ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में मुख्य संघर्ष क्रूर निरंकुशता और अंधे अज्ञानता के "अंधेरे साम्राज्य" के साथ मुख्य पात्र कतेरीना का टकराव है। यह बहुत पीड़ा और पीड़ा के बाद उसे आत्महत्या की ओर ले जाता है। लेकिन इससे कतेरीना इस "अंधेरे साम्राज्य" से असहमत नहीं हुईं। यह कतेरीना के नैतिक कर्तव्य की भावना है, जिसे वह अपनी आध्यात्मिक पवित्रता के कारण अपनी आँखें बंद करके सामना नहीं कर सकती। इसलिए, नैतिक कर्तव्य की समस्या ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म के मुख्य संघर्ष को हर जगह व्याप्त करती है और मुख्य में से एक है। इस संबंध में मैं इसके बारे में बात करने जा रहा हूं।

नाटक में नैतिक संघर्ष की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है। कतेरीना की मृत्यु के कारणों में से एक नैतिक कर्तव्य का प्रभाव था। उसके लिए एक अजनबी जीवन का दबाव, जो उसके लिए बहुत बड़ा था, उसकी आंतरिक दुनिया में कलह लाया और उस समय के नैतिक और नैतिक कानूनों द्वारा निर्धारित उसके व्यक्तिगत विचारों और कर्तव्यों के बीच संघर्ष का कारण बना। इस नाटक में वर्णित समाज के नियमों ने उसे आज्ञाकारी होने के लिए, जनता के सामने मूल, नवीन विचारों को दबाने के लिए, उस समय के कानून और रीति-रिवाजों का नम्रता से पालन करने के लिए बाध्य किया, जिसके खिलाफ कतेरीना जानबूझकर विरोध करती है।

कबानोवा: “तुमने शेखी बघारी कि तुम अपने पति से बहुत प्यार करती हो; मैं अब तुम्हारा प्यार देखता हूं। एक और अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा करने के बाद, डेढ़ घंटे तक रोती है, पोर्च पर लेट जाती है; और ऐसा लगता है कि आपके पास कुछ भी नहीं है।"

कैथरीन: "कुछ नहीं! हाँ, मैं नहीं कर सकता। लोगों को हंसाने के लिए क्या!

रोज़मर्रा की निरंकुशता के कारण, कतेरीना ने तिखोन से शादी की, हालाँकि हमें पाठ में इसका सीधा उल्लेख नहीं मिलता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उसने अपनी मर्जी के खिलाफ तिखन से शादी की थी, क्योंकि उसके पति के लिए कोई सकारात्मक भावना नहीं है , कर्तव्य की भावना से बाहर सम्मान को छोड़कर। वह कहती है: “अब वह स्नेही है, वह क्रोधित है, लेकिन वह सब कुछ पीता है। हाँ, वह मुझसे नफरत करता है, वह मुझसे नफरत करता है, उसका दुलार मेरे लिए पिटाई से भी बदतर है। इससे पता चलता है कि वह बचपन से ही इस समाज के कानूनों के वातावरण में डूबी हुई थी और उनका प्रभाव उस पर कितना गहरा था। और एक सचेत उम्र तक पहुँचने के बाद, वह उनका विरोध करना शुरू कर देती है, क्योंकि उसके सिद्धांत समाज के नैतिक कर्तव्य के सिद्धांतों के विपरीत थे, जो उस पर हावी था, अपने दोस्तों के समर्थन से वंचित था। लेकिन उसकी स्थिति में सबसे निराशाजनक बात यह है कि वह "अंधेरे साम्राज्य" की कैद में है, जो अज्ञानता और वाइस में फंसी हुई है, जिसे बदला नहीं जा सकता है और न ही इससे छुटकारा पाया जा सकता है: "अगर यह मेरी सास के लिए नहीं होती! .. उसने मुझे कुचल दिया ... उससे मेरे पास एक घर है जो घृणित है: दीवारें भी घृणित हैं।

हालाँकि, यह सामाजिक स्तर पर उसके आसपास की दुनिया के साथ नायिका का बाहरी संघर्ष है। लेकिन सिक्के का दूसरा पहलू भी है। यह कतेरीना का ईश्वर के प्रति नैतिक कर्तव्य है, क्योंकि उसके कार्य, इस "अंधेरे साम्राज्य" के रीति-रिवाजों और विश्वदृष्टि के विपरीत, उसके रूढ़िवादी, धार्मिक विचारों के विपरीत हैं। चूंकि कतेरीना एक गहरी धार्मिक व्यक्ति हैं, इसलिए उन्हें अपने कार्यों के लिए प्रतिशोध की उम्मीद है। उसके आध्यात्मिक विचार सामाजिक लोगों की तुलना में अधिक प्रभावशाली हैं, इसलिए जब उसे प्रतिशोध की अनिवार्यता का एहसास होता है, तो उसे भय की भावना से भर दिया जाता है। वह आंधी से बहुत डरती है, इसे अपने कुकर्मों की सजा मानते हुए: “तीशा, मुझे पता है कि वह किसे मारेगी… वह मुझे मार डालेगी। तो मेरे लिए प्रार्थना करो!” यह रूसी आत्मा की पीड़ा के प्रति उदासीनता का विरोधाभास है: एक व्यक्ति जो "अंधेरे साम्राज्य" के साथ टकराव में प्रवेश करता है, उसे आध्यात्मिक रूप से बेहतर होना चाहिए, और यह धार्मिक कैनन के साथ आध्यात्मिक विरोधाभास की ओर जाता है, और उसकी उच्चता के कारण आध्यात्मिकता, एक व्यक्ति जीवन में एक मृत अंत तक आता है। और धार्मिक विरोधाभास ठीक नैतिक कर्तव्य की भावना के कारण उत्पन्न होते हैं, जिसे कतेरीना जैसा व्यक्ति पार नहीं कर सकता। उसने जो रास्ता चुना, उसने उसे नैतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक रूप से एक मृत अंत में डाल दिया। कतेरीना को अपनी स्थिति का एहसास है और समझती है कि उसके लिए एकमात्र रास्ता मौत है।

इस प्रकार, काम "थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की नैतिक कर्तव्य के महत्व और रूसी व्यक्तित्व पर रूढ़िवादी धार्मिक सिद्धांतों के प्रभाव की ताकत पर जोर देना चाहते थे। हालांकि, लेखक इस सवाल का एक असमान जवाब नहीं देता है: क्या यह एक रूसी व्यक्ति के लिए एक नुकसान है, जो उसे मौत की ओर ले जाने में सक्षम है, या एक लाभ के रूप में, रूसी लोगों को विश्वास से एकजुट करने में सक्षम एक विशाल बल के रूप में और अविनाशी संपूर्ण जिसे तोड़ा नहीं जा सकता।

दो के मुख्य पात्र, शायद, ए.एन. द्वारा सबसे लोकप्रिय नाटक। ऑस्ट्रोव्स्की अपनी सामाजिक स्थिति में काफी भिन्न हैं, लेकिन वे अपने दुखद भाग्य में बहुत समान हैं। "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना - एक अमीर की पत्नी, लेकिन कमजोर इरादों वाली ^...

