Mihail Zoščenko, čiji se 120. rođendan slavi ovih dana, imao je svoj stil, koji se ne može zamijeniti ni sa kim. Njegove satirične priče kratke su, fraze bez ikakvih nabora i lirskih digresija.

Posebnost u njegovom načinu pisanja djela bio je upravo jezik, koji na prvi pogled može izgledati grubo. Većina njegovih djela napisana je u komičnom žanru. Želja da se razotkriju poroci ljudi koje čak ni revolucija nije mogla prepraviti isprva je doživljavana kao zdrava kritika i hvaljena je kao osuđujuća satira. Junaci njegovih djela bili su obični ljudi s primitivnim razmišljanjem. Međutim, pisac ne ismijava same ljude, već naglašava njihov način života, navike i neke karakterne crte. Njegovi radovi nisu imali za cilj borbu protiv ovih ljudi, već pozivanje da im se pomogne riješiti njihovih nedostataka.

Kritičari su njegova djela nazvali literaturom "za siromašne" zbog namjerno rustikalnog sloga, punog riječi i izraza, što je bilo uobičajeno među malim vlasnicima.

M.Zoshchenko "Loš običaj".

U februaru, braćo, razbolio sam se.

Otišao sam u gradsku bolnicu. A sada ležim, znate, u gradskoj bolnici, liječim se i odmaram u duši. I svuda okolo je mirno i glatko i Božja milost. Sve je čisto i uredno, čak i nespretno leži. A ako želite pljunuti - pljuvaonica. Ako želite sjesti - postoji stolica, ako želite ispuhati nos - ispuhajte nos do zdravlja u svojoj ruci, i to tako da u plahti - ne moj Bože, u plahti to nikada nećete dopustiti. Nema takvog naređenja, kažu. Pa, ponizi se.

I ne možete a da ne prihvatite. Takva briga, takva naklonost, da je bolje da je ne smislite.

Zamislite samo, neka loša osoba laže, vuku mu ručak, skidaju krevet, stavljaju mu termometre pod ruku, a klystyre guraju vlastitim rukama, pa ih čak zanima i zdravlje.

A ko je zainteresovan? Važni, napredni ljudi - ljekari, ljekari, medicinske sestre i, opet, medicinski pomoćnik Ivan Ivanovič.

Osetio sam takvu zahvalnost svom osoblju da sam odlučio da donesem materijalnu zahvalnost. Mislim da to nećete dati svima - neće biti dovoljno drobljenja. Dame, mislim, jedna. I ko je - počeo pomno da gleda.

I vidim: nema nikoga drugoga za dati, osim bolničara Ivana Ivanoviča. Vidim da je čovjek krupan i ličan i trudi se više od bilo koga drugog, pa mu čak i izlazi iz kože. U redu, mislim da ću mu ga dati. I počeo je razmišljati kako da ga ubaci, kako ne bi uvrijedio njegovo dostojanstvo i kako mu to ne bi upalo u oči.

Ubrzo se ukazala prilika. Bolničar mi dolazi do kreveta. Pozdrav.

Zdravo, kaže, kako si sa zdravljem? Je li postojala stolica?

Ege je, mislim, zagrizao.

Kažem, postojala je stolica, ali jedan od pacijenata ju je odnio. A ako sjednete u lov - sjednite pored nogu na krevet. Pričajmo.

Bolničar je sjeo na krevet i sjeo.

Pa - kažem mu - kako su općenito, šta pišu, velika zarada?

Zarada je, kaže, mala, ali inteligentni pacijenti, barem pri smrti, nastoje im se držati u rukama.

Oprostite, kažem, iako ne umirem, ne odbijam dati. Dugo sam sanjao o tome.

Izvadim novac i dam ga. I on je tako ljubazno prihvatio i napravio oštrenje.

I sljedećeg dana sve je počelo. Ležao sam vrlo mirno i dobro, i do tada mi nitko nije smetao, ali sada je bolničar Ivan Ivanovič izgledao zaprepašten mojom materijalnom zahvalnošću. Uvlačit će se u moj krevet deset ili petnaest puta dnevno. Onda će, znate, popraviti jastučiće, pa će ih odvući u kadu, pa će ponuditi da stavi klistir. Mučio me je nekim termometrima, kučko jedna. Ranije će jedan ili dva termometra davati dnevno - to je sve. I sada petnaest puta. Ranije je kupka bila hladna i sviđalo mi se, ali sada će napuniti toplu vodu - barem vikne čuvar.

Već sam ovakav, i tako - nema šanse. Još uvijek gurnem njega, hulje, u novac - samo me ostavi na miru, učini mi uslugu, on se još više razbjesni i trudi se.

Prošla je sedmica - vidim, ne mogu više izdržati. Bio sam istrošen, smršao sam petnaest kilograma, smršao i izgubio apetit. A bolničar sve pokušava.

A pošto je on, skitnica, skoro skuvan u kipućoj vodi. Od golly. Napravila sam takvo kupanje, huljo - već sam imala žulj na nozi i koža mi se odlijepila.

Kažem mu:

Šta si ti, kopile, kuvaš ljude u kipućoj vodi? Neće vam više biti materijalne zahvalnosti.

A on kaže:

Ako neće - nemojte. Umri, kaže, bez pomoći istraživača. - I izašao.

I sada se sve događa kao prije: termometri se postavljaju jednom, klistir po potrebi. I kupka je opet hladna i više mi niko ne smeta.

Nije uzalud borba s bakšišom. O, braćo, nije uzalud!

Pisac je na svoj način vidio neke od harth-procesa savremene stvarnosti. On je tvorac originalne komične kratke priče koja je nastavila tradiciju Gogolja, Leskova i ranog Čehova u novim povijesnim službama. Z je stvorio vlastiti, jedinstveni tanki stil.

U njegovom radu postoje 3 glavne faze.

1 Godine dva rata i revolucije (1914-1921) - period intenzivnog duhovnog rasta budućeg pisca, formiranja njegovih književnih i estetskih uvjerenja.

2Građanska i moralna formacija Z kao humorista i satiričara, umjetnika značajne društvene teme pada u razdoblje nakon oktobra. Prvi pada na 20 -e godine - period procvata talenta pisca, koji je brusio pero osuđivača društvenih poroka u tako popularnim satiričnim časopisima tog doba kao što su "Begemot", "Buzoter", "Crveni gavran" , "Glavni inspektor", "Nakaza", "Smehach". U to vrijeme dolazi do formiranja romana i priče Zoščenka. Dvadesetih godina prošlog vijeka došlo je do procvata glavnih žanrovskih varijanti u pisčevom djelu: satirične priče, komične kratke priče i satirične i humoristične priče. Već na samom početku 1920 -ih, pisac je stvorio niz djela koja je M. Gorky visoko cijenio. Djela koja je pisac stvorio 1920 -ih godina zasnovana su na specifičnim i vrlo aktuelnim činjenicama, prikupljenim ili iz direktnih zapažanja ili iz brojnih pisama čitalaca. Njihove su teme šarolike i raznolike: neredi u transportu i hostelima, grimase NEP -a i grimase svakodnevnog života, plijesan filistinizma i filistinizma, arogantna pompoznost i puzajuća servilnost i još mnogo, mnogo više. Priča je često izgrađena u obliku ležernog razgovora s čitateljem, a ponekad, kada su nedostaci poprimili posebno eklatantan karakter, u glasu autora zvučale su iskreno novinarske note. U nizu satiričnih kratkih priča, M. Zoščenko je zlobno ismijavao cinično-proračunate ili sentimentalno zamišljene zarađivače individualne sreće, inteligentne nitkove i grubosti, u pravom svjetlu pokazao vulgarne i bezvrijedne ljude koji su spremni zgaziti sve istinski ljudsko na putu do uređenja ličnog blagostanja ("Matryona", "Grimace iz NEP-a", "Dama s cvijećem", "Dadilja", "Brak pogodnosti"). Zosčenkovim satiričnim pričama nedostaju učinkovite metode izoštravanja autorove misli. Oni su, u pravilu, lišeni urnebesnih intriga. M. Zoščenko je ovdje djelovao kao izlagač duhovnog okurovizma, satiričar morala. Odabrao je predmet analize za građanskog vlasnika - akumulatora i skupljača novca, koji je od direktnog političkog neprijatelja postao neprijatelj u sferi morala, leglo vulgarnosti. osnovni element 3 kreativnosti dvadesetih godina i dalje je šaljivi opis svakodnevnog života.

1 1920-1921. Zoščenko je napisao prve priče od onih koje su kasnije objavljene: Ljubav, Rat, Starica Wrangel, Ribica. (1928-1932).

2 Do sredine 1920-ih, Zoščenko je postao jedan od najpopularnijih pisaca. Njegove priče Banya, Aristocrat, History Case itd., Koje je i sam često čitao pred brojnom publikom, bile su poznate i voljene u svim slojevima društva. aktivnosti (feljtoni po mjeri za štampu, predstave, scenariji itd.), pravi Zoščenkov talenat manifestovao se samo u dječjim pričama koje je napisao za časopise "Chizh" i "Hedgehog".

