प्राचीन काल में जर्मन बाल्टिक सागर के तट पर रहते थे। स्कैंडिनेवियाई और जटलैंड प्रायद्वीप। लेकिन फिर, जलवायु बिगड़ने के कारण, वे दक्षिण की ओर जाने लगे। पहली शताब्दी ईस्वी में, जर्मनों ने राइन, ओडर और डेन्यूब नदियों के बीच की भूमि पर कब्जा कर लिया। रोमन इतिहासकार टैसीटस के लेखन से हमें पता चलता है कि वे कैसे रहते थे।
जर्मन जंगलों के किनारे और नदी के किनारे बस गए। समय के साथ, उन्होंने अपने गांवों को प्राचीर और खाई से घेरना शुरू कर दिया। जर्मनों ने पशुधन पाला और बाद में कृषि में महारत हासिल की। उन्होंने शिकार भी किया, मछली पकड़ी और संग्रह भी किया। जर्मन लोहे को गलाना और उससे औज़ार और हथियार बनाना जानते थे। शिल्पकार गाड़ियाँ, नावें और जहाज बनाते थे। कुम्हार बर्तन बनाते थे। जर्मनों ने लंबे समय तक रोमनों के साथ व्यापार किया है।

जर्मन परिवारों में रहते थे। परिवारों ने एक कबीला बनाया। कई कबीले एक जनजाति में एकजुट हो गए, और जनजातियाँ आदिवासी संघों में एकजुट हो गईं। जनजाति के सभी सदस्य एक दूसरे के समान स्वतंत्र लोग थे। युद्ध के दौरान, लड़ने में सक्षम जनजाति के सभी लोगों ने लोगों की मिलिशिया का गठन किया।

जनजाति शुरू में एक लोकप्रिय सभा द्वारा शासित थी, जिसमें जनजाति के सभी वयस्क पुरुष शामिल थे। बड़ों के आह्वान पर, वे यह तय करने के लिए एकत्र हुए कि क्या युद्ध की घोषणा की जाए, क्या शांति स्थापित की जाए, एक सैन्य नेता के रूप में किसे चुना जाए और रिश्तेदारों के बीच विवाद को कैसे सुलझाया जाए। लेकिन फिर जर्मनों में कुलीनता विकसित हुई - ड्यूक: कुलों के बुजुर्ग और सैन्य नेता, जो सार्वजनिक बैठकों में मुख्य भूमिका निभाने लगे। वे किलेबंद सम्पदा में रहते थे, उनके पास अधिक पशुधन और कृषि योग्य भूमि थी, और अधिकांश सैन्य लूट अपने लिए ले लेते थे।

महान लोगों ने स्थायी सैन्य टुकड़ियों - दस्तों की भर्ती की। योद्धाओं ने नेता के प्रति निष्ठा की शपथ ली और अपनी जान की परवाह किए बिना उसके लिए लड़ने के लिए बाध्य थे। अनुभवी और कुशल योद्धा, जर्मन अक्सर रोमन साम्राज्य पर आक्रमण करते थे। युद्ध की लूट से कुलीन वर्ग की संपत्ति में वृद्धि हुई, जो बंदी दासों के श्रम का उपयोग करते थे। दास के पास अपनी ज़मीन थी, जिसमें से वह फसल का कुछ हिस्सा अपने मालिक को देता था।

चौथी शताब्दी के अंत से। महान प्रवासन शुरू हुआ। संपूर्ण जर्मनिक जनजातियों को उनके घरों से निकाल दिया गया और नई भूमि पर विजय प्राप्त करने के लिए प्रस्थान किया गया। पुनर्वास के लिए प्रेरणा एशिया की गहराई से खानाबदोश हूणों का आक्रमण था। 5वीं शताब्दी के मध्य में नेता अत्तिला के नेतृत्व में हूणों ने। यूरोप को तबाह कर दिया और गॉल की ओर बढ़ गये।
378 में, एड्रियानोपल शहर के पास, रोमन सेना, जिसका नेतृत्व स्वयं सम्राट वैलेंस कर रहे थे, को जर्मनिक जनजातियों में से एक, विसिगोथ्स ने पूरी तरह से नष्ट कर दिया था। साम्राज्य इस हार से कभी उबर नहीं पाया।

कमजोर रोम के लिए बर्बर लोगों के हमले को रोकना कठिन होता गया: अधिकारियों और राज्य करों की वसूली के कारण साम्राज्य की जनसंख्या कम हो गई थी। शिल्प, व्यापार और रोमन साम्राज्य की पूरी अर्थव्यवस्था धीरे-धीरे गिरावट में आ गई। अपनी सीमाओं की रक्षा के लिए रोमनों ने इसका सहारा लेना शुरू कर दिया
भाड़े के सैनिकों की सेवा में - वही जर्मन। लेकिन उनके लिए उम्मीद कम थी. 410 में, रोम पर विसिगोथ नेता अलारिक ने कब्ज़ा कर लिया था। सच है, 451 में, कैटालोनियन मैदानों पर लड़ाई में, रोमन और उनके सहयोगी हूण नेता अत्तिला की सेना को हराने में कामयाब रहे। हालाँकि, यह अब साम्राज्य को नहीं बचा सका। 476 में, रोमन बर्बर कमांडर ओडोएसर द्वारा उठाए गए विद्रोह के परिणामस्वरूप, पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन हो गया।

छठी शताब्दी की शुरुआत तक। जर्मन पूरे पश्चिमी रोमन साम्राज्य में बस गए: उत्तरी अफ्रीका में - वैंडल, स्पेन में - विसिगोथ्स, इटली में - ओस्ट्रोगोथ्स, गॉल में - फ्रैंक्स, ब्रिटेन में - एंगल्स और सैक्सन और इन जमीनों पर अपने राज्य स्थापित किए।

लोगों के महान प्रवासन की व्यापक रूप से ज्ञात घटना में, जर्मनों ने निर्णायक नहीं तो महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जर्मन इंडो-यूरोपीय भाषा समूह की जनजातियाँ हैं जिन्होंने पहली शताब्दी तक कब्ज़ा कर लिया था। विज्ञापन उत्तर और बाल्टिक समुद्रों, राइन, डेन्यूब, विस्तुला और दक्षिणी स्कैंडिनेविया के बीच की भूमि। जर्मनिक जनजातियों की उत्पत्ति की समस्या अत्यंत जटिल है। जैसा कि आप जानते हैं, जर्मनों के पास न तो अपना होमर था, न टाइटस लिवियस, न ही प्रोकोपियस। हम उनके बारे में जो कुछ भी जानते हैं वह मुख्य रूप से ग्रीको-रोमन इतिहासकारों की कलम से है, जिनके लेखन की भाषा हमेशा जर्मन वास्तविकता की घटनाओं के लिए पर्याप्त नहीं होती है।

जर्मनों का पैतृक घर उत्तरी यूरोप था, जहाँ से उनका दक्षिण की ओर जाना शुरू हुआ। इस प्रवासन ने जर्मनिक जनजातियों को सेल्ट्स के विरुद्ध खड़ा कर दिया, जिसके कारण कुछ क्षेत्रों में संघर्ष हुआ, और दूसरों में गठबंधन और जातीय पारस्परिक प्रभाव पैदा हुआ।
जातीय नाम "जर्मन" स्वयं सेल्टिक मूल का है। सबसे पहले सेल्ट्स ने तुंगेरियन जनजाति को इस तरह बुलाया, फिर राइन के बाएं किनारे पर रहने वाली सभी जनजातियों को। रोमन लेखकों ने इस जातीय नाम को सेल्ट्स से उधार लिया था, लेकिन ग्रीक लेखकों ने लंबे समय तक जर्मनों को सेल्ट्स से अलग नहीं किया।

जर्मनिक जनजातियों को आमतौर पर तीन समूहों में विभाजित किया जाता है: उत्तरी जर्मनिक, पश्चिमी जर्मनिक और पूर्वी जर्मनिक। स्कैंडिनेविया के दक्षिण और जटलैंड प्रायद्वीप उत्तरी, पूर्वी और पश्चिमी जर्मनों की सामान्य मातृभूमि, "जनजातियों की कार्यशाला" थे। यहां से, उनमें से कुछ समुद्री तट के साथ-साथ स्कैंडिनेविया के उत्तर में चले गए। अधिकांश जनजातियाँ चौथी शताब्दी की हैं। ईसा पूर्व. दक्षिण की ओर महाद्वीप और पश्चिम की ओर बढ़ने की प्रवृत्ति बनाए रखी। उत्तरी जर्मन स्कैंडिनेविया की जनजातियाँ हैं जो दक्षिण की ओर नहीं गईं: आधुनिक डेन, स्वीडन, नॉर्वेजियन और आइसलैंडर्स के पूर्वज। पूर्वी जर्मन वे जनजातियाँ हैं जो स्कैंडिनेविया से मध्य यूरोप में चली गईं और ओडर और विस्तुला नदियों के बीच बस गईं। इनमें गोथ, गेपिड्स, वैंडल, बरगंडियन, हेरुली और रगियन शामिल हैं। वे इन क्षेत्रों में कब बसे, यह प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। हालाँकि, ईस्वी सन् की शुरुआत तक। वे पहले से ही इस क्षेत्र में स्थित थे। सबसे महत्वपूर्ण समूह पश्चिमी जर्मन है। वे तीन शाखाओं में विभाजित थे। एक वे जनजातियाँ हैं जो तथाकथित राइन और वेसर क्षेत्रों में रहती थीं। रिंस्कवेसर जर्मन या इस्टेवोन्स का पंथ संघ। इनमें बटावियन, मैटियाशियन, चट्टी, टेनक्टेरी, ब्रुक्टेरी, हमावियन, हसुअरी, हत्तुआरी, यूबीआई, उसिपेटी और चेरुस्की शामिल थे। जर्मनों की दूसरी शाखा में उत्तरी सागर तट की जनजातियाँ (इंगेवन्स का पंथ संघ) शामिल थीं। ये हैं सिम्बरी, ट्यूटोन्स, फ़्रिसियाई, चौसी, एम्प्सिवारी, सैक्सन, एंगल्स और वर्नी। पश्चिमी जर्मन जनजातियों की तीसरी शाखा जर्मिनन्स का पंथ संघ थी, जिसमें सुएवी, लोम्बार्ड्स, मार्कोमन्नी, क्वाडी, सेमनोन्स और हर्मुंडुरी शामिल थे।

पहली शताब्दी में जर्मनिक जनजातियों की कुल संख्या। विज्ञापन लगभग 3-4 मिलियन लोग थे। लेकिन पुनर्वास की शुरुआत तक यह मामूली आंकड़ा कम हो गया, क्योंकि जर्मन आदिवासी दुनिया को युद्धों और अंतर-आदिवासी संघर्षों के परिणामस्वरूप मानवीय क्षति हुई। जलवायु परिस्थितियों में आवधिक उतार-चढ़ाव, जीव-जंतुओं और वनस्पतियों के संसाधनों में प्राकृतिक परिवर्तन और आग, नए उपकरणों या श्रम विधियों के उपयोग के परिणामस्वरूप परिदृश्य के परिवर्तन के कारण यह महामारी और झटके की चपेट में आ गया।

पहले से ही शुरुआती समय में जर्मन कृषि में लगे हुए थे। यह एक सहायक प्रकार की अर्थव्यवस्था थी। कुछ क्षेत्रों में, महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर गेहूँ का कब्जा था। हालाँकि, फसलों में जौ की प्रधानता थी, जिससे रोटी के अलावा बीयर भी बनाई जाती थी। उन्होंने राई, जई, बाजरा, सेम और मटर भी बोये। जर्मन लोग पत्तागोभी, सलाद पत्ता और जड़ वाली सब्जियाँ उगाते थे। चीनी की आवश्यकता की पूर्ति शहद से होती थी। कुछ जनजातियों के लिए, शिकार और मछली पकड़ने ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हल और पहिये वाले हल का उपयोग करके, जर्मन जनजातियाँ केवल हल्की मिट्टी पर खेती कर सकती थीं। अत: कृषि योग्य भूमि की निरन्तर कमी बनी रही। जर्मनों का आर्थिक तरीका आदिम था, "वे ज़मीन से केवल अनाज की फसल की उम्मीद करते थे।" आदिम कृषि प्रणाली में अपेक्षाकृत छोटी आबादी को खिलाने के लिए बड़े क्षेत्रों की आवश्यकता होती थी। ऐसी ज़मीनों की खोज ने पूरी जनजातियों को गति में डाल दिया। साथी आदिवासियों की संपत्ति पर कब्ज़ा कर लिया गया, और बाद में रोमन राज्य के क्षेत्र में सुविधाजनक भूमि पर भी कब्ज़ा कर लिया गया।

