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On pense que cette croyance proviendrait du dieu au visage bleu Vajrayaksha, qui protège les gens des esprits, des maladies et des démons. Dans la croyance Koshin, il s'appelle Shomen-Kongo et est souvent représenté accompagné de trois singes.

Il y a une phrase similaire dans le livre de paroles de Confucius « Lun Yu » : « Ne regardez pas ce qui ne va pas ; N'écoutez pas ce qui ne va pas ; Ne dites pas ce qui ne va pas ; Ne faites pas ce qui ne va pas. » Peut-être que cette expression particulière a été simplifiée plus tard au Japon.

Selon la légende de l'école bouddhiste Tendai, trois singes auraient été amenés de Chine au Japon par le moine Saicho au début du VIIIe siècle.

Des parallèles avec le symbolisme des trois singes peuvent être trouvés dans le taoïsme (« Zhuang Tzu » et « Le Tzu »), l'hindouisme (« Bhagavad Gita »), le jaïnisme (« Naladiyar »), le judaïsme et le christianisme (« Ecclésiaste », « Psaumes »). » et « Livre d'Isaïe »), Islam (Sourate du Coran « Al-Baqarah »), etc.

Impact sur la culture

• L'intrigue des « Trois Singes de la Sagesse » se reflète dans la peinture, en particulier dans le genre ukiyo-e.
• Le Mahatma Gandhi portait avec lui des figurines de trois singes.
• Le film du réalisateur turc Nuri Bilge Ceylan, sorti en 2008, s'appelle « Trois singes ».
• La série « Three Monkey Mountain » de la série animée « Les Aventures de Jackie Chan » est dédiée à trois singes
• Trois singes ont été représentés sur des pièces commémoratives de Somalie, des Îles Cook et de Tanzanie.
• Trois singes ont été représentés sur des timbres-poste d'Irak, du Tadjikistan et de Nouvelle-Calédonie.
• Groupe de thrash metal américain Mégadeth a une mascotte nommée Vic Rattlehead, dont l'apparence est basée sur l'idée de ne pas faire le mal.
• Dans le film La Planète des singes de 1968, lors du procès de Taylor, trois juges singes sont assis à la table, se faisant passer pour trois singes.
• Dans le troisième épisode Ne vois pas de mal(« See No Evil »), la première saison de la série télévisée « Esprits criminels : comportement suspect », joue métaphoriquement sur ce phénomène culturel.
• Dans l'épisode Sens et capacité sensorielle Dans la série « Charmed », l’intrigue tourne autour du totem des trois singes.
• Mentionné dans le roman d'Andrei Grebenshchikov Below Hell. Le roman fait partie de la série de livres « Metro Universe 2033 ».
• Dans le film « La Femme en noir » (2012), elle est représentée comme un élément de l'intérieur du domaine d'Il-Marsh.
• Dans le film « Dracula » (2014), il est représenté comme un élément de l'intérieur du château de Dracula.
• Dans le roman de I. A. Efremov « L’heure du bœuf », une sculpture de trois singes est conservée sur sa table par Choyo Chagas, le souverain de la planète Yan-Yakh.
• Dans le film Les gens sous les escaliers (1991), l'héroïne Alice répète la phrase « ne vois aucun mal, n'entends aucun mal, ne dis rien » sous forme de prière.
• Dans le jeu informatique Gta 5, il y a une mission dans laquelle les trois personnages principaux (Trevor, Michael et Franklin) font le geste suivant : Trevor ferme les yeux, Michael se bouche les oreilles et Franklin se couvre la bouche. Ainsi, ils représentent ces trois mêmes singes.
• Les trois caractères singes sont inclus dans la norme Unicode : 🙈, 🙉, 🙊 (positions de code U+1F648, U+1F649, U+1F64A respectivement).
• Dans le jeu informatique Far Cry 4, il y a des missions dans lesquelles Hurk demande au personnage principal de rechercher des figurines de singes dorés qui représentent les trois mêmes singes.
• L'image de trois singes est présente dans la partie centrale du triptyque « À la source » de l'artiste Alla Tsybikova.
• Dans l'épisode Celui avec la fausse Monica première saison de la série télévisée "Friends"

Galerie

"Pas de mal" Singe LACMA AC1998.249.87.jpg

Composition avec un singe « Je ne vois pas, je n'entends pas, je ne dirai pas », proposée par netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, ambre, Japon, milieu de la seconde moitié du XIXe siècle. Musée d'art de Los Angeles