Priče M. M. Zoshchenko

Značajno mjesto u Zoščenkovom djelu zauzimaju priče u kojima pisac direktno odgovara na stvarne događaje toga dana. Najpoznatiji među njima: "Aristokrat", "Staklo", "Istorija slučaja", "Nervozni ljudi", "Monteur". Književnosti nije bio poznat, pa stoga nije ni imao svoj pravopisni jezik. Zoščenko je bio obdaren savršenim tonom i sjajnim pamćenjem. Tokom godina provedenih usred siromašnih ljudi, uspio je proniknuti u tajnu njihove kolokvijalne konstrukcije, sa karakterističnim vulgarizmima, nepravilnim gramatičkim oblicima i sintaksičkim konstrukcijama, uspio je usvojiti intonaciju njihovog govora, njihove izraze, obrate, riječi - proučavao je ovaj jezik do suptilnosti i već od prvih koraka u književnosti počeo ga je koristiti lako i prirodno. Na njegovom jeziku, izrazi poput "plato", "okromya", "chres", "thisot", "u njemu", "brunetochka", "ukopano", "za zalogaj", "huch cry", "this pudle" "," životinja bez riječi "," kraj peći "itd. Ali Zoščenko je pisac ne samo komičnog stila, već i komičnih pozicija. Ne samo da je njegov jezik komičan, već i mjesto na kojem se odvijala priča sljedeće priče: pogrebna služba, zajednički stan, bolnica - sve je tako poznato, svoje, svakodnevno poznato. I sama priča: tuča u zajedničkom stanu oko oskudnog ježa, skandal na komemoraciji zbog razbijenog stakla. Neke fraze Zoščenka ostale su u ruskoj književnosti sa eforizmima: "kao da se odjednom u meni osjetio miris atmosfere", "zamotali bi je kao ljepljivu i bacili je za svoje najmilije, iako su im sami rođaci , "" Potporučnik sam sebi, ali kopile "," krši poremećaje. "dok je pisao svoje priče, i sam se smijao. Toliko da se kasnije, kad sam čitao priče svojim prijateljima, nikad nisam nasmijao. Sedeo je mrko, mrzovoljno, kao da nije razumeo čemu da se smeje.

Nakon što se nasmijao radeći na priči, tada ju je shvatio kao stoičku i tužnu. Opaženo kao druga strana medalje.

Junak Zoščenka je filistar, čovjek lošeg morala i primitivnog pogleda na život. Ovaj čovjek na ulici personificirao je čitav ljudski sloj Rusije u to vrijeme. laik je često trošio svu svoju energiju na borbu protiv raznih sitnih svakodnevnih nevolja, umjesto da je zapravo učinio nešto za dobrobit društva. No, pisac nije ismijavao samu osobu, već filistarske osobine u njoj.

Dakle, junaka "Aristokrata" (1923) odnijela je jedna osoba u fildekos čarapama i šeširu. Dok je on "poput službene osobe" posjećivao stan, a zatim hodao ulicom, osjećajući se neugodno što je morao uzeti damu za ruku i "vući kao štuka", sve je bilo relativno sigurno. Ali čim je junak pozvao aristokratkinju u kazalište, "ona i

razotkrila svoju ideologiju u cijelosti. "Vidjevši kolače tokom pauze, aristokratkinja" priđe jelu raspuštenog hoda i jede ga s vrhnjem. "

Dama je pojela tri kolača i poseže za četvrtim.

"Tada me krv udarila u glavu.

Laži, - kažem, - nazad! "

Nakon ovog vrhunca, događaji se odvijaju poput lavine, uključujući sve veći broj aktera u njihovoj orbiti. Po pravilu, u prvoj polovini Zoščenkove pripovijetke predstavljen je jedan ili dva, mnogo - tri lika. I tek kada razvoj radnje prođe najvišu točku, kada postoji potreba i potreba da se opisana pojava tipizira, satirički izoštri, pojavljuje se manje -više pisana grupa ljudi, ponekad i gomila.

Tako je i u "Aristokrati". Što je bliže finalu, autor izlaže više lica na scenu. Prvo se pojavljuje lik barmena, koji, na sva uvjerenja heroja, žestoko dokazujući da su pojedena samo tri komada, budući da je četvrti kolač na pladnju, "drži ravnodušno".

Ne, - odgovara, - iako je u posudi, ali je zalogaj napravljen i prst je zgužvan. "

Postoje i amateri -stručnjaci, od kojih neki "kažu - ugriz je napravljen, drugi - ne". I, na kraju, gomila privučena skandalom, koji se smije prizoru nesretne gledateljice, grčevito izvijajući džepove sa svim vrstama smeća pred očima.

U finalu opet ostaju samo dva lika koji konačno rješavaju svoju vezu. Priča završava dijalogom između uvrijeđene dame i heroja nezadovoljnog njenim ponašanjem.

"I u kući mi govori svojim buržoaskim tonom:

Prilično odvratno sa vaše strane. Oni koji nemaju novca - ne idu sa damama.

A ja kažem:

Ne u novcu, građaninu, sreći. Izvinite na izrazu. "

Kao što vidite, obje strane su uvrijeđene. Štaviše, i jedna i druga strana vjeruju samo u svoju istinu, čvrsto uvjereni da je suprotna strana pogrešna. Junak Zoščenkove priče uvijek sebe smatra nepogrešivim, "poštovanim građaninom", iako je u stvari arogantan čovjek na ulici.

Kompozicija

Mihail Zoščenko, satiričar i humorist, pisac za razliku od bilo koga drugog, sa posebnim pogledom na svet, sistemom društvenih i ljudskih odnosa, kulturom, moralom i, konačno, sa svojim posebnim jezikom Zoščenka, koji se upečatljivo razlikuje od jezika svih pre njega i posle njega pisci koji su radili u žanru satire. No, glavno otkriće Zoščenkove proze su njegovi heroji, obični ljudi, neupadljivi ljudi, koji ne igraju, prema tužno ironičnoj opasci pisca, "ulogu u složenom mehanizmu naših dana". Ovi ljudi su daleko od razumijevanja razloga i značenja promjena koje se dešavaju, ne mogu se, zbog svojih navika, pogleda, intelekta, prilagoditi novonastalim odnosima u društvu. Ne mogu se naviknuti na nove državne zakone i naredbe, pa se nalaze u smiješnim, glupim, ponekad slijepim svakodnevnim situacijama, iz kojih ne mogu sami izaći, a ako ipak uspiju, onda s velikim moralnim i fizičkim gubici.

U književnoj kritici ukorijenilo se mišljenje da su Zoščenkovi junaci građanski, uskogrudni, vulgarni ljudi koje satiričari kritiziraju, ismijavaju, razotkrivaju "oštre, destruktivne" kritike, pomažući osobi da se riješi moralno zastarjelog, ali nisu ipak izgubljena snaga, ostaci prošlosti koje je revolucija ponijela. " Nažalost, spisateljska simpatija prema njegovim junacima, skrivena iza ironične zabrinutosti za njihovu sudbinu, taj gogoljanski "smijeh kroz suze" koji je svojstven većini Zoščenkovih priča ", a posebno njegove, kako ih je sam nazvao, sentimentalne priče, nije bila uopšte primećen.

Starogrčki filozof Platon, pokazujući svojim učenicima kako se osoba ponaša pod utjecajem određenih životnih okolnosti, uzeo je lutku i povukao jednu ili drugu nit, a ona je zauzela neprirodne položaje, postala ružna, bijedna, smiješna, deformirana, pretvorena u gomila smiješno odgovarajućih dijelova i udova. Zoščenkovi likovi su poput ove marionete, a okolnosti koje se brzo mijenjaju (zakoni, naredbe, društveni odnosi itd.), Na koje se ne mogu naviknuti i prilagoditi, su poput niti koje ih čine bespomoćnima ili glupima, jadnima ili ružnima, beznačajnima ili arogantnima . Sve to stvara komični efekt, a u kombinaciji s kolokvijalnim riječima, žargonom, verbalnim doskočicama i greškama, specifične Zoščenkove riječi i izrazi ("za šta ste se borili?" Iza rupa nisu pričvršćene "," oprostite, pa oprostite ", itd.) uzrokuje, ovisno o njihovoj koncentraciji, osmijeh ili smijeh, koji bi prema pisčevom planu trebali pomoći čovjeku da shvati šta je dobro, šta je loše, a šta "osrednje". Koje su to okolnosti ("niti") koje su toliko nemilosrdne prema onima koji nisu igrali značajnu "ulogu u složenom mehanizmu naših dana"?

U "Kupatilu" - takav je red u općinskim komunalnim službama, zasnovan na omalovažavajućem odnosu prema običnom čovjeku koji sebi može priuštiti odlazak samo u "obično" kupatilo, gdje za ulaz uzimaju "novčić". U takvoj kupki „daju dva broja. Jedan za platno, drugi za kaput sa šeširom. A za golog muškarca, šta učiniti s brojevima? " Stoga se posjetitelj mora vezati "za noge po broju, kako ne bi izgubio odjednom". Posetiocu je neprijatno, izgleda smešno i glupo, ali šta ostaje da se uradi ... - "Ne idi u Ameriku." U pričama Nervozni ljudi, Kriza i Nemirni starac, ovo je ekonomska zaostalost koja je paralisala civilnu izgradnju. Kao rezultat toga - "ne samo tuča, već cijela tučnjava" u zajedničkom stanu, tokom koje je invalidu Gavrilovu "skoro odsjekla posljednju glavu" ("Nervozni ljudi"), bijeg glave mladog Porodica, koja je "živjela u gospodskom kupatilu", iznajmljena za trideset rubalja u opet zajedničkom stanu, izgledala je kao živi pakao i, konačno, nemogućnost pronalaska mjesta za lijes sa pokojnikom, sve zbog istog stana poremećaj ("Nemirni starac"). Zoščenkovi likovi mogu se samo razveseliti nadom: „Možda će za dvadeset godina, ili čak manje, svaki građanin, pretpostavljam, imati cijelu sobu. A ako se stanovništvo ne poveća ogromno i, na primjer, svima će biti dozvoljeni abortusi, onda dva odjednom. Ili čak tri po njušci. Sa kadom "(" Kriza ").

