Május 24-én minden szláv ország ünnepélyesen dicsőíti Szent Cirillt és Metódot, a szláv írás alkotóit.

A szláv írás legrégebbi emlékei között különleges és tiszteletreméltó helyet foglalnak el a szláv irodalom alkotóinak - Szent Cirill és Metód életrajzai, mint például „Konstantin filozófus élete”, „Metód élete” és a „Lauldaszó” Cirillnek és Metódnak”. A szent testvérek Cirill és Metód keresztény prédikátorok és misszionáriusok, a szláv népek nevelői.

Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szlovén tanítók.

A forrásokból megtudjuk, hogy a testvérek a macedón városból, Thesszalonikiből származtak. Ma Szaloniki városa az Égei-tenger partján. Metód volt a legidősebb hét testvér közül, a legfiatalabb pedig Konstantin. A Kirill nevet akkor kapta, amikor közvetlenül halála előtt szerzetesnek tonzírozták. Metód és Konstantin édesapja a városvezető asszisztense magas beosztását töltötte be. Feltételezik, hogy anyjuk szláv volt, mivel a testvérek gyermekkoruktól fogva görögül is ismerték a szláv nyelvet.

A leendő szláv pedagógusok kiváló nevelésben és oktatásban részesültek. Konstantin csecsemőkorától rendkívüli szellemi adottságokat fedezett fel. Miközben a szaloniki iskolában tanult, és még nem érte el a tizenöt éves kort, már olvasta az egyházatyák leggondolkodóbb atyáinak, Gergely teológusnak (IV. század) könyveit. Nagy tudású emberként Konstantint chartophylaxnak (könyvtárosnak) nevezték ki a patriarchális könyvtárban. De ez a tevékenység nem felelt meg Konstantin hangulatának. Konstantin tehetségéről a pletykák eljutottak Konstantinápolyba, majd bíróság elé állították, ahol a császár fiával együtt tanult Bizánc fővárosának legjobb tanáraitól. Konstantin az ókori irodalmat a híres tudós Photiusnál, a leendő konstantinápolyi pátriárkánál tanulta. Tanult továbbá filozófiát, retorikát (oratóriumot), matematikát, csillagászatot és zenét. Ragyogó karrier a császári udvarban, gazdagság és házasság egy nemes, gyönyörű lánnyal várt Konstantinra. De szívesebben vonult vissza a kolostorba, „az Olümposzra bátyjához, Metódhoz”, mondja életrajza, „ott kezdett élni, és állandóan Istenhez imádkozott, csak könyvekkel volt elfoglalva”.

857-ben a császár mindkét testvért elküldte a kereszténység prédikálására az akkori hatalmas Kazár Kaganátusba, amelyet a Bizánci Birodalom folyamatos pusztító portyái fenyegettek. Nem volt könnyű feladat ezt az ellenséges népet Krisztus hitére téríteni, és Bizánc szövetségesévé tenni. A kazárokhoz érve a szent testvérek hosszasan, barátságosan és szeretetteljesen beszélgettek velük az ortodoxia lényegéről. Meggyőződésükre a kazár herceg, kíséretével együtt felvette a kereszténységet. A herceg ajándékokkal akarta jutalmazni tanárait, de azok csak azt kérték, hogy engedjék el velük hazájukba azokat a görög foglyokat, amelyeket a kazárok elfogtak a portyák során. És elengedett velük 200 foglyot.

862-ben Rosztiszlav morva herceg (Morvaország akkoriban Európa egyik legerősebb szláv állama volt) felkérte a bizánci császárt, hogy küldjön keresztény prédikátorokat.

863-ban a bizánci császár Morvaországba küldte a testvéreket, hogy prédikáljanak a szlávoknak. Morvaországba érkezve a szent testvérek megalkották a szláv ábécét, lefordították az evangéliumot, a Zsoltárt és számos liturgikus könyvet szláv nyelvre. A morvaországi ortodox egyházak a helyi lakosság számára érthető nyelven kezdtek szolgálni. Ez volt Szent Cirill és Metód életének fő műve.

Miután több mint három évig Morvaországban dolgoztak, Konstantin és Metód diákjai egy csoportjával Rómába mentek, hogy üzleti tevékenységükről információkat adjanak át a pápának. Útközben megálltak egy időre Pannóniában, ahol mintegy 50 diáknak tanítottak szláv könyveket (Konstantin élete).

Mélyen meg kell értenünk Isten ajándékát, amelyet Cirill és Metód, az apostolokkal egyenrangú szentek ajándékoztak a szlávoknak. A latinok tiltakozására, akik azzal érveltek, hogy az istentiszteletet és a Bibliát nem lehet megszentségteleníteni a barbár szláv nyelvvel, Cirill apostolokkal egyenlő Dávid próféta szavaival válaszolt: „Minden lehelet dicsérje az Urat.”

