Az ókori Görögország Panteonja hatalmas számú természetfeletti lényből állt, amelyek így vagy úgy befolyásolták az ember sorsát, és különösen tisztelték a tizenkét olimpioszt, köztük a tudományok és művészetek védőszentjét - Apollón istent.

Származás

Az ókori görög mítoszok szerint Apollón szülei az Olümposz Zeusz és a titanida Leto mennydörgői és uralkodói voltak. Artemisz nővére mellett Apollo az óceánban úszó félreeső Asteria szigeten született. Ennek oka Héra, Zeusz törvényes feleségének féltékenysége volt. Miután értesült férje következő árulásáról, az istennő megtiltotta Letónak, hogy szilárd talajt érintsen a lábával, és még egy Python nevű szörnyet is küldött hozzá.

Apollón és Artemisz születése igazi csoda volt: az egész szigetet fénnyel világította meg. Ennek emlékére Astraeát átkeresztelték Delosnak (görögül a diloo azt jelenti, hogy „megnyilvánulok”). Ez a hely azonnal szentté vált, akár a pálmafa, amely alatt a leendő napisten megszületett. Apollo nagyon gyorsan nőtt, és gyermekkorától kezdve figyelemre méltó ereje volt. Így hát még gyerekként megölte Pythont, aki oly sokáig kísértette anyját.

Delphic Oracle

Apollón a jövendőmondók védőszentjeként ismert. Azon a helyen, ahol a legenda szerint Pythont megölték, a Delphic Oracle keletkezett - az ókori Görögország egyik legtiszteltebb szentélye. Az ókorban sok híres ember fordult Apollóhoz és az orákulum őrzőjéhez, a Pythiához tanácsért. Különösen híres Apolló isten jóslata, amelyet Hérodotosz mondott Kroiszosz királyról. Félve a perzsák növekvő hatalmától, követet küldött Püthiához, aki megkérdezte, érdemes-e háborúzni egy ilyen rivális ellen. Apollón a Püthián keresztül azt válaszolta, hogy ha Kroiszosz csatába lép a perzsákkal, elpusztítja a nagy királyságot. A király felbátorodva azonnal megtámadta ellenségeit, és megsemmisítő vereséget szenvedett. Amikor felháborodva ismét nagykövetet küldött magyarázatot követelve, a Pythia azt válaszolta, hogy Kroiszosz félreértelmezte a próféciát. Apollón arra gondolt, hogy Kroiszosz királysága fog elpusztulni.

A Delphi Oracle mellett Apollón védnöksége alatt voltak szentélyek Olaszország és Kis-Ázsia különböző városaiban, például Cumaeban, Clarosban és Colofnában. Apollo néhány gyermeke örökölte apjuk prófétai ajándékát. A leghíresebb és legtiszteltebb közülük a Szibilla volt.

Apollo és Cassandra

Apjához hasonlóan Apollón is a szeretet szeretete jellemezte. Szerelmei között nemcsak istennők voltak, hanem halandó nők, valamint néhány fiatal férfi is. Meglepő, hogy bár Apolló a szépség istene, a nők gyakran elutasították. Ez például akkor történt, amikor beleszeretett Cassandrába, Priamosz trójai király lányába. Mivel el akarta bájolni a lányt, a jóslat ajándékával ruházta fel. Mivel azonban nem találkozott a kölcsönösséggel, Isten kegyetlenül megbüntette, és megparancsolta, hogy Cassandra minden jóslata igaz legyen, de senki sem hiszi el őket. És így történt. Cassandra többször megjövendölte Trója halálát, de mindenki süket maradt a próféciáira.

Trójai háború

De Cassandra ilyen büntetése inkább kivétel volt a szabály alól. A trójai háború alatt, amikor az összes isten két táborra oszlott, Apollón testvérével, Artemisszel együtt a trójaiak oldalára állt. Ráadásul az ő szerepe is jelentős volt. Ő vezette Hektor kezét, amikor megölte Parist, és ő volt az, aki segített Parisnak megütni Akhilleusz egyetlen gyenge pontját. Nyilaival egyszer pestist küldött a görög táborba. A trójaiak iránti ilyen rokonszenv oka az ősi isten eredetének homályos emlékei lehetnek. Úgy tartják, Apollón először Kis-Ázsiában kezdték tisztelni.

Sötét oldal

A mítoszok szerint az istenek fő tevékenysége talán a szórakozás. Apollót az egyik legkifinomultabb szervezőjüknek tartották. Ennek az ártalmatlannak tűnő istenségnek azonban van egy sötét oldala is.

Apollón a tudományok és művészetek, különösen a zene mecénásának számított. A líra az egyik tulajdonsága. De van egy furcsa mítosz, amely szerint az egyik szatír (lények, akiknek felsőteste ember, testének alsó része pedig kecske) nevű Marsyas olyan tökéletességet ért el a fuvolajátékban, hogy ki merte hívni Apollót egy zenei párbajra. Isten elfogadta a kihívást. A lírán nyújtott teljesítménye minden bírót annyira megörvendeztetett, hogy egyöntetűen neki adták a győzelmet. Ez azonban nem volt elég a bosszúálló istennek. Megparancsolta, hogy a szerencsétlen szatírt elkapják és elevenen nyúzzák le.

Apollo egy másik csúnya cselekedetét olyan nemes érzés váltotta ki, mint a fiak szerelme. Egy Niobe nevű nő rendkívül termékeny volt, és 50 gyermeket szült. Büszke volt magára, és úgy döntött, kigúnyolja Letót, és szemrehányást tett neki, hogy csak egy fiút és egy lányt szülhet. Apollo és Artemis úgy döntött, hogy egyedülálló módon kiállnak anyjuk mellett. Íjakkal és nyilakkal felfegyverkezve lelőtték Niobe összes gyermekét. Az anya kővé változott a bánattól.

Feltételezik, hogy az archaikus időszakban Apollóról alkotott kép fő összetevője volt a kegyetlenség. Bizonyítékot őriztek meg arról, hogy erre az istenre akkoriban a gyilkosság, a halál és a pusztítás démonaként emlékeztek. Még emberáldozatokat is hoztak Apolló tiszteletére.

Apollo mint védelmező

A görög mitológia összetettsége gyakran abban nyilvánul meg, hogy ugyanaz az isten a bajok forrása és cumija és védelmezője is. Ez a sokoldalúság különösen a klasszikus korszakban szembetűnő. Beceneveiből (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, fordítva: „a gonosz utálatos”, „gyógyító”, „ közbenjáró”, „megbízott” „utálatos”) az következik, hogy a nehéz helyzetben lévő emberek számíthattak a a napisten támogatása.

A nimfától Coronistól Apollónak egy Aszklépiosz nevű fia született. Apjától örökölte a gyógyítás ajándékát. És bár Aszklépiosz független istenként viselkedett, az ókori görögök fejében mindig az a gondolat maradt, hogy ez Apollón kegyelméből történik.

Ez a képváltozás az ősi legendák korrekcióját is megkövetelte. A görögök elfogadták, hogy Apolló megölte Pythont, még ha jó okokból is. De az ilyen tettek már nem kapcsolódtak a nap és a szépség sugárzó istenéhez. Innen ered a nézeteltérés a Delphic Oracle történetében. Egyes legendák szerint valójában Python halálának helyén keletkezett, míg mások azt állítják, hogy a szentély korábban is létezett, és Apolló azért jött, hogy megtisztuljon a gyilkosságtól. Amikor ilyen szolgálatot nyújtottak neki, Isten védelme alá vette az orákulumot.

Apollo szolgálatban

Nyilvánvaló, hogy Apollón képének legősibb vonásait nem sikerült azonnal és nehezen kiirtani. Legalább az akaratossága változatlan maradt. Zeusz meg akarta alázni engedetlen fiát, vagy meg akarta büntetni egy újabb trükkért, gyakran megfosztotta Apollóntól isteni hatalmát, és egyszerű halandóként küldte el, hogy szolgáljon valami földi királyt. Apollo engedelmeskedett, de ilyenkor inkább felbérelte magát pásztornak.

Egyszer a már említett Trója királyának, Laomedonnak az udvarában találta magát. A megbeszélt időtartamot kötelességtudóan teljesítette, és annak lejárta után fizetését követelte. Laomedont, nem sejtvén, kivel van dolga, kiűzte a pásztort, és megígérte neki, hogy ha nem marad le, akkor ő, Trója királya megparancsolja, hogy vágják le a fülét, és eladja rabszolgának. Zeusz tisztességesebbnek bizonyult Laomedonnál, és minden erejét visszaadta Apollónnak, aki letöltötte a büntetését. A bosszúálló isten nem habozott leszámolni a trójai királlyal: pestisjárványt küldött Trójába.

Egy másik esetben Apollónak szerencsésebb volt. Amikor felbérelte magát pásztornak Admithez, Thesszália királyához, gyors észjárású ember lévén rájött, hogy az előtte álló fiatalember túl szép ahhoz, hogy egyszerű halandó legyen. Admit átadta trónját a leendő pásztornak. Apollo visszautasította, elmagyarázta a helyzetét. Amikor visszatért az Olümposzra, Isten nem felejtette el, hogy jóval viszonozza a thesszaliai királyt. Államja lett a leggazdagabb, a gazdák évente kétszer betakarították a termést.

Apollo tulajdonságai

A sok fennmaradt görög szobor közül Apollón több olyan tárgyról is felismerhető, amelyeket mindig magánál hord. Ez különösen babérkoszorú volt. A legenda szerint Apolló beleszeretett Daphné nimfába, de valamiért annyira idegenkedett tőle, hogy babérfává változott.

