orosz liberális értelmiség kigúnyolásában fejeződik ki.

Fogalmazás- A mese kompozíciós felépítése egyszerű: a mese eleje, a kishal életének leírása és halála.

Műfaj— A „The Wise Minnow” műfaja egy epikus allegorikus mese.

Irány- Szatíra.

A teremtés története

A nagy orosz szatirikusnak volt ideje élni és alkotni a reakció éveiben. A hatóságok és a cenzúra gondosan figyelemmel kísérte, mi jutott az állampolgárok fejébe, minden lehetséges módon elhallgattatva a politikai problémákat.

Az események rideg valóságát el kellett rejteni az emberek elől. Azok az emberek, akik nyíltan kifejezték progresszív nézeteiket, súlyos büntetést kaptak. Az irodalmi tevékenységet folytató emberek minden módon igyekeztek forradalmi gondolatokat közvetíteni az emberekhez. A költők és prózaírók különféle művészi eszközökkel elmondták a teljes igazságot a hétköznapi emberek és elnyomóik sorsáról.

Szaltykov-Scsedrin szatirikus mesék létrehozásának története közvetlen szükségszerűség volt az állami politika ellen. Az emberi bűnök, a polgári gyávaság és a gyávaság kigúnyolására az író szatirikus technikákat alkalmazott, emberi tulajdonságokat adott különféle vadállatoknak és állatoknak.

Tantárgy

A „The Wise Minnow” témája magában foglalja az akkori társadalom társadalmi és politikai kérdéseit. A mű kíméletlenül kigúnyolja a reakciós korszak hétköznapi embereinek viselkedését, gyáva tétlenségét és közönyét.

Saltykov-Scsedrin moralizáló művében egy liberális hal a főszereplő, akinek léte teljes mértékben tükrözi a liberális beállítottságú értelmiség politikáját. Ez a kép tartalmazza a mese fő gondolatát, amely leleplezi az értelmiségieket - liberálisokat, akik saját gyávaságuk mögé rejtőznek az élet igazsága elől, és megpróbálják észrevétlenül eltölteni az életüket. Itt ismét felbukkan az akkori örök téma, amikor mindenki így viselkedik, csak arra gondol, hogy „mindegy, mi történik, bármi történjék”.

Önt is érdekelheti a cikk:

Egy ilyen társadalom feljelentése egyértelműen bizonyítja, hogy az ilyen viselkedés nem vezet semmire, a lényeg az, hogy a lyukba bújva mégsem tudsz megszökni.

A „The Wise Minnow”-ban a mű elemzése lehetetlen anélkül, hogy meghatároznánk a cím jelentését, amelyet a szerző a mesének adott. Az allegorikus és szatirikus mese szatirikus címet is tartalmaz.

Él egy gubacs, aki „bölcsnek” tartja magát. Értelme szerint ez valóban így van. A gugli szüleinek sikerült sokáig élniük, és meghaltak az öregség miatt. Ezt hagyták örökségül saját fiuknak, a kicsinynek, hogy „élj csendesen és nyugodtan, ne avatkozz be sehova, sokáig és boldogan fogsz élni”. A szerző szarkazmust tesz a „bölcs” gubacs nevébe. Lehetetlen bölcsnek lenni, miközben szürke, értelmetlen életet élünk, félünk mindenkitől és mindentől.

Fogalmazás

Az írói mese kompozíciójának sajátossága, hogy ez a mese allegória. A mese bemutatása az akciófejlődés elején. Az elejével kezdődik: mesél a kölyökről és szüleiről, a nehéz életről és a túlélés módszereiről. Az apa végrendeletet tesz a kicsinynek, hogyan éljen, hogy megmentse az életét.

A cselekmény cselekménye: a gubacs jól értette apját, és elfogadta cselekvési kívánságait. Következik a cselekmény kifejlődése, annak története, hogyan élt, nem élt, hanem vegetált a gubó. Egész életében remegett, minden hangtól, zajtól, kopogástól. Egész életében félt, és mindig bujkált.

A mese csúcspontja az, hogy amikor a gubó végre elgondolkodott azon, mi lenne, ha mindenki úgy élne, ahogy él. A gugli megrémült, amikor elképzelt egy ilyen képet. Hiszen így kelne ki az egész gudgeon nemzetség.

Jön a végkifejlet: a gugli eltűnik. Hogy hol és hogyan, az ismeretlen, de minden arra utal, hogy természetes halállal halt meg. A szerző gúnyosan hangsúlyozza, hogy egy öreg, sovány gubacsot, sőt még „bölcset” sem fog megenni senki.

