परी कथाओं के कार्य V.Ya। प्रॉप ने कथा पात्रों के कार्यों पर ध्यान आकर्षित किया और रेखांकित किया
उनका कार्यकाल "कार्य"। फ़ंक्शन को अभिनय का कार्य समझा जाता है
व्यक्ति, कार्रवाई के पाठ्यक्रम के लिए इसके महत्व के संदर्भ में परिभाषित किया गया है।
अपने काम "एक परी कथा की आकृति विज्ञान" V.Ya.Propp में निम्नलिखित तत्वों की पहचान की:
I. लगातार, कहानी के स्थिर तत्व कार्य हैं
अभिनेताओं, चाहे वे कैसे और कैसे प्रदर्शन किए जाते हैं। वे
कहानी के मुख्य घटक बनाते हैं।
द्वितीय। एक परी कथा के लिए ज्ञात कार्यों की संख्या सीमित है (31)।
तृतीय। कार्यों का क्रम हमेशा समान होता है।

विभिन्न लोककथाओं के स्रोतों के सामान्यीकरण के आधार पर, प्रॉप ने निम्नलिखित शानदार कार्यों की पहचान की:

1) परिवार के किसी सदस्य की अनुपस्थिति;
2) नायक को संबोधित निषेध;
3) निषेध का उल्लंघन;
4) हैचिंग;
5) मुद्दा;
6) पकड़;
7) अनैच्छिक जटिलता;
8) तोड़फोड़ (या कमी);
9) मध्यस्थता;
10) प्रारंभिक विरोध;
11) नायक घर छोड़ देता है;
12) दाता नायक का परीक्षण करता है;
13) नायक कार्यों पर प्रतिक्रिया करता है
भावी दाता;
14) एक जादू का उपाय प्राप्त करना;
१५) नायक को पहुँचाया, पहुँचाया या
आइटम के स्थान पर लाया गया
खोजें;
16) नायक और विरोधी एक लड़ाई में प्रवेश करते हैं;
17) नायक को टैग किया गया है;
18) प्रतिपक्षी पराजित होता है;
19) परेशानी या कमी दूर हो जाती है;
20) नायक की वापसी;
21) नायक को सताया जाता है;
22) नायक पीछा करने से बच जाता है;
23) नायक बिना पहचाने घर पहुंचता है, या
किसी अन्य देश की ओर;
24) झूठा हीरो प्रस्तुत करता है
निराधार दावे;
25) नायक को एक कठिन कार्य के साथ प्रस्तुत किया जाता है;
26) समस्या हल हो रही है;
27) नायक पहचाना जाता है;
28) एक झूठा हीरो या विरोधी
उजागर;
29) नायक को एक नया रूप दिया जाता है;
30) दुश्मन को दंडित किया जाता है;
31) नायक की शादी हो जाती है।

भूखंड

एक परी कथा के विशिष्ट कथानक के अनुसार, इवान त्सारेविच
एक मेंढक से शादी करने के लिए मजबूर क्योंकि
संस्कारों (राजकुमारों) के परिणामस्वरूप उसे पाता है
तीर पर बेतरतीब तरीके से फायर किए गए धनुष
मिल जाएगा - वहाँ दुल्हन और के लिए देखो)। मेंढक, में
इवान Tsarevich की पत्नियों से अंतर,
राजा के सभी कार्यों के साथ एक उत्कृष्ट काम करता है,
उसके ससुर, या जादू टोना की मदद से
कहानी का एक संस्करण), या "mamoknyaneki" (दूसरे में) की मदद से। जब राजा निमंत्रण देता है
इवाना और उसकी पत्नी दावत में, वह आड़ में आता है
सुन्दर लड़की। इवान Tsarevich चुपके से
अपनी पत्नी की मेंढक की त्वचा को जला देता है, जो मजबूर करती है
उसे छोड़ दो। इवान खोज में जाता है, और
बाबा यगा की मदद से, वह उसे ढूंढता है और उसे मुक्त करता है।

कहानी के पात्र:

-
नायक;
राजकुमारी या उसके पिता;
जादू सहायक;
प्रतिपक्षी (कीट);
जादू के दाता का अर्थ परियों की कहानी के नायक से है;
- प्रेषक;
- झूठा हीरो।

1) प्रारंभिक स्थिति - एक राजा के तीन थे
बेटा। अपने पिता से उन लोगों से विवाह करने का आदेश प्राप्त किया
लड़कियों, जिनके तीर उनके बेटे और गिरेंगे
प्राप्त होते हैं। पत्नी के रूप में युवा इवान त्सरेव
मेंढक हो जाता है।
2) प्रतिबंध का उल्लंघन - इवान Tsarevich जलता है
ऊज्ज्व्ल त्वचा;
3) मध्यस्थता, मुसीबत के बारे में संदेश - राजकुमारी
इवान से कहता है: “ठीक है, इवान त्सारेविच, तुम नहीं
सामना करना पड़ा; मैं तुम्हारा होगा, लेकिन अब भगवान जानता है।
अलविदा! दूर देश में मेरे लिए देखो
तीसवां राज्य ”। और राजकुमारी चली गई थी।
4) प्रारंभिक विरोध - यहाँ एक वर्ष है
पारित, इवान Tsarevich अपनी पत्नी के लिए तरस रहा है।
5) नायक घर छोड़ देता है - वह अगले साल के लिए तैयार हो गया,
मैंने अपने पिता और मां से आशीर्वाद मांगा और चला गया।
6) दाता नायक का परीक्षण करता है - जंगल इवान में
एक झोपड़ी से मिलता है, और उसमें बाबा यगा, वह
उसे उसकी मध्य बहन को भेजता है, और दूसरी को
सबसे बड़ी, जहां राजकुमारी रहती है।

परी कथा "द मेंढक राजकुमारी" के कार्य

परी कथा "राजकुमारी" के कार्य
7) नायक भविष्य के दाता के कार्यों पर प्रतिक्रिया करता है - इवान
पहले और दूसरे बाबू याग दोनों को सुनता है और अनुसरण करता है
निर्दिष्ट पथ।
8) नायक को ले जाया जाता है, पहुंचाया जाता है या लाया जाता है
खोजे गए आइटम का स्थान - पथ सही है
इवान को तीसरी झोपड़ी की ओर ले जाता है, जहां
राजकुमारी मेंढक।
9) नायक को एक मुश्किल काम की पेशकश की जाती है - वह अब रहता है
बड़ी बहन के यहाँ राजकुमारी, वहाँ जाओ और देखो
यदि आप ऊपर आते हैं, तो वे उससे पता लगाएंगे, ऐलेना घूमेगी
एक धुरी 8, और उसकी पोशाक सोने की होगी। मेरी बहन
सोना धुरी की तरह मुड़ जाएगा, और अंदर डाल देगा
बॉक्स, और बॉक्स प्रतिबंध, आपको कुंजी मिलती है, बॉक्स खोलें,
स्पिंडल को तोड़ें, टिप को वापस फेंकें, और स्पाइन को
खुद के सामने: वह आपके सामने होगी। ”
10) समस्या हल हो रही है - इवान त्सारेविच ने सब कुछ किया
इंगित किया गया था।
11) वे नायक को पहचानते हैं - राजकुमारी इवान को पहचानती है।
12) नायक शादी कर लेता है - घर चला गया, सभी लोग
आनन्दित, जीने लगे और होने लगे और बेल (धन)
पैसा कमाना - सभी लोगों की शान के लिए।

परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" है जादू (पौराणिक), क्योंकि इसका कथानक कई पर आधारित है प्राचीनतत्व: एक व्यक्ति और एक जानवर, जादुई क्रियाओं, शब्दों और वस्तुओं के बीच विवाह की संभावना का एक एनिमेटेड विचार, एक पौराणिक दुश्मन से दुल्हन पाने का पारंपरिक मकसद, पौराणिक नायकों की उपस्थिति (वासिलिसा द ब्यूटीफुल, कोशी द इमोर्टल, बाबा यागा) और अद्भुत मददगार (मृत्यु पाने के लिए आभारी जानवर) Koschei)।
नायकों कहानियों इवान Tsarevich और उनकी अद्भुत पत्नी Vasilisa सुंदर, कहानी "एक दुल्हन हो रही है" मकसद के विशिष्ट अक्षर हैं। चरित्रइवान त्सारेविच को राष्ट्रीय नैतिक आदर्श के अनुसार प्रकट किया जाता है: वह दयालु, ईमानदार, दिए गए शब्द के प्रति वफादार, किसी प्रियजन के लिए अपने जीवन को खतरे में डालने में सक्षम, कमजोरों के प्रति दयालु होता है। वासिलिसा द ब्यूटीफुल में जादुई क्षमता है, जो उसे पौराणिक पात्रों (कोशी और बाबा यागा) और प्राकृतिक दुनिया के समान बनाती है (वह एक निश्चित समय तक मेंढक के रूप में रहने के लिए मजबूर है)।
नायकों की मुलाकात की कहानी और इवान त्सारेविच की गलती के कारण अस्थायी अलगाव साजिश का आधार है, जो एक पारंपरिक शुरुआत के साथ खुलता है, एक परी की कहानी को एक विशेष दुनिया में पेश करता है। संसर्गराजा के तीन बेटों की शादी असामान्य तरीके से करने का निर्णय है: "दुनिया भर में" एक तीर से शूटिंग करके, अर्थात्। भाग्य पर निर्भर। सबसे छोटे बेटे का तीर दलदल में गिर गया और एक मेंढक ने उसे पकड़ लिया। ऐसा लगता है कि मेंढक से शादी करने के नायक के फैसले को कथानक की साजिश माना जा सकता है, लेकिन यह मामला नहीं है, क्योंकि यह कार्रवाई अच्छे और बुरे की ताकतों के बीच संघर्ष की शुरुआत नहीं है, जो कार्रवाई के विकास और चरमोत्कर्ष और संप्रदाय तक पहुंचने के लिए आवश्यक है। इस कहानी की एक लंबी अभिव्यक्ति है: इसमें राजकुमारों की पत्नियों के तीन परीक्षण शामिल हैं और इवान तारेविच के विचारहीन कृत्य के साथ समाप्त होता है - एक मेंढक की त्वचा को जलाना। इसलिये, गुलोबन्दसाजिश निषेध का उल्लंघन है, जो अच्छे और बुरे की ताकतों के संतुलन को बिगाड़ती है, और वासिलिसा द ब्यूटी कोशकी की इच्छा को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया जाता है। इवान त्सारेविच अपनी पत्नी की तलाश में जाता है और बाबा यगा से मिलने और जानवरों से मिलने पर दया का प्रदर्शन करता है। पौराणिक सहायक (बाबा याग) और जानवरों की मदद से, वह उसके प्रति आभारी है उत्कर्ष: एक जादू की वस्तु प्राप्त करता है - एक अंडा, जिसमें कोशेची की मृत्यु होती है और उसे हरा देता है। कोशी की मौत है राउंडअबाउट शानदार साजिश, और नायकों की घर वापसी - पारंपरिक अंत.