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Remarques

Liens

• (anglais) (Nid.) (allemand) (français)

Extrait caractérisant les Trois Singes

- Qu'est-ce que c'est? - a demandé à Rostov, l'aîné et le plus jeune.
Anna Mikhaïlovna inspira profondément : « Dolokhov, le fils de Marie Ivanovna, murmura-t-elle mystérieusement, on dit qu'il l'a complètement compromise. » Il l'a emmené dehors, l'a invité chez lui à Saint-Pétersbourg, et ainsi de suite... Elle est venue ici, et cet homme impétueux est derrière elle », a déclaré Anna Mikhaïlovna, voulant exprimer sa sympathie pour Pierre, mais de manière involontaire. des intonations et un demi-sourire, témoignant de la sympathie pour l'homme décapité, comme elle l'appelait Dolokhov. "On dit que Pierre lui-même est complètement submergé par son chagrin."
"Eh bien, dis-lui simplement de venir au club et tout disparaîtra." La fête sera une montagne.
Le lendemain, 3 mars, à 14 heures, 250 membres du Club anglais et 50 invités attendaient pour le dîner leur cher hôte et héros de la campagne d'Autriche, le prince Bagration. Au début, en apprenant la nouvelle de la bataille d’Austerlitz, Moscou resta perplexe. À cette époque, les Russes étaient tellement habitués aux victoires que, ayant reçu la nouvelle de la défaite, certains n'y croyaient tout simplement pas, tandis que d'autres cherchaient des explications à un événement aussi étrange pour des raisons inhabituelles. Au Club anglais, où se rassemblait tout ce qui était noble, avec des informations correctes et du poids, en décembre, lorsque les nouvelles commençaient à arriver, rien n'était dit sur la guerre et sur la dernière bataille, comme si tout le monde était d'accord pour garder le silence à ce sujet. Les personnes qui ont orienté les conversations, telles que : le comte Rostopchin, le prince Youri Vladimirovitch Dolgoruky, Valuev, gr. Markov, livre. Vyazemsky, ne s'est pas présenté au club, mais s'est réuni chez lui, dans ses cercles intimes, et les Moscovites, parlant à travers les voix d'autres personnes (à laquelle appartenait Ilya Andreich Rostov), ​​ont été laissés pendant une courte période sans jugement définitif sur la cause. de guerre et sans dirigeants. Les Moscovites ont estimé que quelque chose n'allait pas et qu'il était difficile de discuter de cette mauvaise nouvelle et qu'il valait donc mieux garder le silence. Mais au bout d'un moment, alors que le jury quittait la salle de délibération, les as qui donnaient leur avis dans le club apparurent, et tout commença à parler clairement et définitivement. On a trouvé les raisons de cet événement incroyable, inouï et impossible, celui de la défaite des Russes, et tout est devenu clair, et dans tous les coins de Moscou, la même chose a été dite. Ces raisons étaient : la trahison des Autrichiens, le manque de nourriture de l'armée, la trahison du Polonais Pshebyshevsky et du Français Langeron, l'incapacité de Kutuzov, et (disaient-ils en catimini) la jeunesse et l'inexpérience du souverain, qui s'est confié à des personnes mauvaises et insignifiantes. Mais les troupes, les troupes russes, tout le monde le disait, étaient extraordinaires et accomplissaient des miracles de courage. Les soldats, les officiers, les généraux étaient des héros. Mais le héros des héros fut le prince Bagration, célèbre pour son affaire de Shengraben et sa retraite d'Austerlitz, où il mena seul sa colonne sans être dérangé et passa toute la journée à repousser un ennemi deux fois plus fort. Le fait que Bagration ait été choisi comme héros à Moscou a également été facilité par le fait qu'il n'avait aucune relation à Moscou et qu'il était un étranger. En sa personne, l'honneur a été rendu à un soldat russe combattant, simple, sans relations ni intrigues, encore associé aux souvenirs de la campagne d'Italie sous le nom de Souvorov. De plus, en lui accordant de tels honneurs, l'aversion et la désapprobation de Koutouzov ont été mieux démontrées.
"S'il n'y avait pas de Bagration, il faudrait l"inventer, [il faudrait l'inventer.] - dit le farceur Shinshin, parodiant les paroles de Voltaire. Personne n'a parlé de Koutouzov, et certains l'ont grondé à voix basse, l'appelant lui une plaque tournante de cour et un vieux satyre. Dans tout Moscou répétaient les paroles du prince Dolgoroukov : « sculpte, sculpte et reste », qui a été consolé dans notre défaite par le souvenir des victoires précédentes, et les paroles de Rostopchin ont été répétées sur le fait que les Français les soldats doivent être excités au combat avec des phrases pompeuses, qu'il faut raisonner logiquement avec les Allemands, les convaincre qu'il est plus dangereux de courir que d'avancer ; mais qu'il faut seulement retenir les soldats russes et leur demander : taisez-vous ! De tous côtés, on entendait de plus en plus d'histoires sur les exemples individuels de courage montrés par nos soldats et nos officiers à Austerlitz. Il sauva la bannière, il tua 5 Français, lui seul chargea 5 canons. On disait aussi de Berg, qui ne le connaissait pas, que lui, blessé à la main droite, a pris son épée dans sa gauche et s'est avancé. Ils n'ont rien dit de Bolkonsky, et seuls ceux qui le connaissaient de près ont regretté qu'il soit mort, laissant une femme enceinte et un père excentrique.

