प्रतिबिंब

दादी के किस्से। टुकड़ा। कलाकार वी.एम. मक्सिमोव। 1867.

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श्टेमबर्ग ए.एस.

रूसी लोक कथाओं के नायक: वे कौन हैं और वे ऐसा क्यों व्यवहार करते हैं और अन्यथा नहीं?

Shtemberg Andrey Sergeevich, जैविक विज्ञान के डॉक्टर, रूसी संघ के राज्य वैज्ञानिक केंद्र के प्रायोगिक जीव विज्ञान और चिकित्सा विभाग के प्रमुख - रूसी विज्ञान अकादमी के जैव चिकित्सा समस्याओं के संस्थान।

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लेख पारंपरिक रूसी परियों की कहानियों (इवान त्सारेविच, बाबा यागा, कोशी द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच) के नायकों की छवियों की पौराणिक और अनुष्ठानिक जड़ों के लिए समर्पित है।

मुख्य शब्द: रूसी लोक कथाएँ, परियों की कहानी के पात्र, इवान त्सारेविच, बाबा यागा, कोशे द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच, जादुई सहायक, आदिवासी व्यवस्था, मातृसत्ता, कुलदेवता, जादू, जीवित और मृतकों के दायरे।

रूसी लोक कथाएँ... बचपन से ही, हम सभी उनके अद्भुत, किसी भी चीज़ के विपरीत और अक्सर बहुत ही रहस्यमयी दुनिया में डूब गए। उसी बचपन से, हमने सीखा कि एक परी कथा एक कथा है, इसमें हमेशा अच्छाई की जीत होती है, और बुराई को निश्चित रूप से दंडित किया जाता है, और फिर भी हमने उत्साह के साथ परी-कथा नायकों के कारनामों का पालन किया। उन लोगों में से सबसे अधिक चौकस, जो बड़े हो गए थे, उन्होंने परियों की कहानियों को पढ़ना और फिर से पढ़ना बंद नहीं किया, शायद उन्होंने देखा कि वे सभी कड़ाई से परिभाषित नियमों के अनुसार बनाए गए हैं। उनकी सभी प्रतीत होने वाली भारी विविधता के लिए, परियों की कहानियों के भूखंड हर समय दोहराए जाते हैं, और परी कथा के पात्र लगातार एक परी कथा से दूसरे में भटकते रहते हैं, हालांकि, कभी-कभी अलग-अलग नामों से।

आपने परी-कथा पात्रों के व्यवहार में कुछ विषमताओं पर भी ध्यान दिया होगा, जो अक्सर तर्क और सामान्य ज्ञान के विपरीत होती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, माता-पिता किसी कारण से अपने बच्चों को घने जंगल में भेजते हैं या कुछ शानदार बुरी आत्माओं द्वारा खाए जाने के लिए ले जाते हैं, बाबा यगा, यह भयावह और नरभक्षी, बिना किसी कारण के इवान त्सारेविच की मदद करता है, जिसे वह पहली बार देखता है उसका जीवन, एक ग्रे भेड़िया, इवान त्सारेविच के घोड़े को खाने के बजाय, खुद खाने के बजाय, वह अचानक ईमानदारी से उसकी सेवा करना शुरू कर देता है और इस्तीफा देकर उसकी अवज्ञा के कारण होने वाली सभी परेशानियों को दूर कर देता है ... शानदार गैरबराबरी की यह सूची (हमारे आधुनिक बिंदु से) देखने का) और आगे बढ़ सकता है। लोक कथाओं के कई संग्राहकों ने देखा है कि कथाकार स्वयं अक्सर लोक कथाओं से हैरान होता है

अपने नायकों के कार्यों के उद्देश्यों का पानी, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कभी-कभी उन्हें किसी तरह हमारे आधुनिक तर्क के दृष्टिकोण से समझाने की कोशिश करता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह एक परी कथा कथा की मूल योजना का उल्लंघन किए बिना नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, एक परी कथा की मुख्य विशेषता और अन्य, आधिकारिक, साहित्यिक विधाओं से इसका अंतर यह है कि यह कथाकार द्वारा दुनिया की व्यक्तिगत धारणा को नहीं दर्शाती है, बल्कि सामान्य चीज है जो उसे सभी लोगों से जोड़ती है। यह वह विशेषता है जिसने परी कथा को प्राचीन मान्यताओं, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की गूँज को संरक्षित करने की अनुमति दी। आखिरकार, परियों की कहानियां, विशेष रूप से परियों की कहानियां, बहुत प्राचीन हैं, वे आदिम समाज में निहित हैं, जब लोग एक आदिम जनजातीय व्यवस्था में रहते थे। और फिर उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों के विचार और उनके व्यवहार के नियम पूरी तरह से अलग थे। यह इसके साथ है कि अजीब, जैसा कि यह हमें लगता है, परी-कथा पात्रों के व्यवहार की विशेषताएं जुड़ी हुई हैं। और इस तथ्य के बावजूद कि राजा और राजा, सैनिक और सेनापति इन परियों की कहानियों में अभिनय करते हैं (आखिरकार, कहानीकार, सदियों से परियों की कहानियों को याद करते हुए, निश्चित रूप से, बाहरी रूप से नायकों का आधुनिकीकरण करते हैं), वे आदिम मनुष्य के विश्वदृष्टि से प्रभावित हैं। जिनके आसपास की प्रकृति समझ से बाहर, रहस्यमय और पूर्ण थी। अप्रत्याशित खतरे: राजा की बेटी बगीचे में चल रही थी, अचानक एक तीन सिर वाला सर्प (अज्ञात प्रकृति का बवंडर, कोसची द इम्मोर्टल) उड़ गया और राजकुमारी को तीसवें राज्य में ले गया। ... और अब इवान त्सारेविच पहले से ही खोज में जा रहा है ... और वह जानता है कि कहां जाना है, क्या बोलना है और सबसे अविश्वसनीय परी कथा स्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। कहाँ पे? यह क्या है - तीसवां राज्य? इसके स्थायी निवासी कौन हैं - बाबा यगा, कोशी द इम्मोर्टल, सर्प गोरींच? वे कहां से आए हैं? वे सभी परियों की कहानियों में इस तरह से व्यवहार क्यों करते हैं और अन्यथा नहीं? परियों की कहानियों को पढ़ते समय निश्चित रूप से ये सभी प्रश्न उठे। हम अपने निबंध में उनका उत्तर देने का प्रयास करेंगे। तथ्य यह है कि ये सभी नायक वहीं से आते हैं, आदिम मनुष्य की दुनिया से, और उनका व्यवहार उनके विचारों, विश्वासों और रीति-रिवाजों से निर्धारित होता है। वास्तव में, आखिरकार, शानदार नायक अद्वितीय हैं, वे कहीं और नहीं पाए जाते हैं - न तो मिथकों में, न ही वीर महाकाव्य में, न ही किंवदंतियों में। परियों की कहानियों में, रूसी मिथकों और किंवदंतियों के पात्र बिल्कुल नहीं मिलते हैं - ये सभी ब्राउनी, भूत, पानी, जलपरी, खलिहान, किकिमोर और अन्य - उनके बारे में विचार बहुत बाद में बने। उनका उल्लेख बायलिचकास में किया गया है - रूसी लोककथाओं की एक विशेष किस्म जो परियों की कहानियों की तरह नहीं दिखती है। और परी-कथा के नायक बहुत पुराने हैं - आइए उनकी वंशावली का पता लगाने की कोशिश करें, उनके व्यवहार और कार्यों को समझें।

इवान त्सारेविच

इवान त्सारेविच अधिकांश परियों की कहानियों का मुख्य सकारात्मक नायक है। कभी-कभी, हालांकि, वह अन्य नामों के तहत प्रकट होता है - वासिली त्सरेविच या दिमित्री त्सारेविच - कभी-कभी उसे निम्न मूल के पात्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - इवान व्यापारी या किसान पुत्र, या यहां तक ​​​​कि इवान बायकोविच

एक गाय की नाजायज संतान, लेकिन उसका सार, उसकी शानदार भूमिका और उसके कार्यों की प्रकृति इससे नहीं बदलती। इसलिए, आइए, सामाजिक उत्पत्ति को ध्यान में रखे बिना, उसे सबसे आम नाम - इवान त्सारेविच कहते हैं, जिसका अर्थ मुख्य परी-कथा नायक है जो सभी बाधाओं को पार करता है और परी कथा के अंत में राजकुमारी से शादी करता है।

तो, इवान त्सारेविच कौन है? आइए शुरुआत से ही शुरू करें - नायक के जन्म के साथ। सबसे पहले, वह आमतौर पर परिवार में सबसे छोटा बेटा होता है। क्यों? जाहिरा तौर पर, तथ्य यह है कि एक आदिवासी आदिम समाज में, यह सबसे छोटा बेटा था जो परिवार की संपत्ति, आदेशों और परंपराओं का संरक्षक और उत्तराधिकारी था, क्योंकि वह परिवार में सबसे लंबे समय तक रहा। बड़े भाई, एक नियम के रूप में, माँ के भाई के परिवार में जाते थे। समय के साथ, आदिम सांप्रदायिक संबंधों के पतन और पितृसत्तात्मक (पितृसत्तात्मक) कानून और एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार के उद्भव के साथ, स्थिति बदल गई। वे बड़े भाइयों के अलगाव को परिवार के विखंडन और कमजोर होने, सामान्य कारण के विनाश और पारिवारिक संपत्ति के अपव्यय के रूप में देखने लगे। इसलिए, ज्येष्ठ पुत्रों के पक्ष में विरासत के अधिकार को संशोधित किया गया था। तो सबसे छोटा बेटा नाराज और बेसहारा निकला - यह कुछ भी नहीं है कि तीन भाइयों के बारे में कई परियों की कहानी उनके पिता की मृत्यु और संपत्ति के बंटवारे से शुरू होती है, जिसमें सबसे छोटे को लगभग या कुछ भी नहीं मिलता है। स्वाभाविक रूप से, सबसे प्राचीन विचारों को संरक्षित करने वाली परियों की कहानियों में, सभी सहानुभूति उसके पक्ष में है - वह मूल आदिवासी सिद्धांतों के संरक्षक और रक्षक के रूप में कार्य करता है, जबकि उसके भाई उनके विध्वंसक हैं। इसलिए, हमारा नायक आदिम साम्यवाद के व्यक्ति के गुणों के बारे में विचारों के आदर्श का प्रतीक है - वह अपने बड़ों के प्रति उदासीन, भरोसेमंद, सम्मानित है, जबकि भाई इस समाज को नष्ट करने वाले गुणों का ध्यान केंद्रित करते हैं: लाभ के लिए प्रतिबद्धता, लालच, विश्वासघात। संभवतः, पारिवारिक चूल्हे और आदिवासी परंपराओं के संरक्षक के रूप में, वह खुद को पौराणिक शक्तियों - मातृ परिवार की आत्माओं का संरक्षण भी प्रदान करता है, जो उसे आगे के रोमांच में मदद करती हैं। यह जानवरों के साथ उनके घनिष्ठ संबंध से भी जुड़ा है, जो स्वेच्छा से उनकी मदद भी करते हैं। तथ्य यह है कि मातृसत्तात्मक जनजातीय व्यवस्था पशु कुलदेवता - जनजाति के पूर्वजों और संरक्षकों के बारे में विचारों से जुड़ी थी। आइए हम अपने नायक के जन्म की एक और विशेषता पर ध्यान दें: कुछ परियों की कहानियों में यह एक जादुई जन्म है। तो, परी कथा "इवान बायकोविच" में रानी, ​​\u200b\u200bरसोइया और गाय तीन लड़कों-नायकों को जन्म देती हैं, जिन्होंने एक जादुई मछली खाई है - एक सुनहरी पंख वाली रफ। आदिम मनुष्य के दिमाग में मछली अपनी अविश्वसनीय उर्वरता और पानी में जीवन, आसपास की प्रकृति को निषेचित करने के कारण बांझपन से छुटकारा पाने से जुड़ी थी। तो पहले से ही इवान त्सारेविच के जन्म की कुछ परिस्थितियों से संकेत मिलता है कि वह बहुत साधारण व्यक्ति नहीं है। आइए इस पर ध्यान दें और आगे बढ़ें।

हमारे नायक की जीवनी का अगला चरण (बचपन और किशोरावस्था को छोड़ दिया गया है, और उन पर ध्यान क्यों दिया जाता है

आखिरकार, यह छलांग और सीमा से बढ़ता है) - एक जादुई सहायक प्राप्त करना। के बाद यह सबसे महत्वपूर्ण कदम है

एक भूरे भेड़िये पर इवान त्सारेविच। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1889.

चौराहे पर इवान त्सारेविच। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

जिसके बाद वह एक सामान्य व्यक्ति नहीं रह जाता है, फिर उसके मामले घड़ी की कल की तरह चलते हैं, और उद्यम की सफलता की गारंटी होती है।

यहाँ कहानी का सबसे दिलचस्प हिस्सा और स्थितियों की सबसे बड़ी विविधता है। आइए सबसे विशिष्ट को अलग करने का प्रयास करें। यह सब कैसे शुरू होता है? कभी-कभी भाई शादी करने और तीर चलाने का फैसला करते हैं - जहां तीर गिरता है, वहां दुल्हन ("मेंढक राजकुमारी") होती है। हमारी राय में पत्नी चुनने का तरीका काफी अजीब है, है ना? हम इस अतुलनीय क्रिया के उभरने के दो कारण मान सकते हैं: एक है भाग्य-बताना, भाग्य में आदिम मनुष्य का विश्वास; दूसरा इस तथ्य से जुड़ा है कि तीर (बिजली का प्रतीक) निषेचित बारिश से जुड़ा था और शादी समारोह में प्राचीन स्लावों द्वारा प्रजनन क्षमता के संकेत के रूप में और विवाह संघ को पवित्र करने वाले एक साधन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। यहाँ, भाई साधारण (और अनाड़ी) महिलाओं से शादी करते हैं, और इवान त्सारेविच को मेंढक राजकुमारी के रूप में एक जादुई सहायक मिलता है।

अन्य मामलों में, भाइयों के पिता मर जाते हैं और अपने बेटों को तीन रातों के लिए उनकी कब्र पर नजर रखने का आदेश देते हैं (हमारे आधुनिक दृष्टिकोण से भी एक अजीब इच्छा), उदाहरण के लिए, सिवका-बुर्का की कहानी में। यहाँ क्या बात है? आदिम समाज में महिला रेखा के साथ कुलदेवता पूर्वजों के पंथ के विलुप्त होने के साथ, उन्हें पुरुष द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसलिए, अपने पिता की कब्र पर ड्यूटी पर होने का मतलब मृत व्यक्ति को शांति पाने और वापस न लौटने के लिए आवश्यक निर्धारित अनुष्ठानों और बलिदानों को करना था। यहाँ के भाई, हमेशा की तरह, इवान पर अपने कर्तव्यों को थोपते हुए खिसक जाते हैं, और वह ईमानदारी से अपना कर्तव्य पूरा करता है और अपने पिता से एक जादुई सहायक प्राप्त करता है, इस बार सिवका-बुर्का के रूप में। मृतक पिता-दाता की छवि मृतकों की शक्ति के बारे में आदिम विचारों से आती है - आखिरकार, वे एक अलग दुनिया में हैं, जहां सब कुछ जाना जाता है, जहां सब कुछ शुरू होता है और जहां सब कुछ समाप्त होता है। एक आरक्षित क्षेत्र या बगीचे के विनाश की कहानी (जैसे कि फायरबर्ड और हंपबैक घोड़े की कहानियों में) इस भूखंड के बहुत करीब है, जब नायक कर्तव्यनिष्ठा से उसे सौंपे गए क्षेत्र की रखवाली करता है, एक चोर को खोजता है या पकड़ता है, और यह भी पुरस्कार के रूप में एक जादुई सहायक प्राप्त करता है। यह मृत पूर्वजों के विशेष आरक्षित क्षेत्रों के प्राचीन स्लावों के बीच अस्तित्व से जुड़े अनुष्ठानों को दर्शाता है, जो जीवित लोगों से उनका ध्यान हटाने वाले थे।

हमने उन स्थितियों का विश्लेषण किया है जब नायक को यात्रा शुरू किए बिना जादुई सहायक मिलते हैं, इसलिए बोलने के लिए, होम डिलीवरी के साथ। सच है, इन मामलों में भी वह यात्रा से बच नहीं सकता है: वह अनिवार्य रूप से या तो इन सहायकों को खो देता है (उदाहरण के लिए, मेंढक राजकुमारी की त्वचा को जलाकर), या विभिन्न गलतियाँ उस पर पड़ती हैं, और, जो कुछ भी कह सकता है, वह, मेरा दिल, तीसवें राज्य में पेट भरना है - एक चोरी की पत्नी या दुल्हन की मदद करने के लिए, अधिकारियों (बूढ़े राजा) के कार्यों को पूरा करने के लिए, बूढ़े पिता या कुछ और के लिए कायाकल्प सेब प्राप्त करने के लिए। अन्य स्थितियों में, इवान त्सारेविच को सीधे तीसवें राज्य में जादुई सहायक मिलते हैं - एक उपहार के रूप में या कोशी द इम्मोर्टल या बाबा यागा से एक जादू का घोड़ा चुराता है, एक ग्रे भेड़िये से मिलता है, धोखे से एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, अदृश्य टोपी, जादू पर कब्जा कर लेता है क्लब और अन्य अद्भुत आइटम।

इसलिए, थोड़ा आगे बढ़ते हुए, हम अपने नायक को एक लंबी यात्रा पर भेजने के लिए आए - कुख्यात तीसवें राज्य में। यहाँ इस बारे में बात करने का समय है कि वह वहाँ कैसे जा रहा है और यह सबसे तीसवां राज्य क्या है। याद है राजकुमारी जब वहाँ जाती है तो क्या कहती है? "मुझे दूर देशों से परे, दूर के राज्य में देखो! सबसे पहले, तुम तीन जोड़ी लोहे के जूतों को रौंदोगे, तुम तीन लोहे के कर्मचारियों को तोड़ोगे, तुम मुझे खोजने से पहले तीन पत्थर मार्शमैलोज़ को चबाओगे! जूते, एक कर्मचारी, प्रोस्विर (रोटी) - ये ऐसी वस्तुएं हैं जो पूर्वजों ने मृतकों को प्रदान कीं, उन्हें दूसरी दुनिया की यात्रा के लिए तैयार किया। तथ्य यह है कि उनमें से तीन हैं (ट्रिपलिंग की विधि आमतौर पर परियों की कहानियों की विशेषता है), और यह तथ्य कि वे लोहे और पत्थर से बने हैं, जाहिर है, एक लंबी यात्रा का मतलब होना चाहिए था। सब कुछ जो हम तीसवें क्षेत्र के बारे में जानते हैं (और यह वह क्षेत्र है जिसमें सब कुछ गलत है, जादुई प्राणियों का निवास स्थान और जादुई वस्तुओं का निवास) बताता है कि तीसवां क्षेत्र दूसरी दुनिया का क्षेत्र है, मृतकों का क्षेत्र . हम इस बारे में और अधिक विस्तार से बात करेंगे जब हम अपने नायक के साथ वहां होंगे, लेकिन अब देखते हैं कि वह तीसवें राज्य में कैसे पहुंचता है।

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि चोरी किए गए रिश्तेदारों की तलाश में या नेतृत्व के निर्देश पर नायक हमेशा इस राज्य में नहीं जाता है। परियों की कहानियों (वही इवान बायकोविच) में ऐसी स्थितियाँ होती हैं, जब नायक स्वयं, बिना किसी स्पष्ट कारण के, "विदेशी भूमि पर जाने के लिए, लोगों को देखने के लिए, लोगों में खुद को दिखाने के लिए" कहा जाता है। एक अन्य आम परी कथा संघर्ष एक नवजात बच्चे को किसी रहस्यमय प्राणी को बेचने का मकसद है: "जो आप घर पर नहीं जानते उसे दूर कर दें" (अन्य बातों के अलावा, यह साजिश, एक का उल्लंघन करने के लिए प्रायश्चित बलिदान के बारे में आदिम विचारों को प्रतिबिंबित कर सकती है। प्रतिबंध) या एक जादूगरनी में एक बेटे को प्रशिक्षण देना (जैसा कि समुद्र के राजा या चालाक विज्ञान के बारे में परियों की कहानियों में)। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि दोनों ही मामलों में बेटा एक निश्चित उम्र तक पहुँचने पर परी-कथा चमत्कार-युदा के निपटान में आता है।

तो हमारा नायक इस दूसरे दायरे में कैसे आता है, और उसे इसकी यात्रा क्यों करनी पड़ती है? तीसवें राज्य में प्रवेश करने के तरीके विविध हैं: इवान त्सारेविच जादुई तरीके से वहां जा सकता है

पाताल की तीन राजकुमारियाँ। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1881.

