दार्शनिक की जीवनी पढ़ें: जीवन, मुख्य विचारों, शिक्षाओं, दर्शन के बारे में संक्षेप में
लाओ त्ज़ु (LI ER)
(जन्म 604 ईसा पूर्व)

लाओ त्ज़ु ताओवाद के संस्थापक, महानतम चीनी विचारक ली एर (ली बोयान, लाओ डैन) का मानद नाम है। उन्हें ताओ ते चिंग (पथ और सद्गुण पर एक ग्रंथ) के लेखक होने का श्रेय दिया जाता है। लाओ त्ज़ु की मुख्य अवधारणा ताओ है, जिसकी तुलना रूपक रूप से पानी (लचीलापन और अप्रतिरोध्यता) से की जाती है। ताओ से उत्पन्न होने वाली क्रिया का तरीका गैर-क्रिया (वू वेई), अनुपालन, विनम्रता, इच्छाओं का त्याग और संघर्ष है। लाओ त्ज़ु के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। ज़ुआंग त्ज़ु के काम में अध्याय "तियानक्सिया" ("आकाशीय साम्राज्य") और "ऐतिहासिक नोट्स" में अध्याय "लाओ त्ज़ु की जीवनी" में निहित जानकारी के आधार पर, हम कह सकते हैं कि लाओ त्ज़ु कुछ हद तक पुराने थे कन्फ्यूशियस.

"लाओ त्ज़ु" का काम जो आज तक बचा हुआ है, विचारक के विचारों को दर्शाता है और उनके अध्ययन के लिए मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करता है। 1973 में, चांग्शा के पास मावांगडुई में हान युग की एक कब्र खोली गई और कपड़े पर लिखी लाओजी की कृति की दो प्रतियां मिलीं। इस प्रति ने लाओ त्ज़ु के विचारों के अध्ययन के लिए बहुमूल्य सामग्री प्रदान की। उनका जन्म चू राज्य में, कू काउंटी, ली वोल्स्ट, क़ुरैन गांव में हुआ था। विचारक ली एर लाओ त्ज़ु के वास्तविक नाम का अर्थ है "शिक्षक लाओ।" बदले में, लाओ एक उपनाम है और इसका अर्थ है "बुजुर्ग"।

किंवदंती के अनुसार, उनकी माँ ने उन्हें 81 वर्षों तक अपने गर्भ में रखा, और जब उन्होंने उन्हें जन्म दिया, तो नवजात शिशु भूरे बालों वाला था। उन्हें ली उपनाम इसलिए मिला क्योंकि उनका जन्म ली (बेर) पेड़ के नीचे हुआ था। उनके लंबे कान थे, जिसके लिए उन्हें एर (कान) नाम दिया गया था।

यह ज्ञात है कि लाओ त्ज़ु एक इतिहासकार थे, जो झोउ अदालत में राज्य संग्रह के मुख्य संरक्षक थे। वह लंबे समय तक राजधानी में रहे, उन्हें सौंपे गए दस्तावेजों, आधिकारिक और साहित्यिक ग्रंथों पर बहुत काम किया, बहुत सोचा, उनसे मिलने आए लोगों, विभिन्न वर्गों और व्यवसायों के प्रतिनिधियों के साथ बहुत सारी बातें कीं। हमने जो कुछ पढ़ा, देखा और सुना, उसके प्रभाव से सभी चीजों की प्रकृति, दुनिया की प्राकृतिक उत्पत्ति, गठन और विकास के सार्वभौमिक नियमों के बारे में हमारे अपने निष्कर्ष निकले। उन्होंने उन्हें एक ऐसे ग्रंथ में शामिल किया जिसने चीनी दर्शन में एक बड़ी भूमिका निभाई। चुनकिउ काल का अंत, जब लाओ त्ज़ु रहते थे, दास प्रणाली के प्रतिस्थापन को सामंती प्रणाली द्वारा चिह्नित किया गया था। लाओ त्ज़ु ने "आचरण के नियमों पर आधारित सरकार" के पहले से मौजूद सिद्धांत को घृणा के साथ खारिज कर दिया और शोकपूर्वक शिकायत की: "आचरण के नियम - वे वफादारी और विश्वास को कमजोर करते हैं, और अशांति की नींव रखते हैं।" साथ ही, वह सामंती प्रभुओं के "कानून पर आधारित सरकार" के सिद्धांत से संतुष्ट नहीं थे और उन्होंने चिंतित होकर कहा: "जब कानून और आदेश बढ़ते हैं, तो चोरों और लुटेरों की संख्या बढ़ जाती है।" उन्होंने "बुद्धिमानों की पूजा" का भी विरोध किया और व्यक्तिगत राज्यों के शासकों द्वारा आपस में छेड़े गए विजय युद्धों के खिलाफ भी बात की।

सामान्य तौर पर, उन्होंने घृणा के साथ पुराने को अस्वीकार कर दिया, लेकिन साथ ही साथ नए के प्रति द्वेष भी रखा, और इसके अलावा, उन्हें वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का कोई वास्तविक रास्ता नहीं मिला। इस संबंध में, "झोउ राजवंश को कमजोर होते देखकर," लाओ त्ज़ु ने सेवा छोड़ दी, एकांत में बस गए और "स्वतंत्र" मुद्रा लेते हुए, केवल अपने लिए वास्तविकता से अलग एक खुशहाल जीवन की तलाश करने लगे। अपनी सेवा के दौरान सीखे गए सबक का सारांश देते हुए, लाओ त्ज़ु का मानना ​​​​था कि इस तथ्य की जड़ कि समाज "अशांति" है और इसे "नियंत्रित करना मुश्किल" है, "ज्ञान" और "इच्छाओं" में निहित है। उन्होंने कहा: "इसलिए, ज्ञान की मदद से किसी देश पर शासन करना देश के लिए दुर्भाग्य है, और ज्ञान की मदद के बिना किसी देश पर शासन करना देश के लिए खुशी है," और "निष्क्रियता पर आधारित शासन" पर जोर दिया। लाओ त्ज़ु का मानना ​​​​था कि केवल शासक को "इच्छा रहित" होने की आवश्यकता है, और फिर लोग स्वाभाविक रूप से सरल-दिमाग वाले बन जाएंगे। "ज्ञान की कमी" और "इच्छाओं की कमी" को प्राप्त करने के लिए, "बुद्धिमान के प्रति सम्मान" और "दुर्लभ वस्तुओं को महत्व न देना" को त्यागना आवश्यक है, दूसरे शब्दों में, इच्छाओं को भड़काने वाली और विवाद पैदा करने वाली हर चीज को खत्म करना। लाओ त्ज़ु ने इसे "अकर्म का एहसास" कहा और कहा: "गैर-कार्य का एहसास इस तथ्य को जन्म देगा कि ऐसा कुछ भी नहीं बचेगा जो नियंत्रित न हो।"

इसके आधार पर, लाओ त्ज़ु के विचार में आदर्श शासन केवल तथाकथित "विरल जनसंख्या वाले छोटे राज्य" में ही मौजूद हो सकता है। ऐसे समाज में, राज्य छोटा होना चाहिए और जनसंख्या छोटी होनी चाहिए, और भले ही उसके पास "विभिन्न उपकरण हों, उनका उपयोग करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लोगों को अपने जीवन के अंत तक अपने स्थानों से दूर न जाने दें। भले ही वहां नावें और रथ हैं, उन पर यात्रा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यदि कवच और हथियार भी हैं, तो उन्हें प्रदर्शित करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लोग फिर से गांठें बुनें और लिखने के बजाय उनका उपयोग करें। उनका भोजन स्वादिष्ट हो, कपड़े हों सुंदर, आरामदायक आवास और आनंदमय जीवन। पड़ोसी राज्यों को एक-दूसरे को दूर से देखने दें, एक-दूसरे के मुर्गों की बांग और कुत्तों के भौंकने की आवाज़ सुनें, लेकिन लोगों को बुढ़ापे और मृत्यु तक एक-दूसरे से मिलने नहीं जाना चाहिए।

किंवदंती के अनुसार, जब लाओ त्ज़ु ने झोउ साम्राज्य छोड़ा, तो उनके प्रमुख ने सीमा चौकी पर उनसे मुलाकात की और उनसे अपने देश के लिए कम से कम कुछ छोड़ने के लिए कहा। और लाओ त्ज़ु ने उन्हें 5000 अक्षरों की एक पांडुलिपि दी - वही कविता जो इतिहास में "ताओ ते चिंग" ("पुण्य का मार्ग, या शक्ति और कार्य की पुस्तक") के नाम से दर्ज हुई। दो भागों में यह छोटा ग्रंथ ताओ की शिक्षा का सार बताता है। चित्रलिपि दाओ में दो भाग होते हैं "शो" - सिर और "ज़ू" - जाना, इसलिए इस चित्रलिपि का मुख्य अर्थ वह सड़क है जिसके साथ लोग चलते हैं, लेकिन बाद में इस चित्रलिपि ने एक आलंकारिक अर्थ प्राप्त कर लिया और एक पैटर्न का अर्थ करना शुरू कर दिया, एक कानून।