Apollón ókori görög istenének további gyakori attribútumai az íj és a nyilak, amelyek nemcsak pestist küldenek, hanem a tudás fényét is, valamint a líra és a szekér. Ezenkívül a pálmafa, amely alatt született, egy hattyú, egy farkas és egy delfin, ennek az istennek a kultuszához kapcsolódott.

Megjelenés

A felsorolt ​​állatok egyértelműen az ókori görögök totemikus hiedelmeinek emlékei. Az archaikus időszakban Apollón is e lények egyikeként ábrázolható volt. Az olimpiai panteon végleges kialakításával Apolló vonzó megjelenése a kánon részévé válik. Görögország istenei bizonyos ideális tulajdonságok hordozói voltak, amelyekre minden halandónak törekednie kell, és Apolló sem kivétel e tekintetben. Jóképű, szakálltalan fiatalembernek tűnt, dús arany fürtökkel és bátor alkattal.

Más istenségek között

Ha követed a mítoszokat, Apollón csak a halandók vagy az alacsonyabb rendű szellemek, például a szatír Marsyas iránt mutatott bosszúállóságot és rosszindulatot. Más olimpikonokkal való kapcsolatában nyugodt és ésszerű istenségként jelenik meg. A trójai háborúban sok hőst megölt Apolló kategorikusan megtagadja a harcot más görög istenekkel.

Apollo nem mutatta szokásos bosszúállóságát, amikor Hermész úgy döntött, trükközik vele. Amikor Apollón pásztorként dolgozott egy újabb bûnért, Hermésznek sikerült egy egész csordát ellopnia tõle csalással. A napistennek sikerült megtalálnia a veszteséget, de Hermész annyira elbűvölte lírajátékával, hogy Apollón az állatokat ráhagyta ezért a hangszerért cserébe.

Apollo tisztelete

Rendszeres Pythian játékokat tartottak a delphoi orákulumban, amely Apollón imádatának központja lett. A résztvevők erőben, agilityben és állóképességben versenyeztek. A napisten dicsőségére szolgáló fő templom azonban még mindig Deloson volt - születésének helyén. A hatalmas templomból a mai napig csak apróbb maradványok maradtak fenn, de még azok is, mint például az Oroszlánok terasza, ámulatba ejtik a képzeletet. Korinthusban egy monumentális szentély romjait is megőrizték, amelyeket még a rómaiak sem tudtak teljesen elpusztítani.

A Peloponnészoszban különleges templomot emeltek Apollónak. Úgy tervezték, hogy a Földdel együtt forogjon a tengelye körül a Sarkcsillag ritmusában és irányában. Ennek köszönhetően a szentély iránytűként is használható, mivel pontosan északról délre tájolt.

Nikolay Kun

Apollo születése

A fény istene, az aranyhajú Apollón Delos szigetén született. Az anyja Latona, akit Héra istennő haragja hajt, sehol nem talált menedéket magának. A Hera által küldött sárkány Python üldözve az egész világot bejárta, és végül az akkoriban viharos tenger hullámain száguldó Delosba menekült. Amint Latona belépett Delosba, hatalmas oszlopok emelkedtek ki a tenger mélyéből, és megállították ezt az elhagyatott szigetet. Megingathatatlanná vált azon a helyen, ahol még mindig áll. Delos körül a tenger zúgott. Delos sziklái szomorúan emelkedtek, csupasz, a legkisebb növényzet nélkül. Csak a sirályok találtak menedéket ezeken a sziklákon, és eltöltötték őket szomorú kiáltásukkal. De aztán megszületett a fény istene Apollo, és mindenfelé erős fénysugár terjengett. Aranyként borították be Delos szikláit. Körülötte minden virágzott és szikrázott: a tengerparti sziklák, a Kint-hegy, a völgy és a tenger. A Deloson összegyűlt istennők hangosan dicsérték a született istent, ambróziát és nektárt kínálva neki. Az egész természet együtt örült az istennőkkel.

Apollo és Python harca és a Delphic Oracle megalapítása

A fiatal, ragyogó Apolló citharával a kezében, vállán ezüst masnival rohant át az azúrkék égen; aranynyilak hangosan zengtek a tegezében. A büszke, ujjongó Apolló magasan a föld fölé rohant, fenyegetve minden rosszat, mindent, ami a sötétségből született. Oda igyekezett, ahol a félelmetes lakott Piton, aki anyját, Latonát üldözte; bosszút akart állni rajta minden rosszért, amit okozott neki.

Apollo gyorsan elérte a komor szurdokot, a Python otthonát. Körös-körül sziklák emelkedtek, magasra nyúltak az égbe. Sötétség uralkodott a szurdokban. A haboktól szürkés hegyi patak sebesen zúdult végig a fenekén, és köd örvénylett a patak fölött. A szörnyű Python kimászott az odújából. Hatalmas, pikkelyekkel borított teste számtalan gyűrűben csavarodott a sziklák között. Sziklák és hegyek remegtek testének súlyától, és elmozdultak a helyükről. A dühöngő Python mindent elpusztított, a halált terjesztette körbe. A nimfák és minden élőlény rémülten elmenekült. Python erősen, dühöngve felemelkedett, kinyitotta szörnyű száját, és készen állt arra, hogy felfalja az aranyhajú Apollót. Ekkor egy ezüst íj húrjának csengése hallatszott, amint egy szikra villant a levegőben egy arany nyílvesszőben, amely nem tudott eltévedni, majd egy másik, egy harmadik; nyilak záporoztak Pythonra, és élettelenül zuhant a földre. Hangosan felcsendült az aranyhajú Apollónnak, Python legyőzőjének diadalmas győzelmi éneke (paean), amit az isten cithara aranyhúrjai visszhangoztak. Apollo eltemette Python testét a földbe, ahol a szent Delphi, szentélyt és jósdát alapított Delphoiban, hogy megjövendölje az embereknek apja, Zeusz akaratát.

Egy magas partról messze a tengerig Apollo krétai tengerészek hajóját látta. Delfin képében rohant a kék tengerbe, megelőzte a hajót, és sugárzó csillagként repült fel a tenger hullámaitól a tat felé. Apollo a hajót Chris városának mólójához vitte, és a krétai tengerészeket egy termékeny völgyön keresztül, az arany citharát játszva Delphibe vezette. Őket tette meg szentélye első papjaivá.

Daphne

Ovidius „Metamorfózisok” című verse alapján

A fényes, örömteli Apollón isten ismeri a szomorúságot, és bánat érte. Nem sokkal a Python legyőzése után gyászt élt át. Amikor a győzelmére büszke Apolló a nyilai által lesújtott szörny fölött állt, meglátta maga mellett a szerelem ifjú istenét, Eroszt, aki az arany íját húzta. Apolló nevetve azt mondta neki:

Mi kell neked, gyerek, egy ilyen félelmetes fegyver? Inkább rám bízza, hogy elküldjem azokat a zúzós arany nyilakat, amelyekkel most megöltem Pythont. Egyenlő lehetsz velem dicsőségben, Nyílhegy? Tényleg nagyobb dicsőséget akarsz elérni, mint én?

A sértett Eros büszkén válaszolt Apollónak:

Nyilaid, Phoebus-Apollo, ne tévesszenek el, mindenkit eltalálnak, de az én nyilam eltalál téged.

Eros megcsapta arany szárnyait, és egy szempillantás alatt felrepült a magas Parnasszusra. Ott két nyilat vett ki a tegezből: az egyik - megsebesítette a szívet és szeretetet idézett, átszúrta vele Apollón szívét, a másik - megölte a szerelmet, belelőtt Daphné nimfa szívébe, Péneusz folyóisten lánya. .

Egyszer találkozott a gyönyörű Daphne Apollonnal, és beleszeretett. Ám amint Daphne meglátta az aranyhajú Apollón, a szél sebességével futni kezdett, mert Erósz szerelmet megölő nyila a szívébe fúródott. Az ezüsthajló isten utána sietett.

Állj meg, szép nimfa, - kiáltott Apollón, - miért futsz előlem, mint bárány, akit a farkas üldöz, mint a sas elől menekülő galamb, rohansz! Végül is nem vagyok az ellenséged! Nézd, a tövisek éles tövisén megsérted a lábad. Ó várj, állj meg! Elvégre én Apolló vagyok, a mennydörgő Zeusz fia, és nem egy halandó pásztor,

De a gyönyörű Daphne egyre gyorsabban futott. Mintha szárnyra szállna, Apolló utána rohan. Egyre közelebb jön. Mindjárt utoléri! Daphne érzi a levegőt. Az ereje elhagyja. Daphne így imádkozott apjához, Peneushoz:

Penei atya, segíts! Nyisd ki gyorsan, föld, és nyelj el engem! Ó, vedd el tőlem ezt a képet, nem okoz nekem mást, csak szenvedést!

Amint ezt kimondta, a végtagjai azonnal elzsibbadtak. Gyengéd testét a kéreg borította, haja levelekké, ég felé emelt karjai ágakká változtak. Apollón hosszú ideig szomorúan állt a babér előtt, és végül így szólt:

Csak a te zölded koszorúja ékesítse fejemet, te ezentúl a citharámat és a tegezemet is díszítsd leveleddel. Soha ne hervadjon el zöldje, babér, maradjon örökké zöld!

A babér pedig csendesen susogott, válaszul vastag ágaival Apollónak, és mintha egyetértene, meghajlította zöld tetejét.