U minijaturi "Kvaliteta proizvoda" je hakerski rad koji cvjeta u proizvodnji i nestašice osnovnih roba, prisiljavajući ljude da žure ka "stranim proizvodima". U pričama "Medic" i "Historija bolesti" - ovo je nizak nivo medicinske njege. Šta pacijentu preostaje da učini, kako se ne obratiti iscjelitelju ako mu prijeti susret sa liječnikom koji je "operaciju izvršio prljavim rukama", "ispustio čaše iz nosa u crijeva i ne može ih pronaći" ( “Ljekar”)? I nije li bolje "biti bolestan kod kuće" nego se liječiti u bolnici, u kojoj plakat "Predavanje leševa od 3 do 4" visi na zidu u prihvatnom i registracionom centru pacijenata, a oni nude da se opere u kadi sa staricom ("Istorijska bolest")? A kakve zamjerke mogu imati pacijenti kada medicinska sestra još uvijek ima „značajne“ argumente: „Da, ovdje sjedi jedna bolesna starica. Ne obraćaj pažnju na nju. Ima visoku temperaturu i ne reaguje ni na šta. Svlačite se bez srama. "

Zoščenkovi likovi, poput poslušnih lutaka, krotko se povinuju okolnostima. A ako se odjednom pojavi netko "izrazito drski", poput starog seljaka iz priče "Svjetla velikog grada", koji je stigao iz nepoznate kolektivne farme, u gole cipele, s torbom iza leđa i štapom, koji pokušava kako bi protestirao i branio svoje ljudsko dostojanstvo, tada su vlasti mišljenja da on "nije baš kontrarevolucionar", već se odlikuje "izuzetnom zaostalošću u političkom smislu", pa se prema njemu moraju primijeniti administrativne mjere. Pretpostavimo, "obavijestite u mjestu stanovanja". Dobro je da ih barem ne šaljete na mjesta koja nisu tako udaljena kao u vrijeme Staljina.

Budući da je po prirodi optimist, Zoščenko se nadao da će njegove priče učiniti ljude boljim, a one će zauzvrat učiniti društvene odnose. "Niti" zbog kojih osoba izgleda kao nemoćna, sažalna, duhovno bijedna "marioneta" pokidaće se. "Braćo, glavne poteškoće su iza nas", uzvikuje lik iz priče "Patnja mladog Werthera". "Uskoro ćemo ozdraviti kao fonbaroni." Treba ostati samo jedna središnja nit koja upravlja ljudskim ponašanjem - "zlatna nit razuma i zakona", kako je rekao filozof Platon. Tada ta osoba neće biti poslušna lutka, već skladna ličnost. U priči "Svjetla grada", koja ima elemente sentimentalne utopije, Zoščenko je, usnama jednog od likova, proglasio svoju formulu moralnog lijeka: "Uvijek sam branio gledište da poštivanje osobe, pohvala i poštovanje donose izuzetne rezultate. I mnogi se likovi iz ovoga otkrivaju, doslovno poput ruža u zoru. " Pisac je povezao duhovnu obnovu osobe i društva s uvođenjem ljudi u kulturu.

Zoščenko, inteligentna osoba koja je dobila odlično obrazovanje, bilo je bolno promatrati manifestaciju neznanja, grubosti i duhovne praznine. Nije slučajno što se događaji u pričama posvećenim ovoj temi često dešavaju u pozorištu. Podsjetimo se njegovih priča "Aristokrat", "Oduševljenja kulture" i drugih. Pozorište služi kao simbol duhovne kulture, koja je toliko nedostajala društvu i bez koje je, smatrao je pisac, poboljšanje društva nemoguće.

Konačno, dobro ime pisca potpuno je vraćeno. Dela satiričara su od velikog interesa za savremene čitaoce. Zoščenkov smeh aktuelan je i danas.

Mihail Mihajlovič Zoščenko rođen je u Sankt Peterburgu u porodici umjetnika. Utisci iz djetinjstva - uključujući i težak odnos među roditeljima - kasnije su se odrazili kako u Zoščenkovim pričama za djecu (Galoše i sladoled, božićno drvce, Bakin dar, Nema potrebe za laganjem itd.), Tako i u njegovoj priči Prije izlaska Sunca (1943) . Prvi književni eksperimenti datiraju iz djetinjstva. U jednoj od svojih bilježnica zabilježio je da je 1902.-1906. Već pokušao pisati poeziju, a 1907. napisao je priču o Coatsu.

Godine 1913. Zoščenko je ušao na pravni fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Do tada pripadaju njegove prve preživjele priče - Vanity (1914) i Dvuhryvenny (1914). Njegovo je učenje prekinuo Prvi svjetski rat. Godine 1915. Zoščenko se dobrovoljno prijavio za front, komandovao je bataljonom i postao vitez Svetog Georgija. Književni rad nije prestajao tokom ovih godina. Zoščenko se bavio kratkim pričama, u epistolarnim i satiričnim žanrovima (pisao je pisma izmišljenim adresama, a epigrame kolegama vojnicima). 1917. demobilisan je zbog srčanih oboljenja nakon trovanja gasom.

MichaelZoščenko je učestvovao u Prvom svjetskom ratu, a do 1916. godine unaprijeđen je u čin kapetana štaba. Odlikovan je mnogim ordenima, uključujući Orden Svetog Stanislava III stepena, Orden Svete Ane IV stepena "Za hrabrost", Orden Svete Ane III stepena. Godine 1917., zbog srčanih bolesti uzrokovanih trovanjem plinovima, Zoščenko je demobiliziran.

Po povratku u Petrograd napisane su Marusya, Meshchanochka, Neighbor i druge neobjavljene priče u kojima se osjetio utjecaj G. Maupassanta. 1918., uprkos bolesti, Zoščenko se prijavio kao dobrovoljac u Crvenu armiju i borio se na frontovima građanskog rata do 1919. Vrativši se u Petrograd, zarađivao je za život, kao i prije rata, u raznim zanimanjima: postolar, stolar, stolar, glumac , instruktor uzgoja zečeva, policajac, službenik kriminalističke istrage itd. U šaljivim Naredbama napisanim u ovom trenutku o željezničkoj policiji i kriminalističkom nadzoru iz čl. Ligovo i druga neobjavljena djela već osjećaju stil budućeg satiričara.

Godine 1919. Mihail Zoščenko studirao je u kreativnom studiju u organizaciji izdavačke kuće "Svjetska književnost". Čukovski, koji je visoko cijenio rad Zoščenka, nadzirao je nastavu. Prisjećajući se svojih priča i parodija, napisanih tokom studija, Chukovsky je napisao: "Bilo je čudno vidjeti da je tako tužna osoba obdarena ovom čudesnom sposobnošću da nasilno nasmije svoje susjede." Osim proze, tokom studija, Zoščenko je pisao članke o stvaralaštvu Bloka, Majakovskog, Teffija ... U Studiju je upoznao pisce Kaverin, vs. Ivanov, Luntz, Fedin, Polonskaya, koji su se 1921. godine ujedinili u književnu grupu "Braća Serapion", zalažući se za slobodu stvaralaštva od političkog tutorstva. Kreativnu komunikaciju olakšao je život Zoščenka i drugih "serapiona" u čuvenoj Petrogradskoj kući umjetnosti, koju je opisao O. Forsch u romanu Ludi brod.

1920-1921. Zoščenko je napisao prve priče od onih koje su kasnije objavljene: Ljubav, Rat, Starica Wrangel, Ribica. Ciklus Priče Nazara Iljiča, gospodina Sinebrjuhova (1921-1922) objavljen je kao zasebna knjiga u izdavačkoj kući Erato. Ovaj događaj označio je prelazak Zoščenka u profesionalnu književnu djelatnost. Već prva publikacija učinila ga je slavnim. Fraze iz njegovih priča dobile su karakter krilatica: „Zašto uznemiravate poremećaj?“; "Potporučnik, vau, ali - kopile" ... Od 1922. do 1946. njegove knjige su doživjele oko 100 izdanja, uključujući sabrana djela u šest tomova (1928-1932).

Do sredine 1920-ih, Zoščenko je postao jedan od najpopularnijih pisaca. Njegove priče Banja, Aristokrat, Povijest bolesti, koje je i sam često čitao pred brojnom publikom, bile su svima poznate i voljene. U pismu Zoščenku, Gorki je primijetio: "Ne poznajem takav odnos ironije i liričnosti ni u čijoj književnosti." Čukovski je vjerovao da je u središtu Zoščenkovog rada borba protiv bešćutnosti u ljudskim odnosima.