"राजकुमारी मेंढक"।

पुराने दिनों में, एक राजा के तीन बेटे थे। अब, जब बेटे बूढ़े हो गए, तो राजा ने उन्हें इकट्ठा किया और कहा:

बेटे, मेरे प्यारे, जबकि मैं अभी भी बूढ़ा नहीं हूं, मैं तुमसे शादी करना चाहता हूं, अपने बच्चों को देखो, मेरे पोते को देखो।

पुत्रों के उत्तर पिता:

इसलिए मुझे आशीर्वाद दो, पिता। आप हमसे किससे शादी करना चाहेंगे?

यही है, बेटे, एक तीर ले लो, खुले मैदान में जाओ और गोली मारो: जहां तीर गिरते हैं, वहां तुम्हारा भाग्य है।

बेटों ने अपने पिता को झुकाया, एक तीर लिया, एक खुले मैदान में चले गए, अपने धनुष को फेंक दिया और निकाल दिया।

बड़े बेटे का तीर बॉयार यार्ड पर गिरा, तो बोयार बेटी ने तीर उठाया। मध्य पुत्र का तीर एक विस्तृत व्यापारी के बाड़े पर गिरा, उसने अपने व्यापारी की बेटी को उठा लिया।

और सबसे छोटे बेटे, इवान त्सारेविच के लिए, तीर उठ गया और उड़ गया वह खुद नहीं जानता कि वह कहां है। तो वह चला गया, चला गया, दलदल में आया, देखा - एक मेंढक बैठा था, उसका तीर पकड़ा। इवान Tsarevich उसे बताता है:

मेंढक, मेंढक, मुझे अपना तीर दो। और मेंढक ने उसे उत्तर दिया:

मुझसे शादी कर लो!

तुम क्या हो, मैं अपनी पत्नी के रूप में एक मेंढक कैसे लूंगा?

लीजिए, जानिए, यही है आपकी किस्मत।

इवान त्सारेविच मुड़ गया। कुछ नहीं करना है, मेंढक को ले आया, घर ले आया। Tsar ने तीन शादियाँ कीं: उसने एक बड़े लड़के की शादी ब्वॉय की बेटी से की, बीच की एक मर्चेंट की बेटी से, और दुर्भाग्यपूर्ण इवान त्सारेविच से - एक मेंढक से।

यहाँ राजा ने अपने पुत्रों को बुलाया:

मैं देखना चाहता हूं कि आपकी पत्नी में से कौन सी सबसे अच्छी सुईवुमेन है। कल तक उन्हें मेरी कमीज उतारने दो।

पुत्रों ने अपने पिता को प्रणाम किया और चले गए।

इवान Tsarevich घर आता है, बैठ गया और उसके सिर लटका दिया। मेंढक, फर्श पर कूदते हुए उससे पूछता है:

क्या, इवान Tsarevich, उसके सिर लटका दिया? या क्या दुःख?

पिता, मैंने आपको कल तक एक शर्ट सिलने का आदेश दिया था। मेंढक जवाब देता है:

शोक मत करो, इवान त्सारेविच, बेहतर बिस्तर पर जाएं, सुबह शाम की तुलना में समझदार है।

इवान Tsarevich बिस्तर पर चला गया, और मेंढक पोर्च पर कूद गया, मेंढक की त्वचा को फेंक दिया और वासिलिसा द वाइज़ में बदल गया, ऐसी सुंदरता जिसे आप एक परी कथा में नहीं बता सकते।

वासिलिसा समझदार ने उसके हाथों को ताली बजाई और चिल्लाया:

नर्स, नर्स, तैयार हो जाओ, तैयार हो जाओ! मुझे सुबह तक इस तरह के एक शर्ट सीना जैसा कि मैंने अपने प्यारे पिता पर देखा।

इवान त्सारेविच सुबह उठा, मेंढक फिर से फर्श पर कूद रहा था, जबकि उसकी शर्ट मेज पर थी, एक तौलिया में लिपटा हुआ था। इवान त्सारेविच खुश था, अपनी शर्ट ले गया और उसे अपने पिता के पास ले गया। राजा ने इस समय अपने महान पुत्रों से उपहार प्राप्त किए। सबसे बड़े बेटे ने शर्ट उतारी, राजा ने उसे स्वीकार किया और कहा:

इस शर्ट को काले रंग की झोपड़ी में पहनें। मझले बेटे ने अपनी शर्ट खोली, राजा ने कहा:

इसमें केवल स्नानागार में जाना है।

इवान त्सारेविच ने अपनी शर्ट उतारी, सोने और चांदी से सजी, चालाक पैटर्न। राजा ने केवल देखा:

खैर, यह एक शर्ट है - इसे छुट्टी पर पहनने के लिए। भाइयों को घर भेजें - वे दो - और आपस में न्याय करें:

नहीं, यह स्पष्ट है कि हमने इवान त्सारेविच की पत्नी को व्यर्थ में हँसाया था: वह कोई मेंढक नहीं है, लेकिन कुछ चालाक है ... राजा ने फिर से अपने बेटों को बुलाया:

अपनी बीवियों को कल तक रोटी सेंकने दो। मैं जानना चाहता हूं कि कौन बेहतर खाना बनाता है।

इवान त्सारेविच ने अपना सिर लटका दिया, घर आया। मेंढक उससे पूछता है:

क्या मुड़ा हुआ है? वह उत्तर देता है:

हमें कल तक राजा के लिए रोटी सेंकना चाहिए।

शोक मत करो, इवान Tsarevich, बेहतर बिस्तर पर जाओ, सुबह शाम की तुलना में समझदार है।

और उन बेटियों ने, पहले तो वे मेंढक को हँसाते थे, और अब उन्होंने एक पिछवाड़े की दादी को यह देखने के लिए भेजा कि मेंढक रोटी कैसे सेंकेगा।

मेंढक चालाक है, उसे इसका एहसास हुआ। आटा गूंधना; ऊपर से स्टोव टूट गया और वहीं, छेद में, पूरा आटा और खटखटाया। पिछवाड़े की दादी दौड़ती हुई टसर की बहुओं के पास गई; उसने सब कुछ बताया, और वे वही करने लगे।

और मेंढक पोर्च पर कूद गया, वासिलिसा द वाइज़ में बदल गया, उसके हाथों को ताली बजाई:

नर्स, नर्स, तैयार हो जाओ, तैयार हो जाओ! सुबह मुझे नरम सफेद रोटी सेंकें, जैसे मैंने अपने प्यारे पिता की खा ली।

इवान त्सारेविच सुबह उठा, और पहले से ही मेज पर रोटी थी, विभिन्न चालों से सजी: किनारों पर मुद्रित पैटर्न, चौकी के साथ शहर के शीर्ष पर।

इवान त्सारेविच खुश था, रोटी को एक मक्खी में लपेट कर अपने पिता के पास ले गया। और राजा ने उस समय अपने महान पुत्रों से रोटी स्वीकार कर ली। उनकी पत्नियों ने आटे को ओवन में डाल दिया, जैसा कि उनकी पिछवाड़े की दादी ने उन्हें बताया था, और उन्होंने केवल कीचड़ जलाया था। राजा ने अपने बड़े बेटे से रोटी स्वीकार की, उसे देखा और लोगों के कमरे में भेज दिया। बीच के बेटे से प्राप्त किया और उसे वहां भेजा। जैसा कि इवान त्सारेविच ने प्रस्तुत किया, ज़ार ने कहा:

यह रोटी है, बस इसे छुट्टी के दिन खाएं। और राजा ने अपने तीनों पुत्रों को आदेश दिया कि वे कल अपनी पत्नियों के साथ दावत के लिए उनके पास आएं।

फिर से, इवान त्सारेविच दुखी होकर घर लौटा, अपना सिर उसके कंधों से नीचे लटका दिया। मेंढक, फर्श पर कूद:

Kva, kva, इवान Tsarevich, क्या हो रहा है? या आपने फादर से एक अमित्र शब्द सुना?

मेंढक, मेंढक, मैं कैसे शोक नहीं कर सकता! पिता ने मुझे आपके साथ दावत में आने का आदेश दिया, लेकिन मैं आप लोगों को कैसे दिखा सकता हूं?