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एक। ओस्ट्रोव्स्की सिर्फ लेखक-नाटककार नहीं हैं। उन्हें रूसी नाटक का जनक माना जाता है। आखिरकार, 19 वीं शताब्दी के साहित्य में उनसे पहले, नाट्य कला बहुत खराब रूप से विकसित हुई थी। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक नए, ताज़ा और दिलचस्प थे। इस लेखक की बदौलत ही लोग फिर से सिनेमाघरों तक पहुंचे। सबसे प्रसिद्ध नाटकों में से एक "थंडरस्टॉर्म" है।

सृष्टि का इतिहास

एक। Ostrovsky को मध्य रूस में एक विशेष मिशन पर भेजा गया था। यहाँ लेखक प्रांतीय जीवन को उसकी सभी महिमा में देखने में सक्षम था। किसी भी अन्य लेखक की तरह, सबसे पहले, ओस्ट्रोव्स्की ने रूसी व्यापारियों, क्षुद्र बुर्जुआ, प्रांत के महान लोगों के जीवन और जीवन पर ध्यान दिया। वह पात्रों और भूखंडों की तलाश में था। यात्रा के परिणामस्वरूप, "थंडरस्टॉर्म" नाटक लिखा गया था। और थोड़ी देर बाद उनमें से एक में ऐसी ही घटना घटी। Ostrovsky भविष्य में होने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम था। एक समग्र कार्य के रूप में नाटक "थंडरस्टॉर्म" के चरित्र चित्रण से पता चलता है कि लेखक न केवल एक व्यावहारिक व्यक्ति है, बल्कि एक प्रतिभाशाली लेखक-नाटककार भी है।

नाटक की कलात्मक मौलिकता

नाटक में कई कलात्मक विशेषताएं हैं। यह कहा जाना चाहिए कि ओस्ट्रोव्स्की उसी समय नाटककार में एक उपन्यासकार थे और परंपरा का समर्थन करते थे। समझने के लिए, "थंडरस्टॉर्म" नाटक के शीर्षक की शैली, मुख्य पात्रों, संघर्ष और अर्थ का विश्लेषण करना आवश्यक है।

शैली

तीन नाटकीय त्रासदी और नाटक हैं। इनमें से, सबसे पुराना - फिर कॉमेडी का अनुसरण करता है, लेकिन एक शैली के रूप में नाटक केवल 19 वीं शताब्दी में दिखाई देता है। रूस में इसके संस्थापक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की। "थंडरस्टॉर्म" नाटक पूरी तरह से अपने कैनन के अनुरूप है। छवि के केंद्र में सामान्य लोग हैं, न कि ऐतिहासिक शख्सियतें, न कि अपनी कमियों और खूबियों वाले लोग, जिनकी आत्मा में भावनाएं, स्नेह, पसंद और नापसंद विकसित होती हैं। स्थिति भी सामान्य है। हालाँकि, इसमें एक तीव्र जीवन संघर्ष है, जो अक्सर अनसुलझा होता है। कतेरीना (नाटक का मुख्य पात्र) खुद को एक ऐसी जीवन स्थिति में पाता है जिससे कोई रास्ता नहीं निकलता है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नाम का अर्थ बहुआयामी है (इस पर नीचे चर्चा की जाएगी), व्याख्या विकल्पों में से एक कुछ की अनिवार्यता, स्थिति की भविष्यवाणी और त्रासदी है।

मुख्य पात्रों

नाटक के मुख्य पात्र: कबानीखा, उसका बेटा तिखोन, कतेरीना (कबानोवा की बहू), बोरिस (उसका प्रेमी), वरवारा (तिखोन की बहन), जंगली, कुलीगिन। अन्य पात्र भी हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना शब्दार्थ भार है।

कबीनाखा और वाइल्ड कलिनोव शहर में मौजूद हर चीज को नकारात्मक मानते हैं। द्वेष, अत्याचार, सभी का नेतृत्व करने की इच्छा, लालच। तिखोन कबानोव अपनी मां की इस्तीफा देने वाली पूजा का एक उदाहरण है, वह रीढ़विहीन और मूर्ख है। बारबरा ऐसा नहीं है। वह समझती है कि उसकी मां कई तरह से गलत है। वह भी अपने आप को उसके दबाव से मुक्त करना चाहती है, और वह इसे अपने तरीके से करती है: वह बस उसे धोखा देती है। लेकिन कतेरीना के लिए ऐसा रास्ता असंभव है। वह अपने पति से झूठ नहीं बोल सकती, उसके लिए धोखा देना बहुत बड़ा पाप है। कतेरीना, दूसरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, अधिक सोच, महसूस और जीवंत दिखती है। केवल एक नायक अलग खड़ा है - कुलीगिन। वह एक तर्कशील नायक की भूमिका निभाता है, यानी एक ऐसा चरित्र जिसके मुंह में लेखक स्थिति के प्रति अपना दृष्टिकोण डालता है।

"थंडरस्टॉर्म" नाटक के शीर्षक का अर्थ

प्रतीकात्मक शीर्षक कार्य के वैचारिक इरादे को व्यक्त करने के तरीकों में से एक है। एक-एक शब्द का बहुत बड़ा अर्थ है, वह बहुस्तरीय है।

सबसे पहले, कलिनोव शहर में दो बार आंधी आती है। हर किरदार अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है। उदाहरण के लिए, कुलीगिन, आंधी में भौतिक घटनाओं को देखता है, इसलिए इससे उसे ज्यादा डर नहीं लगता। बेशक, "थंडरस्टॉर्म" नाटक के शीर्षक का अर्थ केवल यह नहीं है कि यह घटना पाठ में मौजूद है। आंधी का प्रतीक मुख्य चरित्र - कतेरीना के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पहली बार, यह प्राकृतिक घटना नायिका को सड़क पर तब पकड़ती है जब वह वरवारा से बात कर रही होती है। कतेरीना बहुत डरी हुई थी, लेकिन मौत से नहीं। उसका आतंक इस तथ्य से उचित है कि बिजली अचानक मार सकती है, और वह अचानक अपने सभी पापों के साथ भगवान के सामने आ जाएगी। लेकिन उसका एक सबसे बड़ा पाप है - बोरिस से प्यार करना। शिक्षा, विवेक कतेरीना को इस भावना को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की अनुमति नहीं देता है। डेट पर जाने से उसे बड़ी पीड़ा होने लगती है। तूफान के दौरान नायिका भी एक स्वीकारोक्ति करती है। गड़गड़ाहट की आवाज सुनकर वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती।

व्याख्या के स्तर पर निर्भर करता है। औपचारिक स्तर पर, यह नाटक की शुरुआत और चरमोत्कर्ष है। लेकिन प्रतीकात्मक स्तर पर, यह भगवान की सजा, प्रतिशोध का डर है।

हम कह सकते हैं कि "तूफान" शहर के सभी निवासियों पर लटका हुआ है। बाह्य रूप से, ये कबीनाख और डिकिए के हमले हैं, लेकिन अस्तित्व के स्तर पर, यह किसी के पापों का जवाब देने का डर है। शायद इसीलिए वह न केवल कतेरीना में खौफ पैदा करती है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि पाठ में "थंडरस्टॉर्म" शब्द का उच्चारण न केवल प्राकृतिक घटना के नाम के रूप में किया जाता है। तिखन घर छोड़ देता है, आनन्दित होता है कि उसकी माँ अब उसे परेशान नहीं करेगी, कि वह अब उसे आदेश नहीं देगी। कतेरीना इस "तूफान" से दूर नहीं हो पा रही है। वह घिरी हुई थी।