A szatirikus egész meséje allegóriára épül. A mese szereplői, események, környezet – mindez allegorikus értelemben az akkori emberi életet tükrözi.

Az író összes szatirikus meséje valamilyen eseményre vagy társadalmi jelenségre reagálva íródott. A „The Wise Minnow” című tündérmese az író reakciója a népakarat erői által II. Sándor uralkodó ellen elkövetett merényletre.

A szatirikus munkája azt tanítja, hogy az apróság halála. Fényesen, a társadalom javára kell élnünk, és nem bújnunk el a problémák elől.

Műfaj

A reakciós korszak a gondolatok kifejezésének különböző módjaihoz vezetett a „Bölcs Minnow” szerzője ehhez az allegorikus mese műfaját, természetesen a szatirikus irányzatot. A „Bölcs Minnow” mese egy epikus alkotás felnőtteknek. A szatirikus irányultság a társadalmi bűnök leleplezését, kemény nevetségessé tételét jelzi. Egy rövid mesében a szerző feltárta az egymással összefüggő bűnöket - gyávaságot és tétlenséget. Szaltykov-Scsedrinre jellemző, hogy az élet kellemetlen aspektusait hiperbolikus képeken és groteszken keresztül jeleníti meg.

A „The Wise Minnow” című tündérmese azt mondja, hogy élt egy kölyök, aki mindentől félt, de ugyanakkor bölcsnek tartotta magát. Az apja azt mondta neki, mielőtt meghalt, legyen óvatos, és így fog élni. – Nézd, fiam – mondta a vén köcsög haldokolva –, ha

Ha meg akarod rágni az életed, akkor tartsd nyitva a szemed!" Piskar hallgatott rá, és a jövőbeli életén kezdett gondolkodni. Olyan házat talált ki magának, amelybe rajta kívül senki nem mehetett be, és azon kezdett gondolkodni, hogyan viselkedjen a hátralévő időben.

A szerző ezzel a mesével olyan hivatalnokok életét próbálta bemutatni, akik nem csináltak semmit az életükben, csak ültek a „lyukban”, és féltek a magasabb rangúaktól. Attól féltek, hogy kárt tesznek magukban, ha kimennek a „lyukon”. Hogy talán lesz ott valamiféle erő, ami hirtelen megfoszthatja őket egy ilyen rangtól. Hogy a luxus nélküli élet számukra egyenlő a halállal, de ugyanakkor

Csak egy helyben kell maradni, és minden rendben lesz.

Pontosan ez az, ami az aprócska képén látható. A mesében az egész történet során megjelenik. Ha apja halála előtt a gubó élete hétköznapi volt, akkor halála után bujkált. Minden alkalommal remegett, amikor valaki úszott vagy megállt a lyuk közelében. Nem fejezte be az evést, félt, hogy újra kijön. És az alkonyattól, amely állandóan uralkodott a lyukban, a gugli félig vak volt.

Mindenki bolondnak tartotta a dögöt, de ő bölcsnek tartotta magát. A „Bölcs Minnow” mese címe nyilvánvaló iróniát rejt. A „bölcs” azt jelenti, hogy „nagyon okos”, de ebben a mesében ennek a szónak a jelentése valami mást jelent – ​​büszkét és ostobát. Büszke, mert magát tartja a legokosabbnak, hiszen megtalálta a módját, hogy megvédje életét egy külső fenyegetéstől. És hülye, mert soha nem értette az élet értelmét. Bár élete végén az aprócska arra gondol, hogy úgy éljen, mint mindenki más, ne bújjon bele a lyukba, és amint erőt gyűjt ahhoz, hogy kiússza a menedéket, újra remegni kezd, és megint hülyének tartja ezt az ötletet. – Hadd másszam ki a lyukból, és aranyszemként ússzam át az egész folyót! De amint belegondolt, újra megijedt. És remegve kezdett meghalni. Élt és remegett, és meghalt – remegett.”

Hogy még szarkasztikusabban mutassuk be a csecsemő életét, van egy hiperbola a mesében: „Nem kap fizetést és nem tart cselédeket, nem kártyázik, nem iszik bort, nem dohányzik, nem üldöz. vörös lányok. “. Groteszk: „És a bölcs köcsög több mint száz évig élt így. Minden remegett, minden remegett." Irónia: „Valószínűleg meghalt, mert milyen édesség az, hogy egy csuka lenyel egy beteg, haldokló kölyköt, és mégpedig egy bölcset? "

A beszélő állatok uralják a népmeséket. Mivel M. E. Saltykov-Scsedrin meséjében van egy beszélő köcsög is, az ő meséje hasonlít a népmeséhez.