मेंढक जवाब देता है:

शोक मत करो, इवान त्सारेविच, अकेले दावत पर जाओ, और मैं तुम्हारा पीछा करूँगा। जब आप एक दस्तक और गड़गड़ाहट सुनते हैं, तो चिंतित न हों। वे आपसे पूछेंगे, कहते हैं: "यह मेरा मेंढक है, यह एक बॉक्स में सवारी करता है।"

इवान त्सारेविच अकेला चला गया। यहाँ बड़े भाई अपनी पत्नियों के साथ पहुँचे, कपड़े पहने, कपड़े पहने, भौंके। वे इवान Tsarevich पर खड़े हैं और हंसते हैं:

तुम पत्नी के बिना क्यों आए? अगर केवल वह एक रूमाल में लाया। आपको ऐसी सुंदरता कहाँ से मिली? चाय, सभी दलदल निकल गए।

अपने बेटों के साथ अपने बेटों के साथ tsar, मेहमानों के साथ ओक की मेज पर बैठ गए, और मेज़पोश में दावत दी। अचानक एक झड़प और गड़गड़ाहट हुई, पूरा महल हिल गया। मेहमान डर गए, अपनी सीटों से कूद गए, और इवान त्सारेविच कहते हैं:

डरो मत, ईमानदार मेहमान: यह मेरा मेंढक है, वह एक बॉक्स में पहुंची।

छह सफेद घोड़ों वाली एक सोने की गाड़ी ने शाही पोर्च तक उड़ान भरी, और वासिलिसा द वाइज वहां से निकलती है: एज़्योर ड्रेस पर - लगातार सितारे, उसके सिर पर - एक स्पष्ट चाँद, ऐसा सौंदर्य - न तो इसके बारे में सोचें, न ही अनुमान लगाएं, बस एक परी कथा में बताएं। वह इवान त्सारेविच को हाथ से लेती है और उसे ओक की मेज पर ले जाती है, पहने हुए मेज़पोशों तक।

मेहमान खाने, पीने और मौज-मस्ती करने लगे। वासिलिसा द वाइज ने एक ग्लास से शराब पी और आखिरी के आखिरी हिस्से को अपनी बाईं आस्तीन पर डाला। उसने हंस और हड्डियों को थोड़ा सा काट दिया, उसे दाहिनी आस्तीन से फेंक दिया।

बड़े राजकुमारों की पत्नियों ने उसकी चाल को देखा और चलो वही करते हैं।

हमने पिया, खाया, यह नृत्य करने की बारी थी। वासिलिसा द वाइज़ ने इवान त्सारेविच को उठाया और चला गया। वह नाचती है, नाचती है, घूमती है, घूमती है - हर कोई चमत्कार करता है। उसने अपनी बायीं आस्तीन को लहराया - अचानक एक झील दिखाई दी, उसने अपनी दाहिनी बांह को लहराया - झील के पार सफेद हंस तैर गए। राजा और मेहमान आश्चर्यचकित रह गए।

और बड़ी बेटियों ने नृत्य किया: उन्होंने अपनी आस्तीन लहराई - केवल उन्होंने मेहमानों को छींटे दिए, एक और लहराया - केवल हड्डियां उड़ गईं, एक हड्डी राजा की आंख पर लगी। राजा ने क्रोधित होकर दोनों पुत्रियों को बाहर निकाल दिया।

उस समय, इवान त्सारेविच ने खुद को चुपचाप अनुपस्थित किया, घर भाग गया, वहां मेंढक की त्वचा मिली और इसे ओवन में फेंक दिया, इसे आग पर जला दिया।

वासिलिसा द वाइज़ घर लौटती है, उसे याद किया - कोई मेंढक नहीं है। वह एक बेंच पर बैठ गई, उदास हो गई, उदास हो गई और इवान त्सारेविच से कहा:

आह, इवान Tsarevich, आपने क्या किया है! अगर तुमने केवल तीन दिन और इंतजार किया होता, तो मैं हमेशा के लिए तुम्हारी हो जाती। अब, अलविदा। दूर देश में, तेरहवें राज्य में, कोशी इम्मोर्टल में मेरे लिए देखो ...

वासिलिसा समझदार एक ग्रे कोयल में बदल गया और खिड़की से बाहर उड़ गया। इवान त्सारेविच ने रोते हुए, चार भुजाओं को झुकाया, और जहां कहीं भी देखा - अपनी पत्नी वसीलिसा द वाइज़ की तलाश में गया। चाहे वह करीब से चले, दूर, लंबे, छोटे, उसने अपने जूते उतारे, उसका दुपट्टा खराब हो गया, बारिश ने उसकी टोपी को सुखा दिया। एक बूढ़ा बूढ़ा उसके पास आता है।

नमस्ते, अच्छा साथी! आप क्या खोज रहे हैं, आप कहां जा रहे हैं?

इवान त्सारेविच ने उसे अपने दुर्भाग्य के बारे में बताया। बूढ़ा बूढ़ा उससे कहता है:

एह, इवान त्सरेविच; आपने मेंढक की त्वचा को क्यों जलाया? आपने इसे नहीं डाला, आपको इसे उतारना नहीं था। वासिलिसा द वाइज़ अपने पिता की तुलना में अधिक चालाक, समझदार है। इसके लिए, वह उससे नाराज हो गया और उसे तीन साल तक मेंढक बनने के लिए कहा। खैर, कुछ नहीं करना है, यहाँ आपके लिए एक गेंद है: जहाँ भी यह रोल करता है, वहाँ और आप इसके बाद साहसपूर्वक चलते हैं।

इवान त्सारेविच ने बूढ़े बूढ़े को धन्यवाद दिया और गेंद के लिए चला गया। गेंद लुढ़कती है, वह उसका पीछा करता है। एक खुले मैदान में वह एक भालू के पार आता है। इवान त्सारेविच ने लक्ष्य लिया, जानवर को मारना चाहता है। और भालू उसे एक मानवीय आवाज में कहता है:

मुझे मत मारो, इवान Tsarevich, किसी दिन मैं तुम्हारे लिए उपयोगी हो जाएगा।

इवान त्सारेविच ने भालू पर दया की, उसे गोली नहीं मारी, चला गया। देखो, एक लता उसके ऊपर उड़ रही है। उसने लक्ष्य किया, और ड्रेक ने उसे एक मानवीय आवाज़ में बोला:

मुझे मत मारो, इवान Tsarevich! मैं तुम्हारे लिए उपयोगी हो सकता हूँ, वह ड्रेक पर दया ली और चला गया। एक तिरछा दौड़ रहा है। इवान त्सारेविच ने खुद को फिर से पकड़ा, उस पर गोली चलाना चाहता है, और हरेक एक मानवीय आवाज़ में कहता है:

मुझे मत मारो, इवान त्सारेविच, मैं तुम्हारे लिए उपयोगी होऊंगा। उसने हर पर दया की, चला गया। वह नीले समुद्र के पास पहुंचता है और देखता है - किनारे पर, रेत पर, एक पाइक झूठ बोलता है, मुश्किल से सांस लेता है, और उससे कहता है:

आह, इवान Tsarevich, मुझ पर दया करो, मुझे नीले समुद्र में फेंक दो!

हट, हट, पुराने तरीके से खड़े हो जाओ, जैसा कि आपकी माँ ने निर्धारित किया है: वापस जंगल में, मेरे सामने।

झोपड़ी उसके सामने, जंगल की ओर मुड़ गई। इवान त्सारेविच इसमें चला गया और देखता है - चूल्हे पर, नौवें ईंट पर, बाबा यागा, एक हड्डी पैर, दांत - शेल्फ पर है, और उसकी नाक छत में बढ़ गई है।

क्यों, अच्छा साथी, क्या तुम मेरे पास आए? बाबा यगा उसे कहते हैं। - क्या आप व्यवसाय करने की कोशिश कर रहे हैं या आप व्यवसाय से दूर हैं?

इवान Tsarevich उसे जवाब:

ओह, तुम बूढ़े हो जाओ, तुमने मुझे पीने के लिए कुछ दिया होगा, खिलाया होगा, स्नान करवाया होगा, तब तुमने पूछा होगा।

बाबा यागा ने उसे स्नानागार में उबाला, उसे पेय दिया, उसे खिलाया, बिस्तर पर लिटाया और इवान त्सारेविच ने उसे बताया कि वह अपनी पत्नी वसीलीसा द वाइज़ की तलाश कर रहा है।

मुझे पता है, मुझे पता है, - बाबा यगा उसे कहते हैं, - आपकी पत्नी अब कोशी द इम्मोर्टल के साथ है। इसे प्राप्त करना मुश्किल होगा, कोसची के साथ सामना करना आसान नहीं होगा: उसकी मृत्यु एक सुई के अंत में होती है, एक सुई में एक अंडा, एक बतख में एक अंडा, एक बतख में एक घास, एक घास में एक पत्थर की छाती में बैठ जाता है, और एक लंबा ओक के पेड़ पर खड़ा होता है, और उस ओक कोसची ने अमर की तरह बनाया। तुम्हारी आंख, रक्षा करती है।

इवान त्सारेविच ने बाबा यगा के साथ रात बिताई और अगली सुबह उसने उसे दिखाया जहां लंबा ओक बढ़ता है। इवान त्सारेविच कितनी देर या कितनी देर तक वहां पहुंचा, वह देखता है - खड़े, एक लंबा ओक सरसराहट, इस पर एक राज्य छाती है, लेकिन इसे प्राप्त करना मुश्किल है।

अचानक कहीं से एक भालू दौड़ता हुआ आया और ओक को उखाड़ फेंका। छाती गिरी और बिखर गई। एक हरि छाती से कूद गया और पूरी गति से भाग गया। और उसके बाद एक और खरगोश पीछा करता है, पकड़ा और टुकड़ों को फाड़ दिया। और एक बत्तख हरे से उठी, बहुत ऊँचे आसमान के नीचे उठी। देखो, ड्रेक उसके पास पहुँचा, जैसे ही उसने उसे मारा - बतख ने अंडा गिरा दिया, अंडा नीले समुद्र में गिर गया।

तब इवान त्सारेविच कड़वे आँसू में फूट पड़ा - जहाँ समुद्र में एक अंडा मिला! अचानक एक पाइक किनारे पर तैरता है और अपने दांतों में एक अंडा धारण करता है। इवान त्सारेविच ने अंडा तोड़ा, सुई निकाली और उसके सिरे को तोड़ दिया। वह टूट जाता है, और कोशी द इमोशनल फाइट, भाग जाता है। कोई बात नहीं कि कोशे ने कितना संघर्ष किया या इसके बारे में बताया, इवान त्सारेविच ने सुई के अंत को तोड़ दिया, कोस्के को मरना पड़ा।

इवान त्सारेविच, कोशचेव के सफेद-पत्थर के कक्षों में गए। Vasilisa समझदार उसे बाहर भाग, चीनी होठों पर उसे चूमा। इवान त्सारेविच और वासिलिसा समझदार घर लौट आए और एक पके बुढ़ापे तक खुशी से रहते थे।

कथा की विशेष प्रकृति द्वारा परियों की कहानियों को दूसरों से अलग किया जाता है। अलौकिक शक्तियां हमेशा उनके काम में होती हैं - कभी अच्छी, तो कभी बुरी। वे चमत्कार काम करते हैं: वे लोगों को मृतकों से उठाते हैं, वे एक व्यक्ति को जानवर या पक्षी में बदल देते हैं। यहां भयानक राक्षस हैं: कोशी अमर, बाबा यगा, एक उग्र नाग, यहां अद्भुत वस्तुएं हैं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्य टोपी, जूते-धावक।

परियों की कहानी, जानवरों के बारे में परियों की कहानियों की तरह, लोगों ने प्राचीन काल में बनाना शुरू किया। वह कई प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या नहीं कर सका और उन्हें नियंत्रित नहीं कर सका। चूंकि घटना की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं थी, लोगों ने उन्हें अलौकिक शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया। चुड़ैलों, जादूगरों में विश्वास थे जो चमत्कार काम कर सकते हैं, वर्तनी शब्द जानते हुए। वही जादुई शक्तियां (केवल यह एक अलग रूप में हो सकती हैं) भी परियों की कहानियों में हैं। उन दूर के लोगों ने जादुई चीजों और वस्तुओं पर विश्वास किया: एक अंगूठी, एक कुल्हाड़ी, एक बेल्ट, एक दुपट्टा, एक दर्पण, एक सेब।

और कितने परियों की कहानियां शब्दों की जादुई शक्ति में विश्वास पर आधारित हैं!