Apollo Admetusban

Apollónnak meg kellett tisztulnia Python kiontott vérének bűnétől. Hiszen ő maga tisztítja meg azokat az embereket, akik gyilkosságot követtek el. Zeusz döntése alapján Thesszáliába vonult vissza a gyönyörű és nemes Admetus királyhoz. Ott legeltette a király nyájait, és ezzel a szolgálattal engesztelte bűnét. Amikor Apolló nádfuvolán vagy aranyhárfán játszott a legelőn, vadállatok jöttek elő az erdőből, elbűvölve a játékától. Párducok és vad oroszlánok békésen sétáltak a csordák között. Szarvas és zerge futva futott a fuvolaszóra. Béke és öröm uralkodott körös-körül. A jólét belépett Admet házába; senkinek nem volt ilyen gyümölcse a lovai és a csordái voltak a legjobbak egész Thesszáliában. Mindezt az aranyhajú isten adta neki. Apolló segített Admetusnak megszerezni Iolcus Pelias király lányának, Alcestának a kezét. Az apja megígérte, hogy csak olyannak adja feleségül, aki képes lesz oroszlánt és medvét hinteni a szekerére. Aztán Apolló legyőzhetetlen erővel ruházta fel kedvenc Admetét, és ő teljesítette Pelias e feladatát. Apollo nyolc évig szolgált Admetusnál, és miután befejezte bűn-engesztelő szolgálatát, visszatért Delphibe.

Apollo tavasszal és nyáron Delphiben él. Amikor beköszönt az ősz, a virágok elszáradnak, a fákon a levelek megsárgulnak, amikor már közeledik a hideg tél, hóval borítva be a Parnasszus tetejét, majd Apollón hófehér hattyúk által vontatta szekerén elszáll a hiperboreusok földjére, amely nem ismer telet, az örök tavasz földjére. Ott él egész télen. Amikor Delphiben minden újra zöldellni kezd, amikor virágok nyílnak a tavasz éltető lehelete alatt, és színes szőnyeggel borítják be Chris völgyét, az aranyhajú Apolló hattyúin visszatér Delphibe, hogy megjövendölje az embereknek a mennydörgő Zeusz akaratát. . Majd Delphiben Apolló jósisten visszatérését ünneplik a hiperboreusok országából. Egész tavasszal és nyáron Delphiben él, hazájába, Delosba is ellátogat, ahol pompás szentélye is van.

Apolló a Múzsában

Tavasszal és nyáron az erdős Helikon lejtőin, ahol titokzatosan morajlik a Hippocrene-forrás szent vize, és a magas Parnasszuson, a kasztáliai forrás tiszta vize közelében, Apolló kerek táncot vezet kilenc múzsával. Fiatal, gyönyörű múzsák, Zeusz és Mnemosyne lányai Apollón állandó társai. A múzsák kórusát vezeti, éneküket aranylírájával kíséri. Apolló méltóságteljesen halad a babérkoszorúval megkoronázott múzsák kórusa előtt, majd mind a kilenc múzsa követi: Calliope - az epikus költészet múzsája, Euterpe - a lírai költészet múzsája, Erato - a szerelmes dalok múzsája, Melpomene - a múzsa a tragédia, Thalia - a vígjáték múzsája,
Terpsichore a tánc múzsája, Clio a történelem múzsája, Uránia a csillagászat múzsája és Polyhymnia a szent himnuszok múzsája. Kórusuk ünnepélyesen mennydörög, és az egész természet, mintha elvarázsolták volna, hallgatja isteni éneküket.

Amikor Apollón a múzsák kíséretében megjelenik az istenek seregében a fényes Olympuson, és felcsendül cithara hangja és a múzsák éneke, akkor az Olümposzon minden elhallgat. Arész megfeledkezik a véres csaták zajáról, a felhőfojtó Zeusz kezében nem szikrázik a villám, az istenek elfelejtik a viszályt, az Olümposzon béke és csend uralkodik. Még Zeusz sasa is leereszti hatalmas szárnyait és lehunyja éber szemét, fenyegető rikoltása nem hallatszik, csendesen szunyókál Zeusz rúdján. Teljes csendben ünnepélyesen szólalnak meg Apolló cithara húrjai. Amikor Apolló vidáman megüti a cithara arany húrjait, fényes, ragyogó körtánc mozdul meg az istenek banketttermében. Múzsák, Chariták, az örökifjú Aphrodité, Arész és Hermész – mindenki vidám körtáncban vesz részt, és mindenki előtt ott van a fenséges leányzó, Apollón nővére, a gyönyörű Artemisz. Az arany fényfolyamokkal elárasztott fiatal istenek Apollón cithara hangjaira táncolnak.

Aloe fiai

A messzire nyúló Apolló dühében fenyegető, majd aranynyilai nem ismernek kegyelmet. Sokakat megleptek. Akik büszkék voltak erejükre, akik nem akartak senkinek engedelmeskedni, azok meghaltak tőlük. Aloe fiai, Ot és Ephialtes. Már kora gyermekkorukban híresek voltak hatalmas növekedésükről, erejükről és bátorságukról, amely nem ismert akadályokat. Még fiatal férfiak fenyegetni kezdték Ot és Ephialtész olümposzi isteneit:

Ó, csak érjünk éretté, csak érjük el természetfeletti erőnk teljes mértékét. Ezután egymásra halmozzuk az Olimposzt, Peliont és Ossát, és felemeljük őket a mennybe. Ezután elraboljuk Hérát és Artemist tőletek, olimpikonok.

Így a titánokhoz hasonlóan Aloe lázadó fiai is fenyegették az olimpikonokat. Végre is hajtanák a fenyegetésüket. Végül is leláncolták a félelmetes Arest, a háború istenét, és harminc hónapig egy rézbörtönben vergődött. A csatával telhetetlen Ares sokáig fogságban sínylődött volna, ha a fürge Hermész nem rabolja el, erejétől megfosztva. Ot és Ephialtes hatalmasak voltak. Apollo nem viselte a fenyegetéseiket. A messzemenő isten meghúzta ezüst íját; mint a láng szikrái, arany nyilai felvillantak a levegőben, és Ot és Ephialtes, akiket a nyilak átszúrtak, lehullottak.

Marsyas

Apolló kegyetlenül megbüntette Marsyas fríg szatírt, mert Marsyas fel merte venni a versenyt vele a zenében. Cyfared Apolló nem bírt elviselni ekkora szemtelenséget. Egy nap, amikor a frígiai mezőkön vándorol, Marsyas talált egy nádfuvolát. Athéné istennő elhagyta, és észrevette, hogy az általa feltalált furulyázás eltorzítja istenien szép arcát. Athéné átkozta találmányát, és így szólt:

Szívesen megbüntesse az, aki ezt a furulyát felveszi.

Mivel semmit sem tudott arról, amit Athena mondott, Marsyas felkapta a furulyát, és hamar megtanult olyan jól játszani, hogy mindenki ezt az egyszerű zenét hallgatta. Marsyas büszke lett, és kihívta a zene patrónusát, Apollót egy versenyre.

Apollón hosszú, dús köntösben, babérkoszorúval és arany citharával a kezében érkezett a hívásra.

Milyen jelentéktelennek tűnt az erdő- és mezőlakó Marsyas szánalmas nádfuvolájával a fenséges, gyönyörű Apolló előtt! Hogyan tudott a furulyából olyan csodálatos hangokat kiemelni, mint amilyenek a múzsák vezérének, Apollónnak a citharájának aranyhúrjaiból szálltak? Apolló nyert. A kihívástól feldühödve elrendelte, hogy a szerencsétlen Marsyast akassák fel, és elevenen nyúzzák meg. Marsyas így fizetett a bátorságáért. És Marsyas bőrét felakasztották a frígiai Kelen melletti barlangba, és később azt mondták, hogy mindig mozogni kezdett, mintha táncolna, amikor a fríg nádfuvola hangjai elérték a barlangot, és mozdulatlan maradt, amikor a fenséges hangokat cithara hallatszott.

Aszklépiosz (Aesculapius)

De Apolló nemcsak bosszúálló, nem csak aranynyilaival küld halált; betegségeket gyógyít. Apollo fia Aszklépiosz - az orvosok isteneés az orvosi művészet. A bölcs Chiron kentaur a Pelion lejtőin nevelte Aszklépioszt. Irányítása alatt Aszklépiosz olyan képzett orvos lett, hogy még tanárát, Chiront is felülmúlta. Aszklépiosz nemcsak meggyógyított minden betegséget, de még a halottakat is életre keltette. Ezzel feldühítette a halottak birodalmának uralkodóját és a mennydörgő Zeuszt, mivel megszegte a Zeusz által a földön felállított törvényt és rendet. Egy dühös Zeusz eldobta a villámot, és lecsapott Aszklépioszra. De az emberek Apollón fiát gyógyító istenként istenítették. Számos szentélyt emeltek neki, köztük Aszklépiosz híres szentélyét Epidauroszban.

Apollót egész Görögországban tisztelték. A görögök a fény isteneként tisztelték, olyan istenként, aki megtisztítja az embert a kiontott vér szennyétől, istenként, aki megjövendöli apja Zeusz akaratát, megbünteti, betegségeket küld és gyógyít. A görög fiatalok pártfogójukként tisztelték. Apollón a hajózás védőszentje, segít új kolóniák és városok alapításában. Művészek, költők, énekesek és zenészek állnak a múzsák kórusának vezetője, Apolló, a Cyfared kiemelt védnöke alatt. Apollón egyenlő magával a mennydörgő Zeusszal abban az imádatban, amelyet a görögök fizettek neki.