Esszék a témában:

1. Élt egyszer egy „felvilágosult, mérsékelten liberális” kisfiú. Okos szülők, haldoklik, örökül hagyták neki, hogy éljen, mindkettőre nézve. A csibész rájött, hogy mindenhonnan megfenyegették...
2. A „The Wise Minnow” egy epikus alkotás, mese felnőtteknek. Az iskolai programmunkák sorába azonban teljesen jogosan került be, mert...
3. A jobbágyság témája és a parasztság élete fontos szerepet játszott Saltykov-Shchedrin munkásságában. Az író nem tiltakozhatott nyíltan a fennálló rendszer ellen. Könyörtelen...
4. Saltykov-Shchedrin szatírájának ideológiai és művészi vonásai a legvilágosabban a mese műfajában nyilvánultak meg. Ha Szaltykov-Scsedrin nem írt volna mást, mint „tündérmeséket”,...
5. A 19. század második felének demokratikus irodalma a polgári lelkiismeret felébresztésére törekedett az orosz társadalomban, befolyásolva a költői „tagadás szava” vagy a politikai...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, a briliáns gondolkodó és eredeti kritikus, publicista, szerkesztő szatirikus íróként lépett be az orosz irodalom történetébe. Műfaji sokszínűsége...
7. M. E. Szaltykov-Scsedrin főként a 19. század 80-as éveiben írt meséi (ezeket gyakran nevezik politikainak), szatírává váltak a létező...

Mese "A bölcs Minnow"

Sok mese M.E. Saltykov-Shchedrin elkötelezett a filisztinizmus leleplezése iránt. Az egyik legmegrendítőbb a „The Wise Minnow”. A mese 1883-ban jelent meg, és az elmúlt száz év alatt az egyik leghíresebb, egy szatirikus tankönyvi mese lett.

A „Bölcs Minnow” című mese középpontjában egy gyáva utcai ember sorsa áll, egy társadalmi beállítottságú, polgári igényű ember. A kicsi, tehetetlen és gyáva hal képe tökéletesen jellemzi ezt a remegő embert az utcán. A műben az író fontos filozófiai problémákat vet fel: mi az élet értelme és az ember célja.

Saltykov-Scsedrin a mese címébe egy sokatmondó, egyértelműen értékelő jelzőt ad: „A bölcs Minnow”. Mit jelent a „bölcs” jelző? Szinonimái az „okos”, „ésszerű” szavak. Az olvasó eleinte megőrzi azt a hiedelmet, hogy a szatirikus nem hiába jellemezte így hősét, de fokozatosan, ahogy az események kibontakoznak, és a következtetések lecsapódnak, világossá válik, hogy az a jelentés, amit a szerző a „bölcs” szóba ad. kétségtelenül ironikus. A gubó bölcsnek tartotta magát, és a szerző is így nevezte meséjét. A cím iróniája az életéért remegő átlagember értéktelenségét és haszontalanságát árulja el.

„Volt egyszer egy gazember”, és „felvilágosult, mérsékelten liberális volt”. Okos szülők a folyóban éltek „aridian szemhéjak” „aridian szemhéjak a folyóban éltek...” – az „aridiánus (vagy aridiai) szemhéj” kifejezés rendkívül hosszú élettartamot jelent. Egy Jared nevű bibliai szereplőre nyúlik vissza, aki a Biblia szerint 962 évet élt (1Mózes, V, 20). és meghalt, örökül hagyta, hogy éljen, mindkét irányba nézzen. A gubó megérti, hogy mindenhonnan baj fenyegeti: nagy halaktól, szomszédos köcsögöktől, embertől (saját apja egyszer majdnem belefőtt a fülébe). A gödör lyukat épít magának, ahová rajta kívül senki nem fér el, éjszaka kiúszik ennivalóért, nappal pedig „remeg” a lyukban, nem alszik, alultáplált, de mindent megtesz, hogy megvédje életét. Rákok és csukák lesnek rá, de elkerüli a halált. A kölyöknek nincs családja: „Szeretne egyedül élni”. - És a bölcs kölyök több mint száz évig élt így. Minden remegett, minden remegett. Nincsenek barátai, nincsenek rokonai; sem ő senkinek, sem senki nem való neki.” Életében csak egyszer dönt úgy, hogy kimászik a lyukból, és „aranyszemként ússza át a folyót!”, de megijed. Még haldokláskor is remeg a gubacs. Senki nem törődik vele, senki nem kér tanácsot, hogyan éljen száz évig, senki sem nevezi bölcsnek, inkább „butának” és „gyűlöletesnek”. A végén az isten tudja hova eltűnik a dög: még a csukáknak sincs szükségük rá, betegek és haldoklik.