बाद में, लोगों को कई घटनाओं का एहसास हुआ, परी कथा और अनुष्ठान जादू के बीच संबंध खो गया था। इसी समय, लोगों की काव्यात्मक कल्पना बढ़ी है। मैं बहुत कुछ करने में सक्षम होना चाहता था, लेकिन वास्तविक संभावनाओं ने मुझे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी। सपना को परियों की कहानियों में जगह मिली। मनुष्य ने प्रकृति की ताकतों को वश में करने, सुंदर महलों के निर्माण, जल्दी से आगे बढ़ने, लंबे जीवन जीने, हमेशा अच्छी तरह से भोजन करने का सपना देखा।

एएम गोर्की निम्नलिखित तरीके से परियों की कहानियों की कल्पना की बात करते हैं: "दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जो शिक्षाप्रद नहीं हो सकता है - ऐसी कोई परीकथाएं भी नहीं हैं जिनमें" शिक्षाशास्त्र, "शिक्षण की सामग्री शामिल नहीं है। परियों की कहानियों में, सबसे पहले, "आविष्कार" शिक्षाप्रद है - तथ्य से बहुत आगे देखने के लिए हमारे विचार की अद्भुत क्षमता ... "।

परी कथाओं के रचनात्मक आधार के एएम गोर्की के विचार को लोककथाओं के कई सोवियत शोधकर्ताओं द्वारा बार-बार जोर दिया गया है। "परी कथाएं," वी.पी. अनिकिन लिखते हैं, "लोगों की एक तरह की वैचारिक, सौंदर्यवादी और नैतिक संहिता है, यहां काम करने वाले लोगों की नैतिक और सौंदर्य अवधारणाओं और विचारों, उनकी आकांक्षाओं और उम्मीदों को मूर्त रूप दिया जाता है। शानदार फंतासी उन लोगों की सुविधाओं को दर्शाती है जिन्होंने इसे बनाया है। हर्षित और उज्ज्वल कल्पना विनाश, विनाश, सामाजिक न्याय में विश्वास की काली ताकतों पर जीत के लिए लोगों के विश्वास को दर्शाती है।

ग्रेड I-III में पढ़ने के लिए पुस्तकों में "स्नो मेडेन", "गीज़-स्वान्स", "सेवन सीमन्स", "हर कोई अपने आप", "वंडरफुल सेब का पेड़", "बर्ड बख्खा" और कुछ अन्य लोगों के रूप में ऐसी जादुई, लोक कथाएं प्रस्तुत करता है। ...

परियों की कहानियों में ए। पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द गोल्डफिश", ए। पी। गेदर की "हॉट स्टोन" भी शामिल है।

इन कहानियों में से प्रत्येक में, नायक असामान्य, जादुई शक्तियों के साथ वस्तुओं या जीवित प्राणियों की मदद का सहारा लेते हैं। परी कथा "गीज़-स्वान" में, लड़की माशा के ऐसे सहायक स्टोव, सेब का पेड़ और दूध नदी - जेली बैंक थे। शिमोन के बर्च की छाल के सींग में सबसे असामान्य गुण होते हैं, शिमोन का सुनहरा तीर, और शिमोन दाना उत्पादक एक घंटे में समुद्री रेत को डुबो सकता है, राई बो सकता है, फसल काट सकता है और सभी तरह से रोटी सेंक सकता है (कहानी "सात शिमोन")। जैसे ही बूढ़ी औरत ने अपने हाथों से ताली बजाई, कीमती पत्थरों से भरी दो छाती व्लादिस्लाव के सामने दिखाई दीं। "बूढ़ी औरत ने अपना हाथ लहराया, सेब के पेड़ में हलचल हुई, जमीन से जड़ों को हिला दिया और चरवाहे के पीछे चला गया।" और परी कथा से बूढ़े आदमी "हर कोई अपना हो गया" केवल कुछ शब्दों को गरीब महिला को कहना पड़ा ताकि वह कैनवास को माप सके जो पूरे दिन कहीं से आया था।

परियों की कहानियों की विशिष्टता, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस तथ्य में निहित है कि असामान्य परिवर्तन उनमें होते हैं, असंभव बल कार्य करते हैं, इसलिए, जब ऐसी परियों की कहानियों का विश्लेषण करते हैं, तो यह केवल जादुई ताकतों की दिशा को स्पष्ट करने के लिए विशिष्ट होगा (वे किसकी मदद करते हैं और क्यों, कैसे यह विशेषता है। एक परी कथा के नायक, आदि)। अन्यथा, कहानी का विश्लेषण उसी तरह से किया जाएगा जैसे कहानी का विश्लेषण।

परी कथाओं के निर्दिष्ट समूह के बीच एक विशेष स्थान पर ए। गेदर की परी कथा "द हॉट स्टोन" का कब्जा है। कहानी स्पष्ट रूप से व्यक्त सामाजिक अभिविन्यास के लिए दिलचस्प है। यह एक नई, हमारी, सोवियत परी कथा है। इसकी सामग्री कहानी के करीब है। केवल पत्थर के साथ एपिसोड शानदार है।

एक कठिन दार्शनिक सवाल एक परी कथा द्वारा चर्चा के लिए लाया जाता है: जीवन का अर्थ क्या है, मानव खुशी क्या है? दो पीढ़ियों के प्रतिनिधि: पुराने वाले, जिन्होंने हमारे देश में सोवियत सत्ता की स्थापना के लिए लड़ाई लड़ी, और बहुत युवा, जो अभी स्कूल में पढ़ना शुरू कर रहे हैं, पाठक के सामने इस कठिन प्रश्न का उत्तर रखें। लेखक उनमें से प्रत्येक को बोलने का अवसर देता है; और न केवल बोलें, बल्कि अभ्यास में अपने दृष्टिकोण को भी साबित करें। इसके लिए, लेखक एक शानदार स्थिति बनाता है: एक पत्थर तोड़ो और आप फिर से जीवन शुरू कर सकते हैं। वास्तव में, यह केवल एक परी कथा में संभव है। फिर से जीने का मतलब है (किसी भी व्यवसाय में) के रूप में कि जीवन ने किसी व्यक्ति को कुछ भी अच्छा नहीं दिया, उसने इसे गरिमा के साथ जीने का प्रबंधन नहीं किया, कई गलतियां थीं और मुख्य चीज नहीं मिली। और मुख्य बात क्या है? एक व्यक्ति के योग्य वास्तविक जीवन का मूल क्या है? यह कैसे दो मुद्दों को एक साथ, समान रूप से महत्वपूर्ण है और एक ही समय में बहुत करीब है, एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं। लेखक उन्हें प्लॉट के बहुत विकास, उनके जीवन के बारे में बूढ़े आदमी की कहानी, खुशी की उनकी समझ का खुलासा करने के लिए जवाब देता है।

एक स्पष्ट सामाजिक अभिविन्यास के साथ एक आधुनिक परी कथा का एक उदाहरण यू। फुचिक और बी सिलोव द्वारा "द टेल ऑफ़ थ्री लेटर्स" है। इस प्रकार की परियों की कहानी का विश्लेषण करते समय, केंद्र को इसके वास्तविक आधार और विचार का खुलासा होना चाहिए। इस तरह की कहानी का विश्लेषण कहानी के विश्लेषण के जितना संभव हो उतना करीब है। विशिष्ट घटनाओं और अभिनेताओं के रवैये को स्पष्ट करने के लिए बहुत सी जगह दी गई है। “जहाज डूब रहा है! लोग मदद के लिए पुकार रहे हैं! ”- यह मुख्य घटना है जो कहानी का विषयगत आधार बनाती है। एक अमीर आदमी, एक बड़ा स्टॉक ट्रेडर, एक बढ़ई, एक ताला बनाने वाला, एक चिमनी झाडू और गरीबों के अन्य प्रतिनिधि, सामान्य लोग एक संकट संकेत के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। अमीर इस बात की परवाह नहीं करते कि बटायवा के नाविक मरते हैं या नहीं। किनारे पर साधारण लोग मरने वाले जहाज की मदद करने में सक्षम नहीं हैं, हालांकि वे जोश से इसे करना चाहते हैं। सोवियत जहाज "किर्गिज़िया" बचाव के लिए आता है। बटायवा स्टीमर से नाविकों को बचाया गया। "और इसलिए यह हमेशा होना चाहिए" - ये ऐसे शब्द हैं जो कहानी को समाप्त करते हैं। हमेशा काम करने वाले लोग अपने साथियों की मदद के लिए आएंगे - ऐसा कहानी का विचार है। इस विचार के बारे में छात्रों की जागरूकता के दृष्टिकोण से, शिक्षक परी कथा पर सभी काम आयोजित करता है।

“एक परी कथा का सटीक वर्णन प्राप्त करने के लिए किन तरीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है? आइए निम्नलिखित मामलों की तुलना करें:

1. राजा साहसी को चील देता है। गरुड़ साहसी व्यक्ति को दूसरे राज्य में ले जाता है (Aph। 171)।
2. दादाजी ने कुतिया को घोड़ा दिया। घोड़ा सुचेंको को दूसरे राज्य (132) में ले जाता है।
3. जादूगर इवान को एक नाव देता है। नाव इवान को दूसरे राज्य (138) में ले जाती है।
4. राजकुमारी इवान को एक अंगूठी देती है। अच्छी तरह से रिंग से इवान दूसरे राज्य (156) में ले जाया गया; आदि

उपरोक्त मामलों में, निरंतर और परिवर्तनीय मात्राएं हैं। अभिनेताओं के नाम (और उनके साथ विशेषताएँ) बदल रहे हैं, नहीं परिवर्तन उनके कार्य, या कार्य. इसलिए यह निष्कर्ष कि एक परी कथा अक्सर एक ही क्रिया को अलग-अलग वर्णों में दर्शाती है। यह हमें पात्रों के कार्यों के अनुसार परी कथा का अध्ययन करने का अवसर देता है।

हमें यह निर्धारित करना होगा कि ये कार्य वास्तव में दोहराव वाले हैं, कहानी की निरंतर मात्रा। अन्य सभी प्रश्नों का प्रस्तुतिकरण पहले प्रश्न के समाधान पर निर्भर करेगा: परी कथा के कितने कार्य ज्ञात हैं?