कतेरीना की छवि

नायिका आत्महत्या कर लेती है और इस वजह से उसकी छवि बहुत ही विरोधाभासी है। वह धर्मपरायण है, वह "गेहेना उग्र" से डरती है, लेकिन साथ ही वह ऐसा गंभीर पाप करती है। क्यों? जाहिर है, नैतिक पीड़ा, नैतिक पीड़ा नरक के बारे में उसके विचारों से अधिक मजबूत है। सबसे अधिक संभावना है, उसने आत्महत्या के बारे में एक पाप के रूप में सोचना बंद कर दिया, इसे अपने पाप की सजा (अपने पति के साथ विश्वासघात) के रूप में देखा। कुछ आलोचकों ने उन्हें असाधारण रूप से मजबूत व्यक्तित्व के रूप में देखा, जिन्होंने समाज को चुनौती दी, "डार्क किंगडम" (डोब्रोल्युबोव)। दूसरों का मानना ​​​​है कि स्वैच्छिक मृत्यु एक चुनौती नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, कमजोरी का संकेत है।

नायिका के इस कार्य को कैसे माना जाए, यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव है। "थंडरस्टॉर्म" नाटक के शीर्षक का अर्थ इस बात पर जोर देता है कि कलिनोवो में विकसित हुए समाज में, ऐसे मामले आश्चर्यजनक नहीं हैं, क्योंकि यह एक ossified, पिछड़ा शहर है, यह डिकॉय और कबानीखा जैसे क्षुद्र अत्याचारियों द्वारा शासित है। नतीजतन, संवेदनशील स्वभाव (कतेरीना) किसी के समर्थन के बिना पीड़ित हैं।

निष्कर्ष। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नाम की विशेषताएं और अर्थ (संक्षेप में)

1. नाटक रूस की मुख्य समस्याओं में से एक - अत्याचार को उजागर करते हुए, प्रांतीय शहरों के जीवन का एक ज्वलंत उदाहरण बन गया है।

2. नाटक शैली के कैनन से मेल खाता है (एक तर्कपूर्ण नायक है, नकारात्मक चरित्र हैं), लेकिन साथ ही यह अभिनव है (यह प्रतीकात्मक है)।

3. नाटक के शीर्षक में "थंडरस्टॉर्म" केवल एक रचनात्मक तत्व नहीं है, यह भगवान की सजा, पश्चाताप का प्रतीक है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का अर्थ नाटक को एक प्रतीकात्मक स्तर पर लाता है।

ज़मोस्कोवोरचे का कोलंबस। A. N. Ostrovsky व्यापारी पर्यावरण को अच्छी तरह से जानता था और इसमें राष्ट्रीय जीवन का केंद्र देखता था। यहाँ नाटककार के अनुसार सभी प्रकार के पात्रों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" का लेखन 1856-1857 में ऊपरी वोल्गा के साथ ए एन ओस्ट्रोव्स्की के अभियान से पहले हुआ था। "वोल्गा ने ओस्ट्रोव्स्की को प्रचुर मात्रा में भोजन दिया, उसे नाटक और हास्य के लिए नए विषय दिखाए, और उसे उन लोगों के लिए प्रेरित किया जो रूसी साहित्य का सम्मान और गौरव हैं" (मैक्सिमोव एस.वी.)। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के कथानक ने कोस्त्रोमा के क्लाइकोव परिवार की वास्तविक कहानी का पालन नहीं किया, जैसा कि लंबे समय से माना जाता था। नाटक कोस्त्रोमा में हुई त्रासदी से पहले लिखा गया था। यह तथ्य पुराने और नए के बीच संघर्ष की विशिष्ट प्रकृति की गवाही देता है, जो व्यापारी वातावरण में जोर से और जोर से था। नाटक का विषय काफी बहुमुखी है।

केंद्रीय समस्या- व्यक्ति और पर्यावरण के बीच टकराव (और एक विशेष मामले के रूप में - एक महिला की शक्तिहीन स्थिति, जिसके बारे में एन ए डोब्रोलीबोव ने कहा: "... सबसे मजबूत विरोध वह है जो उठता है, अंत में, सबसे कमजोर की छाती से और सबसे धैर्यवान")। नाटक के केंद्रीय संघर्ष के आधार पर व्यक्ति और पर्यावरण के बीच टकराव की समस्या का पता चलता है: "गर्म दिल" और व्यापारी समाज के जीवन के मृत तरीके के बीच टकराव होता है। कतेरीना कबानोवा की जीवित प्रकृति, रोमांटिक, स्वतंत्रता-प्रेमी, गर्म, कलिनोव शहर के "क्रूर शिष्टाचार" को सहन करने में असमर्थ, जिसके बारे में तीसरी यावेल में। कुलिगिन ने पहला कृत्य सुनाया: "और जिसके पास पैसा है, साहब, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है, ताकि वह अपने मुक्त मजदूरों से और भी अधिक पैसा कमा सके ... वे एक-दूसरे के व्यापार को कम आंकते हैं, न कि खुद से बाहर- ब्याज, लेकिन ईर्ष्या से बाहर। वे आपस में झगड़ते हैं; वे नशे में धुत क्लर्कों को अपनी ऊँची हवेली में फुसलाते हैं ... ”धर्मपरायणता की आड़ में सभी अधर्म और क्रूरता की जाती है। पाखंड और अत्याचार के साथ प्रस्तुत करने के लिए, जिसमें कतेरीना की उदात्त आत्मा का दम घुट रहा है, नायिका एक अवस्था में नहीं है। और युवा कबानोवा, एक ईमानदार और संपूर्ण प्रकृति, बारबरा के "अस्तित्व" के सिद्धांत के लिए यह बिल्कुल असंभव है: "जो आप चाहते हैं वह करें, अगर केवल इसे सिलना और कवर किया गया था।" जड़ता और पाखंड के लिए "गर्म दिल" का विरोध, भले ही जीवन इस तरह के विद्रोह की कीमत बन जाए, आलोचक एन ए डोब्रो-ल्युबोव "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहेंगे।

अज्ञानता और अत्याचार की दुनिया में मन की दुखद स्थिति और प्रगति।इस जटिल मुद्दे को नाटक में कुलीगिन की छवि पेश करके प्रकट किया गया है, जो सामान्य भलाई और प्रगति की परवाह करता है, लेकिन जंगली की ओर से गलतफहमी का सामना करता है: "... मैं समाज के लिए सभी पैसे का उपयोग करूंगा और इसका उपयोग करूंगा सहायता। निम्न बुर्जुआ को काम दिया जाना चाहिए। और फिर हाथ हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं है। लेकिन जिनके पास पैसा है, उदाहरण के लिए, डिकॉय, उनके साथ भाग लेने की जल्दी में नहीं हैं, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी अज्ञानता पर भी हस्ताक्षर करते हैं: “और क्या है elestrichestvo! अच्छा, तुम लुटेरे कैसे नहीं हो! एक वज्रपात हमें सजा के रूप में भेजा जाता है ताकि हम महसूस करें, और आप डंडे और कुछ प्रकार के सींगों से अपना बचाव करना चाहते हैं, भगवान मुझे क्षमा करें। फेकलूशा की अज्ञानता कबानोवा में गहरी "समझ" पाती है: और मास्को में अब मनोरंजन और खेल हैं, और सड़कों के माध्यम से एक इंडो दहाड़ है, एक कराह है। क्यों, माँ मारफा इग्नाटिवेना, उन्होंने उग्र सर्प का दोहन करना शुरू कर दिया: सब कुछ, आप देखते हैं, गति के लिए।

