यदि सीथियन-सरमाटियन भाषा में स्लाव से बहुत दूर हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि कोई करीब है? आप भाषा में उनके निकटतम रिश्तेदारों को ढूंढकर स्लाव जनजातियों के जन्म के रहस्य को सुलझाने का प्रयास कर सकते हैं।
हम पहले से ही जानते हैं कि एकल इंडो-यूरोपीय मूल भाषा का अस्तित्व संदेह से परे है। लगभग III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इस एकल प्रोटो-भाषा से, धीरे-धीरे भाषाओं के विभिन्न समूह बनने लगे, जो अंततः नई शाखाओं में विभाजित हो गए। स्वाभाविक रूप से, इन नई संबंधित भाषाओं के वाहक विभिन्न संबंधित जातीय समूह (कबीले, जनजातियों के संघ, राष्ट्रीयता आदि) थे।
70-80 के दशक में किए गए सोवियत भाषाविदों के अध्ययन ने बाल्टिक भाषा सरणी से प्रोटो-स्लाविक भाषा के गठन के तथ्य की खोज की। उस समय के बारे में विभिन्न प्रकार के निर्णय हैं जिस पर बाल्टिक से प्रोटो-स्लाविक भाषा को अलग करने की प्रक्रिया हुई (15वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 6वीं शताब्दी ईस्वी तक)।
1983 में, द्वितीय सम्मेलन "ऐतिहासिक और क्षेत्रीय दृष्टि से बाल्टो-स्लाविक जातीय-भाषाई संबंध" आयोजित किया गया था। ऐसा लगता है कि पुरानी स्लाव भाषा की उत्पत्ति के विषय पर बाल्टिक, भाषाई इतिहासकारों सहित तत्कालीन सोवियत के विचारों का यह अंतिम बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान था। इस सम्मेलन के सार से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
बाल्ट्स के निपटारे का भौगोलिक केंद्र विस्टुला बेसिन है, और बाल्ट्स द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र इस केंद्र के पूर्व, दक्षिण और पश्चिम तक फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और ऊपरी और मध्य नीपर से लेकर पिपरियात तक शामिल थे। वेंड्स और सेल्ट्स से पहले बाल्ट्स मध्य यूरोप के उत्तर में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में एक स्पष्ट वैदिक अर्थ था। धर्म, देवताओं का पंथ लगभग प्राचीन स्लाविक लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषाई स्थान विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के एक बड़े प्रभाव के संकेत हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-लैंग्वेज के बीच का संबंध है, जिसे हम, मुझे क्षमा करें, भाषाविद, अब से प्रोटो-लैंग्वेज कहेंगे। प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास की तार्किक योजना लगभग इस प्रकार है:

प्रोटो-लैंग्वेज - प्रोटो-बाल्टिक - + इटालियन + सीथियन-सार्समेटियन = ओल्ड स्लाविक।