तीन भाई। परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस" के लिए चित्रण। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

एक घोड़े पर, पक्षियों पर (उदाहरण के लिए, नोगाई पक्षी उसे एक ऊंचे पहाड़ पर ले जाता है), भूमिगत हो जाओ (जैसा कि तीन राज्यों की कहानी में है - तांबा, चांदी और सोना) या नेता का पालन करें (उदाहरण के लिए, एक जादू के लिए) बॉल), लेकिन वे सभी एक आदिम व्यक्ति के विचारों को मृतक की जीवन यात्रा के बारे में दर्शाते हैं।

अब हम एक और बहुत महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान देते हैं: अधिकांश परियों की कहानियों में, नायक का मार्ग निश्चित रूप से घने जंगल से होकर गुजरता है। यहाँ इस परिस्थिति की तुलना करने का समय आ गया है, जिसके बारे में हमने थोड़ी देर पहले बात की थी - परिपक्व नायकों के अचानक प्रस्थान के बारे में या उन्हें कुछ शानदार मरे (यानी, फिर से, उसी दूसरी दुनिया - तीसवें राज्य) में भेजने के बारे में। ऐसा करने के बाद, हम दूसरे अत्यंत महत्वपूर्ण प्रदर्शन और उससे जुड़े आदिम मनुष्य के अनुष्ठान पर आते हैं, जिसकी स्मृति अधिकांश परियों की कहानियों के रूपांकनों में परिलक्षित होती है। यह मार्ग, या दीक्षा का एक संस्कार है, जिसके माध्यम से बिना किसी अपवाद के सभी आदिम जनजातियों की एक निश्चित आयु तक पहुँचने वाले युवकों को गुजरना चाहिए। इस संस्कार में यह तथ्य शामिल है कि युवकों को दूर ले जाया जाता है या किसी विशेष पवित्र स्थान पर भेज दिया जाता है, जो लगभग हमेशा जंगल में स्थित होता है; जनजाति के अविवाहित सदस्यों (विशेषकर महिलाओं) को उसके पास जाने की भी सख्त मनाही है। वहां उन्हें अनुष्ठान परीक्षणों के अधीन किया जाता है, अक्सर क्रूर - ऐसा माना जाता था कि इन परीक्षणों के दौरान लड़के को मरना चाहिए, और उन्हें पारित करने के बाद, एक नए व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म होना चाहिए - एक आदमी, एक शिकारी, एक पूर्ण विकसित जनजाति का सदस्य। अक्सर, दीक्षा के बाद, लड़के को एक नया नाम भी मिला। यह इस संस्कार की स्मृति है, जिसने एक आदिम व्यक्ति के जीवन में एक असाधारण महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जो इस तरह के शानदार रूपांकनों को रेखांकित करता है जैसे कि तीसवें राज्य में नायकों का अचानक प्रस्थान, उन्हें शानदार बुरी आत्माओं के लिए सेवा या प्रशिक्षण में भेजना; इसलिए वनवास या माता-पिता द्वारा बच्चों को घने जंगल में ले जाने की साजिश - कुछ भी नहीं किया जा सकता, समय आ गया है।

हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि यह संस्कार जादुई अनुष्ठानों के साथ हो - आखिरकार, आदिम जादू की स्मृति उस जादू का आधार बनती है जिसका हम परियों की कहानियों में लगातार सामना करते हैं। आदिम मनुष्य की दृष्टि में, शिकारी की कला में मुख्य रूप से जानवर को अपने हाथों में रखना शामिल है, और यह, उनकी राय में, केवल जादू की मदद से प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, जादुई तकनीक सिखाना, लड़के को जादुई विचारों, अनुष्ठानों और जनजाति के संस्कारों से परिचित कराना दीक्षा संस्कार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था (इसलिए उसे एक परी जादूगर के साथ अध्ययन करने के लिए भेजना)। इसके साथ निकट संबंध में, नायक को एक जादुई उपहार (अदृश्यता टोपी, चलने वाले जूते और एक परी-कथा नायक के अन्य सामान) या एक जादुई सहायक प्राप्त होता है - पारित होने के संस्कार में टोटेम से जुड़ी अभिभावक भावना का अधिग्रहण शामिल होता है। जनजाति।

यह जादुई सहायक क्या है, केवल जिसकी मदद से इवान त्सारेविच उसे सौंपे गए कार्यों को सफलतापूर्वक हल करता है?

ये जादू की वस्तुएं हो सकती हैं: एक उड़ने वाला कालीन, एक अदृश्यता टोपी, एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश, चलने के जूते, जादू की डंडियाँ, नैकपैक, गेंदें, संदूकियाँ, और इसी तरह। इन जादुई वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग मत हैं, लेकिन ये सभी किसी न किसी तरह से तीसवें अलौकिक साम्राज्य से जुड़े हुए हैं और इसके निवासियों के कुछ गुणों को दर्शाते हैं। तो, प्राचीन लोगों की दृष्टि में, मृतकों के राज्य के निवासी उड़ सकते थे (उड़ान कालीन), जीवित (अदृश्यता टोपी) के लिए अदृश्य हो जाते हैं, तुरंत अंतरिक्ष (जूते) में चले जाते हैं। इसके अलावा, दूसरी दुनिया, उनकी राय में, अविश्वसनीय बहुतायत से प्रतिष्ठित थी - यह बिना कारण नहीं है कि जेली बैंकों के साथ दूध की नदियाँ तीसवें राज्य में बहती हैं; तो स्व-विधानसभा मेजपोश स्पष्ट रूप से इस बहुतायत का एक टुकड़ा लग रहा था, जो एक पोर्टेबल डिजाइन में, आपके साथ ले जाया जा सकता है।

ये जादुई जानवर हो सकते हैं: एक घोड़ा, एक ग्रे भेड़िया, एक चील, एक रेवेन या बाज़। इस कंपनी में, निस्संदेह मुख्य भूमिका घोड़े की है, इसलिए हम इस पर थोड़ा और विस्तार से ध्यान केन्द्रित करेंगे।

सबसे पहले, नायक घोड़े को कैसे प्राप्त करता है? वह पास के शाही अस्तबल से एक साधारण सांसारिक घोड़े से पूरी तरह से असंतुष्ट है: "वह जिस भी घोड़े के पास आता है, वह अपना हाथ रखता है, वह नीचे गिर जाता है।" नायक या तो किसी कालकोठरी में तीसरे राज्य में एक घोड़ा पाता है, या इसे उपहार के रूप में प्राप्त करता है, इस राज्य के निवासियों (बाबा यागा, कोशी, कुछ स्थानीय राजा) से कमाता है या चोरी करता है, या व्यक्तिगत रूप से उसे एक आम से खिलाता है। संरक्षित (जादू) घास के मैदानों पर बछेड़ा।

हम थोड़ी देर बाद (बाबा यगा पर अध्याय में) एक उपहार के रूप में एक घोड़े को प्राप्त करने के बारे में बात करेंगे, लेकिन अभी के लिए हम ध्यान दें कि घोड़े को खिलाने की साजिश सबसे अधिक संभावना जानवरों को खिलाने की रस्म से उत्पन्न होती है, जिसने उन्हें जादू दिया ( जादुई शक्ति।

अन्य (जंगली) जानवरों के लिए, नायक की सेवा करने की उनकी इच्छा सबसे अधिक संभावना है कि वे अपने जनजाति के कुलदेवता से संबंधित हैं, अर्थात वे माता के परिवार के संरक्षक आत्मा हैं। कुछ परियों की कहानियों में बिना कारण नहीं (जैसा कि तीन राज्यों की परियों की कहानी में) चील, बाज़ और रैवेन नायक के दामाद हैं, यानी महिला लाइन में रिश्तेदार हैं। इसलिए, ग्रे भेड़िया, सामान्य रूप से, इवान त्सारेविच के एक अनावश्यक साधारण घोड़े को खाकर, अपने पूर्ण निपटान में चला गया। अन्य जादुई सेवाओं के बीच जादुई पशु सहायकों की मुख्य भूमिका यह है कि वे दो राज्यों के बीच मध्यस्थ हैं, और नायक को एक से दूसरे में स्थानांतरित करते हैं।

अंत में, तीसरे प्रकार के जादुई सहायक शिल्पकार सहायक होते हैं। इवान त्सारेविच उन्हें अपने गंतव्य के रास्ते पर ले जाता है, कुछ चालाक और दुर्भावनापूर्ण राजकुमारी को लुभाने के लिए। ये सभी प्रकार के आटे, चूरा, फ्रीजर, मैजिक रनर, एरो आदि हैं। ये भी संरक्षक आत्माएं हैं, लेकिन वे या तो किसी एक के अवतार (मानवकृत) हैं, लेकिन असीमित क्षमता, या

जादुई कालीन। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1880.

तत्वों की मास्टर आत्माएं (ठंढ, हवा, और अन्य)। सच है, ऐसे सार्वभौमिक जादुई सहायक भी हैं जो तीनों किस्मों के गुणों को जोड़ते हैं - उदाहरण के लिए, शमत-मन ("वहां जाओ, मुझे नहीं पता कि कहां लाओ, मुझे नहीं पता क्या") या जादू अंगूठी।

इसलिए, प्राप्त करना (एक तरह से या किसी अन्य - यह भी महत्वपूर्ण है, लेकिन हम इस बारे में बाद में बात करेंगे) एक जादुई सहायक हमारे नायक के शानदार कैरियर में एक निर्णायक चरण है। अब वह जादुई रूप से सशस्त्र, समर्पित और निर्वाचित है, वह केवल किसी प्रकार का महत्वहीन राजकुमार या नायक नहीं है, बल्कि एक शक्तिशाली जादूगर है, जो केवल दूसरे साम्राज्य के निवासियों के साथ अपनी ताकत को मापने में सक्षम है। एक जादुई सहायक प्राप्त करने के बाद, नायक पहले से ही निर्धारित लक्ष्य की ओर दृढ़ता से बढ़ रहा है और जानता है कि वह इसे कैसे प्राप्त करेगा। शायद, कई लोगों को यह भी आभास हो गया कि नायक आगे एक निष्क्रिय भूमिका निभाता है: सहायक उसके लिए सब कुछ करता है, और वह, सबसे अच्छा, तैयार आता है, और सबसे खराब, वह केवल रास्ते में मिलता है और हस्तक्षेप करता है, जीवन को कठिन बना देता है सहायक। यह, सामान्य तौर पर, सच नहीं है: जादुई सहायक एक स्वतंत्र चरित्र नहीं है, वह केवल नायक की एक जादुई क्षमता है। कार्यात्मक रूप से (अर्थात, परी कथा में निभाई गई भूमिका के अनुसार), नायक और सहायक एक व्यक्ति हैं। नायक के व्यवहार में विश्वास उसके जादुई उपकरणों द्वारा निर्धारित किया जाता है, और वास्तव में, उसकी वीरता ही उसके जादुई ज्ञान और शक्ति में निहित होती है। लेकिन असहमति के लिए जो कभी-कभी सहायक और नायक के बीच उत्पन्न होती है, यह मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि यह नायक के जादुई और मानवीय निबंधों के बीच विरोधाभासों का प्रकटीकरण है।

तो, अब जादुई रूप से सशस्त्र और आने वाली सभी परेशानियों के लिए तैयार, इवान त्सारेविच तीसवें राज्य में पहुंचे। आइए उसके साथ एक मिनट रुकें और चारों ओर देखें। हम इस साम्राज्य के बारे में क्या जानते हैं? विभिन्न परियों की कहानियों में, यह कहीं बहुत दूर, किसी ऊँचे पहाड़ पर या किसी पहाड़ के अंदर, भूमिगत या पानी के नीचे भी हो सकता है, लेकिन, एक नियम के रूप में, इसमें कोई विशिष्ट भूमिगत या पानी के नीचे की विशेषताएं नहीं हैं। अक्सर नायक, वहाँ पहुँचकर भी आश्चर्यचकित हो जाता है: "और वहाँ प्रकाश हमारे जैसा ही है।" यह प्राचीन (हाँ, शायद, और न केवल प्राचीन) लोगों के लिए दुनिया की विशेषताओं को स्थानांतरित करने के लिए आम था जिसमें वे दूसरी दुनिया में रहते थे। दिलचस्प बात यह है कि जैसे-जैसे कहानीकारों के जीवन के बाहरी रूप बदलते गए, परियों की कहानियों के परिवेश का आधुनिकीकरण हुआ (उनमें बसे राजा और सेनापति, महल और डिब्बे दिखाई दिए), ये सभी सामग्री स्वचालित रूप से दूसरे राज्य में स्थानांतरित हो गईं।

इस राज्य की मुख्य विशिष्ट विशेषता, इसकी मुहर हर उस चीज़ का सुनहरा रंग है जो इससे संबंधित है। इसमें सुनहरे महल हैं, सुनहरे जानवर पाए जाते हैं - एक हिरण - सुनहरे सींग, एक सुनहरी बकरी, एक सुअर - एक सुनहरी बाल्टियाँ और अन्य, सभी वस्तुएँ भी विशेष रूप से सोने से बनी होती हैं - सुनहरे छल्ले, अंडे, ताबूत और इसी तरह। हां, और यह राज्य अक्सर सुनहरा होता है - सबसे अधिक संभावना है, तांबे, चांदी और सोने के राज्य - बस सामान्य शानदार ट्रिपलिंग। सुनहरा रंग, जाहिरा तौर पर, धूप की अभिव्यक्ति है - आखिरकार, प्राचीन स्लावों की लगभग सभी मान्यताएँ सूर्य के साथ बहुत निकट से जुड़ी हुई थीं। शायद, तीसवें राज्य में शासन करने वाली अटूट बहुतायत के बारे में विचार भी इसके साथ जुड़े हुए हैं। हमने पहले ही दूध की नदियों के बारे में उल्लेख किया है जिसमें जेली किनारे और स्व-विधानसभा मेज़पोश हैं (यह विचार है कि यदि आप वहां से भोजन लाते हैं, तो यह कभी भी पृथ्वी पर समाप्त नहीं होगा)। अब हम तीसवें राज्य के निवासियों की काफी शानदार संपत्ति और उनके भंडार की अटूट बहुतायत को भी याद कर सकते हैं।

तीसवें राज्य में नायक क्या और क्यों करता है - बाबा यगा के साथ संवाद करता है, कोशी द इम्मोर्टल या सर्प को हराता है, मुश्किल कामों को हल करता है और शानदार ढंग से वहां के राजा या राजकुमारी के परीक्षणों का सामना करता है,

अंत में, लंबे उतार-चढ़ाव के बाद, वह एक राजकुमारी से शादी करता है और खुद राजा बन जाता है - हम निम्नलिखित खंडों में बात करेंगे (बाबा यगा, कोशी, सांप, राजा और राजकुमारियों के बारे में), जहां हम विस्तार से उनके संबंधों पर विचार करेंगे ये पात्र। और यहाँ, अंत में, हम इवान त्सारेविच के व्यवहार की एक और विशेषता पर ध्यान केन्द्रित करेंगे - तीसवें राज्य से उनकी उड़ान की साजिश, जो अक्सर परियों की कहानियों में पाई जाती है।

कभी-कभी यह उड़ान दुल्हन के अपहरण के कारण होती है, लेकिन कभी-कभी, ऐसा लगता है, यह बिल्कुल भी प्रेरित नहीं होता है (उदाहरण के लिए, समुद्री राजा और वासिलिसा द वाइज की कहानी में): सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया, नायक सभी परीक्षण पास किए, राजकुमारी से शादी की - ऐसा लगता है कि यह शांत होने का समय है। लेकिन नहीं - वह चाहता था, आप देखें, घर जाना। खैर, मैं चाहता था - जाओ, ऐसा लगता है, समुद्र के राजा को उसके साथ क्यों हस्तक्षेप करना चाहिए? लेकिन किसी कारण से यह असंभव है, और जब वे भाग जाते हैं, तो समुद्र राजा किसी कारण से भयानक क्रोध में आ जाता है और पीछा करना शुरू कर देता है। यह पीछा जादुई है: यह कई परियों की कहानियों में दोहराया जाता है (केवल पीछा करने वाले बदल जाते हैं - बाबा यगा, कोशी या कोई और) और नायकों के परिवर्तन या विभिन्न जादुई वस्तुओं को फेंकने के साथ: एक ब्रश घने जंगल में बदल जाता है, एक झील में एक दर्पण, एक कंघी या चकमक पत्थर, अभेद्य पहाड़ों आदि में।

सबसे अधिक संभावना है, परिवर्तनों के साथ उड़ान एक बाद की साजिश निर्माण है, हालांकि यह देखा जा सकता है कि जानवरों में बदलने की क्षमता एक ऐसी संपत्ति है जिसे अक्सर प्राचीन स्लाव मान्यताओं में दूसरी दुनिया के निवासियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। लेकिन घरेलू सामानों को फेंकना अपने शुद्धतम रूप में तथाकथित अनुकरणीय (बाहरी समानता के आधार पर) जादू है: एक अभेद्य वन घने ब्रश से प्रकट होता है, एक झील या नदी एक दर्पण से प्रकट होती है जो पानी की सतह की तरह दिखती है, और इसी तरह। यहां

वासिलिसा द ब्यूटीफुल बाबा यगा की कुटिया से भाग जाती है। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

रेड राइडर (दोपहर या सूरज)। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

बाबा यगा। परियों की कहानी "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए स्क्रीनसेवर। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1900.