U zbirkama priča 1920 -ih: Šaljive priče (1923), Dragi građani (1926), Zoščenko je stvorio novi tip junaka za rusku književnost - sovjetska osoba koja nije stekla obrazovanje, nema vještine duhovnog rada , nema kulturnu pozadinu, ali nastoji postati punopravni učesnik u životu, jednak "ostatku čovječanstva". Odraz takvog heroja ostavio je nevjerojatno smiješan dojam. Činjenica da je priča vođena u ime visoko individualiziranog pripovjedača dala je književnim učenjacima razlog da definiraju Zoščenkov stvaralački stil kao "bajku". Akademik Vinogradov u studiji "Jezik Zoščenka" detaljno je analizirao spisateljske narativne tehnike, zabilježio umjetničku transformaciju različitih govornih slojeva u svom rječniku. Čukovski je primijetio da je Zoščenko u književnost uveo "novi, još nije u potpunosti formiran, ali se trijumfalno raširio po zemlji, neknjiževni govor i počeo ga slobodno koristiti kao svoj govor".

Godine 1929., poznata u sovjetskoj istoriji kao "godina velike prekretnice", Zoščenko je objavio knjigu "Pisma piscu" - svojevrsnu sociološku studiju. Sastojao se od nekoliko desetina pisama iz ogromne čitalačke pošte koju je pisac primio i njegovih komentara na njih. U predgovoru knjige, Zoščenko je napisao da želi "pokazati pravi i neskriveni život, stvarne žive ljude sa svojim željama, ukusom, mislima". Knjiga je izazvala zbunjenost kod mnogih čitalaca, koji su od Zoščenka očekivali samo sljedeće smiješne priče. Nakon objavljivanja, Meyerholdu je zabranjeno postavljanje Zoščenkove drame Dragi druže (1930).

Sovjetska stvarnost nije mogla a da ne utiče na emocionalno stanje podložnog pisca, sklonog depresiji od djetinjstva. Putovanje po Belomorskom kanalu, organizovano 1930 -ih u propagandne svrhe za veliku grupu sovjetskih pisaca, ostavilo je na njega depresivan utisak. Ništa manje nije teško za Zoščenka bila potreba da nakon ovog putovanja napiše tokriminalacnavodno se preodgajau Staljinovim logorima(Priča o jednom životu, 1934). Pokušaj da se riješe potlačenog stanja, da se popravi njihova morbidna psiha bila je svojevrsno psihološko istraživanje - priča "Vraćena mladost" (1933). Priča je izazvala neočekivano zanimanje za pisca u naučnoj zajednici: o knjizi se raspravljalo na mnogim akademskim sastancima, pregledavano u naučnim publikacijama; Akademik I. Pavlov počeo je pozivati ​​Zoščenka na njegovu čuvenu "srijedu".

Zbirka kratkih priča "Plava knjiga" (1935) zamišljena je kao nastavak "Vraćene mladosti".Po unutrašnjem sadržajuMihail Zoščenko je "Plavu knjigu" smatrao romanom, definisao je kao "kratku istoriju ljudskih odnosa" i napisao da je "ne vodi roman, već filozofska ideja koja ga čini". Priče o sadašnjosti bile su isprepletene pričama, čija se radnja dešava u prošlosti - u različitim periodima istorije. I sadašnjost i prošlost dati su u percepciji tipičnog heroja Zoščenka, neopterećenog kulturnim prtljagom i razumijevanja historije kao skupa svakodnevnih epizoda.

Nakon objavljivanja "Plave knjige", koja je izazvala poražavajuće kritike u stranačkim izdanjima, Mihailu Zoščenku je zapravo zabranjeno objavljivanje djela koja su izlazila iz okvira "pozitivne satire na pojedinačne nedostatke". Unatoč velikoj književnoj aktivnosti (naručeni feljtoni za štampu, predstave, scenariji), njegov pravi talent očitovao se samo u pričama za djecu koje je pisao za časopise "Chizh" i "Hedgehog".

Tridesetih godina prošlog stoljeća pisac je radio na knjizi koju je smatrao glavnom. Rad se nastavio tokom Domovinskog rata u Alma-Ati, u evakuaciji, Zoščenko nije mogao otići na front zbog teške srčane bolesti. Objavljena su prva poglavlja ovog izmišljenog istraživanja o podsvijesti1943. godineu oktobarskom časopisu pod naslovom Prije izlaska Sunca. Zoščenko je istraživao slučajeve iz života koji su dali poticaj ozbiljnoj duševnoj bolesti, od koje ga liječnici nisu mogli spasiti. Savremeni naučnici primećuju da je pisac decenijama očekivao mnoga otkrića nauke o nesvesnom.

Publikacija časopisa izazvala je skandal, a na Zoščenka je pljuštao takav nalet kritičkih zloupotreba da je objavljivanje knjige Prije izlaska sunca prekinuto. Napisao je pismo Staljinu tražeći od njega da pročita knjigu "ili da naredi da je provjeri detaljnije nego što su to učinili kritičari". Odgovor je bio još jedan niz zloupotreba u štampi, knjiga je nazvana "besmislica, potrebna samo neprijateljima naše domovine" (boljševički časopis).U razdoblju 1944-1946, Zoščenko je mnogo radio za kazališta. Dve njegove komedije postavljene su u Lenjingradskom dramskom pozorištu, od kojih je jedna - "Platno aktovka" - izdržala 200 predstava godišnje.

Godine 1946., nakon što je objavljen dekret Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika "O časopisima" Zvezda "i" Lenjingrad "", partijski lider Lenjingrada Ždanov podsjetio je u svom izvještaju o knjizi "Prije Sunrise ", nazivajući to" odvratnom stvari ".Dekret iz 1946., s grubošću svojstvenom sovjetskoj ideologiji, "kritizirao" je Zoščenka i Akhmatovu, doveo je do javnog progona i zabrane objavljivanja njihovih djela. Razlog je bilo objavljivanje Zoščenkove dječje priče "Avanture majmuna" (1945.), u kojoj su vlasti vidjele nagovještaj da majmuni žive bolje od ljudi u sovjetskoj zemlji. Na sastanku pisaca, Zoščenko je rekao da mu čast časnika i pisca nije dopustila da se pomiri sa činjenicom da je u rezoluciji Centralnog komiteta nazvan "kukavica" i "ološ književnosti". U budućnosti je i Zoščenko odbijao govoriti s pokajanjem koje se od njega očekuje i priznavanjem njegovih "grešaka". Godine 1954., na sastanku sa studentima engleskog jezika, Zoščenko je ponovo pokušao iznijeti svoj stav prema dekretu iz 1946. godine, nakon čega je progon počeo u drugom krugu.Najtužnija posljedica ideološke kampanje bilo je pogoršanje duševne bolesti koja nije dozvoljavala piscu da radi u potpunosti. Njegova obnova u Savezu pisaca nakon Staljinove smrti (1953) i objavljivanje prve knjige nakon duže pauze (1956) donijeli su samo privremeno olakšanje njegovom stanju.

Satiričar Zoščenko

Prva pobjeda Mihaila Mihajloviča bila je "Priče o Nazaru Iljiču, gospodine Sinebrjuhovu" (1921-1922). Vjernost heroja, "malog čovjeka" koji je bio u njemačkom ratu, opisana je ironično, ali bez zlobe; čini se da je pisca više zabavljeno nego uznemireno zbog poniznosti Sinebryuhova, koji "razumije, naravno, njegovu titulu i položaj", i "hvalisanje", i ono što mu s vremena na vrijeme izađe u oči "incident za žaljenje". Događaj se događa nakon Februarske revolucije, rob u Sinebryukhovu i dalje izgleda opravdan, ali već se pojavljuje kao alarmantan simptom: revolucija se dogodila, ali psiha ljudi ostaje ista. Naracija je obojena riječima heroja - jezikom vezane osobe, prostaka koji se nalazi u raznim znatiželjnim situacijama. Reč autora je presavijena. Centar umjetničke vizije pomaknut je u um pripovjedača.

U kontekstu glavnog umjetničkog problema tog vremena, kada su svi pisci rješavali pitanje „Kako izaći kao pobjednik iz stalne, iscrpljujuće borbe između umjetnika i tumača“ (Konstantin Aleksandrovič Fedin), Zoščenko je pobijedio: omjer slika i značenje u njegovim satiričnim pričama bilo je izuzetno skladno. Glavni element naracije bio je jezički strip, oblik autorove procjene - ironija, žanr - komična priča. Ova umjetnička struktura postala je kanonska za Zoščenkove satirične priče.

Jaz između razmjera revolucionarnih događaja i konzervativizma ljudske psihe, koji je pogodio Zoščenka, učinio je pisca posebno pažljivim u sferi života u kojoj su, kako je vjerovao, uzvišene ideje i epohalni događaji bili deformirani. Pisačeva fraza, koja je napravila veliku buku, "Mi smo malo po malo, ali padamo i ravno smo s ruskom stvarnošću" nastala je iz osjećaja alarmantnog jaza između "brzine fantazije" i "ruska stvarnost". Ne preispitujući revoluciju kao ideju, M. Zoščenko je ipak vjerovao da, prolazeći kroz "rusku stvarnost", ideja na svom putu nailazi na prepreke koje je deformiraju, ukorijenjene u vječnoj psihologiji jučerašnjeg roba. Stvorio je poseban - i novi - tip junaka, gdje je neznanje bilo stopljeno sa spremnošću na oponašanje, prirodno shvaćanje s agresivnošću, a stari instinkti i vještine skriveni su iza nove frazeologije. Kao uzor mogu poslužiti priče poput "Žrtve revolucije", "Grimase NEP -a", "Kočnica Westinghousea", "Aristokrat". Heroji su pasivni sve dok ne shvate "šta je šta i koga treba pobijediti ne pokazuje se", ali kada im se "pokaže" ne zaustavljaju se ni pred čim, a njihov destruktivni potencijal je neiscrpan: rugaju se vlastitoj majci, svađa oko kista prerasta u "Jednodijelna borba" ("Nervni ljudi"), a potjera za nedužnom osobom pretvara se u opaku potjeru ("Strašna noć").