यह योजना एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय विवरण को प्रतिबिंबित नहीं करती है: प्रोटो-बाल्टिक (उर्फ "बाल्टो-स्लावोनिक") भाषा, प्रोटो-भाषा से बनने के बाद, इसके साथ संपर्क बंद नहीं किया; ये दो भाषाएँ एक ही समय में कुछ समय के लिए अस्तित्व में थीं! यह पता चला है कि प्रोटो-बाल्टिक भाषा प्रोटो-भाषा की समकालीन है!
यह प्रोटो-बाल्टिक भाषा की प्रोटो-भाषा से निरंतरता के विचार का खंडन करता है। प्रोटो-बाल्टिक भाषा की समस्याओं पर सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक वी.एन. टोपोरोव ने इस धारणा को आगे बढ़ाया कि "बाल्टिक क्षेत्र प्राचीन भारत-यूरोपीय भाषण का" आरक्षित "है।" इसके अलावा, PRABALTSKY भाषा भारत-यूरोपीय लोगों की प्राचीन प्रोटो-भाषा है!
मानवविज्ञानी और पुरातत्वविदों के डेटा के साथ, इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रा-बाल्ट "कैटाकोम्ब" संस्कृति (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के प्रतिनिधि थे।
शायद प्राचीन स्लाव प्रोटो-बाल्ट्स की कुछ प्रकार की दक्षिण-पूर्वी विविधता हैं? नहीं। पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के पश्चिमी समूह (विस्तुला के पश्चिम!) से निरंतरता का पता लगाती है, न कि पड़ोसी पूर्वी से।
क्या इसका मतलब यह है कि स्लाव प्राचीन बाल्ट्स के वंशज हैं?
बाल्ट्स कौन हैं?
सबसे पहले, "बाल्ट्स" दक्षिणी बाल्टिक के संबंधित प्राचीन लोगों के लिए एक वैज्ञानिक शब्द है, न कि स्वयं का नाम। आज बाल्ट्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व लातवियाई और लिथुआनियाई लोग करते हैं। ऐसा माना जाता है कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शताब्दियों में अधिक प्राचीन बाल्टिक जनजातीय संरचनाओं से लिथुआनियाई और लातवियाई जनजातियों (कर्शियन, लेटगोला, ज़िमगोला, गाँव, औक्शित्स, समोगिटियन, स्काल्वेस, नाद्रुव, प्रशिया, याटविंगियन) का विकास हुआ। लेकिन ये पुराने बाल्ट कौन थे और कहाँ रहते थे? कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्राचीन बाल्ट पॉलिश किए गए युद्ध कुल्हाड़ियों और कॉर्डेड सिरेमिक (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही) की नीलिटिक संस्कृतियों के वंशज थे। यह राय मानवविज्ञानी द्वारा शोध के परिणामों के विपरीत है। पहले से ही कांस्य युग में, प्राचीन दक्षिण बाल्टिक जनजातियों को "संकीर्ण-सामना करने वाले" इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था, जो दक्षिण से आए थे, जो बाल्ट्स के पूर्वज बन गए थे। बाल्ट आदिम कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लॉग हाउस या मिट्टी से सने घरों और अर्ध-डगआउट में कमजोर किलेबंद बस्तियों में रहते थे। सैन्य रूप से, बाल्ट्स निष्क्रिय थे और शायद ही कभी भूमध्यसागरीय लेखकों का ध्यान आकर्षित किया।
यह पता चला है कि हमें स्लाव की उत्पत्ति के मूल, स्वदेशी संस्करण पर लौटना होगा। लेकिन फिर पुरानी स्लाव भाषा का इतालवी और सीथियन-सरमाटियन घटक कहाँ से आता है? सीथियन-सरमाटियन के साथ वे सभी समानताएँ कहाँ से आती हैं जिनके बारे में हमने पिछले अध्यायों में बात की थी?
हां, अगर हम पूर्वी यूरोप की सबसे पुरानी और स्थायी आबादी के रूप में स्लावों को स्थापित करने के लिए हर कीमत पर प्रारंभिक लक्ष्य से आगे बढ़ते हैं, या किसी एक जनजाति के वंशज के रूप में जो भविष्य के रूस की भूमि पर चले गए हैं, तो हमें करना होगा मानवशास्त्रीय, भाषाई, पुरातात्विक और उस क्षेत्र के इतिहास के अन्य तथ्यों से उत्पन्न होने वाले कई विरोधाभासों के बारे में जानें, जिसमें स्लाव मज़बूती से केवल 6 वीं शताब्दी ईस्वी से रहते थे, और केवल 9 वीं शताब्दी में रस राज्य का गठन किया गया था।
स्लाव के उद्भव के इतिहास की पहेलियों का अधिक निष्पक्ष रूप से उत्तर देने का प्रयास करने के लिए, आइए उन घटनाओं को देखने का प्रयास करें जो 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लेकर पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में हुई थीं। रूस का क्षेत्र'।
तो, V-VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एशिया माइनर, फिलिस्तीन, मिस्र, भारत में, पहली प्रामाणिक रूप से ज्ञात सभ्यताओं के शहर विकसित होते हैं। उसी समय, निचले डेन्यूब के बेसिन में, एशिया माइनर की सभ्यताओं से जुड़ी "विनचांस्काया" ("टेरटेरिस्काया") संस्कृति का गठन किया गया था। इस संस्कृति का सीमांत हिस्सा "बग-डेनिस्टर" था, और बाद में भविष्य के रस के क्षेत्र में "ट्रिपिलियन" संस्कृति थी। उस समय नीपर से उराल तक का क्षेत्र प्रारंभिक देहाती लोगों की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो अभी भी एक ही भाषा बोलते थे। "विंचन" किसानों के साथ, ये जनजाति आधुनिक भारत-यूरोपीय लोगों के पूर्वज थे।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, वोल्गा क्षेत्र से येनिसी तक, मंगोलोइड बस्ती की पश्चिमी सीमाओं तक, खानाबदोश मवेशी प्रजनकों की एक "गड्ढे" ("अफानासेवस्काया") संस्कृति दिखाई दी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही तक। ई।, "गड्ढे" ट्राईपिलियन द्वारा बसाई गई भूमि में फैल गए, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, उन्होंने उन्हें पश्चिम में धकेल दिया। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "विंचन्स" ने पेलसैजियन और मिनोअंस की सभ्यताओं को जन्म दिया, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक - माइसेनियन्स।
आपका समय बचाने के लिए, मैं III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान के आगे के विकास को छोड़ देता हूं।
हमारे लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक सिम्मेरियन, जो आर्यों का हिस्सा थे, या जो एशिया में उनके वंशज और उत्तराधिकारी थे, यूरोप आ गए। इस अवधि के दौरान पूरे पूर्वी और उत्तरी यूरोप में दक्षिण यूराल कांस्य के वितरण को देखते हुए, एक विशाल क्षेत्र सिम्मेरियन के प्रभाव के अधीन था। कई देर से यूरोपीय लोगों ने अपने रक्त के आर्यन हिस्से को सिम्मेरियनों को दे दिया। यूरोप में कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, सिम्मेरियन उन्हें अपनी पौराणिक कथाओं में ले आए, लेकिन वे स्वयं बदल गए, स्थानीय भाषाओं को अपनाया। बाद में, गॉल्स और रोमनों पर विजय प्राप्त करने वाले जर्मनों ने रोमांस भाषाओं में इसी तरह से बात की। कुछ समय बाद बाल्ट्स पर विजय प्राप्त करने वाले सिम्मेरियन बाल्टिक बोलियाँ बोलने लगे और विजित जनजातियों में विलय हो गए। बाल्ट्स, जो यूराल और वोल्गा से लोगों के प्रवास की पिछली लहर के साथ यूरोप में बस गए थे, ने सिम्मेरियन से अपनी भाषा और आर्य पौराणिक कथाओं के "ईरानी" घटक का पहला भाग प्राप्त किया।
लगभग 8वीं शताब्दी ई.पू दक्षिण से पश्चिमी प्रा-बाल्ट्स के निवास वाले क्षेत्रों में वेंड्स आए। वे "इटैलिक" बोली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रबलता की भाषा में लाए, साथ ही स्व-नाम - वेंड्स। 8वीं से तीसरी शताब्दी ई.पू. इ। पश्चिम से प्रवासियों की लहरें एक के बाद एक - "लुसाटियन", "चेर्नोलेस्काया" और "ज़रुबनेट्स" संस्कृतियों के प्रतिनिधि, सेल्ट्स द्वारा उत्पीड़ित, अर्थात्, इट्रस्केन्स, वेंड्स और, संभवतः, पश्चिमी बाल्ट्स। तो "पश्चिमी" बाल्ट्स "दक्षिणी" बन गए।
पुरातत्वविद् और भाषाविद् दोनों भविष्य के रस के क्षेत्र में बाल्ट्स के दो बड़े जनजातीय संरचनाओं को अलग करते हैं: एक ओका बेसिन में, दूसरा मध्य नीपर में। यह वे थे जो प्राचीन लेखकों के दिमाग में हो सकते थे जब न्यूरॉन्स, विवाद, ऐस्ट, स्कोलॉट्स, गांवों, जेलों और बौडिन्स की बात करते थे। जहां हेरोडोटस ने जेलों को रखा, अन्य स्रोतों को अलग-अलग समय में गैलिंड्स, गोल्डेसीथियन, गोलंटसेव, गोल्याद कहा जाता है। तो मध्य नीपर में रहने वाले बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उच्च संभावना के साथ स्थापित किया जा सकता है।
तो, बाल्ट्स ओका और मध्य नीपर में रहते थे। लेकिन आखिरकार, ये क्षेत्र टैकिटस के अनुसार सरमाटियन ("पेवकिन और फेन के बीच", यानी डेन्यूब से फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि तक) के प्रभुत्व में थे! और प्यूटिंगर की तालिकाएँ इन प्रदेशों को वेंड्स और वेनेडो-सरमाटियंस को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजातियाँ लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक आदिवासी गठबंधन में थीं। बाल्ट्स और सिथो-सरमाटियन एक समान धर्म और एक तेजी से आम संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की शक्ति ने किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को ओका से और नीपर के ऊपरी भाग को काले सागर के तट और काकेशस की तलहटी में शांतिपूर्ण श्रम की संभावना प्रदान की और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में, गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक के तट से लेकर वोल्गा और काला सागर तक क्रीमिया सहित विशाल क्षेत्र को जब्त करने के लिए बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों की कई जनजातियों को जीतने में कामयाब रहे।
सीथियन-सरमाटियन लंबे समय तक और क्रूरता से गॉथ के साथ लड़े, लेकिन फिर भी वे हार गए, इतनी भारी हार, जो उनके इतिहास में अभी तक नहीं हुई थी। ऐसा नहीं है कि इगोर के अभियान की कहानी में इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति बनी रही!
यदि वन-स्टेप और स्टेपी बेल्ट के एलन और रॉक्सोल उत्तर और दक्षिण में पीछे हटकर गॉथ से बच सकते थे, तो क्रीमिया के "शाही सीथियन" पीछे हटने के लिए कहीं नहीं थे। सबसे जल्दी वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यासी, एलन), जिनके लिए इगोर के अभियान की कहानी से जाने जाने वाले नेता बस भी थे, उत्तरी काकेशस से पीछे हट गए और गोथ के जागीरदार बन गए। बस का एक स्मारक-मकबरा था, जो उनकी विधवा द्वारा बनवाया गया था और 19वीं शताब्दी के इतिहासकारों के लिए जाना जाता था।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों (इल्मर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया गया, जो गोथ्स से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जो एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता के स्वामित्व में थे - गोथिक वर्चस्व से मुक्ति।
यह मान लेना तर्कसंगत है कि नए समुदाय के अधिकांश लोग संख्यात्मक रूप से बाल्ट थे, इसलिए जल्द ही उनके बीच में आने वाले सरमाटियन ने "ईरानी" बोली - पुरानी स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोली बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक नई जनजातियों का सैन्य-राजसी हिस्सा मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
3-4 पीढ़ियों के जीवन के दौरान स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में लगभग 100 वर्ष लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम मिला - "स्लाव"। शायद यह "sva-alans" वाक्यांश से पैदा हुआ था। "एलन" स्पष्ट रूप से सरमाटियन के एक हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि एलन जनजाति स्वयं भी अस्तित्व में थी (यह घटना असामान्य नहीं है: बाद में, अलग-अलग नामों वाली स्लाव जनजातियों के बीच वास्तव में "स्लोवेन" जनजाति थी)। शब्द "स्व" - आर्यों के बीच महिमा और पवित्रता दोनों का अर्थ था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनि "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में गुजरती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "शब्द-वेन" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो शब्द जानते हैं, "जर्मनों" -गोथ्स के विरोध में एक आम भाषा है।
गोथों के साथ सैन्य टकराव इस समय जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से छापामार तरीकों से किया गया था, ऐसी स्थितियों में जब शहरों और हथियारों के शिल्प के बड़े बस्तियों-केंद्रों पर कब्जा कर लिया गया था या दुश्मन द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इसने आयुध (डार्ट्स, लाइट धनुष और छड़ से बुने हुए ढाल, कवच की अनुपस्थिति) और स्लावों की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, पीछे हटने, जाल में फुसलाने) को भी प्रभावित किया। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य बताता है कि पूर्वजों की सैन्य परंपराएं संरक्षित थीं। यह कल्पना करना कठिन है कि गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कब तक जारी रहा होगा और गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कैसे समाप्त हो सकता था, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में टूट गई। स्लावों को गोथों के खिलाफ हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
हूणों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता, जो आक्रमणकारियों के रूप में यूरोप आए थे, शायद स्लावों द्वारा अस्पष्ट रूप से मिले थे और न केवल अंतर्जातीय, बल्कि अंतर्जातीय असहमति भी पैदा हुई थी। कुछ जनजातियाँ दो या तीन भागों में विभाजित हो गईं, जो हूणों या गोथों की ओर से या दोनों के विरुद्ध लड़ रही थीं। हूणों और स्लावों ने गोथों को हरा दिया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के साथ रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन अभी भी सीथियन कहते हैं (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस की गवाही के अनुसार), डेन्यूब में आए। गोथ्स के उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने के बाद, स्लाव का हिस्सा वेनेट्स, बाल्ट्स-लुगियंस, सेल्ट्स की भूमि में चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बने। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र बना। छठी शताब्दी में, स्लाव अपने नए नाम के तहत पहले से ही ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5 वीं -6 वीं शताब्दी के स्लावों को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेंड्स, दक्षिणी - स्लाव और पूर्वी - एंटेस।
हालाँकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्काल्विन्स और एंट्स में जातीय संरचनाओं को नहीं देखते हैं, लेकिन स्लावों के राजनीतिक जनजातीय संघ, बाल्टन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (एंटेस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन के लिए जाने जाने वाले स्लाव जनजातियों के दो संघों का अस्तित्व "गॉथिक-हुननिक" मुद्दे पर अंतरजातीय और अंतर्जातीय संघर्ष का परिणाम है (साथ ही एक ही नाम के साथ एक दूसरे से दूरस्थ स्लाव जनजातियों की उपस्थिति ).
स्काल्विन शायद वे जनजातियाँ हैं (मिलिंग्स, एज़ेराइट्स, सेवर, ड्रैगुवाइट्स (ड्रेगोविची?), स्मोलीन, सगुडेट्स, वेलेजेज़ाइट्स (वोलिनियन्स?), वेयूनाइट्स, बेर्ज़ाइट्स, राइनखिन्स, क्रिवेटिन्स (क्रिविची?), टिमोचन और अन्य), जो कि में हैं। 5 वीं शताब्दी वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम में गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, सेवरीन्स, ड्रेगोविची, वोलहिनियन के बड़े हिस्से, साथ ही ड्यूलब्स, टिवर्ट्सी, उलीची, क्रोट्स, पोलन्स, ड्रेविलेन्स, व्याचिची, पोलोचन्स, बुझान और अन्य जो हूणों के अधीन नहीं थे, लेकिन पक्ष नहीं लिया गोथ्स ने एंटियन यूनियन बनाया, जिसने नए हूणों - अवारों का विरोध किया। लेकिन स्काल्विन के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव, जो कि बीजान्टिन के लिए बहुत कम ज्ञात थे, भी रहते थे - वेनेट्स: पोलियन्स, स्लोवेनियों के एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य भागों के साथ-साथ सर्ब, डंडे, मजूर, मजोव्शंस, चेक, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - उन स्लावों के वंशज हैं जो एक बार हुन आक्रमण के समानांतर चले गए थे। आठवीं शताब्दी की शुरुआत से, शायद जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनिया) और पूर्व (स्लोवेन, रेडिमिची) में चले गए।
क्या इतिहास में ऐसा कोई समय है जिसे स्लावों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? वहाँ है। यह समय छठी-सातवीं शताब्दी का है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लावों द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक निपटान किया गया था। यह संभवतया अवारों द्वारा स्लाव और एंट्स की डेन्यूब भूमि पर कब्जा करने के बाद अपने पूर्वजों की मातृभूमि में स्लाव के हिस्से की वापसी के कारण था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और वे ठीक उसी तरह कार्य करते हैं जहां सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजाति "सूचीबद्ध" हाल तक। वी.वी. के अनुसार। सेडोव "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की जनजातीय सीमाएँ स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चला है कि स्लाव, बहुत से इंडो-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के रक्त को अवशोषित कर चुके हैं, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और स्किथो-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यन का पैतृक घर दक्षिणी उराल से लेकर बलखश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लाव का पैतृक घर मध्य नीपर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाविक वंश की एक एकल आरोही रेखा को खोजना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरातनताओं के पुरातात्विक भ्रम की व्याख्या करता है। और फिर भी - यह केवल संस्करणों में से एक है।
तलाश जारी है।