एक अन्य प्रकार के जादू की प्रतिध्वनियाँ हैं - आंशिक, इस विचार के आधार पर कि एक हिस्सा पूरे की उपस्थिति का कारण बनता है: चकमक पत्थर (पहाड़ का हिस्सा) - अभेद्य चट्टानें, चकमक पत्थर - एक उग्र नदी। पीछा करने के दौरान, पीछा करने वाला दो बाधाओं पर काबू पाता है, और तीसरा उसे रोकता है। यह उत्सुक है कि तीसरी बाधा सबसे अधिक बार नदी (कभी-कभी उग्र) होती है। जाहिरा तौर पर, यह दूसरी दुनिया के राज्य की सीमा है, और पीछा करने वाला इसे पार नहीं कर सकता, क्योंकि उसकी शक्ति जीवित लोगों के राज्य तक नहीं बढ़ती है (कई प्राचीन लोगों के विचारों में, नदी राज्य के राज्य की सीमा के रूप में कार्य करती है) मृत)।

लेकिन इस राज्य के निवासियों में ऐसा रोष किस कारण हुआ? सबसे अधिक संभावना है, उड़ान जादुई वस्तुओं की चोरी का परिणाम है। यह एक बहुत ही दिलचस्प क्षण है, क्योंकि यह आदिम मनुष्य के बहुत प्राचीन विचारों को दर्शाता है, जब उसने अभी तक कुछ भी उत्पन्न नहीं किया, लेकिन केवल बलपूर्वक लिया, प्रकृति से चुराया। कोई आश्चर्य नहीं कि संस्कृति की ओर जाने वाली पहली चीजें प्राचीन लोगों को लगती थीं, लेकिन चोरी नहीं हुईं (प्रोमेथियस द्वारा चुराई गई आग, दक्षिण अमेरिकी भारतीयों से पहला तीर और बीज)। आखिरकार, बाद के संस्कार, जिसके बारे में हमने बात की थी, एक जादुई वस्तु (जो अक्सर परियों की कहानियों में भी पाया जाता है) का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और स्वैच्छिक हस्तांतरण माना जाता है। तो हम देखते हैं कि कुछ मामलों में हमारा सकारात्मक नायक मृतकों के दायरे में जीवित के रूप में टूट जाता है - एक संकटमोचक, एक विध्वंसक और एक अपहरणकर्ता, इस प्रकार देश के मालिकों के बीच काफी स्वाभाविक असंतोष पैदा होता है। यह उन उद्देश्यों में से एक है जो दूसरी दुनिया के निवासियों के साथ उसके संबंध को निर्धारित करता है, लेकिन, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, वे हमेशा इस तरह विकसित नहीं होते हैं।

कौन, शायद, आप कहते हैं, नहीं जानता कि बाबा यगा कौन है? एक दुर्भावनापूर्ण, भद्दी बूढ़ी औरत, मुर्गे की टांगों पर जंगल में एक झोपड़ी में रहती है, झाड़ू के साथ मोर्टार में उड़ती है, बच्चों को खाती है (या बल्कि, खाने की कोशिश करती है, क्योंकि बच्चे उसे लगातार धोखा देते हैं) ... सामान्य तौर पर, एक तुच्छ चरित्र। हालांकि, कभी-कभी वह सलाह के साथ इवान त्सारेविच की मदद करती है या उसे कुछ देती है - एक घोड़ा, एक जादू की गेंद ... चलो इसके साथ शुरू करते हैं।

यदि आप अधिक बारीकी से देखते हैं, तो यह पता चलता है कि परियों की कहानियों में बाबा यगा की तीन किस्में हैं: यगा सलाहकार और दाता, यगा अपहरणकर्ता और भक्षक (वह जो बच्चों को खाने का प्रयास करता है) और दूसरा, कम सामान्य प्रकार - यगा द योद्धा (उदाहरण के लिए, बेली पोल्यानिन की कहानी में, पिछले तीस वर्षों से उन्होंने बाबा यगा - गोल्डन लेग के साथ लड़ाई लड़ी)। आइए पहली विविधता से शुरू करें, खासकर जब से यह मुख्य, मूल और सबसे प्राचीन विचारों, विश्वासों और अनुष्ठानों से सबसे निकट से जुड़ा हुआ है। और यह बाबा यगा को रूसी परियों की कहानियों में सबसे जटिल और दिलचस्प पात्रों में से एक बनाता है।

जैसा कि वादा किया गया था, आइए पिछले खंड के नायक - इवान त्सारेविच - उस समय जब वह (या कार्यात्मक रूप से उसके करीब एक चरित्र, कहते हैं, फ़िनिस्ट यास्ना-फाल्कन के पंख की कहानी से एक व्यापारी की बेटी), के माध्यम से अपना रास्ता बना रहा है। एक घना जंगल, बाबा की झोपड़ी यागी के पास पहुँचता है। परी कथा में इस झोपड़ी का वर्णन कैसे किया गया है? "चिकन पैरों पर एक झोपड़ी है, बिना खिड़कियों के, बिना दरवाजे के, जंगल के सामने, उसके पीछे।" ठीक है, ऐसा लगता है कि आप पीछे से झोपड़ी के पास पहुंचे - इसके चारों ओर घूमें और प्रवेश करें। लेकिन किसी कारणवश ऐसा नहीं हो पा रहा है। और इवान त्सारेविच ने प्रसिद्ध सूत्र का उच्चारण किया: "झोपड़ी, झोपड़ी, मेरे सामने जंगल में वापस खड़े हो जाओ।" साथ ही, वह जानता है कि क्या कहना है, क्योंकि झोपड़ी आज्ञाकारी रूप से बदल जाती है। वह क्या देखता है? "बाबा यगा चूल्हे पर लेटा है - एक हड्डी का पैर, कोने से कोने तक, उसकी नाक छत में बढ़ी है।"

यह भी अजीब है, है ना?

आखिरकार, ऐसा लगता है कि रूसी परियों की कहानियों में बाबा यगा कभी भी एक विशेष विशालता नहीं लगती थी। तो यह बाबा यगा इतना बड़ा नहीं है, बल्कि एक बहुत छोटी झोपड़ी है? इन सभी विषमताओं की क्या व्याख्या है? और उन्हें इस तथ्य से समझाया जाता है कि बाबा यगा एक मृत व्यक्ति है। और वह एक तंग झोपड़ी में रहती है, जैसे कि एक ताबूत में, और यह तथ्य कि यह झोपड़ी अपने चिकन पैरों पर जमीन से ऊपर उठी हुई है, प्राचीन स्लावों के हवाई दफन का सुझाव देती है - उन्होंने अपने मृतकों को पेड़ों या विशेष प्लेटफार्मों पर जंगल में दफन कर दिया। और एक हड्डी का पैर - एक कंकाल का पैर - भी एक मरे हुए आदमी की निशानी है।

कुछ अन्य अप्रत्यक्ष संकेत हैं जो इस धारणा के पक्ष में बोलते हैं। उदाहरण के लिए, लगभग कहीं भी परियों की कहानियों में यह नहीं कहा गया है कि बाबा यगा चलता है - वह या तो झूठ बोलता है या उड़ता है, और ये दूसरी दुनिया के निवासियों के संकेत भी हैं। और यह तथ्य कि वह शायद ही कभी नायक को देखती है, लेकिन ज्यादातर उसे सूंघती है, उसी की बात करती है। और उसकी झोपड़ी, जो दुनिया के किनारे पर सबसे घने जंगल में कहीं खड़ी है और जिसे किसी भी तरह से बाईपास नहीं किया जा सकता है, एक "सीमा चौकी" है, जो दो राज्यों की सीमा पर एक चौकी है - जीवित रहने का राज्य और मृतकों का राज्य।

बाबा यगा की झोपड़ी। श्रृंखला "टेल्स" के कवर का टुकड़ा। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

जंगल में लड़की. परी कथा "फेदर फ़िनिस्ट यास्ना-फाल्कन" के लिए चित्रण। कलाकार वाईए। बिलिबिन। 1900.

मौत का केबिन। टुकड़ा। कलाकारएन.के. रोरिक। 1905.

बाबा यगा एक बहुत प्राचीन चरित्र है, जिसकी जड़ें मातृसत्ता के दिनों में हैं। कई मायनों में, उसके पास एक प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज की विशेषताएं हैं, जिसकी पूजा जनजाति के पशु पूर्वजों और संरक्षकों और प्रकृति के पंथ से जुड़ी थी। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि जानवर अक्सर परियों की कहानियों में उसका पालन करते हैं और उसकी सेवा करते हैं (वैसे, उसकी झोपड़ी के चिकन पैर उनके साथ उसके संबंध की याद दिलाते हैं), और उसने खुद, शायद, पशु पूर्वजों की विशेषताओं को बरकरार रखा। बेशक, यह एक विवादास्पद मुद्दा है, लेकिन कुछ शोधकर्ता मृत्यु की प्राचीन स्लाव देवी से बाबा यागा की वंशावली का पता लगाते हैं, जो सांप से निकटता से संबंधित थी - कुछ जनजातियों में मृत्यु का प्रतीक। यह संभव है कि हड्डी का पैर भी वहीं से आया हो - यह माना जाता है कि यागा मूल रूप से एक-पैर वाला था, और फिर यह पहले से ही हड्डी-पैर वाले में बदल गया था। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसका नाम प्राचीन स्लावों की सामान्य आर्यन जड़ों से लिया गया है - प्राचीन भारतीय संस्कृत अही - सांपों से। खैर, यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है, क्योंकि हमारे शानदार बाबा यगा अपने सहयोगी - सर्प गोरींच के साथ बहुत ही दोस्ताना और यहां तक ​​​​कि पारिवारिक संबंधों में हैं। लेकिन महिला पूर्वज की विशेषताएं - जनजाति की संरक्षक भावना इस तथ्य में प्रकट होती है कि वह भविष्यवक्ता है - वह सब कुछ जानती है और नायक को सही रास्ते पर ले जाती है, एक शक्तिशाली जादूगरनी, सलाहकार और सहायक। चूल्हे के पंथ से जुड़ी एक पारिवारिक संरक्षक भावना के रूप में, इसमें रसोई की विशेषताएं हैं - एक ओवन, एक मोर्टार, एक मूसल (प्राचीन स्लाव पीसते नहीं थे, लेकिन कुचल अनाज) और पोमेलो।

हालाँकि, आइए हम अपने नायकों के मैत्रीपूर्ण संचार पर लौटें। हमने स्थापित किया है कि बाबा यगा की झोपड़ी मृत्यु के दायरे में एक "चौकी" है। इसीलिए इसे किसी भी तरह से दरकिनार नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसके माध्यम से गुजरना आवश्यक है, और इस दायरे में आने के लिए, पर्याप्त जादुई ज्ञान का प्रदर्शन करते हुए, कुछ परीक्षणों को पास करना आवश्यक है। इवान त्सारेविच ने झोपड़ी को मोड़ते हुए पहले ही पासवर्ड के पहले भाग का उच्चारण कर दिया है। आगे क्या होता है? और फिर बाबा यगा भी पारंपरिक, प्रसिद्ध कहते हैं: "फू-फू-फू, रूसी आत्मा की तरह कुछ सूंघता है!"। यह किस तरह की रूसी आत्मा है, जो उसके लिए इतनी अप्रिय है? जाहिर है, यह एक जीवित व्यक्ति की गंध है। जाहिरा तौर पर, प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि एक जीवित व्यक्ति की गंध मृतकों के लिए उतनी ही घृणित होती है जितनी कि एक मृत व्यक्ति की गंध जीवित लोगों के लिए होती है।

फिर पूछताछ शुरू होती है: “तुम कहाँ हो, अच्छे साथी, जा रहे हो? क्या आप मामले की कोशिश कर रहे हैं, या आप मामले से बाहर रो रहे हैं? नायक काफी अप्रत्याशित और आक्रामक रूप से इन काफी मासूम और स्वाभाविक सवालों पर प्रतिक्रिया करता है - जवाब देने के बजाय, वह आपत्तिजनक स्थिति में चला जाता है: “ओह, तुम बूढ़े हो! पहले अच्छे बंदे को पियो और खिलाओ, और फिर सवाल पूछो! और फिर बाबा यागा का व्यवहार अचानक नाटकीय रूप से बदल जाता है: वह उपद्रव करना शुरू कर देती है, इवान त्सारेविच को घर में आमंत्रित करती है, उसे मेज पर रखती है, और इसी तरह। कुछ परियों की कहानियों में, वह आत्म-आलोचना भी करती है: “ओह, मैं एक बूढ़ी मूर्ख हूँ! अच्छे साथी को खिलाए बिना, मुझे पूछने दो! दिलचस्प बात यह है कि यह खिला मकसद बिना किसी अपवाद के सभी परियों की कहानियों में मौजूद बाबा यगा के साथ नायक की मुलाकात का एक अनिवार्य तत्व है। यहाँ क्या बात है? उसे बाबा यगा में निश्चित रूप से क्यों खाना चाहिए? क्या, तुम कहीं और नहीं खा सकते थे? बेशक, कोई सबसे सरल मान सकता है - एक यात्री के प्रति आतिथ्य की सामान्य अभिव्यक्ति, लेकिन इस प्रक्रिया की अनिवार्य प्रकृति और जो हम पहले से जानते हैं वह बताता है कि यह भोजन किसी प्रकार की अनुष्ठान प्रकृति का है। वास्तव में, कई लोगों (प्राचीन स्लावों सहित) के पौराणिक विचारों में, एक व्यक्ति को मृतकों के राज्य में जाने के लिए, निश्चित रूप से मृतकों के विशेष भोजन का स्वाद लेना चाहिए। उसके बाद, वह पहले से ही पूरी तरह से दूसरी दुनिया में शामिल हो गया माना जाता है। इसलिए, इवान त्सारेविच, बाबा यगा से भोजन की मांग करता है, जिससे पता चलता है कि वह इस भोज से डरता नहीं है, वह इसके लिए तैयार है - और बाबा यागा ने इस्तीफा दे दिया, अंत में उसे अपना मान लिया।

फिर, जैसा कि आप जानते हैं, प्रश्न शुरू होते हैं - बाबा यगा अपनी यात्रा के उद्देश्य के बारे में नायक के साथ एक विस्तृत साक्षात्कार लेता है। नतीजतन, यह पता चला है कि वह जानती है ("मुझे पता है, मुझे पता है कि आपकी सुंदर वासिलिसा कहाँ है") और इवान त्सारेविच को सटीक और विस्तृत निर्देश देती है कि कहाँ जाना है, क्या करना है और कैसे इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करना है . कभी-कभी, हालांकि, वह जानवरों की मदद का सहारा लेती है: वह अपने "मुखबिरों के नेटवर्क" को बुलाती है - दहाड़ते हुए जानवर, उड़ने वाले पक्षी, रेंगने वाले सरीसृप, और इसी तरह, अपनी टोटेमिक जड़ों का प्रदर्शन करते हुए।

कुछ मामलों में, बाबा यागा की मदद निर्देशों तक ही सीमित है, दूसरों में वे एक जादुई उपहार के बाद आते हैं - अक्सर यह एक घोड़ा होता है, कभी-कभी एक जादू की गेंद, एक अदृश्य टोपी या कुछ और; लेकिन अगर उपहार तुरंत प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो प्राप्त निर्देशों का पालन करने के परिणामस्वरूप, नायक अभी भी इसे प्राप्त करता है। सलाहकार और जादुई (जादू) सहायता के रूप में बाबा यगा नए राजकुमार को इतनी अमूल्य सेवा क्यों प्रदान करता है? क्योंकि उसने परीक्षण पास कर लिया और अपनी जादुई क्षमता और शक्ति का प्रदर्शन किया: वह जादू जानता था जो झोंपड़ी को बदल देता था, और बाबा यगा के भोजन से डरता नहीं था, खुद को दूसरे राज्य के निवासियों से परिचित कराता था।

जैसा कि हम देख सकते हैं, इस स्थिति में, बाबा यगा विशुद्ध रूप से सकारात्मक चरित्र के रूप में कार्य करता है, मुख्य पात्र को उसके महान लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करता है। और उनकी इस भूमिका के बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं - सबसे प्राचीन कुलदेवता महिला पूर्वज, परिवार की संरक्षक भावना, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान से उत्पत्ति। इसलिए जादुई सहायकों का उपहार - नायक का जादुई संरक्षण और बुरी आत्माओं से उसकी रक्षा करना। तो वह एक प्रकार के दुष्ट नरभक्षी में कैसे बदल गई, जो कई अन्य परियों की कहानियों में पाया जाता है? इसे समझने के लिए, बाबा यगा की दूसरी किस्म - अपहरणकर्ता और भक्षक - पर चलते हैं और हमारे चरित्र के इन दो हाइपोस्टेसिस के बीच संबंध का पता लगाने की कोशिश करते हैं।

ऐसा करने के लिए, हमें संस्कार के बारे में आदिम लोगों के विचारों की ओर फिर से मुड़ना होगा, जिसका वर्णन हमने पिछले भाग में किया था। यह देखना आसान है कि इस किस्म के बाबा यगा के गैस्ट्रोनॉमिक झुकाव मुख्य रूप से बच्चों के उद्देश्य से हैं और इन बच्चों के प्रवेश से एक तरह से या किसी अन्य (वापसी, वापसी या अपहरण) से घने जंगल में कुख्यात झोपड़ी में जुड़े हुए हैं। मुर्गे की टांगें: यानी, यहाँ हम देखते हैं

"यहाँ, एक हंसमुख आत्मा के साथ, उन्होंने यागौ को अलविदा कहा।" ए.एस. रोस्लावलेव द्वारा "द टेल ऑफ़ द थ्री रॉयल दिवाज़ एंड इवाश्का, द प्रीस्ट्स सन" के लिए चित्रण। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1911.