प्रवासन की शुरुआत से पहले, जर्मन जनजातियों के आर्थिक जीवन में प्रमुख भूमिका पशु प्रजनन की थी। मवेशी “उनकी एकमात्र और सबसे प्रिय संपत्ति हैं।” मवेशी प्रजनन विशेष रूप से घास के मैदानों (उत्तरी जर्मनी, जटलैंड, स्कैंडिनेविया) से समृद्ध क्षेत्रों में विकसित किया गया था। अर्थव्यवस्था के इस क्षेत्र में अधिकतर पुरुष कार्यरत थे। उन्होंने मवेशी, घोड़े, सूअर, भेड़, बकरी और मुर्गी पालन किया। पशुधन को महत्व दिया जाता था, क्योंकि इसमें न केवल श्रम, बल्कि भुगतान का साधन भी देखा जाता था। जर्मनों के भोजन में डेयरी उत्पादों और घरेलू और जंगली जानवरों के मांस ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पहले से ही इस समय, जर्मनिक जनजातियाँ एक शिल्प विकसित कर रही थीं, जिसके उत्पाद बहुत विविध नहीं थे: हथियार, कपड़े, बर्तन, उपकरण। हस्तशिल्प की तकनीक और कलात्मक शैली पर महत्वपूर्ण सेल्टिक प्रभाव पड़ा है। जर्मन लोहे का खनन करना और हथियार बनाना जानते थे। सोना, चाँदी, तांबा और सीसा का खनन भी किया जाता था। आभूषण व्यवसाय का विकास हुआ। जर्मन महिलाएँ बुनाई और मिट्टी के बर्तन बनाने में उत्कृष्ट थीं, हालाँकि मिट्टी के बर्तन उच्च गुणवत्ता के नहीं थे। चमड़े की ड्रेसिंग और लकड़ी प्रसंस्करण का विकास किया गया।
जर्मनिक जनजातियाँ व्यापार में बहुत सक्रिय थीं। जर्मनिक जनजातीय दुनिया के भीतर, प्राकृतिक आदान-प्रदान कायम था। पशुधन का उपयोग अक्सर भुगतान के साधन के रूप में किया जाता था। केवल रोमन राज्य की सीमा से लगे क्षेत्रों में ही व्यापार संचालन के दौरान रोमन सिक्कों का उपयोग किया जाता था। वैसे, इन्हें सजावट के रूप में भी महत्व दिया जाता था। आंतरिक व्यापार के केंद्र बढ़ते हुए जर्मन शासकों की किलेबंद बस्तियाँ थीं। जर्मन-रोमन व्यापार के केंद्र कोलोन, ट्रायर, ऑग्सबर्ग, रेगेन्सबर्ग आदि थे। व्यापार मार्ग डेन्यूब, राइन, एल्बे और ओडर से होकर गुजरते थे। व्यापार संपर्क क्षेत्र में उत्तरी काला सागर क्षेत्र शामिल था। व्यापारी उत्तरी और बाल्टिक सागरों में यात्रा करते थे। रोम के साथ व्यापार ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रोम ने जर्मनिक जनजातियों को बड़ी मात्रा में चीनी मिट्टी की चीज़ें, कांच, मीनाकारी, कांस्य के बर्तन, सोने और चांदी के गहने, हथियार, उपकरण, शराब और महंगे कपड़े की आपूर्ति की। कृषि और पशुधन उत्पाद, पशुधन, चमड़ा और खाल, फर, साथ ही एम्बर, जो विशेष मांग में था, रोमन राज्य में आयात किया गया था। कई जनजातियों को मध्यस्थ व्यापार की स्वतंत्रता का विशेष विशेषाधिकार प्राप्त था। इस प्रकार, हर्मुंडुरी ने ऊपरी डेन्यूब के दोनों किनारों पर व्यापार संचालन किया और यहां तक ​​कि रोमन प्रांतों में भी गहराई तक प्रवेश किया। बटवी ने पशुधन को राइन क्षेत्र में पहुँचाया। जर्मनिक जनजातियों को स्थानांतरित करने की तैयारी के लिए व्यापार एक शक्तिशाली प्रोत्साहन था। रोमन व्यापारियों के साथ संपर्क ने उन्हें न केवल नई भूमियों और इन भूमियों तक पहुंचने के मार्गों के बारे में जानकारी दी, बल्कि उनके भविष्य के प्रवास के लिए "आकर्षक लक्ष्य" के निर्माण में भी योगदान दिया।

जर्मनिक जनजातियाँ एक जनजातीय व्यवस्था में रहती थीं, जो पहली शताब्दी ई.पू. में थी। विघटन की स्थिति में था. जर्मन समाज की मुख्य उत्पादन इकाई परिवार (बड़ा या छोटा) था। जनजातीय समुदाय से कृषि समुदाय में परिवर्तन की प्रक्रियाएँ सक्रिय रूप से चल रही थीं। लेकिन कबीला जर्मनिक जनजातियों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा। कबीले के सदस्य उस सामान्य क्षेत्र से एकजुट थे जिसमें वे रहते थे, उनका अपना नाम, धार्मिक रीति-रिवाज, सरकार की एक सामान्य प्रणाली (राष्ट्रीय सभा, बुजुर्गों की परिषद), और अलिखित कानून। कबीला इस कबीले के किसी भी सदस्य का समर्थन था, क्योंकि इससे संबंधित होने का तथ्य ही एक निश्चित सुरक्षा देता था। अलग हुए रिश्तेदारों के बीच लगातार संपर्क ने कबीले संबंधों और पवित्र एकता के संरक्षण को निर्धारित किया। हालाँकि, रोजमर्रा के आर्थिक व्यवहार में, कबीले ने अपना स्थान बड़े परिवार को छोड़ दिया। इसमें, एक नियम के रूप में, तीन या चार पीढ़ियाँ शामिल थीं जो खेतों और चरागाहों से घिरे एक बड़े (200 वर्ग मीटर तक) आयताकार पत्थर या लकड़ी के घर में रहती थीं। कई घरों ने एक खेत का निर्माण किया। समान बस्तियाँ एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित थीं। संभवतः जर्मनिक जनजातियों का कृषि मनोविज्ञान शहर बनाने के प्रति उनकी अनिच्छा में परिलक्षित होता था। बस्तियों के निवासियों के बीच पड़ोस के संबंध प्रचलित थे। न केवल आर्थिक गतिविधियों में समुदाय के सदस्यों के हितों को ध्यान में रखा गया। जर्मनिक जनजातियों के पास निजी भूमि स्वामित्व नहीं था। दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर भूमि का सामान्य स्वामित्व समुदाय के सदस्यों को एकजुट करता है। उन्होंने संयुक्त रूप से लकड़ी या मिट्टी की किलेबंदी की जिससे दुश्मन के हमलों का सामना करने में मदद मिली। बस्तियों के निवासियों ने पूजा में और समुदाय के लिए जीवन के स्थापित नियमों को सुनिश्चित करने में भाग लिया।

पुनर्वास की शुरुआत तक, जर्मन समुदाय अब सजातीय नहीं था, हालांकि सामाजिक स्तरीकरण अभी भी काफी कमजोर रूप से व्यक्त किया गया था। अधिकांश जर्मन कब्रगाहों में कब्र का सामान नहीं है। इस समय की जर्मनिक जनजातियों की भौतिक संस्कृति विविधता, तकनीकी पूर्णता से अलग नहीं थी और इसके कार्यात्मक उद्देश्य से निकटता से संबंधित थी। केवल कुछ ही वस्तुएं अपने धन और शिल्प कौशल के लिए सामने आईं, लेकिन ऐसे मामलों में हम स्थानीय उत्पादन के साथ नहीं, बल्कि सेल्टिक आयात के साथ काम कर रहे हैं, जो अभी भी छोटे जर्मन कुलीन वर्ग की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करता है। प्रवासन की शुरुआत तक, जर्मन कुलीन वर्ग के उत्थान की प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य हो गई। इसका गठन पुराने आदिवासी कुलीन वर्ग और तथाकथित जनजाति के नए उभरते अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों से हुआ है। "नई कुलीनता", जो जनजाति में वजन बढ़ाती है क्योंकि योद्धा और उनके नेता सैन्य अभियानों के दौरान विभिन्न लूट और विशाल भूमि पर कब्जा कर लेते हैं।

प्राचीन जर्मनों के बीच केंद्रीय व्यक्ति समुदाय का एक स्वतंत्र सदस्य था। इसमें आर्थिक गतिविधियाँ, सैन्य कर्तव्यों का पालन और सार्वजनिक मामलों (राष्ट्रीय सभा, धार्मिक समारोह) में भागीदारी शामिल थी। समुदाय के ऐसे स्वतंत्र सदस्य का सामाजिक महत्व मुख्य रूप से एक निश्चित स्थिति वाले परिवार से संबंधित होने से निर्धारित होता था। प्रवासन की पूर्व संध्या पर, प्रत्येक जर्मन के परिवार की स्थिति धन पर नहीं, बल्कि उसके पूर्वजों की संख्या, उत्पत्ति, अधिकार और परिवार और कबीले के बारे में आम राय पर निर्भर करती थी। कबीले का बड़प्पन, हालाँकि यह धन से उत्पन्न नहीं होता था, फिर भी कुछ भौतिक लाभ प्रदान करता था, उदाहरण के लिए, भूमि के विभाजन में।
हालाँकि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, जर्मनिक जनजातियों के आर्थिक जीवन में केंद्रीय व्यक्ति जर्मन समुदाय का एक स्वतंत्र सदस्य था, सूत्रों का कहना है कि आर्थिक रूप से मुक्त समुदाय के सदस्यों पर निर्भर लोगों की एक परत थी। वे या तो साथी आदिवासी थे या कैदी थे। टैसीटस उन्हें दास कहता है, इस तथ्य के आधार पर कि ऐसे लोग मालिक को उत्पादन का हिस्सा देने और उसके लिए काम करने के लिए बाध्य थे। इसके अलावा, उनकी सामाजिक स्थिति निम्न थी। इस प्रकार, जन्म से गुलाम को विदेशी माना जाता था। जर्मनों के पास घरेलू दास थे जो बड़े हुए और उनके मालिकों के साथ ही पाले गए। वे उनसे केवल अपने व्यक्तिगत अधिकारों के अभाव में भिन्न थे, क्योंकि उन्हें हथियार ले जाने या सार्वजनिक बैठकों में भाग लेने की अनुमति नहीं थी। दासों की एक अन्य श्रेणी जमीन पर रखे गए दासों की है। हालाँकि, यहाँ हम केवल आदिम पितृसत्तात्मक दासता के बारे में सशर्त रूप से बात कर सकते हैं। ऐसे दास का एक परिवार, एक घर हो सकता था और सारी निर्भरता केवल उसके श्रम के हिस्से, या श्रम के उत्पादों के अलगाव में व्यक्त की जाती थी। जर्मनिक जनजातियों में रोजमर्रा की जिंदगी में गुलाम और मालिक के बीच ज्यादा अंतर नहीं था। गुलाम का दर्जा जीवन भर के लिए नहीं था। युद्ध में पकड़े गए व्यक्ति को कुछ समय बाद रिहा किया जा सकता था या गोद भी लिया जा सकता था। दास श्रम की मात्रा जर्मनों के जीवन का एक छोटा सा हिस्सा थी। हर अमीर परिवार के पास गुलाम नहीं होते थे। आदिम जर्मन दासता पूरी तरह से जर्मनों की आदिम अर्थव्यवस्था की जरूरतों के अनुरूप थी।
प्राचीन जर्मनों की राजनीतिक संरचना का आधार जनजाति थी। आर्थिक जीवन की तरह, केंद्रीय व्यक्ति जर्मन समुदाय का एक स्वतंत्र सदस्य था। पीपुल्स असेंबली, जिसमें जनजाति के सभी सशस्त्र स्वतंत्र सदस्यों ने भाग लिया, सर्वोच्च प्राधिकारी थी। समय-समय पर इसकी बैठकें हुईं और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया गया: एक आदिवासी नेता का चुनाव, जटिल अंतर-आदिवासी संघर्षों का विश्लेषण, योद्धाओं में दीक्षा, युद्ध की घोषणा और शांति का निष्कर्ष। जनजाति की बैठक में जनजाति को नए स्थानों पर स्थानांतरित करने का मुद्दा भी तय किया गया। प्राचीन जर्मनिक समाज के अधिकारियों में से एक बड़ों की परिषद थी। हालाँकि, पुनर्वास की पूर्व संध्या पर, इसके कार्य और गठन की परंपरा बदल गई। जनजाति के बुद्धिमान कुलपतियों के साथ-साथ, नए जनजातीय कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों, जिनका प्रतिनिधित्व जनजाति के नेता और सबसे प्रभावशाली व्यक्ति करते थे, ने परिषद में भाग लिया। बड़ों की शक्ति धीरे-धीरे वंशानुगत हो गई। बुजुर्गों की परिषद ने जनजाति के सभी मामलों पर चर्चा की और उसके बाद ही उनमें से सबसे महत्वपूर्ण को लोगों की सभा के अनुमोदन के लिए प्रस्तुत किया, जिसमें पुराने और नए कुलीनों के प्रतिनिधियों ने सबसे सक्रिय भूमिका निभाई।

सर्वोच्च कार्यकारी और प्रशासनिक शक्ति का प्रतिनिधि लोगों की सभा द्वारा चुना गया जनजाति का नेता था, साथ ही जनजाति का नेता भी था जिसे इसके द्वारा हटा दिया गया था। प्राचीन लेखकों के बीच इसे विभिन्न शब्दों द्वारा निर्दिष्ट किया गया था: प्रिंसिपल्स, डक्स, रेक्स, जो शोधकर्ताओं के अनुसार, इसके अर्थपूर्ण अर्थ में सामान्य जर्मन शब्द कोनंग के करीब है। राजा का कार्यक्षेत्र बहुत सीमित था और उसकी स्थिति बहुत मामूली दिखती थी। "उनके राजाओं के पास असीमित और अविभाजित शक्ति नहीं है।" राजा न्यायिक मामलों सहित जनजाति के वर्तमान मामलों का प्रभारी था। जनजाति की ओर से, उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय वार्ताएँ आयोजित कीं। युद्ध की लूट का बँटवारा करते समय उसे बड़े हिस्से का अधिकार था। जर्मनिक जनजातियों के बीच राजा की शक्ति का भी एक पवित्र चरित्र था। वह अपने पूर्वजों की जनजातीय परंपराओं और रीति-रिवाजों के संरक्षक थे। उनकी शक्ति व्यक्तिगत अधिकार, उदाहरण और मनाने की क्षमता पर आधारित और समर्थित थी। राजा "आदेश देने की शक्ति से अधिक अनुनय से कार्य करते हैं।"