लिखित संदर्भ

वेनेडियन (अब बाल्टिक) सागर के दक्षिणी तट से सटे प्रदेशों पर रहने वाली जनजातियों का पहला लिखित संदर्भ रोमन इतिहासकार पब्लियस कॉर्नेलियस टैकिटस (जर्मनों की उत्पत्ति और जर्मनी के स्थान पर) के निबंध में पाया जाता है। ), जहां उनका नाम है अनुमान(अव्य। aestiorum gentes). इसके अलावा, हेरोडोटस ने बुडिन लोगों का उल्लेख किया है, जो वोल्गा और नीपर के बीच डॉन की ऊपरी पहुंच में रहते थे। बाद में, अलग-अलग नामों के तहत इन एशियाई जनजातियों को रोमन ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार कैसियोडोरस (), गोथिक इतिहासकार जॉर्डन (), एंग्लो-सैक्सन यात्री वुल्फस्तान (), उत्तर जर्मन क्रॉसलर आर्कबिशप एडम ऑफ ब्रेमेन () के लेखन में वर्णित किया गया था।

बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट से सटे प्रदेशों पर रहने वाली प्राचीन जनजातियों का वर्तमान नाम है बाल्ट्स(जर्मन बाल्टन) तथा बाल्टिक भाषा(जर्मन बाल्टिक स्प्रेच) के रूप में जर्मन भाषाविद् जॉर्ज नेस्सेलमैन (-), कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रोफेसर शब्द के बजाय वैज्ञानिक शब्द प्रस्तावित किए गए थे लेटो-लिथुआनियाई, नाम सादृश्य द्वारा बनता है घोड़ी बाल्टिकम(श्वेत सागर) ।

ऐतिहासिक बंदोबस्त

व्याटची और रेडिमिची

ऐसा माना जाता है कि बाल्ट्स ने व्यातिची और रेडिमिची के नृवंशविज्ञान में भाग लिया था। यह विशेषता सजावट - गर्दन रिव्निया से प्रमाणित है, जो पूर्वी स्लाव दुनिया -XII सदियों में आम सजावट में से नहीं हैं। केवल दो जनजातियों (रेडिमिची और व्यातिची) में ही वे अपेक्षाकृत व्यापक हो गए। रेडिमिच नेक टॉर्स के विश्लेषण से पता चलता है कि उनमें से कई के प्रोटोटाइप बाल्टिक पुरावशेषों में हैं, और उनके व्यापक उपयोग का रिवाज इस जनजाति के नृवंशविज्ञान में बाल्टिक आदिवासियों को शामिल करने के कारण है। जाहिर है, व्याटची की सीमा में गर्दन के रिव्निया का वितरण भी बाल्ट्स-गोल्याड के साथ स्लाव की बातचीत को दर्शाता है। व्याटची के गहनों में एम्बर के गहने और गले की धारियाँ हैं, जो अन्य प्राचीन रूसी भूमि में ज्ञात नहीं हैं, लेकिन लेटो-लिथुआनियाई सामग्रियों में पूर्ण सादृश्य हैं।

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साहित्य

• बाल्टी - बीडीटी, मॉस्को 2005। आईएसबीएन 5852703303 (खंड 2)
• वैलेन्टिन वासिलीविच सेडोव "ऊपरी नीपर और डीविना के स्लाव"। - नावा, मॉस्को 1970।
• रायसा याकोवलेना डेनिसोवा - ज़िनात्ने, रीगा 1975।

लिंक

• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

बाल्ट्स की विशेषता का एक अंश

चारों ओर जानलेवा सन्नाटा था। देखने के लिए और कुछ नहीं था ...
तो कोमल और दयालु रानी की मृत्यु हो गई, जो अंतिम क्षण तक अपने सिर को ऊंचा करके खड़ी रही, जो तब इतनी सरलता से और बेरहमी से खूनी गिलोटिन के भारी चाकू से फट गई थी ...
पीला, एक मरे हुए आदमी की तरह जमे हुए, एक्सल ने खिड़की के माध्यम से अनदेखी आँखों से देखा और ऐसा लग रहा था कि जीवन बूंद-बूंद करके बह रहा था, दर्द से धीरे-धीरे ... अपनी आत्मा को दूर, बहुत दूर ले जा रहा था, ताकि वहाँ, प्रकाश में और मौन, हमेशा के लिए उसके साथ विलीन हो जाना जिससे वह इतना गहरा और निस्वार्थ प्रेम करता था ...
"मेरे गरीब ... मेरी आत्मा ... मैं तुम्हारे साथ कैसे नहीं मरा? .. अब मेरे लिए सब कुछ खत्म हो गया है ..." एक्सल मृत होंठों के साथ फुसफुसाया, अभी भी खिड़की पर खड़ा था।
लेकिन उसके लिए सब कुछ बहुत बाद में, कुछ बीस वर्षों के बाद "समाप्त" हो जाएगा, और यह अंत, फिर से, उसकी अविस्मरणीय रानी से कम भयानक नहीं होगा ...
- क्या आप आगे देखना चाहते हैं? स्टेला ने धीरे से पूछा।
मैंने बस सिर हिलाया, एक शब्द कहने में असमर्थ।
हमने पहले से ही लोगों की एक और उग्र, क्रूर भीड़ देखी, और उसके सामने वही एक्सल खड़ा था, केवल इस बार कार्रवाई कई साल बाद हुई। वह अभी भी उतना ही सुंदर था, केवल अब लगभग पूरी तरह से भूरे बालों वाला, किसी प्रकार की शानदार, बहुत महत्वपूर्ण, सैन्य वर्दी में, वह सभी समान फिट और पतला दिखता था।