मार्ग के संस्कार के आसपास के वातावरण की सभी विशेषताएं। बाबा यगा की छवि इस संस्कार के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ी हुई है - आखिरकार, हमने पहले ही उल्लेख किया है कि दीक्षा का सार प्रतीकात्मक मृत्यु और उसके बाद गुजरने वाले लड़के का पुनर्जन्म था। वैसे, यहां आपको इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि ये लड़के हैं जो हमेशा बाबा यगा के साथ डिनर करते हैं - आखिरकार, वे केवल दीक्षा के संस्कार से गुजरते हैं। तो इस याग के बारे में कहानियों में, आदिम काल से संरक्षित इस संस्कार की स्मृति बहुत स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती थी: एक घना जंगल, जहां से कुछ रहस्यमय और अपरिहार्य खतरा आता है, एक झोपड़ी - एक रहस्यमय पौराणिक जीव का निवास, का डर आगामी संस्कार...

ठीक है, आप कहते हैं, लेकिन बच्चों को खाने से क्या लेना-देना? तथ्य यह है कि बहुत बार दीक्षा की काल्पनिक मृत्यु को कुछ पौराणिक राक्षसी जानवरों द्वारा भक्षण के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और जीवन के बाद के पुनर्जन्म - उसके गर्भ से एक विस्फोट। बाबा यगा भी परियों की कहानियों की इस श्रेणी में अपने आधिकारिक कर्तव्यों का श्रेय एक प्राचीन टोटेमिक पशु पूर्वज से लेते हैं। हम इन विचारों के साथ सर्प गोरींच पर अनुभाग में मिलेंगे, जो कुछ स्थितियों में बाबा यगा के विकल्प या बैकअप के रूप में कार्य कर सकते हैं। दीक्षा समारोह की यादें, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य में भी परिलक्षित होती थीं कि परियों की कहानियों में, बाबा यगा को प्राप्त करना हमेशा सुखद अंत के बाद होता है: नायक उस खतरे से बचता है जो उसे धमकी देता है और सभी प्रकार के लाभ प्राप्त करता है - दीक्षा दीक्षा उत्तीर्ण करने वाला व्यक्ति जनजाति का पूर्ण सदस्य बन जाता है और उसे विशेषाधिकार प्रदान करना पहले नहीं था।

बाबा यगा द्वारा इन कहानियों में खोई गई संरक्षक और सहायक की सकारात्मक भूमिका, विचित्र रूप से पर्याप्त हो सकती है, इस विस्तार से परिलक्षित हो सकती है कि वह उन बच्चों का उपयोग करना पसंद करती है जो विशेष रूप से तले हुए रूप में आते हैं।

अपेक्षाकृत देर तक स्लाव जनजातियों ने आग की उपचार शक्ति के बारे में विचारों से जुड़े बच्चों के तथाकथित "बेकिंग" के रिवाज को बरकरार रखा - बच्चा ओवन में थोड़ा "बेक्ड" था, जिसने कथित तौर पर उसे मजबूत और अधिक बना दिया रोग प्रतिरोधी। तो यहाँ भी, ऐसा लगता है कि बाबा यगा मूल रूप से एक सहायक और मरहम लगाने वाले थे, और बिल्कुल भी दुष्ट नहीं थे।

इस प्रकार, यागा के बारे में विचारों के बीच संबंध, सहायक, सलाहकार और दाता, मृतकों के राज्य की सीमा के संरक्षक, और मार्ग के संस्कार के कर्ता यगा, भक्षक, स्पष्ट होने लगते हैं। यह संबंध दूसरी दुनिया की बाद की यात्रा और अस्थायी, काल्पनिक मृत्यु के साथ सच्ची मृत्यु के बारे में आदिम मनुष्य के विचारों के संबंध में है, जिसके लिए वह दीक्षा के संस्कार के अधीन था। वैसे, जादुई ज्ञान और जादुई हथियारों का अधिग्रहण (जादुई सहायक प्राप्त करना) दूसरे साम्राज्य की सीमा पार करने और पारित होने के संस्कार को पारित करने के बाद (दोनों मामलों में - बाबा यगा के साथ संवाद करने के बाद) इन विचारों को संबंधित बनाता है।

लेकिन हम फिर से देखते हैं कि शुरू में इन सभी स्थितियों में बाबा यगा ने सकारात्मक भूमिका निभाई। वैसे भी क्या हुआ? और शायद यही हुआ। सबसे पुराने कुलदेवता आदिवासी पूर्वज के रूप में बाबा यगा के अधिकार का पतन लोगों के मन में परिलक्षित होता है, और उसके बाद - मिथकों और परियों की कहानियों में, मातृसत्ता का पतन और कृषि और कृषि धर्म का उदय। एक प्राचीन व्यक्ति के लिए, जंगल एक घर और आजीविका का स्रोत, देशी और समझने योग्य नहीं रह गया, और इसलिए पूर्व वन धर्म के सभी पात्र ठोस बुरी आत्माओं में बदल गए: जनजाति के महान जादूगर और जादूगर - एक बुराई में जादूगर, संरक्षक माँ और जानवरों की मालकिन - एक दुर्भावनापूर्ण चुड़ैल में, प्रतीकात्मक भक्षण के उद्देश्य से बच्चों की अपनी खोह में खींचती है।

तो, शायद हम आपकी आंखों में बाबा यगा को आंशिक रूप से पुनर्वास करने में कामयाब रहे: इस परी-कथा चरित्र की प्राचीन, मूल ऐतिहासिक जड़ें हमारे पूर्वजों की मान्यताओं में निभाई गई अच्छी, सकारात्मक भूमिका से आती हैं। और उसके बारे में एक नरभक्षी चुड़ैल के रूप में विचार, जो तब पूरी तरह से एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त करता था (बाद की रोजमर्रा की परियों की कहानियों में, बाबा यागा उसके दिमाग से चमकता भी नहीं है - उसके बच्चे लगातार उसे ठंड में छोड़ देते हैं, और केवल एक मोर्टार और पोमेलो उसकी जादुई शक्ति से बने रहे), बहुत बाद की तारीख में विकसित हुए।

और अंत में, बाबा यगा की तीसरी किस्म के बारे में कुछ शब्द - यगा योद्धा के बारे में। सबसे अधिक संभावना है, यह चरित्र, शायद ही कभी परियों की कहानियों में पाया जाता है, इसका कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं है और बस किसी के डिप्टी के रूप में कार्य करता है: एक परी कथा में वह जो भूमिका निभाता है, उसके स्थान पर कोई भी हो सकता है - सर्प गोरींच, कोशे द इम्मोर्टल , किसी प्रकार का शानदार राजा या राजा। बिना किसी कारण के, बेली पोल्यानिन की कहानी में, इस प्रजाति को एक निश्चित बाबी यागा अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि और तीसवें राज्य के पूर्ण नागरिक के लिए गलत किया जा सकता है: वहाँ वह बाबा यगा है - एक सुनहरा पैर।

कोसची (कश्चे) अमर

यह महान परी-कथा खलनायक एक और चरित्र है जिससे हम सभी बचपन से परिचित हैं। और, हालाँकि, आइए संक्षेप में बताने की कोशिश करें कि हम जो परियों की कहानी पढ़ते हैं, उससे हम उसके बारे में क्या जानते हैं? हालाँकि इन कहानियों में व्यावहारिक रूप से कहीं भी कोशी की उपस्थिति का वर्णन नहीं है, हम उसे एक लंबे, बोनी, अविश्वसनीय रूप से पतले बूढ़े व्यक्ति के रूप में कल्पना करने के आदी हैं - यह कुछ भी नहीं है जो वे कहते हैं: "पतली के रूप में एक कोशी" - धँसी हुई आँखों के साथ , कभी-कभी बकरी की पतली दाढ़ी के साथ।

कोशी द इम्मोर्टल का मुख्य व्यवसाय महिलाओं का अपहरण है। क्या यह सच नहीं है कि इस परी-कथा नायक के उल्लेख पर, बंदी से भरे कालकोठरी के साथ उदास महल, और अनकही दौलत के साथ चेस्ट, जिसके साथ वह इन बंदियों को लुभाने की असफल कोशिश करता है, हमारी कल्पना में उठता है? और, निश्चित रूप से, उनकी अमरता के अपरिहार्य गुण एक मानक परी-कथा घोंसला बनाने वाली गुड़िया हैं: एक अंडे में छिपी मौत, एक बतख में एक अंडा, एक खरगोश में एक बतख और

बाबा यगा। परी कथा "सोनको फिलिप्को" के लिए चित्रण। कलाकार ई.डी. पोलेनोव। 1905.

बाबा यगा। परी कथा "वासिलिसा द ब्यूटीफुल" के लिए चित्रण। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1900.

कोशे। टुकड़ा। कलाकार एस.वी. माल्युटिन। 1904.

कोशी द डेथलेस। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1917-1926।

आइए हमारे नकारात्मक चरित्र की उत्पत्ति को समझने का प्रयास करें। सबसे पहले, उनका नाम कहाँ से आया - कोशी? यह पता चला है कि पुरानी रूसी भाषा में कोशी शब्द का अर्थ दास, बंदी, नौकर था। यह इस अर्थ में है कि इसका उपयोग प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में किया जाता है, जब Svyatoslav राजकुमार Vsevolod को रूसी रियासतों के भाग्य के प्रति उदासीनता के लिए फटकार लगाता है - यदि Vsevolod ने अलग तरह से काम किया होता, तो अन्य, बेहतर समय आ जाता: नोगाटा, लेकिन कट में कोशी। दूसरे शब्दों में, दास बाजार में शानदार सस्तेपन का समय आ जाएगा (प्राचीन रस में नोगाटा और रेज़ाना छोटी मौद्रिक इकाइयाँ हैं, चगा एक दास, पोलोनींका और कोशे क्रमशः एक दास, एक दास है)। और दूसरी जगह: "गोली मारो, सर, कोंचक, गंदी कोशी, रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, धमकाने वाले Svyatoslavich!" कोंचक को यहां गुलाम कहा जाता है, और गैलिशियन यारोस्लाव को मास्टर कहा जाता है। और फिर से: "फिर प्रिंस इगोर ने सोने की काठी से कोशेचेवो की काठी में कदम रखा," यानी, वह सोने से, मास्टर की काठी से एक गुलाम की काठी में चले गए।

दूसरी ओर, कोशी शब्द कोष के नाम से लिया जा सकता है: कोशी - एक निश्चित कोश (कोश - दास कोशी के स्वामी) से संबंधित है। यह कोश कोशी का प्राचीन, मूल नाम है। यह अभी भी कभी-कभी कुछ परियों की कहानियों में पाया जाता है (उदाहरण के लिए, ए.एन. अफानासेव के संग्रह से कोशी के बारे में परियों की कहानी में, उन्हें कोश द इम्मोर्टल कहा जाता है)। कोष क्या है? यह पता चला है कि आदिम साम्प्रदायिक समाज के पतन के दौरान, पहले स्वामी जिन्होंने सत्ता पर कब्जा कर लिया और गुलामी की संस्था की स्थापना की, कोश कहा जाता था। यह शब्द सामान्य स्लाव रूट बोन (ओल्ड स्लाविक कोश, कोष) से ​​आया है - रीढ़ की हड्डी, नींव, कबीले की जड़ - आदिवासी बुजुर्ग, परिवार में सबसे बड़ा, जो मालिक बन गया। वह परिवार का संस्थापक है, सब कुछ उस पर टिकी हुई है, बाद की सभी पीढ़ियाँ उसकी "हड्डी" हैं। यूक्रेनी भाषा में, इस अर्थ को बाद के समय तक संरक्षित किया गया है: कोष - शिविर, समझौता, कोष - फोरमैन, कोश का प्रमुख। शायद यह कोशी नाम की इन व्युत्पत्ति संबंधी जड़ों के साथ है जो उनके अविश्वसनीय पतलेपन (बोननेस) और अत्यधिक वृद्धावस्था के साथ जुड़े हुए हैं।

यहीं से हमारे चरित्र की नकारात्मक भूमिका स्पष्ट होने लगती है। आदिम लोगों की नज़र में, आदिवासी मातृ समाज के आदिम न्याय के लिए प्रतिबद्ध, कोशे एक ऐसी ताकत का अवतार था जिसने आदिवासी समानता के प्राचीन आदेशों का उल्लंघन किया और एक महिला से उसकी सामाजिक शक्ति छीन ली। इसलिए महिलाओं के अपहरण और दासता के लिए कोशी द इम्मोर्टल का अविनाशी झुकाव आता है, और उनकी शक्ति - आखिरकार, परियों की कहानियों में कोशी, एक नियम के रूप में, अपने अंधेरे साम्राज्य के राजा, और अनकही दौलत के मालिक प्रतीत होते हैं। , और लालच, और क्रूरता उसके साथ जुड़ी हुई है। कोशे सामाजिक अन्याय और असत्य का प्रतीक था, हिंसा और धन हड़पने का पैतृक अधिकार, एक आदिवासी न्यायपूर्ण समाज के पतन और एक वर्ग समाज द्वारा इसके प्रतिस्थापन का प्रतीक था। शायद उनकी अमरता ने मानव समाज में अन्याय, हिंसा और लाभ की अमरता को मूर्त रूप दिया, और इस "अमर" नायक की मृत्यु - मानव जाति का सदियों पुराना सपना कि किसी दिन ये आदेश अभी भी ध्वस्त हो जाएंगे, क्योंकि कोशी का काला साम्राज्य उसके बाद ढह गया मौत। यह तथ्य कि इस चरित्र की अमरता के बारे में विचार कुछ गहरी, शाश्वत अवधारणाओं से जुड़े हैं, इस तथ्य से भी स्पष्ट होता है कि कोशी की मृत्यु एक अंडे में छिपी हुई है। आखिरकार, अंडा जीवन की शुरुआत है, इसकी अपरिहार्य कड़ी है, निरंतर प्रजनन को सक्षम बनाता है, और केवल कुचल कर, इसे नष्ट करके, आप इस जीवन का अंत कर सकते हैं।

संभवतः बाद में, स्लाव और खानाबदोश जनजातियों के बीच निरंतर युद्धों की अवधि के दौरान, कोशी के बारे में इन विचारों को एक दुश्मन, एक विरोधी के रूप में उनकी धारणा से आरोपित किया गया था, जो पहले से ही इस शब्द के बाद के अर्थ से जुड़ा था - एक गुलाम, एक कैदी। और वास्तव में, कुछ परियों की कहानियों में (उदाहरण के लिए, मरिया मोरवाना के बारे में परियों की कहानी में), कोशे एक कैदी के रूप में प्रकट होता है, जो प्रतिबंध के विपरीत, हमारे अशुभ इवान त्सारेविच द्वारा जारी किया जाता है।

उत्कृष्ट कलेक्टर और रूसी लोक कथाओं के पारखी अलेक्जेंडर निकोलेविच अफानासेव से कोशी पर एक अजीब नज़र। वह कोशी में एक दानव को देखता है - बारिश की नमी (इसलिए उसकी सूखापन, पतलापन), सर्दियों की पहचान, काले बादल, ठंड से बंधे। और उसके नाम का अर्थ उसी स्थान से आता है - आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि वे कहते हैं: "मैं ठंड से मर गया था।" और अफानासिव ओक के बारे में स्लाव के विचारों के साथ कोशी की मृत्यु की कहानी को जोड़ता है - वज्र देवता पेरुन का पेड़, और अंडे में सूरज के लिए एक रूपक देखता है जो सर्दियों को मारता है, और इसकी अमरता में - सर्दियों का निरंतर पुनर्जन्म प्रकृति में। इस दृष्टिकोण की पुष्टि में, अलेक्जेंडर निकोलायेविच उसी मरिया मोरवाना की ओर मुड़ता है। दरअसल, वहां बंदी कोशी को लोहे की जंजीरों में लटका दिया गया था।

कोशी द इम्मोर्टल। परी कथा "मेरी मोरवाना, विदेशी राजकुमारी" के लिए चित्रण।

कलाकार IYa। बिलिबिन। 1901.

पियाह (ठंढ से बंधा एक बादल) और पानी पीने के बाद (वसंत में बारिश की नमी से संतृप्त होने के बाद) उनसे अलग हो जाता है। इस कहानी में इवान त्सारेविच के जादुई सहायक चील, बाज़ और रेवेन हैं, जो हवा, गड़गड़ाहट और बारिश की ताकतों को व्यक्त करते हैं, और अंत में इवान त्सारेविच (गरज के देवता) घोड़े के खुर (बिजली) से कोशी को मारते हैं। हड़ताल) (बादल को नष्ट कर देता है, वसंत की बारिश डालने के लिए मजबूर करता है)।

उनकी शानदार भूमिका के अनुसार, कोशी द इम्मोर्टल कई मायनों में एक करीबी रिश्तेदार है और अक्सर सर्प ऑफ़ द माउंटेन-निक (वे अक्सर एक दूसरे को अलग-अलग परियों की कहानियों में बदलते हैं) की समझ रखते हैं। यह सकारात्मक परी-कथा नायकों द्वारा राजकुमारियों के अपहरण और सभी प्रकार की साज़िशों पर लागू होता है। कोशी की कई विशेषताएं उन्हें अन्य दुनिया के तीसवें राज्य के एक विशिष्ट प्रतिनिधि के रूप में दर्शाती हैं: वह रूसी आत्मा को सूंघता है, उड़ता है, बेहद समृद्ध है और जादुई शक्तियां रखता है। इस चरित्र की मौलिकता मुख्य रूप से उसकी "अमरता" के विचार से जुड़ी हुई है: इस व्यवसाय की निरर्थकता के कारण नायक उसके साथ सीधी लड़ाई में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन उसे किसी एक को पूरा करके उसे हराना चाहिए कठिन कार्य - कोशी की मृत्यु को ढूंढना और प्राप्त करना, जो वह और जादुई सहायकों की मदद से करता है, जिनमें से एक हमेशा राजकुमारी होती है जिसका अपहरण कर लिया गया था और वह कोशी के साथ रहती है। यह वह है, जो एक नियम के रूप में, कोशी को बहकाती है, उससे पूछती है कि उसकी मृत्यु कहाँ छिपी है और इसे कैसे प्राप्त किया जाए। लेकिन हम राजकुमारी पर अनुभाग में इसका जिक्र करेंगे।

अजगर

संभवतः, कोई अन्य प्राणी नहीं है जो सर्प की तरह बिना किसी अपवाद के पृथ्वी के सभी लोगों के पौराणिक अभ्यावेदन में इतनी बड़ी भूमिका निभाएगा।

इसलिए, आइए हम पौराणिक कथाओं के साथ किसी भी समानता को आकर्षित करने के प्रलोभन का विरोध करें और विशेष रूप से रूसी लोक कथाओं के अपने सांप गोरींच की ओर मुड़ें। सबसे पहले, हमें पता चलता है कि यह चरित्र वास्तव में परियों की कहानियों में कहीं भी वर्णित नहीं है।