Gyenge egészségi állapotú, de erős vallásos érzéssel és tudományszeretettel átitatott Konstantin gyermekkorától kezdve magányos imáról és könyvtanulmányokról álmodott. Egész élete gyakori nehéz utazásokkal, súlyos nehézségekkel és nagyon kemény munkával telt. Az ilyen élet aláásta az erejét, és 42 évesen nagyon beteg lett. Megelőlegezve a közeledő végét, szerzetes lett, világi Konstantin nevét Cirill névre változtatta. Ezt követően élt még 50 napot, utoljára maga olvasta fel a gyóntató imát, elbúcsúzott testvérétől és tanítványaitól, majd csendesen meghalt 869. február 14-én. Ez történt Rómában, amikor a testvérek ismét eljöttek, hogy védelmet kérjenek a pápától ügyük – a szláv írások elterjedése – érdekében.

Közvetlenül Cirill halála után megfestették ikonját. Cirillt Rómában a Szent Kelemen-templomban temették el.

A szent testvérek bátran tűrték a megpróbáltatásokat és az üldözéseket a népek felvilágosítására tett bravúrjuk miatt. Még mindig élvezzük tetteik gyümölcsét, ők határozták meg szellemi és kulturális irányunkat. Ezért valószínűleg az első nyilvános ortodox szervezet, amelyet Oroszországban hoztak létre az egyházüldözés befejezése után, a Szent Cirill és Metód Szláv Irodalmi és Kulturális Alapítvány volt.

Mi az a cirill? A cirill ugyanaz, mint a cirill (vagy Kirimlovszkij) ábécé: az óegyházi szláv nyelv két (a glagolita mellett) ősi ábécéjének egyike. A cirill egy nyelv írásrendszere és ábécéje, amely az óegyházi szláv cirill ábécére épül (orosz, szerb stb. cirill ábécéről beszélnek; több vagy az összes nemzeti cirill ábécé formális egyesítését „cirill ábécé”-nek nevezni helytelen) .

Számos szláv nyelv ábécéje, valamint néhány olyan nem szláv nyelv, amelyeknek korábban nem volt írása vagy más írásrendszerük volt, a cirill ábécén alapulnak, és az 1930-as évek végén lefordították cirillre.

Kezdetben a cirill ábécét a keleti szlávok és a déli szlávok egy része, valamint a románok használták; Az idők folyamán ábécéjük némileg elvált egymástól, bár a betűstílus és a helyesírási elvek (a nyugat-szerb változat, az ún. bosančica kivételével) általában ugyanazok maradtak.

Oroszország többnemzetiségű állam. Az oroszokon kívül több mint 180 másik nép él az Orosz Föderációban. Történelmileg az orosz nyelven alapuló orosz kultúra dominál, de ez a dominancia soha nem volt teljes. Az orosz kultúra fejlődésében fontos szerepet játszik Oroszország nagy nemzetiségeinek kultúrája, mint például a tatárok, a baskírok, a kalmükok és mások.

A cirill ma Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország, Bosznia-Hercegovina, Bulgária, Macedónia, Jugoszlávia, valamint Mongólia, Kazahsztán, Tádzsikisztán, Moldova és Kirgizisztán hivatalos ábécéje. Grúziában az abházok és az oszétek használják. Általában a világ lakosságának körülbelül 6%-a tartja a cirill ábécét anyanyelvi írásának, és a „cirill” országok a szárazföld több mint 18%-át foglalják el.

A cirill ábécé, mint az anyanyelvi (orosz) nyelv írásrendszere, az alapja annak, hogy a gyermek bekerüljön anyanyelvi kultúrájába, nemzedékről nemzedékre továbbadva. Az anyanyelv és a szláv ábécé az alapja a gyermek mint nyelvi személyiség kialakulásának, nyelvi világképének, nyelvi tudatának; Ez egy olyan kulturális és történelmi környezet, amely nemzeti nyelvi személyiséget formál, tudatában van annak, hogy anyanyelvi kultúrájában részt vesz.

Az ábécé megértésén keresztül megkezdődik a tanuló személyiségének szocializációja, amely bevezeti annak a társadalomnak az életébe és kultúrájába, amelyben született és él, valamint az emberiség kultúrájával, a világcivilizáció egészével: azaz az anyanyelv és az anyanyelvi ábécé is a társas ember kialakulásának alapja .

Az anyanyelv és az anyanyelvi ábécé az első olyan rendszer, amely az iskola tanulmányozásának tárgyává válik; elméleti bevezetést jelentenek nemcsak a nyelvészetbe, hanem a tudományos ismeretvilág egészébe is; Ez az alapja minden iskolai tantárgy tanulmányozásának, alapja a világról alkotott tudományos kép kialakításának. A cirill ábécé a kulcs az orosz irodalom gazdag világába való belépéshez. Egyes kutatók szerint az ismerős cirill ábécé karaktereinek vizuális felismerése is egyesítő szerepet játszik.