और इसलिए, वही प्रतिभाशाली, सबसे बुद्धिमान व्यक्ति कुछ अर्ध-नशे में, क्रूर लोगों के सामने खड़ा था और निराशाजनक रूप से उन्हें बाहर निकालने की कोशिश कर रहा था, उन्हें कुछ समझाने की कोशिश कर रहा था ... लेकिन, दुर्भाग्य से, उनमें से कोई भी सुनना नहीं चाहता था उसे ... बेचारा एक्सल, पत्थर उड़ गए, और भीड़ ने अपने गुस्से को गंदे शपथ के साथ हवा देना शुरू कर दिया। उसने उनसे लड़ने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने उसे जमीन पर फेंक दिया, वे उसके पैरों पर बेरहमी से रौंदने लगे, उसके कपड़े फाड़ दिए ... और कोई बड़ा आदमी अचानक उसकी छाती पर कूद गया, उसकी पसलियों को तोड़ दिया, और बिना किसी हिचकिचाहट के, आसानी से मंदिर में लात मारकर उसकी हत्या कर दी। एक्सल के नग्न, कटे-फटे शरीर को सड़क के किनारे फेंक दिया गया था, और कोई भी नहीं था जो उस समय उसके लिए खेद महसूस करना चाहता था, पहले से ही मर चुका था ... केवल हँसी, नशे में, उत्तेजित भीड़ थी चारों ओर ... जिसे बस किसी पर छींटाकशी करने की जरूरत थी - उसके संचित पशु क्रोध का कुछ ...
एक्सल की शुद्ध, पीड़ित आत्मा, अंत में मुक्त हो गई, उसके साथ एकजुट होने के लिए उड़ गई जो उसका उज्ज्वल और एकमात्र प्यार था, और इतने लंबे समय से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था ...
तो, फिर से, बहुत क्रूरता से, स्टेला और मेरे साथ अपना जीवन समाप्त कर लिया, लगभग अपरिचित, लेकिन जो इतना करीब हो गया, एक्सल नाम का एक आदमी, और ... वही छोटा लड़का, जो केवल कुछ ही पाँच साल जीवित रहा, पूरा करने में कामयाब रहा उनके जीवन में एक अद्भुत और अनोखा कारनामा, जिस पर पृथ्वी पर रहने वाला कोई भी वयस्क ईमानदारी से गर्व कर सकता है ...
- क्या खौफ है! .. - मैं सदमे में फुसफुसाया। - ऐसा क्यों है?
"मुझे नहीं पता ..." स्टेला धीरे से फुसफुसाई। "किसी कारण से, लोग तब बहुत गुस्से में थे, जानवरों से भी बदतर ... मैंने बहुत कुछ समझने की कोशिश की, लेकिन मैं समझ नहीं पाया ..." छोटी लड़की ने अपना सिर हिलाया। "उन्होंने कारण नहीं सुना, उन्होंने बस मार डाला। और किसी कारण से सब कुछ सुंदर भी नष्ट हो गया ...
- और एक्सल के बच्चों या उसकी पत्नी के बारे में क्या? मैंने सदमे से उबरते हुए पूछा।
"उसकी कभी पत्नी नहीं थी - वह हमेशा केवल अपनी रानी से प्यार करता था," छोटी स्टेला ने उसकी आँखों में आँसू के साथ कहा।

और फिर, अचानक, मेरे सिर में एक फ्लैश चमकने लगा - मुझे एहसास हुआ कि स्टेला और मैंने किसे देखा था और किसके लिए हम अपने दिल की गहराई से इतने चिंतित थे! ... यह फ्रांसीसी रानी मैरी एंटोनेट थीं, जिनकी दुखद जीवन हम हाल ही में (और बहुत संक्षेप में!) एक इतिहास के पाठ में हुए, और हमारे इतिहास के शिक्षक ने इस तरह के भयानक अंत को बहुत "सही और शिक्षाप्रद" मानते हुए, जिसके निष्पादन की दृढ़ता से स्वीकृति दी ... जाहिर है क्योंकि वह मुख्य रूप से इतिहास में हमें "साम्यवाद" सिखाया ...
जो कुछ हुआ उसके दुःख के बावजूद, मेरी आत्मा आनन्दित हुई! मैं बस उस अप्रत्याशित खुशी पर विश्वास नहीं कर सकता था जो मुझ पर गिर गई! .. आखिरकार, मैं इतने लंबे समय से इसका इंतजार कर रहा था! मैं उस पिल्ला की खुशी से लगभग चीख पड़ा जिसने मुझे जकड़ लिया! .. बेशक, मैं बहुत खुश था क्योंकि मुझे उस पर विश्वास नहीं था जो मेरे साथ लगातार हो रहा था। इसके विपरीत, मैं हमेशा से जानता था कि मेरे साथ जो कुछ भी हुआ वह वास्तविक था। लेकिन जाहिरा तौर पर मैं, किसी भी सामान्य व्यक्ति की तरह, और विशेष रूप से एक बच्चे को, अभी भी कभी-कभी कुछ, कम से कम सबसे सरल, पुष्टि की आवश्यकता होती है कि मैं अभी तक पागल नहीं हो रहा था, और अब मैं खुद को साबित कर सकता हूं कि मेरे साथ जो कुछ भी होता है वह नहीं है सिर्फ मेरी बीमार कल्पना या कल्पना, लेकिन अन्य लोगों द्वारा वर्णित या देखा गया एक वास्तविक तथ्य। इसलिए, ऐसी खोज मेरे लिए एक वास्तविक अवकाश थी! ..
मुझे पहले से ही पहले से पता था कि जैसे ही मैं घर लौटा, मैं तुरंत शहर के पुस्तकालय में दुर्भाग्यपूर्ण मैरी एंटोनेट के बारे में जो कुछ भी पा सकता था उसे इकट्ठा करने के लिए भाग जाऊंगा और मैं तब तक आराम नहीं करूंगा जब तक मुझे कम से कम कुछ नहीं मिल जाता, कम से कम कुछ तथ्य जो मेल खाता हो हमारे दर्शन के साथ ... मुझे दुर्भाग्य से, केवल दो छोटी किताबें मिलीं, जिनमें इतने सारे तथ्यों का वर्णन नहीं था, लेकिन यह काफी पर्याप्त था, क्योंकि उन्होंने स्टेला से जो कुछ देखा था उसकी सटीकता की पूरी तरह से पुष्टि की।
यहाँ वह है जो मैं तब खोजने में सक्षम था:
रानी का पसंदीदा व्यक्ति एक्सल फर्सन नाम का एक स्वीडिश काउंट था, जिसने निस्वार्थ रूप से उसे जीवन भर प्यार किया और उसकी मृत्यु के बाद कभी शादी नहीं की;
गिनती के इटली जाने से पहले उनकी बिदाई पेटिट ट्रायोन के बगीचे में हुई - मैरी एंटोनेट की पसंदीदा जगह - जिसका विवरण हमने जो देखा उसके साथ बिल्कुल मेल खाता है;
21 जून को आयोजित स्वीडिश राजा गुस्ताव के आगमन के सम्मान में एक गेंद, जहाँ किसी कारण से सभी मेहमानों को सफेद कपड़े पहनाए गए थे;
एक्सल द्वारा आयोजित एक हरे रंग की गाड़ी में भागने का प्रयास (अन्य सभी छह भागने के प्रयास भी एक्सल द्वारा आयोजित किए गए थे, लेकिन उनमें से कोई भी, एक कारण या किसी अन्य के लिए विफल रहा। सच है, उनमें से दो मैरी एंटोनेट के अनुरोध पर स्वयं विफल रहे। चूँकि रानी अपने बच्चों को छोड़कर अकेले भागना नहीं चाहती थी);
भीड़ के अपेक्षित "खुशहाल हिसात्मक आचरण" के बजाय, रानी का सिर पूरी तरह से मौन में हुआ;
जल्लाद के वार से चंद सेकेंड पहले अचानक सूरज निकला...
काउंट फर्सन को रानी का आखिरी पत्र "मेमोयर्स ऑफ काउंट फर्सन" पुस्तक में लगभग सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत किया गया है, और यह लगभग वही है जो हमने सुना है, केवल कुछ शब्दों के अपवाद के साथ।
पहले से ही ये छोटे विवरण मेरे लिए दस गुना ताकत के साथ युद्ध में भाग लेने के लिए पर्याप्त थे! .. लेकिन वह पहले से ही बाद में था ... और फिर, हास्यास्पद या हृदयहीन न लगने के लिए, मैंने अपने आप को एक साथ खींचने और अपनी खुशी को छिपाने की पूरी कोशिश की मेरे अद्भुत "अंतर्दृष्टि" के बारे में। और स्टेलिनो की उदास मनोदशा को दूर करने के लिए उसने पूछा:
- क्या तुम सच में रानी को पसंद करते हो?
- अरे हां! वह दयालु और इतनी सुंदर है ... और हमारा बेचारा "लड़का", उसने यहाँ भी इतना कुछ झेला ...
मुझे इस संवेदनशील, प्यारी छोटी लड़की के लिए बहुत अफ़सोस हुआ, जो अपनी मृत्यु में भी, इन लोगों के बारे में इतनी चिंतित थी, पूरी तरह से पराया और उसके लिए लगभग अपरिचित, क्योंकि बहुत से लोग अपने ही रिश्तेदारों की चिंता नहीं करते ...
-शायद दुख में ज्ञान का कुछ हिस्सा है, जिसके बिना हम यह नहीं समझ पाएंगे कि हमारा जीवन कितना कीमती है? मैंने अनिश्चितता से कहा।
- यहां! दादी भी यही कहती हैं! - लड़की खुश हो गई। "लेकिन अगर लोग केवल अच्छा चाहते हैं, तो उन्हें क्यों भुगतना चाहिए?
- शायद इसलिए कि दर्द और परीक्षणों के बिना, सबसे अच्छे लोग भी वास्तव में उसी अच्छाई को नहीं समझ पाएंगे? मैंने मज़ाक किया।
लेकिन किसी कारण से, स्टेला ने इसे मजाक के रूप में बिल्कुल नहीं लिया, लेकिन बहुत गंभीरता से कहा:
- हाँ, मुझे लगता है कि तुम सही हो... क्या तुम देखना चाहते हो कि हेरोल्ड के बेटे के साथ आगे क्या हुआ? उसने और प्रसन्नता से कहा।
"अरे नहीं, और नहीं! मैंने याचना की।
स्टेला खुशी से हँस पड़ी।
- डरो मत, इस बार कोई परेशानी नहीं होगी, क्योंकि वह अभी भी जिंदा है!
यह कैसे जीवित है? मैं हैरान था।
तुरंत, एक नई दृष्टि फिर से प्रकट हुई और मुझे अकथनीय रूप से आश्चर्यचकित करना जारी रखा, यह पहले से ही हमारी सदी (!) निकला, और यहां तक ​​​​कि हमारे समय ... एक भूरे बालों वाला, बहुत ही सुखद आदमी डेस्क पर बैठा था और सोच रहा था कुछ जानबूझकर। पूरा कमरा सचमुच किताबों से ठसाठस भरा हुआ था; वे हर जगह थे - मेज पर, फर्श पर, अलमारियों पर और यहाँ तक कि खिड़की पर भी। एक विशाल शराबी बिल्ली एक छोटे से सोफे पर बैठी थी और मालिक पर कोई ध्यान नहीं दे रही थी, ध्यान से एक बड़े, बहुत नरम पंजे से अपना चेहरा धोया। पूरे वातावरण में "छात्रवृत्ति" और आराम का आभास होता था।
- क्या वह - वह फिर से रहता है? .. - मुझे समझ नहीं आया।
स्टेला ने सिर हिलाया।
- और यह अभी है? - मैंने हार नहीं मानी।
लड़की ने अपने प्यारे लाल सिर से सिर हिलाकर फिर से पुष्टि की।
- हेरोल्ड के लिए अपने बेटे को इतना अलग देखना बहुत अजीब होगा? .. आपने उसे फिर से कैसे पाया?
- ओह, बिल्कुल वैसा ही! मैंने अपनी "कुंजी" को "महसूस" किया जिस तरह से मेरी दादी ने सिखाया था। स्टेला ने सोच-समझकर सोचा। - एक्सल के मरने के बाद, मैंने सभी "मंजिलों" पर उसके सार की तलाश की और उसे नहीं पाया। फिर उसने जीवितों के बीच देखा - और वह फिर से वहाँ था।