Megjegyzések:

Apollo Görögország egyik legősibb istene. Kultuszában egyértelműen megmaradtak a totemizmus nyomai. Például Arcadiában Apollón imádták, akit kosként ábrázoltak. Apollo eredetileg egy isten volt, aki nyájakat őriz. Fokozatosan egyre inkább a fény istenévé vált. Később a telepesek patrónusának, az alapító görög gyarmatoknak, majd a művészet, a költészet és a zene mecénásának tartották. Ezért áll Moszkvában, a Bolsoj Akadémiai Színház épületén Apollón szobra, kezében lírával, aki négy lóval vontatta szekéren ül. Ráadásul Apollo lett az isten, aki megjósolta a jövőt. Az ókori világban híres volt delphoi szentélye, ahol a Pythia papnő jóslatokat adott. Ezeket a jóslatokat természetesen olyan papok mondták, akik jól ismerték mindazt, ami Görögországban történik, és úgy készültek, hogy egyik vagy másik irányba is értelmezhetőek legyenek. Az ókorban ismert volt, hogy a Delphoiban adott jóslat Kroiszus lídiai királynak a Perzsiával vívott háborúja során. Azt mondták neki: „Ha átkelsz a Halys folyón, elpusztítod a nagy királyságot”, de ez nem hangzott el, hogy melyik királyságod, a sajátod vagy a perzsa.

Lírához hasonló ókori görög húros hangszer.

A Korinthoszi-öböl partján fekvő város, amely Delphi kikötőjeként szolgált.

Az emlékezés istennője.

Görögország legnagyobb hegyei az Égei-tenger partján, Thesszáliában találhatók.

Vagyis aki a citharát játssza.

Nikolai Kun. Az ókori Görögország legendái és mítoszai

Apollo

Az aranyhajú Apolló Artemisz testvére. Egyes olimpikonokhoz hasonlóan egykor Kis-Ázsiába látogató isten volt, hasonlóan az egyiptomi Hóruszhoz, de gyorsan beilleszkedett az új talajba, és a görög panteon egyik legtiszteltebb istene lett, bár irányultságát és specializációját megváltoztatta. Görögországban Apolló többfunkciós isten. Athénéhez hasonlóan sokféle tevékenységet felügyel. Érdeklődési körébe tartozik a csordák védelme, a tudomány, a zene, a költészet, az orvostudomány, a természetrajz pártfogása, az utak és az utazók karbantartása, a gyilkosság általi szennyeződéstől való megtisztulás, a múzsák pártfogása és a jövő jóslása.

Megjelenése ideális - Apollo tökéletes felépítésű, jóképű, aranyos fürtökkel és tiszta szemekkel. Nem véletlen, hogy az emberek csak akkor örülnek, ha Apollóhoz hasonlítják őket, különösen valamiért a Belvedere-hez. Apollónnak a megjelenésén kívül minden rendben van tehetségével és erejével. Meglehetősen képes legyőzni a legerősebb isteneket egy versenyen, tökéletesen játszik a citharán, énekel és lő aranynyilakkal felszerelt ezüstíjjából.

Fiatalon és korán

Az olimpiai panteonban Apolló Zeusztól és Letótól született Delosz szigetén. Kezdetben valami magasztos kapcsolata volt a hetes számmal, így édesanyja terhességének hetedik hónapjának hetedik napján jött a világra. Itt említhetjük meg citharájának hét húrját is, amelyet a görög ábécé hét magánhangzójának szenteltek. Valószínűleg lesz még néhány számmisztikai nyom is, ha megnézed. Így vagy úgy, a természet az égbolt ragyogásával és a hattyúk felvonulásával köszöntötte születését, hét díszkört megtéve Delos környékén. Azonnal elkezdte enni az istenek ételét, megkerülve anyja mellét, és egy ilyen diéta mellett négy nap alatt teljesen felnőtt állapotba nőtt. A Héphaisztosztól kapott íjjal és nyilakkal felfegyverkezve Apolló azonnal elindult, hogy megküzdjön a kígyóval, Pythonnal, aki az anyját kínozta terhessége alatt. Sikerült súlyosan megsebesítenie ellenségét, és elrejtőzött Delphiben, abban a reményben, hogy anyja, Gaia szentélyében meggyógyítja sebeit. Apollón azonban haraggal eltelve berontott a szent helyre, és megölte a kígyót. A gyermekszeretetéről híres szörny anyja, akit megsértett a fiatal és korai isten tiszteletlensége, Zeuszhoz fordult. Zeusz megparancsolta fiának, hogy vegyen részt egy megtisztulási szertartáson, a meggyilkolt férfi tiszteletére alapítsa meg a Pythian Games-t, és nyolc évig szolgáljon pásztorként Thesszália királyánál. A büntetés letöltése után Apollón a kecskelábú istenhez, Pánhoz fordult, hogy tanítsa meg neki a jóslást, majd elment és elfoglalta a szentélyt, amelyben korábban megbotránkozásokat követett el, és ott saját Orákulumot létesített, a püthi papnő szolgálatait felhasználva. ott.

Amikor ez megtörtént, Artemis és anyjuk, Leto odajöttek. Amikor Leto saját vállalkozása folytán visszavonult a szent ligetbe, az egyik óriás, Tityus szemtelenül megkereste, egyértelmű szándékkal. Az önelégült és hűséges gyerekek, Artemisz és Apollón azonnal végzett az erőszaktevővel, sőt maga Zeusz, Tityus apja sem tiltakozott ez ellen, és a gyalázkodót is Hádészre ítélte, a maga felismerhető módján - Tityust szögezték le. a sziklákat és a két sárkányt fáradhatatlanul tépték a máját.

Isteni önszeretet

Ezek után Apollo több komor történetet is színpadra vitt egyedül vagy Artemisszel társaságában. Különösen veszélyes volt bántani anyjukat, Letót. Amikor a gyerekekkel nagylelkűen megajándékozott Niobe dicsekedett velük Letónak, a feldühödött ikrek lelőtték anyjuk arrogáns barátjának összes gyermekét.

Nagyon szerencsétlen volt Marsyas, egy fiatal férfi, aki rátalált egy Athena által eldobott furulyára, amely a személyes átkával volt felszerelve. Amikor felvette a leletet, az szép dallamokat kezdett játszani, és Marsyas népszerűvé vált a nimfák körében, ahogy a fuvola mindent megtett. A hülye fiú dicsekedni kezdett azzal, hogy Apolló nem tudja összemérni tudását, amiért kemény versenybe ütközött a cithara elismert mesterével. Az Apollón és Marcián ítélkezni hivatott múzsák eleinte döntetlennek ismerték fel, de aztán a gyors észjárású Apolló egyszerre énekeljen és játsszon, és azonnal nyert – a furulyával így nem lehet bánni. A győzelem után Apolló kifinomult megjelenése ellenére barbár módon bánt Marsyasszal, és élve megnyúzta.

Később Apollo hasonló versenybe kezdett Pánnal, de itt a vitában bíró Midas királynak kellett elvállalnia a rapet. Akaratlanul is helyeselte Pan előadói tehetségét, amiért az ingerült Apolló szamárfülekkel tüntette ki. De ha összehasonlítjuk ezt a szerencsétlenséget ugyanazon Marsyas sorsával, akkor Midas király egyszerűen szerencsés volt.

És Apollo csak egy kedves. A meleg évszakban Delphiben él, télen a hiperboreusokhoz megy, akik a pletykák szerint szintén imádják őt, ráadásul édesanyja öröksége is ezeken a helyeken van.

Apollo szövetségek

Ami Apollo szerelmi történeteit illeti, azok nagyon változatosak. Apollo nem volt hajlandó megházasodni, és a nyitott kapcsolat stílusát preferálta. Meg kell mondani, hogy gyakran kapta meg a viszonosság elutasítását a szerelmeseitől. Szegény Cassandra tehát, aki udvarlása során megkapta tőle a prófécia ajándékát, amikor megtagadta aranyhajú udvarlóját, arra ítélte, hogy soha senki nem fog hallgatni jóslataira. Daphne, akibe Apollo már régóta reménytelenül szerelmes volt, inkább babérré változott, mintsem a szeretője lett.

Apollón koszorút készített magának az ágaiból, és ettől kezdve gyakran viselte elvesztésének emlékére. Sikeresebbek voltak a Dryope-pal folytatott kalandjai, amikor az apja által gyakran alkalmazott zoomorfizmus bevált taktikáját alkalmazta a csábításban. Amikor Dryope apja nyájait gondozta, Apolló kis teknősbé változott, a lány meghatódott, felkapta és a keblére tette. Amint Isten közel ért a lány testéhez, kígyóvá változott, és ebben a formában vette birtokba. Ebből az unióból egy fia született, Amphis. Apollo hasonló módszert választott egy trójai lány elcsábítására, kutya alakját öltve, bár a történelem hallgat a részletekről. Általában Apollónak gyakran voltak nehézségei a nőkkel. Coronis, akivel sikerült viszonyt kezdenie, megcsalta, Aszklépiosz pedig, akit Apolló örökbe fogadott, valószínűleg nem a saját fia volt.

Apollo eszközök

Láthatóan belefáradt a női ellentmondásokba, Apollo gyönyörű fiatalok udvarlására váltott. Sok görögországi fiatalnak adott szívességet, de Jácint és Ciprus nyerte el legnagyobb szerelmét. Mindketten más-más módon hasonló szomorú véghez jutottak. A jácint azonban a halál után virággá vált, és a ciprust még életében fává változtatták.