एक अंधे, कट्टर, "घर-निर्माण" रूढ़िवादी के लिए अनुग्रह से भरे ईसाई आज्ञाओं के अनुसार जीवन का प्रतिस्थापन, अश्लीलता की सीमा। कतेरीना की प्रकृति की धार्मिकता, एक ओर, और कबीनाखा और फेकलूशा की धर्मपरायणता, दूसरी ओर, पूरी तरह से अलग दिखाई देती है। युवा काबा-नोवा का विश्वास एक रचनात्मक शुरुआत है, खुशी, प्रकाश और निस्वार्थता से भरा है: "आप जानते हैं: एक धूप के दिन, ऐसा उज्ज्वल स्तंभ गुंबद से नीचे चला जाता है, और इस स्तंभ में बादलों की तरह धुआं नीचे चला जाता है।" , और मैं देखता हूं, यह हुआ करता था, जैसे कि इस स्तंभ में स्वर्गदूत उड़ते हैं और गाते हैं ... या मैं सुबह-सुबह बगीचे में जाऊंगा। जैसे ही सूरज उगता है, मैं अपने घुटनों पर गिर जाता हूं, प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मैं खुद नहीं जानता कि मैं किस बारे में रो रहा हूं; इसलिए वे मुझे ढूंढ लेंगे। और फिर मैंने क्या प्रार्थना की, क्या माँगा, मैं नहीं जानता; मुझे कुछ नहीं चाहिए, लेकिन मेरे पास सब कुछ पर्याप्त था। कठोर धार्मिक और नैतिक सिद्धांत और गंभीर तपस्या, जो कबीनाखा द्वारा पूजनीय है, उसकी निरंकुशता और क्रूरता को सही ठहराने में उसकी मदद करते हैं।

पाप की समस्या।पाप का विषय, जो नाटक में एक से अधिक बार प्रकट होता है, धार्मिक प्रश्न के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। व्यभिचार कतेरीना की अंतरात्मा के लिए एक असहनीय बोझ बन जाता है, और इसलिए महिला को उसके लिए एकमात्र संभव रास्ता मिल जाता है - सार्वजनिक पश्चाताप। लेकिन सबसे कठिन समस्या पाप के प्रश्न का समाधान है। कतेरीना "अंधेरे साम्राज्य" के बीच जीवन को आत्महत्या से बड़ा पाप मानती है: "यह वही है जो मृत्यु आती है, कि वह स्वयं ... लेकिन आप जीवित नहीं रह सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्यार करता है वह प्रार्थना करेगा… ” साइट से सामग्री

मानवीय गरिमा की समस्या।इस समस्या के समाधान का सीधा संबंध नाटक की मुख्य समस्या से है। केवल मुख्य पात्र, इस दुनिया को छोड़ने के अपने फैसले से, अपनी गरिमा और सम्मान के अधिकार की रक्षा करती है। कालिनोव शहर के युवा विरोध का फैसला नहीं कर पा रहे हैं। उनकी नैतिक "ताकत" केवल गुप्त "वेंट्स" के लिए पर्याप्त है जो हर कोई अपने लिए पाता है: वरवारा चुपके से कुदरीश के साथ टहलने जाता है, जैसे ही वह सतर्क माँ की संरक्षकता छोड़ता है, तिखोन नशे में हो जाता है। हां, और अन्य पात्रों का चयन छोटा है। "गरिमा" केवल उन लोगों द्वारा वहन की जा सकती है जिनके पास एक ठोस पूंजी है और परिणामस्वरूप, शक्ति, लेकिन कुलीगिन की सलाह को बाकी लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: "क्या करें, सर! हमें किसी तरह खुश करने की कोशिश करनी चाहिए!

N. A. Ostrovsky नैतिक समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल करता है जो उनके समकालीन व्यापारी समाज में तीव्र थे, और उनकी व्याख्या और समझ एक विशिष्ट ऐतिहासिक काल से परे जाती है और एक सार्वभौमिक ध्वनि प्राप्त करती है।

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प्रकारपाठ: ज्ञान का सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण और छात्रों की गतिविधि के तरीके

पाठ का प्रकार:सबक - प्रतिबिंब

तकनीकों का इस्तेमाल किया: सहयोगी शिक्षा, महत्वपूर्ण सोच का विकास

पाठ मकसद:

ट्यूटोरियल:

पाठ के विषय के ढांचे के भीतर ज्ञान को सामान्य बनाने और व्यवस्थित करने के लिए छात्रों की गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए;

काम के मुख्य चरित्र की जीवन स्थितियों को प्रकट करने के लिए, जो खुद को नैतिक पसंद की स्थिति में पाता है।

विकसित होना:

चर्चा के तहत मुद्दों पर अपनी राय व्यक्त करने की क्षमता का विकास, छात्रों की आत्मनिर्णय, निर्णय लेने और व्यक्तिगत स्थिति की पसंद के लिए तत्परता;

किसी दिए गए विषय के लिए स्वतंत्र रूप से सामग्री का चयन करने की क्षमता का विकास;

एक टीम में काम करने की क्षमता का विकास, किसी के दृष्टिकोण को तैयार करना और उसका बचाव करना;

छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं का विकास।

शैक्षिक:

- स्कूली बच्चों के बीच नैतिक दिशानिर्देशों का गठन;

सच्चे और झूठे मूल्यों को पहचानने की क्षमता का गठन;

प्रत्येक व्यक्ति की अपनी स्थिति, दृष्टिकोण रखने के अधिकार के लिए सम्मान का गठन;

कला के कार्यों के अध्ययन में रुचि पैदा करना।

पाठ उपकरण: ए.एन. Ostrovsky, एएन Ostrovsky "थंडरस्टॉर्म" द्वारा नाटक, महत्वपूर्ण लेख, एस.आई. ओज़ेगोव द्वारा शब्दकोश, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर, कंप्यूटर, एम तारिवरडीव द्वारा "इंस्ट्रुमेंटल प्ले", चित्रों के पुनरुत्पादन, रंगमंच पोस्टर, छात्र रिपोर्ट।

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पूर्व दर्शन:

कक्षाओं के दौरान

संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रेरणा। (दो मिनट।)

1. परिचयात्मक बातचीत।

दोस्तों, आप, हम में से कई लोगों की तरह, थिएटर गए हैं।

आपने कौन से नाटक देखे? (विभिन्न: हास्य, त्रासदी)।

यदि आप थिएटर के प्लेबिल की ओर मुड़ते हैं, तो आप देखेंगे कि प्रदर्शनों की सूची में अक्सर क्लासिक्स के काम होते हैं: शेक्सपियर, चेखव, गोगोल, ओस्ट्रोव्स्की। (थिएटर के पोस्टर, समारा थिएटर के प्रदर्शनों पर ध्यान दें)।