A mese a szatirikus kedvenc technikáin – a groteszken és a hiperbolán – alapul. Saltykov-Scsedrin a groteszk segítségével az abszurditásig viszi a magányos, önző lét nyomorúságát és az élettől való félelem gondolatát, amely minden más érzést elnyom. A hiperbolizálás technikájával pedig a szatirikus a csekélység negatív tulajdonságait emeli ki: a gyávaságot, butaságot, szűklátókörűséget és beképzeltséget, ami egy kis halnál túlzó ("Egyetlen gondolat sem fog eszembe jutni: "Hadd kérdezzem meg a okos fickó, hogyan tudott száz évnél tovább élni, és sem a csuka nem nyelte le, sem a rák a karmaival, sem a horgász nem fogta meg horgászbottal?

A mesét harmonikus kompozíciója jellemzi. Egy kis műben a szerzőnek sikerül leírnia a hős egész életét a születéstől a halálig. Fokozatosan, nyomon követve az apród életútját, a szerző sokféle érzést ébreszt az olvasóban: gúnyt, iróniát, undort, végül pedig együttérzést a csendes, szótlan, de haszontalan mindennapi filozófiája iránt. és értéktelen lény.

Ebben a mesében, mint minden más Saltykov-Scsedrin mesében, a szereplők korlátozott köre van: maga a gubacs és apja, akinek parancsát a fiú hűségesen követte. Az embereket és a folyó más lakóit (csuka, süllő, rákok és egyéb nyavalyák) a szerző csak megnevezte.

A mese szerzője elítéli az átlagember gyávaságát, szellemi korlátait és kudarcát. Az allegória (allegória) és a zoológiai hasonlat technikája segíti a szatirikut a cári cenzúra megtévesztésében és élesen negatív, visszataszító kép kialakításában. Az állattani összehasonlítások a szatíra fő célját szolgálják - a negatív jelenségek és emberek alacsony és vicces megjelenítését. A társadalmi bűnök összevetése az állatvilággal Saltykov-Scsedrin egyik szellemes szatíra technikája, amelyet egyes epizódokban és egész mesékben is alkalmaz. A halaknak emberi tulajdonságokat tulajdonítva a szatirikus egyúttal megmutatja, hogy az emberekben is vannak „halas” vonások, a „minnow” pedig a személy meghatározása, egy művészi metafora, amely találóan jellemzi a hétköznapi embereket. Ennek az allegóriának a jelentése a szerző szavaiból tárul fel: „Azok, akik azt hiszik, hogy csak azokat a gazembereket tekinthetik méltó polgároknak, akik a félelemtől megőrülve, egy gödörben ülnek, remegnek, helytelenül hisznek. Nem, ezek nem állampolgárok, de legalább haszontalan gazemberek.”

Az író ebben a mesében is, mint sok más művében, a fantáziát ötvözi a hétköznapok valósághű ábrázolásával. Előttünk egy gugli - egy kis hal, amely a világon mindentől fél. De megtudjuk, hogy ez a kis hal „nem kap fizetést”, „nem tart szolgákat”, „nem kártyázik, nem iszik bort, nem dohányzik, nem üldöz vörös lányokat”. Ez a szokatlan kombináció lehetővé teszi a történések valóságának érzetét. A törvénytisztelő tisztviselő sorsát is sejtik a gubacs sorsában.

Saltykov-Shchedrin a „Bölcs Minnow” című mesében modern fogalmakat ad a mesebeli beszédhez, ezáltal összekapcsolja a mese folklórkezdetét a valósággal. Így Scsedrin a szokásos mesekezdetet („volt egyszer egy parányi”), gyakori mesebeli kifejezéseket („sem a mesében nem lehet elmondani, sem tollal leírni”, „kezdte jól élni és élni”, „kenyér és só”), népi kifejezések („uma ward”, „semmiből”), köznyelv („gyalázatos élet”, „pusztítani”, „szundikál”) és még sok más. E szavak mellett pedig egészen más stílusú, a valós időhöz tartozó szavak állnak: „rágód az életet”, „éjszaka tornázott”, „ajánlom”, „az életfolyamat befejeződik”.