अनुसंधान दिखाएगा कि कार्यों की पुनरावृत्ति अद्भुत है।

तो, बाबा यगा, और मोरोज़्को, और भालू, और भूत, और घोड़ी के सिर का परीक्षण करते हैं और अपनी सौतेली बेटी को पुरस्कृत करते हैं। निरंतर अवलोकन, यह स्थापित किया जा सकता है कि एक परी कथा के पात्र, चाहे वे कितने भी विविध हों, अक्सर एक ही काम करते हैं। जिस तरह से कार्य किए जाते हैं वह बदल सकता है: यह चर की परिमाण है। मोरोज़्को बाबा यागा से अलग कार्य करता है। लेकिन इस तरह के रूप में कार्य एक निरंतर मूल्य है। एक परी कथा के अध्ययन के लिए, परी कथा पात्रों क्या करते हैं का सवाल महत्वपूर्ण है, और यह कौन करता है और कैसे करता है यह सवाल केवल एक आकस्मिक अध्ययन के प्रश्न हैं। अभिनेताओं के कार्य वे घटक हैं जो उद्देश्यों को प्रतिस्थापित कर सकते हैं Veselovsky या बेडियर तत्व। ध्यान दें कि विभिन्न कार्यान्वयनकर्ताओं के लिए कार्यों की पुनरावृत्ति लंबे समय से धर्म के इतिहासकारों द्वारा मिथकों और विश्वासों में देखी गई है, लेकिन एक परी कथा के इतिहासकारों द्वारा ध्यान नहीं दिया गया है। जिस तरह देवताओं के गुणों और कार्यों को एक से दूसरे में स्थानांतरित किया जाता है और अंत में, यहां तक \u200b\u200bकि ईसाई संतों को हस्तांतरित किया जाता है, उसी तरह कुछ परियों की कहानियों के कार्यों को अन्य पात्रों में स्थानांतरित किया जाता है।

आगे देखते हुए, हम कह सकते हैं कि फ़ंक्शन बहुत कम हैं, और वर्ण बहुत अधिक हैं। यह एक परियों की कहानी की दोहरी गुणवत्ता की व्याख्या करता है: एक तरफ, इसकी हड़ताली विविधता, इसकी विविधता और सुंदरता, दूसरी तरफ, इसकी कोई कम हड़ताली एकरसता, इसकी पुनरावृत्ति नहीं। तो, पात्रों के कार्य कहानी के मुख्य भागों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और हमें सबसे पहले उन्हें उजागर करना चाहिए।

कार्यों को उजागर करने के लिए, उन्हें परिभाषित किया जाना चाहिए। परिभाषा को दो दृष्टिकोणों से आना चाहिए। सबसे पहले, परिभाषा को क्रियान्वित चरित्र के साथ कोई मतलब नहीं है। परिभाषा सबसे अक्सर एक संज्ञा होगी जो एक क्रिया (निषेध, पूछताछ, उड़ान, आदि) को व्यक्त करती है। दूसरे, कथा के दौरान कार्रवाई को उसकी स्थिति के बाहर परिभाषित नहीं किया जा सकता है। कार्रवाई के दौरान इस फ़ंक्शन के मूल्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

इसलिए, अगर इवान एक राजकुमारी से शादी करता है, तो यह दो बेटियों के साथ एक पिता से विधवा की शादी से पूरी तरह से अलग है। एक और उदाहरण: यदि एक मामले में नायक अपने पिता से सौ रूबल प्राप्त करता है और बाद में इस पैसे के साथ खुद के लिए एक भविष्यसूचक बिल्ली खरीदता है, और दूसरे मामले में नायक को सही नायकत्व के लिए पैसे से सम्मानित किया जाता है और परी कथा समाप्त होती है, तो हमारे पास एक ही कार्रवाई के बावजूद (धन का हस्तांतरण) ), रूपात्मक रूप से विभिन्न तत्व। इस प्रकार, समान कार्यों के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं और इसके विपरीत।

फ़ंक्शन को अभिनेता की कार्रवाई के रूप में समझा जाता है, कार्रवाई के पाठ्यक्रम के लिए इसके महत्व के संदर्भ में परिभाषित किया गया है।

इन टिप्पणियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

I. लगातार, कहानी के स्थिर तत्व पात्रों के कार्य हैं, चाहे वे कैसे और कैसे निष्पादित किए जाएं। वे कहानी के मुख्य घटक भागों का निर्माण करते हैं।

द्वितीय। एक परी कथा के लिए ज्ञात कार्यों की संख्या सीमित है।

यदि कार्यों को हाइलाइट किया जाता है, तो एक और सवाल उठता है; किस समूह में और किस क्रम में ये कार्य होते हैं? सबसे पहले, संगति के बारे में। यह माना जाता है कि यह क्रम यादृच्छिक है। Veselovsky कहते हैं: “कार्यों और बैठकों की पसंद और समय (इरादों के उदाहरण - नोट वी। प्रॉप) ... एक निश्चित स्वतंत्रता प्रदान करता है ”(वेसेलोव्स्की 1913, 3)।

मैंने इस विचार को और भी तेजी से व्यक्त किया Shklovsky: “यह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है कि उधार लेते समय उद्देश्यों का एक यादृच्छिक अनुक्रम क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए। जब गवाही दी जाती है, तो यह उन घटनाओं का क्रम होता है जो सबसे विकृत होती हैं ”(श्लोकोव्स्की 1925, 23)। गवाही का यह संदर्भ दुर्भाग्यपूर्ण है। यदि गवाह अनुक्रम को विकृत करते हैं, तो उनकी कहानी बेवकूफ है, लेकिन घटनाओं के अनुक्रम के अपने कानून हैं, और इसी तरह के कानूनों में एक काल्पनिक कहानी है। चोरी दरवाजा तोड़ने से पहले नहीं हो सकती है। कहानी के लिए, इसके अपने विशेष, विशिष्ट कानून हैं।

तत्वों का क्रम, जैसा कि हम नीचे देखेंगे, सख्ती से समान है। अनुक्रम में स्वतंत्रता बहुत संकीर्ण सीमाओं द्वारा सीमित है जो बिल्कुल दी जा सकती है। हमें अपने काम का तीसरा मुख्य शोध प्राप्त होता है, जो आगे के विकास और प्रमाण के अधीन है:

तृतीय। कार्यों का क्रम हमेशा समान होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह पैटर्न केवल लोककथाओं पर लागू होता है। यह परी कथा शैली की विशेषता नहीं है। कृत्रिम रूप से बनाई गई परियों की कहानियां उसके अधीन नहीं हैं। समूहीकरण के लिए, सबसे पहले यह कहा जाना चाहिए कि सभी परियों की कहानियां सभी कार्य प्रदान नहीं करती हैं। लेकिन यह कम से कम स्थिरता के कानून को नहीं बदलता है। कुछ कार्यों की अनुपस्थिति दूसरों की दिनचर्या को नहीं बदलती है। हम इस घटना पर ध्यान केंद्रित करेंगे, अब हम शब्द के उचित अर्थों में समूहों के साथ व्यवहार करेंगे। प्रश्न का बहुत सूत्रीकरण निम्नलिखित धारणा को जन्म देता है: यदि कार्यों को हाइलाइट किया जाता है, तो यह पता लगाना संभव होगा कि कौन सी परियों की कहानियां समान कार्य देती हैं। ऐसे किस्से समान कार्य एक ही प्रकार माना जा सकता है। इस आधार पर, बाद में कुछ प्रकार के सूचकांक बनाए जा सकते हैं, जो प्लॉट सुविधाओं, कुछ अस्पष्ट और अस्पष्ट नहीं, बल्कि सटीक संरचनात्मक सुविधाओं पर निर्मित होते हैं। वास्तव में, यह संभव होगा। लेकिन अगर हम संरचनात्मक प्रकारों की एक-दूसरे से तुलना करते हैं, तो हमें निम्नलिखित, पहले से ही पूरी तरह से अप्रत्याशित घटना मिलती है: छड़ें जो एक दूसरे को बाहर करती हैं, उन पर कार्य वितरित नहीं किए जा सकते। अगले और अंतिम चरणों में यह घटना हमारे सामने आएगी।

इस बीच, इसे इस प्रकार समझाया जा सकता है: यदि हम अक्षर A द्वारा सर्वप्रथम हर जगह होने वाले किसी फ़ंक्शन को निरूपित करते हैं, और फ़ंक्शन जो (यदि कोई है) हमेशा पत्र B द्वारा इसका अनुसरण करता है, तो कहानी के लिए जाने जाने वाले सभी फ़ंक्शन एक कहानी में रखे जाएंगे, उनमें से कोई भी रेखा से बाहर नहीं गिरता है, कोई भी अन्य को बाहर नहीं करता है या इसके विपरीत नहीं है। इस तरह के निष्कर्ष की किसी भी तरह से भविष्यवाणी नहीं की जा सकती थी। निश्चित रूप से, यह अपेक्षा करनी चाहिए कि जहाँ कोई फ़ंक्शन A है, वहाँ अन्य कहानियों से संबंधित कार्य ज्ञात नहीं किए जा सकते।

अपने अच्छे काम को ज्ञान के आधार पर भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्रों, स्नातक छात्रों, युवा वैज्ञानिकों ने अपने अध्ययन और काम में ज्ञान के आधार का उपयोग करते हुए आपको बहुत आभारी होंगे।