शास्त्रीय साहित्य में आधुनिक दर्शकों की रुचि के कारण क्या हुआ? (साजिश, विषय, समस्या)। अर्थात्, कार्यों का विषय हमारे समय में प्रासंगिक है।

द्वितीय। समस्या अद्यतन। (दो मिनट।)

1. पाठ के उद्देश्य और उद्देश्यों का निर्धारण।

पिछले पाठों में, हम ओस्ट्रोव्स्की की जीवनी, उनके नाटकों के नायकों, उन समस्याओं से परिचित हुए जो नाटककार अपने कार्यों में उठाता है और हल करता है। नाटक थंडरस्टॉर्म में, वह एक नायिका को दिखाता है जो "डार्क किंगडम" के मालिकों के साथ संघर्ष में आती है और मर जाती है, लेकिन खुद को धोखा नहीं देती है, क्योंकि वह मानती है कि "खुद को धोखा देने से ज्यादा दुखद विश्वासघात दुनिया में नहीं है।"

2. समस्याग्रस्त समस्या का विवरण।

आज के पाठ में हम नाटक के अंत पर विचार करेंगे। आइए प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: "क्या कतेरीना के पास एक अलग रास्ता था?"।

हमारे काम का उद्देश्य मुख्य चरित्र की जीवन स्थितियों को प्रकट करना है, उसकी मृत्यु के कारणों को समझना है।

तृतीय। ज्ञान की पुनरावृत्ति और सामान्यीकरण और छात्रों की गतिविधि के तरीके। (31 मि।)

1. "कार्रवाई के आईने में..." (10 मि.)

ऐसी स्थिति का निर्माण जिसमें समस्या-मूल्य चरित्र हो और छात्रों को इसका अर्थ समझने की आवश्यकता हो।(पाठ के साथ काम करना, "कतेरीना के भाग्य" तालिका में भरना)।

पहले चरण में, जिसे "कार्रवाई के दर्पण में..." कहा जाता है, हम समूहों में काम करेंगे। पाठ का उपयोग करते हुए, प्रत्येक समूह को कतेरीना के जीवन पथ के एक निश्चित चरण के बारे में एक संदेश तैयार करने और एक निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है।

(आई। लेविटन की पेंटिंग "इवनिंग। गोल्डन रीच" का पुनरुत्पादन स्क्रीन पर है, एम। तारिवरडिव का संगीत "इंस्ट्रुमेंटल प्ले" लगता है)।

मैं जीआर। - माता-पिता के घर में जीवन

2 जीआर। - शादी

3 जीआर। - कैथरीन की पसंद

2. शुरुआती समस्या की स्थिति के बारे में छात्रों की समझ को मजबूत करना।

(4 मि.)।

"कतेरीना की मौत के कारण" योजना तैयार करना।

एक दृश्य - साहचर्य श्रृंखला (चित्र, चित्र) का निर्माण।

शब्दकोश "ग्रेक्स", "पश्चाताप" की अवधारणाओं पर काम करता है।

(निष्कर्ष बोर्ड पर लिखा गया है। स्क्रीन पर जीवन पथ के प्रत्येक चरण के लिए चित्र हैं)।

बचपन आत्मा का स्वर्ग सद्भाव है

विवाह परिवार - सेल

पाप - पतन पश्चाताप - वज्रपात

मृत्यु "प्रकाश की किरण ..."

3. समस्या की स्थिति के संबंध में छात्रों के संभावित पदों के "प्रशंसक" की पहचान। (5 मिनट।)।

निष्कर्ष: कतेरीना मर जाती है, लेकिन अपनी अंतरात्मा से समझौता नहीं करती। एनए डोब्रोलीबॉव उसे "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहते हैं।

क्या आप N. Dobrolyubov की राय से सहमत हैं?

आप उसके प्रदर्शन का मूल्यांकन कैसे करते हैं?

यह ताकत है या कमजोरी?

संयोग या नियमितता?

(ताकत, चूंकि वह कबीनाखा को हरा देती है, मरना पसंद करती है, लेकिन अपनी अंतरात्मा से समझौता नहीं करती। कमजोरी, क्योंकि मौत कार्य करने से इनकार है, कठिनाइयों को दूर करने के लिए)

क्या दुखद अंत से बचा जा सकता था?

(नहीं, चूंकि कतेरीना झूठ नहीं बोल सकती थी, नकली, चकमा देना चाहती थी)।

क्या आप इसकी निंदा करते हैं या इसे सही ठहराते हैं?

(आपने जवाब का औचित्य साबित करें)

अतः विचार व्यक्त किये गये हैं। कैथरीन ने अपनी पसंद बना ली है।

4. समकालीनों द्वारा नाटक की व्याख्या (9 मिनट)।

चलिए अगले स्टेप की ओर बढ़ते हैं -"समय के चश्मे के माध्यम से।"

चलो चारों ओर देखते हैं। हम पहले ही 21वीं सदी में कदम रख चुके हैं, लेकिन कबानोवा, डिकॉय, मोलक्लिन, चिचिकोव, खलेत्सकोव जैसे लोग अभी भी हमारे बीच रहते हैं और रहते हैं।

आइए नाटक की कार्रवाई को वर्तमान में ले जाएं और घटनाओं के पाठ्यक्रम को इस तरह से बदलने की कोशिश करें ताकि दुखद अंत से बचा जा सके। आपको घटनाओं के विकास के अपने स्वयं के संस्करण की पेशकश करने और नाटक के नायकों के साथ संवाद करने का कार्य दिया गया था।पहले समूह को कार्य की पेशकश की गई: कतेरीना खुद को बदलने के लिए। मैं-मैं।

कतेरीना के वाक्यांश का उपयोग करते हुए एक संवाद बनाएँ: “अब कहाँ जाना है? घर?..."

सास के साथ संबंध बदलने के लिए दूसरा समूह। मैं वह हूँ

संवाद की शुरुआत काबानोवा का वाक्यांश है: "अपनी पत्नी को आदेश दें कि आपके बिना कैसे रहना है ..."।

तीसरा समूह - बोरिस को बदलें। मैं ओह हूँ।

बोरिस के वाक्यांश से शुरू करते हुए एक संवाद बनाएं: "यह मेरे लिए इस शहर में कठिन है ..."।

समूह कार्य का संगठन(प्रत्येक समूह को नायिका (नायक) की प्रतिकृति की शुरुआत के साथ चादरें दी जाती हैं।

पहले समूह का संदेश।

दूसरे समूह का संदेश।

तीसरे समूह का संदेश।

छात्रों द्वारा असाइनमेंट पूरा करना। मंचित एपिसोड।

5. निष्कर्ष (3 मि.): "समय के चश्मे से" हम देखते हैं कि समकालीनों के लिए कई समस्याएं विशिष्ट हैं। "आधुनिक" कतेरीना को भी एक विकल्प का सामना करना पड़ता है। आत्मसम्मान को बनाए रखने के लिए अपनों के करीब होना दूसरे तरीके से खोजा जा सकता है।

ऐसी कई स्थितियाँ हैं जब हमें पसंद की समस्या का सामना करना पड़ता है।

चुनने में असमर्थता के लिए, किसी व्यक्ति को अपनी पीड़ा या प्रियजनों की पीड़ा का भुगतान करना पड़ता है। चुनने का मतलब यह विश्लेषण करना है कि अब मेरे लिए क्या अधिक महत्वपूर्ण है: बोलना या चुप रहना, अपने हाथों में पहल करना या जिम्मेदारी से बचना, संघर्ष में प्रवेश करना या उससे छिपना, प्यार करना या खुद को होने देना प्यार किया।

एएन ओस्ट्रोव्स्की का नाटक आधुनिक पाठक को यह समझने में मदद करता है कि नैतिक मूल्य शाश्वत हैं, क्योंकि समय की परवाह किए बिना, हम में से प्रत्येक अपनी पसंद बनाता है। वह अपनी कविता में इसके बारे में बात करता है।

वाई. लेविटांस्की (स्क्रीन पर टेक्स्ट)

चतुर्थ। संक्षेप। (3 मि.)