Le 3 mars, dans toutes les salles de l'English Club, il y avait un gémissement de voix parlantes et, comme des abeilles en migration printanière, se précipitaient d'avant en arrière, s'asseyaient, se levaient, convergeaient et se dispersaient, en uniformes, fracs et quelques autres en poudre et caftans, membres et invités du club . Des valets de pied en livrée poudrés, bas et bottés se tenaient à chaque porte et s'efforçaient de capter chaque mouvement des invités et des membres du club afin d'offrir leurs services. La plupart des personnes présentes étaient des personnes âgées et respectables, avec des visages larges et sûrs d'elles, des doigts épais, des mouvements et des voix fermes. Ce type d'invités et de membres s'asseyaient dans des endroits bien connus et familiers et se réunissaient dans des cercles bien connus et familiers. Une petite partie des personnes présentes était composée d'invités aléatoires - principalement des jeunes, parmi lesquels Denisov, Rostov et Dolokhov, qui était encore un officier de Semionov. Sur les visages des jeunes, en particulier des militaires, s'exprimait ce sentiment de respect méprisant envers les personnes âgées, qui semble dire à l'ancienne génération : nous sommes prêts à vous respecter et à vous honorer, mais rappelez-vous qu'après tout, le l'avenir nous appartient.
Nesvitsky était là, comme un ancien membre du club. Pierre, qui, sur ordre de sa femme, s'était laissé pousser les cheveux, avait ôté ses lunettes et était habillé à la mode, mais avec un air triste et découragé, traversait les couloirs. Lui, comme partout ailleurs, était entouré d'une atmosphère de gens qui adoraient sa richesse, et il les traitait avec l'habitude de la royauté et un mépris distrait.
Selon son âge, il aurait dû être avec les jeunes ; selon sa richesse et ses relations, il faisait partie des cercles d'invités anciens et respectables, et donc il passait d'un cercle à l'autre.

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Livres

• Tarzan est le singe adopté. Retournez dans la jungle. Tarzan et ses bêtes, Edgar Burroughs. Le livre comprend trois romans d'aventures pleins d'action issus du cycle de renommée mondiale créé par le classique de la littérature américaine Edgar Rice...
• Trois singes, Stefan Mendel-Enck. Stefan Yigal Mendel-Enk semble prêt à devenir pour les Juifs suédois ce que Woody Allen est devenu pour les Juifs américains. Le premier roman Three Monkeys (2010) est une tragi-comédie irrévérencieuse sur trois générations...

Vous comprenez sûrement de quel genre de singes nous parlons : l'un ferme les oreilles, l'autre ferme les yeux, le troisième ferme la gueule. Ils sont peints sur des T-shirts et servent à fabriquer des porte-clés et des figurines. Ce symbole est devenu si populaire que sa signification a été déformée à plusieurs reprises. Par exemple, certains l’interprètent comme une indifférence à tout. Mais c’est complètement faux et n’a rien à voir avec le vrai sens !

Les singes sont connus en Occident comme « ne voyant rien, n’entendant rien, ne disant rien ». Mais pour être précis, les chiffres contiennent l’idée de renoncer à tout ce qui est mauvais. L’essentiel est d’éviter les mauvaises actions et de faire preuve d’une grande prudence.