हालांकि अभी भी अपराधी के कुछ लक्षण हैं। यह बहु-प्रमुख है: एक नियम के रूप में, तीन, छह, नौ, बारह सिर, हालांकि कभी-कभी पांच- और सात-सिर वाले नमूने सामने आते हैं। शायद यह इसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता है।

बाकी का कभी-कभार ही उल्लेख किया जाता है: वह अस्थिर है, अग्नि-श्वास (आग से झुलसता है) और, जाहिरा तौर पर, किसी तरह पहाड़ों से जुड़ा हुआ है, जैसा कि उसके उपनाम (या संरक्षक?) से पता चलता है - गो-रिनिच - पहाड़ों में रहने वाला, पहाड़ का बेटा। यहाँ, हालांकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि प्राचीन काल में सामान्य स्लाव शब्द पर्वत का अर्थ न केवल वास्तविक पर्वत था, बल्कि सामान्य रूप से शीर्ष भी था, और इसका उपयोग जंगल के अर्थ में भी किया जा सकता था। तो उपनाम Gorynych का अर्थ "ऊपर रहना" और "जंगल" दोनों हो सकता है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि जंगलों में रहने वाले स्लाव जनजातियों के दिमाग में माउंटेन-निच का यह सांप बिजली की हड़ताल के कारण जंगल की आग से जुड़ा हुआ था। यह आग के साथ उनके निरंतर संबंध और उनकी उड़ानों के विवरण से स्पष्ट होता है - एक दुष्ट प्राकृतिक तत्व का अवतार: एक तूफान उठता है, गड़गड़ाहट होती है, पृथ्वी कांपती है, घने जंगल नीचे की ओर झुकते हैं - तीन सिर वाला नाग उड़ता है। एएन के अनुसार। अफनासेव, उड़ने वाला उग्र सर्प सांप की तरह बिजली गिरने से जुड़ा था। सामान्य तौर पर, परियों की कहानियों में इस चरित्र के लगभग सभी रूपों में आग के साथ विभिन्न संबंध उत्पन्न होते हैं। आग के गुण सर्प की अविनाशी प्रवृत्ति की याद दिलाते हैं कि वह सब कुछ निगल लेता है, और उसके कई सिर, और उन कटे हुए सिरों को बदलने के लिए लगातार नए सिर उगाने की क्षमता (जैसे कि ज्वाला में अधिक से अधिक नई जीभें दिखाई देती हैं), और उग्र उंगली, जिसके साथ सिर उगाए जाते हैं (उग्र उंगली को काटें - सर्प को हरा दिया)। आग सांप की तरह रेंगती है और सांप की तरह डसती है। परी कथा "इवान बज़ोविच" में, मुख्य पात्र सर्प से मिलने से पहले अपने भाइयों को सोने के लिए स्पष्ट रूप से मना करता है।

शायद यह एक वास्तविक खतरे की स्मृति है जो आदिम शिकारी के इंतजार में है, जो आग से जंगल में सो गया और आग के सामने सोने पर प्रतिबंध का उल्लंघन किया?

यह भी संभव है कि महिलाओं के साथ सर्प का अजीबोगरीब रिश्ता आंशिक रूप से आग से जुड़ा हो। एक ओर, वह एक अपहरणकर्ता और बलात्कारी के रूप में कार्य करता है (कई परियों की कहानियों में कोशी की नकल करता है), दूसरी ओर, एक राजद्रोही के रूप में: परियों की कहानियों की व्यक्तिगत अचेतन नायिकाएँ स्वेच्छा से सर्प के संपर्क में आती हैं, उसके साथ विकासशील साज़िशों में एकजुट होती हैं। सकारात्मक नायक के खिलाफ। फायर सर्प के साथ एक महिला का संबंध शायद उस भूमिका की प्रतिध्वनि है जो एक महिला ने आदिम समाज में एक अग्नि रक्षक के रूप में निभाई थी। हालाँकि, कौन जानता है, शायद सर्प के इस हाइपोस्टैसिस ने भी बाद में प्रतिबिंबित किया, जो पहले से ही ईसाई पौराणिक कथाओं से प्रेरित था, सर्प-मंदिर के बारे में विचार? आखिरकार, वह एक सुंदर अच्छे साथी की आदरणीय आड़ में परियों की कहानियों में अपने कपटी डॉन जुआन कार्यों को करता है, न कि अग्नि-श्वास जानवर-ड्रैगन। लेकिन हम पछताते हैं। आदिम कबीलों में प्रजनन क्षमता का विचार आग से भी जुड़ा हुआ था। स्लाव एक अनुष्ठान को जानते हैं, जिसमें इस तथ्य को समाहित किया गया था कि बंजर महिलाओं को पीने के लिए पानी दिया जाता था, जिसमें चूल्हे से एक ब्रांड से चिंगारी गिरती थी।

भविष्य की फसल को प्रभावित करने के उद्देश्य से किए गए उर्वरता के देवताओं के बलिदान के आदिम अनुष्ठानों की स्मृति, शायद सर्प की आवश्यकताओं के बारे में परियों की कहानियों में भी परिलक्षित होती थी, जब वह लड़कियों को वार्षिक श्रद्धांजलि के रूप में मांगती थी। इस संस्कार की मृत्यु के साथ, जब कृषि के नए रूप और नए पारिवारिक और सामाजिक संबंध विकसित हुए, तो उनकी सहानुभूति अवशोषित भावना से पीड़ित व्यक्ति में स्थानांतरित हो गई। तभी नायक-मुक्तिदाता प्रकट हुए, सर्प को मार डाला और शानदार सुंदरता को बचाया। सर्प से लड़ने का मूल भाव, परिवर्तन की तरह

ज़मीवना। कलाकार एनके रोरिक। 1906.

अजगर। खोला गया - श्रृंखला के कवर का टुकड़ा

का। कलाकार IYa। बिली - "रूसी लोक कथाएँ"।

काटा। 1912. कलाकार I.Ya। बिलिबिन। 1899.

गोरनी-केम के सात सिरों वाले सर्प के साथ डोब्रीन्या निकितिच की लड़ाई। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1913-1918।

डोब्रीन्या निकितिच ने सर्प गोरींच से ज़बावा पुत्याटिकना को मुक्त किया। कलाकार IYa। बिलिबिन। 1941.

बाबा यगा के बारे में विचार, जाहिरा तौर पर, मातृसत्तात्मक संबंधों के पतन और पितृसत्तात्मक परिवार के उदय के साथ प्रकट हुए। यह आदिवासी संबंधों के खंडन को दर्शाता है, जिसमें एक महिला एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि पूरे परिवार की होती है। एक महिला को छीन लेने की, उस पर अधिकार हासिल करने की इच्छा थी। एक महिला को उससे लेने के लिए सर्प सेनानी ने अग्नि के प्राचीन स्वामी को हरा दिया।

लेकिन इस परी कथा चरित्र की क्या भूमिका है? वह, बाबा यगा और कोशी द इम्मोर्टल की तरह, तीसवें राज्य के पूर्ण निवासी हैं। आइए उसी परी कथा "इवान बायकोविच" में मुख्य सकारात्मक चरित्र के साथ उनके संबंधों के विकास का पता लगाने की कोशिश करें, जिसमें उन्हें सबसे अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है।

यहाँ नायक स्मारोडिना नदी, वाइबर्नम पुल पर आते हैं। किसी कारण से, इस पुल को किसी भी तरह से पार नहीं किया जा सकता है ("मानव हड्डियां पूरे तट पर पड़ी हैं, यह घुटने तक ढेर हो जाएगी")। इसलिए, नायक उस झोपड़ी में बस जाते हैं जो मुड़ गई है और सर्प की रक्षा के लिए गश्त पर जाना शुरू कर देती है। यह माना जा सकता है कि बाबा यगा की झोपड़ी की तरह यह वाइबर्नम पुल एक सीमा चौकी है, और स्मारोडिना नदी एक तरह की सीमा है जिसे केवल सर्प को मारकर पार किया जा सकता है। तो सर्प, अन्य बातों के अलावा, बाबा यगा की तरह, गार्ड ड्यूटी करता है, केवल बाबा यगा परिधि की रक्षा करता है, और सर्प तीसवें राज्य का बहुत दिल है।

लेकिन हमारे हीरो आखिरकार मिलते हैं। और फिर एक दिलचस्प विवरण सामने आया - सर्प पहले से जानता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है और उससे पूर्व निर्धारित मृत्यु के बारे में: "तुम क्यों हो, कुत्ते का मांस, ठोकर खा रहे हो, कि तुम, कौवे के पंख, फड़फड़ा रहे हो, कि तुम, कुत्ते के बाल , दमक रहे हैं? अली, क्या आपको लगता है कि इवान बायकोविच यहाँ है? यहाँ इवान बायकोविच प्रकट होता है, और विरोधियों के बीच एक घिनौनी झड़प होती है; फिर लड़ाई ही शुरू हो जाती है। इसमें, हमारे नायकों द्वारा शत्रुता का संचालन करने की रणनीति उत्सुक है: नायक सर्प के सिर को काटने की कोशिश करता है, जबकि सर्प किसी भी हथियार का उपयोग नहीं करता है, लेकिन विरोधी को जमीन पर गिराने का प्रयास करता है। तीसरे में,

सबसे भयानक लड़ाई में, नायक अपने जादुई सहायक - वीर घोड़े की सहायता के लिए आता है। उनकी सहायता से, बायकोविच साँप की उग्र उंगली को काटने का प्रबंधन करता है, जिसके बाद पुनर्जनन तंत्र के बिना छोड़े गए सिर को काटना तकनीक का विषय बन जाता है।

इस अजीबोगरीब रस्म की उत्पत्ति क्या है, जो लगभग सभी परियों की कहानियों में दोहराई जाती है? सर्प शत्रु का नाम कैसे जानता है? इसे समझने के लिए, हमें फिर से मार्ग के आदिम संस्कार की ओर मुड़ना होगा, जिसमें दीक्षा को निगलने की नकल किसी राक्षसी जानवर द्वारा की जाती है, अक्सर संयोगवश, सांप जैसा दिखता है। "निगल लिया" और "वापस वापस आना" एक व्यक्ति उस जानवर पर जादुई शक्ति और शक्ति प्राप्त करता है जो एक बार उसे निगल गया था। कई आदिम लोगों के मिथकों में, सर्प से एक महान शिकारी और एक महान शमन निकलता है। उसी समय, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, दीक्षा संस्कार में, सर्प के गर्भ से बाहर निकलने को व्यक्ति के दूसरे जन्म के रूप में दर्शाया गया था। "सर्प से जन्मा", जो दीक्षा इससे गुजरी वह कुछ हद तक स्वयं सर्प बन जाती है और उसके साथ एक जादुई संबंध प्राप्त कर लेती है। यही कारण है कि सांप भविष्य के दुश्मन और विध्वंसक को पहले से जानता है - उससे पैदा हुआ और केवल वही जो उसे मार सकता है। शायद इसीलिए सर्प नायक को जमीन पर गिरा देता है - वह उसे उस "धूल" पर लौटाने की कोशिश कर रहा है जिससे वह निकला था, यही वजह है कि नायक का जादुई सहायक सर्प पर जीत में निर्णायक भूमिका निभाता है - जीत प्रकृति में जादुई है। संस्कार के लुप्त होने के साथ, इसका अर्थ खो गया और भुला दिया गया, लेकिन संस्कार की स्मृति ही बनी रही। हालाँकि, सर्प द्वारा अवशोषण को पहले से ही एक आशीर्वाद के रूप में नहीं, बल्कि एक बहुत ही अप्रिय खतरे के रूप में माना जाता था - सर्प लड़ाई का मकसद उत्पन्न हुआ, जिसके बारे में हम पहले ही बात कर चुके हैं।

सामान्य तौर पर, सर्प, कई अन्य पौराणिक और शानदार जीवों की तरह, कई जानवरों का एक यांत्रिक संयोजन है, जिनमें से मुख्य पक्षी और सांप हैं। एक प्राचीन व्यक्ति के दिमाग में पक्षी एक दूर के राज्य से जुड़ा था, और सांप - भूमिगत के साथ। इससे जुड़े दो मुख्य जानवर हैं

तीन सिरों वाले नागिन के साथ इवान त्सारेविच की लड़ाई। कलाकार वी.एम. वासनेत्सोव। 1918.

तीन सिरों वाले सांप के साथ नश्वर मुकाबला। कार्ड। कलाकार बी.वी. ज़्वोरकिन। 1916.

मानव आत्मा की धारणा। इसलिए, सर्प मृत्यु की छवि से जुड़ा हुआ है - आत्मा के अपहरण के रूप में मृत्यु के बारे में विचार। इसलिए, परियों की कहानियों में, वह लगातार एक अपहरणकर्ता की भूमिका निभाता है, इसलिए मार्ग के संस्कार में एक प्रतीकात्मक भक्षक के रूप में उसका कार्य। शायद उसके कई सिर - कई मुँह - एक अतिशयोक्ति है -

भक्षण की नई छवि (एक सेट के माध्यम से गुणवत्ता के प्रवर्धन का स्वागत)।

जारी रहती है

साहित्य

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परी कथा "इवान त्सारेविच और फायरबर्ड" के लिए चित्रण।

कलाकार IYa। बिलिबिन। 1899.

वयस्कता में भी, लोग परियों की कहानियों को नहीं भूलते। सैन्य और अधिकारी, व्यवसायी और प्रबंधक, वकील और बारटेंडर, बिल्डर और नीलामी में भाग लेने वाले जिन्हें जरूरत है मुफ्त सिक्का मूल्यांकन ऑनलाइनहर कोई थोड़ा जादू चाहता है। इन कहानियों ने कई पीढ़ियों की सोच और विश्वदृष्टि का निर्माण किया। मुख्य पात्रों के कार्यों ने दिखाया कि कैसे अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना है, बहादुर और निष्पक्ष होना सिखाया।

आमतौर पर एक बुजुर्ग महिला जो जादू करती है। ज्यादातर कहानियों में, यह एक नकारात्मक चरित्र है। वह छोटे बच्चों और युवकों को मार कर खाने के लिए चुराती है। हालांकि, असाधारण मामलों में यह मदद करता है।

आधुनिक विचारों में, वह जंगल की मालकिन और "अन्य आयाम" (दूर के राज्य) की सीमाओं की संरक्षक है। इसलिए, उसके पास एक हड्डी का पैर है - मृतकों की दुनिया में खड़े होने के लिए। यह ध्यान देने योग्य है कि यह नायिका स्लोवाक, चेक, बल्गेरियाई और सर्बियाई किंवदंतियों में भी पाई जाती है।

अजगर

वास्तव में, यह एक ड्रैगन है जो आग में सांस लेता है। हमेशा बुराई का अवतार। अक्सर, वह सुंदर लड़कियों का अपहरण कर लेता है और उन्हें कैद कर लेता है (या उन्हें खा जाता है)। स्लाव पौराणिक कथाओं में, यह "स्मोक", "स्मोक" या "सर्प" के रूप में पाया जाता है। दिलचस्प बात यह है कि कुछ प्राचीन भाषाओं में "पहाड़" और "जंगल" शब्दों के अर्थ अलग-अलग नहीं हैं, इसलिए नायक का नाम गोरींच है, जो कि "जंगल" है।

इवान द फ़ूल

शायद सबसे लोकप्रिय परी कथा चरित्र। यह वान्या हर समय मुसीबत में पड़ जाती है, लेकिन किसी भी समस्या के लिए उसका अपना मूल समाधान होता है। इसके अलावा, वह हमेशा भाग्यशाली होता है। अक्सर धन प्राप्त करना और यहां तक ​​कि राजकुमारी से शादी करना भी संभव है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​\u200b\u200bहै कि इवान को केवल इसलिए मूर्ख कहा जाता है क्योंकि वह तीसरा बेटा है जो माता-पिता की विरासत के हिस्से का हकदार नहीं है (इसलिए बॉक्स के बाहर सोचने की क्षमता, कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजें)।

वासिलिसा द ब्यूटीफुल (बुद्धिमान)

मैरी द प्रिंसेस, मरिया मोरवाना, एलेना द ब्यूटीफुल के नाम से वही महिला छवि दिखाई देती है। "वासिलिसा" नाम का ग्रीक से "शाही" के रूप में अनुवाद किया जा सकता है (इसीलिए कभी-कभी वह ज़ार मेडेन है)। यह लड़की पाठक को दिखाती है कि मुख्य पात्र क्या है, अर्थात् वह उसका परीक्षण करती है। रूसी लोककथाओं के शोधकर्ता व्लादिमीर प्रॉप के अनुसार, उनकी हरकतें एक महिला (बेटी) के माध्यम से ससुर से दामाद तक सत्ता के हस्तांतरण को दर्शाती हैं। इस प्रकार, एक युवा लड़के और एक बूढ़े राजा के बीच सिंहासन के लिए संघर्ष एक ऐतिहासिक घटना है। यही कारण है कि परीकथाएं दुल्हन के चरित्र के बारे में बहुत कम कहती हैं।

सामान्य शब्दों में, एक शक्तिशाली वन भावना। हालांकि, समग्र छवि को इकट्ठा करना मुश्किल है। या तो वह एक जीवित वृक्ष के रूप में प्रकट होता है, या वह एक जानवर में बदल जाता है, या पूरी तरह से एक अनिश्चित मानवरूपी प्राणी। किंवदंतियों के अनुसार, भूत अपनी ऊंचाई, आवाज और रूप बदल सकता है। इसके अलावा, वह अदृश्य हो सकता है और उसके पास बड़ी शारीरिक शक्ति है।

लगभग हमेशा इसकी उपस्थिति हवा के साथ होती है। इस चरित्र के प्रति दृष्टिकोण हमेशा अस्पष्ट रहा है। एक ओर उसे दुष्टात्मा का दर्जा दिया गया, तो दूसरी ओर उसे हमेशा न्याय करने वाला वन का स्वामी कहा जाने लगा।

कोशी

एक शक्तिशाली जादूगर, जो हमें उसे पुजारियों का प्रोटोटाइप कहने की अनुमति देता है। हमेशा क्रोधित और धनवान, सोने के लिए लालायित goldadvert.com. कोशे ("हड्डी" शब्द से) वास्तव में एक जीवित कंकाल है जिसे मारना लगभग असंभव है। तो, उनकी मृत्यु कई जादुई जानवरों और वस्तुओं में छिपी हुई है जो एक दूसरे में निहित हैं।

बॉयन पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में एक महाकाव्य कवि और गायक हैं।

ब्राउनी

उनका कहना है कि ब्राउनी आज भी हर गांव की झोपड़ी में रहती है, लेकिन इसके बारे में हर कोई नहीं जानता। वे उसे दादा, गुरु, पड़ोसी, गृहस्वामी, दानव-क्षितिज कहते हैं, लेकिन वह सब है - चूल्हा का रक्षक, मालिकों का अदृश्य सहायक।
ब्राउनी हर छोटी चीज को देखती है, अथक देखभाल करती है और उपद्रव करती है ताकि सब कुछ क्रम में हो और तैयार हो: वह मेहनती की मदद करता है, उसकी गलती को सुधारता है; वह घरेलू पशुओं और पक्षियों की संतान से प्रसन्न होता है; वह अनावश्यक खर्चों को बर्दाश्त नहीं करता है और उनसे नाराज है - एक शब्द में, ब्राउनी काम करने, मितव्ययी और विवेकपूर्ण है। अगर उसे आवास पसंद है, तो वह इस परिवार की सेवा करता है, जैसे कि वह उसके बंधन में आ गया हो।
इस निष्ठा के लिए अन्य स्थानों पर वे उसे कहते हैं: घर का बना।
लेकिन आलसी और लापरवाह लोगों के लिए, वह स्वेच्छा से अर्थव्यवस्था को चलाने में मदद करता है, लोगों को इस हद तक पीड़ा देता है कि वह रात में लगभग कुचल कर मर जाता है या उन्हें बिस्तर से बाहर फेंक देता है। हालांकि, गुस्से में ब्राउनी के साथ सामंजस्य बिठाना मुश्किल नहीं है: किसी को केवल सूंघना है, जिसके लिए वह एक महान शिकारी है, स्टोव के नीचे, या कोई उपहार दें: एक बहुरंगी चीर, रोटी का एक टुकड़ा ... यदि उनके पड़ोसी के मालिक प्यार करते हैं, अगर वे उसके साथ सद्भाव में रहते हैं, तो वे बिना किसी कारण के इसके साथ भाग नहीं लेना चाहेंगे, यहां तक ​​​​कि एक नए घर में भी: वे दहलीज के नीचे खुरचेंगे, एक स्कूप में कचरा इकट्ठा करेंगे - और इसे एक नई झोपड़ी में बिखेर दें, यह देखते हुए कि "मालिक" इस कचरे के साथ एक नए निवास स्थान पर कैसे जाता है। बस उसे एक गृहिणी पार्टी के लिए दलिया का एक बर्तन लाना न भूलें और हर संभव सम्मान के साथ कहें: “दादाजी ब्राउनी, घर आओ। आओ हमारे साथ रहो!"