1. प्रतिबिंब।

आज के पाठ ने आपको क्या सिखाया?

(नैतिक मूल्यों का विचार रखने के लिए सभी को चुनाव करना सीखना चाहिए)

2. ग्रेडिंग।

पाठ, अभिनय और रचनात्मकता में भाग लेने के लिए धन्यवाद।

पूरी की गई टेबल, रिफ्लेक्शन शीट शिक्षक को पास करें।

वी। होमवर्क। (दो मिनट।)

स्तरों द्वारा विभेदित:

"3-4" के मूल्यांकन के लिए टास्क नंबर 1

"4 -5" के मूल्यांकन के लिए टास्क नंबर 2

"5" के मूल्यांकन के लिए टास्क नंबर 3

टास्क नंबर 1। एक संदेश तैयार करें"कतेरीना की मृत्यु के बाद बोरिस, तिखोन का जीवन कैसे बदल जाएगा?", "कतेरीना की मृत्यु के बाद कलिनोवो शहर में क्या बदल गया है?"

टास्क नंबर 2। एक निबंध लिखो"क्या कतेरीना के पास एक अलग रास्ता था?", "क्या मैं कतेरीना के कृत्य को सही ठहराता हूँ या उसकी निंदा करता हूँ?"

टास्क नंबर 3। ए.एस. की नायिकाओं की नैतिक पसंद की तुलना करें। पुश्किन,

है। तुर्गनेव, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की

नाटककारों के नाटकों में व्यापारियों की दुनिया की कलात्मक खोज पर जोर देते हुए ओस्ट्रोव्स्की को कभी "ज़मोसकोवोरचे का कोलंबस" कहा जाता था, लेकिन उनके नाटक न केवल विशिष्ट ऐतिहासिक मुद्दों के लिए, बल्कि नैतिक, सार्वभौमिक लोगों के लिए भी दिलचस्प हैं। तो, यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नैतिक मुद्दे हैं जो आज भी आधुनिक पाठक के लिए इस काम को दिलचस्प बनाते हैं। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कार्रवाई कलिनोवो शहर में होती है, जो वोल्गा के किनारे पर बगीचों की हरियाली के बीच फैली हुई है। "पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूं और मुझे सब कुछ पर्याप्त नहीं मिल रहा है। दृश्य असाधारण है। आत्मा आनन्दित होती है," कुलीगिन प्रशंसा करती है। ऐसा लगता है कि इस शहर के लोगों का जीवन सुंदर और आनंदपूर्ण होना चाहिए। विशेष रूप से इस तथ्य पर विचार करते हुए कि कबानीखा, एक महिला जो पूरे "अंधेरे साम्राज्य" का प्रतिनिधित्व करती है, लगातार उच्च नैतिकता की बात करती है। लेकिन शहर में जीवन प्रकाश और आनंद का राज्य क्यों नहीं बन गया, लेकिन "जेल की दुनिया" में बदल गया और घोर सन्नाटा”?

ऐसे नैतिक कानून हैं जो कहीं नहीं लिखे गए हैं, लेकिन जिन पर अमल करके एक व्यक्ति आध्यात्मिक खुशी को समझ सकता है, पृथ्वी पर प्रकाश और आनंद पा सकता है। वोल्गा पर एक प्रांतीय शहर में ये कानून कैसे लागू होते हैं?

1. कलिनोव में लोगों के जीवन के नैतिक कानूनों को बल, शक्ति और धन के कानून द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है. वाइल्ड का बड़ा पैसा उसके हाथों को खोल देता है और उसे हर उस व्यक्ति पर अकड़ने का मौका देता है जो गरीब है और आर्थिक रूप से उस पर निर्भर है। लोग उसके लिए कुछ भी नहीं हैं। "तुम एक कीड़ा हो। अगर मैं चाहूं तो मुझे दया आ जाएगी, अगर मैं चाहूं तो कुचल दूंगा, ”वह कुलीगिन से कहता है हम देखते हैं कि शहर में हर चीज का आधार पैसा है। उनकी पूजा की जाती है। मानवीय संबंधों का आधार भौतिक निर्भरता है। यहां पैसा ही सब कुछ है और सत्ता उन्हीं की है जिनके पास ज्यादा पूंजी है। . अधिकांश कलिनोव्त्सी के लिए लाभ और संवर्धन जीवन का लक्ष्य और अर्थ बन जाता है। पैसे के कारण, वे आपस में झगड़ते हैं और एक-दूसरे को नुकसान पहुँचाते हैं: "मैं इसे खर्च करूँगा, और यह उसके लिए एक बहुत पैसा खर्च करेगा।" यहां तक ​​\u200b\u200bकि स्व-सिखाया मैकेनिक, अपने विचारों में उन्नत, कुलीगिन, धन की शक्ति को महसूस करते हुए, अमीरों के साथ समान शर्तों पर बात करने के लिए एक लाख का सपना देखता है।

2. नैतिकता का आधार बड़ों, माता-पिता, पिता और माता का सम्मान है। लेकिन कलिनोव में यह कानून विकृत है , क्योंकि इसे स्वतंत्रता पर, सम्मान पर प्रतिबंध से बदल दिया जाता है।कतेरीना कबीनाख के अत्याचार से सबसे ज्यादा पीड़ित है। एक स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव, वह ऐसे परिवार में नहीं रह सकती है जहाँ छोटा निर्विवाद रूप से बड़े, पत्नी - अपने पति का पालन करता है, जहाँ इच्छा और अपनी गरिमा की अभिव्यक्ति की इच्छा को दबा दिया जाता है। कबानीखी के लिए "इच्छा" एक गंदा शब्द है। "इंतज़ार! मुक्त रहते हैं!" वह जवान को धमकी देती है। कबीनाखा के लिए, सबसे महत्वपूर्ण चीज वास्तविक क्रम नहीं है, बल्कि इसकी बाहरी अभिव्यक्ति है। इ वह इस बात से नाराज है कि तिखन, घर छोड़कर, कतेरीना को व्यवहार करने का आदेश नहीं देता है, और वह नहीं जानता कि कैसे आदेश देना है, और पत्नी अपने पति के चरणों में खुद को नहीं फेंकती है और अपने प्यार का इज़हार नहीं करती है। "इसी तरह आप अपने बड़ों का सम्मान करते हैं ..." - कबानोवा हर बार कहती हैं, सम्मान, उनकी समझ में, डर है। वह कहती है, आपको डरना चाहिए।