Mari írás. A mariak ősidők óta különféle geometrikus jeleket (tishte, tamga) használtak, amelyeket kéregre (nymyshte) vagy speciális fapálcákra (shereva toya) faragtak speciális késsel (varash k?z?). Ezeket a jeleket rendszerint gazdasági információkra (ingatlan könyvelés, adósságok stb.) használták, és a mariak változatlanul használták őket egészen a 20. század 30-as éveiig.

Első ízben a 16. század közepén állítottak össze mari nyelvű írást a cirill ábécé alapján a mariak között prédikáló papok képzésére. Erről az írásról nem maradt fenn adat.

A mari irodalmi nyelv alapjait megalapozó mari írás első példája az 1775-ben megjelent „A cseremisz nyelv grammatikájához tartozó művek”.

Az 1920-1930-as években az orosz ábécé összes betűjét bevezették a mari ábécébe, hogy az orosz nyelvből kölcsönzött szavakat írják le. A hegyi és réti nyelvek mari ábécéjét végül 1938-ban hagyták jóvá.

December 10-én a Mari El Köztársaság a Mari Írás Napját ünnepli - Mari Tishte Keche. A mari írás fennállása alatt hosszú és összetett fejlődési utat járt be, és bizonyos sikereket ért el. 2011. december 9-én a Mari El Köztársaság Nemzeti Múzeumában. T. Evseev, a „Mari Ír tegnap, ma, holnap” expressz kiállítás megnyitójára, a Mari Írás Napjára időzítve.

Mordvai írás. Annak ellenére, hogy egyes korai nyelvtanokban a latin ábécét használták, maga a mordvai írás mindig a cirill ábécén alapult, és orosz ábécé volt, néhány betű hozzáadásával.

1920-ban a mordvai ábécé minden további karakterét eltávolították.

1927-ben a mordvai ábécét újra megreformálták, és felvette modern formáját.

Udmurt írás. A 18. század óta a kutatók a cirill és a latin ábécé betűit használták az udmurt nyelvű szavak rögzítésére, de maga az udmurt írás mindig csak a cirill ábécére épült. Az első udmurt könyvek 1847-ben jelentek meg. Az akkori orosz grafikával és helyesírással készültek (lényegében ez a rendszer orosz gyakorlati átírás volt).

Az udmurt ábécét jelenlegi formájában végül 1927-ben hagyták jóvá.

A fentiekből megértjük, hogy Oroszország sok népe fél évszázada sikeresen használja a cirill ábécét. Ez idő alatt számos irodalmi mű született nemzeti nyelven, fejlődött a népek kultúrája, felnőtt egy új, magasan képzett nemzedék, akik számára a cirill ábécé az anyanyelvük szerves részét képezte.

Így elmondhatjuk, hogy a cirill ábécé Oroszország valamennyi népének értékes nemzeti és kulturális öröksége, az Orosz Föderáció egységes oktatási és kulturális területének egyik fontos eleme. A cirill ábécé semmi esetre sem lesz hatással. Valóban felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást tett már a népek kultúrájához.

Mindannyiunknak hálásnak kell lennünk népünknek anyanyelvünkért. Hiszen ezen, anyanyelvünkön, mindannyian kiejtjük az első szívünknek kedves szavakat: anya, apa. Nyilván ezért is hívják anyatejjel felszívódó nyelvnek.

A szláv irodalom és kultúra napját két felvilágosító - Cirill és Metód - emlékére ünneplik. A testvérek nagymértékben hozzájárultak a szláv társadalom és kultúrájának fejlődéséhez. A 9. században alkotott írásuk lehetővé tette az orosz történelem legjobb lapjainak és nagy emberek életrajzainak megörökítését. A szláv nép évszázadokon át felhalmozott kibővült ismerete hozzájárult az írástudás terjedéséhez. A szocializáció a világ civilizációjában lehetővé tette számára, hogy elfoglalja megfelelő helyét a többi nemzet között.

Mikor ünneplik?

A szláv irodalom és kultúra napját minden évben május 24-én ünneplik, és ez alól 2020 sem kivétel. 1991. január 30-án az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége 568-1 számú határozatával állami ünnep státuszt kapott Oroszországban.

Ki ünnepel

A dátumot nyelvészek, haladó társadalmi és vallási szervezetek képviselői, szláv tudósok és kulturális munkások ünneplik.

az ünnep története

Oroszországban először 1863-ban ünnepelték hivatalosan az írás ünnepét, amikor május 24-én határozatot fogadtak el Szent Cirill és Metód emlékének tiszteletére. Hivatalos státuszt 1991-ben kapott. Ma van a szláv irodalom és kultúra napja - az egyetlen ünnep az Orosz Föderációban, amely ötvözi a világi és vallási eseményeket.

Cirill és Metód testvérek egy bizánci katonai vezető nemesi családjában születtek. Mindketten a maguk korának írástudó és művelt emberei voltak. Az idősebb Metód testvér élete elején a katonai ügyeknek szentelte magát, de humanitárius hajlama és tudásszomja a kolostorba vezette. A fivérek legfiatalabbja, Kirill gyermekkorától kezdve filológiai hajlamai különböztették meg. Kijelölte magának a megvilágosodás útját, és céltudatosan elindult felé. Miután megkapta a papi tisztséget, könyvtári tevékenységet folytatott a Hagia Sophiában, és filozófiai tudományokat tanított.