लाओत्से ने ताओ को अपने दर्शन की सर्वोच्च श्रेणी मानते हुए इसे न केवल एक सार्वभौमिक नियम का अर्थ दिया, बल्कि इसे विश्व की उत्पत्ति का स्रोत भी माना। उनका मानना ​​था कि ताओ "स्वर्ग और पृथ्वी की जड़", "सभी चीजों की मां" है, ताओ दुनिया के आधार पर स्थित है। लाओ त्ज़ु ने कहा, "ताओ एक को जन्म देता है, एक दो को जन्म देता है, दो तीन को जन्म देता है, और तीन सभी प्राणियों को जन्म देता है," जो ताओ से सभी चीजों की उत्पत्ति की प्रक्रिया की एक विशेषता है। आगे के पाठ से: "जो कुछ भी अस्तित्व में है वह अपने भीतर अंधेरे और प्रकाश सिद्धांतों को रखता है, क्यूई उत्सर्जित करता है और सद्भाव पैदा करता है" - यह स्पष्ट है कि "एक" से हमारा मतलब मौलिक ब्रह्मांडीय अराजकता से है, जब अंधेरे और प्रकाश सिद्धांत अभी तक अलग नहीं हुए हैं , "दो" से हमारा तात्पर्य अराजकता के विभाजन और अंधेरे और प्रकाश सिद्धांतों की उपस्थिति से है, और "तीन" के तहत - अंधेरे शुरुआत, प्रकाश शुरुआत और सद्भाव (यह एक एकल शरीर है)। "तीन सभी प्राणियों को जन्म देते हैं" कहावत का अर्थ ज़ुआंग त्ज़ु के काम के अध्याय "तियान ज़िफ़ांग" में प्रकट होता है, जिसमें अंधेरे और प्रकाश सिद्धांतों के बारे में कहा गया है: "दो सिद्धांतों के बीच संबंध जन्म देता है सद्भाव के लिए, और फिर सभी चीजें पैदा होती हैं। दूसरे शब्दों में, अंधेरे और प्रकाश सिद्धांतों के विरोध के माध्यम से, एक नए, एकीकृत शरीर का जन्म होता है।

लाओत्से की समझ में ताओ क्या है? उनके निबंध का पहला पैराग्राफ कहता है: "ताओ जिसे शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है वह स्थायी ताओ नहीं है।" लाओ त्ज़ु का मानना ​​था कि उनका ताओ एक स्थायी ताओ है, जिसका सार शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है। इसका कोई स्वरूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है, इसका कोई रूप नहीं है, और, लाओ त्ज़ु के शब्दों में: "आप इसे देखते हैं, लेकिन आप इसे नहीं देखते हैं, आप इसे सुनते हैं, लेकिन आप इसे नहीं सुनते हैं, आप इसे इसे पकड़ो, लेकिन तुम इसे नहीं पकड़ सकते।” एक शब्द में, ताओ "शून्यता" या "अस्तित्व" है। चौथा पैराग्राफ कहता है: "ताओ खाली है, लेकिन जब उपयोग किया जाता है, तो यह ओवरफ्लो नहीं होता है।" सबसे पुराना शब्दकोश "हौवेन" चित्रलिपि झोंग (एक बर्तन में खालीपन) के माध्यम से चित्रलिपि चुन, जिसका अर्थ शून्यता है, की व्याख्या करता है, इसलिए ताओ को पूर्ण "शून्यता" के रूप में समझा जाना चाहिए, जो उपभोग करने पर कभी भी अतिप्रवाह नहीं होगा। "शून्यता" गैर-अस्तित्व के समान है, जिससे ताओ अस्तित्व में मौजूद सभी चीजों को जन्म देता है, जैसा कि कथन में बताया गया है। "आकाशीय साम्राज्य में सभी चीजें अस्तित्व में पैदा होती हैं, और अस्तित्व गैर-अस्तित्व में पैदा होता है।"

ताओ न केवल विश्व की उत्पत्ति का स्रोत है, बल्कि विश्व का सार्वभौमिक नियम भी है। जैसा कि लाओ त्ज़ु ने कहा: "ताओ लगातार अकर्म में है, लेकिन ऐसा कुछ भी नहीं है जो वह नहीं करता है"; "ताओ को कोई आदेश नहीं देता, वह लगातार अपने आप में रहता है"; "विपरीत की ओर संक्रमण ताओ की गति का मार्ग है, कमजोरी ताओ की क्रिया (विधि) है"; "अकेला खड़ा रहता है, लेकिन बदलता नहीं है, हर जगह चलता है, लेकिन थकता नहीं है"; "सभी प्राणियों का भला करना पसंद करता है और लाभ के लिए (उनके साथ) नहीं लड़ता।"

ऐसी एक भी वस्तु या घटना नहीं है जो उसकी भागीदारी के बिना उत्पन्न हुई हो; यह किसी भी प्राणी को बढ़ने के लिए मजबूर नहीं करता है, उसके जीवन में हस्तक्षेप नहीं करता है, हर चीज को स्वाभाविक रूप से विकसित होने देता है, ताओ लगातार विपरीत की ओर गति में है, धीरे से अपनी भूमिका पूरी करता है, लेकिन यह शाश्वत है, स्वतंत्र रूप से मौजूद है और अथक रूप से चलता है, हर जगह दिखाई देता है; यद्यपि ताओ सभी चीजों को लाभ पहुंचाता है, यह किसी के साथ संघर्ष में शामिल नहीं होता है, किसी पर कब्ज़ा करने की कोशिश नहीं करता है, अपनी गतिविधियों को दूसरों के लिए योग्यता नहीं मानता है, और किसी पर प्रभुत्व की तलाश नहीं करता है। ताओ लाओ त्ज़ु ने इस व्यवहार को "रहस्यमय गुण" कहा और इसे प्रकृति और समाज का सर्वोच्च कानून माना।

इस संबंध में, उन्होंने मांग की कि शासक ताओ को कानून मानें और ताओ की तरह, "अपने दिलों को शुद्ध करें (उन्हें खाली करें)" और "बहुत अधिक इच्छा न करें।" उन्होंने न केवल यह मांग की कि शासक "लगातार यह सुनिश्चित करने का प्रयास करें कि लोगों के पास ज्ञान और इच्छाएं न हों", बल्कि यह भी कि वे स्वयं "जानें कि कब रुकना है", "अहंकारी न हों", निचले लोगों के साथ अनुपालन दिखाएं और ऐसा न करें। उनके साथ संघर्ष में प्रवेश करें, अकर्मण्यता का पालन करें और स्वाभाविकता का पालन करें। केवल इन आवश्यकताओं का अनुपालन करके ही ऐसी स्थिति प्राप्त की जा सकती है जिसमें शासक "लड़ता नहीं है, इसलिए दिव्य साम्राज्य में कोई भी उससे लड़ने में सक्षम नहीं है," और "निष्क्रियता का पालन करता है, इसलिए ऐसा कुछ भी नहीं है जिस पर वह शासन नहीं करता है।"

लाओ त्ज़ु ने कहा: "सबसे अच्छा अच्छा पानी की तरह है। पानी जो अच्छा करता है वह सभी प्राणियों को लाभ पहुंचाता है, और यह (उनके साथ) नहीं लड़ता है। पानी उन स्थानों पर पाया जाता है जिनसे लोग घृणा करते हैं, इसलिए यह ताओ के समान है।"

दूसरे पैराग्राफ में, वह कहते हैं: "जब दिव्य साम्राज्य में हर कोई सीखता है कि सुंदर सुंदर है, तो कुरूपता दिखाई देगी। जब हर कोई जानता है कि अच्छाई अच्छा है, तो बुराई दिखाई देगी। इसलिए, होना और न होना एक-दूसरे को उत्पन्न करते हैं, मुश्किल है और आसान एक दूसरे को बनाते हैं, लंबे और छोटे रूप बनाते हैं, ऊंचे और नीचे एक दूसरे को उलट देते हैं, स्वर और ध्वनियां सद्भाव पैदा करती हैं, पिछला और बाद वाला एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। लाओ त्ज़ु का यह भी मानना ​​था कि "लोगों को जानना" आवश्यक है और साथ ही "खुद को जानना", "लोगों पर विजय पाना" और साथ ही "खुद पर विजय पाना" (अपनी कमियों पर काबू पाना) आवश्यक है, क्योंकि केवल इसी में इस मामले में आप उच्च ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं और शक्ति प्राप्त कर सकते हैं। वस्तुओं में विरोधाभासों के परिवर्तन की सबसे गहरी व्याख्या लाओत्से के इस कथन को माना जाना चाहिए: "हे दुर्भाग्य! यह सुख का सहारा है। हे सुख! इसमें दुर्भाग्य छिपा है।"