,

Novi tip je otkriće Mihaila Zoščenka. Često su ga uspoređivali s "malim čovjekom" Gogolja i Dostojevskog, a kasnije i s herojem Charlieja Chaplina. Ali tip Zoščenka - što dalje, to više - odstupao je od svih uzoraka. Lingvistička komedija, koja je postala otisak apsurdnosti svijesti njegovog heroja, postala je oblik njegovog samootkrivanja. Ne smatra se više malom osobom. "Nikada na svijetu nemate posao sa prosječnim čovjekom!" - uzvikuje junak priče "Divan odmor". Ponosan stav prema "poslu" - iz demagogije tog doba; ali Zoščenko to parodira: „Sami razumijete: tada ćete popiti malo, pa će gosti zeznuti, pa morate zalijepiti nogu za sofu ... I moja žena ponekad počinje da se žali. ” Tako je u književnosti 1920 -ih satira Zoščenka sačinila poseban, "negativan svijet", kako je rekao, tako da je "ismijavan i otuđen od sebe".

Od sredine 1920. godine Mihail Zoščenko objavljuje "sentimentalne priče". Priča "Koza" (1922) stajala je u njihovom porijeklu. Potom su se pojavile priče "Apolon i Tamara" (1923), "Ljudi" (1924), "Mudrost" (1924), "Strašna noć" (1925), "O čemu je slavuj pjevao" (1925), "Vesela avantura" (1926) i Cvjetovi jorgovana (1929). U predgovoru uz njih, Zoščenko je po prvi put otvoreno sarkastično govorio o "planetarnim zadacima", herojskom patosu i "visokoj ideologiji" koje se od njega očekuju. U namjerno jednostavnom obliku, postavio je pitanje: gdje počinje smrt čovjeka u čovjeku, šta ga predodređuje i šta ga može spriječiti. Ovo se pitanje pojavilo u obliku reflektirajuće intonacije.

Junaci "sentimentalnih priča" nastavili su razotkrivati ​​navodno pasivnu svijest. Evolucija Bylinkina ("O čemu je slavuj pjevao"), koji je isprva šetao novim gradom "plašljivo, osvrćući se i vukući noge", u despota i divljaka, uvjeren da je moralna pasivnost Zošenjskog heroja i dalje iluzorno. Njegova aktivnost otkrila se u degeneraciji mentalne strukture: u njoj su bile jasno vidljive crte agresivnosti. "Zaista mi se sviđa", napisao je Gorki 1926. godine, "da junak Zoščenkove priče" O čemu je slavuj pjevao "- bivši junak" Kaputa ", barem bliski rođak Akakija, budi moju mržnju zahvaljujući pametnom ironija autora. " .

No, kako je Kornej Ivanovič Čukovski primijetio krajem 1920 -ih - početkom 1930 -ih, pojavljuje se druga vrsta herojaZoshchenko- osoba koja je "izgubila svoj ljudski izgled", "pravedna" ("koza", "strašna noć"). Ovi heroji ne prihvaćaju moral okoline, imaju različite etičke standarde, željeli bi živjeti po visokom moralu. Ali njihova pobuna završava neuspjehom. Međutim, za razliku od Chaplinove pobune "žrtve", koja je uvijek raspirivana saosjećanjem, pobuna Zoščenkovog junaka lišena je tragedije: osoba se suočava sa potrebom duhovnog otpora običajima i idejama svog okruženja, te strogom strogošću pisca ne oprašta kompromis i predaju.

Apel prema tipu pravednih heroja odao je vječnu neizvjesnost ruskog satiričara u samodostatnosti umjetnosti i bio je svojevrstan pokušaj da se nastavi Gogoljeva potraga za pozitivnim herojem, "živom dušom". Međutim, ne može se ne primijetiti: u "sentimentalnim pričama" umjetnički svijet pisca postao je bipolarni; narušen je sklad značenja i slike, filozofska razmišljanja otkrila su namjeru propovijedanja, slikovno tkivo postalo je manje gusto. Dominantna riječ spojena je autorovom maskom; u stilu je izgledalo kao priče; u međuvremenu se promijenio lik (tip), stilski motivirajući naraciju: ovo je intelektualac prosječne ruke. Ispostavilo se da se bivša maska ​​pridržavala pisca.

http://to-name.ru/index.htm

Mihail Zoščenko na sastanku književnog kruga braće Serapion.

Zoščenko i Oleša: dvostruki portret u unutrašnjosti tog doba

Mihail Zoščenko i Jurij Oleša - dvanajpopularnijih pisaca sovjetske Rusije 1920 -ih, koji su uvelike odredili izgled ruske književnosti dvadesetog stoljeća. Oboje su rođeni u osiromašenim plemićkim porodicama, doživjeli fenomenalan uspjeh i zaborav. Oboje je slomio moć. Imali su i zajednički izbor: zamijeniti svoj talent za dnevni rad ili napisati ono što niko neće vidjeti.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Opštinska obrazovna ustanova

Srednja škola "Dnevni ukrcaj-84"

sa dubinskim proučavanjem pojedinih predmeta

Kirovski okrug Samara

Literatura Abstract

Karakteristike prikazivanja stvarnosti 20x-30x godina.

u satiričnim pričama Mihaila Zoščenka.

Dopunila: Kabaykina Maria,

Učenik 11a razreda

Voditelj: Koryagina T.M.,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Samara, 2005
Sadržaj.

Uvod…………………………………………………………………………………………3

Poglavlje 1. Umetnički svet Mihaila Zoščenka.

1.2. Teme i problemi priča …………… ... ………… .. ……………………… 7

1.3. Dvadesete godine kroz oči junaka Mihaila Zoščenka ... …………………………… ... 10

Poglavlje 2.Umjetnička originalnost priča Mihaila Zoščenka.

2.1. Karakteristike mehanizma smiješnog u spisateljskom djelu ... ……………… ..… .13

2.2. Uloga detalja predmeta u pokazivanju inferiornosti odnosa između muškarca i žene ………………………………………… ... ………………………………. 15

2.3. Jezičke karakteristike priča …… .. ………………… .. …………… ... …… ... 19

Zaključak.………………………………………………………………………………….20

Bibliografija.………………………………………………………………………………..21

Dodatak Za ono što je M. Zoshchenko osuđen.………………………………………………...22Uvod

Relevantnost.

Radovi Mihaila Zoščenka moderni su po svojoj problematičnosti i sistemu slika. Pisac je svesrdno volio svoju zemlju i zato je bolovao dušom zbog svega što se u njoj događalo u postrevolucionarnim godinama. Zoščenkova satira usmjerena je protiv poroka društva: filistinizam, filistinizam, društvena arogancija, nedostatak kulture, militantna nepismenost, primitivno mišljenje.

Neki zapleti priča se u određenoj mjeri ponavljaju u modernom životu. To je ono što čini priče relevantnim i danas.

Problem istraživanja.

Autor ovog djela razmatrao je sljedeće probleme: sliku pripovjedača i položaj autora u satiričnim pričama M. Zoščenka 1920 -ih i 1930 -ih, junakovo viđenje okolne stvarnosti, teme i probleme priča , način prikazivanja lika junaka različitim umjetničkim sredstvima.

Predmet proučavanja.

Zbirke priča Mihaila Zoščenka, kritički članci posvećeni pisčevom stvaralaštvu, suština pokrenutih pitanja.

Target.

Svrha ovog rada je identificirati najkarakterističnije načine za pisca da odrazi stvarnost postrevolucionarnog perioda u Rusiji.

Zadaci.

Pratiti kako je i uz pomoć kojih tehnika autor prikazao tipičnu sovjetsku osobu, njen karakter misli, djela, ideologiju, viziju „novog vremena“.

Poglavlje 1.Glavne karakteristike karakteristične za rad M. Zoshchenko.

Zoščenko je jedan od prvih pisaca sovjetske ere koji je sebe izabrao za pripovjedača; i sam je prisutan u gotovo svim svojim djelima, mislim da je to zato što je autor oduvijek bio osoba "iz naroda", bio je zabrinut o svemu što se dogodilo s njegovim herojima i sa društvom u cjelini, pa nije mogao, nije želio ostati iza kulisa. Pisac traži i nalazi neku vrstu intonacije, u kojoj se lirsko-ironični princip stopio (sastavni je dio djela Mihaila Mihajloviča) i intimna i povjerljiva nota koja uklanja svaku barijeru između pripovjedača i čitatelja-slušatelja. Važno je napomenuti da je vrijeme učinilo svoje: slika junaka-pripovjedača, poput djela pisca, također se promijenila, isprva je to bio junak-pripovjedač, direktni sudionik radnje, u pričama o kasnije je pripovijedanje potpuno "bezlično", junaci-pripovjedači su se promijenili, razlike su izbrisane među njima, karakteristične crte ličnosti su potpuno nestale, ali sam oblik pripovijedanja iz bajke, zahvaljujući kojem vlada "kućna" atmosfera stvoren, nije izgubljen, iako ima ogromnih apela za ljude, a autor je toliko blizak čitaocu-slušatelju da ga želite beskrajno slušati.