A testvérek érdeme abban rejlik, hogy létrehozták a szláv ábécét, és kidolgozták a szláv kifejezések módszertanát. Számos szent könyvet fordítottak le, amelyek hozzájárultak az istentiszteletnek a szlávok számára érthető nyelven történő lefolytatásához és terjesztéséhez.

Cirill és Metód mély ismeretekkel rendelkezett a görög és keleti kultúrákról. Az írás terén szerzett tapasztalataikat összegezve a testvérek megalkották az első szláv ábécét szláv írások alapján. Nagy lendületet adott a szláv államok kultúra és oktatás fejlődésének. Az írás lehetővé tette az orosz bukmékerek és irodalom fejlesztését.

Az egyházi lelkészek nagyra értékelték a felvilágosult testvérek hozzájárulásának jelentőségét az írás, és ezzel együtt a vallási ismeretek terjesztésében. A testvérek haláluk és saját ünnepük után megkapták a szent státuszt.

Cirill és Metód szentek összeállították a szláv ábécét, számos liturgikus könyvet fordítottak görögről szláv nyelvre, köztük az evangéliumból, az Apostoli levelekből és a Zsoltárból válogatott olvasmányokat, amelyek hozzájárultak a szláv istentisztelet megismertetéséhez és elterjedéséhez.

Kik voltak a szlávok felvilágosítói

Cirill és Metód testvérek egy nemes és jámbor családból származtak, akik a görög Thesszaloniki városában éltek. Szent Metód hét testvér közül a legidősebb, Szent Konstantin (Cyril szerzetesi név) a legfiatalabb.

A testvérek kiváló nevelésben és oktatásban részesültek. Metód eleinte katonai pályafutásnak szentelte magát, de 852 körül szerzetesi fogadalmat tett, majd a Bithynia (Kis-Ázsia) Olimposzon lévő Polychron kolostor apátja lett.

© fotó: Szputnyik / A. Varfolomeev

Szobrászati ​​kompozíció "Cyril és Metód", szerző Vjacseszlav Ulanov.

Kirill fiatal korától kezdve a tudomány iránti szenvedélyével és kivételes filológiai képességeivel jellemezte. Konstantinápolyban oktatta korának legnagyobb tudósai - Leo Grammar és Photius (a jövő pátriárka).

Tanulmányai befejeztével Konstantin elfogadta a papi rangot, és kinevezték a Szt. Zsófia-templom patriarchális könyvtárának vezetőjévé, és filozófiát tanított Konstantinápoly legmagasabb iskolájában. A még nagyon fiatal Konstantin bölcsessége és hitereje akkora volt, hogy egy vitában sikerült legyőznie az ikonoklaszt eretnekek vezérét, Aniniust.

Ezután Cirill visszavonult bátyjához, Metódhoz az Olimposz kolostorába, ahol először a szláv nyelvet kezdte el tanulni, állandó gyakorlattal, mivel a kolostorokban sok szláv szerzetes volt a különböző szomszédos országokból.

857-ben a bizánci császár testvéreket küldött a Kazár Kaganátusba, hogy hirdessék az evangéliumot. Útközben megálltak Korsun városában, ahol csodával határos módon megtalálták Kelemen szent vértanú római pápa ereklyéit. Ezt követően a szentek a kazárokhoz mentek, ahol sikeresen meggyőzték a kazár herceget és kíséretét a kereszténység elfogadásáról, sőt 200 görög foglyot is elvittek a fogságból.

Szláv írás

Hamarosan a német püspökök által elnyomott Rostislav morva herceg követei érkeztek a császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek Morvaországba tanítókat, akik a szlávok anyanyelvén prédikálhatnak.

Nagy-Morvaország, amely akkoriban magában foglalta a modern Csehország, Szlovákia, Ausztria, Magyarország, Románia és Lengyelország egyes területeit, már keresztény volt. De a német papság felvilágosította, és minden szolgálat, szent könyv és teológia latin volt, a szlávok számára érthetetlen.

A császár abban bízva, hogy senki sem tud jobban megbirkózni ezzel a küldetéssel, segítségül hívta Szent Konstantint, aki böjttel és imával új bravúrba kezdett.

© fotó: Szputnyik / Rudolf Kucserov

Cyril és Metód szláv írás alapítóinak szoborképe az „Oroszország 1000. évfordulója” emlékművön

Testvére, Metód és tanítványai, Gorazd, Kelemen, Savva, Naum és Angelyar segítségével összeállította a szláv ábécét, és lefordította szlávra azokat a könyveket, amelyek nélkül az isteni szolgálat nem teljesíthető: az evangéliumot, a Zsoltárt és a kiválasztott istentiszteleteket.