लाओ त्ज़ु का मानना ​​था कि सुख का दुःख में परिवर्तन कुछ शर्तों के तहत होता है। नौवें पैराग्राफ में वह कहता है: "यदि अमीर और कुलीन अहंकारी हैं, तो वे अपने ऊपर विपत्ति लाते हैं।" "धन और बड़प्पन" खुशी है, और "परेशानी" दुर्भाग्य है। वह स्थिति जिसमें पहला, दूसरे में बदल जाता है, अहंकार है। इसीलिए लाओ त्ज़ु ने ख़ुशी को दुर्भाग्य में बदलने से रोकने के लिए लगातार "अहंकारी न होने" और "यह जानने की कि कब रुकना है" की मांग की।

लाओ त्ज़ु ने विकास की प्रक्रिया में वस्तुओं के परिवर्तन का एक दार्शनिक सामान्यीकरण दिया, जब वे अपने चरम पर पहुंचने के बाद, बुढ़ापे, बुढ़ापे और मृत्यु की ओर बढ़ने लगते हैं, इसे इन शब्दों में व्यक्त करते हैं "वस्तुएं, अपने चरम पर पहुंचने के बाद, बढ़ती हैं पुराना।" उसके लिए नई उभरी हुई या जीर्ण-शीर्ण वस्तु भी उतनी ही शक्तिशाली होती है; उनका मानना ​​था कि वे दोनों अपने परिवर्तनों में बुढ़ापे और मृत्यु की ओर बढ़ रहे थे, उनमें से किसी का भी कोई भविष्य नहीं था। इसके आधार पर, लाओ त्ज़ु ने एक पूर्ण सिद्धांत सामने रखा, इसे इन शब्दों में व्यक्त किया "मजबूत और ताकतवर मौत के सेवक हैं।" उन्होंने अपनी पूरी ताकत से "मजबूत और मजबूत" का विरोध किया, यह विश्वास करते हुए कि वे ताओ के अनुरूप नहीं हैं, और जो ताओ के अनुरूप नहीं है वह "असामयिक मृत्यु के लिए अभिशप्त है": "जो ताओ इसके अनुरूप नहीं है वह मर जाता है अपने समय से पहले।”

इस सिद्धांत के विपरीत, लाओ त्ज़ु ने एक और सिद्धांत सामने रखा: "नरम और कमजोर जीवन के सेवक हैं।" "मजबूत और मजबूत" का विरोध करते हुए, लाओ त्ज़ु ने "नरम और कमजोर" को ऊंचा उठाने के लिए हर संभव प्रयास किया और प्रसिद्ध सिद्धांत "नरम और कमजोर कठोर और मजबूत को हरा देता है" को सामने रखा। लाओ त्ज़ु का मानना ​​था कि "सभी वस्तुएं, घास और पेड़, जन्म के समय कोमल और कमजोर होते हैं।" लेकिन उनमें महान जीवन शक्ति है, वे जीवन शक्ति से भरे हुए हैं और दुर्बलता और बुढ़ापे की ओर बढ़ने वाले मजबूत लोगों को हरा सकते हैं। उन्होंने कहा: "आकाशीय साम्राज्य में पानी से नरम या कमजोर कुछ भी नहीं है, लेकिन यह मजबूत और ताकतवर पर हमला करता है, और कोई भी इसे हरा नहीं सकता है," और इसलिए तर्क दिया: "नरम कठोर को हराता है, कमजोर मजबूत को हराता है" ।”

लाओ त्ज़ु के समय में, युद्ध में, जब एक मजबूत दुश्मन से मुलाकात की जाती थी, तो निम्नलिखित रणनीति का उपयोग किया जाता था: "मैं (स्थिति का) स्वामी बनने की हिम्मत नहीं करता, लेकिन एक अतिथि बनूंगा, मैं कदम उठाने की भी हिम्मत नहीं करता" क्यून, लेकिन ची पर वापस पीछे हट जाएगा। ऐसा उनकी शक्तिहीनता को दर्शाने के लिए किया गया था, जिससे उन्हें कमजोरी के कारण पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह सैन्य नेताओं के अहंकार और दुश्मन सैनिकों की लापरवाही, दिए गए आदेशों में त्रुटियों को भड़काने वाला था, जिससे बाद में युद्ध में दुश्मन को हराना संभव हो जाएगा। लाओ त्ज़ु के अनुसार, मनुष्य को घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। उनका मानना ​​है, "जो कोई कार्य करेगा, वह असफल होगा। जिसके पास कुछ है, वह खोएगा। यही कारण है कि पूरी तरह से बुद्धिमान व्यक्ति निष्क्रिय है, और वह असफल नहीं होता है। उसके पास कुछ भी नहीं है और इसलिए वह कुछ भी नहीं खोता है। जो, करते हुए भी जो चीजें जल्दबाजी में सफल होती हैं, वे असफल हो जाती हैं। जो अपना काम सावधानी से उसी तरह खत्म करता है, जैसे उसने शुरू किया था, उसके पास हमेशा समृद्धि होगी। इसलिए, पूरी तरह से बुद्धिमान व्यक्ति में कोई जुनून नहीं होता है, वह कठिन चीजों को महत्व नहीं देता है, वह उन लोगों से सीखता है जिनके पास है कोई ज्ञान नहीं है, और उस मार्ग पर चलता है जो दूसरों ने अपनाया है।"

लाओ त्ज़ु ने कहा: "मेरे पास तीन खजाने हैं जिन्हें मैं महत्व देता हूं: पहला है परोपकार, दूसरा है मितव्ययिता, और तीसरा यह है कि मैं दूसरों से आगे निकलने की हिम्मत नहीं करता।"
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आपने एक प्रसिद्ध दार्शनिक की जीवनी पढ़ी है, जो उस महान विचारक के जीवन और दार्शनिक शिक्षाओं के मुख्य विचारों के बारे में संक्षेप में बात करती है। इस लेख का उपयोग दर्शन पर एक रिपोर्ट (सार या सारांश) के रूप में किया जा सकता है
यदि आप कई अन्य विचारकों के जीवन और बुनियादी दार्शनिक विचारों में रुचि रखते हैं, तो ध्यान से पढ़ें (बाईं ओर की सामग्री) और आपको दर्शनशास्त्र की किसी भी प्रसिद्ध प्रतिभा (और केवल यही नहीं) के बारे में एक जीवनी लेख मिलेगा - प्राचीन काल से लेकर वर्तमान दिन।
मूल रूप से, हमारी साइट जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (उनके विचार, सूत्र, विचार, कार्य) को समर्पित है, लेकिन दर्शन में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, इसलिए, अन्य सभी को पढ़े बिना एक दार्शनिक को समझना मुश्किल है।
दार्शनिक चिंतन की उत्पत्ति प्राचीन काल में खोजी जानी चाहिए।
चीन में दो विचारक प्रसिद्ध थे: कन्फ्यूशियस और लाओ त्ज़ु। प्राचीन यूनानी दर्शन के शिखर पर सुकरात, प्लेटो और अरस्तू का नाम था।
रोमन स्टोइज़्म प्राचीन काल के दर्शन का एक विशेष स्मारक है। इसके प्रतिनिधि सेनेका, मार्कस ऑरेलियस हैं... यूरोप के इतिहास में XIV-XVI सदियों विकास की एक नई अवधि की शुरुआत है - मानवतावाद। दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में अधिक से अधिक महत्वपूर्ण विचार और शिक्षाएँ सामने आ रही हैं। उस समय के उत्कृष्ट विचारक कूसा के निकोलस, जिओर्डानो ब्रूनो, रॉटरडैम के इरास्मस और अन्य "विचार के दिग्गज" थे... उसी समय, निकोलो मैकियावेली ने राजनीतिक नैतिकतावाद-विरोधी का राज्य संस्करण विकसित किया... नए का दर्शन शैक्षिक दर्शनशास्त्र से विच्छेद के कारण आयु उत्पन्न हुई। इस अंतराल के प्रतीक फ्रांसिस बेकन और रेने डेसकार्टेस हैं। नये युग के विचारों के शासक - स्पिनोज़ा, लॉक, बर्कले, ह्यूम...
18वीं शताब्दी में, एक वैचारिक, साथ ही दार्शनिक और वैज्ञानिक दिशा सामने आई - "ज्ञानोदय"। हॉब्स, लोके, मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर, डाइडेरॉट और अन्य उत्कृष्ट शिक्षकों ने सुरक्षा, स्वतंत्रता, समृद्धि और खुशी का अधिकार सुनिश्चित करने के लिए लोगों और राज्य के बीच एक सामाजिक अनुबंध की वकालत की... जर्मन क्लासिक्स के प्रतिनिधि - कांट, फिचटे, शेलिंग, हेगेल, फ़्यूरबैक - पहली बार एहसास हुआ कि मनुष्य प्रकृति की दुनिया में नहीं, बल्कि संस्कृति की दुनिया में रहता है। 19वीं सदी दार्शनिकों और क्रांतिकारियों की सदी है। दार्शनिक क्षितिज पर एक पूरा नक्षत्र चमकता है। ऐसे विचारक प्रकट हुए जिन्होंने न केवल दुनिया को समझाया, बल्कि इसे बदलना भी चाहा। उदाहरणार्थ- मार्क्स। उसी शताब्दी में, यूरोपीय अतार्किकतावादी प्रकट हुए - शोपेनहावर, कीर्केगार्ड, नीत्शे, बर्गसन... शोपेनहावर और नीत्शे शून्यवाद, निषेध के दर्शन के संस्थापक हैं, जिसके कई अनुयायी और उत्तराधिकारी थे। अंत में, 20वीं शताब्दी में, विश्व विचार की सभी धाराओं के बीच, अस्तित्ववाद को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - हेइडेगर, जैस्पर्स, सार्त्र, आदि... अस्तित्ववाद का प्रारंभिक बिंदु कीर्केगार्ड का दर्शन है...
बर्डेव के अनुसार, रूसी दर्शन चादेव के दार्शनिक पत्रों से शुरू होता है। पश्चिम में ज्ञात रूसी दर्शन के पहले प्रतिनिधि, वी.एल. सोलोविएव। धार्मिक दार्शनिक लेव शेस्तोव अस्तित्ववाद के करीब थे। पश्चिम में सबसे प्रतिष्ठित रूसी दार्शनिक निकोलाई बर्डेव हैं।
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ताओवाद की मूल शिक्षाएँ “ताओ ते चिंग” पुस्तक में निहित हैं। इसके दो पहलू हैं: राजनीतिक और दार्शनिक। राजनीति के संदर्भ में, लाओ त्ज़ु ने सिखाया कि सरकार लोगों के जीवन में जितना कम हस्तक्षेप करेगी, उतना बेहतर होगा। स्वयं लाओ त्ज़ु के जीवन से जुड़ी कथा भी इस बारे में बताती है। लाओत्से मानव अस्तित्व में उसके अस्तित्व के दार्शनिक पक्ष को ही मुख्य मानते थे।