प्राचीन जर्मन समाज की राजनीतिक संरचना में सैन्य दस्तों का विशेष स्थान था। जनजातीय मिलिशिया के विपरीत, उनका गठन कबीले की संबद्धता के आधार पर नहीं, बल्कि नेता के प्रति स्वैच्छिक वफादारी के आधार पर किया गया था। दस्ते पड़ोसी देशों में शिकारी छापे, डकैती और सैन्य छापे के उद्देश्य से बनाए गए थे। कोई भी स्वतंत्र जर्मन जिसके पास जोखिम और साहस (या लाभ) के लिए रुचि थी, या एक सैन्य नेता की क्षमता थी, एक दस्ता बना सकता था। दस्ते के जीवन का नियम नेता के प्रति निर्विवाद समर्पण और समर्पण था ("जिस युद्ध में नेता गिर गया, उससे जीवित बाहर आना जीवन के लिए अपमान और शर्म की बात है")। एक नियम के रूप में, प्राचीन जर्मनिक समाज की दो ध्रुवीय सामाजिक श्रेणियों के प्रतिनिधि योद्धा बन गए। ये कुलीन परिवारों के युवा लोग हो सकते हैं, जिन्हें अपने मूल, परिवार की प्राचीनता पर गर्व है, जो इसकी महिमा बढ़ाने का प्रयास कर रहे हैं। जिनके पारिवारिक संबंध मजबूत नहीं थे, वे पैतृक परंपराओं को विशेष महत्व नहीं देते थे, उनकी उपेक्षा करते थे और यहां तक ​​कि उनका विरोध भी करते थे, वे भी कम सक्रिय रूप से दस्ते में शामिल नहीं हुए। दस्ते ने जनजाति के लिए काफी चिंता पैदा कर दी, क्योंकि कभी-कभी अपने छापों से इसने संपन्न शांति संधियों का उल्लंघन किया। साथ ही, एक अनुभवी सैन्य बल और एक सुव्यवस्थित बल के रूप में, गंभीर परिस्थितियों में दस्ते ने अपनी सैन्य सफलता सुनिश्चित करते हुए, आदिवासी सेना का मूल बनाया। बाद में, पुनर्वास के दौरान, दस्ता राजा की सैन्य शक्ति का आधार बन गया। हालाँकि, चूँकि वह राजा की नहीं, बल्कि अपने नेता की सेवा करती थी, इसलिए राजा अक्सर जनजाति के मुखिया का प्रतिद्वंद्वी बन जाता था। व्यक्तिगत दस्तों के नेता अक्सर संपूर्ण जनजातियों के नेता बन जाते थे, और उनमें से कुछ राजा बन जाते थे। हालाँकि, ऐसे राजाओं का अधिकार नाजुक था और मुख्य रूप से उनकी उत्पत्ति के कुलीनता से निर्धारित होता था। राजा की शक्ति, जो सैन्य नेता की शक्ति से विकसित हुई, बेहद अस्थिर थी, और जब तक जर्मनों पर रिश्तेदारी के सिद्धांतों के आधार पर मानदंडों का प्रभुत्व था, तब तक "नया कुलीन वर्ग" एकाधिकार नियंत्रण का दावा नहीं कर सकता था। "सार्वजनिक क्षेत्र।"

इस प्रकार, प्रवासन की शुरुआत तक, जर्मन जनजातियाँ पहले से ही एक काफी गंभीर और मोबाइल बल का प्रतिनिधित्व करती थीं, जो सैन्य छापों में दस्तों की भागीदारी के माध्यम से रोमन क्षेत्र में कभी-कभार प्रवेश करने और पूरे जनजाति द्वारा नए क्षेत्रों में आगे बढ़ने में सक्षम थीं। नई भूमियों को जीतने के लिए जनजाति का महत्वपूर्ण हिस्सा।
रोम के साथ जर्मनिक जनजातियों का पहला बड़ा संघर्ष सिम्बरी और ट्यूटन्स के आक्रमण से जुड़ा था। ट्यूटन जर्मनिक जनजातियों का एक समूह था जो जटलैंड के पश्चिमी तट और निचले एल्बे के क्षेत्रों में रहते थे। 120 ईसा पूर्व में. वे, सिम्बरी, एम्ब्रोन्स और अन्य जनजातियों के साथ, दक्षिण की ओर चले गए। 113 ईसा पूर्व में. ट्यूटन्स ने नोरिकम में नोरिया में रोमनों को हराया और, उनके रास्ते में सब कुछ तबाह कर दिया, गॉल पर आक्रमण किया। स्पेन में उनकी प्रगति को सेल्टिबेरियनों ने रोक दिया था। 102-101 में. ईसा पूर्व. एक्वा सेक्स्टिया (अब प्रोवेंस में ऐक्स) में रोमन कमांडर गयुस मारियस की सेना से ट्यूटन को करारी हार का सामना करना पड़ा। 101 ईसा पूर्व में भी यही हश्र हुआ था। वर्सेला की लड़ाई में सिंबरी।
लोगों के महान प्रवासन से पहले, जर्मन जनजातीय दुनिया से दूसरा प्रवासन धक्का 60 के दशक में हुआ। मैं सदी ईसा पूर्व. और सुएबी जनजातियों से जुड़ा है। कुछ शोधकर्ता सुवेज़ को जनजातियों का संघ मानते हैं, दूसरों का मानना ​​​​है कि वे किसी प्रकार की बड़ी जनजाति हैं, जिनसे बेटी जनजातियाँ धीरे-धीरे अलग हो गईं। पहली शताब्दी के मध्य तक. ईसा पूर्व. सुएवी इतने मजबूत हो गए कि उनके शासन के तहत कई जर्मनिक जनजातियों को एकजुट करना और संयुक्त रूप से गॉल को जीतने के लिए निकलना संभव हो गया। गॉल में इस संघ के सैन्य प्रवास आंदोलन में कुछ रुकावटें आईं, जिसके दौरान निर्वाह के साधन प्राप्त हुए। और यद्यपि ये विराम अल्पकालिक थे, गॉल पर विजय की प्रक्रिया लंबी चली। एरियोविस्ट राजा के नेतृत्व में, सुएवी ने पूर्वी गॉल में पैर जमाने की कोशिश की, लेकिन 58 ईसा पूर्व में। जूलियस सीज़र द्वारा पराजित किये गये। एरियोविस्टों के इस छापे के बाद ही रोमनों ने राइन और डेन्यूब से परे जनजातियों के पूरे संग्रह को सुएवी कहना शुरू कर दिया। मार्कोमन्नी और क्वाडी के अलावा, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी, सुएवी में वांगियोस, गरुड़, ट्राइबोसी, नेमेटे, सेडुसी, लुगिया और सबाइन्स शामिल थे।

एरियोविस्टस के साथ सीज़र का संघर्ष सीज़र की जीत और गॉल से एरियोविस्टस के निष्कासन के साथ समाप्त हुआ। रोम के साथ युद्ध में हार के परिणामस्वरूप एरियोविस्टस के नेतृत्व में जनजातियों का गठबंधन टूट गया।
सुएवियन जनजातियों में से कुछ मोराविया चले गए और बाद में उन्हें इतिहास में क्वाडी जनजाति के रूप में जाना गया। अन्य सुएवियन जनजातियों ने मार्कोमनी मारोबोडस (8 ईसा पूर्व - 17 ईस्वी) के नेतृत्व वाले जनजातीय गठबंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इस प्रकार, सुएवी से जुड़े प्रवासन आवेग ने एकीकरण के लिए जर्मनिक जनजातियों की इच्छा को प्रकट किया और वास्तव में इस तरह के एकीकरण का पहला अनुभव था। सीज़र द्वारा सुवेस की हार के बाद जर्मनिक जनजातियों के बीच विभिन्न गठबंधनों के गठन की एक व्यापक प्रक्रिया शुरू हुई। एकीकरण आंदोलन व्यक्तिगत जनजातियों की रोमन राज्य से खुद को बचाने और अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने की इच्छा के कारण हुआ था। सीज़र की जीत के बाद, रोमनों ने बार-बार जर्मन क्षेत्र पर आक्रमण किया और सैन्य अभियान चलाया। जनजातियों की बढ़ती संख्या स्वयं को रोम के साथ सैन्य संघर्ष के क्षेत्र में पाती है। साथ ही, जर्मनों का दैनिक जीवन, अपनी स्वतंत्रता खोए बिना भी, आंतरिक स्थिरता से वंचित है, लेकिन सभी जर्मनिक जनजातियाँ, रोम के साथ जबरदस्ती संपर्क के बाद, स्वायत्तता और स्वतंत्रता बनाए रखने की इच्छा नहीं खोती हैं। केवल उनके पड़ोसियों का मजबूत समर्थन ही जनजाति की स्वतंत्रता की गारंटी दे सकता है और सामान्य जर्मन और उसके परिवार के सदस्यों को शांतिपूर्ण और शांत जीवन प्रदान कर सकता है। एक बड़े जनजातीय संघ का हिस्सा होने के कारण, जनजाति के पास बाहरी खतरों से स्थिरता और विश्वसनीय सुरक्षा बनाए रखने का बेहतर मौका था। इस काल में एक प्रकार की जनजाति का भी उदय हुआ जो नेतृत्व के लिए प्रयासरत रहती है तथा नेतृत्व करने में सक्षम होती है। मार्कोमन्नी थोड़े समय के लिए जर्मनिक आदिवासी दुनिया का नेतृत्व करने में कामयाब रहे। ये जनजातियाँ मूल रूप से मध्य एल्बे में रहती थीं, लेकिन फिर पहली शताब्दी के दौरान मुख्य क्षेत्र में चली गईं। ईसा पूर्व. विभिन्न अंतर्जातीय संघर्षों में भाग लिया। तो, 58 ईसा पूर्व में। वे एरियोविस्टस के नेतृत्व में एक आदिवासी गठबंधन की सेनाओं में लड़े, लेकिन पहले से ही 9 ईसा पूर्व में। ड्रूसस की कमान के तहत रोमन सैनिकों ने मार्कोमनी को हराया, जिसके बाद वे वर्तमान क्षेत्र में चले गए। बोहेमिया, जिसे पहले बोइयन जनजातियों द्वारा छोड़ दिया गया था। यहां मारकोमनी मैरोबोड के नेतृत्व में संबंधित (क्वाड्स, सेमनोन्स, लोम्बार्ड्स, हर्मुंडर्स) जनजातियों के गठबंधन का केंद्र बन गया। हालाँकि, 17 में आर्मिनियस द्वारा चेरुस्की के साथ युद्ध, और फिर 19 में मैरोबोडस को उखाड़ फेंकने के कारण, मार्कोमनी आधिपत्य का अंत हो गया और वे रोमन राज्य के ग्राहकों में बदल गए। यह आंकना मुश्किल है कि एकमात्र सत्ता के लिए मैरोबोडा की इच्छा के अलावा, किन कारणों ने इस समय मारकोमनी को सुएवियन जनजातियों के समूह पर मजबूत नियंत्रण बनाए रखने से रोका - ताकत की कमी, विदेश नीति की कठिनाइयाँ या कुछ और, लेकिन तथ्य यह है : मार्कोमनी ने अस्थायी रूप से चेरुस्की के हाथों अपनी हथेली खो दी, जो हार्ज़ के उत्तर में वेसर और एल्बे के बीच रहने वाली महत्वपूर्ण जनजातियों में से एक थी। पहली शताब्दी के अंत में. ईसा पूर्व. उन पर ड्रूसस और टिबेरियस ने विजय प्राप्त की। हालाँकि, पहले से ही 9 ईस्वी में। आर्मिनियस के नेतृत्व में जनजातियों के गठबंधन ने टुटोबर्ग वन में रोमनों को करारा झटका दिया: तीन सेनाएं और सभी सहायक सैनिक मारे गए।

पहली शताब्दी की शुरुआत में टुटोबर्ग वन में रोमन सेना की बड़ी हार। विज्ञापन यह जर्मनों की बाहरी गतिविधि की अवधि का तार्किक निष्कर्ष था, जो कि महान प्रवासन के लिए एक प्रस्ताव बन गया था। उन्होंने गतिशीलता दिखाई, सफल सैन्य अभियानों में अनुभव प्राप्त किया, सैन्य गठबंधन जैसे एकीकरण का एक रूप पाया, जिससे उनकी ताकत में वृद्धि हुई और बाद में पुनर्वास के दौरान उनके द्वारा कई बार इसका उपयोग किया गया। पहले सैन्य गठबंधन (सिम्ब्री, ट्यूटन्स, सुएवी एरियोविस्टस, चेरुस्की आर्मिनियस, सुएवो-मार्कोमनी मारोबोडस) नाजुक और अल्पकालिक थे। इनका गठन मूल जर्मन क्षेत्रों में, एक सैन्य संगठन के हित में, रोम का विरोध करने के उद्देश्य से किया गया था और यह पूर्ण जातीय-राजनीतिक एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करता था। एकीकरण प्रक्रियाएँ संघर्ष रहित नहीं थीं। समेकन की आवश्यकता संभवतः न केवल एक मजबूत पड़ोसी - रोमन साम्राज्य, या अन्य प्रतिस्पर्धी पड़ोसी "लोगों" की उपस्थिति से प्रेरित थी, बल्कि जर्मनिक जनजातियों की सामाजिक परंपराओं के आंतरिक विकास से भी थी। पहले सैन्य गठबंधनों के गठन को टकराव की शुरुआती प्रक्रियाओं और रोमन और बर्बर दुनिया के एक साथ मेल-मिलाप की अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है।
बदले में, जर्मनों के प्रति साम्राज्य का रवैया विकसित हुआ। हालाँकि पहली शताब्दी के दौरान। ई., स्वतंत्र जर्मनों की भूमि पर रोमन अभियान जारी रहे, वे कई जीत हासिल करने में भी कामयाब रहे, हालाँकि, उन्हें जर्मनी को जीतने का सपना हमेशा के लिए छोड़ना पड़ा। इस समय रोमन साम्राज्य को सबसे अधिक सुरक्षात्मक उपायों की आवश्यकता थी जो जर्मनिक जनजातियों के हमले को कम से कम कुछ हद तक धीमा कर सके। पहली शताब्दी के अंत में. रोमन साम्राज्य की आबादी को जातीय रूप से विविध बर्बरिकम सोलम से अलग करने वाली सीमा अंततः निर्धारित की गई थी। सीमा राइन, डेन्यूब और लाइम्स के साथ चलती थी, जो इन दोनों नदियों को जोड़ती थी। लाइम्स रोमनस किलेबंदी वाली एक मजबूत पट्टी थी जिसके किनारे सैनिक तैनात थे। यह वह सीमा थी जो कई सैकड़ों वर्षों तक दो बहुत अलग और विरोधी दुनियाओं को अलग करती रही: रोमन सभ्यता की दुनिया, जो पहले से ही अपने अकादमिक चरण में प्रवेश कर चुकी थी, और जर्मनिक जनजातियों की दुनिया, जो अभी सक्रिय ऐतिहासिक जीवन के लिए जागृत हो रही थी। . हालाँकि, साम्राज्य ने न केवल अपनी सीमाओं की सैन्य मजबूती के माध्यम से जर्मनों को रोकने की अपनी नीति को आगे बढ़ाया।

निवारण का एक अन्य साधन व्यापार होना था। व्यापार सड़कों के नेटवर्क का विस्तार हो रहा है, जर्मनिक जनजातियों के साथ अनुमत व्यापार के बिंदुओं की संख्या बढ़ रही है। कई जनजातियों को मध्यस्थ व्यापार की स्वतंत्रता का विशेषाधिकार प्राप्त है। पारंपरिक व्यापार और आर्थिक संबंधों को विकसित करने और नए संबंधों का निर्माण करके, साम्राज्य को अपनी शांति के लिए आवश्यक ढांचे के भीतर जर्मन नेताओं के अत्यधिक उत्साह, नई चीजों की प्यास और साहसिक कार्यों के प्रति रुचि को बनाए रखने की उम्मीद थी।