U Zošenovim pričama, izgrađenim u obliku priče, mogu se razlikovati dvije glavne sorte. U nekim se lik poklapa s pripovjedačem, uključujući radnju: junak priča o sebi, daje detalje o svom okruženju i biografiji, komentariše svoje postupke i riječi ("Kriza", "Kupka" itd.). U drugima je radnja odvojena od pripovjedača, pripovjedač nije glavni lik, već samo promatrač opisanih događaja i radnji.

Pripovjedač je povezan s dotičnom osobom (s likom), biografski (prijatelj ili rođak) ili ideološki (kolega iz razreda, po uvjerenjima i psihologiji), jasno suosjeća s njegovim likom i "brine" se za njega. U suštini, pripovjedač u većini Zoščenkovih djela jedna je ista osoba, izuzetno bliska svojim likovima, osoba s prilično niskim nivoom kulture, primitivne svijesti, koja nastoji shvatiti sve što se događa s gledišta proleter, predstavnik glavne društvene klase, kao i stanovnik gusto naseljenog zajedničkog stana, sa svojim sitnim prepirkama i ružnim, po mišljenju današnjeg čitatelja, načinom života.

Postepeno, u djelu Zoščenka, individualne crte pripovjedača postaju sve neodređenije, uvjetovanije, nestaje motivacija za pripovjedačevo upoznavanje sa događajima o kojima pripovijeda, na primjer, u priči "Nervozni ljudi", cijela prapovijest ograničeno je na izraz „Nedavno u naše izbila je tuča u zajedničkom stanu. " Umjesto biografski definiranog pripovjedača (svojevrsnog lika), Zoščenko ima bezličnog, sa radnje gledišta, pripovjedača bliskog tradicionalnoj slici autora, koji u početku zna sve o svojim likovima. Međutim, u isto vrijeme, pripovijest zadržava oblik priče, iako se prvo lice rijetko može pojaviti u njoj; opšti utisak o pripovedačevoj umešanosti u svakodnevni život junaka, u njihov životni i ideološko-psihološki svet, ne gubi se ni osećaj njegovog jedinstva s njima.

Pisac postiže zadivljujući učinak: uspijeva svesti na granicu semantičku distancu koja razdvaja autora od junaka i čitaoca koji mu je blizak, kao da se rastvara u svijetu svojih junaka i čitalaca-slušalaca. Otuda fantastična ljubav čitalaca prema Zoščenku, koji su prototipi, ili možda već izdaleka podsjećaju na junake njegovih djela, i osuda kritičara koji žele vidjeti udaljenost između autora i njegovih likova (direktna procjena negativnih pojava, suprotstavljanje na negativne vrste pozitivnih primjera, optužujući i ljuti patos) ... Autor se, takoreći, stopio sa svojim herojima, poistovjetio se s njima, što je imalo dalekosežne posljedice za samog Zoščenka. Na prvi pogled, neozbiljne, pa čak i ponekad neozbiljne priče i kratke priče Mihaila Zoščenka nisu ostavile ravnodušnim mnoge savremene kritičare, koji su se međusobno natjecali da osude pisčevo djelo, njegovu viziju problema, stil i prirodu njegovih djela. Na primjer, u Književnoj enciklopediji 1920-ih i 1930-ih, autor članka N. Svetlov izravno je napisao: „Glavno komično sredstvo Zoščenka je šarolik i slomljen jezik kojim govore i junaci njegovih kratkih priča i sam autor-pripovedač.<…>Ismijavajući svoje junake, Zoščenko se kao autor nikada ne suprotstavlja njima i ne uzdiže se nad njihovim horizontima. Ista priča o lakrdijašu ne boji samo sve Zoščenkove novele, bez izuzetka, već i njegove autorske predgovore i njegovu autobiografiju. Anegdotska lakoća komedije, odsustvo društvene perspektive označavaju Zoščenkovo ​​djelo u malograđanskoj i filisterskoj štampi. " Drugi kritičari pisali su u istom duhu, a valja napomenuti da je svako sljedeće objavljivanje kritike dobivalo sve oštriji karakter i jasno izražavalo krajnju nesklonost prema običnom piscu, koji je uprljao ne samo "sretan" život običnog čovjeka, već takođe posijao sumnju u um proletera ...

Opasno značenje ove tendencije shvatio je sam Zoščenko, koji je napisao: „Kritika je počela zbunjivati ​​umjetnika sa njegovim likovima. Karakterno raspoloženje<…>poistovjetio s raspoloženjem pisca. To je bila ozbiljna greška. "

Pa ipak, jedinstvo likova i pripovjedača temeljni je princip u spisateljskom stvaralaštvu. Autor želi pokazati takvog pripovjedača koji se ne samo da se ni na koji način ne odvaja od junaka, već se i ponosi svojim srodstvom s njim, njegovom ideološkom, biografskom, psihološkom, kao i svakodnevnom bliskošću.

1.2. Predmeti i problemi priča.

Šta je cilj satire M. Zoščenka? Prema prikladnoj definiciji V. Šklovskog, Zoščenko je pisao o čovjeku koji „živi u sjajnom vremenu, a najviše ga brinu vodovod, kanalizacija i sitniš. Čovjek iza smeća ne vidi šumu. " Zoščenko je svoju svrhu vidio u rješavanju problema - otvoriti oči proletarijatu. Ovo je kasnije postalo veliko književno dostignuće ovog pisca. U svom članku "O sebi, o kritičarima i svom radu" Mihail Zoščenko kaže da je on proleterski pisac, ili bolje rečeno, parodira svojim stvarima tog imaginarnog, ali istinskog proleterskog pisca koji bi postojao u sadašnjim uslovima života i u sadašnje okruženje. Zoščenko piše: "Teme mojih priča prožete su primitivnom filozofijom, što je upravo za moje čitatelje." Ovaj pisac nije daleko od sredine koja ga je rodila i promovisala. Njegovi junaci naoružani su samo tom istom "naivnom filozofijom" koja predstavlja "paklenu mješavinu" političke demagogije i primitivnog rasipanja novca, skučenosti filistarskih horizonta i zahtjeva svjetskog "hegemona", sitničavosti i svadljivosti interesa iznesenih u zajednička kuhinja.

Zoščenov "proleterski pisac" razotkriva se, otvoreno daje do znanja da je njegovo djelo parodija na proleterske pisce koji su nastojali predstaviti narodu savršenu ideologiju mišljenja i predložak za ponašanje "pravog proletera", " pravi građanin velike zemlje. " Upravo ta parodija, a pazite, a ne imitacija, čini autorovo djelo krajnje komičnim, paradoksalnim i provokativnim, otkriva potpunu nedosljednost tvrdnji ideologa misli i rapopista na prvom mjestu u književnosti i njihovih heroja od radničke klase do vodeće uloge u društvu. Zoščenko je ovaj izvanredan i jedinstven književni i psihološki uređaj, koji je sam pisac razvio i potkrijepio nazvao "restrukturiranjem čitalaca".

"... Zalažem se za restrukturiranje čitalaca, a ne književnih likova", odgovorio je Zoščenko u štampi svojim dopisnicima. - A ovo je moj zadatak. Obnova književnog lika je jeftina. Ali uz smijeh, za obnovu čitatelja, za prisiljavanje da napusti određene filistarske i vulgarne vještine - to će biti prava stvar za pisca. "

Teme njegovih priča su nesređen život, kuhinjski obračuni, život birokrata, običnih ljudi, službenika, komične životne situacije ne samo u herojevoj kući, već i na javnim mjestima gdje se lik prikazuje "u svoj svojoj slavi", štaviše , uvjeren je da je u pravu, budući da je jednostavna poštena osoba na kojoj "cijela zemlja počiva". Zoščenko ni na koji način nije inferioran u odnosu na poštovane pisce ruske književnosti. On vješto opisuje životno okruženje ljudi 20-30-ih, vidimo zajedničke stanove, bliske zajedničke kuhinje sa zadimljenim primusima. Psovke i tuče nisu rijetkost u Zošenovim djelima. U priči "Nervozni ljudi" komšije se kunu u kuhinji zajedničkog stana; jedan od stanara neovlašteno je koristio ličnu rešetku drugog stanovnika, spreman je rastrgati susjeda i ogorčeno viče: „Ubrizgavam točno slona u preduzeće za svojih 65 rubalja i neću dopustiti da se moja imovina koristi na sve! ”

Satirični pisac opisuje svaku "vulgarnu sitnicu" koja prosječnog proletera može izbaciti iz ravnoteže. Čitalac se do dana današnjeg sa Zoščenkom smije sa neopreznim mladoženjama koje su spremne za vjenčanje čak i bez obzira na nevjestu, ili koje uzimaju u obzir apsurdne, u modernom pogledu, uslove. Tako, na primjer, u priči "Mladoženja" prije nekoliko dana, udovica Jegorka Basov bira svoju nevjestu isključivo za rad u vrtu, jer „Vrijeme je bilo vruće - kositi, nositi i skupljati hljeb“, ali herojeva žena je to olakšala - umrla je u pogrešno vrijeme. Pošto je već stavio stvari malog leptira na kolica, odjednom primijeti da mlada šepa, a nesavjesni mladoženja odmah se odbija udati, objašnjavajući da je vrijeme vruće, a ona će ponijeti vodu - sve će se proliti.

Bez razmišljanja, baca pernati krevet “nevjeste” na tlo, a dok je ona preuzimala njeno imanje, Yegorka Basov je brzo otišla.

Ovako Zoščenkovi junaci vide prepreke za sebe u svakoj sitnici, a ta sitničavost svih proletera je depresivna, tjera ih na razmišljanje: zašto je toliko krvi proliveno u revolucijama, ipak je suština čovjeka ionako ostala ista ??