एक मजेदार थीसिस रहती है और प्रकाशनों के माध्यम से घूमती है: "पहले, लिथुआनियाई लगभग पिपरियात में रहते थे, और फिर स्लाव पोलेसी से आए और उन्हें विलीका से बाहर कर दिया।"[एक अच्छा उदाहरण प्रोफेसर ई. कार्स्की "बेलारूस" V.1 का उत्कृष्ट कार्य है।]

बेलारूस गणराज्य के क्षेत्र को ध्यान में रखते हुए (पूरी तरह से बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के क्षेत्र में स्थित - जल निकायों के नाम), "लिथुआनियाई" का नरसंहार भारतीयों के विनाश से 20 गुना बड़ा था जमैका (क्षेत्रफल 200/10 हजार किमी 2 था)। और 16 वीं शताब्दी तक पोलिस्या। मानचित्रों पर उन्होंने हेरोडोटस के समुद्र का चित्रण किया।

और अगर आप पुरातत्व और नृवंशविज्ञान की शर्तों का उपयोग करते हैं, तो थीसिस और भी मजेदार लगती है।

शुरुआत करने वालों के लिए, यह कौन सा समय है?

5वीं शताब्दी ई. तक - "धारीदार मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति". "एंट्स", "वेंड्स", "बॉडिन्स", "नेउरी", "एंड्रोफेज", आदि शब्द मेल खाते हैं।

चौथी-छठी शताब्दी ईस्वी में - "बैंटर (टशेमली) संस्कृति". "Krivichi", "Dregovichi", आदि शब्द मेल खाते हैं।

"प्रेज़वॉर्स्क और चेरन्याखोव संस्कृतियों का अंतिम चरण रोमन साम्राज्य [5 वीं शताब्दी ईस्वी] के पतन और "लोगों के महान प्रवासन" की शुरुआत के समय से मेल खाता है। ... प्रवासन ने मुख्य रूप से उभरती हुई रियासत रेटिन्यू एस्टेट को प्रभावित किया। इस प्रकार , V-VII सदियों की स्लाव संस्कृतियों को प्रेज़वॉरस्क और चेर्न्याखोव संस्कृतियों के प्रत्यक्ष आनुवंशिक विकास के रूप में नहीं, बल्कि जनसंख्या की संस्कृति के विकास के रूप में माना जाना चाहिए।
सेडोव वी.वी. "1979-1985 के पुरातात्विक साहित्य में स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या।"

* संदर्भ के लिए - "प्रोटो-स्लाविक देश" ओयूम (चेर्न्याखोव संस्कृति), जो काला सागर से पोलिस्या तक रहता है, जर्मन गोथों के ईरानी-भाषी सिथिया के प्रवास के परिणामस्वरूप स्थापित किया गया था। हूड्स (गुदाई), विकृत गॉथ्स (गोथी, गुटंस, गाइटोस) से - लिटुवा में, बेलारूसियों के लिए एक पुरातन नाम।

"बांटसर (तुशेमला) संस्कृति की आबादी की संरचना में स्थानीय बाल्टिक और विदेशी स्लाव जातीय घटकों को बाहर करना संभव नहीं है। सभी संभावना में, इस संस्कृति के क्षेत्र में एक सांस्कृतिक स्लाव-बाल्टिक सहजीवन का गठन किया गया था एक आम घर-निर्माण, चीनी मिट्टी की सामग्री और अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों के साथ यह माना जा सकता है कि उस समय तुशेमला संस्कृति स्थानीय आबादी के स्लावीकरण का प्रारंभिक चरण था।
सेडोव वी। वी। "स्लाव। ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान"

मानवविज्ञानी मानते हैं कि बेलारूस गणराज्य के भीतर स्वदेशी आबादी 100-140 पीढ़ियों (2000-3000 वर्ष) के भीतर स्थिर रही। सोवियत नृविज्ञान में, ऐसा एक बहुत ही तटस्थ शब्द था - "वल्दाई-अपर नेदविंस्क एंथ्रोपोलॉजिकल कॉम्प्लेक्स", जो व्यावहारिक रूप से एम। डोवनार-ज़ापोलस्की के नक्शे के साथ मेल खाता है।

* संदर्भ के लिए - "स्लावीकृत लिथुआनियाई" शब्द पहले से ही सौ साल से अधिक पुराना है। और हाँ, XIX-XX सदियों में। रिवर्स प्रक्रिया शुरू हुई - और "कोज़लोव्स्की" "कज़्लॉस्कस" (लिटुवा में सबसे आम उपनाम) बन गया।

"5वीं-सातवीं शताब्दी की स्लाव संस्कृतियों की सबसे महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान विशेषताएं प्लास्टर सिरेमिक, अंतिम संस्कार और घर-निर्माण हैं ... प्रारंभिक लौह युग की बस्तियों पर जीवन पूरी तरह से मर रहा है, पूरी आबादी अब केंद्रित है खुली बस्तियाँ, शक्तिशाली किलेबंदी वाले आश्रय उभर रहे हैं।"(c) वी.वी. सेडोव।

यही है, "स्लाववाद" एक डगआउट से एक प्रकार के शहर और विकसित शिल्प के लिए एक संक्रमण है। संभवतः, 9वीं -10वीं शताब्दी तक - "वरांगियों से यूनानियों के लिए पथ" पर पोलोत्स्क रियासत के गठन की शुरुआत - एक आम भाषा - "कोइन" का गठन किया गया था। हम उराल से डेन्यूब तक हंगेरियन के अभियान की तुलना में प्रवासन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

"स्लाववाद की स्वीकृति" और आम कोइनी भाषा द्वारा स्थानीय बोलियों का विस्थापन सदियों तक खिंच सकता है। 16 वीं शताब्दी में वापस। हर्बर्स्टीन ने "नोट्स ऑन मस्कॉवी" में समकालीन समोगिट्स (जिन्होंने "स्लाववाद" को स्वीकार नहीं किया) का वर्णन इस प्रकार किया है -

"समोगवासी खराब कपड़े पहनते हैं... वे अपना जीवन कम और, इसके अलावा, बहुत लंबी झोपड़ियों में बिताते हैं... मवेशियों को बिना किसी विभाजन के उसी छत के नीचे रखना उनका रिवाज है जिसके नीचे वे रहते हैं... वे उड़ते हैं पृथ्वी को लोहे से नहीं, पर वृक्ष से चढ़ाओ।"

उस। "स्लाव" और "प्राचीन जनजातियाँ" अवधारणा की विभिन्न श्रेणियों से थोड़ी दूर हैं। और सभी "पूर्व-स्लाव विरासत" के लिए हमारे उत्तरी पड़ोसी के दावे थोड़े अतिरंजित और थोड़े निराधार हैं।