Thamyridot, akiről a pletykák szerint azokban az években az azonos neműek szerelmének megalapítója volt Görögországban, először a spártai királyfi, Jácint iránti szenvedély lángolt fel. Ugyanakkor Apolló lett az első istenek közül, akit ilyen szerelmi betegség fogott el. Apollo könnyedén kiejtette riválisát, miután megtudta, hogy hanyagul dicsekedett énekesi tehetségével, és azzal fenyegetőzött, hogy felülmúlja magukat a múzsákat. Az aranyhajú szerető gyorsan tájékoztatta a múzsákat a hallottakról, akik megfosztották Thamiridest az éneklés, a játék és a látás képességétől. A szerencsétlen kérkedő kiesett a játékból, Apolló pedig nyugodtan, vetélytársak nélkül kezdte el csábítani szerelme vágyának tárgyát. Szerelmi történetük, ahogy az gyakran megesik a halandók és az olümposzi istenek közötti kapcsolatokban, intenzív volt, de rövid. Jácint véletlenül maga Apolló ölte meg.

A személyiség evolúciója

Aszklépiosz mellett Apollónnak sok gyermeke volt, többek között Homéroszt, Pythagorast, Euripidest, Platónt és Octavian Augustust. Lehetséges azonban, hogy ezeknek az apaságoknak egy része az aranyhajú isten nevezett gyermekeinek érdemeinek elismerése, és a császár saját istenítéséért került fel erre a listára.

Apollón szerette Aszklépioszt, aki nem is a saját fia volt. Amikor Zeusz megbüntette a tehetséges Aesculapiust, aki magát a halált támadta, és feltámasztott egy embert, Apollón őrjöngésbe kezdett, és megölte a küklopszokat, akik olyan fegyvert hamisítottak Zeusznak, amely megfosztotta őt szeretett fiától. Zeusz éppen arra készült, hogy Apollónot kedvenc száműzetési helyére – Tartaroszra – küldje, de anyja, Leto kiállt mellette, és a Mennydörgő más büntetést választott neki.

E történet után Apolló a mértékletesség és az óvatosság híve lett, elkezdett művelni mindent, amit előtte nem művelt, és kijelentette: „Semmi túlzás!” és mindenkit felkér, hogy ismerje meg önmagát. Miután végleg felhagyott régi szokásaival, a rend megszemélyesítőjévé és egy racionális lény legmagasabb szervezetévé vált. Ez nem akadályozta meg abban, hogy végül a feledés homályába merüljön, mint a többi ősi isten.

Apollón isten az ókori görög panteon egyik legvitatottabb lénye. A szépség istene, akitől a nők valamiért félnek. A gyógyítás védnöke, elküldte...

A Masterwebről

24.05.2018 02:00

Az ókori Görögország Panteonja hatalmas számú természetfeletti lényből állt, amelyek így vagy úgy befolyásolták az ember sorsát, és különösen tisztelték a tizenkét olimpioszt, köztük a tudományok és művészetek védőszentjét - Apollón istent.

Származás

Az ókori görög mítoszok szerint Apollón szülei az Olümposz Zeusz és a titanida Leto mennydörgői és uralkodói voltak. Artemisz nővére mellett Apollo az óceánban úszó félreeső Asteria szigeten született. Ennek oka Héra, Zeusz törvényes feleségének féltékenysége volt. Miután értesült férje következő árulásáról, az istennő megtiltotta Letónak, hogy szilárd talajt érintsen a lábával, és még egy Python nevű szörnyet is küldött hozzá.

Apollón és Artemisz születése igazi csoda volt: az egész szigetet fénnyel világította meg. Ennek emlékére Astraeát átkeresztelték Delosnak (görögül a diloo azt jelenti, hogy „megnyilvánulok”). Ez a hely azonnal szentté vált, akár a pálmafa, amely alatt a leendő napisten megszületett. Apollo nagyon gyorsan nőtt, és gyermekkorától kezdve figyelemre méltó ereje volt. Így hát még gyerekként megölte Pythont, aki oly sokáig kísértette anyját.

Delphic Oracle

Apollón a jövendőmondók védőszentjeként ismert. Azon a helyen, ahol a legenda szerint Pythont megölték, a Delphic Oracle keletkezett - az ókori Görögország egyik legtiszteltebb szentélye. Az ókorban sok híres ember fordult Apollóhoz és az orákulum őrzőjéhez, a Pythiához tanácsért. Különösen híres Apolló isten jóslata, amelyet Hérodotosz mondott Kroiszosz királyról. Félve a perzsák növekvő hatalmától, követet küldött Püthiához, aki megkérdezte, érdemes-e háborúzni egy ilyen rivális ellen. Apollón a Püthián keresztül azt válaszolta, hogy ha Kroiszosz csatába lép a perzsákkal, elpusztítja a nagy királyságot. A király felbátorodva azonnal megtámadta ellenségeit, és megsemmisítő vereséget szenvedett. Amikor felháborodva ismét nagykövetet küldött magyarázatot követelve, a Pythia azt válaszolta, hogy Kroiszosz félreértelmezte a próféciát. Apollón arra gondolt, hogy Kroiszosz királysága fog elpusztulni.

A Delphi Oracle mellett Apollón védnöksége alatt voltak szentélyek Olaszország és Kis-Ázsia különböző városaiban, például Cumaeban, Clarosban és Colofnában. Apollo néhány gyermeke örökölte apjuk prófétai ajándékát. A leghíresebb és legtiszteltebb közülük a Szibilla volt.

Apollo és Cassandra

Apjához hasonlóan Apollón is a szeretet szeretete jellemezte. Szerelmei között nemcsak istennők voltak, hanem halandó nők, valamint néhány fiatal férfi is. Meglepő, hogy bár Apolló a szépség istene, a nők gyakran elutasították. Ez például akkor történt, amikor beleszeretett Cassandrába, Priamosz trójai király lányába. Mivel el akarta bájolni a lányt, a jóslat ajándékával ruházta fel. Mivel azonban nem találkozott a kölcsönösséggel, Isten kegyetlenül megbüntette, és megparancsolta, hogy Cassandra minden jóslata igaz legyen, de senki sem hiszi el őket. És így történt. Cassandra többször megjövendölte Trója halálát, de mindenki süket maradt a próféciáira.

Trójai háború

De Cassandra ilyen büntetése inkább kivétel volt a szabály alól. A trójai háború alatt, amikor az összes isten két táborra oszlott, Apollón testvérével, Artemisszel együtt a trójaiak oldalára állt. Ráadásul az ő szerepe is jelentős volt. Ő vezette Hektor kezét, amikor megölte Parist, és ő volt az, aki segített Parisnak megütni Akhilleusz egyetlen gyenge pontját. Nyilaival egyszer pestist küldött a görög táborba. A trójaiak iránti ilyen rokonszenv oka az ősi isten eredetének homályos emlékei lehetnek. Úgy tartják, Apollón először Kis-Ázsiában kezdték tisztelni.

Sötét oldal

A mítoszok szerint az istenek fő tevékenysége talán a szórakozás. Apollót az egyik legkifinomultabb szervezőjüknek tartották. Ennek az ártalmatlannak tűnő istenségnek azonban van egy sötét oldala is.

Apollón a tudományok és művészetek, különösen a zene mecénásának számított. A líra az egyik tulajdonsága. De van egy furcsa mítosz, amely szerint az egyik szatír (lények, akiknek felsőteste ember, testének alsó része pedig kecske) nevű Marsyas olyan tökéletességet ért el a fuvolajátékban, hogy ki merte hívni Apollót egy zenei párbajra. Isten elfogadta a kihívást. A lírán nyújtott teljesítménye minden bírót annyira megörvendeztetett, hogy egyöntetűen neki adták a győzelmet. Ez azonban nem volt elég a bosszúálló istennek. Megparancsolta, hogy a szerencsétlen szatírt elkapják és elevenen nyúzzák le.

Apollo egy másik csúnya cselekedetét olyan nemes érzés váltotta ki, mint a fiak szerelme. Egy Niobe nevű nő rendkívül termékeny volt, és 50 gyermeket szült. Büszke volt magára, és úgy döntött, kigúnyolja Letót, és szemrehányást tett neki, hogy csak egy fiút és egy lányt szülhet. Apollo és Artemis úgy döntött, hogy egyedülálló módon kiállnak anyjuk mellett. Íjakkal és nyilakkal felfegyverkezve lelőtték Niobe összes gyermekét. Az anya kővé változott a bánattól.

Feltételezik, hogy az archaikus időszakban Apollóról alkotott kép fő összetevője volt a kegyetlenség. Bizonyítékot őriztek meg arról, hogy erre az istenre akkoriban a gyilkosság, a halál és a pusztítás démonaként emlékeztek. Még emberáldozatokat is hoztak Apolló tiszteletére.

Apollo mint védelmező

A görög mitológia összetettsége gyakran abban nyilvánul meg, hogy ugyanaz az isten a bajok forrása és cumija és védelmezője is. Ez a sokoldalúság különösen a klasszikus korszakban szembetűnő. Beceneveiből (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, fordítva: „a gonosz utálatos”, „gyógyító”, „ közbenjáró”, „megbízott” „utálatos”) az következik, hogy a nehéz helyzetben lévő emberek számíthattak a a napisten támogatása.

A nimfától Coronistól Apollónak egy Aszklépiosz nevű fia született. Apjától örökölte a gyógyítás ajándékát. És bár Aszklépiosz független istenként viselkedett, az ókori görögök fejében mindig az a gondolat maradt, hogy ez Apollón kegyelméből történik.

Ez a képváltozás az ősi legendák korrekcióját is megkövetelte. A görögök elfogadták, hogy Apolló megölte Pythont, még ha jó okokból is. De az ilyen tettek már nem kapcsolódtak a nap és a szépség sugárzó istenéhez. Innen ered a nézeteltérés a Delphic Oracle történetében. Egyes legendák szerint valójában Python halálának helyén keletkezett, míg mások azt állítják, hogy a szentély korábban is létezett, és Apolló azért jött, hogy megtisztuljon a gyilkosságtól. Amikor ilyen szolgálatot nyújtottak neki, Isten védelme alá vette az orákulumot.