हालाँकि, साम्राज्य की इस नीति ने विपरीत परिणाम दिए। जितना अधिक रोम ने जर्मनिक जनजातियों को अपने प्रभाव क्षेत्र में खींचा, उतना ही अधिक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी उसने अपने लिए तैयार किया। राइन जर्मनों और रोमन सैनिकों और व्यापारियों के बीच संचार ने उनकी जनजातीय व्यवस्था में बदलाव को प्रेरित किया। जनजातीय कुलीन वर्ग का प्रभाव बढ़ गया, जिनके प्रतिनिधियों ने रोमन सेना में सेवा की, रोमन नागरिकता प्राप्त की और रोमन जीवन शैली में महारत हासिल की। उसी समय, कुलीन वर्ग रोमनों के प्रभुत्व से असंतुष्ट था, जिसके कारण, उदाहरण के लिए, आर्मिनियस का विद्रोह हुआ। जर्मनों को प्रवासन से रोककर, रोम ने अप्रत्यक्ष रूप से उनके आंतरिक विकास को प्रेरित किया। कृषि और शिल्प में सुधार हुआ, जनजाति में संगठन और शक्ति संरचना अधिक स्थिर हो गई, और जनसंख्या घनत्व में वृद्धि हुई। साथ ही, कई मामलों में, साम्राज्य जर्मनिक जनजातियों की अत्यधिक गतिविधि को रोकने के लिए सशक्त और गैर-बलशाली तरीकों को सफलतापूर्वक संयोजित करने में कामयाब रहा। यह बटावियनों के बारे में कहा जा सकता है, जो 12 ईसा पूर्व में थे। रोमनों द्वारा जीत लिया गया। लेकिन पराजित शत्रु को व्यापक रूप से सेना में भर्ती किया जाता है। 69-70 में जूलियस सिविलिस के नेतृत्व में बटावियों के उत्पीड़न के परिणामस्वरूप। विद्रोह में उठो. इसमें साम्ब्रे, शेल्ड्ट, म्युज़ और राइन से लेकर एम्स तक का क्षेत्र शामिल था। बटावियन संघ की बहु-जातीयता के साथ, जिसमें शामिल हैं: जर्मनिक जनजातियाँ - कैनाइनफ़ेट्स, फ़्रिसियाई, ब्रुकेरी, टेनक्टेरी, कुगेर्नी, सेल्टिकाइज़्ड जर्मन - नर्वी और तुंगेरियन, सेल्टिक जनजातियाँ - ट्रेवेरी और लिंगोन्स, रोम के संबंध में इसके प्रतिभागियों की स्थिति स्पष्ट रूप से सामने आए: सक्रिय विरोधियों से लेकर वफादार और समर्पित जनजातियों तक। सिविलिस के बटावियों के विद्रोह को दबा दिया गया था, लेकिन रोमन सरकार को जर्मनों से मदद की ज़रूरत बढ़ गई और उन्हें अपने नेताओं के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और विद्रोह के दमन के बाद भी, बटावियों को सैन्य सेवा के लिए भर्ती किया जाता रहा। मजबूत कद-काठी वाले, गोरे बटावियन योद्धा कुशल घुड़सवार और नाविक के रूप में जाने जाते थे। इनमें अधिकतर शाही अंगरक्षक शामिल थे।

टुटोबर्ग वन में अपमानजनक हार और जर्मन जनजातीय दुनिया के बढ़ते एकीकरण ने राइन पर रोमन सैनिकों की एकाग्रता में वृद्धि की, लेकिन साम्राज्य की ट्रांस-राइन आक्रामकता को समाप्त कर दिया। बटावियन विद्रोह के दमन के बाद, सहायक इकाइयाँ अब उन प्रांतों में तैनात नहीं थीं जहाँ से उन्हें भर्ती किया गया था, राइन और डेन्यूब सीमाओं के बीच संचार को छोटा और बेहतर बनाया गया था, राइन के दाहिने किनारे पर डीक्यूमेट क्षेत्रों को शामिल किया गया था। साम्राज्य, और नए कैस्टेलास का निर्माण किया गया। जर्मन स्वतंत्र रहे, लेकिन उनकी स्वतंत्रता सशर्त थी।

इस प्रकार, व्यक्तिगत जर्मनिक जनजातियों की ऐतिहासिक घटनाओं और नियति की विविधता और विविधता में, उनके बीच अंतर-आदिवासी गठबंधनों और संघर्षों की स्पष्ट अराजकता में, जर्मनों और रोम के बीच संधियों और संघर्षों में, उन बाद की प्रक्रियाओं की ऐतिहासिक नींव जो बनीं। महाप्रवास का सार उभरता है। हम पहले ही उन वस्तुनिष्ठ पूर्वापेक्षाओं और प्रेरक कारणों के बारे में बात कर चुके हैं जिन्होंने जर्मनिक जनजातियों को ऐतिहासिक आंदोलन की ओर धकेला: खेती और पशु प्रजनन के लिए नई भूमि विकसित करने की आवश्यकता, जलवायु परिवर्तन और उन क्षेत्रों में जाने की आवश्यकता जो इस संबंध में अधिक अनुकूल हैं, वगैरह। लेकिन इन पूर्वापेक्षाओं को साकार करने के लिए, जनजातियों को स्वयं एक निश्चित नई ऐतिहासिक गुणवत्ता हासिल करनी पड़ी। जनजाति को सामाजिक-आर्थिक और सैन्य-संगठनात्मक दृष्टि से काफी स्थिर और गतिशील बनना था। यह शक्ति और अधीनता की एक प्रणाली के विकास, सैन्य संरचनाओं (दस्तों) की स्वतंत्रता और सभी स्वतंत्र जर्मनों के आयुध के स्तर द्वारा सुनिश्चित किया गया था, जिससे जब दस्ता एक अभियान पर था, तब दुश्मन के हमले को पीछे हटाना संभव हो गया, और सशस्त्र संरचनाओं के लिए भंडार की आपूर्ति करना।

यह भी महत्वपूर्ण था कि कृषि पर मवेशी प्रजनन की प्रधानता थी, और साथ ही कृषि का पर्याप्त उच्च स्तर, जिससे जनजाति को प्रजनन अर्थव्यवस्था के लिए विनाशकारी परिणामों के बिना अपना स्थान बदलने की अनुमति मिल सके। जनजातीय अलगाव को कमजोर करना और काफी स्थिर और दीर्घकालिक एकीकरण का कौशल विकसित करना भी आवश्यक था, क्योंकि, जैसा कि व्यक्तिगत जनजातियों के भाग्य से पता चलता है, प्रवासन के दौरान एक जनजाति का अस्तित्व कभी-कभी अन्य के साथ एकजुट होने की क्षमता पर निर्भर करता था। रोम के साथ संपर्क और संघर्ष की प्रक्रिया में जनजातियाँ।

रोम के बारे में "ज्ञान का संचय" भी उतना ही महत्वपूर्ण था। यह वे थे जिन्होंने आंदोलन के लक्ष्यों को रेखांकित करने में मदद की, रोमन सीमाओं में आगे बढ़ने के लिए सैन्य और अन्य तैयारियों की प्रकृति निर्धारित की, और जनजातीय चेतना में गठन किया, जिसमें हार और जीत दोनों दर्ज की गईं, टकराव में सफलता की संभावना के बारे में विचार या रोमन राज्य के साथ बातचीत।

इसलिए, किसी को अपना मूल स्थान छोड़ने की आवश्यकता तब उत्पन्न हो सकती है जब जनजाति ने विकास का पर्याप्त उच्च स्तर हासिल कर लिया हो, खुद को एक एकल और शक्तिशाली समुदाय के रूप में महसूस किया हो, और बहुत अधिक संख्या में हो। कई जर्मनिक जनजातियों ने मार्कोमैनिक युद्धों की शुरुआत तक ऐसी "तत्परता" हासिल कर ली, जिससे लोगों के महान प्रवासन की शुरुआत हुई।



लगभग 4-5 हजार वर्ष पहले भारत-यूरोपीय जनजातियाँ बाल्टिक राज्यों और उत्तरी सागर तट पर आईं। उस समय, कुछ अन्य जातीय समूह के प्रतिनिधि वहां रहते थे, जिनकी उत्पत्ति अभी भी विज्ञान के लिए अज्ञात है। इन क्षेत्रों के मूल निवासियों के साथ एलियंस के मिश्रण के परिणामस्वरूप, जर्मन लोगों का उदय हुआ। समय के साथ, जनजातियों ने अपना पैतृक घर छोड़ना शुरू कर दिया और लगभग पूरे यूरोप में बस गए। शब्द "जर्मन" स्वयं, जो पहली बार चौथी शताब्दी में रोमन लेखकों के लेखन में दिखाई दिया था। ईसा पूर्व ई., सेल्टिक जड़ें हैं। जर्मनों ने सेल्ट्स को पश्चिमी यूरोप से बाहर निकाल दिया और उनकी भूमि पर स्वयं निवास किया।

प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ: बस्ती के क्षेत्र

शोधकर्ताओं ने जर्मनिक जनजातियों की तीन मुख्य शाखाओं की पहचान की:

• उत्तर जर्मनिक. वे स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप के उत्तर में रहते थे। वे आधुनिक नॉर्वेजियन, डेन और स्वीडन के पूर्वज हैं।
• पश्चिम जर्मन. जनजातियों का यह समूह, जिसमें लोम्बार्ड, एंगल्स, सैक्सन, ट्यूटन और कई अन्य शामिल थे, ने राइन बेसिन को आबाद किया।
• पूर्वी जर्मन. जनजातियों में गोथ, वैंडल और बरगंडियन शामिल थे। इस समूह ने बाल्टिक से लेकर काला सागर तक के विस्तार पर कब्ज़ा कर लिया।

लोगों का महान प्रवासन और बर्बर राज्यों का गठन

चौथी शताब्दी में अत्तिला के नेतृत्व में हूणों की दुर्जेय भीड़ एशियाई मैदानों से दक्षिणी यूरोप की उपजाऊ भूमि की ओर बढ़ने लगी। आसन्न खतरे ने यूरेशिया की पूरी आबादी को हिलाकर रख दिया। तुर्क खानाबदोशों के साथ टकराव से बचने के लिए सभी लोग और जनजातियाँ पश्चिम की ओर चले गए। ये घटनाएँ इतिहास में लोगों के महान प्रवासन के रूप में दर्ज हुईं। इस प्रक्रिया में जर्मनों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, उन्हें अनिवार्य रूप से रोमन साम्राज्य से टकराना पड़ा। इस प्रकार बर्बर लोगों और रोमनों के बीच एक लंबा संघर्ष शुरू हुआ, जो 476 में रोम के पतन और साम्राज्य के क्षेत्र में कई बर्बर राज्यों के उदय के साथ समाप्त हुआ। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण में शामिल हैं:

• उत्तरी अफ़्रीका में बर्बरता;
• गॉल में बरगंडियन;
• राइन पर फ्रेंकिश;
• उत्तरी इटली में लोम्बार्ड।

प्राचीन जर्मनों के बीच राज्य के गठन की पहली शुरुआत तीसरी शताब्दी में हुई। इस घटना की विशेषता जनजातीय व्यवस्था का विनाश, संपत्ति असमानता में वृद्धि और बड़े जनजातीय संघों का गठन था। हूणों के आक्रमण के कारण यह प्रक्रिया निलंबित कर दी गई थी, लेकिन खानाबदोश खतरा टल जाने के बाद, यह रोमन साम्राज्य के टुकड़ों में नए जोश के साथ जारी रही। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्व रोमन नागरिकों की संख्या विजेताओं की संख्या से काफी अधिक थी। यह दो सभ्यताओं के प्रतिनिधियों के काफी शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का कारण बन गया। बर्बर साम्राज्य प्राचीन और जर्मनिक परंपराओं के संश्लेषण से विकसित हुए। कई रोमन संस्थानों को राज्यों में संरक्षित किया गया था, और बर्बर वातावरण में साक्षर लोगों की कमी के कारण, रोमन अभिजात वर्ग ने सरकार में अंतिम स्थान पर कब्जा नहीं किया था।

बर्बर राज्यों की विविधता और अपरिपक्वता के कारण उनमें से अधिकांश की मृत्यु हो गई। उनमें से कुछ शक्तिशाली बीजान्टिन साम्राज्य के अधीन थे, और कुछ फ्रैंक्स के प्रभावशाली साम्राज्य का हिस्सा बन गए।

जीवन और सामाजिक संरचना

प्राचीन जर्मन मुख्य रूप से शिकार और डकैती करके जीवन यापन करते थे। जनजाति का मुखिया नेता होता था - राजा, हालाँकि, वह हमेशा अपने सैन्य दस्ते, बुजुर्गों और लोगों की सभा के साथ महत्वपूर्ण निर्णयों का समन्वय करता था। समुदाय के सभी स्वतंत्र सदस्य जो हथियार रखने में सक्षम थे, उन्हें बैठक में भाग लेने का अधिकार था (कुछ जनजातियों में यह महिलाएं भी हो सकती थीं)। जैसे-जैसे आदिवासी अभिजात वर्ग अमीर होता गया, पहली संपत्ति जर्मनों के बीच उभरने लगी। समाज को कुलीन, स्वतंत्र और अर्ध-मुक्त में विभाजित किया गया था। जर्मनों में भी दास प्रथा विद्यमान थी, लेकिन इसकी प्रकृति पितृसत्तात्मक थी। रोम की तरह दास बिना अधिकार के अपने मालिकों की संपत्ति नहीं थे, बल्कि परिवार के कनिष्ठ सदस्य थे।

दूसरी-तीसरी शताब्दी तक, जर्मन मुख्य रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, हालाँकि, उन्हें तत्कालीन शक्तिशाली रोमन साम्राज्य के साथ मिलकर रहना पड़ा। रोमन सीमा की प्राचीर से आगे घुसने के किसी भी प्रयास को कठोरता से दबा दिया गया। परिणामस्वरूप, अपना पेट भरने के लिए जर्मनों को आसीनता और कृषि योग्य खेती की ओर जाना पड़ा। भूमि का स्वामित्व सामूहिक था और समुदाय का था।