Chaque singe a son propre nom : Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Parfois, une quatrième femme nommée Shizaru est également représentée avec eux, se couvrant le ventre avec sa patte. Son idée principale est « ne commettez pas le mal ». Mais ce n'est pas si répandu, puisqu'en numérologie asiatique le chiffre 4 est considéré comme défavorable. Les terminaisons des noms d'animaux ont un son similaire au mot « saru », qui signifie « singe ». Un autre sens est « partir ». Beaucoup y voient un jeu de mots.

Dans la composition, appelée "Sambiki-Saru" en japonais, le rejet du mal s'incarne chez les singes pour une raison. Ces animaux sont sacrés dans le shintoïsme, la religion traditionnelle du Japon. Ils sont considérés comme un talisman qui protège contre la calomnie.

La phrase est devenue célèbre grâce à un panneau sculpté représentant trois singes. Le sculpteur Hidari Jingoro les a représentés au XVIIe siècle au sanctuaire shinto Tosho-gu. Il est situé dans l'ancienne ville de Nikko, le centre religieux et de pèlerinage du pays.

Une idée similaire pour une phrase a été vue dans le livre des paroles de Confucius. Voici ce qu'il a dit :

« Ne regardez pas ce qui ne va pas ; N'écoutez pas ce qui ne va pas ; Ne dites pas ce qui ne va pas ; Ne faites pas ce qui ne va pas. » Certains pensent que les Japonais l’ont adopté et raccourci.

De plus, trois singes accompagnaient la divinité Vajrayaksha. Il protégeait les gens des mauvais esprits et des maladies.

Il existe de nombreuses hypothèses sur l'endroit où les trois singes sont apparus : ils nomment la Chine, l'Inde et même l'Afrique, mais la patrie des trois singes reste le Japon. La confirmation peut être la lecture en japonais des actions exprimées par la composition : « Je ne vois pas, je n'entends pas, je ne parle pas » (lorsqu'il est écrit en utilisant les kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru , Ivazaru). Le suffixe qui donne la négation « -zaru » est en accord avec le mot « singe », en fait c'est une version voisée du mot « saru » (猿). Il s'avère que l'image de trois singes est une sorte de jeu de mots ou de rébus, un jeu de mots compréhensible uniquement par les Japonais. Donc....

La signification religieuse originelle du groupe des singes est incontestable. On l'appelle souvent directement symbole bouddhiste, mais tout n'est pas si simple. Oui, le bouddhisme acceptait trois singes, mais ce n’était pas lui, ou plutôt, il n’était pas le seul à donner naissance aux trois singes.

La religion au Japon a des propriétés particulières : elle est exceptionnellement malléable et en même temps élastique : tout au long de l'histoire, les Japonais ont rencontré de nombreux enseignements religieux et philosophiques, les ont acceptés et traités, combinant, parfois incompatibles, des systèmes complexes et des cultes syncrétiques.

Culte de Kosin

Les Trois Singes sont à l'origine associés à l'une des croyances populaires japonaises : le Koshin. Basée sur le taoïsme chinois, la foi de Kosin est relativement simple : l'un des postulats principaux est que trois entités d'observation (« vers ») « vivent » en chaque personne, collectant des preuves incriminantes sur leur propriétaire et lui rendant régulièrement visite pendant son sommeil. faites votre rapport au Seigneur céleste. L'adepte de la secte, afin d'éviter de gros problèmes, doit s'abstenir du mal de toutes les manières possibles, et ceux qui n'y sont pas parvenus, afin que ces informateurs internes ne puissent pas transmettre quelque chose d'inconvenant « au centre » à temps, à la durée estimée des « séances » (généralement une fois tous les deux mois) dont ils ont besoin pour s'abstenir de dormir, tenir des veillées.

Quand les trois singes sont apparus

La question de l'heure exacte de l'apparition des trois singes ne peut apparemment pas être résolue, en partie à cause du caractère populaire de la foi, qui ne dispose ni de centralisation ni d'archives. Les adeptes du culte Kosin ont érigé des monuments en pierre (koshin-to). Ici, il vaut la peine de rechercher les images matérielles les plus anciennes de trois singes. Le problème est qu’il est difficile de dater de tels monuments.