लाओत्से का दर्शन ताओ, यिन और यांग के विचारों को विश्वसनीय मानता है और उनके आधार पर मानव जीवन का दर्शन निर्मित करता है। ताओ एक अतुलनीय, व्यापक और अजेय शक्ति है जिसके आधार पर दुनिया में सब कुछ मौजूद है और चलता है, और एक व्यक्ति को इसके साथ अपने जीवन का समन्वय करना चाहिए। यदि पक्षियों, मछलियों और जानवरों सहित हर प्राणी, ताओ के अनुसार रहता है, तो मनुष्य के लिए इस "सभी चीजों के तरीके" के साथ सद्भाव में नहीं रहने और यिन और यांग के प्राकृतिक सिद्धांतों को स्वतंत्र रूप से संचालित करने की अनुमति नहीं देने का कोई कारण नहीं है। ज़िंदगी।

लाओ त्ज़ु ने इसे दृष्टिकोण कहा वुवेइ(निष्क्रियता या निष्क्रिय जीवन) और किसी व्यक्ति की परेशानियों का कारण ताओ की शक्ति की उपेक्षा करना, या उसे सुधारने की कोशिश करना, या उसका सक्रिय प्रतिरोध करना देखा। ताओवाद में वे कहते हैं कि सब कुछ स्वाभाविक रूप से होना चाहिए। किसी चीज को दबाने की जरूरत नहीं है और किसी चीज को नियंत्रित करने की जरूरत नहीं है।

इस सिद्धांत के अनुसार, सरकारी अधिकारियों के लिए कठिनाइयाँ इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि वे अक्सर तानाशाही तरीकों का सहारा लेते हैं, लोगों को उन तरीकों से कार्य करने के लिए मजबूर करते हैं जो उनके लिए अप्राकृतिक हैं। जीवन में आपको ताओ की तरह सामंजस्यपूर्ण और शांत रहने की आवश्यकता है। भले ही किसी व्यक्ति को अचानक ऐसा लगे कि उसने सफलता हासिल कर ली है, इस तथ्य के बावजूद कि वह ताओ की स्थापना के खिलाफ गया था, उसे याद रखना चाहिए कि यह केवल स्पष्ट, अस्थायी कल्याण है। अंत में, वह अपनी आत्म-इच्छा से पीड़ित होगा, क्योंकि ताओ अजेय है। केवल वही व्यक्ति सफलता प्राप्त करेगा जो ताओ की शक्ति के अनुरूप रहता है - और न केवल लोगों के साथ संबंधों में, बल्कि जंगली जानवर और जहरीले जीव भी उसे नुकसान नहीं पहुंचाएंगे।

यदि सभी लोग ताओ का पालन करें और उनके द्वारा बनाए गए कानूनों की मदद से विकास के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को बेहतर बनाने की इच्छा छोड़ दें, तो दुनिया में मानवीय संबंधों में सद्भाव आएगा। इस प्रकार, यदि संपत्ति को मूल्यवान नहीं माना जाएगा, तो चोरी नहीं होगी;

यदि विवाह कानून नहीं होंगे तो व्यभिचार भी नहीं होगा। दूसरे शब्दों में, जो व्यक्ति ताओ का अनुसरण करता है वह विनम्र और निःस्वार्थ होता है: वह स्वर्गीय मार्ग को जानता है और केवल उसका अनुसरण करता है। इस प्रकार, वह कानूनों का पालन किए बिना नैतिक है और सदाचारी के रूप में पहचाने बिना भी सदाचारी है।

इस संबंध में हमें लाओत्से की शिक्षाओं में निहित निम्नलिखित व्याख्या पर भी ध्यान देना चाहिए। यदि वुवेई के दृष्टिकोण से सकारात्मक शक्ति शांत, निष्क्रिय अस्तित्व में निहित है (लोगों के जीवन में यह दयालुता, ईमानदारी और विनम्रता के लक्षण दिखाकर व्यक्त की जाती है), यदि कोई भी दूसरों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है, तो मानवीय रिश्ते स्वाभाविक रूप से और आसानी से गिर जाएंगे उस दिशा में जहां ताओ उन्हें ले जाता है। और तब लोगों के बीच रिश्तों में सच्चे प्यार, सच्ची अच्छाई और सादगी का सहज जन्म होगा और जीवन के प्रति संतुष्टि की भावना पैदा होगी। अच्छाई (डी) की शक्ति, वुवेई का एक घटक होने के नाते, क्रोध और महत्वाकांक्षा के जन्म को रोकती है, और किसी और के जीवन में बिन बुलाए हस्तक्षेप की अनुमति नहीं देती है। मानवीय आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति से जबरन परहेज़ नकारात्मक परिणामों को जन्म दे सकता है।

लाओ त्ज़ु की अद्वैतवादी प्रणाली में किसी साकार ईश्वर के लिए कोई जगह नहीं है जिससे व्यक्ति को प्रार्थना करनी चाहिए और जिससे कोई उत्तर की उम्मीद कर सकता है। व्यक्ति को अपनी समस्याओं का समाधान स्वयं ही करना चाहिए और परेशानियों से खुद को बचाना चाहिए। मूल ताओवाद सर्वेश्वरवाद से थोड़ा अलग है; नास्तिकता इसके लिए पराया नहीं है। इस शिक्षा के अनुसार मृत्यु, जन्म की तरह ही एक स्वाभाविक घटना है। मृत्यु में, एक व्यक्ति ताओ के अस्तित्व के दूसरे रूप में ही प्रवेश करता है। अंत में, वही ताओ जिसने अराजकता से सद्भाव पैदा किया, ब्रह्मांड को फिर से अराजकता की स्थिति में ले जा सकता है। इसमें कुछ भी अजीब नहीं है और इसे अवांछित नहीं माना जाना चाहिए। लाओ त्ज़ु के अनुसार, ताओ का मार्ग मनुष्य के लिए खुला एकमात्र सही मार्ग है।

किंवदंती के अनुसार, लाओ त्ज़ु एक प्रसिद्ध चीनी ऋषि हैं, जो ताओवाद धर्म के संस्थापक और "ताओ त्ज़े जिंग" ग्रंथ के निर्माता हैं। इस पुस्तक के अनुसार, ताओ (शाश्वत पथ) की तुलना रूपक रूप से पानी से की जाती है - एक निरंतर बहने वाला तत्व।

लाओ त्ज़ु की किंवदंती

उनका जन्म "क्रूरता" प्रांत के "कड़वाहट" जिले में "विकृत दयालुता" नामक गांव में हुआ था। अपनी माँ के गर्भ में 80 वर्ष से अधिक समय बिताने के बाद, वह बहुत बूढ़ा आदमी निकला, लेकिन हर साल वह जवान होता गया। उनके नाम का अनुवाद "बूढ़ा बच्चा" के रूप में किया जा सकता है, हालांकि कुछ शोधकर्ता इसका अनुवाद "अनन्त शिक्षक" के रूप में करते हैं।

अपना पूरा जीवन पुस्तकों के संरक्षक के रूप में बिताने और उनसे ज्ञान प्राप्त करने के बाद, अपने बुढ़ापे में वह एक काले और लाल बैल पर सवार हुए और हमेशा के लिए चीन छोड़ने और एक धन्य देश खोजने के लिए सुदूर पश्चिमी पहाड़ों की ओर निकल पड़े जहाँ कोई दुःख नहीं है। और पीड़ा.