A folklór-motívumok és a fantázia valódi, aktuális valósággal való ötvözete Scsedrin szatírájának és új politikai meseműfajának egyik fő jellemzője. Ez a különleges történetmesélési forma segített Saltykov-Scsedrinnek növelni a művészi ábrázolás skáláját, hatalmas teret adni az utcai kisemberről szóló szatírának, és megalkotta a gyáva ember valódi szimbólumát.

A „Bölcs Minnow” című tündérmesében Saltykov-Shchedrin hagyományosan összefonja a komikus elemeket tragikus elemekkel. A szatirikus humorral közvetíti az olvasó felé a hal emberről alkotott véleményét: „Mi van az emberrel? - miféle rosszindulatú lény ez! akármilyen trükköket is kitalált, hogy elpusztítsa őt, a csekélyt, hiába! És a kerítőháló, és a hálók, a csúcsok, és a lyuk, és végre... horgászom!” – írja le a csukák hízelgő beszédeit: „Most, ha mindenki így élne, csend lenne. a folyóban!" De szándékosan mondták; azt hitték, hogy dicséretre ajánlja magát - itt, azt mondják, én vagyok! akkor bumm! De ő sem dőlt be ennek a trükknek, és bölcsességével ismét legyőzte ellenségei mesterkedéseit.” Maga a szerző pedig állandóan röhög a gubacson, a félelmein és a ragadozók felett aratott képzeletbeli győzelmeken.

Saltykov-Scsedrin azonban, mint egy ilyen gyáva és értelmetlen létezés lelkes ellenfele, keserűen, sőt némi szánalommal írja le a dög halálát, lassú hanyatlását és haldokló gondolatait: „A lyukban sötét van, szűk, ott van. nincs hova fordulni, egy napsugár sem néz be, nincs meleg szaga. És ebben a nyirkos sötétségben fekszik, vakon, kimerülten, senki számára haszontalanul...” Az apróság magányos és észrevétlen halála valóban tragikus, egész korábbi értéktelen élete ellenére.

Mennyire megveti Saltykov-Scsedrin az ember ilyen megalázó életét! A guggon teljes életrajzát egy rövid képletre redukálja: „Élt és remegett, és meghalt és remegett.” Ez a kifejezés aforizmává vált. A szerző azt állítja, hogy nem lehet élni az élet egyetlen örömével: "Dicsőség neked, Uram, élek!" A szerző az életfélelemnek ezt a filozófiáját csúfolja. Saltykov-Scsedrin szörnyű önelzáródást és filiszter elidegenedést mutat meg az olvasónak.

Halála előtt szónoki kérdéseket tesz fel magának a gugli: „Milyen örömei voltak? Kit vigasztalt? Ki adott jó tanácsot kinek? Kihez szóltál egy kedves szót? Kit oltalmaztál, megmelegítettél, megvédtél?" Mindezekre a kérdésekre egyetlen válasz van – senki, senki, senki. Ezeket a kérdéseket bevezetjük a mesébe az olvasó számára, így felteszi magát, és elgondolkodik élete értelmén. Hiszen még az aprócska álmai is összefüggenek az üres méh létével: „Olyan, mintha kétszázezret nyert volna, akár fél arsinnal nőtt volna, és maga nyelné le a csukát.” Így lenne persze, ha az álmok valósággá válnának, mert az átlagember lelkébe semmi mást nem ültettek be.

Saltykov-Shchedrin azt a gondolatot próbálja eljuttatni az olvasóhoz, hogy nem élhet csak az élete megőrzése érdekében. A bölcs köcsög története eltúlzott formában arra tanít, hogy magas célokat kell kitűzni magunk elé, és ezek felé haladni. Emlékezni kell az emberi méltóságra, bátorságra és becsületre.

Az író dicstelen halálra „kényszeríti” a dögöt. Az utolsó szónoki kérdésben egy megsemmisítő, szarkasztikus mondat hangzik el: „Valószínűleg ő maga halt meg, mert milyen édesség az, hogy egy csuka lenyeli a beteg, haldokló kölyköt és egy bölcset is?”

mese művészi politikai szatirikus