एक दुर्लभ व्यक्ति दावा कर सकता है कि उसने एक ब्राउनी देखी। ऐसा करने के लिए, आपको ईस्टर की रात को घोड़े की नाल लगाने की जरूरत है, अपने आप को एक हैरो, अपने दांतों से ढकें और पूरी रात घोड़ों के बीच बैठें। यदि आप भाग्यशाली हैं, तो आप एक बूढ़े आदमी को देखेंगे - छोटा, एक स्टंप की तरह, सभी भूरे बालों से ढंके हुए हैं (यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसकी हथेलियां भी बालों वाली हैं), पुरातनता और धूल से ग्रे। कभी-कभी, अपने आप से एक जिज्ञासु टकटकी लगाने के लिए, वह घर के मालिक की उपस्थिति पर ले जाएगा - ठीक है, एक थूकने वाली छवि की तरह! सामान्य तौर पर, ब्राउनी मास्टर के कपड़े पहनना पसंद करती है, लेकिन जैसे ही किसी व्यक्ति को चीजों की आवश्यकता होती है, वह हमेशा उन्हें वापस रखने का प्रबंधन करती है।

प्लेग, आग और युद्ध से पहले, ब्राउनी गाँव से बाहर आती हैं और चरागाहों में चीखती हैं। यदि कोई बड़ी अप्रत्याशित आपदा होती है, तो दादाजी अपने दृष्टिकोण की घोषणा करते हैं, कुत्तों को यार्ड में छेद खोदने और पूरे गाँव में हॉवेल करने का आदेश देते हैं ...

किकिमोरा

किकिमोरा, शिशिमोरा - पूर्व स्लाव पौराणिक कथाओं में, घर की बुरी आत्मा, एक छोटी अदृश्य महिला (कभी-कभी ब्राउनी की पत्नी मानी जाती है)। रात में, वह छोटे बच्चों की चिंता करती है, सूत को भ्रमित करती है (वह कताई या बुनाई फीता पसंद करती है - घर में के। कताई की आवाज़ परेशानी को दर्शाती है): मालिक घर से जीवित रह सकते हैं; पुरुषों के प्रति शत्रुतापूर्ण। पालतू जानवरों, विशेषकर मुर्गियों को नुकसान पहुँचा सकता है। मुख्य विशेषताएँ (यार्न, नम स्थानों, अंधेरे के साथ संबंध) किकिमोरा मोकुश के समान है, एक दुष्ट आत्मा जो स्लाव देवी मोकोशा की छवि को जारी रखती है। "किकिमोरा" नाम एक कठिन शब्द है। जिसका दूसरा भाग स्त्री पात्र मारा, महामारी का प्राचीन नाम है।

किकिमोरा एक चरित्र है जो मुख्य रूप से रूसी उत्तर में जाना जाता है। एक छोटी, कूबड़ वाली, बदसूरत बूढ़ी औरत के रूप में दिखाई देती है, जो लत्ता पहने हुए, गंदी और सनकी है। घर में या आउटबिल्डिंग (खलिहान या स्नानागार में खलिहान में) की उपस्थिति को एक निर्दयी शगुन माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि वह घरों में बस गई थी। एक "अशुद्ध" जगह पर बनाया गया (सीमा पर या जहां आत्महत्या को दफनाया गया था)। एक किंवदंती है कि एक नवनिर्मित घर में एक किकिमोरा शुरू हुआ, जिसे किसी भी निवासी ने नहीं देखा, लेकिन एक आवाज लगातार सुनाई दे रही थी कि घर के सदस्य जो भोजन करने के लिए बैठे थे, उन्हें टेबल छोड़ देना चाहिए: उसने शरारती तकिए फेंके और डर गए रात तब तक। जब तक कि पूरा परिवार घर (व्याटका प्रांत) से बच नहीं गया।

बैनिक

बैनिक, बैनिक, बैनिक, बैनुशको, आदि, बेलारूसी। लाज़्निक - रूसियों और बेलारूसियों के बीच, आत्मा स्नान का निवासी है। हीटर के पीछे या शेल्फ के नीचे रहता है। यह अदृश्य हो सकता है (कुछ मान्यताओं के अनुसार, इसकी एक अदृश्यता टोपी है) या इसे लंबे बालों वाले एक आदमी के रूप में दिखाया गया है, एक नग्न बूढ़ा आदमी मिट्टी से ढका हुआ है और झाड़ू, एक कुत्ता, बिल्ली, सफेद खरगोश, आदि से निकलता है। एक मान्यता है कि महिला के प्रसव के बाद बनिक सबसे पहले स्नान में दिखाई देते हैं। ऐसा माना जाता है कि बन्निक स्नान में धोता है और उसे पानी, साबुन और झाड़ू छोड़ देना चाहिए, अन्यथा वह उबलते पानी से छींटे मारता है, गर्म पत्थर फेंकता है और उड़ जाता है। स्नानागार में प्रवेश करते हुए, यह कहने की प्रथा थी: "अलमारियों पर बपतिस्मा, रेजिमेंट से अनपेक्षित" (स्मोलेंस्क प्रांत।) ।

Anchutka

Anchutka शैतान, दानव के लिए सबसे प्राचीन नामों में से एक है। Anchutkas स्नान और क्षेत्र हैं। किसी भी बुरी आत्मा की तरह, वे अपने नाम के उल्लेख पर तुरंत प्रतिक्रिया देते हैं। इनके बारे में चुप रहने में ही भलाई है, नहीं तो ये बिना अंगुली वाला, बिना उंगली वाला वहीं होगा। Anchutka एड़ीहीन है क्योंकि एक दिन एक भेड़िये ने उसका पीछा किया और उसकी एड़ी को काट लिया।

नहाने वाले एंचुट्स झबरा, गंजे होते हैं, लोगों को कराहते हुए डराते हैं, उनके दिमाग को काला करते हैं। लेकिन वे अपनी उपस्थिति बदलने में बहुत अच्छे हैं - जैसे, वास्तव में, बाकी के मरे हुए। फील्ड स्प्राउट्स बहुत छोटे और अधिक शांतिपूर्ण होते हैं। वे हर पौधे में रहते हैं और उनके निवास स्थान के अनुसार कहलाते हैं: आलू, भांग, सन, जई, गेहूं, सींग, आदि।

हालांकि, वे कहते हैं कि पानी का अपना एंचुटका भी होता है - पानी या दलदल का सहायक। वह असामान्य रूप से क्रूर और दुष्ट है। अगर किसी तैराक को अचानक ऐंठन होती है, तो उसे पता होना चाहिए कि यह पानी का एंचुटका है, जिसने उसे पैर से पकड़ लिया और उसे नीचे तक खींचना चाहता है। इसीलिए, प्राचीन काल से, प्रत्येक तैराक को अपने साथ एक पिन ले जाने की सलाह दी जाती रही है: आखिरकार, बुरी आत्मा लोहे से मौत से डरती है।

भूत

गोबलिन, फॉरेस्टर, लेशक, वन, फॉरेस्टर, फॉरेस्टर - स्लाव पौराणिक कथाओं में जंगल की आत्मा। गोबलिन हर जंगल में रहता है, विशेष रूप से स्प्रूस से प्यार करता है। वह एक आदमी की तरह कपड़े पहने हुए है - एक लाल सैश, काफ्तान का बायां आधा हिस्सा आमतौर पर दाईं ओर लपेटा जाता है, और इसके विपरीत नहीं, जैसा कि हर कोई पहनता है। जूतों को मिलाया जाता है: दाहिने बस्ट का जूता बाएं पैर पर रखा जाता है, बायां वाला दाहिनी ओर होता है। गोबलिन की आंखें हरी हैं और अंगारों की तरह जलती हैं।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने अशुद्ध मूल को कितनी सावधानी से छिपाता है, वह ऐसा करने में विफल रहता है: यदि आप उसे घोड़े के दाहिने कान के माध्यम से देखते हैं, तो गोब्लिन नीला रंग डालता है, क्योंकि उसका खून नीला है। उसकी भौहें और पलकें दिखाई नहीं दे रही हैं, वह छोटे कान वाला है (दाहिना कान नहीं है), उसके सिर के बाल बाईं ओर कंघी किए हुए हैं।

गोब्लिन एक स्टंप और एक टस्क बन सकता है, एक जानवर और एक पक्षी में बदल सकता है, वह एक भालू और एक काला घड़ियाल, एक खरगोश और कोई भी, यहां तक ​​​​कि एक पौधे में बदल जाता है, क्योंकि वह न केवल जंगल की आत्मा है, बल्कि उसका सार भी: वह काई, सूँघने के साथ उग आया है, जैसे कि जंगल शोर है, यह न केवल स्प्रूस के रूप में दिखाया गया है, बल्कि काई-घास के साथ भी फैलता है। लेशी अकेले उसमें निहित विशेष गुणों से अन्य आत्माओं से अलग है: यदि वह जंगल से चलता है, तो उसकी ऊंचाई सबसे ऊंचे पेड़ों के बराबर होती है। लेकिन एक ही समय में, जंगल के किनारों पर सैर, मौज-मस्ती और चुटकुलों के लिए निकलते हुए, वह वहाँ घास के एक छोटे से ब्लेड की तरह चलता है, घास के नीचे, स्वतंत्र रूप से किसी भी बेरी के पत्ते के नीचे छिप जाता है। लेकिन, वास्तव में, वह शायद ही कभी घास के मैदान में जाता है, एक पड़ोसी के अधिकारों का कड़ाई से पालन करता है, जिसे फील्ड वर्कर या फील्ड वर्कर कहा जाता है। गॉब्लिन गांवों में प्रवेश नहीं करता है, ताकि ब्राउनी और बी पेनिक के साथ झगड़ा न हो - विशेष रूप से उन गांवों में जहां पूरी तरह से काले रोस्टर गाते हैं, "दो आंखों वाले" कुत्ते (दूसरी आंखों के रूप में उनकी आंखों के ऊपर धब्बे के साथ) और तीन बालों वाली बिल्लियाँ झोपड़ियों के पास रहती हैं।

लेकिन जंगल में, गोबलिन एक पूर्ण और असीमित स्वामी है: सभी पशु और पक्षी उसके नियंत्रण में हैं और उसकी आज्ञा का पालन करते हैं। हार्स विशेष रूप से उसके अधीन हैं। वह उन्हें पूरी गंभीरता से रखता है, कम से कम उसके पास पड़ोसी शैतान को ताश खेलने की शक्ति भी है। गिलहरियों के झुंड उसी निर्भरता से मुक्त नहीं हैं, और यदि वे असंख्य झुंडों में घूमते हुए और मनुष्य के सभी डर को भूलकर बड़े शहरों में भागते हैं, और छतों पर कूदते हैं, चिमनियों में टूटते हैं और खिड़कियों में भी कूदते हैं, तो मामला है स्पष्ट: इसका मतलब है, एक पूरे आर्टेल के साथ गोब्लिन जुआ कर रहे थे और पराजित पक्ष ने एक खुश प्रतिद्वंद्वी के कब्जे में नुकसान पहुंचाया।

किकिमोरा मार्श

किकिमोरा - स्लाव पौराणिक कथाओं में ईविल स्वैम्प स्पिरिट। भूत का एक करीबी दोस्त दलदल किकिमोरा है। दलदल में रहता है। वह काई फर में तैयार करना और अपने बालों में जंगल और दलदली पौधों को बुनना पसंद करता है। लेकिन वह शायद ही कभी खुद को लोगों को दिखाती है, क्योंकि वह अदृश्य रहना पसंद करती है और दलदल से केवल तेज आवाज में चिल्लाती है। एक छोटी महिला छोटे बच्चों को चुरा लेती है, लापरवाह यात्रियों को एक दलदल में घसीटती है, जहाँ वह उन्हें मौत के घाट उतार सकती है।

मत्स्यांगना

स्लाव पौराणिक कथाओं में, जलपरी एक प्रकार की शरारती दुष्ट आत्माएं हैं। वे डूबने वाली महिलाएं, जलाशय के पास मरने वाली लड़कियां, या गलत समय पर स्नान करने वाले लोग थे। Mermaids को कभी-कभी "मावकी" के साथ पहचाना जाता था - पुराने स्लावोनिक "नेव" से, डेड मैन) - वे बच्चे जो बिना बपतिस्मा के मर गए थे या उनकी माताओं द्वारा गला घोंट दिया गया था।

ऐसी जलपरियों की आंखें हरी आग से जलती हैं। अपने स्वभाव से, वे बुरे और दुष्ट प्राणी हैं, वे स्नान करने वाले लोगों को पैरों से पकड़ते हैं, उन्हें पानी के नीचे खींचते हैं, या उन्हें किनारे से फुसलाते हैं, उनके चारों ओर अपनी बाहें लपेटते हैं और उन्हें डुबो देते हैं। ऐसी धारणा थी कि जलपरी की हँसी मृत्यु का कारण बन सकती है (इससे वे आयरिश बंशी की तरह दिखते हैं)।

कुछ मान्यताओं को प्रकृति की निचली आत्माओं (उदाहरण के लिए, अच्छा "किनारे") कहा जाता है, जिनका डूबे हुए लोगों से कोई लेना-देना नहीं है और स्वेच्छा से डूबने वाले लोगों को बचाते हैं।

दलदलों

Bolotnitsa (जंगल, फावड़ा) एक दलदल में रहने वाली एक डूबी हुई युवती है। उसके काले बाल उसके नंगे कंधों पर उछाले जाते हैं और सेज और भूल-मी-नॉट के साथ छंटनी की जाती है। नीरस और बेदाग, हरी आंखों के साथ पीला-चेहरा, हमेशा नग्न और केवल लोगों को लुभाने के लिए तैयार, बिना किसी अपराधबोध के, मौत के लिए गुदगुदी और उन्हें एक दलदल में डुबो देना। दलदली भूमि कुचलने वाले तूफान, भारी बारिश, विनाशकारी ओलों को खेतों में भेज सकती है; बिना प्रार्थना के सो जाने वाली महिलाओं से धागे, कैनवस और कैनवस चुराते हैं।

ब्रोडनित्सा

दासियाँ - लंबे बालों वाली सुंदरियाँ, जंगलों की रखवाली करने वाली। वे शांत बैकवाटर में ऊदबिलाव के साथ रहते हैं, दाहिनी ओर ब्रशवुड से बने जंगलों की रखवाली करते हैं। दुश्मन के हमले से पहले, भटकने वाले दुश्मन को एक दलदल या पूल में निर्देशित करते हुए, स्पष्ट रूप से कांटे को नष्ट कर देते हैं।

प्रसिद्ध रूप से एक-आंखों वाला

बुराई की भावना, असफलता, दुःख का प्रतीक। लिक की उपस्थिति के बारे में कोई निश्चितता नहीं है - यह या तो एक-आंखों वाला विशाल है, या उसके माथे के बीच में एक आंख वाली लंबी, पतली महिला है। पारिवारिक रूप से, उनकी तुलना अक्सर साइक्लोप्स से की जाती है, हालांकि एक आंख और उच्च वृद्धि के अलावा, उनके पास कुछ भी सामान्य नहीं है।

यह कहावत हमारे समय में आ गई है: "चुप रहते हुए लिखो को मत जगाओ।" शाब्दिक और अलंकारिक अर्थों में, लिखो का अर्थ परेशानी था - यह एक व्यक्ति से जुड़ गया, उसकी गर्दन पर बैठ गया (कुछ किंवदंतियों में, दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति ने खुद को पानी में फेंक कर लिखो को डूबने की कोशिश की और खुद डूब गया) और उसे जीने से रोका।

हालाँकि, लख ​​का निपटारा किया जा सकता है - धोखा दिया, इच्छाशक्ति से दूर, या, जैसा कि कभी-कभी उल्लेख किया जाता है, किसी अन्य व्यक्ति को किसी प्रकार के उपहार के साथ स्थानांतरित किया जाता है। बहुत उदास पूर्वाग्रहों के अनुसार, लिखो आ सकता है और तुम्हें खा सकता है।