सेल्ट्स और सेडेंटिज़्म के सांस्कृतिक प्रभाव ने शिल्प के विकास में योगदान दिया। जर्मनों ने धातु का खनन करना और एम्बर इकट्ठा करना, हथियार बनाना और चमड़े को काला करना सीखा। पुरातत्वविदों को जर्मन कारीगरों द्वारा बनाई गई कई चीनी मिट्टी की चीज़ें, गहने और लकड़ी के शिल्प मिले हैं।

जैसे-जैसे रोम कमजोर हुआ और सीमावर्ती चौकियों में अनुशासन कमजोर हुआ, जर्मनों ने साम्राज्य के क्षेत्र में तेजी से प्रवेश करना शुरू कर दिया। दोनों संस्कृतियों के बीच मजबूत संबंध (मुख्यतः आर्थिक) उभरने लगे। कई जर्मन तो रोमन सेना में सेवा करने भी चले गये।

बर्बर राज्यों के उद्भव के बाद, सामाजिक और भूमि संबंधों का आधार सामंती संबंध बन गए, जो योद्धाओं और पूर्व राजा (और अब राजा) के बीच संबंधों से विकसित हुए। बाद में, ये संबंध मध्ययुगीन यूरोप में सामाजिक जीवन का आधार बन गए।

मान्यताएं

इतिहासकार केवल उत्तरी जर्मन जनजातियों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में सबसे संपूर्ण तस्वीर एक साथ रखने में सक्षम हैं, क्योंकि उनके मिथक लिखित स्रोतों में आज तक जीवित हैं। उत्तरी जर्मनों के बुतपरस्त पंथ के मुखिया युद्ध और ज्ञान के देवता थे - ओडिन। अन्य देवता गौण थे, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण भी थे, जिनमें शामिल हैं: उर्वरता की देवी फ्रेया, समुद्री तत्व का अवतार - नजॉर्ड, चालाक लोकी के देवता और गड़गड़ाहट के देवता थोर।

जाहिर है, अन्य जनजातियों के पास भी स्कैंडिनेवियाई के समान ही एक पैन्थियन था। प्रारंभ में, नेता और बुजुर्ग पंथ प्रथाओं में लगे हुए थे, लेकिन जैसे-जैसे धार्मिक विचार और सामाजिक संरचना अधिक जटिल होती गई, जर्मनों के बीच एक पुजारी वर्ग पैदा हुआ। रोमन लेखकों के अनुसार, जर्मनों ने सभी महत्वपूर्ण समारोह - प्रार्थनाएँ, बलिदान (मानव सहित), भाग्य बताना - अपने पवित्र उपवनों में किए। रोम के पतन से बहुत पहले, यूरोप की जनसंख्या तेजी से ईसाई बनने लगी थी। हालाँकि, ईसाई हठधर्मिता को बुतपरस्त विचारों के साथ मिश्रित किया गया था, जिससे ईसाई शिक्षा में विकृति आई और विधर्मियों का उदय हुआ।

जर्मन बस्तियों के क्षेत्र और जर्मनी के क्षेत्र स्वयं बदल गए, व्यापक और संकीर्ण होते गए। अब यह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सबसे सघन क्षेत्रों में से एक है।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से, लौह उत्पाद दिखाई दिए। हल चलाना, हल चलाना।

मध्य और दक्षिणी जर्मनी की मुख्य जनसंख्या सेल्ट्स हैं। नदियाँ: राइन, मेन, वेसर - सेल्टिक नाम। जर्मनिक नृवंश की उत्पत्ति नवपाषाण काल ​​के अंत में उत्तर में हुई। छठी-पहली शताब्दी ई.पू - जर्मनों ने सेल्ट्स को पश्चिम और दक्षिण से बेदखल कर दिया। अंततः, वे राइन से विस्तुला तक और ओडर से डेन्यूब तक के क्षेत्रों में निवास करते हैं, यह केवल प्राचीन स्मारकों और पुरातत्व की भूमिका पर आधारित है।

1500 से - एक पारंपरिक तिथि - 1900 - 400 वर्ष तक आप उन्हीं लिखित स्रोतों का उपयोग कर सकते हैं। (इसका मतलब यह था कि इस पूरे समय में मुख्य स्रोत एक ही थे।) स्ट्रैबो, वेलियस पैटरकुलस, टैसिटस, फ्लोरस, आदि।

प्राचीन जर्मनों के हथियार। फोटो: एरिल्ड नाइबो

जनजातियों का सबसे पहला उल्लेख जो स्पष्ट रूप से जर्मनिक थे, लेकिन बिना नाम के, मार्सिले के एक निश्चित पाइथियस (पिटियस) थे। लगभग 325 ई.पू इ। एम्बर खरीदने के लिए व्यापारिक उद्देश्यों से उत्तरी सागर तट का दौरा किया। उन्होंने वहां एम्बर खनन करने वाली जनजातियों के बारे में जानकारी बरकरार रखी। वह लिखते हैं कि ऐसी जनजातियाँ हैं जो अपरिचित हैं और गॉल से भिन्न हैं।

जर्मनों के साथ मुठभेड़ों से विस्तृत विवरण प्राप्त होते हैं। पहले दो प्लिनी द एल्डर हैं। जर्मनिकस के सैनिकों के बारे में एक निबंध जो हम तक नहीं पहुंचा है। यह 9वें वर्ष के 6 साल बाद था - एक दंडात्मक अभियान - जर्मनों से उनकी हार का बदला लेने के लिए। मुख्य कार्य प्लिनी द एल्डर का प्राकृतिक इतिहास है। यूरोप के भूगोल को समर्पित चौथी पुस्तक। जर्मनी का विस्तृत रेखाचित्र.

प्लिनी के 98 वर्ष बाद - टैसीटस। जर्मनी के स्थान और जनसंख्या के बारे में एक नृवंशविज्ञान संबंधी निबंध लिखा।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में जटलैंड के क्षेत्र से कई जर्मनिक जनजातियों ने सबसे पहले रोमन साम्राज्य पर आक्रमण किया। वे डेन्यूब की ओर बढ़े, फिर गॉल, स्पेन की ओर मुड़े, और केवल 102-101 ईसा पूर्व में। इ। गयुस मारियस के नेतृत्व में वे पराजित हुए। ये आशंका सूत्रों में दर्ज है. ट्यूटनिक जनजाति का नाम सभी जर्मन जनजातियों में स्थानांतरित किया जाने लगा। टैसीटस ने विभिन्न जनजातियों के नाम बताए, लेकिन रोजमर्रा की बोलचाल में सभी जर्मनों को ट्यूटन कहा जाता था। रूस में भी - "ट्यूटोनिक ऑर्डर"। टैसीटस का जर्मनी जर्मनों का वर्णन करने के लिए एक टोपोस है। जर्मनी की प्राकृतिक परिस्थितियों की विशेषताएं। अभेद्य टैगा. विशाल प्राथमिक वन. इन वनों को विकसित करने की प्रक्रिया श्रम-केंद्रित थी। रहने की जगह के लिए संघर्ष तेज़।

20 वीं सदी। समस्या: सिम्बरी कौन हैं और ट्यूटन कौन हैं। क्या सिंबरी भी जर्मन हैं? शायद यह उन लोगों का सामान्य प्रवाह है जो जर्मनों - सेल्टिक जनजातियों - के साथ गए थे।

सीज़र (एक अन्य स्रोत) लिखते हैं: "सेवी" वे जनजातियाँ हैं जो गॉल से लड़ीं। ये सुएवी कौन हैं, इसके बारे में दो भ्रमण। इनकी संख्या बहुत बड़ी है. प्रति वर्ष 100,000 लोग। उनकी जगह 100,000 अन्य लोग ले रहे हैं। वे सेल्ट्स की तरह नहीं लड़ते। वे गाड़ियों को आगे बढ़ाते हैं, गाड़ियों के सामने खड़े होते हैं और आखिरी दम तक लड़ते हैं। गाड़ियों के पीछे महिलाएं और बच्चे हैं, और यदि सैनिक पीछे हटते हैं तो बच्चों को सैनिकों को दिखाया जाता है।

19वीं सदी के अंत से जर्मनों के बारे में ज्ञान बदल गया है। टैसीटस का मानना ​​था कि जर्मनी में पर्याप्त लोहा नहीं था। हालाँकि, समय के साथ, गलाने वाली भट्टियों के अवशेष पाए गए। आज के मानकों के अनुसार, अयस्क निम्न गुणवत्ता का है। यह स्थानीय स्तर पर प्राप्त किया गया था. क्षेत्र के बड़े क्षेत्रों के सर्वेक्षण से पुष्टि हुई कि जर्मन बस्तियाँ अक्सर एक दूसरे से दूर थीं। "जर्मनी" नाम अभी भी अस्पष्ट है - या तो इसके सेल्टिक पड़ोसियों से, या स्थानीय जनजातियों के नाम से।

आर्थिक व्यवस्था: पहली सदी में ही वे एक गतिहीन जीवन शैली जी रहे थे। प्रवास - विदेश नीति की जटिलताओं के साथ-साथ जलवायु में उतार-चढ़ाव और जनसांख्यिकीय वृद्धि के कारण। सबसे विकसित जनजातियाँ साम्राज्य की सीमाओं पर, राइन और डेन्यूब के पास रहती थीं। जैसे-जैसे हम रोमन सीमाओं से दूर होते गए, सभ्यता का स्तर गिरता गया।

अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा पशु प्रजनन है। मवेशी, भेड़, सूअर. कृषि पृष्ठभूमि में थी, लेकिन अब पशुपालन से कमतर नहीं थी। साफ किए गए और लगातार उपयोग किए जाने वाले क्षेत्रों का शोषण प्रमुखता से किया गया। उन्होंने हल या हल का उपयोग किया (यह इस बात पर निर्भर करता है कि मिट्टी पथरीली है या नहीं)। धीरे-धीरे, वसंत और सर्दियों की फसलों के विकल्प के साथ दो-क्षेत्र वाली फसलें फैल रही हैं, कम अक्सर फलियां या सन के साथ अनाज। शिकार का अब अधिक महत्व (अधिक मछली पकड़ना) नहीं रह गया था।

टैसीटस की रिपोर्ट के विपरीत, लोहे की कोई कमी नहीं थी। सोना, चाँदी, तांबा और सीसा का खनन किया जाता था। बुनाई, लकड़ी का काम, चमड़े की सजावट और आभूषण बनाने का विकास किया जाता है। रोमनों के साथ व्यापार महत्वपूर्ण था। प्राकृतिक आदान-प्रदान की प्रधानता रही। जर्मनों ने दासों, मवेशियों, चमड़े, फर, एम्बर की आपूर्ति की और कपड़े, चीनी मिट्टी की चीज़ें, गहने और शराब खुद खरीदी।

"शिल्प उत्पादन अपेक्षाकृत खराब रूप से विकसित हुआ था: टैसिटस ने नोट किया कि बहुमत के हथियारों में एक ढाल और एक छोटी नोक (फ्रेम) वाला भाला शामिल था; तलवारें, हेलमेट और कवच कुछ चुनिंदा लोगों के पास थे। जर्मन, जिनमें महिलाएं भी शामिल थीं, पहनते थे एक छोटा लिनन केप, पतलून केवल सबसे अमीर ही खरीद सकते थे। इसके अलावा, कपड़े जंगली जानवरों की खाल से बनाए जाते थे। स्विअन्स (स्कैंडिनेविया के निवासी) समुद्री जहाज बनाना जानते थे, लेकिन पाल का उपयोग नहीं करते थे जर्मन पहली सदी के हैं।

पुरातत्व अनुसंधान प्राचीन इतिहासकारों के साक्ष्य का पूरक है। जर्मन आमतौर पर मिट्टी को ढीला करने के लिए हल्के हल का इस्तेमाल करते थे, लेकिन सदी की शुरुआत तक भी। इ। मोल्डबोर्ड और प्लॉशेयर के साथ एक भारी हल दिखाई देता है। आधुनिक विशेषज्ञों के अनुसार जर्मन लोहे के उपकरण अच्छी गुणवत्ता के थे। आवास 10-30 मीटर लंबे और 4-7 मीटर चौड़े लंबे घर थे, जिनमें पशुओं के शीतकालीन आवास के लिए एक स्टाल भी शामिल था। दीवारें खंभों पर टिकी हुई मिट्टी से लेपित बाड़ से बनी हैं।

टैसीटस के अनुसार, जर्मन अपने आवासों को एक-दूसरे को छूने के लिए खड़े नहीं हो सकते। वे एक दूसरे से कुछ दूरी पर बसते हैं। जनसंख्या घनत्व कम है. आवास 200 वर्ग मीटर आकार तक की ऊंची, लम्बी इमारतें हैं। मी, 2-3 दर्जन लोगों के लिए डिज़ाइन किया गया। खराब मौसम में उनके पास पशुधन भी होता था। चारों ओर खेत और चरागाह थे। जब घर पास-पास होते थे, तो खेतों या उसके हिस्सों को पत्थरों से अलग किया जाता था, जो जुताई करने पर खेतों से हट जाते थे।

महाद्वीपीय जर्मन. समान मूल के एकल लोग - लेकिन वास्तव में कोई भाषाई या राजनीतिक एकता नहीं थी। जनजातियों का समूह. सुएवी, वैंडल, गुटन, बवेरियन, चेरुस्की, आदि।

टैसीटस के समय के जर्मन लोग राज्य को नहीं जानते और जनजातीय व्यवस्था में रहते हैं। जीनस एक संरचना-निर्माण तत्व है। जर्मनिक परिवार: रिश्तेदारों की 6-7 पीढ़ियाँ। 2 पहलू: कबीला - एक वास्तविक सामाजिक जीव, 1-2-3 सैकड़ों लोग, लेकिन एक आभासी अवधारणा भी - पूर्वज, वंशज। कबीले की सदस्यता ने प्रतिष्ठा को प्रभावित किया। पुरातन समुदायों की संपत्ति स्थानीय समुदायों का योग है। जानना नोबिलिस है। एक नेता की गरिमा या तो एक अनुभवी योद्धा या एक उत्कृष्ट कुलीन परिवार के एक बहुत ही युवा व्यक्ति को दी जाती है। पैतृक उत्पत्ति बुतपरस्त धर्म से प्रेरित थी। कुलदेवता के निशान उचित नामों में दिखाई देते हैं। नाम है "भाग्य संहिता"। महाद्वीपीय जर्मनों के धर्म के बारे में बहुत कम जानकारी है। बुतपरस्ती कोई किताबी धर्म नहीं है, यह प्रणालीगत नहीं है, यह व्यक्तिगत प्रथाओं का एक समूह है। लिंग आत्म-जागरूकता का आधार है। रॉड - एक सैन्य इकाई के रूप में कार्य करती है। मिलिशिया के आधार के रूप में। राज्य के दर्जे से वंचित समाज में परिवार ही व्यक्ति के जीवन, सम्मान और संपत्ति का एकमात्र गारंटर है।