Satira, poput reflektora, svima ističe i pokazuje sve mane, poroke društva. Zoščenkovi "novi ljudi" su obični ljudi, kojih ima mnogo u okolini: u prenatrpanom zajedničkom stanu, u redu za kupovinu, u tramvaju, u kupatilu, pozorištu, svuda. “... Uzeo sam, ako ne tipičnog čovjeka na ulici, onda, u svakom slučaju, osobu koja se može naći u velikom broju. Ti su ljudi depersonalizirani dugim životom u ponižavajućim uvjetima, iako ne shvaćaju uvijek razlog svoje depersonalizacije. "

Dakle, u pričama M. Zoščenka može se vidjeti, s jedne strane, nizak nivo kulture, svijesti, morala heroja, grubost, bezobrazluk osvajača; s druge strane, utiskujući u svijest pomoću komunističke propagande i agitacije osjećaj klasne superiornosti nad „aristokratima“ i „buržoazijom“, inteligencijom, uvjerenje u njihovu proletersku „čistokrvnost“, što osobu automatski čini višom i boljom.

Ovo je jedna od glavnih kontradikcija tog vremena, koja definira probleme Zoščenkovih priča.

"Novi čovjek" prožet je novim životom do srži, smatra sebe sastavnim dijelom ovog svijeta, ali, zapravo, ispada da je nov samo u formi, sa čisto vanjske strane, ali iznutra ostaje isti, malo se promijenio, ne razumije ništa u politiku, ali se aktivno bavi odnosima s javnošću - oštro ispolitiziran, ispunjen patetikom, propagandom. Dogodilo se uništavanje vrijednosti i normi iz prošlosti, uspostavljenih u predrevolucionarno doba.

Junaci priča poput "Bogati život", "Žrtva revolucije", "Aristokrat", "Nervozni ljudi", "Pacijent", "Samofinansiranje", "Radno odijelo", "Zadovoljstva kulture", "Monter" su uskogrudni ljudi, ne baš pismeni, lišeni određenih moralnih i političkih osnova, ideoloških načela. Ti ljudi su građani nove Rusije, uvučeni revolucijom u vrtlog historije, koji su osjetili svoju uključenost u nju, dobrovoljno brzo asimilirali sve praktične koristi i društvene posljedice svog novog, klasno privilegiranog položaja "radnih ljudi", " obični ljudi "sa dna", "novi ljudi" koji predstavljaju sovjetsko društvo.

1.3. Dvadesete godine kroz oči junaka Mihaila Zoščenka.

Život društva dvadesetih godina prošlog stoljeća može se proučavati iz djela Mihaila Zoščenka, prepunih raznolikih likova, slika, zapleta. Autor je vjerovao da bi njegove knjige trebale biti razumljive i samim ljudima, pa je pisao jednostavnim jezikom, jezikom ulica, zajedničkih stanova i običnih ljudi. "... Zoščenko nas tjera da vidimo određenu novu književnost odmah iza autora - da govorimo" od sebe ", ali ne svojim glasom." Autor, kao umjetnik, pažljivo oslikava stvarnost 1920 -ih. U humorističnim pričama Zoščenka čitatelj može osjetiti "... latentnu tugu, suptilan nagovještaj prisutnosti filozofiranja o životu, koja se pojavila u neočekivanom i neobičnom obliku."

Zoščenko jasno bilježi ostatke starog sistema. Svijest ljudi ne može se odmah promijeniti. Zoščenko je ponekad radio na državnoj farmi, suočen s činjenicom da su ga seljaci smatrali gospodarom, nisko se naklonili i čak mu poljubili ruke. To se dogodilo nakon revolucije. Seljačka masa još uvek nije jasno razumela šta je revolucija, nije obrazovana i nastavila je da živi na stari način.
Često su ljudi u revoluciji uviđali popustljivost, nekažnjivost za svoje postupke. U priči "Kočnica Westinghousea", "pomalo otupljeni" junak hvali se da se, zahvaljujući svom porijeklu, može izvući iz svega. Otpušta kočnicu voza, ali automobil se ne zaustavlja. Junak ovu nekažnjivost pripisuje isključivosti svog porijekla. "... Neka javnost zna - porijeklo je vrlo različito." Zapravo, junak ostaje nekažnjen, jer je kočnica neispravna.
Običnim ljudima je teško sagledati potpuni historijski značaj revolucionarnih događaja. Na primjer, Efim Grigorievich u svojoj priči “Žrtva revolucije” ovaj veliki događaj doživljava kroz prizmu uglačanih podova. "Trljao sam im (računaj - OM) podove, recimo, u ponedjeljak, a u subotu se dogodila revolucija ...". Efim Grigorievich upitao je prolaznike šta se dogodilo. Oni su odgovorili: „Oktobarska revolucija. Trči vojnim gradom kako bi obavijestio grofa da je Jefim Grigorievič sat stavio u vrč s prahom. "

Zoščenko je primijetio da obični ljudi revoluciju nisu doživjeli kao epohalni događaj. Za Efima Grigorieviča važnija su njegova lična iskustva koja ni na koji način nisu povezana sa događajima promjena u zemlji. O revoluciji govori usputno, ležerno. To se "... sužava na veličinu neupadljivog događaja koji je jedva poremetio ritam života." I tek tada se junak ponosno svrstava među opću masu ljudi koji su izravno sudjelovali u revoluciji.

Zoščenko je pokušao prodrijeti u život i svijest obične osobe. Inercija ljudske prirode postala je glavni predmet pisčevog rada. Društveni krug bio je veliki: radnici, seljaci, uredski radnici, intelektualci, Nepmeni i "bivši". Zoščenko razotkriva posebnu vrstu svijesti, građansku, koja ne definira imanje, već postaje svima poznato ime. Scena u kočiji ("Grimace NEP -a") odražava odraz širokog društvenog pokreta 1920 -ih za implementaciju normi "Zakona o radu". Vidjevši grubo iskorištavanje starice, ljudi u kočiji shvaćaju da je povrijeđena norma u odnosu na "starca". No, kad se ispostavi da je uvrijeđena starica "samo časna majka", situacija se mijenja. Nasilnik postaje tužilac, pozivajući se na Zakon o radu. Ovaj dokument služi za prikrivanje grubosti i cinizma. Izvađen izvan službenih okvira, svijet gubi smisao.
Zoščenkove likove karakteriše samozadovoljan osećaj umešanosti u događaje veka. „Čak i kada je NEP uveden u doba ratnog komunizma, nisam se bunio. NEP je tako NEP. Ti znaš bolje ". ("Užitci kulture"). Zoščenov "mali čovjek" u okvirima nove kulture sebe više ne smatra takvim, već kaže da je prosječan. Odlikuje ga ponosan odnos prema poslu, uključenost u to doba. "Nikad ne znaš posao prosječnog čovjeka!" - izjavljuje. Duboko skriveni moralizam pisca iza njegovih skrivenih satiričnih radnji pokazuje autorovu želju da reformiše moral u novim uslovima. Dotiče se problema smrti čovjeka u osobi. Sada se čovjek nove ere osjeća superiornijim od "buržuja", potomaka starog svijeta. Ali iznutra ostaje isti, sa svojim porocima, pobjedama i neuspjesima u životu. Ideologija boljševizma hvalila je prosječnog radnika, u njemu je vidjela stub svijeta, pa se naizgled mali ljudi ponosno izjašnjavaju, ne zbog ličnih zasluga, već pod maskom ideologije. "Ako sve satirične priče pisca dvadesetih godina 20. stoljeća sakupite u jednu priču, čitatelj će vidjeti sliku društvenog propadanja, raspada svih veza, izopačenost principa i vrijednosti, degradaciju čovjeka pod utjecajem nečovjeka uslove i događaje. "
Zoščenka su napale vlasti i njima podređeni književnici. Mnogi kritičari 1920 -ih vidjeli su u Zošenovljevom čovjeku heroja starih vremena, neobrazovanog, sebičnog, podlog, obdarenog svim ljudskim porocima koji su karakteristični samo za ljude stare kulture. Drugi su vjerovali da Zoščenko utjelovljuje kako ne treba živjeti, da osobu na putu izgradnje komunizma ometa njegova filisterska priroda.

Autor se okreće univerzalnim ljudskim temama, razotkriva vulgarnost, podlost postupaka ljudi. Zoščenkova djela odražavaju život ljudi, njihove odnose, svakodnevne potrebe, svijest o novoj stvarnosti. Dakle, Zoščenov čovjek živi u uvjetima koji su za njega nedostojni, autor često naglašava siromaštvo života stanovnika. Nered u životu ljudi primjećuje se u svemu. U priči "Ljubav" autor se fokusira na nesposobnost malog čovjeka sa svojom buržoaskom sviješću da doživi visoko osjećanje.

Poglavlje 2. Umetnička originalnost priča Mihaila Zoščenka.

2.1. Osobine mehanizma smiješnog u spisateljskom djelu.

Glavno otkriće Zoščenkove proze bili su njegovi heroji, obični ljudi, neupadljivi ljudi koji ne igraju, prema tužno ironičnoj opasci pisca, "ulogu u složenom mehanizmu naših dana". Ovi ljudi su daleko od razumijevanja razloga i značenja promjena koje se dešavaju, ne mogu se zbog svojih navika, pogleda, intelekta prilagoditi novonastalim odnosima između društva i ljudi, među pojedincima, ne mogu se naviknuti na nove državne zakone i naređenja. Stoga se nalaze u smiješnim, glupim, a ponekad i slijepim situacijama, iz kojih ne mogu sami izaći, a ako ipak uspiju, onda s velikim moralnim i fizičkim gubicima.