पिशाच

घोउल निचली आत्माएं, राक्षसी प्राणी हैं। "मूर्तियों के बारे में शब्द" स्लावों द्वारा भूतों की प्राचीन वंदना की बात करता है। लोकप्रिय मान्यताओं में, ये दुष्ट, हानिकारक आत्माएँ हैं। घोउल (पिशाच की तरह) लोगों और जानवरों का खून चूसते हैं। उनकी पहचान मृतकों से की गई, रात में कब्रों से बाहर आना, लोगों और पशुओं को देखना और मारना। विश्वकोश अलेक्जेंड्रोवा अनास्तासिया के लेखक
लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, जो लोग "अप्राकृतिक मौत" मर गए, वे भूत बन गए - जो जबरन मारे गए, शराबी, आत्महत्या आदि, साथ ही साथ जादूगर भी। ऐसा माना जाता था कि पृथ्वी ऐसे मृत लोगों को स्वीकार नहीं करती है और इसलिए वे दुनिया भर में भटकने और जीवित लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए मजबूर हैं। ऐसे मृतकों को कब्रिस्तान के बाहर और आवास से दूर दफनाया जाता था। इस तरह की कब्र को एक खतरनाक और अशुद्ध जगह माना जाता था, इसे बायपास किया जाना चाहिए था, और अगर आपको पास से गुजरना होता, तो आपको उस पर कुछ वस्तु फेंकनी चाहिए: एक चिप, एक छड़ी, एक पत्थर, या सिर्फ एक मुट्ठी मिट्टी। घोल को कब्र से बाहर नहीं निकालने के लिए, उसे "शांत" होना पड़ा - लाश को कब्र से खोदकर निकालने के लिए और उसे ऐस्पन हिस्सेदारी से छेद दिया।
और मृतक के लिए, जिसने अपना जीवन नहीं जिया, घोल में न बदलने के लिए, उसके घुटने के टेंडन काट दिए गए ताकि वह चल न सके। कभी-कभी कथित घोल की कब्र पर कोयले डाले जाते थे या जलते हुए कोयले का बर्तन रखा जाता था।
सेमिक को पूर्वी स्लावों के बीच मृतकों की आज्ञाकारिता का एक विशेष दिन माना जाता था। इस दिन, सभी असामयिक मृत रिश्तेदारों को भी याद किया गया: अविवाहित बच्चे, लड़कियां जो शादी से पहले मर गईं। इसके अलावा, सेमिक में गिरवी रखे गए मृतकों के खिलाफ विशेष उपाय किए गए, जो किंवदंती के अनुसार, किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकते थे। ऐस्पन दांव या तेज धातु की वस्तुओं को उनकी कब्रों में ठूंस दिया गया था।
सेमिक में, उन लोगों के लिए दफनाने की व्यवस्था की गई थी, जो एक कारण या किसी अन्य के लिए असंतुलित रहे। उन्होंने उनके लिए एक आम कब्र खोदी और उन्हें प्रार्थना सेवा और अंतिम संस्कार सेवा के साथ दफनाया। यह माना जाता था कि अन्यथा गिरवी रखे हुए मृतक जीवित लोगों से बदला ले सकते हैं, उन्हें विभिन्न आपदाएँ भेज सकते हैं: सूखा, तूफान, आंधी या फसल की विफलता।

बाबा यगा

स्लाव पौराणिक कथाओं में बाबा यगा (यगा-यगिनिश्ना, यागिबिखा, यज्ञ) सबसे पुराना चरित्र है।

बाबा यगा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास किसी प्रकार की चुड़ैल की तुलना में कहीं अधिक शक्ति है। ज्यादातर, वह घने जंगल में रहती है, जिसने लंबे समय से लोगों में डर पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की सीमा माना जाता था। यह कुछ भी नहीं है कि उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों से घिरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यागा मानव मांस खाते हैं, और उन्हें खुद को "हड्डी पैर" कहा जाता है।
कोशी द इम्मोर्टल (कोशी - हड्डी) की तरह, यह एक ही बार में दो दुनियाओं से संबंधित है: जीवित दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीमित संभावनाएं हैं।
परियों की कहानियों में, वह तीन अवतारों में अभिनय करती है। यगा-बोगतीरशा के पास तलवार-खजाना है और नायकों के साथ समान शर्तों पर लड़ता है। यागा अपहरणकर्ता बच्चों को चुराता है, कभी-कभी उन्हें फेंक देता है, पहले से ही मृत, अपने मूल घर की छत पर, लेकिन अक्सर उन्हें चिकन पैरों पर, या एक खुले मैदान में, या भूमिगत में अपनी झोपड़ी में ले जाता है। इस विचित्र झोंपड़ी से, बच्चों और वयस्कों को यज्ञबिष्ण को पछाड़ कर बचाया जाता है। और, अंत में, यगा-दाता नायक या नायिका का अभिवादन करता है, उसके साथ स्वादिष्ट व्यवहार करता है, स्नानागार में चढ़ता है, उपयोगी सलाह देता है, एक घोड़ा या समृद्ध उपहार देता है, उदाहरण के लिए, एक जादू की गेंद जो एक अद्भुत लक्ष्य की ओर ले जाती है, आदि।
यह पुरानी जादूगरनी नहीं चलती है, लेकिन एक लोहे के मोर्टार (यानी एक स्कूटर रथ) में विस्तृत दुनिया की यात्रा करती है, और जब वह चलती है, तो वह लोहे के क्लब या मूसल से टकराते हुए मोर्टार को तेजी से चलाने के लिए मजबूर करती है। और इसलिए कि, ज्ञात कारणों से, कोई निशान नहीं देखा जा सकता था, वे उसके बाद विशेष लोगों द्वारा झाड़ू और झाड़ू के साथ मोर्टार से जुड़े हुए हैं। उसे मेंढक, काली बिल्लियाँ, बिल्ली बेयुन, कौवे और साँप शामिल हैं: सभी जीव जिनमें खतरा और ज्ञान दोनों सह-अस्तित्व में हैं।

कोसची द इम्मोर्टल (कश्चेई)

हमारे लिए अच्छी तरह से ज्ञात पुराने स्लाव नकारात्मक पात्रों में से एक, आमतौर पर एक प्रतिकारक उपस्थिति के साथ एक पतले, कंकाल वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आक्रामक, प्रतिशोधी, लालची और कंजूस। यह कहना मुश्किल है कि क्या वह स्लाव के बाहरी दुश्मनों, एक दुष्ट आत्मा, एक शक्तिशाली जादूगर, या एक अद्वितीय प्रकार के मरे हुए व्यक्ति थे।

यह निर्विवाद है कि कोशी के पास बहुत मजबूत जादू था, वह लोगों से दूर रहता था और अक्सर दुनिया के सभी खलनायकों की पसंदीदा चीज में लगा रहता था - उसने लड़कियों का अपहरण कर लिया।

अजगर

सर्प गोरींच - रूसी महाकाव्यों और परियों की कहानियों में, दुष्ट झुकाव का प्रतिनिधि, 3, 6, 9 या 12 सिर वाला एक अजगर। आग और पानी से जुड़ा हुआ, आकाश के माध्यम से उड़ता है, लेकिन एक ही समय में नीचे से संबंधित होता है - एक नदी के साथ, एक छेद, एक गुफा जहां धन उससे छिपा होता है, एक चोरी की राजकुमारी

इंड्रिक एक जानवर है

इंड्रिक द बीस्ट - रूसी किंवदंतियों में "सभी जानवरों के पिता", कबूतर बुक में एक चरित्र। इंड्रिक भगवान इंद्र का एक विकृत नाम है (वैरिएंट "विदेशी", "इनरोक" एक यूनिकॉर्न के साथ जुड़ाव पैदा कर सकता है, लेकिन इंड्रिक को एक सींग के बजाय दो के साथ वर्णित किया गया है)। INDRIK को मध्यकालीन पुस्तक परंपरा की अन्य शानदार छवियों के गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था - पानी का राजा, साँप और मगरमच्छ के विरोधी - "ओनुद्रा" (ओटर) और ichneumon, शानदार मछली "एंड्रॉप"।

रूसी लोककथाओं के अनुसार, इंद्रिक एक भूमिगत जानवर है, "आकाश में सूर्य की तरह कालकोठरी से चलता है"; वह जल तत्व, स्रोतों और कुओं के स्वामी की विशेषताओं से संपन्न है। I. सांप के विरोधी के रूप में कार्य करता है।

अल्कोनोस्ट

एल्कोनोस्ट एक अद्भुत पक्षी है, जो इरी का निवासी है - एक स्लाव स्वर्ग।

उसका चेहरा स्त्रैण है, उसका शरीर पक्षी जैसा है, और उसकी आवाज मधुर है, प्रेम की तरह। अल्कोनोस्ट के गायन को खुशी से सुनकर, वह दुनिया में सब कुछ भूल सकता है, लेकिन उसके पक्षी मित्र सिरिन के विपरीत, लोगों से कोई बुराई नहीं है। अल्कोनोस्ट "समुद्र के किनारे" पर अंडे देता है, लेकिन उन्हें सेता नहीं है, लेकिन उन्हें समुद्र की गहराई में डुबो देता है। इस समय, मौसम सात दिनों तक शांत रहता है - जब तक कि चूजे नहीं निकलते।

Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey एक पौराणिक देश है जो पृथ्वी के पश्चिम या दक्षिण-पश्चिम में गर्म समुद्र पर स्थित है, जहाँ पक्षी और साँप सर्दियों में रहते हैं।

गमायूं

गमायूं पक्षी स्लाव देवताओं का दूत है, उनका दूत है। वह लोगों के लिए दिव्य भजन गाती है और उन लोगों को भविष्य की घोषणा करती है जो रहस्य को सुनने के लिए सहमत होते हैं।

पुराने "बुक ऑफ़ कॉस्मोग्राफी" में मानचित्र में पृथ्वी के एक गोल मैदान को दर्शाया गया है, जो नदी-समुद्र द्वारा सभी तरफ से धोया जाता है। पूर्वी तरफ चिह्नित किया गया है “मकारिस्की द्वीप, सूर्य के बहुत पूर्व के नीचे, आनंदमय स्वर्ग के पास; इसलिए इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि स्वर्ग के पक्षी गामायुन और फीनिक्स इस द्वीप में उड़ते हैं और एक अद्भुत सुगंध धारण करते हैं। जब गमायूं उड़ता है, तो सूर्य के पूर्व से एक घातक तूफान आता है।

गमायूं पृथ्वी और आकाश, देवताओं और नायकों, लोगों और राक्षसों, जानवरों और पक्षियों की उत्पत्ति के बारे में दुनिया में सब कुछ जानता है। प्राचीन मान्यता के अनुसार, गमायूं पक्षी का रोना खुशी का पूर्वाभास देता है।

ए रेमीज़ोव। गमायूं
एक शिकारी ने झील के किनारे एक सुंदर युवती के सिर के साथ एक अजीब पक्षी को ट्रैक किया। वह एक शाखा पर बैठी थी और उसके पंजों में शिलालेख के साथ एक स्क्रॉल था। उसमें लिखा था: “तू झूठ बोलकर सारे जगत में घूमेगा, परन्तु लौटकर न लौटेगा!”

शिकारी करीब आ गया और पहले से ही धनुष पर खींच रहा था, जब पक्षी युवती ने अपना सिर घुमाया और कहा:

तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, दुखी नश्वर, मेरे खिलाफ एक हथियार उठाओ, भविष्यवाणी पक्षी गमायूं!

उसने शिकारी की आँखों में देखा और वह तुरंत सो गया। और उसने एक सपने में सपना देखा कि उसने दो बहनों को गुस्से में सूअर से बचाया - सत्य और असत्य। जब उससे पूछा गया कि वह पुरस्कार के रूप में क्या चाहता है, तो शिकारी ने उत्तर दिया:

मैं पूरी दुनिया को देखना चाहता हूं। अंत से अंत तक।

यह असंभव है, सत्य ने कहा। - प्रकाश असीम है। विदेशी भूमि में आप देर-सवेर मारे जाएँगे या गुलाम बनाए जाएँगे। आपकी इच्छा असंभव है।

हो सकता है, उसकी बहन ने आपत्ति की हो। - लेकिन इसके लिए आपको मेरा गुलाम बनना होगा। और झूठ को जीना जारी रखो: झूठ, धोखा, छल।

शिकारी राजी हो गया। कई साल बाद। पूरी दुनिया को देखने के बाद, वह अपनी जन्मभूमि लौट आया। लेकिन किसी ने भी उसे पहचाना या पहचाना नहीं: यह पता चला कि उसका पूरा पैतृक गाँव दरार वाली धरती में गिर गया, और इस जगह पर एक गहरी झील दिखाई दी।

शिकारी बहुत देर तक इस झील के किनारे-किनारे चलता रहा, हानि का शोक मनाता रहा। और अचानक मैंने एक शाखा पर प्राचीन शिलालेखों के साथ एक ही स्क्रॉल देखा। उसमें लिखा था: “तू झूठ बोलकर सारे जगत में घूमेगा, परन्तु लौटकर न लौटेगा!”

इस प्रकार गमायूँ पक्षी की बातों की भविष्यवाणी सच हुई।

सिरिन

सिरिन स्वर्ग के पक्षियों में से एक है, यहाँ तक कि इसका नाम भी स्वर्ग के नाम के अनुरूप है: इरी।
हालाँकि, ये किसी भी तरह से चमकीले अल्कोनोस्ट और गमायूँ नहीं हैं।

सिरिन एक डार्क बर्ड, डार्क फोर्स, अंडरवर्ल्ड के शासक का दूत है। सिर से कमर तक, सिरिन अतुलनीय सुंदरता की महिला है, कमर से - एक पक्षी। जो कोई भी उसकी आवाज़ सुनता है वह दुनिया में सब कुछ भूल जाता है, लेकिन जल्द ही मुसीबतों और दुर्भाग्य के लिए अभिशप्त होता है, और यहां तक ​​​​कि मर भी जाता है, और सिरिन की आवाज़ को न सुनने के लिए उसे मजबूर करने की कोई ताकत नहीं है। और यह आवाज ही सच्चा आनंद है!

फायरबर्ड

फायरबर्ड - स्लाव पौराणिक कथाओं में, एक मोर के आकार का एक अग्नि पक्षी। उसके पंख नीली रोशनी से चमकते हैं, और उसके बगल लाल रंग के होते हैं। विश्वकोश अलेक्जेंड्रोवा अनास्तासिया के लेखक
आप उसके पंखों पर आसानी से जल सकते हैं। गिरे हुए पंख लंबे समय तक फायरबर्ड के पंखों के गुणों को बनाए रखते हैं। यह चमकता है और गर्मी देता है। और जब कलम निकल जाती है तो सोना बन जाती है। फायरबर्ड फर्न के फूल की रखवाली करता है।

परियों की कहानियों की अपनी विशेष संरचना होती है - इसकी रचना में स्थिर भूखंडों और उद्देश्यों का लगातार उपयोग किया जाता है, परियों की कहानियों के नायक अपने अमूर्त कार्यों और क्षमताओं के साथ मिलते हैं। हम सभी लोकप्रिय लोक कथाओं को उनके ट्रिपल रिपीटेशन के साथ याद करते हैं, दोहराए गए फॉर्मूले "वन्स अपॉन ए टाइम ...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित अवस्था में ...", "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन एक है इसमें एक संकेत ..."। एक परी कथा में स्थान सशर्त और वास्तविकता से दूर है।

परियों की कहानियों के नायक ऐसे उज्ज्वल मानवीय गुणों से प्रतिष्ठित होते हैं जैसे बड़प्पन, दया, साहस, संसाधनशीलता और परियों की कहानियों में अच्छी ताकतें हमेशा प्रबल होती हैं। रूसी लोक कथाओं के सकारात्मक नायकों में बहादुर राजकुमार, और महाकाव्य नायक, और साधारण किसान, और कई महिला चित्र हैं।

नायक मूल रूप से रूसी महाकाव्यों के नायक थे, लेकिन समय के साथ वे लोक कथाओं में भी घुस गए। परियों की कहानियों का सबसे प्रसिद्ध नायक इल्या मुरोमेट्स है। वह एक नायक-योद्धा के आदर्श का प्रतीक है, जो न केवल अपनी उल्लेखनीय शारीरिक शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, बल्कि एक वास्तविक नायक में निहित विशेष नैतिक गुणों के लिए भी प्रसिद्ध है: शांति, सहनशक्ति, अच्छा स्वभाव। महाकाव्यों और परियों की कहानियों में, यह नायक लोगों का अंतर्यामी है। आइए याद करें, उदाहरण के लिए, "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" जैसे काम। इसके अलावा उल्लेख के लायक रूसी परियों की कहानियों के महान, लेकिन अल्पज्ञात प्राचीन नायक रुस्लान लाज़रेविच हैं। जिन भूखंडों और रोमांच में वह दिखाई देता है, वे इल्या मुरोमेट्स के साथ प्रसिद्ध भूखंडों के करीब हैं।

डोब्रीन्या निकितिच, परियों की कहानियों के नायक की तरह, राजकुमार के एक विश्वसनीय सहायक के रूप में कार्य करता है, जिसे वह निश्चित रूप से कई वर्षों से सेवा दे रहा है। वह राजकुमार के लिए व्यक्तिगत कार्य करता है, उदाहरण के लिए, अपनी बेटी या भतीजी को बचाने के लिए। डोब्रीन्या विशेष साहस से प्रतिष्ठित है - वह खुद उन कार्यों को करने का फैसला करता है जो बाकी नायकों से इनकार करते हैं। अक्सर यह सांपों की लड़ाई के बारे में एक परी कथा का नायक होता है, साथ ही एलोशा पोपोविच भी। उनके कारनामों और परियों की कहानियों के कथानक जिनमें वे दिखाई देते हैं, एक-दूसरे से बेहद मिलते-जुलते हैं। आइए, उदाहरण के लिए, "डोब्रीन्या निकितिच और सर्प गोरींच" और "एलोशा पोपोविच और तुगरिन द सर्पेंट" जैसे भूखंडों को याद करें।

ये तीनों महाकाव्य नायक एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संपर्क में हैं, और अलग-अलग कहानियों में वे अपने मजबूत और महान गुणों को अलग-अलग तरीकों से प्रकट करते हैं। लोक कथाओं के नायकों के इन नामों को सभी जानते हैं। एलोशा पोपोविच रूसी लोककथाओं में एक नायक की सामूहिक छवि है। एक परी कथा के इस नायक के चरित्र में हम विभिन्न विशेषताओं का मिश्रण देखते हैं। सबसे पहले, एलोशा साहस से प्रतिष्ठित है, लेकिन वह बहुत दिलेर और चालाक भी है। उनकी छवि एक रूसी व्यक्ति की आत्मा की संपूर्ण चौड़ाई, उसकी सभी बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाती है।