सीमा पर तैनात एक गार्ड के अनुरोध पर, उन्होंने पाँच हज़ार चित्रलिपि बनाई, जिससे बाद में "द टेल ऑफ़ ताओ" पुस्तक बनी, जिसमें दुनिया का सारा ज्ञान समाहित था।

चीन छोड़ने के बाद वे भारत आ गये और बुद्ध बन गये।

एक ऋषि के जीवन से जुड़े तथ्य

लाओ-एर का जन्म 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में हुआ था। में, चू बुक डिपॉजिटरी में एक पुरालेखपाल के रूप में कार्य किया। पहले से ही एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में, उन्होंने कन्फ्यूशियस के साथ संवाद किया और उनके विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव डाला।

इस दुर्भाग्यपूर्ण बैठक के तुरंत बाद, लाओ त्ज़ु हमेशा के लिए चीन छोड़ने वाला था, लेकिन सीमा पर एक भटकते भिक्षु ने उसे रोक दिया, जिसने उसे ताओवाद के बुनियादी सिद्धांतों और समाज में लोगों के अस्तित्व के लिए संभावित नैतिक और नैतिक कानूनों को निर्देशित करने के लिए कहा। किंवदंती के अनुसार, लाओ ने उन्हें पांच हजार से अधिक शब्द लिखवाए, जो प्रसिद्ध पुस्तक "द बुक ऑफ ताओ एंड ते" बन गई। जिसके बाद उन्होंने भारत की अपनी यात्रा जारी रखी।

कुछ किंवदंतियों के अनुसार उन्हें प्रथम विश्व धर्म बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम सिद्धार्थ का पिता माना जाता है।

ताओवाद की उत्पत्ति कैसे हुई?

लोग शांति और सद्भाव से क्यों नहीं रह सकते? ताकतवर हमेशा कमज़ोर को नाराज़ क्यों करता है? भयानक युद्ध हजारों लोगों की जान क्यों ले लेते हैं और अनाथ और विधवाओं को छोड़ देते हैं?

हम अपनी स्थिति से लगातार असंतुष्ट क्यों रहते हैं? हम ईर्ष्या क्यों करते हैं? हम लालची क्यों हैं, जैसे कि हम हमेशा जीवित रहेंगे और दुनिया की सारी दौलत खर्च कर सकते हैं? हम अपनी मान्यताओं को क्यों बदलते हैं और जो चाहते हैं उसे हासिल करने के बाद फिर से किसी अवास्तविक चीज़ की इच्छा करने लगते हैं?

चीनी ऋषि हमें इन सभी सवालों का जवाब देते हैं। हम दूसरों की राय के अधीन हैं, और साथ ही हम लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करना चाहते हैं। हम अपनी इच्छाओं से जीते हैं, शरीर की आज्ञा का पालन करते हैं, आत्मा की नहीं। हम अपने विचारों और मान्यताओं को नहीं बदल सकते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अगर वे हमारी इच्छाओं के विरुद्ध जाते हैं तो हम उन्हें बदलना भी नहीं चाहते हैं।

हम यह नहीं सोचते कि दुनिया डीएओ द्वारा शासित है - सत्य को समझने का महान और अटल मार्ग। डीएओ आधार और विश्व व्यवस्था दोनों है; यह वह है जो दुनिया और इस दुनिया में सभी चीजों, भौतिक और आध्यात्मिक, पर शासन करता है।

इसलिए, यदि कोई व्यक्ति सही मार्ग, डीएओ के मार्ग का अनुसरण करता है, तो वह अपनी शारीरिक अधर्मी इच्छाओं को त्याग देता है, धन और कीमती चीजों को त्याग देता है, अपनी मान्यताओं पर पुनर्विचार करता है और एक भोले बच्चे में बदल जाता है जो अस्तित्व के नए नियमों को समझता है। इस मामले में, वह प्रकृति और ब्रह्मांड के साथ सामंजस्य के मार्ग, डीएओ के मार्ग का अनुसरण करता है।

ऐसा माना जाता है कि ताओवाद को समझने की राह की शुरुआत लाओ त्ज़ु की किताब पढ़कर करनी चाहिए। इसमें निहित सत्यों को समझना और समझाना कठिन है, लेकिन आपको इसे बार-बार पढ़ने की ज़रूरत है और फिर पंक्तियों के बीच में पढ़ना सीखना होगा और जो लिखा है उसके आंतरिक अर्थ को समझना होगा। सहज रूप से, आप पहले से समझ में न आने वाली बातों को समझ लेंगे, और आपका दिमाग बदल जाएगा और ज्ञान के क्षितिज का विस्तार करने में सक्षम हो जाएगा।

एक ताओवादी ने यह दोहराना पसंद किया: "यदि मैं दो या तीन दिनों तक ताओ नहीं पढ़ता, तो मेरी जीभ पत्थर बन जाती है और मैं उपदेश नहीं दे सकता।"

ताओवाद की मूल हठधर्मिता

“स्वर्ग और पृथ्वी टिकाऊ हैं क्योंकि उनका अस्तित्व स्वयं के लिए नहीं है।"," लाओ यह कहना चाहते थे कि स्वर्ग और पृथ्वी दोनों शाश्वत और अटल हैं, प्रत्येक व्यक्ति को उनकी आवश्यकता होती है और वे सभी को आनंद देते हैं। यदि आकाश हमेशा आपके सिर के ऊपर है, और पृथ्वी आपके पैरों के नीचे है, तो आपको किसी और चीज़ की तलाश करने की ज़रूरत नहीं है और आपको आत्म-सुधार के अलावा कुछ भी हासिल करने की ज़रूरत नहीं है।

"एक सच्चा बुद्धिमान व्यक्ति कभी भी अपने ज्ञान का प्रदर्शन नहीं करता; वह खुद को दूसरों से नीचे रखता है, लेकिन खुद को सबसे आगे पाता है।"ऋषि की यह बात इतनी स्पष्ट है कि इसके लिए किसी व्याख्या की आवश्यकता नहीं है, यह सुकरात की उक्ति से काफी मिलती-जुलती है: "मुझे बस इतना पता है कि मैं कुछ नहीं जानता।"

किसी व्यक्ति के पास जितना अधिक ज्ञान होता है, वह उतना ही अधिक समझता है कि उसने केवल ज्ञान के सत्य को छुआ है, लेकिन सब कुछ जानना असंभव है और केवल एक मूर्ख ही अपने ज्ञान का घमंड करेगा।

लाओत्से जल को जीवन का आधार मानते थे, उनका कहना था कि जल से अधिक कोमल, कोमल और कमजोर कुछ भी नहीं है, लेकिन एक ही पल में यह क्रूर और विनाशकारी तत्व बन सकता है और मजबूत पत्थर को भी नष्ट कर सकता है।

इसके द्वारा वह यह कहना चाहते थे कि कोमलता और कमजोरी की सहायता से बलवान और ताकतवर को हराया जा सकता है। कोई भी व्यक्ति दुनिया में कोमल और कमजोर होकर आता है, और इसे मजबूत और कठोर बनाकर छोड़ देता है। हर कोई इसे समझता है, लेकिन कोई भी इसके अनुसार कार्य नहीं करता है, क्योंकि वे क्रूर के प्रति क्रूर और केवल सज्जन के प्रति कोमल बनने का प्रयास करते हैं।

ऋषि यह भी कहना चाहते थे कि तर्क और ज्ञान ही सबसे शक्तिशाली हथियार हैं, हालाँकि उन्हें "कोमल" कहा जा सकता है। आक्रामकता प्रतिशोधात्मक आक्रामकता का कारण बनती है, और सहिष्णुता क्रूरता के बिना आपसी समझ हासिल करने में मदद करेगी।

"जो लोगों को जानता है वह चतुर है, जो स्वयं को जानता है वह बुद्धिमान है" औरहम फिर से पुरातनता के दर्शन पर लौटते हैं। प्राचीन यूनानी दार्शनिक थेल्स ऑफ़ मिलेटस ने कहा था: “सबसे कठिन क्या है? खुद को जानें।" और वास्तव में, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा में देखना और अपने कार्यों की उत्पत्ति को जानना कठिन है। और यदि आप अपने कार्यों की गहरी उत्पत्ति को समझ सकते हैं, तो आप अन्य लोगों को पहचानने में सक्षम होंगे, क्योंकि लोग कई मायनों में एक जैसे होते हैं।

"यदि आप अपने आप को यह देखने की अनुमति नहीं देते कि आप क्या चाहते हैं, तो आपका दिल नहीं धड़केगा।"