3. नैतिकता का महान नियम यह है कि अपने विवेक के अनुसार अपने हृदय के साथ तालमेल बिठाकर जीना है।लेकिन कलिनोव में, ईमानदार भावना के किसी भी प्रकटीकरण को पाप माना जाता है। प्रेम पाप है। और चुपके से तारीखों पर दौड़ें - आप कर सकते हैं। जब कतेरीना, तिखोन को अलविदा कहती है, तो खुद को उसकी गर्दन पर फेंक देती है, कबीनाखा ने उसे ऊपर खींच लिया: “तुम अपनी गर्दन पर क्या लटका रहे हो, बेशर्म! अपने प्रेमी को अलविदा मत कहो! वह तुम्हारा पति है, मुखिया! प्रेम और विवाह यहाँ असंगत हैं। सूअर प्यार को तभी याद करता है जब उसे अपनी क्रूरता को सही ठहराने की जरूरत होती है: "आखिरकार, प्यार के कारण माता-पिता आपके साथ सख्त हैं।" वह युवा पीढ़ी को पाखंड के नियमों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहती है, यह तर्क देते हुए कि सबसे महत्वपूर्ण क्या है भावनाओं की सच्ची अभिव्यक्ति नहीं, बल्कि मर्यादा के लिए बाहरी सम्मान। सूअर इस बात से नाराज है कि तिखोन, घर छोड़कर, कतेरीना को कैसे व्यवहार करने का आदेश नहीं देता है, और पत्नी अपने पति के चरणों में खुद को नहीं फेंकती है और अपने प्यार का इज़हार नहीं करती है

4.शहर में ईमानदारी की भावना के लिए कोई जगह नहीं है . सूअर पाखंडी है वह केवल सदाचार और पवित्रता के पीछे छिपती है, परिवार में वह एक अमानवीय निरंकुश और अत्याचारी है। कुलिगिन उसे एक उपयुक्त विवरण देता है: “एक पाखंडी, साहब! गरीबों को कपड़े पहनाती है, लेकिन घर को पूरा खाती है। झूठ और छल, जीवन में सामान्य हो जाने से, लोगों की आत्मा को पंगु बना देते हैं।

यह ऐसी स्थितियों में है कि कलिनोव शहर की युवा पीढ़ी जीने को मजबूर है।

5. केवल एक व्यक्ति को अपमानित और अपमानित करने की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होने के लिए दिया जाता है - कतेरीना. पहले से ही कतेरीना की पहली उपस्थिति से पता चलता है कि वह एक सख्त सास की डरपोक बहू नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति जिसके पास गरिमा है और एक व्यक्ति की तरह महसूस करती है: "व्यर्थ में कुछ सहना अच्छा है," कतेरीना कहती हैं कबीनाखा के अनुचित शब्दों के जवाब में। कतेरीना एक आध्यात्मिक, उज्ज्वल, स्वप्निल व्यक्ति है, वह नाटक में किसी और की तरह नहीं जानती कि सुंदर को कैसे महसूस किया जाए। यहाँ तक कि उसकी धार्मिकता भी आध्यात्मिकता की अभिव्यक्ति है। चर्च की सेवा उसके लिए एक विशेष आकर्षण से भरी हुई है: सूरज की किरणों में उसने स्वर्गदूतों को देखा, कुछ उच्च, अनजाने में उसकी भागीदारी महसूस की। कतेरीना के चरित्र चित्रण में प्रकाश की आकृति केंद्रीय में से एक बन जाती है। "लेकिन यह चेहरे से चमकने लगता है," बोरिस के लिए यह कहना पर्याप्त था, क्योंकि कुदरीश ने तुरंत महसूस किया कि यह कतेरीना के बारे में था। उनका भाषण मधुर, आलंकारिक, रूसी लोक गीतों की याद दिलाता है: "जंगली हवाएं, आप मेरी उदासी और लालसा को स्थानांतरित करते हैं।" कतेरीना आंतरिक स्वतंत्रता, प्रकृति के जुनून से प्रतिष्ठित है, यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक में एक पक्षी, उड़ान का मकसद दिखाई देता है। सूअर के घर की कैद उस पर अत्याचार करती है, उसका दम घुटती है। "ऐसा लगता है कि सब कुछ आपकी कैद से है। मैं तुम्हारे साथ पूरी तरह से सूख गया, ”कतेरीना ने वरवारा को समझाते हुए कहा कि उसे काबानोव्स के घर में खुशी क्यों नहीं महसूस होती।

6. एक और कतेरीना की छवि के साथ जुड़ा हुआ है नाटक की नैतिक समस्या प्यार और खुशी का मानवीय अधिकार है. बोरिस के लिए कतेरीना की भीड़ खुशी की दौड़ है, जिसके बिना एक व्यक्ति नहीं रह सकता है, खुशी के लिए एक भीड़ है, जिसे वह कबीनाख के घर में वंचित कर दिया गया था। कतेरीना ने अपने प्यार से लड़ने की कितनी भी कोशिश की हो, शुरू में यह संघर्ष बर्बाद हो गया था। कतेरीना के प्यार में, एक आंधी की तरह, कुछ सहज, मजबूत, मुक्त, लेकिन दुखद रूप से बर्बाद भी था, यह कोई संयोग नहीं है कि वह अपनी प्रेम कहानी शब्दों के साथ शुरू करती है: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी।" पहले से ही वरवारा के साथ इस पहली बातचीत में, एक खाई की एक छवि दिखाई देती है, एक चट्टान दिखाई देती है: “किसी तरह का पाप होना! मुझ पर ऐसा भय, ऐसा भय! यह ऐसा है जैसे मैं किसी रसातल के ऊपर खड़ा हूँ, और कोई मुझे वहाँ धकेल रहा है, लेकिन मेरे पास थामने के लिए कुछ भी नहीं है।"

7. सबसे नाटकीय ध्वनि नाटक के नाम पर होती है जब हमें लगता है कि कतेरीना की आत्मा में "आंधी" कैसे चल रही है। केंद्रीय नैतिक समस्या नाटक को नैतिक पसंद की समस्या कहा जा सकता है।कर्तव्य और भावना का टकराव, एक आंधी की तरह, कतेरीना की आत्मा में उस सद्भाव को नष्ट कर दिया जिसके साथ वह रहती थी; वह अब "सुनहरे मंदिरों या असाधारण उद्यानों" के पहले की तरह सपने नहीं देखती है, प्रार्थना के साथ उसकी आत्मा को राहत देना अब संभव नहीं है: "मैं सोचना शुरू कर दूंगी - मैं किसी भी तरह से अपने विचारों को एकत्र नहीं करूंगी, मैं नहीं करूंगी किसी भी तरह से प्रार्थना करो। खुद की सहमति के बिना, कतेरीना नहीं रह सकती, वह बारबरा की तरह कभी भी चोरों के छिपे हुए प्यार से संतुष्ट नहीं हो सकती। उसकी पापपूर्णता की चेतना कतेरीना पर बोझ डालती है, कबीनाखा के सभी अपमानों से अधिक उसे पीड़ा देती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका कलह की दुनिया में नहीं रह सकती - यह उसकी मृत्यु की व्याख्या करती है। उसने खुद चुनाव किया - और वह खुद इसके लिए भुगतान करती है, बिना किसी को दोष दिए: "किसी को दोष नहीं देना है - वह खुद इसके लिए गई थी।"