Le plus célèbre des trois singes apporte une certaine certitude. Pour les Japonais, cette composition est connue sous le nom de « trois singes de Nikko ».

Trois singes de Nikko

Nikko est l'un des centres religieux les plus anciens et les plus célèbres du Japon. Elle est située à 140 km au nord de Tokyo. L’attitude des Japonais envers Nikko peut être évaluée par le dicton « ne dites pas kekko (japonais : merveilleux) avant d’avoir vu Nikko ». Et l'attraction la plus célèbre de la merveilleuse Nikko est le sanctuaire shinto Toshogu, inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO et parmi les trésors nationaux du Japon. Toshogu est un complexe de bâtiments décorés de sculptures en bois riches et expressives. Le bâtiment utilitaire secondaire du complexe, l'écurie, est devenu mondialement célèbre grâce aux trois singes qui y sont sculptés.

En plus de leur renommée générale, les singes Nikko peuvent nous donner une limite supérieure précise sur l’apparence du symbole. La construction des écuries avec leurs décorations remonte sans doute à 1636, donc à cette époque les trois singes existaient déjà comme une seule composition. On peut soigneusement reculer l'époque de l'apparition des trois singes d'un à deux siècles avant leur représentation à Nikko ; il est peu probable que les singes du culte de Kosin aient été empruntés aux écuries du sanctuaire ; il est plus logique de supposer la direction opposée de l'emprunt, et le symbolisme doit être suffisamment formé et largement connu.

La signification des trois singes

Le sens de la composition est souvent mal interprété : il est plus facile pour les Occidentaux de voir dans les trois singes une sorte d'autruche collective la tête dans le sable face aux problèmes.

Alors, que symbolisent les singes ? Si l’on se souvient de la composition japonaise de lecture-jeu de mots (je ne vois pas - je n’entends pas - je ne prononce pas), vous pouvez comprendre qu’elle sert d’expression visuelle aux négations correspondantes.

La base qui unit différents mouvements religieux et philosophiques (y compris le culte de Kosin) est l'objectif du développement personnel - atteindre l'illumination, affronter tout ce qui est faux (en anglais simplement « mal » - c'est-à-dire le mal) à l'intérieur et à l'extérieur. Par exemple, les bouddhistes ont des mécanismes qui peuvent être illustrés par les singes, il s'agit du développement de « filtres » particuliers qui ne permettent pas au faux d'atteindre la conscience ; un bouddhiste ne doit « pas entendre » le « mal ». L'une des versions anglaises du nom de la composition des trois singes est « no evil singes ». Si une personne suit les principes décrits par les singes, elle est invulnérable. Mais en substance, les trois singes sont une affiche de rappel, comme le « Ne parlez pas ! » soviétique, un appel à maintenir la pureté (à la fois éthique et esthétique).

Parfois, un quatrième singe est ajouté - Shizaru, symbolisant le principe de « ne pas faire de mal ». Elle peut être représentée couvrant son ventre ou son entrejambe.

Eh bien, ne lâchez pas encore ce qui est en dessous de votre ceinture...

Bonjour, chers lecteurs, chercheurs de connaissance et de vérité !

Peut-être avez-vous croisé parmi les souvenirs orientaux des figurines de singes se couvrant la bouche, les yeux ou les oreilles. Ce sont trois singes - je ne vois pas, je n'entends pas, je ne dirai pas. Ils ont une histoire curieuse et divertissante qui remonte à plusieurs siècles.

L'article d'aujourd'hui vous expliquera ce que signifient les jolies figures de singes, d'où ils viennent, grâce à qui ils ont vu la lumière, quelle signification non évidente ils ont, et aussi s'ils sont liés d'une manière ou d'une autre à la religion.

Comment s’appellent-ils ?

Le nom même des trois singes indique leur origine nationale. On les appelle « san-zaru », ou « sambiki-no-saru », qui signifie « trois singes » en japonais.

Je ne vois rien, je n'entends rien, je ne dirai rien - dans ce cas, le mot « rien » doit être compris comme mal. Ma philosophie et ma position dans la vie sont les suivantes : je ne vois pas le mal, je ne l’entends pas, je n’en parle pas, ce qui signifie que j’en suis complètement protégé. Les figurines de singes sont un symbole de rejet du mal de ce monde.