मैं एक पुराना लेख दोहराता हूं। विशेष रूप से प्रिटी बी के लिए।

यदि सीथियन-सरमाटियन भाषा में स्लाव से बहुत दूर हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि कोई करीब है? आप भाषा में उनके निकटतम रिश्तेदारों को ढूंढकर स्लाव जनजातियों के जन्म के रहस्य को सुलझाने का प्रयास कर सकते हैं।
हम पहले से ही जानते हैं कि एकल इंडो-यूरोपीय मूल भाषा का अस्तित्व संदेह से परे है। लगभग III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। इस एकल प्रोटो-भाषा से, धीरे-धीरे भाषाओं के विभिन्न समूह बनने लगे, जो अंततः नई शाखाओं में विभाजित हो गए। स्वाभाविक रूप से, इन नई संबंधित भाषाओं के वाहक विभिन्न संबंधित जातीय समूह (कबीले, जनजातियों के संघ, राष्ट्रीयता आदि) थे।
70-80 के दशक में किए गए सोवियत भाषाविदों के अध्ययन ने बाल्टिक भाषा सरणी से प्रोटो-स्लाविक भाषा के गठन के तथ्य की खोज की। उस समय के बारे में विभिन्न प्रकार के निर्णय हैं जिस पर बाल्टिक से प्रोटो-स्लाविक भाषा को अलग करने की प्रक्रिया हुई (15वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 6वीं शताब्दी ईस्वी तक)।
1983 में, द्वितीय सम्मेलन "ऐतिहासिक और क्षेत्रीय दृष्टि से बाल्टो-स्लाविक जातीय-भाषाई संबंध" आयोजित किया गया था। ऐसा लगता है कि पुरानी स्लाव भाषा की उत्पत्ति के विषय पर बाल्टिक, भाषाई इतिहासकारों सहित तत्कालीन सोवियत के विचारों का यह अंतिम बड़े पैमाने पर आदान-प्रदान था। इस सम्मेलन के सार से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

बाल्ट्स के निपटारे का भौगोलिक केंद्र विस्टुला बेसिन है, और बाल्ट्स द्वारा कब्जा कर लिया गया क्षेत्र इस केंद्र के पूर्व, दक्षिण और पश्चिम तक फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और ऊपरी और मध्य नीपर से लेकर पिपरियात तक शामिल थे। वेंड्स और सेल्ट्स से पहले बाल्ट्स मध्य यूरोप के उत्तर में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में एक स्पष्ट वैदिक अर्थ था। धर्म, देवताओं का पंथ लगभग प्राचीन स्लाविक लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषाई स्थान विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के एक बड़े प्रभाव के संकेत हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-लैंग्वेज के बीच का संबंध है, जिसे हम, मुझे क्षमा करें, भाषाविद, अब से प्रोटो-लैंग्वेज कहेंगे। प्रोटो-स्लाव भाषा के विकास की तार्किक योजना लगभग इस प्रकार है:

प्रोटो-लैंग्वेज - प्रोटो-बाल्टिक - + इटालियन + सीथियन-सार्समेटियन = ओल्ड स्लाविक।

यह योजना एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय विवरण को प्रतिबिंबित नहीं करती है: प्रोटो-बाल्टिक (उर्फ "बाल्टो-स्लावोनिक") भाषा, प्रोटो-भाषा से बनने के बाद, इसके साथ संपर्क बंद नहीं किया; ये दो भाषाएँ एक ही समय में कुछ समय के लिए अस्तित्व में थीं! यह पता चला है कि प्रोटो-बाल्टिक भाषा प्रोटो-भाषा की समकालीन है!
यह प्रोटो-बाल्टिक भाषा की प्रोटो-भाषा से निरंतरता के विचार का खंडन करता है। प्रोटो-बाल्टिक भाषा की समस्याओं पर सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक वी.एन. टोपोरोव ने इस धारणा को आगे बढ़ाया कि "बाल्टिक क्षेत्र प्राचीन भारत-यूरोपीय भाषण का" आरक्षित "है।" इसके अलावा, PRABALTSKY भाषा भारत-यूरोपीय लोगों की प्राचीन प्रोटो-भाषा है!
मानवविज्ञानी और पुरातत्वविदों के डेटा के साथ, इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रा-बाल्ट "कैटाकोम्ब" संस्कृति (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के प्रतिनिधि थे।
शायद प्राचीन स्लाव प्रोटो-बाल्ट्स की कुछ प्रकार की दक्षिण-पूर्वी विविधता हैं? नहीं। पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के पश्चिमी समूह (विस्तुला के पश्चिम!) से निरंतरता का पता लगाती है, न कि पड़ोसी पूर्वी से।
क्या इसका मतलब यह है कि स्लाव प्राचीन बाल्ट्स के वंशज हैं?
बाल्ट्स कौन हैं?
सबसे पहले, "बाल्ट्स" दक्षिणी बाल्टिक के संबंधित प्राचीन लोगों के लिए एक वैज्ञानिक शब्द है, न कि स्वयं का नाम। आज बाल्ट्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व लातवियाई और लिथुआनियाई लोग करते हैं। ऐसा माना जाता है कि पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शताब्दियों में अधिक प्राचीन बाल्टिक जनजातीय संरचनाओं से लिथुआनियाई और लातवियाई जनजातियों (कर्शियन, लेटगोला, ज़िमगोला, गाँव, औक्शित्स, समोगिटियन, स्काल्वेस, नाद्रुव, प्रशिया, याटविंगियन) का विकास हुआ। लेकिन ये पुराने बाल्ट कौन थे और कहाँ रहते थे? कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्राचीन बाल्ट पॉलिश किए गए युद्ध कुल्हाड़ियों और कॉर्डेड सिरेमिक (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही) की नीलिटिक संस्कृतियों के वंशज थे। यह राय मानवविज्ञानी द्वारा शोध के परिणामों के विपरीत है। पहले से ही कांस्य युग में, प्राचीन दक्षिण बाल्टिक जनजातियों को "संकीर्ण-सामना करने वाले" इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था, जो दक्षिण से आए थे, जो बाल्ट्स के पूर्वज बन गए थे। बाल्ट आदिम कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, लॉग हाउस या मिट्टी से सने घरों और अर्ध-डगआउट में कमजोर किलेबंद बस्तियों में रहते थे। सैन्य रूप से, बाल्ट्स निष्क्रिय थे और शायद ही कभी भूमध्यसागरीय लेखकों का ध्यान आकर्षित किया।
यह पता चला है कि हमें स्लाव की उत्पत्ति के मूल, स्वदेशी संस्करण पर लौटना होगा। लेकिन फिर पुरानी स्लाव भाषा का इतालवी और सीथियन-सरमाटियन घटक कहाँ से आता है? सीथियन-सरमाटियन के साथ वे सभी समानताएँ कहाँ से आती हैं जिनके बारे में हमने पिछले अध्यायों में बात की थी?
हां, अगर हम पूर्वी यूरोप की सबसे पुरानी और स्थायी आबादी के रूप में स्लावों को स्थापित करने के लिए हर कीमत पर प्रारंभिक लक्ष्य से आगे बढ़ते हैं, या किसी एक जनजाति के वंशज के रूप में जो भविष्य के रूस की भूमि पर चले गए हैं, तो हमें करना होगा मानवशास्त्रीय, भाषाई, पुरातात्विक और उस क्षेत्र के इतिहास के अन्य तथ्यों से उत्पन्न होने वाले कई विरोधाभासों के बारे में जानें, जिसमें स्लाव मज़बूती से केवल 6 वीं शताब्दी ईस्वी से रहते थे, और केवल 9 वीं शताब्दी में रस राज्य का गठन किया गया था।
स्लाव के उद्भव के इतिहास की पहेलियों का अधिक निष्पक्ष रूप से उत्तर देने का प्रयास करने के लिए, आइए उन घटनाओं को देखने का प्रयास करें जो 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लेकर पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में हुई थीं। रूस का क्षेत्र'।
तो, V-VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एशिया माइनर, फिलिस्तीन, मिस्र, भारत में, पहली प्रामाणिक रूप से ज्ञात सभ्यताओं के शहर विकसित होते हैं। उसी समय, निचले डेन्यूब के बेसिन में, एशिया माइनर की सभ्यताओं से जुड़ी "विनचांस्काया" ("टेरटेरिस्काया") संस्कृति का गठन किया गया था। इस संस्कृति का सीमांत हिस्सा "बग-डेनिस्टर" था, और बाद में भविष्य के रस के क्षेत्र में "ट्रिपिलियन" संस्कृति थी। उस समय नीपर से उराल तक का क्षेत्र प्रारंभिक देहाती लोगों की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो अभी भी एक ही भाषा बोलते थे। "विंचन" किसानों के साथ, ये जनजाति आधुनिक भारत-यूरोपीय लोगों के पूर्वज थे।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, वोल्गा क्षेत्र से येनिसी तक, मंगोलोइड बस्ती की पश्चिमी सीमाओं तक, खानाबदोश मवेशी प्रजनकों की एक "गड्ढे" ("अफानासेवस्काया") संस्कृति दिखाई दी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही तक। ई।, "गड्ढे" ट्राईपिलियन द्वारा बसाई गई भूमि में फैल गए, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, उन्होंने उन्हें पश्चिम में धकेल दिया। III सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "विंचन्स" ने पेलसैजियन और मिनोअंस की सभ्यताओं को जन्म दिया, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक - माइसेनियन्स।
आपका समय बचाने के लिए, मैं III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान के आगे के विकास को छोड़ देता हूं।
हमारे लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक सिम्मेरियन, जो आर्यों का हिस्सा थे, या जो एशिया में उनके वंशज और उत्तराधिकारी थे, यूरोप आ गए। इस अवधि के दौरान पूरे पूर्वी और उत्तरी यूरोप में दक्षिण यूराल कांस्य के वितरण को देखते हुए, एक विशाल क्षेत्र सिम्मेरियन के प्रभाव के अधीन था। कई देर से यूरोपीय लोगों ने अपने रक्त के आर्यन हिस्से को सिम्मेरियनों को दे दिया। यूरोप में कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, सिम्मेरियन उन्हें अपनी पौराणिक कथाओं में ले आए, लेकिन वे स्वयं बदल गए, स्थानीय भाषाओं को अपनाया। बाद में, गॉल्स और रोमनों पर विजय प्राप्त करने वाले जर्मनों ने रोमांस भाषाओं में इसी तरह से बात की। कुछ समय बाद बाल्ट्स पर विजय प्राप्त करने वाले सिम्मेरियन बाल्टिक बोलियाँ बोलने लगे और विजित जनजातियों में विलय हो गए। बाल्ट्स, जो यूराल और वोल्गा से लोगों के प्रवास की पिछली लहर के साथ यूरोप में बस गए थे, ने सिम्मेरियन से अपनी भाषा और आर्य पौराणिक कथाओं के "ईरानी" घटक का पहला भाग प्राप्त किया।
लगभग 8वीं शताब्दी ई.पू दक्षिण से पश्चिमी प्रा-बाल्ट्स के निवास वाले क्षेत्रों में वेंड्स आए। वे "इटैलिक" बोली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रबलता की भाषा में लाए, साथ ही स्व-नाम - वेंड्स। 8वीं से तीसरी शताब्दी ई.पू. इ। पश्चिम से प्रवासियों की लहरें एक के बाद एक - "लुसाटियन", "चेर्नोलेस्काया" और "ज़रुबनेट्स" संस्कृतियों के प्रतिनिधि, सेल्ट्स द्वारा उत्पीड़ित, अर्थात्, इट्रस्केन्स, वेंड्स और, संभवतः, पश्चिमी बाल्ट्स। तो "पश्चिमी" बाल्ट्स "दक्षिणी" बन गए।
पुरातत्वविद् और भाषाविद् दोनों भविष्य के रस के क्षेत्र में बाल्ट्स के दो बड़े जनजातीय संरचनाओं को अलग करते हैं: एक ओका बेसिन में, दूसरा मध्य नीपर में। यह वे थे जो प्राचीन लेखकों के दिमाग में हो सकते थे जब न्यूरॉन्स, विवाद, ऐस्ट, स्कोलॉट्स, गांवों, जेलों और बौडिन्स की बात करते थे। जहां हेरोडोटस ने जेलों को रखा, अन्य स्रोतों को अलग-अलग समय में गैलिंड्स, गोल्डेसीथियन, गोलंटसेव, गोल्याद कहा जाता है। तो मध्य नीपर में रहने वाले बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उच्च संभावना के साथ स्थापित किया जा सकता है।