इसके द्वारा चीनी ऋषि यह कहना चाहते थे कि लोग लगातार अनावश्यक चीजों के लिए प्रयास करते हैं: वे पैसा, गहने, रेशम और विलासिता चाहते हैं, लेकिन यदि आप उनके अस्तित्व के बारे में नहीं जानते हैं और ऐसी चीजें कभी नहीं देखते हैं, तो आप उनकी इच्छा नहीं करेंगे। और यदि आप दुनिया के चिंतन और ज्ञान से भरा धार्मिक जीवन जीने के बजाय केवल प्रसिद्धि, सम्मान और धन के लिए प्रयास करते हैं, तो वर्षों तक आपको छूटे हुए अवसरों के बारे में दुखी होना पड़ेगा।

"जो जीवन के बारे में चिंता नहीं करता वह जीवन को समझने वाले से अधिक बुद्धिमान है।"पहली नज़र में, यह कथन कुछ हद तक अस्पष्ट है, लेकिन यह बिल्कुल यही विचार है जो पूरे विश्व दर्शन में चलता है। एक व्यक्ति को हर दिन जीना चाहिए और अपने अस्तित्व के हर मिनट की सराहना करनी चाहिए। एक व्यक्ति को मृत्यु के डर पर काबू पाने और उसका सामना करने से डरे बिना जीवन जीने की जरूरत है। यह डर हमें कमजोर बनाता है और हमें अपना लक्ष्य हासिल करने से रोकता है।

केवल इस डर से छुटकारा पाकर ही आप पूरी जिंदगी जी सकते हैं, गहरी सांस ले सकते हैं और हर पल का आनंद ले सकते हैं।

डीएओ शाश्वत और अटल निरपेक्ष है, जिसके लिए सभी जीवित चीजें प्रयास करती हैं, यहां तक ​​कि शाश्वत स्वर्ग भी डीएओ के नियमों के अधीन है, और किसी भी व्यक्ति के लिए जीवन का अर्थ शाश्वत सद्भाव में इसके साथ विलय करना और तेजी से दिव्य परमानंद प्राप्त करना है। ब्रह्मांडीय आत्माओं की एकता.

परिचय………………………………………………………………………………..

1. लाओ त्ज़ु की संभावित जीवनी……………………………………………….

2. लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ: विशेषताएँ और मुख्य विचार……………………………………………………

3. लाओ त्ज़ु के दर्शन की द्वंद्वात्मकता………………………………………………..

4. लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस: तुलनात्मक विश्लेषण…………………………………….

5. पश्चिम की यात्रा…………………………………………………………………………

निष्कर्ष………………………………………………………………………………………..

ग्रंथ सूची…………………………………………………………………….

परिचय

चीन के महानतम संतों में से एक, ताओवाद के संस्थापक - लाओ त्ज़ु के बारे में बात करने से पहले - चीनी लोगों के जीवन में शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व रखने वाले तीन धर्मों में से एक - इस अद्भुत देश की घटना के लिए कुछ पंक्तियाँ समर्पित करना आवश्यक है .

चीन की सभ्यता, मिस्र और बेबीलोनियाई सभ्यता जितनी ही प्राचीन है, लेकिन अपनी असाधारण अवधि में, कई सहस्राब्दियों तक अनुमानित, उनसे भिन्न है। यह प्राचीन काल का एकमात्र बड़ा राज्य है जिसके कानून, विदेशियों के अनेक आक्रमणों के बावजूद, बाहर से प्रभावित नहीं थे। वैज्ञानिकों के अनुसार, इसका कारण चीनी शासकों को स्वर्ग के पुत्र, पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में देखना है। शासक के लिए एकमात्र आवश्यकता देवताओं की आज्ञाओं का कड़ाई से पालन करना है, जो पुराने कानूनों में निहित हैं। वे लोग, जो बुद्धिमान शासन का सम्मान करते हैं और निर्विवाद रूप से अपने शासक का पालन करते हैं, जैसे ही स्वर्ग शासन के प्रति अपने असंतोष का संकेत देता है, देश में विभिन्न प्राकृतिक आपदाएँ, अकाल आदि भेजता है, उसके प्रति खुला प्रतिरोध दिखाने के लिए बाध्य होते हैं। जब तक प्रभुसत्ता सदाचारी है, तब तक देश पर ऐसी विपत्तियाँ कभी नहीं आ सकतीं। प्रत्येक चीनी शासक ने जो भारी जिम्मेदारी महसूस की, उसने हमेशा चीनी राजशाही की मनमानी और निरंकुशता को नियंत्रित किया। स्वाभाविक रूप से, चीन के इतिहास में हमेशा अनुकरणीय और बुद्धिमान शासन नहीं देखा गया है; सत्ता के लिए स्वर्ण युग और भयंकर संघर्ष का दौर भी रहा है। इनमें से एक अवधि के दौरान, चीन को दो ऋषि दिए गए जिन्होंने शिक्षाओं की नींव रखी जो आज तक इस देश के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

221 ईसा पूर्व में. इ। चीन में क्विन राजवंश सत्ता में आया। उसके शासनकाल का समय बहुत छोटा (207 ईसा पूर्व तक) था, लेकिन महत्वपूर्ण था, क्योंकि इस दौरान चीन का एकीकरण फिर से हुआ और औपचारिक शाही शक्ति वास्तविक सामग्री से भर गई। चीन एक एकल शक्ति द्वारा एकजुट था और अगले राजवंश - हान - के शासनकाल के दौरान 220 ईस्वी तक। इ। क़िन राजवंश से पहले की शताब्दी राज्य और सामाजिक विघटन का काल थी, जिसमें एक मरते हुए कुलीन वर्ग और बढ़ते कुलीन वर्ग के बीच सत्ता के लिए होड़ थी। एकीकृत राज्य विघटित हो गया, और एक संशयवादी दृष्टिकोण ने प्रकृति, दुनिया और मनुष्य की पुनर्व्याख्या की। संकट की स्थिति ने कई दार्शनिक सिद्धांतों को जन्म दिया है, जिनमें से सबसे आम कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद हैं।

सभी चीनी संत ताओ की शिक्षा के अनुयायी थे। यह चीनी विश्वदृष्टि का आधार है, दुनिया का विचार और उसमें मनुष्य का स्थान, प्राचीन चीनी ज्ञान का अवतार है। ताओ का सिद्धांत - ताओवाद, कन्फ्यूशियस के वरिष्ठ समकालीन, प्राचीन चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु (बूढ़ा बच्चा, बुद्धिमान बूढ़ा आदमी; चीनी 老子, पिनयिन लाओ ज़ू, छठी शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा बनाया गया था। , जिन्हें "ताओ ते चिंग" ("कैनन ऑफ द वे एंड ग्रेस", दूसरा नाम "थ्री कार्ट्स" - बांस से बनी तीन गाड़ियों पर लिखा गया) ग्रंथ के लेखक होने का श्रेय दिया जाता है।

1. लाओ त्ज़ु की संभावित जीवनी

पहले से ही प्रारंभिक ताओवाद में, लाओ त्ज़ु एक महान व्यक्ति बन गए और उनके देवीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। किंवदंतियाँ उनके चमत्कारी जन्म के बारे में बताती हैं (उनकी माँ ने उन्हें कई दशकों तक अपने पास रखा और एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में उन्हें जन्म दिया - इसलिए उनका नाम, "ओल्ड चाइल्ड" रखा गया, हालाँकि चित्रलिपि "ज़ी" का अर्थ "ऋषि" की अवधारणा भी था, इसलिए उनका नाम का अनुवाद "ओल्ड सेज" के रूप में किया जा सकता है) और चीन से उनके प्रस्थान के बारे में।

लाओ त्ज़ु का जन्म 604 ईसा पूर्व में हुआ था। आधुनिक बीजिंग के पास, केकु-ज़िन शहर में। उनका वास्तविक नाम ली एर था, लेकिन उनके समकालीन उन्हें लाओ त्ज़ु कहते थे। उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है; यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उन्होंने शाही अभिलेखागार में सेवा की थी - एक तथ्य जो उनकी उच्च शिक्षा की बात करता है। यहीं 517 में लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस के बीच प्रसिद्ध मुलाकात हुई थी, जिसका वर्णन इतिहासकार शि-मा-त्सिएन ने किया है: "लाओ त्ज़ु झोउ राजवंश के राज्य संग्रह में एक इतिहासकार थे और कन्फ्यूशियस के सवालों के जवाब देते थे जो उनसे मिलने आए थे।" औपचारिक (कन्फ्यूशीवाद में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हुए) के बारे में उन्होंने उत्तर दिया: "जिन लोगों के बारे में आप बात कर रहे हैं वे बहुत पहले ही नष्ट हो चुके हैं, और केवल उनके शब्द ही बचे हैं" और यह भी: "मैंने सुना है कि एक अच्छा व्यापारी अपने खजाने को दफनाना जानता है इसलिए गहराई से, जैसे कि उसके पास वे थे ही नहीं। वीर और सदाचारी को दिखने में निर्दोष दिखना चाहिए। हे मित्र, अपने अहंकार, विभिन्न आकांक्षाओं और पौराणिक योजनाओं को त्याग दो: इन सबका तुम्हारे स्वयं के लिए कोई मूल्य नहीं है। मेरे पास आपको बताने के लिए और कुछ नहीं है!” कन्फ्यूशियस चले गए और अपने शिष्यों से कहा: "मुझे पता है कि पक्षी कैसे उड़ सकते हैं, मछलियाँ कैसे तैर सकती हैं, खेल कैसे चल सकता है... लेकिन एक ड्रैगन हवा और बादलों के माध्यम से कैसे उड़ता है और आकाश में चढ़ जाता है, मुझे समझ में नहीं आता। अब मैंने लाओ त्ज़ु को देखा है और मुझे लगता है कि वह एक ड्रैगन की तरह है।