कुल के समस्त महत्व के लिए परिवार संस्था भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। टैसिटस के युग के जर्मन एक अविभाज्य आदिम एकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। परिवार - सिप्पे. एक ही परिवार से संबंधित होने से निर्धारित होता है। अंतरिक्ष विकास का सिद्धांत खेत पर आधारित है। गाँव की उपस्थिति अत्यंत छोटी है। लकड़ी की किलेबंद बस्ती. पहली शताब्दियों में ई.पू. कबीले ने अभी भी जर्मनों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। इसके सदस्य, यदि एक साथ नहीं, तो सघन रूप से बसे। लेकिन रोजमर्रा के आर्थिक व्यवहार में, कबीला अब एक साथ नहीं था; बड़ा परिवार जर्मन समाज की मुख्य उत्पादन इकाई था, इसलिए पड़ोसी संबंध रक्त संबंधों पर हावी थे, भले ही बस्ती के निवासी एक ही पूर्वज के वंशज हों या नहीं। समुदाय का कामकाज कृषि के संगठन पर बहुत कम निर्भर था; इसका कारण कम जनसंख्या घनत्व, बहुत सारी खाली भूमि और आदिम कृषि प्रणालियों का प्रभुत्व था। सामूहिक कार्य और गतिविधियाँ बहुत महत्वपूर्ण थीं: दुश्मनों, शिकारी जानवरों से सुरक्षा, किलेबंदी का निर्माण, आदि। लेकिन प्राथमिक शिक्षा उनके घर में एक समुदाय के सदस्य का काम था। एक प्राचीन जर्मनिक समुदाय स्वतंत्र रूप से अपने घरों का प्रबंधन करने वाले बड़े परिवार समूहों का एक संघ है। परिवार के मुखिया की सभी मामलों में निर्णायक आवाज़ होती थी। एक जर्मन की सामाजिक स्थिति मुख्य रूप से उसके परिवार की स्थिति से निर्धारित होती थी, जो न केवल धन पर निर्भर करती थी, बल्कि परिवार और कुल की संख्या, वंशावली और सामान्य प्रतिष्ठा पर भी निर्भर करती थी। इन विशेषताओं के संयोजन ने कुलीनता की डिग्री निर्धारित की। बड़प्पन ने कई विशेषाधिकार दिए, हालाँकि यह अभी तक कोई विशेष सामाजिक स्थिति नहीं थी। स्वतंत्र और अस्वतंत्र के बीच का अंतर: एक स्वतंत्र व्यक्ति उम्र के साथ पूर्ण अधिकार प्राप्त करता है, और एक गुलाम बुढ़ापे में भी एक बच्चे की तरह होता है - अधिकारों के अर्थ में। रोमनों के विपरीत, दासों को खेती के लिए एक अलग क्षेत्र प्राप्त होता था। स्वामी को परित्यागकर्ता के समान कुछ भुगतान किया जाता है। एक स्वतंत्र व्यक्ति और एक गुलाम लगभग एक ही चीज़ हैं।

महिलाओं को अनेक अधिकार प्राप्त हैं। टैसीटस कुछ रीति-रिवाजों से आश्चर्यचकित है। महिलाओं के पास भविष्य बताने का उपहार है। यानि रोमन समाज में महिला का स्थान सबसे ऊपर है। क्योंकि पुरुष योद्धा हैं, वे अपना सारा समय अभियानों पर बिताते हैं; महिलाओं के पास अधिक कार्य और उच्च स्थिति होती है।

राज्य की अनुपस्थिति - जनजाति का प्रत्येक पूर्ण सदस्य शासन में शामिल होता है। सर्वोच्च प्राधिकारी आदिवासी सभा (टिंग) थी, जिसमें सभी वयस्क पुरुषों की पहुंच थी। विभिन्न मुद्दों (युद्ध और शांति, अदालत, योद्धाओं में दीक्षा, नेताओं के नामांकन के मुद्दे) को हल करने के लिए बैठक साल में कम से कम एक बार बुलाई जाती थी। सीज़र इसमें सीनेट से समानता देखता है। यह बड़ों की परिषद के समान है, जिसमें केवल आदिवासी कुलीन लोग शामिल होते हैं।

दो मुख्य सैन्य संस्थान:

जनजातीय मिलिशिया - रिश्तेदारी के आधार पर संगठित इकाइयाँ

प्रमुख - टैसिटस द्वारा विस्तार से वर्णित - दस्ता

सामूहिक शक्ति के साथ-साथ आदिवासी नेताओं की व्यक्तिगत शक्ति भी थी। प्राचीन लेखक उन्हें अलग तरह से कहते हैं: प्रिंसेप्स, डक्स, आर्कन, हेग्मन। इसे अक्सर रूसी में "राजा" के रूप में अनुवादित किया जाता है। सबसे सही शब्द है राजा. एक राजा एक सुसंस्कृत, कुलीन, महान व्यक्ति होता है और इसलिए सम्मान और आज्ञाकारिता के योग्य होता है, लेकिन किसी भी तरह से शासक या स्वामी नहीं होता है। राजा ने आज्ञा देने के बजाय उदाहरण देकर समझाया। राजा जनजाति का सैन्य नेता था, अंतरराष्ट्रीय मामलों में उसका प्रतिनिधि था, उसे सैन्य लूट के बंटवारे में उपहार और लाभ का अधिकार था। लेकिन वह न्यायाधीश नहीं थे और उनके पास प्रशासनिक शक्ति नहीं थी। पवित्र कार्य किये। उन्होंने भविष्य बताने और यज्ञ करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राजा का चुनाव चिट्ठी डालकर या उपस्थित लोगों की सचेत पसंद से किया जाता था।

दस्तों के नेता. एक दस्ता असंबंधित, यादृच्छिक लोग होते हैं जो सैन्य मामलों में अपनी किस्मत आजमाने के लिए किसी सफल योद्धा से जुड़ जाते हैं। दस्ते के भीतर एक पदानुक्रम था; इसमें स्थिति कुलीनता से नहीं बल्कि वीरता से निर्धारित होती थी। दल के सभी अंतर्विरोधों पर नेता के प्रति समर्पण का साया पड़ गया। वैभव और लूट उसी की थी।

जर्मनों के बीच सभी महंगी वस्तुएँ शिकारी छापों का परिणाम हैं। टैसिटस: जर्मन सिर्फ खाने के लिए सेना में शामिल होते हैं। दस्ते को नेता से हर चीज़ की उम्मीद है: उसे हथियार देना, उसे युद्ध के घोड़े उपलब्ध कराना। द्रुज़िना - गिरोह - शिकारी छापे के लिए बनाया गया एक समूह। जर्मन अभिजात वर्ग, एक उच्च स्थिति बनाए रखने की कोशिश कर रहा है, उसे सफल सैन्य छापों के साथ समर्थन करके अपनी सकारात्मक प्रतिष्ठा बढ़ानी चाहिए। व्यक्तिगत प्रतिष्ठा यहां बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। सबसे महत्वपूर्ण चीज़ अच्छी प्रसिद्धि है

सतर्क सैनिक नहीं हैं. उनके नेता अधिकारी नहीं हैं. योद्धा जब चाहे आता-जाता है, और केवल पर्याप्त प्रतिष्ठा वाले नेता के पास। नेता की शक्ति करिश्माई नींव पर निर्मित होती है। ऐसी लड़ाई में जीवित रहना अपमान माना जाता है जिसमें कोई नेता गिर गया हो। एक नेता व्यक्तिगत उदाहरण से नेतृत्व कर सकता है।

जर्मनों के लिए सैन्य बैठकें महत्वपूर्ण हैं। हथियारबंद लोग बैठे हैं; बैठक का नेतृत्व पुजारियों द्वारा किया जाता है; प्रतिक्रिया चिल्लाहट और उभरे हुए तख्ते द्वारा इंगित की जाती है। सबसे महान लोग पहले बोलते हैं: पुजारी, राजा, मुख्य बुजुर्ग। न्यायिक मुद्दों का समाधान किया जा रहा है. हालाँकि, इस प्रणाली में मतदान शामिल नहीं है - यह सरकारी संस्थानों की कमजोरी का प्रमाण है

साम्राज्य के साथ सीधा संपर्क बर्बर लोगों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा। जलवायु और अन्य परिवर्तन लोगों के बड़े पैमाने पर प्रवासन का कारण बनेंगे।



जर्मनों के नाम ने रोमनों में कड़वी भावनाएँ जगा दीं और उनकी कल्पना में काली यादें जगा दीं। उस समय से जब ट्यूटन और सिम्बरी ने आल्प्स को पार किया और सुंदर इटली पर एक विनाशकारी हिमस्खलन में भाग गए, रोमन लोगों ने उन लोगों को चिंतित रूप से देखा, जिन्हें वे कम जानते थे, वे उत्तर से इटली की बाड़ लगाने वाली रिज से परे प्राचीन जर्मनी में निरंतर आंदोलनों के बारे में चिंतित थे। . यहां तक ​​कि सीज़र की बहादुर सेनाएं भी भय से अभिभूत हो गईं जब उसने उन्हें एरियोविस्टस के सुएवी के खिलाफ नेतृत्व किया। ट्यूटोबर्ग वन में वरुस की हार की भयानक खबर, जर्मन देश की कठोरता, उसके निवासियों की बर्बरता, उनके ऊंचे कद और मानव बलिदानों के बारे में सैनिकों और कैदियों की कहानियों से रोमनों का डर बढ़ गया था। दक्षिण के निवासियों, रोमनों के पास प्राचीन जर्मनी के बारे में, अभेद्य जंगलों के बारे में सबसे गहरे विचार थे जो राइन के किनारे से नौ दिन की यात्रा के लिए पूर्व में एल्बे की ऊपरी पहुंच तक फैले हुए थे और जिसका केंद्र हर्सिनियन वन है। , अज्ञात राक्षसों से भरा हुआ; उत्तर में तूफानी समुद्र तक फैले दलदलों और रेगिस्तानी मैदानों के बारे में, जिनके ऊपर घने कोहरे हैं जो सूर्य की जीवनदायी किरणों को पृथ्वी तक नहीं पहुंचने देते हैं, जिस पर दलदल और मैदानी घास बर्फ से ढकी हुई है कई महीनों तक, जिसके साथ एक व्यक्ति के क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र तक कोई रास्ता नहीं है। प्राचीन जर्मनी की गंभीरता और निराशा के बारे में ये विचार रोमनों के विचारों में इतनी गहराई से निहित थे कि यहां तक ​​कि निष्पक्ष टैसीटस भी कहता है: "जो कोई एशिया, अफ्रीका या इटली को छोड़कर जर्मनी जाएगा, जो एक कठोर जलवायु वाला देश है, जो सुविधाओं से रहित है।" सारी सुंदरता, हर किसी पर एक अप्रिय प्रभाव डालना, इसमें रहना या इसका दौरा करना, अगर यह उसकी मातृभूमि नहीं है? जर्मनी के प्रति रोमनों के पूर्वाग्रहों को इस तथ्य से बल मिला कि वे उन सभी भूमियों को बर्बर और जंगली मानते थे जो उनके राज्य की सीमाओं से परे थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सेनेका कहती है: “उन लोगों के बारे में सोचें जो रोमन राज्य के बाहर रहते हैं, जर्मनों के बारे में और निचले डेन्यूब के किनारे घूमने वाली जनजातियों के बारे में; क्या उन पर लगातार सर्दी का मौसम नहीं मंडरा रहा है, आसमान में हमेशा बादल छाए रहते हैं, क्या वह भोजन नहीं है जो अमित्र, बंजर मिट्टी उन्हें कम देती है?”

प्राचीन जर्मनों का परिवार

इस बीच, राजसी ओक और पत्तेदार लिंडेन जंगलों के पास, प्राचीन जर्मनी में फलों के पेड़ पहले से ही उग रहे थे और वहां न केवल स्टेप्स और काई से ढके दलदल थे, बल्कि राई, गेहूं, जई और जौ से भरपूर खेत भी थे; प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ पहले से ही हथियारों के लिए पहाड़ों से लोहा निकालती थीं; उपचारात्मक गर्म पानी पहले से ही मैथियाक (विस्बाडेन) और तुंगर्स की भूमि (स्पा या आचेन में) में जाना जाता था; और रोमनों ने स्वयं कहा था कि जर्मनी में बहुत सारे मवेशी, घोड़े, बहुत सारे हंस हैं, जिनके निचले हिस्से का उपयोग जर्मन तकिए और पंखों के बिस्तर के लिए करते हैं, कि जर्मनी मछली, जंगली पक्षियों, भोजन के लिए उपयुक्त जंगली जानवरों से समृद्ध है। मैं जा रहा हूँ कि मछली पकड़ने और शिकार करने से जर्मनों को स्वादिष्ट भोजन मिलता है। जर्मन पहाड़ों में केवल सोने और चांदी के अयस्कों के बारे में अभी तक पता नहीं था। टैसिटस कहते हैं, "देवताओं ने उन्हें चांदी और सोने से वंचित कर दिया - मुझे नहीं पता कि कैसे कहूं, दया के कारण या उनके प्रति शत्रुता के कारण।" प्राचीन जर्मनी में व्यापार केवल वस्तु विनिमय था, और केवल रोमन राज्य की पड़ोसी जनजातियाँ ही धन का उपयोग करती थीं, जिसमें से उन्हें रोमनों से अपने माल के लिए बहुत कुछ प्राप्त होता था। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के राजकुमारों या रोमनों के राजदूत के रूप में यात्रा करने वाले लोगों को उपहार के रूप में सोने और चांदी के बर्तन मिलते थे; लेकिन, टैसिटस के अनुसार, उन्होंने उन्हें मिट्टी से अधिक महत्व नहीं दिया। प्राचीन जर्मनों ने शुरू में रोमनों में जो डर पैदा किया था वह बाद में उनके लंबे कद, शारीरिक शक्ति और उनके रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान पर आश्चर्य में बदल गया; इन भावनाओं की अभिव्यक्ति टैसीटस द्वारा लिखित "जर्मेनिया" है। अंत में ऑगस्टस और टिबेरियस के युग के युद्धरोमनों और जर्मनों के बीच संबंध घनिष्ठ हो गए; शिक्षित लोगों ने जर्मनी की यात्रा की और इसके बारे में लिखा; इससे पिछले कई पूर्वाग्रह दूर हो गए और रोमनों ने जर्मनों का बेहतर मूल्यांकन करना शुरू कर दिया। देश और जलवायु के बारे में उनकी अवधारणाएँ वैसी ही रहीं, प्रतिकूल, व्यापारियों, साहसी लोगों, वापस लौटे बंदियों की कहानियों से प्रेरित, अभियानों की कठिनाइयों के बारे में सैनिकों की अतिरंजित शिकायतें; लेकिन रोमन लोग स्वयं जर्मनों को ऐसे लोगों के रूप में मानने लगे जिनके अंदर बहुत सारी अच्छाइयां थीं; और अंत में, रोमनों के बीच यह फैशन उभरा कि यदि संभव हो तो वे अपनी उपस्थिति को जर्मनों के समान बना सकें। रोमन लोग प्राचीन जर्मनों और जर्मन महिलाओं के लंबे कद और पतले, मजबूत शरीर, उनके लहराते सुनहरे बालों, हल्की नीली आँखों की प्रशंसा करते थे, जिनकी निगाहों में गर्व और साहस व्यक्त होता था। कुलीन रोमन महिलाएं अपने बालों को वह रंग देने के लिए कृत्रिम साधनों का उपयोग करती थीं जो उन्हें प्राचीन जर्मनी की महिलाओं और लड़कियों में पसंद था।