Apollo szolgálatban

Nyilvánvaló, hogy Apollón képének legősibb vonásait nem sikerült azonnal és nehezen kiirtani. Legalább az akaratossága változatlan maradt. Zeusz meg akarta alázni engedetlen fiát, vagy meg akarta büntetni egy újabb trükkért, gyakran megfosztotta Apollóntól isteni hatalmát, és egyszerű halandóként küldte el, hogy szolgáljon valami földi királyt. Apollo engedelmeskedett, de ilyenkor inkább felbérelte magát pásztornak.

Egyszer a már említett Trója királyának, Laomedonnak az udvarában találta magát. A megbeszélt időtartamot kötelességtudóan teljesítette, és annak lejárta után fizetését követelte. Laomedont, nem sejtvén, kivel van dolga, kiűzte a pásztort, és megígérte neki, hogy ha nem marad le, akkor ő, Trója királya megparancsolja, hogy vágják le a fülét, és eladja rabszolgának. Zeusz tisztességesebbnek bizonyult Laomedonnál, és minden erejét visszaadta Apollónnak, aki letöltötte a büntetését. A bosszúálló isten nem habozott leszámolni a trójai királlyal: pestisjárványt küldött Trójába.

Egy másik esetben Apollónak szerencsésebb volt. Amikor felbérelte magát pásztornak Admithez, Thesszália királyához, gyors észjárású ember lévén rájött, hogy az előtte álló fiatalember túl szép ahhoz, hogy egyszerű halandó legyen. Admit átadta trónját a leendő pásztornak. Apollo visszautasította, elmagyarázta a helyzetét. Amikor visszatért az Olümposzra, Isten nem felejtette el, hogy jóval viszonozza a thesszaliai királyt. Államja lett a leggazdagabb, a gazdák évente kétszer betakarították a termést.

Apollo tulajdonságai

A sok fennmaradt görög szobor közül Apollón több olyan tárgyról is felismerhető, amelyeket mindig magánál hord. Ez különösen babérkoszorú volt. A legenda szerint Apolló beleszeretett Daphné nimfába, de valamiért annyira idegenkedett tőle, hogy babérfává változott.

Apollón ókori görög istenének további gyakori attribútumai az íj és a nyilak, amelyek nemcsak pestist küldenek, hanem a tudás fényét is, valamint a líra és a szekér. Ezenkívül a pálmafa, amely alatt született, egy hattyú, egy farkas és egy delfin, ennek az istennek a kultuszához kapcsolódott.

Megjelenés

A felsorolt ​​állatok egyértelműen az ókori görögök totemikus hiedelmeinek emlékei. Az archaikus időszakban Apollón is e lények egyikeként ábrázolható volt. Az olimpiai panteon végleges kialakításával Apolló vonzó megjelenése a kánon részévé válik. Görögország istenei bizonyos ideális tulajdonságok hordozói voltak, amelyekre minden halandónak törekednie kell, és Apolló sem kivétel e tekintetben. Jóképű, szakálltalan fiatalembernek tűnt, dús arany fürtökkel és bátor alkattal.

Más istenségek között

Ha követed a mítoszokat, Apollón csak a halandók vagy az alacsonyabb rendű szellemek, például a szatír Marsyas iránt mutatott bosszúállóságot és rosszindulatot. Más olimpikonokkal való kapcsolatában nyugodt és ésszerű istenségként jelenik meg. A trójai háborúban sok hőst megölt Apolló kategorikusan megtagadja a harcot más görög istenekkel.

Apollo nem mutatta szokásos bosszúállóságát, amikor Hermész úgy döntött, trükközik vele. Amikor Apollón pásztorként dolgozott egy újabb bûnért, Hermésznek sikerült egy egész csordát ellopnia tõle csalással. A napistennek sikerült megtalálnia a veszteséget, de Hermész annyira elbűvölte lírajátékával, hogy Apollón az állatokat ráhagyta ezért a hangszerért cserébe.

Apollo tisztelete

Rendszeres Pythian játékokat tartottak a delphoi orákulumban, amely Apollón imádatának központja lett. A résztvevők erőben, agilityben és állóképességben versenyeztek. A napisten dicsőségére szolgáló fő templom azonban még mindig Deloson volt - születésének helyén. A hatalmas templomból a mai napig csak apróbb maradványok maradtak fenn, de még azok is, mint például az Oroszlánok terasza, ámulatba ejtik a képzeletet. Korinthusban egy monumentális szentély romjait is megőrizték, amelyeket még a rómaiak sem tudtak teljesen elpusztítani.

A Peloponnészoszban különleges templomot emeltek Apollónak. Úgy tervezték, hogy a Földdel együtt forogjon a tengelye körül a Sarkcsillag ritmusában és irányában. Ennek köszönhetően a szentély iránytűként is használható, mivel pontosan északról délre tájolt.

Kievyan Street, 16 0016 Örményország, Jereván +374 11 233 255

Apollón vagy Phoebus Zeusz és Létó fia, Artemisz testvére. Homérosz Phoebust Zeusz kedvenc fiának nevezi.

Apollón, a hellén istenektől szokatlanul, hűséges családjához - anyjához és nővéréhez. A trójai háborúban ugyanazon az oldalon cselekszenek, az ikrek megölik Niobe gyermekeit, akik megsértették anyjukat, és lelövik Tityust, aki megpróbálta birtokba venni. Apollo, attól tartva, hogy Artemisz nem fog ellenállni Orion szépségének, megszervezi a halálát stb.

Megjelenés, karakter, tulajdonságok

Apollónról van egy stabil definíció, mint a legszebb istenek között. Karcsú, világos szemű, szőke hajú – ezek a megjelenési jelzések Apollo jelzőiből származnak. A Phoebus két jellemzője a hosszú haj és a szakáll hiánya.

:: Olvass tovább

Elképzelheti az Apollót részletesebben is. Természetesen nem mondható el, hogy Apolló szépségében hasonlít a halandókhoz, de ez a leírás lehetővé teszi számunkra, hogy elképzeljük, milyen elképzelésekből indultak ki maguk a görögök a szépségről.

A szobrok vagy karcsúnak, vagy teltnek (későn) ábrázolják, telt ajkakkal és nőies vonásokkal.

Apollo karaktere attól függ, hogy mikor jött létre egy adott mítosz. Például egy korábbi időszak mítoszaiban Apolló hajlamos az elhamarkodott cselekedetekre, egy későbbi kor mítoszaiban gyorsan megölhető, ő maga az óvatosság, a harmónia, a teremtés (emlékezz elveire: „Ismerd meg magad”, Semmi túlzás).

A görögök Apollót meztelenül vagy hosszú tunikát viselve ábrázolták. Tulajdonságok - kithara (vagy líra), íj és nyilak;

Apollónak is volt egy aranykardja.

Tulajdonságok és jelzők, kultusz

Címkék: Paean és Peon ("Betegségek megoldója"), Musaget (a múzsák vezetője), Moiraget ("sors vezető"), Phoebus ("Radiant" - a tisztaságot, a ragyogást és a jóslást jelzi), Smintheus (egér), Alexikakos ("Undorító" gonosz), Apotropaeus ("Utálatos"), Prostatus ("Védő"), Akesius ("Gyógyító"), Nomius ("Pásztor"), Daphnius ("Babér"), Drimas ("tölgyes"), Lycean ("Wolf") "), Letoid (az anya nevében), Epicurius ("Truste")

Kapcsolódó növények és állatok: babér, tölgy, ciprus, pálma, olajbogyó; farkas, holló, hattyú, sólyom, kígyó, egér, kos és szöcske.

Városok: Delphi, Delos, Tenedos stb. Apollón kultusza mindenhol elterjedt. A tisztelet központja a delphoi templom volt, Apolló jósdájával. Az előrejelzések kétértelmű természete, amely lehetővé tette a legszélesebb értelmezést, lehetővé tette a delphoi papok kollégiumának, hogy befolyásolja az egész görög politikát. Apollo temploma a szigeten. Delosz a görög városállamok uniójának vallási és politikai központja volt; itt helyezkedett el a szakszervezet pénztára, és itt zajlottak a taggyűlések.

Ünnepek és fesztiválok: Delia, Theophany, Theoxenia, Pythian Games (csak az olimpiai játékok után)

A funkciók ütközése

Apollo funkciói nagyon ellentmondásosak. Egyrészt a múzsák mozgatója, Musaget, a művészetek, a költészet és a zene mecénása.

:: Bővebben: zene Néhányszor halandók és alacsonyabb rendű istenségek kihívták őt versenyekre, amelyeken mindig Apolló jutott a csúcsra.

Ennek eredményeként az a vakmerő, aki szót mert szólni ellene, büntetést kapott. Például Apolló megnyúzta Marsyász szatírt, aki az Athéné által kitalált, majd elátkozott furulyán játszott. Egy másik alkalommal Apollo versenyzett Pan ellen;

a döntést arról, hogy ki nyert, hárman hozták meg: 2 elismerte Apolló győzelmét, a harmadik, Midas pedig Pan. Apollo nem tett semmit ellenfelével, de a szerencsétlen Midász bíró szamárfüleket növesztett, és kénytelen volt a sapkája alá rejteni.

Ő az apja a gyógyító Aszklépiosz istenének (akinek anyja Coronis), és ő maga is kapcsolatban áll a test gyógyításával, mint a fia, és a szellem (mint a művészetek istene).