Egyes krónikások arról számolnak be, hogy az első szláv nyelvű szavak János apostol evangélista szavai voltak: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istené volt, és Isten volt az Ige.” Ez 863-ban történt, amelyet a szláv írások születési évének tekintenek.

A fordítás befejezése után Konstantin és Metód Morvaországba ment, ahol nagy megtiszteltetés fogadta őket, és elkezdték szláv nyelven isteni szolgálatokat tanítani.

A német papság állandó intrikái miatt Konstantinnak és Metódnak kétszer is igazolnia kellett magát a római főpapnál. 869-ben Szent Cirill 42 éves korában meghalt, mivel nem tudott ellenállni a túlterhelésnek.

Szent Konstantin Rómában, amikor az Úr csodálatos látomásában tudatta közeledő halálával, elfogadta a Cirill névvel ellátott sémát (az ortodox szerzetesség legmagasabb szintjét).

Munkáját Metód folytatta, akit Rómában hamarosan püspökké szenteltek. Metód 885-ben halt meg, túlélte a száműzetést, a sértéseket és a több évig tartó bebörtönzést.

© fotó: Szputnyik / Sergey Samokhin

Az ókorban az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód szentté avatták. Az orosz ortodox egyházban a 11. század óta tisztelik az apostolokkal egyenrangú szlávok felvilágosítóinak emlékét. A szenteknek szóló legrégebbi istentiszteletek, amelyek korunkig fennmaradtak, a 13. századból származnak.

Az orosz egyházban 1863-ban hozták létre a Cirill és Metód apostolokkal egyenrangú szent főpapok emlékének ünnepélyes megünneplését.

Annak ellenére, hogy Szent Metód, az idősebb testvér nagy beosztásokat töltött be, a Bizánci Birodalom egy külön régiójának uralkodója volt, egy kolostor apátja és érsekként fejezte be életét, Cirill, a legfiatalabb mind életkorában, mind hierarchiájában. soraiban hagyományosan megtisztelő első helyet foglal el, és az ő nevében Az ábécé a cirill betűs nevet viseli.

az ünnep története

A szláv irodalom napját először Bulgáriában ünnepelték 1857-ben, majd más országokban, így Oroszországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban is.

Oroszországban állami szinten először 1863-ban ünnepelték ünnepélyesen a szláv irodalom és kultúra napját, a szláv ábécé Szent Cirill és Metód általi megalkotásának évezredével kapcsolatban. Ugyanebben az évben az orosz Szent Szinódus úgy döntött, hogy május 11-én ünnepli a Szentek Cirill és Metód emléknapját (New Style 24.).

© fotó: Szputnyik / M.Jurcsenko

De a szovjet hatalom éveiben az ünnepet elfelejtették, és csak 1986-ban állították helyre. A Szent Cirill és Metód emlékünnepének, valamint a Szláv Irodalmi és Kultúra Napjainak oroszországi újraindításának ötlete 1985-ben született, amikor a szláv népek a világközösséggel együtt ünnepelték a Szláv népek halálának 1100. évfordulóját. Szent Metód, Morvaország és Pannónia érseke.

1991. január 30-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége határozatával május 24-ét a szláv irodalom és kultúra ünnepévé nyilvánította, ezáltal állami státuszt adott. Minden évben más város lett ennek az ünnepnek a fővárosa.

Cirill és Metód, valamint tanítványaik húsz éves oktatási tevékenysége pánszláv jelentőséggel bírt - mennyei mecénásnak tartom őket.

János Pál pápa egyébként 1980-ban az ókontinens védőszentjévé nyilvánította őket, mivel Szent Cirill és Metód hozzájárult Európa kultúrájához.

Ünnepi hagyományok

Az oroszországi szláv irodalom és kultúra napja tartalmát tekintve régóta állami-egyházi ünnep, amelyet állami és állami szervezetek az orosz ortodox egyházzal együtt tartanak.

Tudományos fórumokat szentelnek az ünnepnek, fesztiválokat, kiállításokat, könyvvásárokat, verses felolvasásokat, amatőr művészeti bemutatókat, koncerteket és egyéb kulturális eseményeket tartanak.

Cirill és Metód emléke előtt a templomokban is tisztelegnek, ahol május 24-én tartják a nekik szentelt istentiszteletet.

© fotó: Szputnyik / Vladimir Fedorenko

"Krisztus feltámadásának nevében" ortodox komplexum (háttérben) és a szent Cirill és Metód testvérek emlékműve (előtérben) Hanti-Manszijszkban

A Szláv Irodalmi és Kultúra Napjai keretében a Moszkvai Patriarchátus és az Oroszországi Szláv Alapítvány által alapított Cirill és Metód testvérek, az Apostolokkal Egyenlő Nemzetközi Díj díjazottjainak átadására kerül sor. .

Ezt a díjat kormányzati és közéleti személyiségeknek, irodalmi és művészeti személyiségeknek ítélik oda Cirill és Metód örökségének megőrzéséért és fejlesztéséért.