तो, बाल्ट्स ओका और मध्य नीपर में रहते थे। लेकिन आखिरकार, ये क्षेत्र टैकिटस के अनुसार सरमाटियन ("पेवकिन और फेन के बीच", यानी डेन्यूब से फिनो-उग्रिक लोगों की भूमि तक) के प्रभुत्व में थे! और प्यूटिंगर की तालिकाएँ इन प्रदेशों को वेंड्स और वेनेडो-सरमाटियंस को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजातियाँ लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक आदिवासी गठबंधन में थीं।

बाल्ट्स और सिथो-सरमाटियन एक समान धर्म और एक तेजी से आम संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की शक्ति ने किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को ओका से और नीपर के ऊपरी भाग को काले सागर के तट और काकेशस की तलहटी में शांतिपूर्ण श्रम की संभावना प्रदान की और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में, गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक के तट से लेकर वोल्गा और काला सागर तक क्रीमिया सहित विशाल क्षेत्र को जब्त करने के लिए बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों की कई जनजातियों को जीतने में कामयाब रहे।
सीथियन-सरमाटियन लंबे समय तक और क्रूरता से गॉथ के साथ लड़े, लेकिन फिर भी वे हार गए, इतनी भारी हार, जो उनके इतिहास में अभी तक नहीं हुई थी। ऐसा नहीं है कि इगोर के अभियान की कहानी में इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति बनी रही!
यदि वन-स्टेप और स्टेपी बेल्ट के एलन और रॉक्सोल उत्तर और दक्षिण में पीछे हटकर गॉथ से बच सकते थे, तो क्रीमिया के "शाही सीथियन" पीछे हटने के लिए कहीं नहीं थे। सबसे जल्दी वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यासी, एलन), जिनके लिए इगोर के अभियान की कहानी से जाने जाने वाले नेता बस भी थे, उत्तरी काकेशस से पीछे हट गए और गोथ के जागीरदार बन गए। बस का एक स्मारक-मकबरा था, जो उनकी विधवा द्वारा बनवाया गया था और 19वीं शताब्दी के इतिहासकारों के लिए जाना जाता था।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों (इल्मर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया गया, जो गोथ्स से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जो एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता के स्वामित्व में थे - गोथिक वर्चस्व से मुक्ति।
यह मान लेना तर्कसंगत है कि नए समुदाय के अधिकांश लोग संख्यात्मक रूप से बाल्ट थे, इसलिए जल्द ही उनके बीच में आने वाले सरमाटियन ने "ईरानी" बोली - पुरानी स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोली बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक नई जनजातियों का सैन्य-राजसी हिस्सा मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
3-4 पीढ़ियों के जीवन के दौरान स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में लगभग 100 वर्ष लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम मिला - "स्लाव"। शायद यह "sva-alans" वाक्यांश से पैदा हुआ था। "एलन" स्पष्ट रूप से सरमाटियन के एक हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि एलन जनजाति स्वयं भी अस्तित्व में थी (यह घटना असामान्य नहीं है: बाद में, अलग-अलग नामों वाली स्लाव जनजातियों के बीच वास्तव में "स्लोवेन" जनजाति थी)। शब्द "स्व" - आर्यों के बीच महिमा और पवित्रता दोनों का अर्थ था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनि "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में गुजरती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "शब्द-वेन" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो शब्द जानते हैं, "जर्मनों" -गोथ्स के विरोध में एक आम भाषा है।
गोथों के साथ सैन्य टकराव इस समय जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से छापामार तरीकों से किया गया था, ऐसी स्थितियों में जब शहरों और हथियारों के शिल्प के बड़े बस्तियों-केंद्रों पर कब्जा कर लिया गया था या दुश्मन द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इसने आयुध (डार्ट्स, लाइट धनुष और छड़ से बुने हुए ढाल, कवच की अनुपस्थिति) और स्लावों की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, पीछे हटने, जाल में फुसलाने) को भी प्रभावित किया। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य बताता है कि पूर्वजों की सैन्य परंपराएं संरक्षित थीं। यह कल्पना करना कठिन है कि गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कब तक जारी रहा होगा और गोथों के साथ स्लावों का संघर्ष कैसे समाप्त हो सकता था, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में टूट गई। स्लावों को गोथों के खिलाफ हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
हूणों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता, जो आक्रमणकारियों के रूप में यूरोप आए थे, शायद स्लावों द्वारा अस्पष्ट रूप से मिले थे और न केवल अंतर्जातीय, बल्कि अंतर्जातीय असहमति भी पैदा हुई थी। कुछ जनजातियाँ दो या तीन भागों में विभाजित हो गईं, जो हूणों या गोथों की ओर से या दोनों के विरुद्ध लड़ रही थीं। हूणों और स्लावों ने गोथों को हरा दिया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के साथ रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन अभी भी सीथियन कहते हैं (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस की गवाही के अनुसार), डेन्यूब में आए। गोथ्स के उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने के बाद, स्लाव का हिस्सा वेनेट्स, बाल्ट्स-लुगियंस, सेल्ट्स की भूमि में चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बने। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र बना। छठी शताब्दी में, स्लाव अपने नए नाम के तहत पहले से ही ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5 वीं -6 वीं शताब्दी के स्लावों को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेंड्स, दक्षिणी - स्लाव और पूर्वी - एंटेस।
हालाँकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्काल्विन्स और एंट्स में जातीय संरचनाओं को नहीं देखते हैं, लेकिन स्लावों के राजनीतिक जनजातीय संघ, बाल्टन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (एंटेस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन के लिए जाने जाने वाले स्लाव जनजातियों के दो संघों का अस्तित्व "गॉथिक-हुननिक" मुद्दे पर अंतरजातीय और अंतर्जातीय संघर्ष का परिणाम है (साथ ही एक ही नाम के साथ एक दूसरे से दूरस्थ स्लाव जनजातियों की उपस्थिति ).
स्काल्विन शायद वे जनजातियाँ हैं (मिलिंग्स, एज़ेराइट्स, सेवर, ड्रैगुवाइट्स (ड्रेगोविची?), स्मोलीन, सगुडेट्स, वेलेजेज़ाइट्स (वोलिनियन्स?), वेयूनाइट्स, बेर्ज़ाइट्स, राइनखिन्स, क्रिवेटिन्स (क्रिविची?), टिमोचन और अन्य), जो कि में हैं। 5 वीं शताब्दी वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम में गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, सेवरीन्स, ड्रेगोविची, वोलहिनियन के बड़े हिस्से, साथ ही ड्यूलब्स, टिवर्ट्सी, उलीची, क्रोट्स, पोलन्स, ड्रेविलेन्स, व्याचिची, पोलोचन्स, बुझान और अन्य जो हूणों के अधीन नहीं थे, लेकिन पक्ष नहीं लिया गोथ्स ने एंटियन यूनियन बनाया, जिसने नए हूणों - अवारों का विरोध किया। लेकिन स्काल्विन के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव, जो कि बीजान्टिन के लिए बहुत कम ज्ञात थे, भी रहते थे - वेनेट्स: पोलियन्स, स्लोवेनियों के एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य भागों के साथ-साथ सर्ब, डंडे, मजूर, मजोव्शंस, चेक, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - उन स्लावों के वंशज हैं जो एक बार हुन आक्रमण के समानांतर चले गए थे। आठवीं शताब्दी की शुरुआत से, शायद जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनिया) और पूर्व (स्लोवेन, रेडिमिची) में चले गए।
क्या इतिहास में ऐसा कोई समय है जिसे स्लावों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? वहाँ है। यह समय छठी-सातवीं शताब्दी का है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लावों द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक निपटान किया गया था। यह संभवतया अवारों द्वारा स्लाव और एंट्स की डेन्यूब भूमि पर कब्जा करने के बाद अपने पूर्वजों की मातृभूमि में स्लाव के हिस्से की वापसी के कारण था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और वे ठीक उसी तरह कार्य करते हैं जहां सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजाति "सूचीबद्ध" हाल तक। वी.वी. के अनुसार। सेडोव "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की जनजातीय सीमाएँ स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चला है कि स्लाव, बहुत से इंडो-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के रक्त को अवशोषित कर चुके हैं, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और स्किथो-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यन का पैतृक घर दक्षिणी उराल से लेकर बलखश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लाव का पैतृक घर मध्य नीपर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाविक वंश की एक एकल आरोही रेखा को खोजना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरातनताओं के पुरातात्विक भ्रम की व्याख्या करता है। और फिर भी - यह केवल संस्करणों में से एक है।
तलाश जारी है।