De ugyanakkor nyilaival hozza a pestist (emlékezzünk az Iliász elejére). Egyébként vannak utalások arra, hogy Apollo nem idegenkedett a húgával való vadászattól.

Apollón, a prófécia és a gondviselés istene képes a halandókat felruházni ezzel az ajándékkal (például Cassandra).

Később Apollón Héliosszal, a nap és a fény istenével azonosították (Phoebus - „sugárzó”). Apollo pásztor és a nyájak őrzője. Városok alapítója és építője, törzsek őse.

Gyermekkor

Azt mondják, Leto, Apolló anyja hét hónapos korában szülte meg, kilenc napos vajúdás után Asteria (vagy Delos - „kijelentem”) lebegő szigetén, amelyet a fiú születése után rögzítettek. alul azt is mondják, hogy Artemis, aki nem sokkal korábban született, segített az anyának a szülés során, de nagy valószínűséggel Artemisz a testvérével egy időben született.

Themis nektárral és ambróziával etette Apollót, és a negyedik nap végére íjat és nyilat követelt. Miután megkapta a fegyvert, Apollo a kígyó Python keresésére indult, aki Héra parancsára Letót üldözte. Miután megtalálta a szörnyet a Parnasszuszon, üldözni kezdte, és még akkor sem állt meg, amikor Python megpróbált elbújni a föld anyaszentélyében, Delphiben.

Az egyik legenda szerint Apollo mindössze 4 éves korában szarvatoltárt épített Delos szigetén, és csak az Artemisz által lelőtt kecskék egyik oldaláról tette hozzá a szarvakat.

Egy másik legenda azt meséli, hogy amikor Summer az ikreket a karjában vitte ivóvizet keresve, részeg halandókkal találkozott egy tiszta tó közelében. Elkezdték sértegetni és felsározni a vizet, és Summer dühében békává változtatta őket. (I2)

Szerelem és barátság

Apollón, más fiatal istenekhez hasonlóan, úgy döntött, hogy nem köti meg a csomót. Ennek ellenére sok gyermeke volt, akiknek anyja istennők és halandók voltak. Így hát Apolló titokban lefeküdt az ágyra Erechtheus lányával, Creusával, Xuthus feleségével, majd Ion apja lett. Egy másik alkalommal Apolló lefeküdt Chionéval, akit később Hermész is meglátogatott ugyanazon a napon; és úgy történt, hogy az egyik gyermek apja, Autolycus (a nagy tolvaj) Hermész, a másik, Philammon (énekes) Apollón volt. Muse Thalia szülte tőle a Corybante-okat.

És Cyrene, a híres vadásznő lett Aristaeus anyja. A leghíresebb mítoszok azonban Apollo szerelmi kudarcairól szólnak. Daphne

. Egy másik alkalommal „a hegyi nimfát, Daphnét üldözte, aki Gaia föld papnője volt, és a Péneusz folyó istenének lánya Thesszáliában. Amikor azonban utolérte, a lány segítségért imádkozott Gaia-földhöz, aki egy szempillantás alatt Krétára szállította, ahol Daphne Pasiphae néven vált ismertté. Helyére Földanya babérfát hagyott, melynek leveleiből Apolló vigasztalást keresve koszorút készített. Hozzá kell tenni, hogy Apollo érzése Daphne iránt nem volt véletlen. Sokáig szerette, és halálát okozta riválisának, Leucippusnak, Oenomaus fiának, aki lánynak álcázva csatlakozott Daphne vidám társaságához a hegyekben. Apollón, miután ezt a jóslásból értesült, azt tanácsolta a hegyi nimfáknak, hogy meztelenül ússzanak, és ezzel győződjön meg arról, hogy nincs közöttük férfi. Leukipposz megtévesztését azonnal felfedezték, és a nimfák darabokra tépték." [I4]

Cassandra . – Ares Even fia feleségül vette Alcipét, és a lány szült neki egy lányt, Marpessát. Meg akarta őrizni lánya szüzességét, meghívta az összes udvarlóját, hogy mérjék össze erejüket vele a szekérversenyeken, és Marpessát ígérte a győztesnek, és elvágta. a vesztesek feje Hamarosan Even házának falaira szegezték a fejeket, de Apollón, aki beleszeretett Marpessába, nemtetszését fejezte ki egy ilyen barbár szokás miatt, és azt mondta, hamarosan véget vet ennek, kihívva Event. egy versenyre, de Idász szíve sem volt közömbös Marpessa iránt, és egy szárnyas szekérre könyörgött az apjától, Poszeidóntól, aki Aitóliába ment, és elrabolta, amikor körtáncban táncolt. Even üldözte, de nem tudta utolérni Idást, és olyan szomorúság kerítette hatalmába, hogy először megölte az összes lovát, majd belevetette magát a Likorman folyóba, és a folyót azóta Evennek hívják Amikor Idas elérte Messeniát, Apollo megpróbálta elvenni tőle Marpessát, de Zeusz elválasztotta őket, és megparancsolta, hogy kihez menjen férjhez Marpessa attól tartva, hogy Apolló elhagyja őt, amikor megöregszik, ahogyan sok más szeretőjét is, Idást választotta férjének." [I4]

Coronida . Coronis a lapith király, Phlegias lánya. „A szeretője Apolló volt, aki egykor Delphibe ment, egy fehér varjú felügyelete alatt hagyta, azonban Coronis sokáig titkos szenvedélyt őrzött Ischius, az árkádiai Elatus fia iránt. Apollo meghívta, hogy ossza meg az ágyát, noha ekkorra már megfogant Apollótól, mielőtt a felháborodott varjúnak ideje lett volna Delphibe menni, hogy tájékoztassa Apollót kedvese ilyen botrányos viselkedéséről, és jutalmat kapjon éberségéért, Apolló már a jóslásból tudta, hogy Coronis hűtlen volt hozzá. Megátkozta a varjút, amiért hűtlen volt, amikor ő közeledett Coronishoz, és a varjú megszületett fekete azóta, amikor Apollo panaszkodott a húgának, Artemisznek az őt ért sértés miatt, Artemis egy egész tegezt engedett el Coronisnak a holtteste láttán. Ekkor Apolló Hermészhez fordult, és ő a tűz fényében kivette a még élő gyermeket Koronida méhéből. Egy fiú volt, akit Apollón Aszklépiosznak nevezett el, és a Kentaur Chiron barlangjába vitte.

A fiú ott tanulta meg az orvostudományt és a vadászatot. Ami Ischiast illeti, akit Chilusnak is hívnak, egyesek azt mondják, hogy Zeusz villámcsapással sújtotta, míg mások azt állítják, hogy maga Apolló ölte meg." [I4] Dryope

. – Elcsábította Dryope nimfát is, aki az Eta-hegy lejtőjén apja nyájait gondozta Hamadryad barátai társaságában, Apollón teknősbé változott, amivel mindannyian szórakoztak, de amint Dryope belerakta. kebelében Apolló sziszegő kígyóvá változott, ami megrémítette a Hamadryádokat, és ismerte Dryope-ot. Ő szülte neki Amphist, aki megalapította Eta városát és templomot épített apja tiszteletére, amelyben Dryope papnő maradt, amíg a Hamadryadok el nem rabolták. , egy nyárfát hagyva a helyén." . „Nemcsak az énekesnő, Thamirid beleszeretett ebbe a spártai hercegbe – az első olyan emberbe, aki szenvedélyes volt az azonos nemű képviselők iránt, hanem maga Apolló is, akiről kiderült, hogy ő volt az első isten, akit legyőzött. Ugyanez a szenvedély Thamirid személyében Apolló nem találkozott komoly vetélytárssal, miután meghallotta, hogy énekekben felülmúlja a múzsákat, Apolló nem szándékosan mesélt erről, és a múzsák ugyanabban az órában megfosztottak. Thamirides a látványa, a hangja és a cithara játéka, Zephyr azonban hirtelen vonzalmat érzett Hyakinthos iránt, és olyan féltékenység támadt benne Apollónra, aki megtanította a korongot dobni diszkosz repülés közben, és Hyakinthos fejére irányította, amitől holtan esett le.

Ciprus . A király fia, egy fiatalember Keos szigetéről. Miután vadászat közben véletlenül megölt egy szelíd szarvast, Cypress, Apollo kedvence nem tudta elfelejteni bánatát, és Apolló fává változtatta.

Az apával való kapcsolat

A független Apolló valószínűleg Zeusz egyik kedvenc fia volt, de volt idő, amikor a Mennydörgő majdnem örökre száműzte fiát a Tartarusba. Két eset ismert, amikor Apolló az apja ellen ment.

Tudniillik Zeusz szeszélyes, hűtlen, arrogáns volt – egyszóval népes családjának oka volt nem kedvelni az istenek királyát. Egyszer Zeusz annyira elviselhetetlenné vált, hogy Héra, Poszeidón és Apollón (Homérosz szerint Athéné vett részt az összeesküvésben Apollón helyett), Hestia kivételével más istenekkel együtt összeesküvést kötöttek, és amikor Zeusz aludt, megkötötte egy százassal. csomókat a trónra, és ők maguk, miután visszavonultak a lakomára, elkezdték eldönteni, ki legyen Zeusz utódja.