Http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया

संरचनात्मक विश्लेषण के लिए वी। वाई। ए। प्रप्पा, मैंने प्रसिद्ध परी कथा "लिटिल रेड राइडिंग हूड" को लेने का फैसला किया, जिसे भाइयों ग्रिम ने लिखा था।

एक परी कथा परिवार के सदस्यों की एक सूची के साथ शुरू होती है, यह एक फ़ंक्शन नहीं है, लेकिन फिर भी एक महत्वपूर्ण रूपात्मक तत्व का प्रतिनिधित्व करता है, एक परी कथा में प्रारंभिक स्थिति का एक प्रकार है। "लिटिल रेड राइडिंग हूड" में यह स्पष्ट हो जाता है कि वह अपनी मां के साथ रहती है और उनसे दूर नहीं, जंगल में, उसकी दादी रहती हैं, जिनसे उन्हें पाई लेने की जरूरत है।

1) अनुपस्थिति (लिटिल रेड राइडिंग हूड अपनी दादी के लिए अपना घर छोड़ देता है)

3) उल्लंघन (लिटिल रेड राईडिंग हूड फूल इकट्ठा करने के लिए रास्ता बंद कर देता है)

4) स्काउटिंग (वुल्फ ने लिटिल रेड राइडिंग हूड से पूछा कि वह कहां जा रही है और उसकी दादी कहां रहती है)

5) जारी करना (लिटिल रेड राइडिंग हूड भेड़िये को बताता है कि उसकी दादी कहां रहती है और वह उसके पास क्यों जाती है)

6) ट्रिक (भेड़िया दयालु होने का दिखावा करता है और पहले दादी को पाने के लिए लिटिल रेड राइडिंग हूड प्रदान करता है। फिर, वह छोटी रेड राइडिंग हूड होने का बहाना करके दादी को धोखा देता है, और छोटी रेड राइडिंग हूड को धोखा देता है, दादी बनने का नाटक करता है)

7) एडिंग (लिटिल रेड राइडिंग हूड धोखे के लिए आगे बढ़ता है और फूलों को इकट्ठा करना शुरू करता है, जिससे भेड़िये की मदद होती है)

8) दुर्भावना (भेड़िया दादी के पास जाता है, उसे निगलता है, अपने कपड़े खुद डालता है, जिससे एक प्रतिस्थापन होता है। आगे, वह खुद को लिटिल रेड राइडिंग हूड निगलता है)

लैक (माँ दादी के लिए लिटिल रेड राइडिंग हूड भेजती है क्योंकि दादी बीमार है और उसे जाने की जरूरत है)

9) मध्यस्थता (माँ दादी को छोटी लाल सवारी भेजती है)

10) भेजना (लिटिल रेड राइडिंग हूड अपना घर छोड़कर अपनी दादी के पास जाता है)

11) विजय (शिकारी ने भेड़िये के पेट को काट दिया, और फिर सभी ने मिलकर भेड़ियों के पेट को पत्थरों से भर दिया और वह मर गया)

12) परेशानी या कमी का उन्मूलन (लिटिल रेड राइडिंग हूड और दादी को मुक्त कर दिया जाता है, दादी अपनी पोती द्वारा लाए गए उपहारों को खाती है और ठीक होने लगती है)

1a) अनुपस्थिति (लिटिल रेड राइडिंग हूड फिर से उसकी दादी को उसके घर छोड़ देता है,

केक लेना)

6a) ट्रिक (एक और भेड़िया फिर से दादी के घर में प्रवेश करने की कोशिश करता है,

लिटिल रेड राइडिंग हूड होने का नाटक)

8 ए) तोड़फोड़ (वुल्फ ने लिटिल रेड राइडिंग हूड को बाहर किया, उसके घर जाने का इंतजार)

फिर, नई सुविधाएँ दिखाई देती हैं:

13) मुश्किल काम (दादी और छोटी लाल सवारी हूड सोच रहे हैं कि भेड़िये से कैसे छुटकारा पाया जाए)

14) समाधान (दादी इस समस्या का समाधान प्रस्तुत करती हैं)

15) रिटर्न (छोटे लाल सवारी हूड खुशी से घर लौटता है)

परी कथा का विश्लेषण "लिटिल रेड राइडिंग हूड"

एक बार की बात है, एक छोटी सी प्यारी लड़की थी	प्रारंभिक स्थिति (i)
एक बार उसकी दादी ने उसे लाल मखमल से बनी टोपी दी।	नायक की खाल
एक दिन उसकी माँ उससे कहती है:	मध्यस्थता (B2)
लिटिल रेड राइडिंग हूड, यहां केक का एक टुकड़ा और शराब की एक बोतल है, जाओ और इसे दादी के पास ले जाओ; घर को जल्दी छोड़ दें, लेकिन सावधान रहें कि सड़क बंद न करें।	निषेध (b1)
वह बीमार और कमजोर है, उसे बेहतर होने दो	अभाव (a6)
मैं इसे वैसे ही कर सकता हूं, जैसे - लिटिल रेड राइडिंग हूड ने अपनी मां से कहा और उसे अलविदा कह दिया।	नायक की अनुपस्थिति (e3) ^
लिटिल रेड राइडिंग हूड ने जंगल में प्रवेश किया, और एक भेड़िया उससे मिला।	विरोधी बैठक
लिटिल रेड राइडिंग हूड, आपकी दादी कहाँ रहती है?	विरोधी हैचिंग (बी 1)
	सूचना जारी करना (w1)
तीन बड़े ओक के पेड़ों के नीचे उसका घर है, और एक घने हेज़ल के नीचे है	ट्रिनिटी
लिटिल रेड राइडिंग हूड, चारों ओर सुंदर फूलों को देखें।	पकड़ (g1)
और वह सड़क से दाईं ओर मुड़ गई	निषेध उल्लंघन (b1)
और फूल लेने लगे।	प्रतिपक्षी की सहायता (g1)
और भेड़िये दादी के घर पहुंचे और दरवाजा खटखटाया। यह मैं था, लिटिल रेड राइडिंग हूड, जो आपको शराब और केक लाए थे, इसे मेरे लिए खोलें।	पकड़ (g1)
वह सीधे दादी के बिस्तर पर गया और बुढ़िया को निगल गया	Wrecking (A14)
फिर उसने अपनी पोशाक पहन ली, सिर पर एक टोपी, बिस्तर पर गया और पर्दे वापस खींच लिए।	Wrecking (A12)
उसने अपनी दादी के बारे में लिटिल रेड राइडिंग हूड को याद किया और उसके पास गई; वह हैरान थी कि दरवाजा खुला था	मुसीबत के संदेश का रुख (B4)
ओह, दादी, आपके पास कितना भयानक मुंह है! यह आपको निगलने में आसान बनाने के लिए है!	प्रतिपक्षी के साथ संवाद बाँधना
जैसे ही भेड़िया ने यह कहा, वह बिस्तर से बाहर कूद जाएगा और गरीब लिटिल रेड राइडिंग हूड को निगल जाएगा।	Wrecking (A14)
और उस समय घर से एक शिकारी गुजरा	सहायक की उपस्थिति
और वह उसके कमरे में गया, बिस्तर पर गया, लो और निहारना - और वहाँ भेड़िया पड़ा था।	प्रतिपक्षी का पता लगाना
उसने गोली नहीं चलाई, लेकिन कैंची ले ली और सो रहे भेड़िये का पेट चीरने लगा; एक और चीरा बनाया, और एक लड़की बाहर कूद गई; फिर बूढ़ी दादी वहाँ से निकली	मुसीबत का उन्मूलन (L10)
लिटिल रेड राइडिंग हूड जल्दी से बड़े पत्थरों में लाया गया, और उन्होंने भेड़िया का पेट उनके साथ भर दिया; तब यह खत्म हो गया था।	विजय (W5)
और तीनों बहुत खुश थे, बहुत खुश थे	तीन गुना
दादी ने केक खाया, शराब पी ली कि लिटिल रेड राइडिंग हूड उसे लाया, और उबरने और ताकत हासिल करना शुरू कर दिया	कमी का उन्मूलन (P4)
एक बार, जब लिटिल रेड राइडिंग हूड फिर से दादी को एक पाई ला रहा था,	अनुपस्थिति (e3) ^
एक और भेड़िये ने उससे बात की	विरोधी बैठक
और फिर जल्द ही भेड़िया ने दस्तक दी और कहा: दादी, इसे मेरे लिए खोलें, मैं - लिटिल रेड राइडिंग हूड, आप एक पाई लाया।	पकड़ (g1)
और वे चुप हैं, दरवाजा नहीं खुला	मुसीबत का अंबार
फिर वह कई बार घर के आसपास, चुपके से, एक ग्रे के आसपास चला गया, फिर छत पर कूद गया और शाम को घर लौटने के लिए लिटिल रेड राइडिंग हूड का इंतजार करने लगा: वह उसका पीछा करना चाहता था और उसे अंधेरे में खाना चाहता था।	Wrecking (A8)
लेकिन दादी ने अनुमान लगाया कि भेड़िया क्या योजना बना रहा था	हल करने के लिए मुश्किल काम (के)
लिटिल रेड राइडिंग हूड, एक बाल्टी लें - मैंने कल इसमें सॉसेज पकाया - और गर्त में पानी डाला।	समस्या समाधान (R)
लिटिल रेड राइडिंग हूड बड़े, बड़े कुंड को ऊपर तक भरने के लिए पानी ले जाने लगे।	विजय (W5)
और भेड़िये ने सॉसेज की गंध को सूंघ लिया, अपनी नाक को हिलाया, नीचे देखा और आखिरकार, अपनी गर्दन को बढ़ाया ताकि वह विरोध न कर सके और छत से लुढ़क गया और नीचे गिर गया, लेकिन सीधे एक बड़े कुंड में गिर गया, और वह उसमें डूब गया	मुसीबत का उन्मूलन (P3)
और लिटिल रेड राइडिंग हूड खुशी से घर लौट आए,	नायक की वापसी वी
और तब से किसी ने उसे नाराज नहीं किया।	सुखद अंत