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के नैतिक मुद्दे हैं जो आज भी आधुनिक पाठक के लिए इस काम को दिलचस्प बनाते हैं।

2. "रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है" (एन। ए। नेक्रासोव के गीतों पर आधारित)। कवि की एक कविता को कंठस्थ करके पढ़ना (छात्र की पसंद पर)।

रूसी गीतों के लिए कवि और कविता का विषय पारंपरिक है। यह वह विषय है जो नेक्रासोव के गीतों में से एक है।

कविता के सार और उद्देश्य के बारे में N. A. Nekrasov के विचार क्रांतिकारी लोकतंत्र के विचारकों N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov के साथ-साथ M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy जैसे प्रगतिशील लेखकों के साथ रचनात्मक संचार की प्रक्रिया में विकसित हुए। नेक्रासोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि समाज के जीवन में कवि की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि उसे न केवल कलात्मक प्रतिभा, बल्कि नागरिकता, नागरिक विश्वासों के लिए सक्रिय संघर्ष की भी आवश्यकता है।

1. नेक्रासोव बार-बार अपने विचार प्रकट करते हैं अपनी रचनात्मकता असाइन करने के लिए . तो, "कल, छह बजे ..." कविता में वह कहते हैं कि उनका संग्रह सभी अपमानित और नाराज लोगों की बहन बन जाता है:

उन्होंने एक महिला को चाबुक से पीटा,

एक युवा किसान...

... और मैंने सरस्वती से कहा: “देखो!

आपकी अपनी बहन!"

बाद की कविता "म्यूज" (1852) में भी यही विचार प्रतिध्वनित होता है। कवि प्रारंभ से ही देखता है उनका पेशा आम लोगों के लिए गीत गाना, उनकी पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखना, उनके विचारों और आकांक्षाओं को व्यक्त करना, उनके उत्पीड़कों की निंदा करना और निर्दयता से व्यंग्य करना है . नेक्रासोव का संग्रह, एक ओर, एक किसान महिला है। लेकिन दूसरी ओर, यह इस मंजिल का ही भाग्य है, इस दुनिया के शक्तिशाली द्वारा सताए और सताए गए। नेक्रासोव का संग्रह पीड़ित है, लोगों को गौरवान्वित कर रहा है और लड़ने के लिए बुला रहा है।

2..एक कविता में "कवि और नागरिक" (1856) नेक्रासोव "शुद्ध कला" दिशा के प्रतिनिधियों के साथ बहस करते हैं, जो उनकी राय में, पाठक को तीव्र सामाजिक समस्याओं से दूर ले जाते हैं। कविता एक संवाद के रूप में संरचित है। नेक्रासोव के साथ यह संवाद एक आंतरिक विवाद है, कवि और नागरिक के बीच उनकी आत्मा का संघर्ष है। लेखक ने स्वयं इस आंतरिक टूटन का दुखद अनुभव किया, अक्सर खुद को नागरिक के रूप में कवि के समान दावा करता था। कविता में नागरिक निष्क्रियता के लिए कवि को लज्जित करता है; उनकी समझ में, नागरिक सेवा की अथाह उदात्तता रचनात्मकता की स्वतंत्रता के पूर्व आदर्शों की देखरेख करती है, नया उदात्त लक्ष्य पितृभूमि के लिए मरना है: "... जाओ और निर्दोष रूप से मरो। "

एक कवि जो वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, उसकी स्पष्ट नागरिक स्थिति होनी चाहिए , बिना किसी हिचकिचाहट के समाज के कुरीतियों को उजागर करने और उनकी निंदा करने के लिए, जैसा कि गोगोल ने किया था, जिनकी मृत्यु के दिन कविता लिखी गई थी। नेक्रासोव इस बात पर जोर देते हैं कि जिस कवि ने इस रास्ते को चुना है उसका जीवन उस व्यक्ति के जीवन की तुलना में कहीं अधिक कठिन है जो अपने काम में सामाजिक समस्याओं से बचता है। लेकिन एक सच्चे कवि की यही उपलब्धि है कि वह अपने ऊंचे लक्ष्य के लिए सभी कष्टों को धैर्यपूर्वक सहन करता है। नेक्रासोव के अनुसार, ऐसे कवि को मरणोपरांत केवल भावी पीढ़ियों द्वारा ही सराहा जाएगा:

सब ओर से वे उसे कोसते हैं,

और, केवल उसकी लाश देखकर,

उसने कितना किया, वे समझेंगे

और वह कैसे प्यार करता था - नफरत!

नेक्रासोव के अनुसार, नागरिक आदर्शों के बिना, सक्रिय सामाजिक स्थिति के बिना, कवि सच्चा कवि नहीं हो सकता . "कवि और नागरिक" कविता का नायक कवि इससे सहमत है। विवाद कवि या नागरिक की जीत के साथ नहीं, बल्कि एक सामान्य निष्कर्ष के साथ समाप्त होता है: कवि की भूमिका इतनी महत्वपूर्ण है कि इसके लिए नागरिक विश्वासों और इन विश्वासों के लिए संघर्ष की आवश्यकता है .

3 .. 1874 में नेक्रासोव ने एक कविता बनाई "पैगंबर"। यह काम, निश्चित रूप से, श्रृंखला को जारी रखता है, जिसमें पहले से ही पुश्किन और लेर्मोंटोव के काम शामिल थे . यह फिर से रचनात्मकता की दिव्य शुरुआत के चुने हुए मार्ग की कठिनाई की बात करता है :

वह अभी तक क्रूस पर चढ़ाया नहीं गया है,

लेकिन वह समय आएगा - वह क्रूस पर होगा,

4. लेकिन N. A. Nekrasov कवि के सर्वोच्च मिशन को लोगों की निस्वार्थ सेवा में देखता है . लोगों का विषय, मातृभूमि कवि के संपूर्ण कार्य के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक बन जाता है। उन्हें यकीन है: जब तक लोगों की पीड़ा का विषय प्रासंगिक है, कलाकार को इसे भूलने का कोई अधिकार नहीं है। लोगों की यह निस्वार्थ सेवा एन ए नेकरासोव की कविता का सार है। एक कविता में "एलेगी", (1874) उनकी सबसे प्रिय कविताओं में से एक, नेक्रासोव, जैसा कि उनके काम का सारांश है:

मैंने वीणा को अपने लोगों को समर्पित किया।

शायद मैं उसके लिए अज्ञात मर जाऊंगा,

लेकिन मैंने उसकी सेवा की - और मेरा दिल शांत है ...

कवि प्रसिद्धि के लिए नहीं, अंतरात्मा के लिए कविताओं की रचना करता है.. क्योंकि आप केवल लोगों की सेवा में रह सकते हैं, स्वयं की नहीं।

« रूस में एक कवि एक कवि से अधिक है," ये शब्द नेक्रासोव के नहीं हैं, लेकिन अच्छे कारण से उनके काम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। रूस में एक कवि, सबसे पहले, एक सक्रिय जीवन शैली वाला व्यक्ति है. और नेक्रासोव के सभी कार्यों ने इस विचार की पुष्टि की: "आप कवि नहीं हो सकते, लेकिन आपको एक नागरिक होना चाहिए।"