कई आधुनिक शोधकर्ता लाओ त्ज़ु के अस्तित्व पर ही सवाल उठाते हैं। कुछ लोगों का सुझाव है कि वह कन्फ्यूशियस का पुराना समकालीन हो सकता है, जिसके बारे में - कन्फ्यूशियस के विपरीत - स्रोतों में ऐतिहासिक या जीवनी संबंधी प्रकृति की कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। एक संस्करण यह भी है कि लाओ त्ज़ु और कन्फ्यूशियस एक ही व्यक्ति हैं। ऐसे सुझाव हैं कि यदि लाओ त्ज़ु चौथी-तीसरी शताब्दी में रहते तो वे ताओ ते चिंग के लेखक हो सकते थे। ईसा पूर्व इ।

लाओ त्ज़ु की जीवनी का सबसे प्रसिद्ध संस्करण सिमा क़ियान द्वारा बताया गया है: लाओ त्ज़ु का जन्म दक्षिणी चीन के चू राज्य में हुआ था। अपने जीवन के अधिकांश समय में उन्होंने झोउ राज्य के शाही पुस्तकालय के संरक्षक के रूप में कार्य किया। वृद्धावस्था में उन्होंने देश छोड़ कर पश्चिम की ओर प्रस्थान किया। जब वह सीमा चौकी पर पहुंचा, तो उसके प्रमुख यिन शी ने लाओ त्ज़ु से उसे अपनी शिक्षाओं के बारे में बताने के लिए कहा। लाओ त्ज़ु ने ताओ ते चिंग (कैनन ऑफ़ द वे एंड इट्स गुड पावर) पाठ लिखकर अपना अनुरोध पूरा किया।

एक अन्य किंवदंती के अनुसार, मास्टर लाओ त्ज़ु भारत से चीन आए थे, अपने इतिहास को त्यागकर, वह चीनियों के सामने पूरी तरह से शुद्ध, अपने अतीत के बिना, ऐसे प्रकट हुए जैसे कि उन्होंने फिर से जन्म लिया हो।

लाओ त्ज़ु अपने बारे में

यहाँ ताओ ते चिंग पहले व्यक्ति में क्या कहता है:

...सभी लोग अपने "मैं" को पकड़कर रखते हैं,

मैंने अकेले ही इसे छोड़ने का फैसला किया।

मेरा हृदय मूर्ख मनुष्य के हृदय के समान है, -

इतना अंधेरा, इतना अस्पष्ट!

लोगों की रोजमर्रा की दुनिया स्पष्ट और स्पष्ट है,

परेशान दुनिया में रहने वाला मैं अकेला हूँ,

शाम के धुंधलके की तरह.

लोगों की रोजमर्रा की दुनिया को सबसे छोटे विवरण तक चित्रित किया गया है,

मैं अकेला एक समझ से बाहर और रहस्यमय दुनिया में रहता हूँ।

झील की तरह मैं शांत और शान्त हूँ।

हम रुकेंगे नहीं, हवा के झोंके की तरह!

लोगों के पास करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होता है

मैं अकेला एक अज्ञानी जंगली की तरह रहता हूँ।

मैं अकेला हूं जो इस मामले में दूसरों से अलग हूं

सबसे बढ़कर मैं जीवन की जड़, सभी जीवित चीजों की माँ को महत्व देता हूँ।

2. लाओ त्ज़ु की शिक्षाएँ: विशेषताएँ और मुख्य विचार

छठी शताब्दी के आसपास. ईसा पूर्व इ। अर्ध-पौराणिक दार्शनिक लाओ त्ज़ु, जिनके नाम का शाब्दिक अर्थ "पुराने दार्शनिक" है, की शिक्षाओं ने आकार लिया। लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं को उनके शब्दों में प्रस्तुत किया गया और बाद में एक छोटे लेकिन दिलचस्प दार्शनिक कार्य - "ताओ दे चिंग" ("ताओ की पुस्तक") के रूप में संपादित किया गया, जो बुद्धिमान, लेकिन कभी-कभी अजीब और सूक्तियों का एक संग्रह है। रहस्यमय बातें. लाओ त्ज़ु के दर्शन का केंद्रीय विचार ताओ का विचार था। चीनी भाषा में "ताओ" शब्द का शाब्दिक अर्थ है रास्ता; लेकिन इस दार्शनिक प्रणाली में इसे बहुत व्यापक आध्यात्मिक, धार्मिक सामग्री प्राप्त हुई। "ताओ" का अर्थ न केवल एक मार्ग है, बल्कि जीवन का एक तरीका, एक पद्धति, एक सिद्धांत भी है। "ताओ" की अवधारणा की व्याख्या भौतिकवादी रूप से भी की जा सकती है: ताओ प्रकृति है, वस्तुगत दुनिया है। लाओ त्ज़ु की शिक्षाओं ने उस आधार के रूप में कार्य किया जिस पर तथाकथित ताओवादी धर्म विकसित हुआ, जो वर्तमान में चीन में प्रमुख तीन में से एक है।

उपलब्ध लिखित स्रोतों से यह स्पष्ट है कि लाओ त्ज़ु एक रहस्यवादी और शांतिवादी थे जिन्होंने पूरी तरह से अनौपचारिक सिद्धांत पढ़ाया जो पूरी तरह से आंतरिक चिंतन पर निर्भर था। एक व्यक्ति अपने अंदर मौजूद हर झूठ से खुद को मुक्त करके सत्य को पाता है। रहस्यमय अनुभव वास्तविकता की खोज को समाप्त कर देता है। लाओ त्ज़ु ने लिखा: “एक अनंत सत्ता है जो स्वर्ग और पृथ्वी से पहले थी। यह कितना शांत है, कितना शांत है! यह अकेला रहता है और बदलता नहीं है। यह सब कुछ चलाता है, लेकिन चिंता नहीं करता। हम उन्हें विश्वमाता मान सकते हैं। मैं उसका नाम नहीं जानता. मैं इसे ताओ कहता हूं।"

लाओ त्ज़ु के दर्शन का केंद्रीय विचार दो सिद्धांतों का विचार था - ताओ और ते। चीनी भाषा में "ताओ" या "ताओ" शब्द का शाब्दिक अर्थ "रास्ता" है; लेकिन इस दार्शनिक प्रणाली में इसे बहुत व्यापक आध्यात्मिक सामग्री प्राप्त हुई। "ताओ" का अर्थ न केवल मार्ग है, बल्कि चीजों का सार और ब्रह्मांड का संपूर्ण अस्तित्व भी है। "ताओ" की अवधारणा की व्याख्या भौतिकवादी रूप से भी की जा सकती है: ताओ प्रकृति है, वस्तुगत दुनिया है।

चीनी परंपरा में सबसे जटिल अवधारणाओं में से एक डी की अवधारणा है। एक ओर, डी वह है जो ताओ को पोषण देता है, इसे संभव बनाता है (विपरीत विकल्प: ताओ डी को पोषण देता है, ताओ असीमित है, डी को परिभाषित किया गया है)। यह एक प्रकार की सार्वभौमिक शक्ति है, एक सिद्धांत है जिसकी मदद से ताओ तरीके से चीजें हो सकती हैं। यह एक ऐसी विधि भी है जिसके द्वारा कोई व्यक्ति ताओ का अभ्यास कर सकता है और उसके अनुरूप बन सकता है। दे एक सिद्धांत है, अस्तित्व का एक तरीका है। यह महत्वपूर्ण ऊर्जा, क्यूई के उचित संचय का भी एक अवसर है। दे जीवन ऊर्जा का सही उपयोग, सही व्यवहार की कला है। लेकिन डे संकीर्ण अर्थ में नैतिकता नहीं है। डी सामान्य ज्ञान से परे जाकर एक व्यक्ति को रोजमर्रा की जिंदगी की बेड़ियों से जीवन शक्ति को मुक्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है। वू-वेई का ताओवादी सिद्धांत, गैर-क्रिया, डी की अवधारणा के करीब है।

अबोधगम्य दे वह है

चीज़ों का रूप क्या भरता है,

लेकिन यह ताओ से आता है।

ताओ वह चीज़ है जो चीज़ों को चलाती है,

ऐसे लोग हैं जिन्होंने न केवल अपनी पीढ़ी के दिमाग को बदल दिया है, बल्कि उन लोगों को भी प्रभावित किया है जो कई सदियों बाद जीवित रहेंगे। वे कहीं से आए, लेकिन बिना कोई निशान छोड़े नहीं गए, बल्कि अपने पीछे एक रास्ता छोड़ गए। संकरा रास्ता अपने आप तेजी से आगे बढ़ता है और अग्रणी के अच्छे शब्दों का पालन करते हुए, इसे लेने का फैसला करने वाले हर किसी को दूर ले जाता है। इस तरह लाओ त्ज़ु के उद्धरण एक बार पक्षियों की तरह उड़ गए और पूरी दुनिया में उड़ने में कामयाब रहे, जिससे सच्चे ज्ञान के अनुयायियों को जन्म मिला। लाओ त्ज़ु कौन है? यह बुद्धि क्या है और यह आपके जीवन को प्रबंधित करने में कैसे मदद करती है?