एक परी कथा का पौराणिक कालक्रम, नायक का चरित्र चित्रण

परी कथा वर्णक्रम की ख़ासियत इस शैली और मिथक के बीच संबंध है। मिथक से परी कथा के क्रमिक संक्रमण मानव सभ्यता के विकास की पृष्ठभूमि और पौराणिक विश्वदृष्टि के विनाश के खिलाफ हुए। तो, V.Ya के अनुसार। प्रप्पा, इस तरह के विनाश ने दीक्षा संस्कार की अस्वीकृति को काफी हद तक पूर्व निर्धारित किया: "दीक्षा के कार्य से प्राप्त लाभ समझ से बाहर हो गए, और इस भयानक संस्कार की निंदा करते हुए जनमत को बदलना पड़ा।" दूसरे शब्दों में, समय के साथ, लोगों ने पौराणिक घटनाओं की सच्चाई में सख्त विश्वास को कमजोर करने का अनुभव किया है। लोग आध्यात्मिक रूप से अधिक विकसित हो गए हैं, उनके जीवन का तरीका बदल गया है, जीवन के बारे में उनके विचार, नैतिकता की अवधारणा और सामान्य रूप से उनकी विश्वदृष्टि बदल गई है। इसलिए, समय के साथ, सभी भयावह, "बर्बर", स्पष्ट क्षण आंशिक रूप से या पूरी तरह से कहानी से हटा दिए जाते हैं, और उन्हें समय और जीवन के अनुरूप एक नैतिक सामग्री द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि किसी भी परियों की कहानी की नींव मूल रूप से एक मिथक है। परी कथा "लिटिल रेड राइडिंग हूड" के उदाहरण पर हम यह पता लगा सकते हैं।

चौ। पेराल्ट के अनुसार, जिन्होंने इस कहानी को ब्रदर्स ग्रिम द्वारा पहले लिखा था, लिटिल रेड राइडिंग हूड आकाश का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी दादी द्वारा प्रस्तुत लाल टोपी पौराणिक कथाओं में एक देवी की विशेषताओं से मिलती-जुलती है, जो एक पुष्पांजलि या मुकुट है, और लाल रंग अग्नि तत्व से संबंधित है। यह माना जा सकता है कि हेलियोस और फेथोन का मिथक कथा के लेखन का आधार है। हेलिओस - सूर्य का एक बेटा था, जिसका नाम फेथोन था, जिसका अर्थ है "उदात्त"। सूर्य - Helios, आकाश में टहलने के लिए अपने बेटे फेथोन को अपने उज्ज्वल मुकुट देता है, रुकने की अक्षमता की चेतावनी देता है; लिटिल रेड राइडिंग हूड को अपनी मां से एक ही चेतावनी मिलती है। फेथोन और लिटिल रेड राइडिंग हूड में केवल एक सड़क है, जिसे बंद करना असंभव है। फेथोन के मामले में, सब कुछ दुखद रूप से समाप्त होता है, जबकि परी कथा में हम एक सुखद अंत देखते हैं। वैसे, शुरू में, परी कथा भी बुरी तरह से समाप्त हो गई - लिटिल रेड राइडिंग हूड को एक भेड़िया ने खाया और केवल कुछ मामलों में, चालाक की मदद से, वह भागने में सफल रही। इसके अलावा, इस कहानी के लेखन के शुरुआती संस्करणों में, नरभक्षण है - लड़की, कथित रूप से खुद को जाने बिना, अपनी दादी के अवशेषों को खा गई। बेशक, नरभक्षण का उद्देश्य उस समय लोगों की अग्रणी जीवन शैली की गवाही देता है। लिटिल रेड राइडिंग हूड की टोकरी की सामग्री भी विविध थी। इटली में, उसने ताजा मछली, स्विट्जरलैंड में - युवा पनीर का एक सिर, रूस में - एक पाई और मक्खन का एक बर्तन, वह पाई का एक टुकड़ा और ग्रिम में शराब की एक बोतल ले जाती है। इससे पता चलता है कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी परंपराएँ और प्राथमिकताएँ हैं।

अगर हम साहित्यिक चरित्र के रूप में लिटिल रेड राइडिंग हूड को जज करते हैं, तो यह एक छोटी, बहुत प्यारी लड़की है जिसे हर कोई वास्तव में पसंद करता है और जिसे लिटिल रेड राइडिंग हूड उपनाम दिया गया था, क्योंकि उसने हमेशा अपनी दादी द्वारा दी गई लाल टोपी पहनी थी और कभी भी इसे बंद नहीं किया। वह अपनी माँ के साथ रहती थी, और उनसे दूर उनकी दादी नहीं रहती थीं, जो उनसे बहुत प्यार करती थीं। इसके अलावा, लड़की की यात्रा की कहानी, एक सुखद अंत के साथ उसके रास्ते में बाधाओं का सामना करना पड़ा।

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मिथक एक किंवदंती है जो प्राचीन लोगों के विचार को दुनिया की उत्पत्ति, प्राकृतिक घटनाओं, देवताओं और पौराणिक नायकों के बारे में बताती है। मिथकों में, सब कुछ आदर्शित है, देवताओं के जीवन से मिलता जुलता है, लेकिन, इसके बावजूद, सब कुछ बहुत दुखद रूप से समाप्त हो सकता है। एक परी कथा में, मिथक एक मौलिक भूमिका निभाता है, इसे शुरू में परियों की कहानी में रखा गया है, लेकिन मिथक की परवाह किए बिना, परियों की कहानी का कथानक "अपने" परिदृश्य के अनुसार विकसित होता है, लोगों के नैतिक मानदंडों और सांस्कृतिक धारणाओं के कार्यान्वयन के साथ, नायकों को समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो घटनाओं के जादुई और शानदार विकास में हल होते हैं। और निश्चित रूप से एक सुखद अंत।

दीक्षा संस्कार, प्राप्त लाभ

दीक्षा एक निश्चित, आमतौर पर रहस्यमय, एक व्यक्ति के एक नए सामाजिक स्तर पर संक्रमण से जुड़ा समारोह है। दीक्षा में संस्कार, मिथक और अनुष्ठान के कार्य शामिल हैं। परी कथा "लिटिल रेड राइडिंग हूड" के उदाहरण पर एक नायक द्वारा पारित दीक्षा संस्कार का स्पष्ट रूप से पता लगा सकता है। कहानी की शुरुआत में, हम देखते हैं कि दादी लड़की को एक टोपी देती है, जो भविष्य में उसकी पूरी वर्णनात्मक उपस्थिति को निर्धारित करती है और जिसे वह कभी नहीं लेती है। वी। वाय के अनुसार। प्रॉप - ताकत बालों में है, लड़की के मासिक धर्म के दिनों के लिए वह एक टॉवर में कैद थी और उसे न केवल अपने बालों को काटने की अनुमति दी गई थी, बल्कि इसे कंघी करने के लिए भी। इसलिए, हम यह मान सकते हैं कि "लिटिल रेड राइडिंग हूड" के बाल यौवन की शुरुआत से पहले, एक निश्चित बिंदु तक बढ़ गए हैं, और अधिक सटीक रूप से। इसके अलावा, यदि हम मिथक से दूर जाते हैं, तो हम रक्त के साथ टोपी के लाल रंग का प्रतीक कर सकते हैं। कहानी का वर्णन है कि वह अपनी दादी के लिए केक का एक टुकड़ा ला रही है। कुछ हद तक, यह देवताओं को उपहार के साथ जोड़ा जा सकता है। वह जंगल से होकर गुजरती है, जिसमें दादी के घर तक जाने के लिए केवल एक ही रास्ता है। मार्ग का अनुष्ठान हमेशा एक निश्चित घर में किया जाता है, और जंगल को दूसरी दुनिया के प्रवेश द्वार के साथ दर्शाया जाता है। दीक्षा संस्कार में जंगल के साथ एक अटूट संबंध होता है। जिस स्थान पर यह समारोह आयोजित किया गया था, वहां महिलाओं और असभ्य लोगों को सख्ती से मना किया गया था, इसलिए माँ लिटिल रेड राइडिंग हूड को अकेले भेजती है, और वह खुद घर पर रहती है। दीक्षा एक विशेष तरीके से सजी और सजी थी, यहां आप एक चमकदार लाल टोपी का प्रतीक भी पहन सकते हैं जो एक लड़की को पहना जाता है। यह माना जाता था कि समारोह के दौरान दीक्षा की मृत्यु हो गई और फिर एक नए व्यक्ति के रूप में फिर से जीवित हो गया। यह तथाकथित अस्थायी मौत है। मृत्यु और पुनरुत्थान को उन कार्यों द्वारा ट्रिगर किया गया था जो अवशोषण का चित्रण करते थे, राक्षसी जानवरों द्वारा भक्षण। वह, जैसा कि यह था, इन जानवरों द्वारा निगल लिया गया था और, राक्षस के पेट में कुछ समय बिताया, लौटा, अर्थात्। खाँसना या फूटना। यह स्पष्ट है कि परियों की कहानी में भेड़िया लिटिल रेड राइडिंग हूड को निगल जाता है, जिससे समारोह किया जाता है। समारोह भयानक यातना, भूख, प्यास, अंधेरे, डरावनी और यहां तक \u200b\u200bकि पागलपन के साथ था। इसके अलावा संस्कार में त्वचा की खतना और छीलने, गर्दन के नीचे से पीछे की ओर विच्छेदन और गहरे घाव थे। शरीर और आंतरिक अंगों, आंतों को काटने की दृष्टि से पागलपन उत्पन्न हुआ। यह सब एक अस्थायी मौत की छाप पैदा करने वाला था, और बहुत बार, एक व्यक्ति वास्तव में इस पर विश्वास करता था। अस्थायी मृत्यु के रूपों में से एक व्यक्ति की शव परीक्षा है। एक परी कथा में, दादी के घर से गुजरने वाला एक शिकारी सोचता है: "कैसे, हालांकि, बूढ़ी औरत बुरी तरह से खर्राटे लेती है, मुझे यह देखना होगा कि क्या उसे मदद की ज़रूरत है," जिसका अर्थ है कि पूरे संस्कार दीक्षा के भयानक संकटों के साथ थे, इसलिए शिकारी एक मजबूत खर्राटे सुनता है। जब लिटिल रेड राइडिंग हूड मुक्त हो जाता है, तो वह कहता है: - "ओह, मैं कितना डर \u200b\u200bगया था, यह भेड़िया के पेट में अंधेरा कैसे था!" यहां आंतरिक अंगों की दृष्टि से पागलपन के अंधेरे और तत्वों दोनों का पता लगाया जा सकता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति की शव परीक्षा है: "उसने गोली नहीं चलाई, लेकिन कैंची ले ली और सोते हुए भेड़िये के पेट को खोलना शुरू कर दिया।" यह माना जाता था कि दीक्षा की उच्चतम डिग्री एक महिला में बदलने की क्षमता थी। कुछ मामलों में, पुरुषों द्वारा महिलाओं के रूप में प्रच्छन्न समारोह आयोजित किया गया था। परी कथा में, भेड़िया दादी की चीजों के रूप में कपड़े पहनते हैं। अन्य स्रोतों के अनुसार, संघ के सभी सदस्यों में एक आम माँ थी - एक बूढ़ी औरत, यह रूप अधिक सामान्य है। "वह माना जाता है कि वह एक सभा स्थल पर रहती है और उसे कभी नहीं देखा जाता है ... वे उसके बारे में कहते हैं कि वह बीमार है, कि उसके पास फोड़े हैं, और इस वजह से वह नहीं चल सकती है" (Nevermann, 1933) "लिटिल रेड राइडिंग हूड" में दादी भी रोगी को झूठ बोलना आता है। अनुष्ठान में एक सहायक की उपस्थिति एक अभिभावक भावना की उपस्थिति का प्रतीक है। एक परी कथा में, हम एक शिकारी की उपस्थिति का निरीक्षण करते हैं - यह संस्कार के अंत की घोषणा करता है। एक भेड़िया पत्थर से भरा होता है या पत्थर के गर्त में डूब जाता है। एक पत्थर की छवि यहां दो दुनिया की सीमा के रूप में प्रस्तुत की गई है। उत्तरार्द्ध मामले में पानी पुराने जीवन की मृत्यु और नए के पुनर्जन्म का प्रतीक है। वैसे, जैसा कि परियों की कहानी में भेड़िया के लिए है, वह यहां जानवरों के राजा या यागा की परिवर्तित छवि का प्रतिनिधित्व करता है। कथा कहती है कि शिकारी भेड़िये से त्वचा को चीरता है और उसे अपने ऊपर डालता है, यह अनुष्ठान नृत्य करते समय जानवरों के मुखौटे को ड्रेसिंग और डाल देता है। "लिटिल रेड राइडिंग हूड" में पहले भेड़िये को मारा जाता है, और थोड़ी देर बाद दूसरे भेड़िये को। शायद यह एक एकल दीक्षा पारित करने का एक निश्चित मार्ग का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन कई का एक निश्चित चक्र। चलो एक लड़की से एक लड़की से, और एक लड़की से एक महिला से कहते हैं। दीक्षा समारोह के बाद नायिका को मिलने वाले लाभों के लिए, वह एक पूर्ण महिला बन गई थी, इसलिए बोलने के लिए, उसे शादी करने का अधिकार था, परंपराओं और मिथकों के अध्ययन में ज्ञान प्राप्त किया जो कि एकांत और एक निश्चित कौशल से बात नहीं की जाती थी, उदाहरण के लिए, बुनाई।