शांतिपूर्ण संबंधों में, प्राचीन जर्मनिक जनजातियों ने साहस, शक्ति और जुझारूपन के साथ रोमनों में सम्मान को प्रेरित किया; वे गुण जो उन्हें युद्धों में भयानक बनाते थे, उनसे मित्रता करते समय सम्मानजनक साबित हुए। टैसीटस नैतिकता की शुद्धता, आतिथ्य, सीधेपन, अपने वचन के प्रति निष्ठा, प्राचीन जर्मनों की वैवाहिक निष्ठा, महिलाओं के प्रति उनके सम्मान की प्रशंसा करता है; वह जर्मनों की इस हद तक प्रशंसा करता है कि उनके रीति-रिवाजों और संस्थानों के बारे में उनकी पुस्तक कई विद्वानों को इस उद्देश्य से लिखी गई लगती है कि उनके आनंद-प्रेमी, शातिर साथी आदिवासी सरल, ईमानदार जीवन के इस विवरण को पढ़कर शर्मिंदा होंगे; उनका मानना ​​है कि टैसीटस प्राचीन जर्मनी के जीवन का चित्रण करके रोमन नैतिकता की भ्रष्टता को स्पष्ट रूप से चित्रित करना चाहता था, जो उनके बिल्कुल विपरीत प्रतिनिधित्व करता था। और वास्तव में, प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के बीच वैवाहिक संबंधों की ताकत और पवित्रता की उनकी प्रशंसा में, रोमनों की भ्रष्टता के बारे में दुख सुना जा सकता है। रोमन राज्य में पूर्व उत्कृष्ट राज्य का पतन सर्वत्र दिखाई दे रहा था, स्पष्ट था कि सब कुछ विनाश की ओर झुक रहा था; टैसीटस के विचारों में प्राचीन जर्मनी का जीवन उज्जवल था, जिसने अभी भी अपने आदिम रीति-रिवाजों को संरक्षित रखा था। उनकी पुस्तक एक अस्पष्ट पूर्वाभास से भरी हुई है कि रोम उन लोगों से बहुत खतरे में है जिनके युद्ध रोमनों की स्मृति में सैमनाइट्स, कार्थागिनियों और पार्थियनों के साथ युद्धों की तुलना में अधिक गहराई से अंकित हैं। उनका कहना है कि "जर्मनों पर जितनी जीत हासिल की गईं, उससे कहीं अधिक जीत का जश्न मनाया गया"; उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि इतालवी क्षितिज के उत्तरी किनारे पर काला बादल रोमन राज्य पर नए गड़गड़ाहट के साथ फटेगा, जो पिछले बादलों की तुलना में अधिक मजबूत होगा, क्योंकि "जर्मनों की स्वतंत्रता पार्थियन राजा की ताकत से अधिक शक्तिशाली है।" उनके लिए एकमात्र सांत्वना प्राचीन जर्मनिक जनजातियों की कलह, उनकी जनजातियों के बीच आपसी नफरत की आशा है: “जर्मनिक लोगों को रहने दो, अगर हमारे लिए प्यार नहीं है, तो दूसरों के लिए कुछ जनजातियों की नफरत; हमारे राज्य पर मंडरा रहे खतरों को देखते हुए, भाग्य हमें हमारे दुश्मनों के बीच कलह से बेहतर कुछ नहीं दे सकता।

टैसीटस के अनुसार प्राचीन जर्मनों की बस्ती

आइए हम उन विशेषताओं को संयोजित करें जिन्हें टैसिटस ने अपने "जर्मनिया" में प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों और संस्थानों के रूप में वर्णित किया है; वह इन नोटों को बिना सख्त आदेश के टुकड़ों में बनाता है; लेकिन, उन्हें एक साथ रखने पर, हमें एक तस्वीर मिलती है जिसमें कई खामियां, अशुद्धियां, गलतफहमियां हैं, या तो खुद टैसिटस की, या उन लोगों की जिन्होंने उसे जानकारी प्रदान की, बहुत कुछ लोक परंपरा से उधार लिया गया है, जिसकी कोई विश्वसनीयता नहीं है, लेकिन जो अभी भी हमें प्राचीन जर्मनी के जीवन की मुख्य विशेषताएं दिखाई देती हैं, जो बाद में विकसित हुए उसके रोगाणु हैं। टैसीटस हमें जो जानकारी देता है, वह अन्य प्राचीन लेखकों, किंवदंतियों, बाद के तथ्यों के आधार पर अतीत के बारे में विचारों की खबरों से पूरक और स्पष्ट होती है, जो आदिम काल में प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के जीवन के बारे में हमारे ज्ञान के आधार के रूप में कार्य करती है।

हुत जनजाति

मैटियाक्स के उत्तर-पूर्व की भूमि पर हट्स (चाज़ी, हाज़ी, हेसियन - हेसियन) की प्राचीन जर्मनिक जनजाति का निवास था, जिनका देश हर्किनियन वन की सीमाओं तक फैला हुआ था। टैसीटस का कहना है कि चट्टी घने, मजबूत शरीर वाले थे, उनकी शक्ल साहसी थी और अन्य जर्मनों की तुलना में उनका दिमाग अधिक सक्रिय था; वह कहते हैं, जर्मन मानकों के आधार पर, हट्स के पास बहुत विवेक और बुद्धिमत्ता है। उनमें से, एक युवा व्यक्ति, जो वयस्कता तक पहुंच गया था, तब तक अपने बाल नहीं कटवाता था या अपनी दाढ़ी नहीं कटवाता था जब तक कि उसने किसी दुश्मन को मार नहीं डाला: "तभी वह खुद को अपने जन्म और पालन-पोषण के लिए कर्ज चुकाने, अपनी पितृभूमि और माता-पिता के योग्य मानता है।" टैसीटस कहते हैं।

क्लॉडियस के तहत, जर्मन-हैटियन की एक टुकड़ी ने ऊपरी जर्मनी प्रांत में राइन पर एक शिकारी हमला किया। लेगेट लूसियस पोम्पोनियस ने इन लुटेरों को पीछे हटने से रोकने के लिए प्लिनी द एल्डर की कमान के तहत वेंजियोन्स, नेमेटेस और घुड़सवार सेना की एक टुकड़ी भेजी। योद्धा दो टुकड़ियों में बँटकर बहुत परिश्रम से चले; उनमें से एक ने डकैती से लौट रहे हट्स को तब पकड़ लिया जब वे आराम कर रहे थे और इतने नशे में थे कि वे अपना बचाव करने में असमर्थ थे। टैसीटस के अनुसार, जर्मनों पर यह जीत और भी अधिक खुशी की थी क्योंकि इस अवसर पर कई रोमन लोग, जो वारस की हार के दौरान चालीस साल पहले पकड़े गए थे, गुलामी से मुक्त हो गए थे। रोमनों और उनके सहयोगियों की एक और टुकड़ी चट्टी की भूमि में गई, उन्हें हरा दिया और, बहुत सारी लूट इकट्ठा करके, पोम्पोनियस के पास लौट आई, जो टौना पर सेनाओं के साथ खड़ा था, अगर वे लेना चाहते थे तो जर्मनिक जनजातियों को पीछे हटाने के लिए तैयार थे। बदला। लेकिन हट्स को डर था कि जब वे रोमनों पर हमला करेंगे, तो चेरुस्की, उनके दुश्मन, उनकी भूमि पर आक्रमण करेंगे, इसलिए उन्होंने रोम में राजदूत और बंधक भेजे। पोम्पोनियस अपने सैन्य कारनामों की तुलना में अपने नाटकों के लिए अधिक प्रसिद्ध थे, लेकिन इस जीत के लिए उन्हें एक जीत मिली।

यूसिपेट्स और टेनक्टेरी की प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ

लाहन के उत्तर की भूमि, राइन के दाहिने किनारे के साथ, यूसिपेट्स (या यूसिपियंस) और टेनक्टेरी की प्राचीन जर्मनिक जनजातियों द्वारा बसाई गई थी। टेनक्टेरी जनजाति अपनी उत्कृष्ट घुड़सवार सेना के लिए प्रसिद्ध थी; उनके बच्चे घुड़सवारी का आनंद लेते थे और बूढ़े लोग भी घुड़सवारी करना पसंद करते थे। पिता का युद्ध घोड़ा उनके सबसे बहादुर बेटों को विरासत में मिला था। आगे उत्तर-पूर्व में लिपपे के साथ और एम्स की ऊपरी पहुंच में ब्रुक्टेरी रहते थे, और उनके पीछे, पूर्व में वेसर तक, हमाव्स और एंग्रीवार्स रहते थे। टैसीटस ने सुना कि ब्रुक्टेरी का अपने पड़ोसियों के साथ युद्ध हुआ था, ब्रुक्टरी को उनकी भूमि से बाहर निकाल दिया गया था और लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था; यह नागरिक संघर्ष, उनके शब्दों में, "रोमियों के लिए एक आनंददायक दृश्य था।" यह संभव है कि मार्सी, जर्मनिकस द्वारा नष्ट किए गए एक बहादुर लोग, पहले जर्मनी के उसी हिस्से में रहते थे।

फ़्रिसियाई जनजाति

एम्स के मुहाने से बटावियन और कैनाइनफेट्स तक समुद्र तट की भूमि प्राचीन जर्मन फ़्रिसियाई जनजाति के निपटान का क्षेत्र थी। फ़्रिसियाई लोगों ने पड़ोसी द्वीपों पर भी कब्ज़ा कर लिया; टैसिटस का कहना है कि ये दलदली जगहें किसी के लिए ईर्ष्या योग्य नहीं थीं, लेकिन फ़्रिसियाई लोग अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे। उन्होंने अपने साथी आदिवासियों की परवाह न करते हुए, लंबे समय तक रोमनों की आज्ञा का पालन किया। रोमनों की सुरक्षा के लिए आभार व्यक्त करते हुए, फ़्रिसियाई लोगों ने उन्हें सेना की ज़रूरतों के लिए एक निश्चित संख्या में बैलों की खालें दीं। जब रोमन शासक के लालच के कारण यह श्रद्धांजलि बोझ बन गई, तो इस जर्मनिक जनजाति ने हथियार उठाए, रोमनों को हराया और उनकी शक्ति को उखाड़ फेंका (27 ई.)। लेकिन क्लॉडियस के तहत, बहादुर कोरबुलो फ़्रिसियाई लोगों को रोम के साथ गठबंधन में वापस लाने में कामयाब रहे। नीरो (58 ईस्वी) के तहत इस तथ्य के कारण एक नया झगड़ा शुरू हुआ कि फ़्रिसियाई लोगों ने राइन के दाहिने किनारे पर खाली पड़े कुछ क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया और उन पर खेती करना शुरू कर दिया। रोमन शासक ने उन्हें वहां से चले जाने का आदेश दिया, लेकिन उन्होंने उसकी बात नहीं मानी और दो राजकुमारों को रोम भेजकर यह प्रार्थना करने को कहा कि यह भूमि उनके पास छोड़ दी जाए। लेकिन रोमन शासक ने वहां बसने वाले फ़्रिसियाई लोगों पर हमला किया, उनमें से कुछ को नष्ट कर दिया और दूसरों को गुलामी में ले लिया। उनके द्वारा कब्ज़ा की गई भूमि फिर से रेगिस्तान बन गई; पड़ोसी रोमन टुकड़ियों के सैनिकों ने अपने मवेशियों को उस पर चरने की अनुमति दी।

हॉक जनजाति

पूर्व में एम्स से लेकर निचले एल्बे तक और अंतर्देशीय से चट्टी तक चौसी की प्राचीन जर्मनिक जनजाति रहती थी, जिसे टैसिटस जर्मनों में सबसे कुलीन कहता है, जिन्होंने न्याय को अपनी शक्ति का आधार बनाया; वह कहता है: “उन्हें न तो विजय का लालच है और न ही अहंकार; वे शांति से रहते हैं, झगड़ों से बचते हैं, अपमान करके किसी को युद्ध के लिए नहीं उकसाते हैं, पड़ोसी भूमि को उजाड़ते या लूटते नहीं हैं, दूसरों के अपमान पर अपना प्रभुत्व स्थापित करने की कोशिश नहीं करते हैं; यह उनकी वीरता और ताकत का सबसे अच्छा प्रमाण है; लेकिन वे सभी युद्ध के लिए तैयार हैं और जरूरत पड़ने पर उनकी सेना हमेशा हथियारों के घेरे में रहती है। उनके पास बहुत सारे योद्धा और घोड़े हैं, शांति पसंद होने पर भी उनका नाम प्रसिद्ध है। यह प्रशंसा क्रॉनिकल में स्वयं टैसिटस द्वारा बताई गई खबर के साथ अच्छी तरह से फिट नहीं बैठती है कि चौसी अपनी नावों में अक्सर राइन और पड़ोसी रोमन संपत्ति के साथ चलने वाले जहाजों को लूटने जाते थे, कि उन्होंने अंसिबार्स को बाहर निकाल दिया और उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया।