बूढ़ा आदमी एक किंवदंती है. उन पर अकेले देवदार के पेड़ों के साथ राजसी पहाड़, एक आकाश जो गुंबद की तरह ऊपर की ओर फैला हुआ है और सन्नाटा जिसे एक खींची हुई धुन के रूप में सुना जा सकता है। इन सभी ने अवसर और इत्मीनान से लेकिन गहरी योजनाएँ प्रदान कीं। यहीं पर दार्शनिकों का जन्म हुआ जिन्होंने लोगों को जीवन की सुंदरता और मनुष्य की सच्ची पुकार को देखने में मदद की।

वह कहाँ से आये और वह व्यक्ति, दार्शनिक, जिसने लाओ त्ज़ु नाम लिया, कैसे प्रकट हुआ? कोई एकल संस्करण नहीं है. उनके कुछ समकालीनों ने इस बात पर जोर दिया कि वह, 81 वर्ष के, एक ऐसी माँ द्वारा पैदा हुए थे जो इस समय अपने दिल के नीचे एक बच्चे को पाल रही थी। और वह पहले से ही भूरे बालों वाला और बुद्धिमान दिखाई दे रहा था।

दूसरे संस्करण में, यह व्यक्ति भारत से आया था, लेकिन वह अपने साथ कोई शिक्षा नहीं लाया, एक कोरी स्लेट की तरह, वह अध्ययन करने और सीखने के लिए चीन गया। और इसलिए, उनके कथन विश्वदृष्टि के पूर्वी दर्शन को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करते हैं।

लेकिन, किसी भी अन्य महान व्यक्ति की तरह, लाओ त्ज़ु "जीवन" के लिए लड़ता है। कुछ इतिहासकार इस दार्शनिक के अस्तित्व पर भी विवाद करते हैं। और उनके सभी उद्धरण और सूत्र कन्फ्यूशियस और उनके कम-ज्ञात समकालीनों के बीच वितरित हैं।

तो क्या वह व्यक्ति जिसकी बुद्धि सबसे भव्य शिक्षाओं में से एक का आधार बनी, वास्तव में जीवित था? क्या वह वही था जिसे कन्फ्यूशियस ने ड्रैगन की तरह बुलाया था और उसकी बुद्धि को अप्राप्य माना था? आइए इसे पर्दे के पीछे छोड़ें, लाओ त्ज़ु की सरल लेकिन बुद्धिमानीपूर्ण बातों पर ध्यान केंद्रित करें।

जो बहुत बोलता है वह अक्सर असफल होता है।

कभी भी किसी व्यक्ति का मूल्यांकन तब तक न करें जब तक कि आप उनके स्थान पर बहुत आगे तक नहीं चल चुके हों।

अपने विचारों पर अधिक ध्यान दें, वे कार्यों की शुरुआत हैं!

जो लेता है वह अपनी हथेलियाँ भरता है, जो देता है वह अपना हृदय भरता है।

दुनिया में पानी से कमज़ोर और नाजुक कुछ भी नहीं है, लेकिन यह सबसे कठोर वस्तु को भी नष्ट कर सकता है!

घड़ा मिट्टी से बनता है, लेकिन सिर्फ उसके अंदर के खालीपन के लिए...

जो दूसरों को नियंत्रित करना जानता है वह शक्तिशाली है, और जो स्वयं को नियंत्रित करना जानता है वह शक्तिशाली है।

जब अभी भी कोई उथल-पुथल न हो तो व्यवस्था बहाल करना आवश्यक है।

ज्ञान का मार्ग. ये उद्धरण लगभग 14 शताब्दी पुराने हैं, लेकिन हममें से प्रत्येक व्यक्ति स्वेच्छा से आधुनिक लोगों के लिए उनकी व्यावहारिकता को पहचानता है। उम्र के साथ वे और भी समझदार होते जा रहे हैं। उनका रहस्य क्या है? यह आसान है। दार्शनिक ने अस्थायी अवधारणाओं के बारे में बात नहीं की, फैशन के रुझानों के बारे में नहीं, उन्होंने अपने शिक्षण को शाश्वत अवधारणाओं पर आधारित किया, जैसे: प्यार, सोच की सादगी, सामान्य ज्ञान और बाहरी दुनिया के साथ सद्भाव।

यह सब पथ की शुरुआत बन गया। यह कहाँ ले जाता है? प्रकृति और मनुष्य की एकता की ओर. प्रकृति लोगों को मजबूत और परिपूर्ण बनाती है; एक व्यक्ति अपने चारों ओर मौजूद हर चीज का ख्याल रखता है। और वह ऐसा अपने फायदे के लिए नहीं, बल्कि निष्पक्षता से, हर चीज़ को अपना हिस्सा मानकर करता है। क्या यहाँ अर्थ और ज्ञान है? बिना किसी संशय के! दार्शनिक की बातें गहरी और सटीक हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे हर व्यक्ति के जीवन को छूते हैं।

कठिन पर काबू पाना आसान से शुरू होता है, महान का एहसास छोटे से शुरू होता है, क्योंकि दुनिया में आसान से कठिन और छोटे से महान बनता है।

आपके पास जो कुछ है उससे संतुष्ट न रह पाने से बड़ा कोई दुर्भाग्य नहीं है।

जो अपने जीवन की उपेक्षा करता है, वह अपने जीवन का मूल्य नहीं समझता।

जो कोई भी अपने आप पर दबाव डालता है उसे सफलता नहीं मिलती। जो अपने ऊपर दुःख महसूस करता है वह सुधर नहीं सकता।

ऊपर की ओर जाते समय, रास्ते में जिन लोगों से आप गुजर रहे हैं, उनके पैरों पर न मारें। नीचे जाने पर तुम उनसे पुनः मिलोगे।

एक चतुर व्यक्ति हर दिन अपने ज्ञान का विस्तार करता है। बुद्धिमान व्यक्ति प्रतिदिन अतिरेक को मिटाता है।

यदि गंदे पानी को खड़ा रहने दिया जाए तो वह साफ हो जाता है।

एक पहिये में तीस तीलियाँ होती हैं, लेकिन उनके बीच का खाली स्थान ही गति को संभव बनाता है। फूलदान मिट्टी से बनाए जाते हैं, लेकिन वे फूलदान में खालीपन का फायदा उठाते हैं। वे घर में खिड़कियां और दरवाजे तोड़ देते हैं, लेकिन घर में खालीपन का फायदा उठाते हैं। होने और न होने का यही फ़ायदा है.

हम सभी जीवन से इतना कुछ पाना चाहते हैं कि कभी-कभी हम महत्वपूर्ण और वास्तव में आवश्यक चीजों को छोड़कर कहीं भाग जाते हैं और जल्दी में होते हैं। भौतिक चीज़ों या सुखों की खोज में, हम शाश्वत के बारे में भूल जाते हैं: प्यार और दोस्ती के बारे में, जो वास्तव में मायने रखता है और हमारे जीवन में सच्चा आनंद और अर्थ लाता है।

लाओ त्ज़ु के बुद्धिमान शब्दों ने सब कुछ अपनी जगह पर रख दिया। वह, बिना जल्दबाजी के, शांति से दिखाता है कि एक व्यक्ति को अपने अस्तित्व की पूर्णता और सद्भाव के लिए वास्तव में क्या चाहिए। युवा और बूढ़े, कुलीन या साधारण लोगों के बीच अंतर किए बिना, जिन्होंने वास्तव में कुछ महत्वपूर्ण हासिल किया है और हासिल करने का प्रयास किया है, विचारक दिखाता है कि एक सुंदर जीवन हमारे चारों ओर कैसा है। उनके वाक्यांश हमें उन सभी संभावनाओं को देखने और सराहने में मदद करते हैं जो हमारे पास हैं। और अब खाली और कमजोर लक्ष्यों के लिए नहीं, बल्कि अपनी खुशी के लिए प्रयास करें।