लोक कथाओं के पसंदीदा नायक - इवान त्सारेविच। यह एक प्रसिद्ध सकारात्मक चरित्र है जो बुराई से लड़ता है, कमजोरों और आहत लोगों की मदद करता है। प्रायः यह राजा के तीन पुत्रों में सबसे छोटा होता है। कुछ कहानियों में, इवान को अपने शाही मूल के बारे में भी नहीं पता है, लेकिन, फिर भी, वह आत्मा के बड़प्पन और अच्छे गुणों को पहचानता है। उदाहरण के लिए, वह कोशी से लड़ता है, उस पर काबू पाता है, अपनी पत्नी या सुंदर राजकुमारी को बचाता है। और अपने वीर व्यवहार और अच्छे कार्यों के लिए, लोक कथाओं के इस नायक को वह राज्य प्राप्त होता है जो उसके या किसी और के आधे राज्य और राजा की बेटी और अन्य जादुई कौशल के कारण होता है।

इवान द फ़ूल भी परियों की कहानियों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण नायक है, जो अच्छी और हल्की ताकतों के पक्ष में खड़ा है। इवान द फ़ूल सिर्फ एक किसान का बेटा है, और वह एक महान परी-कथा नायक के समान नहीं है। उनकी ख़ासियत यह है कि बाहरी तौर पर वे रूसी परियों की कहानियों के अन्य सकारात्मक नायकों के समान नहीं हैं। वह बुद्धिमत्ता से नहीं चमकता है, लेकिन यह उसके तर्कहीन व्यवहार और गैर-मानक सोच के लिए धन्यवाद है कि वह सभी शानदार परीक्षणों को पास करता है, अपने प्रतिद्वंद्वी को हराता है और अमीर बन जाता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इवान द फ़ूल में एक विशेष रचनात्मक कौशल है - वह संगीत वाद्ययंत्र (वीणा या पाइप) बजाता है, और परियों की कहानियों में अक्सर उसके अद्भुत गायन को बहुत महत्व दिया जाता है। यह इसकी ख़ासियत है, क्योंकि परियों की कहानियों के सकारात्मक नायक हमेशा जादुई जानवरों या वस्तुओं की मदद का सहारा लिए बिना अपने दम पर कुछ सुंदर बनाने में सक्षम नहीं होते हैं।

महिलाओं की परी-कथा वाली छवियों में, वंडरफुल ब्राइड का प्रकार विशेष रूप से उत्कृष्ट है। परी कथाओं का यह असाधारण नायक बुद्धि और विशेष महिला चालाक से प्रतिष्ठित है। अक्सर वह कुछ जादुई वस्तुओं का मालिक होती है या चमत्कारी शक्तियों का उपयोग करना जानती है। हम सभी इस प्रकार की नायिकाओं को जानते हैं: वासिलिसा द ब्यूटीफुल, वासिलिसा द वाइज़ एंड द फ्रॉग प्रिंसेस। यह लोक कथाओं के सशक्त नायक का स्त्री संस्करण है।

इस तरह की नायिका उज्ज्वल पक्ष का प्रतिबिंब है, अच्छाई और शांति का अवतार है, लेकिन साथ ही, कई कहानियों में, अद्भुत दुल्हन कहानी के नायक के दुश्मन की बेटी है। लोक कथाओं का दयालु नायक गंभीर परीक्षणों से गुजरता है और कठिन पहेलियों को हल करता है, और एक अद्भुत दुल्हन इन कार्यों में उसकी मदद करती है। इस प्रकार, कभी-कभी एक परी कथा में हम एक नहीं, बल्कि दो या तीन पात्रों से मिलते हैं जो बुराई के खिलाफ लड़ाई में एक दूसरे की मदद करते हैं।

जैसा कि हम देख सकते हैं, लोक कथाओं के सकारात्मक पात्र बहुत विविध हैं। वे राष्ट्रीय चरित्र के विभिन्न पक्षों को प्रकट करते हैं: यहाँ बड़प्पन, और समर्पण, और सरलता, और चालाक, और विशेष वीरता, सीधापन और स्त्री ज्ञान हैं। इन सकारात्मक गुणों की बदौलत परियों की कहानियों के नायक अपने रास्ते की सभी बाधाओं को पार कर जाते हैं। दरअसल, रूसी लोककथाओं में, परियों की कहानी के पात्र प्रकाश के लिए प्रयास करते हैं, और अच्छी ताकतें हमेशा प्रबल होती हैं।

एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से चली आ रही है। जादुई कहानियों के माध्यम से नैतिकता की पवित्र जानकारी हम तक पहुँचती है...

मास्टरवेब द्वारा

16.04.2018 19:01

एक लोक कथा हमारे पूर्वजों का एक संदेश है, जो अनादि काल से चली आ रही है। जादुई कहानियों के माध्यम से नैतिकता और आध्यात्मिकता, परंपराओं और संस्कृति की पवित्र जानकारी हम तक पहुँचती है। रूसी लोक कथाओं के नायक बहुत रंगीन हैं। वे अजूबों और खतरों से भरी दुनिया में रहते हैं। इसमें प्रकाश और अंधकार की शक्तियों का युद्ध होता है, जिसके फलस्वरूप अच्छाई और न्याय की हमेशा जीत होती है।

इवान द फ़ूल

रूसी परियों की कहानियों का मुख्य पात्र साधक है। वह एक जादुई वस्तु या दुल्हन पाने के लिए एक राक्षस से निपटने के लिए एक कठिन यात्रा पर जाता है। इस मामले में, प्रारंभ में चरित्र कम सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर सकता है। एक नियम के रूप में, यह एक किसान पुत्र है, जो परिवार में सबसे छोटा बच्चा है।

वैसे, प्राचीन काल में "मूर्ख" शब्द का नकारात्मक अर्थ नहीं था। 14 वीं शताब्दी के बाद से, यह एक नाम-ताबीज के रूप में कार्य करता है, जिसे अक्सर सबसे छोटे बेटे को दिया जाता था। उन्हें अपने माता-पिता से कोई विरासत नहीं मिली थी। परियों की कहानियों में बड़े भाई सफल और व्यावहारिक होते हैं। इवान चूल्हे पर समय बिताता है, क्योंकि उसे रहने की स्थिति में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह धन या प्रसिद्धि की तलाश में नहीं है, धैर्यपूर्वक दूसरों का उपहास सहता है।

हालाँकि, यह इवान द फ़ूल है जो अंततः किस्मत को मुस्कुराता है। वह अप्रत्याशित है, गैर-मानक पहेलियों को हल करने में सक्षम है, दुश्मन को चालाक से हरा देता है। नायक की विशेषता दया और दया है। वह मुसीबत में लोगों की मदद करता है, पाईक को छोड़ता है, जिसके लिए उसे जादुई मदद से सम्मानित किया जाता है। सभी बाधाओं को पार करने के बाद, इवान फ़ूल राजा की बेटी से शादी करता है और अमीर बन जाता है। सादे कपड़ों के पीछे एक बुद्धिमान व्यक्ति की छवि छिपी होती है जो भलाई करता है और झूठ से सावधान रहता है।

नायक

यह नायक महाकाव्यों से उधार लिया गया था। वह सुंदर, बहादुर, कुलीन है। अक्सर "छलांग और सीमा से" बढ़ता है। बड़ी ताकत रखती है, एक वीर घोड़े की काठी बनाने में सक्षम है। ऐसे कई प्लॉट हैं जहां एक पात्र एक राक्षस से लड़ता है, मरता है और फिर जीवित हो जाता है।

रूसी परियों की कहानियों के नायकों के नाम अलग-अलग हो सकते हैं। हम इल्या मुरोमेट्स, बोवा कोरोलेविच, एलोशा पोपोविच, निकिता कोझेमाका और अन्य पात्रों से मिलते हैं। इवान त्सारेविच को भी इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह सर्प गोरींच या कोशी के साथ युद्ध में प्रवेश करता है, सिवका-बुर्का को दुखी करता है, कमजोरों की रक्षा करता है, राजकुमारी को बचाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि नायक कभी-कभी गलतियाँ करता है (आने वाली दादी को बेरहमी से जवाब देता है, मेंढक की त्वचा को जला देता है)। इसके बाद, उसे इसके लिए पश्चाताप करना होगा, क्षमा माँगनी होगी, स्थिति को ठीक करना होगा। कहानी के अंत तक, वह ज्ञान प्राप्त करता है, राजकुमारी को ढूंढता है और अपने कर्मों के लिए पुरस्कार के रूप में आधा राज्य प्राप्त करता है।

आश्चर्य दुल्हन

कहानी के अंत तक एक स्मार्ट और सुंदर लड़की एक परी-कथा नायक की पत्नी बन जाती है। रूसी लोक कथाओं में, हम वासिलिसा द वाइज, मरिया मोरवाना, एलेना द ब्यूटीफुल से मिलते हैं। वे एक महिला के खड़े होने के लोकप्रिय विचार को अपनी तरह से जोड़ते हैं।

पात्र संसाधनपूर्ण और स्मार्ट हैं। उनकी मदद के लिए धन्यवाद, नायक सरल पहेलियों को हल करता है और दुश्मन को हरा देता है। अक्सर, सुंदर राजकुमारी प्रकृति की ताकतों के अधीन होती है, वह एक जानवर (हंस, मेंढक) में बदल जाती है, वास्तविक चमत्कार करती है। नायिका अपने प्रेमी के लाभ के लिए शक्तिशाली ताकतों का इस्तेमाल करती है।

परियों की कहानियों में एक नम्र सौतेली बेटी की छवि भी है, जो अपनी मेहनत और दयालुता की बदौलत सफलता हासिल करती है। सभी सकारात्मक महिला छवियों के लिए सामान्य गुण निष्ठा, आकांक्षाओं की पवित्रता और मदद करने की तत्परता हैं।

बाबा यगा

रूसी परियों की कहानियों का कौन सा नायक बच्चों और वयस्कों में सबसे प्रिय और लोकप्रिय है? पहला स्थान बाबा यगा का है। यह एक भयावह रूप, एक झुकी हुई नाक और एक हड्डी वाले पैर के साथ एक बहुत ही अस्पष्ट चरित्र है। प्राचीन काल में "बाबा" को परिवार की सबसे बड़ी महिला माँ कहा जाता था। "यागा" पुराने रूसी शब्द "यागत" ("ज़ोर से चिल्लाना, शपथ लेना") या "यगाया" ("बीमार, क्रोधित") से संबंधित हो सकता है।

हमारी और दूसरी दुनिया की सीमा पर, जंगल में एक बूढ़ी चुड़ैल रहती है। मुर्गे की टांगों पर उसकी झोपड़ी को मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घेरा गया है। दादी मोर्टार पर उड़ती है, बुरी आत्माओं से दोस्ती करती है, बच्चों का अपहरण करती है और घुसपैठियों से कई जादुई सामान रखती है। वैज्ञानिकों के अनुसार इसे मुर्दों के दायरे से जोड़ा जाता है। यह ढीले बालों से संकेत मिलता है, जो दफनाने से पहले महिलाओं के लिए खोल दिया गया था, एक हड्डी का पैर और एक घर भी। स्लाव ने मृतकों के लिए लकड़ी की झोपड़ियाँ बनाईं, जिन्हें उन्होंने जंगल में स्टंप पर रख दिया।

रूस में, पूर्वजों का हमेशा सम्मान किया गया है और सलाह के लिए उनकी ओर रुख किया है। इसलिए, बाबा यगा में अच्छे लोग आते हैं, और वह उनका परीक्षण करती है। चुड़ैल उन लोगों को एक संकेत देती है जो परीक्षा पास करते हैं, कोशी को रास्ता बताते हैं, एक जादू की गेंद, साथ ही एक तौलिया, एक कंघी और अन्य जिज्ञासाएं प्रदान करते हैं। बाबा यगा बच्चों को भी नहीं खाते हैं, लेकिन वह उन्हें ओवन में डालते हैं और "बेकिंग" का पुराना संस्कार करते हैं। रूस में, यह माना जाता था कि इस तरह से बच्चे को बीमारी से ठीक किया जा सकता है।

कोशी

रूसी परियों की कहानियों के इस परी-कथा नायक का नाम तुर्किक "कोशी" से आ सकता है, जिसका अनुवाद "दास" के रूप में किया जाता है। चरित्र को तीन सौ साल तक जंजीरों में जकड़ कर रखा गया था। वह खुद भी खूबसूरत लड़कियों का अपहरण करना और उन्हें कालकोठरी में छिपाना पसंद करता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, नाम स्लाव "हड्डी" (डांट, नुकसान) या "हड्डी" से आता है। कोशे को अक्सर एक कंकाल की तरह एक पतले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जाता है।

वह एक बहुत शक्तिशाली जादूगर है, अन्य लोगों से बहुत दूर रहता है और अनगिनत खजाने का मालिक है। नायक की मृत्यु सुई में होती है, जो वस्तुओं में सुरक्षित रूप से छिपी होती है और जानवर एक घोंसले की गुड़िया की तरह एक दूसरे में घोंसला बनाते हैं। कोशी का प्रोटोटाइप शीतकालीन देवता कराचुन हो सकता है, जो एक सुनहरे अंडे से पैदा हुआ था। इसने पृथ्वी को बर्फ से ढँक दिया और अपने साथ मृत्यु को ले आया, जिससे हमारे पूर्वजों को एक गर्म क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। अन्य मिथकों में, कोशी चेरनोबोग का पुत्र था। बाद वाला समय को नियंत्रित कर सकता था और अंडरवर्ल्ड की सेना की कमान संभाल सकता था।

अजगर

यह सबसे प्राचीन प्रतिमाओं में से एक है। रूसी परियों की कहानियों का नायक कई प्रमुखों की उपस्थिति में विदेशी ड्रेगन से भिन्न होता है। आमतौर पर उनकी संख्या तीन की एक बहु होती है। जीव उड़ सकता है, आग उगल सकता है और लोगों का अपहरण कर सकता है। यह गुफाओं में रहता है, जहां यह बंदियों और खजाने को छुपाता है। अक्सर पानी से बाहर निकलते हुए गुडी के सामने आता है। उपनाम "गोरनीच" या तो चरित्र (पहाड़ों) के निवास स्थान के साथ जुड़ा हुआ है, या "जलाने के लिए" क्रिया के साथ।

अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रक्षा करने वाले ड्रैगन के बारे में प्राचीन मिथकों से भयानक सर्प की छवि उधार ली गई है। एक किशोर को पुरुष बनने के लिए उसे हराना था, यानी। एक करतब करें, और फिर मृतकों की दुनिया में प्रवेश करें और एक वयस्क के रूप में वापस लौटें। एक अन्य संस्करण के अनुसार, सर्प गोरींच स्टेपी खानाबदोशों की एक सामूहिक छवि है, जिन्होंने विशाल भीड़ में रूस पर हमला किया था। उसी समय, उन्होंने लकड़ी के शहरों को जलाने वाले आग के गोले का इस्तेमाल किया।

प्रकृति के बल

प्राचीन काल में, लोगों ने सूर्य, पवन, चंद्रमा, गड़गड़ाहट, वर्षा और अन्य घटनाओं को व्यक्त किया, जिन पर उनका जीवन निर्भर था। वे अक्सर रूसी परियों की कहानियों के नायक बन गए, राजकुमारियों से शादी की, उपहारों की मदद की। कुछ तत्वों के एंथ्रोपोमोर्फिक शासक भी हैं: मोरोज़ इवानोविच, भूत, पानी। वे सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के किरदार निभा सकते हैं।

प्रकृति को आध्यात्मिक रूप से चित्रित किया गया है। लोगों की भलाई काफी हद तक उसके कार्यों पर निर्भर करती है। तो, मोरोज़्को ने एक बूढ़े आदमी की मेहनती बेटी को सोने और एक फर कोट से पुरस्कृत किया, जिसे उसकी सौतेली माँ ने जंगल में फेंकने का आदेश दिया था। उसी समय, उसकी भाड़े की सौतेली बहन की उसके जादू के तहत मृत्यु हो जाती है। स्लाव प्रकृति की ताकतों के सामने झुके और साथ ही उनसे सावधान रहे, पीड़ितों की मदद से उन्हें खुश करने की कोशिश की और अनुरोध किया।

आभारी जानवर

परियों की कहानियों में, हम एक बात करने वाले भेड़िये, एक जादुई घोड़े और एक गाय, एक सुनहरी मछली, एक इच्छा-पूर्ति पाइक से मिलते हैं। साथ ही एक भालू, एक खरगोश, एक हाथी, एक कौआ, एक चील, आदि। वे सभी मानव भाषण को समझते हैं, उनमें असामान्य क्षमताएं हैं। नायक उन्हें मुसीबत से बाहर निकालने में मदद करता है, उन्हें जीवन देता है और बदले में वे दुश्मन को हराने में मदद करते हैं।

यहाँ कुलदेवता के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। स्लावों का मानना ​​था कि प्रत्येक प्रजाति एक विशिष्ट जानवर से उतरी है। मृत्यु के बाद, मानव आत्मा जानवर में चली जाती है और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, परी कथा "बुरेनुष्का" में एक मृत माँ की आत्मा को अपनी अनाथ बेटी की मदद करने के लिए गाय के रूप में पुनर्जन्म मिलता है। ऐसा जानवर मारा नहीं जा सकता था, क्योंकि वह एक रिश्तेदार बन गया और परेशानी से बचा। कभी-कभी एक परी कथा के नायक खुद एक जानवर या पक्षी में बदल सकते हैं।

फायरबर्ड

परियों की कहानियों के कई सकारात्मक नायक इसे अपने कब्जे में लेने की कोशिश कर रहे हैं। एक अद्भुत पक्षी अपनी आँखों को सुनहरी धूप की तरह अंधा कर देता है, और समृद्ध भूमि में एक पत्थर की दीवार के पीछे रहता है। स्वतंत्र रूप से आकाश में तैरता हुआ, यह स्वर्गीय शरीर का प्रतीक है, जो सौभाग्य, प्रचुरता, रचनात्मक शक्ति प्रदान करता है। यह दूसरी दुनिया का प्रतिनिधि है, जो अक्सर अपहरणकर्ता में बदल जाता है। फायरबर्ड सौंदर्य और अमरता देने वाले कायाकल्प करने वाले सेब चुराता है।

केवल वही जो आत्मा में शुद्ध है, एक सपने में विश्वास करता है और मृत पूर्वजों से निकटता से जुड़ा हुआ है, वह उसे पकड़ सकता है। आमतौर पर यह सबसे छोटा बेटा होता है, जिसे बूढ़े माता-पिता की देखभाल करनी पड़ती थी और जन्म केंद्र के पास बहुत समय बिताना पड़ता था।

इस प्रकार, रूसी परियों की कहानियों के नायक हमें अपने पूर्वजों का सम्मान करना, अपने दिल की सुनना, डर को दूर करना, गलतियों के बावजूद अपने सपनों की ओर बढ़ना और हमेशा मदद मांगने वालों की मदद करना सिखाते हैं। और फिर जादुई फायरबर्ड की दिव्य चमक एक व्यक्ति पर गिर जाएगी, उसे बदल देगी और खुशी प्रदान करेगी।

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