A díjazottakat az apostolokkal egyenrangú Cirill és Metód testvérek bronzszobrával, oklevéllel és emlékéremmel jutalmazzák.

Az anyag nyílt források alapján készült.

Az ünnep eredete elválaszthatatlanul kapcsolódik a cirill ábécé megalkotóinak - az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód - emlékéhez.

Cirill és Metód egy nemes és jámbor családban születtek, amely Szalonikiben (ma Szalonikiben) élt. Az idősebb Metód testvér a katonai pályát választotta, a Bizánci Birodalomtól függő szláv fejedelemségben szolgált, ahol megtanulta a helyi nyelvet. 10 év szolgálat után szerzetes lett, majd egy bithyniai kolostor apátja lett.

Cirill már kiskorában érdeklődött a tudomány iránt, nyelveket tanult, és a kor kiemelkedő személyiségeivel kommunikált, mint például Leon Grammatikosz bizánci krónikás és Photiosz pátriárka. Tanulmányai befejezése után papi rangot kapott, filozófiát tanított Konstantinápolyban, majd Metód kolostorába költözött, ahol sokat imádkozott és olvasott.

Az új írott nyelv létrehozásának oka Rosztiszlav morva fejedelem kérése volt, hogy küldjön hozzá tanárokat, hogy az alattvalóinak anyanyelvén prédikálhassanak. Ezek az idők, amikor a szláv népek még csak a történelmi színpadra léptek, és meggyőző prédikációkra és nyilvános istentiszteletre volt szükségük. 863-ban a testvérek új ábécét kezdtek alkotni. Jelentősen megváltoztatják a görög ábécét, és megpróbálják pontosabban közvetíteni a szláv hangokat. Az új írások segítségével könyveket, evangélium szövegeket, zsoltárokat és liturgiához való énekeket fordítanak. Amint Isten igéje szláv nyelven megszólalt, azonnal felmerült a helyi papság igénye, így a legérdemesebbeket felkészítették a felszentelésre. A Szentírás szövegeit anyanyelvükön hallgatva az emberek elkezdték elfogadni a kereszténységet, és ezzel együtt az írást is. A saját ábécéjét örökölve a szláv országok kultúrája és szellemisége soha nem látott emelkedést tapasztalt.

Az ortodox egyház mélyen tiszteli a testvérek emlékét. Már a XI. Május 11-e (a Gergely-naptár szerint május 24-e) Szent Cirill és Metód emléknapja, majd a tudomány és a műveltség virágzásakor ez a nap a szláv írás ünnepévé vált. Ruszban a Cirillre és Metódra való emlékezés szokása már régen kialakult, de állami szinten csak 1863-ban hagyták jóvá az ünnepet, majdnem 1000 évvel a cirill ábécé bevezetése után. A szovjet időkben teljesen feledésbe merült, de 1986. május 24-én több, az írás napjának szentelt rendezvényt tartottak Murmanszkban, a következő évben pedig Kijevben, Minszkben és Novgorodban is megünnepelték. 1991-ben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége az ünnepet a szláv irodalom és kultúra napjává nyilvánította.

Most Oroszországban az ünnepet mind az egyház, mind a világi közösség ünnepli. Az emlékezetes istentiszteletek mellett körmeneteket, kolostorokba zarándoklatokat, kiállításokat, bemutatókat, irodalmi felolvasásokat, versenyeket és ünnepi koncerteket szerveznek. Ez az ünnep okot ad az örömre és a nemzeti kultúrájuk iránti büszkeségre, mind a hívőknek, mind a meggyőződéses ateistáknak sok országban.

A zöldbe öltözött városok és falvak, mintha mindannyiunk számára fontos ünnepre készülnének - a szláv irodalom és kultúra napjára, amelyet minden szláv országban május 24-én ünnepelnek a két testvér iránti hála és tisztelet jeleként - Cirill és Metód, a szláv írás alkotói.

A Bulgáriában a 10-11. században létező ünnepet kezdetben csak az egyház ünnepelte. Oroszországban egyházi ünnep is volt. Az Egyház Cirillt és Metódot szentté avatta, és 1863. május 18-án a Szent Zsinat rendeletet fogadott el, amely május 24-ét új stílusban a Salun testvérek egyházi ünnepévé nyilvánította.

Először hivatalosan állami szinten A szláv irodalom és kultúra napja 1863-ban ünnepelték ünnepélyesen az Orosz Birodalomban, a szláv ábécé Szent Cirill és Metód általi megalkotásának 1000. évfordulója tiszteletére.