Ekkor Thetis (ugyanaz, akinek a sorsa a jövőben Akhilleusz anyja lett) a százkarú Briareust hívta segítségül, és ő kiszabadította Zeuszt. Természetesen az Olümposz polgári viszályát megakadályozták, de Zeusz azonnal számos megelőző intézkedést tett. Hérát, az összeesküvés fejét Zeusz keresztre feszítette, kezét az éghez láncolta, lábára üllőket kötve. Héra olyan szánalmasan sikoltozott, hogy végül Zeusz megenyhült, és megígérte, hogy elengedi a feleségét, ha minden isten megesküdött, hogy soha nem kérdőjelezi meg hatalmát. Egy megfelelő szertartás után valóban szabadon engedte Hérát, de az „elnyomás” ezzel még nem ért véget: Poszeidónt és Apollónt Trója királyának, Laomedonnak rabszolgáiként száműzték, akinek az istenek újjáépítették a város falait (egyesek szerint az egész várost) . Általánosságban elmondható, hogy Laomedon gazdag ajándékokat ígért az isteneknek jutalmul, így ösztönözték őket falak építésére és csordák terelésére, de a munka befejezése után Laomedon elűzte az isteneket, és megígérte, hogy levágja a szemtelen emberek fülét, ha megteszik. ne menjen haza.

Az istenek méltán felháborodva nem hagyták fel ezt a dolgot: Poszeidón tengeri szörnyet állított a városra, Apollón pedig járványt küldött.

Egy másik alkalommal, bosszúból amiatt, hogy Zeusz megölte fiát, Aszklépioszt, Apolló megjelent a kovácsműhelyben, ahol a küklopszok villámokat kovácsoltak Zeusz számára, és megvakította (vagy megölte) őket.

A Mennydörgő haragja akkora volt, hogy kis híján Tartaroszba száműzte fiát, de Léto időben közbelépett, és Zeusz enyhítette a büntetést. Apollónak most egy évig kellett szolgálnia Fer Admet város királyánál. Anyja tanácsát megfogadva Apolló nemcsak elviselte a büntetést, hanem sok tekintetben segített Admetusnak. A büntetés végrehajtása után Apolló könyörgött a Moirának, hogy hosszabbítsák meg Admetus életét, ha a haldokló órájában valaki beleegyezik, hogy meghaljon érte, de még az idős szülők is tovább akartak maradni ezen a világon, és csak a fiatal feleség döntött úgy, hogy feláldozza őt. életet a férjének. Herkules közbenjárásának köszönhetően azonban minden jól végződött.

Apolló és a halandók

Hihetetlenül sok mítosz kering az Apollón és a halandó hősök kapcsolatáról. Például Herkules Apollónnal harcolt... a hős azonban szinte az összes olimpikonnal harcolt. Apollo leghíresebb beavatkozása az emberi ügyekbe a trójai háború (lásd: "Trójai ciklus"). Ezenkívül egyes legendák szerint Apolló volt az, aki lelőtte az Aloads Ottot és az Ephialtest, amikor az egyik Héra férje akart lenni, a másik Artemisz, bár van egy összetettebb lehetőség is (lásd: „Ares”).

Fentebb már megjegyeztem, hogyan bánt Apolló a halandókkal, ha az útjába álltak, különösen szerelmi ügyekben.

Pár példa. Tityus

. Tityus, Zeusz fia megpróbálta birtokba venni Letót, Artemis pedig az anyja sikoltozására futott, és lelőtte az erőszaktevőt. . Niobe

Ez a királynő saját szerencsétlenségére felháborodott azon, hogy a mindössze kettőt világra hozó Létót kitüntetésben részesítették, de őt, 7 fia és 7 lánya anyját szinte semmilyen kitüntetésben nem részesítették.

Summer megsértődött, és panaszkodott a gyerekeinek. Végül Niobe gyermekei szenvedtek – mindannyiukat lelőtték. Bár az igazság kedvéért, azt kell mondanunk, hogy ha Artemiszhez és Apollónhoz imádkoztak volna, az istenek talán megkímélték volna őket, mert Artemisz nem hiába bánta meg, hogy megölte a fiatalabb férfit. Niobe lánya, amikor imádkozott hozzá (de már késő volt). A bánat miatt az anya nem talált helyet magának, és az istenek kővé változtatták. :: Bővebben: Orion „Miután Eos kíséretében meglátogatta Delos szigetét, Orion úgy döntött, hogy visszatér, hogy bosszút álljon Oenopionon, akit azonban nem talált meg Khioszban, mert a föld alatti kamrában rejtőzött, amelyet Héphaisztosz épített neki a tengerről Kréta szigetére, ahol Orion szerint Oenopion megszökhetett volna abban a reményben, hogy védelmet találhat nagyapjától, Minosztól, és találkozott Artemisszel, aki hozzá hasonlóan szenvedélyesen szerette a vadászatot hagyja fel a bosszú terveit, és inkább menjen el vele vadászni. Ekkorra Apollo már megtudta, hogy Orion nem utasította vissza Eoszt, és megosztott vele egy ágyat Delos szent szigetén;

Ettől a szemérmetlenségtől Dawn elpirult, és bíborvörös maradt. Sőt, Orion azzal dicsekedett, hogy megszabadítja az egész földet a vadállatoktól és szörnyektől. Attól tartva, hogy nővére, Artemisz, mint Eos, nem tud majd ellenállni Orion szépségének, Apolló az anyaföldre ment, és nem szándékosan megismételve Orion dicsekvését, szörnyű skorpiót állított rá. Orion nyilakkal találkozott a skorpióval, de mivel látta, hogy nem bántják, karddal rohant rá. Azonban hamar rájött, hogy egyetlen halandó sem tudja legyőzni a skorpiót semmilyen fegyverrel, ezért a tengerbe merült, és Delos felé úszott, ahol azt remélte, hogy Eos megmentheti. Közben Apolló felhívta Artemist, és megkérdezte: „Látod, messze a tengeren, közelebb Ortygiához. Ez annak a gonosznak a feje, aki éppen elcsábította Opist, az egyik hiperboreai papnőd? Kandaon arra kérlek, szúrd át a nyilat! El kell mondanunk, hogy Boiotiában az Oriont Kandaonnak hívták, de Artemisz ezt nem tudta. Óvatosan célzott, lőtt, és úszva nézte áldozatát. Képzeld el bánatát, amikor látta, hogy fejbe vágta Oriont. Aztán könyörgött Apolló fiának, Aszklépiosznak, hogy élesítse újra Oriont. De mielőtt Aszklépiosznak ideje lett volna teljesíteni a kérését, Zeusz tolla megütötte. Aztán Artemis Orion képét a csillagok közé helyezte, ahol örökké a Skorpió üldözte. . Ekkorra az Orion szelleme már az Aszfodel-rétekre repült." [I4]

Amikor Herkules mindenféle versenyt megnyert az olimpiai játékokon, az olimpiai istenek mindegyike ajándékkal ajándékozta meg a hőst; Apollo adta az íjat, bár Herkules inkább a sajátját használta. Van olyan változat is, amely szerint az olimpiai játékokat Zeusz alapította; Az első meccseken Apollo legyőzte Hermest futásban és Arest birkózásban.

Trójai háború . Apollo a trójaiak oldalára állt. Általánosan elfogadott, hogy ő volt az, aki láthatatlanul részt vett Patroclus Hektor és Akhilleusz meggyilkolásában Párizsban.

Gyermekek

Természetesen nem tudom felsorolni az összes gyereket, már korábban is megneveztem őket.

Kikn . Apollo és Thyria (vagy Hyria) fia, egy jóképű vadász, aki Calydon környékén élt.

Sok fiatal kereste barátságát, de Cycnus mindenkit taszított arroganciájával és rosszkedvével. Amikor utolsó barátja elhagyta, ő és anyja belevetette magát a tóba (Lake Canopus), és Apolló mindkettőjüket hattyúvá változtatta.

Név (plusz függvények)

Az "Apollo" név Platón által itt közölt értelmezése tudományos szempontból nem állja meg a kritikát, de jól tükrözi Apolló fő funkcióit. (A. Taho-Godi) (Ez a nyom - I3) Szókratész

: A név... egységes maradva tökéletesen megfelel ennek az istennek a négy képességének, így mindegyikre hat és valahogyan kifejezi is: (a zenélés, a prófécia, a gyógyítás és az íjász képesség...

Hát nem lehet azt mondani, hogy ez a tisztító isten mintegy kiöblíti az ember lelkét és kimenti mindenféle gonoszság fogságából... Tehát ebből az öblítésből és megmentésből, minden ilyen bajból gyógyulásból az lenne helyes „Vypolon”-nak nevezni, de prófétai művészete szerint próféciáinak valóságtartalma és hitelessége érdekében helyesebb lenne úgy nevezni, ahogy a thesszaliaiak nevezik: elvégre minden thesszaliai „Aplun”-nak nevezi ezt az istent. .

És mert ereje van állandóan nyilak küldésére, majd íjászművészetével kapcsolatban „örökküldő nyilaknak” kell nevezni (a görögben ez Apollónnal egyezik). Ami a zenét illeti, szem előtt kell tartani, hogy az alfa [a név elején] gyakran ugyanazt jelentheti, mint a „vel”, „társ”, mint például a „társ” vagy „egyedülálló feleség” szóban. ”; tehát itt az égen az égi pólusoknak nevezett égbolt együttes forgását, dalban harmóniát - összhangzatot jelenthet. Mindez a csillagászat és a zene finom szakértői szerint egy bizonyos harmóniában forog együtt, és ez az isten felügyeli a harmóniát, végrehajtva az istenek és az emberek egyetemes forgását. És ahogy a „társ” és a „feleség” szavakban az alfát hozzáadtuk az „együtt” jelentéshez, úgy ezt az istent is Apollónak hívjuk az „Egyfél” helyett, hozzáadva a második lambdát, mert különben a név hangzik. pontosan olyan, mint egy fájdalmas "romboló" szó...

Szimbólum

Az Apolló névhez a racionalizmus, a motiváció, a korlátoltság kapcsolódik.

Róma