क्रोनोटॉप परी कथा प्रॉप

एक साहित्यिक और एक परी कथा के बीच का अंतर

सबसे पहले, एक परी कथा साहित्यिक कहानी से भिन्न होती है, निश्चित रूप से, इसके जादू में, इसके शानदार कथानक और मिथक के लिए अटूट संबंध। सभी परियों की कहानियां V.Ya द्वारा वर्णित एक ही संरचना पर आधारित हैं। प्रॉप, कुछ फ़ंक्शन जो संख्या में भिन्न हो सकते हैं, लेकिन उस क्रम में अपरिवर्तित होते हैं जिसमें वे कहानी के विकास के दौरान दिखाई देते हैं। निर्विवाद रूप से प्रॉप ने भी भूमिकाओं का एक सेट परिभाषित किया है, अर्थात्, ऐसे अभिनेता जिनके पास अपने कार्यों की एक सीमा होती है - एक या अधिक फ़ंक्शन। इनमें से सात भूमिकाएँ हैं: प्रेषक, राजकुमारी, नायक, झूठे नायक, सहायक, दाता और प्रतिपक्षी। परियों की कहानी में नायकों का एक विशाल परिवर्तन शामिल है, उदाहरण के लिए, तीन प्रकार के यागा: अपहरणकर्ता यागा, योद्धा यागा और दाता यागा। परी-कथा चित्रों की सार्वभौमिकता और एकता, आर्कटिक की अवधारणा में एक पत्राचार का पता लगाती है। परी कथा की रचनात्मक एकता अतीत की ऐतिहासिक वास्तविकता में निहित है। इसमें सभी तत्व शामिल हैं जो पूर्व-वर्गीय समाज में हुई घटनाओं और विचारों पर वापस जाते हैं। एक परी कथा में, एक विशेष स्थान पर दीक्षा संस्कार का कब्जा है - यह इसका सबसे प्राचीन आधार है। साथ ही, परी कथा मृत्यु और उसके बाद के जीवन के बारे में लोगों के विचारों पर आधारित है। ये दो घटनाएं, या दूसरे तरीके से - चक्र, एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। ये दोनों चक्र कहानी के लगभग सभी बुनियादी रचनात्मक तत्व प्रदान करते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक परी कथा कुछ मिथकों पर आधारित है। इसके अलावा, कोई यह नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है कि नायकों के मार्ग पर आने वाली सभी परेशानियां और बाधाएं घटनाओं के जादुई विकास में दूर हो जाती हैं, दाता सहायकों की मदद से, इसलिए, एक परी कथा का हमेशा सुखद अंत होता है।

Allbest.ru पर पोस्ट किया गया

इसी तरह के दस्तावेज

V.Ya के अनुसार पंथ और धर्म के क्षेत्र के साथ एक परी कथा का संबंध। Proppu। परियों की कहानियों और मिथकों के सामाजिक कार्य। लड़कियों और महिलाओं के कारावास का मकसद। परेशानी और विरोध। यागा प्रकार, उसकी मुख्य सहायक सामग्री: लकड़ी और झोपड़ी। जादू उपहार, एक परी कथा में एक नागिन की उपस्थिति।

कार्य सारांश, 04/18/2011 जोड़ा गया


परी कथा शैली के लक्षण। 17 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी साहित्यिक कथा - 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में। कार्य के संरचनात्मक और टाइपोलॉजिकल अध्ययन की समस्याएं। घटनाओं के अनुक्रम के रूप में परी कथा। परी कथा "सिंड्रेला" का कथानक और चरित्र संरचना।

टर्म पेपर, 06/05/2011 को जोड़ा गया


रूसी लोक कथा "गीज़-स्वान" के उदाहरण पर साहित्यिक पाठ की बहुस्तरीय संरचना। संरचनात्मक घटकों की विशेषताओं और उनके संबंधों का खुलासा करना। एक परी कथा में एक मिथक का रूपांतरण। एक परी कथा के संकेत। परी कथा "गीज़-हंस" का विषय।

10/15/2015 को सार जोड़ा गया


रूसी और अंग्रेजी परी कथाओं का तुलनात्मक विश्लेषण। साहित्यिक रचनात्मकता की शैली के रूप में परियों की कहानी की सैद्धांतिक नींव। ओ वाइल्ड की कहानियों में सौंदर्यवाद में नैतिकता का खुलासा। "यंग किंग" कहानी के उदाहरण पर नायकों और आसपास की दुनिया के बीच संबंधों की समस्या।

टर्म पेपर जोड़ा गया 04.24.2013


ब्रदर्स ग्रिम की रचनात्मक गतिविधि के साथ परिचित, एक संक्षिप्त जीवनी का विश्लेषण। "बच्चों और परिवार की कहानियों" संग्रह की सामान्य विशेषताएं। ब्रदर्स ग्रिम द्वारा सबसे लोकप्रिय परियों की कहानियों पर विचार: "लिटिल रेड राइडिंग हूड", "द ब्रेव लिटिल टेलर", "स्नो व्हाइट"।

प्रस्तुति 02/10/2014 को जोड़ी गई


एक साहित्यिक पाठ की विशिष्टता और आलंकारिक संरचना। एक परी कथा की शैली की विशेषताएं। कार्यों में एक चरित्र की छवि बनाने के तरीके। जर्मन परी कथाओं के विशिष्ट उपहार। ब्रदर्स ग्रिम परियों की कहानी "लिटिल रेड राइडिंग हूड" में पात्रों के भाषण और कार्यों का निर्माण।

टर्म पेपर जोड़ा गया 06/24/2014


साहित्यिक कथा की परिभाषा। एक साहित्यिक कथा और विज्ञान कथा के बीच का अंतर। बीसवीं शताब्दी के 20-30 के दशक में साहित्यिक प्रक्रिया की विशेषताएं। किन्नर इवानोविच चुकोवस्की के किस्से। यू.के. द्वारा बच्चों के लिए एक परी कथा। ओलेशा "थ्री फैट मेन"। बच्चों की परियों की कहानियों का विश्लेषण ई.एल. स्च्वार्त्ज़।

टर्म पेपर, 09/29-2009 को जोड़ा गया


एक परी कथा के प्रकार और शैली विशिष्टता, एक बच्चे के जीवन में इसका स्थान। कठपुतली थिएटर का इतिहास, बच्चे के विकास और शिक्षा पर इसका प्रभाव। जीवनी के पन्ने, एन.गर्नेट की परी कथा की दुनिया: नवाचार और मनोवैज्ञानिकता। परी कथा "द गोज़" की मंचीय व्याख्या।

थीसिस, 12/26/2012 जोड़ी गई


संपूर्ण रूप में लेखक की कहानी का इतिहास साहित्यिक प्रक्रिया की ख़ासियत को दर्शाता है, साथ ही विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवधियों में साहित्यिक और लोककथाओं की बातचीत की मौलिकता भी है। सोवियत बच्चों के साहित्य और लेखक की कहानी का गठन और विकास।

परीक्षण, जोड़ा गया 03/04/2008


एक प्रकार की कथा गद्य लोककथा के रूप में एक परी कथा की अवधारणा। शैली का इतिहास। कहानी की पदानुक्रमित संरचना, कथानक, मुख्य पात्रों का चयन। रूसी लोक कथाओं की विशेषताएं। परियों की कहानियों के प्रकार: जादू, हर रोज, जानवरों की कहानियां।