Sajnos a szovjet rezsim idején a szláv irodalom napját, mint az összes szlávokat egyesítő ünnepet törölték, és évtizedekig nem ünnepelték. És csak 1986-ban éledt újjá az ünnep.
Az Unióban pedig először 1986-ban ünnepelték a szláv irodalom és kultúra napját Murmanszk városában, majd Vologdában, Novgorodban, Kijevben és Minszkben. 1987 óta az ünnep már széles körben elterjedt a társadalomban, és a „szláv irodalom és kultúra napja” nevet rendelték hozzá. 1991. január 30-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége határozatával május 24-ét a szláv irodalom és kultúra ünnepévé nyilvánította. 1992-ben pedig a moszkvai Szlavjanszkaja téren ünnepélyesen felavatták a Szent Cirill és Metód emlékművét. Az emlékmű alkotója V.M. szobrászművész. Klykov.

Korunkban a szláv irodalom és kultúra napja az egyetlen állami-egyházi ünnep Oroszországban. A gyülekezet május 24-én tiszteli az apostolokkal egyenrangú szent testvérek, Cirill és Metód emlékét.

A szláv írás a 9. században, 862 körül keletkezett. Először két ábécét hoztak létre - glagolita és cirill.

Most magukról a nagyszerű tanárokról. Ismeretes, hogy a testvérek ortodox szerzetesek voltak, és egy görög kolostorban alkották meg a szláv ábécét. A szláv írás legősibb emlékei között, amelyek máig fennmaradtak, a szláv műveltség alkotóinak életrajzát is megőrizték - Szent Cirill és Metód. A legnagyobb érdeklődésre számot tartó „Konstantin filozófus élete”, „Metód élete” és „Cirill és Metód gyászbeszéde”.

Szent Cirill és Metód életrajzából tudjuk, hogy Cirill és Metód görögök, testvérek, egy bizánci katonai vezető családjában születtek a macedón Thesszaloniki városában. Most ez a város a modern Görögországhoz tartozik, és a tengerparton található. Cirillen és Metódon kívül még öt testvér volt a családban. Metód volt a hét testvér közül a legidősebb, Konstantin pedig a legfiatalabb. Metód állítólag 815 körül született. Világi neve, sajnos, ismeretlen. Sok kutató feltételezése szerint a testvérek anyja szláv volt, ezért a testvérek gyermekkoruktól kezdve a görög mellett a szláv nyelvet is beszélték. Valószínűleg az ősi bolgár nyelv egyik dialektusa volt. Kirill 827 körül született. És mielőtt szerzetesnek tonzírozták volna, Konstantin világi nevet viselte. Szinte halála előtt Kirill lett.

Mindkét testvér kiváló oktatásban és jó nevelésben részesült. Metód először apja nyomdokaiba lépett, és elhatározta, hogy katonai karriert folytat, de aztán 852 körül szerzetesi fogadalmat tett, majd a Bithynia (Kis-Ázsia) Olimposzon lévő Polychron kolostor apátja lett. Kirill, aki születésétől fogva filológiai képességekkel ajándékozott meg, fiatal korától fogva a tudományok felé vonzódott. 14 évesen már a thesszaloniki iskolában olvasta az egyik 4. századi egyházatyának, Gergely teológusnak a könyveit. Konstantin ezután Konstantinápolyban tanult korának legnagyobb tudósaitól, mint például Leó, a nyelvtan és Photius (a leendő pátriárka), akik az ókori irodalmat, filozófiát, matematikát, csillagászatot, retorikát és zenét tanulmányozták. Tanulmányai befejezése után Kirill pappá szentelték, és könyvtárosként kezdett dolgozni a konstantinápolyi Hagia Sophiában.

Sem a gazdagság, sem a szépséggel kötött házasság nem vonzotta a fiatalembert, aki akkor még Konstantin nevet viselte. Kedvenc időtöltése az elmélkedés és az ima volt. De Constantine nagyon népszerű embernek bizonyult 851-52-ben, az arab kalifa, Muttawakil udvarába kellett mennie az asikret George nagykövetségének tagjaként, ahol a leendő felvilágosító teológiai vitákat folytatott muszlim tudósokkal. Konstantinápolyba visszatérve, Konstantin meglátogatta testvérét a kolostorban. De hamarosan visszatérésük után mindkét testvért - Cirillt és Metódot - Rostislav (Rastitsa) morva herceg kérésére a bizánci császár Nagy-Morvaországba küldte (863-866).

Tól től "Elmúlt évek meséi" megtudjuk, hogy egy napon Rosztyiszlav, Szvjatopolk és Kocel szláv fejedelmek nagyköveteket küldtek Mihály bizánci cárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjön egy tanárt, „aki oktatna, tanítana és elmagyarázná a szent könyveket”. A továbbiakban beszámolnak róla: „...elküldte hozzájuk Konstantin filozófust, akit Cirillnek hívtak, igaz és igaz embert. És 38 betűt készített nekik - egyeseket a görög betűk mintájára, másokat a szláv beszéd szerint. Az elsővel kezdte görögül: ők az „alfából”, ő az „az”-ból…”.