Chaque singe a son propre nom :

• Mia-zaru – ferme les yeux ;
• Kika-zaru - couvre les oreilles ;
• Iwa-zaru ferme la bouche.

La signification de leurs noms réside dans leur action, ou plutôt leur inaction : « miazaru » se traduit par « ne pas voir », « kikazaru » - « ne pas entendre », « iwazaru » - ne pas parler.

"Pourquoi des singes?" - tu demandes. Le fait est que la deuxième partie de toutes les actions ci-dessus - "zaru" - est en accord avec le mot japonais signifiant singe. Il s’agit donc d’une sorte de jeu de mots dont seul un vrai Japonais peut apprécier pleinement l’originalité.

Récemment, un quatrième singe a été ajouté au trio de singes. Son nom est Shizaru et elle personnifie la morale de la phrase : « Je ne fais aucun mal ». Dans les images, elle couvre son ventre ou ses « zones causales » avec ses pattes.

Cependant, le Shi-zaru n’a pas pris racine parmi ses proches, notamment en Asie. Selon une déclaration, la raison en serait le manque de naturel de ce singe, car il aurait été inventé artificiellement dans le cadre d'un stratagème marketing bien calibré.

Un autre avis dit que le problème vient de la numérologie orientale, qui appelle le chiffre « quatre » porteur de malheur. La célèbre statuette est donc restée en trio, et non en quatuor.

Origine du symbole

La ville natale de la figurine est Nikko, située à 150 kilomètres de la capitale du Japon, Tokyo. Les Japonais adorent cet endroit, et ce n'est pas surprenant : le sanctuaire shinto Tosho-gu se trouve ici. Il s'agit d'un superbe complexe de bâtiments sculptés, un véritable chef-d'œuvre de la sculpture sur bois.

Ce n'est pas pour rien que Tosho-gu est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Mais une autre attraction, ce sont les écuries. C'est ici que la sculpture sculptée « San-zaru » est exposée au-dessus de la porte depuis le XVIIe siècle. Son auteur est Hidari Jingoro, l'homme grâce auquel les trois singes se sont fait connaître dans le monde entier.

Au Japon, les gens aiment généralement les singes. Dans ce pays, ils sont considérés comme des animaux sages, personnifiant l’ingéniosité et menant au succès.

Vous pouvez souvent voir une sculpture représentant un singe - Migavari-zaru - près des maisons. D'une autre manière, on peut l'appeler un double d'un singe. Il chasse les mauvais esprits, les mauvais esprits qui peuvent attirer le malheur, la maladie et l'injustice.

Des connotations religieuses

Issu de la pensée bouddhiste Tendai, le symbole du singe a atteint les terres japonaises grâce au moine bouddhiste chinois Saicho au VIIIe siècle. Même alors, trois singes signifiaient une intelligence pratique et une sagesse illimitée.

En effet, il accepte et soutient avec joie le sage dicton sorti des lèvres de Sanzaru : il n'est pas nécessaire de remarquer le mal qui se passe autour, tout comme il n'est pas nécessaire de le commettre, de le nourrir, et alors le chemin vers l'Illumination sera plus propre et plus facile.

De plus, les figurines de singes sont assez souvent utilisées dans les sanctuaires bouddhistes. Mais il serait faux de supposer qu’elles trouvent leur origine dans la philosophie.

En fait, les trois « zaru » remontent au culte japonais de Koshin, qui, à son tour, a « migré » de la religion chinoise Tao. Selon la croyance de Kosin, une personne est habitée par certaines entités qui veillent sur son propriétaire.

S’il ne peut pas faire face au mal intérieur, ces entités découvrent tous les deux mois les secrets du maître sur les atrocités et les dirigent vers le Tout-Puissant.

Trois singes sur les murs du temple Toshogu, ville de Nikko, Japon

Pour éviter la punition, une personne n'a pas besoin de voir, de ne pas entendre le mal, de ne pas en parler et de ne pas le commettre, et les jours dangereux, lorsque des entités peuvent éclater, il ne faut même pas dormir !

Une sagesse mondaine similaire associée au renoncement et au renoncement aux atrocités se retrouve dans de nombreux mouvements religieux et leurs textes sacrés : dans les religions hindoue, chrétienne, musulmane, judaïque et jaïn.

Conclusion

Merci beaucoup pour votre attention, chers lecteurs ! Que la sagesse et la chance ne vous quittent jamais.