पूर्वी स्लाव जनजातियों का संघ जो ओका के ऊपरी और मध्य भाग के बेसिन में और मास्को नदी के किनारे रहते थे। व्याटची का पुनर्वास नीपर के बाएं किनारे के क्षेत्र से या डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच से हुआ। व्याटची सब्सट्रेटम स्थानीय बाल्टिक आबादी थी। व्याटची ने अन्य स्लाव जनजातियों की तुलना में मूर्तिपूजक विश्वासों को लंबे समय तक बनाए रखा और कीव के राजकुमारों के प्रभाव का विरोध किया। विद्रोह और उग्रवाद व्याचिची जनजाति की पहचान है।

छठी-ग्यारहवीं शताब्दी के पूर्वी स्लावों का जनजातीय संघ। वे वर्तमान विटेबस्क, मोगिलेव, प्सकोव, ब्रांस्क और स्मोलेंस्क क्षेत्रों के साथ-साथ पूर्वी लातविया के क्षेत्रों में रहते थे। विदेशी स्लाव और स्थानीय बाल्टिक आबादी के आधार पर गठित - तुशेमली संस्कृति। कृविची के नृवंशविज्ञान में, स्थानीय फिनो-उग्रिक और बाल्टिक - एस्ट्स, लिव्स, लाटग्लियन - जनजातियों के अवशेष, जो कई विदेशी स्लाव आबादी के साथ मिश्रित थे, ने भाग लिया। Krivichi को दो बड़े समूहों में विभाजित किया गया है: Pskov और Polotsk-Smolensk। पोलोत्स्क-स्मोलेंस्क क्रिविची की संस्कृति में, गहने के स्लाविक तत्वों के साथ, बाल्टिक प्रकार के तत्व हैं।

स्लोवेनियाई इलमेन- नोवगोरोड भूमि के क्षेत्र में पूर्वी स्लावों का एक आदिवासी संघ, मुख्य रूप से क्रिविची के पड़ोस में इलमेन झील के पास की भूमि में। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, इल्मेन के स्लोवेनियों ने, क्रिविची, चुड और मेरिया के साथ मिलकर वरंगियनों के आह्वान में भाग लिया, जो स्लोवेनियों से संबंधित थे - बाल्टिक पोमेरानिया के अप्रवासी। कई इतिहासकार नीपर क्षेत्र में स्लोवेनियों की पैतृक मातृभूमि पर विचार करते हैं, अन्य लोग बाल्टिक पोमेरानिया से इलमेन स्लोवेनियों के पूर्वजों को कम करते हैं, क्योंकि परंपराओं, विश्वासों और रीति-रिवाजों के बाद से नोवगोरोडियन और पोलबियन स्लाव के आवास बहुत करीब हैं। .

डुलेबी- पूर्वी स्लावों का आदिवासी संघ। उन्होंने बग नदी बेसिन और पिपरियात की दाहिनी सहायक नदियों के क्षेत्र में निवास किया। 10वीं शताब्दी में दुलेब संघ टूट गया, और उनकी भूमि किवन रस का हिस्सा बन गई।

Volynians- पूर्वी स्लाव जनजातियों का संघ, जो पश्चिमी बग के दोनों किनारों पर और नदी के स्रोत पर रहते थे। पिपरियात। Volynians का पहली बार 907 में रूसी इतिहास में उल्लेख किया गया था। 10 वीं शताब्दी में, वोलिनियन की भूमि पर व्लादिमीर-वोलिन रियासत का गठन किया गया था।

Drevlyans- ईस्ट स्लाविक आदिवासी संघ, जिसने 6-10 शताब्दियों में कब्जा कर लिया था। पोलिस्या का क्षेत्र, नीपर का दाहिना किनारा, ग्लेड्स के पश्चिम में, टेटेरेव, उज़, उबोर्ट, स्टविगा नदियों के किनारे। Drevlyans का निवास लुका-रायकोवेट्स संस्कृति के क्षेत्र से मेल खाता है। ड्रेविलेन नाम उन्हें इसलिए दिया गया क्योंकि वे जंगलों में रहते थे।

Dregovichi- पूर्वी स्लावों का आदिवासी संघ। Dregovichi निवास स्थान की सटीक सीमाएँ अभी तक स्थापित नहीं की गई हैं। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, 6 वीं -9 वीं शताब्दी में, ड्रेगोविची ने पिपरियात नदी के बेसिन के मध्य भाग में स्थित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, 11 वीं - 12 वीं शताब्दी में, उनकी बस्ती की दक्षिणी सीमा उत्तर-पश्चिम में पिपरियात के दक्षिण में चली गई - Drut और Berezina नदियों के जलक्षेत्र में, पश्चिमी - नेमन नदी की ऊपरी पहुँच में। बेलारूस में बसने के दौरान, द्रेगोविची दक्षिण से उत्तर की ओर नेमन नदी में चले गए, जो उनके दक्षिणी मूल को इंगित करता है।

पोलोचैन- स्लाव जनजाति, क्रिविची के आदिवासी संघ का हिस्सा, जो दविना नदी और उसकी सहायक नदी पोलोट के किनारे रहते थे, जहाँ से उन्हें अपना नाम मिला।
पोलोत्स्क भूमि का केंद्र पोलोत्स्क शहर था।

वृक्षों से खाली जगह- पूर्वी स्लावों का एक आदिवासी संघ, जो आधुनिक कीव के क्षेत्र में नीपर पर रहता था। ग्लेड्स की उत्पत्ति अस्पष्ट बनी हुई है, क्योंकि उनके निपटारे का क्षेत्र कई पुरातात्विक संस्कृतियों के जंक्शन पर स्थित था।

रेडिमिची- जनजातियों का एक पूर्वी स्लाव संघ जो 8वीं-9वीं शताब्दी में सोझ नदी और उसकी सहायक नदियों के साथ ऊपरी नीपर के पूर्वी भाग में रहता था। सुविधाजनक नदी मार्ग रेडिमिची की भूमि से होकर गुजरते हैं, उन्हें कीव से जोड़ते हैं। रेडिमिची और व्यातिची का एक समान दफन संस्कार था - राख को एक लॉग हाउस में दफन किया गया था - और समान लौकिक महिला गहने (लौकिक छल्ले) - सात-रे (व्यातिची के लिए - सात-पेस्ट)। पुरातत्वविदों और भाषाविदों का सुझाव है कि नीपर की ऊपरी पहुंच में रहने वाले बाल्ट्स ने रेडिमिची की भौतिक संस्कृति के निर्माण में भी भाग लिया।

northerners- जनजातियों का पूर्वी स्लाव संघ जो 9वीं-10वीं शताब्दी में देसना, सीम और सुला नदियों के किनारे रहते थे। नॉर्थईटर नाम की उत्पत्ति सीथियन-सरमाटियन मूल की है और ईरानी शब्द "ब्लैक" से ली गई है, जिसकी पुष्टि नॉर्थईटर शहर के नाम से होती है - चेर्निहाइव। उत्तरवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था।

Tivertsy- एक पूर्वी स्लाव जनजाति जो 9वीं शताब्दी में डेनिस्टर और प्रुत के साथ-साथ डेन्यूब के इंटरफ्लूव में बस गई थी, जिसमें आधुनिक मोल्दोवा और यूक्रेन के क्षेत्र में काला सागर के बुडज़क तट भी शामिल था।

उची- 9वीं - 10वीं शताब्दी में मौजूद जनजातियों का पूर्वी स्लाव संघ। उलीची नीपर, बग और काला सागर की निचली पहुंच में रहते थे। जनजातीय संघ का केंद्र पेरेसेन शहर था। लंबे समय तक, उलीची ने कीव राजकुमारों को अपनी शक्ति के अधीन करने के प्रयासों का विरोध किया।