A testvérek lefordították az Apostolt, az Evangéliumot, a Zsoltárt, az Octoechost és más egyházi könyveket. De akkoriban Nagy-Morvaország a bajorországi passaui püspökségnek volt alárendelve, és a felvilágosult testvérek tevékenysége heves ellenállásba ütközött a német papság részéről, akik kategorikusan ellenezték a szláv írást és a szláv liturgiát, és ragaszkodtak ahhoz, hogy a liturgiát csak Latin. Annak ellenére, hogy Cirill és Metód tanítványokat készített, egyiküknek sem sikerült ilyen körülmények között pappá válnia, és a testvérek 867 tanítványával együtt elhagyták Morvaországot, Velencébe mentek, abban a reményben, hogy Bizáncban, Konstantinápolyban szentelhetik fel tanítványaikat.

Miután 868-ban meghívást kapott Velencéből a pápától, Konstantin és Metód Rómába ment. Rómában II. Adrián pápa felszentelte a szláv könyveket, Konstantin és Metód tanítványai papok és diakónusok lettek. És ekkor szerencsétlenség történt: a nem túl idős Konstantin, aki mindössze 42 éves volt, súlyosan megbetegedett, és 869. február 14-én meghalt Rómában. Halála előtt Kirill ezt mondta bátyjának: „Te és én, mint két ökör, ugyanazt a barázdát hajtottuk. Kimerült vagyok, de ne gondolj arra, hogy otthagyod a tanítási munkát, és ismét a te hegyedre vonulsz vissza.”

A nagy szláv tanítót a Szent Kelemen-bazilikában temették el. Metód 16 évvel túlélte testvérét, és teljesítette a parancsát. Ugyanezen 869 végén Metódot Pannónia (Nagy-Morvaország) érsekévé nevezték ki. 870-ben azonban Nagy-Morvaországot elfoglalták a keleti frank királyság csapatai, Metódot letartóztatták és egy svábországi kolostorba száműzték. Csak Morvaország népének felkelése és VIII. János pápa beavatkozása segítette az új morva herceget, Szvjatopolkot 873-ban Metód szabadon bocsátásában. János pápa azonban megtiltotta Metódnak, hogy szláv nyelven végezze a liturgiát. Ezután Metód 880-ban Rómába ment, ahol sikerült elérnie a diszkriminatív tilalom eltörlését.

Metód 885. április 8-án halt meg, sírjának helye ismeretlen. Utódjául hagyta tanítványai legjavát, Gorazd érseket és mintegy kétszáz általa kiképzett szlávot. De Metód tanítványait, akik halála után védték a szláv liturgiát, kiűzték Morvaországból, és Bulgáriában telepedtek le. Ebben az országban hoztak létre egy új görög alapú szláv ábécét; a szláv nyelv fonetikai sajátosságainak közvetítése érdekében az ábécét a glagolita ábécéből kölcsönzött betűkkel egészítették ki. Ez az ábécé, amely elterjedt a keleti és déli szlávok körében, később a „cirill” nevet kapta - Cirill (Konstantin) tiszteletére.

Bár egyes tudósok kétségeiket fejezik ki az ábécéhez való név hozzárendelésének helyességével kapcsolatban, arra hivatkozva, hogy a „Metód életében” a következő mondat található: „Cyril rávette testvérét, hogy menjen vele, mert ismerte a szláv nyelvet. ” Ezenkívül bizonyítékok vannak arra, hogy Metód Konstantin műveit görögről szlávra fordította, így lehetséges, hogy a testvérek közül a legidősebb lett az új ábécé megalkotója. Ennek azonban még nincs kemény bizonyítéka.

A kereszténység felvételével az ókori Rusz áttért a szláv ábécére, és meghívott tanárokat, akik folytatták Cirill és Metód munkáját. Kijevben, Novgorodban és más városokban iskolákat hoztak létre a szláv írástudás oktatására.

Ma hozzávetőleg 60 olyan nép él a világon, amelynek írása a cirill ábécé alapján készült.És nagyon köszönöm két nagyszerű testvérnek, hogy olyan örökséget hagytak ránk, amely továbbra is egyesíti a szláv világot.

F. I. Tyutchev

Kirill halálának nagy napja -
Milyen meleg és egyszerű üdvözlet
Millenniumi évforduló
Tiszteljük a szent emléket?
Milyen szavakkal rögzítsem ezt a napot?
Ha nem az általa kimondott szavakkal,
Amikor elköszöntem a bátyámtól és a barátaimtól,
Vonakodva rád hagyta a hamvait, Róma...
A munkájában részt vevők,
Évszázadok, annyi nemzedék után
És mi, és mi húztuk a barázdát
A kísértések és kétségek között.
És viszont, mint ő, a munka befejezése nélkül;
És leszállunk róla, és szent szó
Emlékezve rá, majd felkiáltunk:
– Ne áruld el magad, nagy Oroszország!
Ne bízz, ne bízz idegenekben, szülőföldem,
Hamis bölcsességük vagy arrogáns megtévesztésük,
És, mint Szent Cirill, ne menj el
Nagyszerű szolgálat a szlávok számára.