जर्मनिक चेरुसी

चौसी के दक्षिण में चेरुस्की की प्राचीन जर्मनिक जनजाति की भूमि थी; ये बहादुर लोग, जिन्होंने वीरतापूर्वक स्वतंत्रता और अपनी मातृभूमि की रक्षा की, टैसीटस के समय में ही अपनी पूर्व शक्ति और गौरव खो चुके थे। क्लॉडियस के तहत, चेरुसी जनजाति ने फ्लेवियस के बेटे और आर्मिनियस के भतीजे इटालिकस को एक सुंदर और बहादुर युवक कहा और उसे राजा बनाया। पहले तो उसने दयालुता और निष्पक्षता से शासन किया, फिर, अपने विरोधियों द्वारा खदेड़ दिए जाने पर, उसने लोम्बार्ड्स की मदद से उन्हें हरा दिया और क्रूरतापूर्वक शासन करना शुरू कर दिया। हमें उसके आगे के भाग्य के बारे में कोई खबर नहीं है। संघर्ष से कमज़ोर हो गए और लंबी शांति से अपनी जुझारूपन खो बैठे, टैसिटस के समय में चेरुस्की के पास कोई शक्ति नहीं थी और उनका सम्मान नहीं किया जाता था। उनके पड़ोसी फ़ोसियन जर्मन भी कमज़ोर थे। सिम्बरी जर्मनों के बारे में, जिन्हें टैसीटस छोटी संख्या वाली जनजाति कहता है, लेकिन अपने कारनामों के लिए प्रसिद्ध है, वह केवल इतना कहता है कि मारियस के समय में उन्होंने रोमनों को कई भारी पराजय दी और राइन पर उनके द्वारा छोड़े गए व्यापक शिविरों से पता चलता है कि तब वे बहुत अधिक संख्या में थे।

सुएबी जनजाति

प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ जो बाल्टिक सागर और कार्पेथियन के बीच पूर्व में रहती थीं, एक ऐसे देश में जिसे रोमन बहुत कम जानते थे, उन्हें सीज़र की तरह टैसिटस द्वारा सामान्य नाम सुवेस से बुलाया जाता है। उनके पास एक रिवाज था जो उन्हें अन्य जर्मनों से अलग करता था: स्वतंत्र लोग अपने लंबे बालों को कंघी करते थे और इसे मुकुट के ऊपर बांधते थे, ताकि यह पंख की तरह लहराए। उनका मानना ​​था कि इससे वे अपने शत्रुओं के लिए और अधिक खतरनाक हो जायेंगे। रोमन किस जनजाति को सुएवी कहते थे, और इस जनजाति की उत्पत्ति के बारे में बहुत शोध और बहस हुई है, लेकिन प्राचीन लेखकों के बीच उनके बारे में अंधेरे और विरोधाभासी जानकारी को देखते हुए, ये प्रश्न अनसुलझे बने हुए हैं। इस प्राचीन जर्मनिक जनजाति के नाम की सबसे सरल व्याख्या यह है कि "सेवी" का अर्थ है खानाबदोश (श्वेइफेन, "घूमना"); रोमन उन सभी असंख्य जनजातियों को बुलाते थे जो रोमन सीमा से दूर घने जंगलों के पीछे रहते थे, और उनका मानना ​​​​था कि ये जर्मनिक जनजातियाँ लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रही थीं, क्योंकि वे अक्सर उन जनजातियों से उनके बारे में सुनते थे जिन्हें वे पश्चिम की ओर ले गए थे। सुएवी के बारे में रोमनों की जानकारी असंगत है और अतिरंजित अफवाहों से उधार ली गई है। वे कहते हैं कि सुएवी जनजाति के पास सौ जिले थे, जिनमें से प्रत्येक एक बड़ी सेना खड़ी कर सकता था, उनका देश रेगिस्तान से घिरा हुआ था। इन अफवाहों ने इस डर का समर्थन किया कि सीज़र की सेनाओं में सुएवी का नाम पहले से ही प्रेरित था। बिना किसी संदेह के, सुएवी कई प्राचीन जर्मनिक जनजातियों का एक संघ था, जो एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए थे, जिसमें पूर्व खानाबदोश जीवन को अभी तक पूरी तरह से गतिहीन जीवन से प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, मवेशी प्रजनन, शिकार और युद्ध अभी भी कृषि पर हावी थे। टैसिटस ने एल्बे पर रहने वाले सेमनोनियों को सबसे प्राचीन और कुलीन कहा है, और लोम्बार्ड्स, जो सेमोनियन के उत्तर में रहते थे, सबसे बहादुर हैं।

हर्मुंडर्स, मार्कोमन्नी और क्वाड्स

डिकुमैट क्षेत्र के पूर्व का क्षेत्र हरमुंडुर की प्राचीन जर्मनिक जनजाति द्वारा बसा हुआ था। रोमनों के इन वफादार सहयोगियों को बहुत भरोसा था और उन्हें रेटियन प्रांत के मुख्य शहर, वर्तमान ऑग्सबर्ग में स्वतंत्र रूप से व्यापार करने का अधिकार था। पूर्व में डेन्यूब के नीचे जर्मनिक नारिस्की की एक जनजाति रहती थी, और नारिस्की के पीछे मार्कोमनी और क्वाडी थे, जिन्होंने उस साहस को बरकरार रखा जो उनकी भूमि के कब्जे ने उन्हें दिया था। इन प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के क्षेत्रों ने डेन्यूब किनारे पर जर्मनी का गढ़ बनाया। मार्कोमन्नी के वंशज काफी लम्बे समय तक राजा रहे मैरोबोडा, फिर विदेशी जिन्होंने रोमनों के प्रभाव से सत्ता प्राप्त की और उनके संरक्षण के लिए धन्यवाद दिया।

पूर्वी जर्मनिक जनजातियाँ

मार्कोमनी और क्वाडी से परे रहने वाले जर्मनों के पड़ोसी गैर-जर्मनिक मूल की जनजातियाँ थीं। वहां पहाड़ों की घाटियों और घाटियों में रहने वाले लोगों में से, टैसिटस ने कुछ को सुएवी के रूप में वर्गीकृत किया है, उदाहरण के लिए, मार्सिग्नि और बोअर्स; अन्य, जैसे कि गोटिन्स, वह उनकी भाषा के कारण सेल्ट्स मानते हैं। गोटिन्स की प्राचीन जर्मनिक जनजाति सरमाटियनों के अधीन थी, वे अपने स्वामियों के लिए अपनी खदानों से लोहा निकालते थे और उन्हें श्रद्धांजलि देते थे। इन पहाड़ों (सुडेट्स, कार्पेथियन) के पीछे टैसिटस द्वारा जर्मनों के रूप में वर्गीकृत कई जनजातियाँ रहती थीं। इनमें से, सबसे व्यापक क्षेत्र पर लिजियंस की जर्मनिक जनजाति का कब्जा था, जो संभवतः वर्तमान सिलेसिया में रहते थे। लीजियंस ने एक संघ बनाया, जिसमें विभिन्न अन्य जनजातियों के अलावा गरियन और नागरवाल भी शामिल थे। लिगियन के उत्तर में जर्मनिक गोथ रहते थे, और गोथ के पीछे रगियन और लेमोवियन रहते थे; गोथों के पास ऐसे राजा थे जिनके पास अन्य प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के राजाओं की तुलना में अधिक शक्ति थी, लेकिन फिर भी इतनी शक्ति नहीं थी कि गोथों की स्वतंत्रता को दबा दिया जाए। प्लिनी से और टॉलेमीहम जानते हैं कि जर्मनी के उत्तर-पूर्व में (संभवतः वॉर्था और बाल्टिक सागर के बीच) बरगंडियन और वैंडल की प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ रहती थीं; लेकिन टैसीटस उनका उल्लेख नहीं करता है।

स्कैंडिनेविया की जर्मनिक जनजातियाँ: स्विओन्स और सिटोन्स

विस्तुला और बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर रहने वाली जनजातियों ने जर्मनी की सीमाएँ बंद कर दीं; उनके उत्तर में, एक बड़े द्वीप (स्कैंडिनेविया) पर, ज़मीनी सेना और बेड़े के अलावा मजबूत जर्मन स्वियन और सीटन रहते थे। उनके जहाजों के दोनों सिरों पर धनुष थे। ये जनजातियाँ जर्मनों से इस मायने में भिन्न थीं कि उनके राजाओं के पास असीमित शक्ति थी और वे उनके हाथों में हथियार नहीं छोड़ते थे, बल्कि उन्हें दासों द्वारा संरक्षित भंडारगृहों में रखते थे। टैसिटस के शब्दों में, सिटोन लोग इतनी दासता पर उतर आए कि रानी उन्हें आदेश देती थी, और वे महिला की बात मानते थे। टैसिटस का कहना है कि स्विओन जर्मनों की भूमि से परे एक और समुद्र है, जिसका पानी लगभग गतिहीन है। यह समुद्र भूमि की चरम सीमाओं को घेरता है। गर्मियों में सूर्यास्त के बाद भी वहां इसकी चमक इतनी प्रबल रहती है कि पूरी रात तारों को अंधेरा कर देती है।

बाल्टिक राज्यों की गैर-जर्मनिक जनजातियाँ: एस्टी, पेवकिनी और फिन्स

सुएवियन (बाल्टिक) सागर का दाहिना किनारा एस्टी (एस्टोनिया) की भूमि को धोता है। रीति-रिवाजों और पहनावे में, एस्टी सुएवी के समान हैं, और भाषा में, टैसीटस के अनुसार, वे अंग्रेजों के करीब हैं। उनमें लोहा दुर्लभ है; उनका सामान्य हथियार गदा है। वे आलसी जर्मनिक जनजातियों की तुलना में अधिक परिश्रम से कृषि में लगे हुए हैं; वे समुद्र पर भी चलते हैं, और वे एकमात्र लोग हैं जो एम्बर इकट्ठा करते हैं; वे इसे ग्लैसम (जर्मन ग्लास, "ग्लास"?) कहते हैं। वे इसे समुद्र की उथली गहराई और तट पर एकत्र करते हैं। लंबे समय तक उन्होंने इसे समुद्र द्वारा फेंकी गई अन्य वस्तुओं के बीच पड़ा छोड़ दिया; लेकिन रोमन विलासिता ने अंततः उनका ध्यान इस ओर आकर्षित किया: "वे स्वयं इसका उपयोग नहीं करते हैं, वे इसे असंसाधित निर्यात करते हैं और आश्चर्यचकित हैं कि उन्हें इसके लिए भुगतान मिलता है।"

इसके बाद, टैसिटस जनजातियों के नाम बताता है, जिसके बारे में वह कहता है कि वह नहीं जानता कि उसे उन्हें जर्मन या सरमाटियन के रूप में वर्गीकृत करना चाहिए या नहीं; ये वेन्ड्स (वेंड्स), पेवकिंस और फेनास हैं। वेन्ड्स के बारे में वह कहते हैं कि वे युद्ध और डकैती करके जीते हैं, लेकिन सरमाटियनों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे घर बनाते हैं और पैदल लड़ते हैं। गायकों के बारे में उनका कहना है कि कुछ लेखक उन्हें बास्टर्न कहते हैं, कि भाषा, पहनावे और अपने घरों की शक्ल में वे प्राचीन जर्मनिक जनजातियों के समान हैं, लेकिन सरमाटियनों के साथ विवाह के माध्यम से घुलने-मिलने के बाद, उन्होंने उनसे आलस्य सीखा और अस्वच्छता. सुदूर उत्तर में फेन (फिन्स) रहते हैं, जो पृथ्वी के निवास स्थान के सबसे चरम लोग हैं; वे पूर्णतः जंगली हैं और अत्यधिक गरीबी में रहते हैं। उनके पास न तो हथियार हैं और न ही घोड़े। फिन्स घास और जंगली जानवर खाते हैं, जिन्हें वे नुकीली हड्डियों वाले तीरों से मारते हैं; वे जानवरों की खाल पहनते हैं और ज़मीन पर सोते हैं; खराब मौसम और शिकारी जानवरों से खुद को बचाने के लिए वे शाखाओं से बाड़ बनाते हैं। टैसिटस का कहना है कि यह जनजाति न तो लोगों से डरती है और न ही देवताओं से। इसने वह हासिल कर लिया है जिसे हासिल करना मनुष्यों के लिए सबसे कठिन है: उन्हें कोई इच्छा रखने की आवश्यकता नहीं है। टैसिटस के अनुसार, फिन्स के पीछे एक शानदार दुनिया है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि प्राचीन जर्मनिक जनजातियों की संख्या कितनी बड़ी थी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन जनजातियों के बीच सामाजिक जीवन में कितना बड़ा अंतर था जिनमें राजा थे और जिनके पास राजा नहीं थे, अंतर्दृष्टिपूर्ण पर्यवेक्षक टैसीटस ने देखा कि वे सभी एक राष्ट्रीय समग्र के थे, कि वे एक महान लोगों के अंग थे, जो विदेशियों के साथ घुले-मिले बिना, पूरी तरह से मूल रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे; जनजातीय मतभेदों से मौलिक समानता को सुचारू नहीं किया जा सका। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों की भाषा, चरित्र, उनके जीवन का तरीका और सामान्य जर्मनिक देवताओं की पूजा से पता चलता है कि उन सभी की उत्पत्ति एक समान थी। टैसीटस का कहना है कि पुराने लोक गीतों में जर्मन लोग भगवान ट्यूइसकॉन की प्रशंसा करते हैं, जो पृथ्वी से पैदा हुए थे, और उनके बेटे मान, उनके पूर्वजों के रूप में, कि मान के तीन बेटों से तीन स्वदेशी समूह उत्पन्न हुए और उनके नाम प्राप्त हुए, जिसमें सभी शामिल थे प्राचीन जर्मनिक जनजातियाँ: इंगेवोन्स (फ़्रिसियाई), जर्मिनोन्स (सेवी) और इस्तेवोनी। जर्मन पौराणिक कथाओं की इस किंवदंती में, जर्मनों की गवाही स्वयं उस पौराणिक आवरण के नीचे बची हुई है कि, अपने सभी विखंडन के बावजूद, वे अपने मूल की समानता को नहीं भूले और खुद को साथी आदिवासी मानते रहे।