Starogrčki filozof Platon, demonstrirajući svojim učenicima kako se osoba ponaša pod utjecajem određenih životnih okolnosti, uzeo je lutku i povukao konce, a ona je zauzela neprirodne položaje, postala ružna, bijedna, smiješna. Likovi Zoščenova su poput ove marionete, a okolnosti koje se brzo mijenjaju (zakoni, naredbe, društveni odnosi itd.) Na koje se ne mogu prilagoditi i na njih se naviknuti su niti koje bespomoćne ili glupe, patetične ili ružne čine beznačajnima ili arogantnima. Sve to izaziva komični učinak, a u kombinaciji s narodnim govorima, žargonom, verbalnim doskočicama i greškama, specifičnim zošćenskim riječima i izrazima („aristokratkinja za mene uopće nije žena, već glatko mjesto“, „ne zaostajemo rupe “,„ oprostite, pa oprostite “,„ ako vidite “itd.), ovisno o njihovoj koncentraciji, izazvati osmijeh ili smijeh, što bi prema piscu trebalo pomoći osobi da shvati šta je„ dobro, šta je loše, a šta osrednje ”.

Koje su to okolnosti (niti) koje su tako nemilosrdne prema herojima Zoščenka? U priči, "Bath" je red u općinskim komunalnim službama, zasnovan na omalovažavajućem odnosu prema običnom čovjeku, koji si može priuštiti odlazak samo u "obično" kupatilo, gdje za ulaz uzima "novčić". U takvoj kupki „daju dva broja. Jedan za donje rublje, drugi za kaput sa šeširom. I šta učiniti s golim muškarcem? " Stoga se posjetitelj mora vezati "za noge po broju, kako ne bi izgubio odjednom". I posjetitelju je nezgodno, "brojke lupaju po petama - hodanje je dosadno", izgleda smiješno i glupo, ali ono što preostaje učiniti ... "ne idite ... u Ameriku".

U pričama "Medic" i "Historija bolesti" - nizak nivo medicinske njege. Šta pacijentu preostaje da učini, kako se ne obratiti iscjelitelju ako mu prijeti susret sa liječnikom koji je "operaciju izvršio prljavim rukama", "ispustio čaše iz nosa u crijeva i ne može ih pronaći" ( “Ljekar”)? U "Istoriji slučaja" pacijent je primoran da se opere u kadi sa staricom, jer medicinska sestra to objašnjava činjenicom da ova starica ima visoku temperaturu i ne reaguje ni na šta.

U minijaturi "Mačka i ljudi" stanari su prisiljeni živjeti u stanu sa štednjakom, iz kojeg se "porodica uvijek opija". Gdje tražiti pravdu na "prokletom žaktu", koji "odbija popravke". Saves. Za još jedan otpad "?

Likovi M. Zoščenka, poput poslušnih lutaka, krotko se povinuju okolnostima. Budući da je optimist, Zoščenko se nadao da će njegove priče učiniti ljude boljim, a one će zauzvrat učiniti društvene odnose. "Niti" zbog kojih osoba izgleda kao nemoćna, jadna, duhovno bijedna marioneta raskinuće se.

Sve što je čitatelju toliko smiješno zapravo je tužno, a ponekad se čini i beznadnim, ali autor se nada da će kroz satiru, oštre primjedbe i karakteristike uspjeti usmjeriti ljude da poboljšaju sebe i svijet oko sebe.

2.2. Uloga detalja predmeta u prikazivanju pogrešne veze između muškarca i žene.

M. Zoshchenko je mnogo pisao o ljubavi, u "Plavoj knjizi" ovoj je temi posvećen cijeli odjeljak, ali u nekim satiričnim pričama koje u nju nisu uključene može se pratiti i linija ljubavnih odnosa između čovjeka i žena. Autor ne zaboravlja da čak i kad je došlo „novo vrijeme“, kada je Rusija krenula na „veliki put komunizma“, lik, kao i prije, treba uzvišena osjećanja, poput onih koja su opjevana u sentimentalnim ljubavnim pričama. Ali odjednom se ispostavilo da jednostavan proleter nije sposoban za takva osjećanja, iako on sam toga nije svjestan.

Na početku priče autor obično čitatelju predstavlja neku vrstu idile: dvoje ljudi koji vole ili simpatiziraju jedno drugo pokušavaju uspostaviti romantičnu vezu, glavni lik odabranici demonstrira lijepa osjećanja, dobre namjere, sposobnost žrtvovanja, ali čim junaci na svom putu naiđu na male, Zapravo, čak i beznačajno uplitanje, ljubavna izmaglica se raspršuje, a lik svima pokazuje svoje neznanje i bijedu osjećaja. A cijela tragedija leži u činjenici da junak to ne shvaća, siguran je da je primjer "novog čovjeka", a zapravo je pogrešan "subjekt", s malograđanskim manirima koji su neizbrisivi po bilo kojoj novoj ideologiji. Dakle, u priči "Ljubav" junak Vasya Chesnokov odlazi ispratiti mladu damu nakon zabave, Vasya, koja je ludo zaljubljena, želi pružiti Maši dokaz svojih nježnih osjećaja prema njoj: "Reci Maši, legni , Vasya Chesnokov, na tramvaju i ležite do prvog tramvaja, ja, bogami, ležim! Zato što prema tebi imam najnježnija osjećanja. " Mašenjka se nasmije, a on nastavi: “Sada se smijete i cerete zube, ali ja vas i dalje jako obožavam, da tako kažem. Samo naredi, skoči, Vasya Chesnokov, s mosta, zaista ću skočiti! " Vasya je otrčao do ograde i pretvarao se koji se penje. Ali tada se odjednom pojavi tamna figura koja prilazi paru i prijeteći tjera Vasju da se odrekne kaputa i čizama. Junak nema kamo otići, ali u isto vrijeme nekada nesebični "vitez" počinje mrmljati: "... ona ima i bundu i galoše, a ja se svlačim ...". Nakon što je pljačkaš nestao, Vasya je napustio djevojku, istovremeno ljutito izjavljujući: "Ispratit ću je, izgubit ću njezinu imovinu! ..." Zahvaljujući ovom dijalogu autor postiže svoj karakterističan tragikomični efekat.

Priča "O čemu je slavuj pjevao" suptilno je parodirano stilizovano djelo koje priča priču o objašnjenjima i klonulosti dva vruće zaljubljena heroja. Ne iznevjerivši kanone ljubavne priče, autor šalje ljubavnicima test, doduše u obliku dječje bolesti (zaušnjaka), na koju se Bylinkin neočekivano ozbiljno razboli. Heroji stoički podnose ovu strašnu invaziju stijena, njihova ljubav postaje još jača i čistija. Puno hodaju, ruku pod ruku, često sjede preko ruba rijeke pomalo neupadljivog imena - Kozyavka.

A šta objašnjava tužan ishod u priči "O čemu je slavuj pjevao"? Lizochka nije imala majčinu komodu na koju je junak toliko računao. Tu izlazi "mazgi buržuj", koji je prije toga - iako ne baš vješto - bio pokriven "galanterijskim" tretmanom.

Zoščenko piše veličanstven završetak, gdje postaje jasna prava vrijednost onoga što je isprva izgledalo kao drhtavi velikodušni osjećaj. Epilogu, u elegičnim tonovima, prethodi nasilni skandal.

U strukturi Zoščenkove stilizirane sentimentalne priče pojavljuju se zajedljive sarkastične mrlje. Oni djelu daju satiričan okus, a za razliku od priča u kojima se Zoščenko otvoreno smije, ovdje se pisac, koristeći formulu Majakovskog, smiješi i ismijava. Štaviše, njegov osmeh je najčešće tužan i tužan.

Tako se gradi epilog priče "O čemu je slavuj pjevao", gdje autor konačno odgovara na pitanje postavljeno u naslovu. Kao da vraća čitatelja u sretne dane Bylinkina, pisac ponovno stvara atmosferu ljubavnog zanosa, kada Lizochka, shrvana "zvukom bubica ili pjevom slavuja", nevino pita svog obožavatelja:

Vasya, šta mislite o čemu slavuj pjeva?

Na šta je Vasya Bylinkin obično suzdržano odgovorio:

Želi jesti, zato pjeva. "

Originalnost "Sentimentalnih priča" nije samo u oskudnijem uvođenju elemenata samog stripa, već i u činjenici da s posla na posao raste osjećaj nečeg neljubaznog, što je, čini se, inherentno samom mehanizmu života , ometajući njegovu optimističku percepciju.

Nedostatak većine likova u Sentimentalnim pričama je taj što su prespavali čitavo jedno istorijsko razdoblje u životu Rusije i stoga su, poput Apolona Perepenčuka (Apolon i Tamara), Ivana Ivanoviča Belokopytova (Ljudi) ili Michela Sinyagina (M.P. Sinyagin " ), nemaju budućnost. U strahu hrle kroz život, a svaki i najmanji slučaj spreman je odigrati fatalnu ulogu u njihovoj nemirnoj sudbini. Šansa ima oblik neizbježnosti i pravilnosti, koja uvelike određuje slomljeno mentalno raspoloženje ovih heroja.

Kobno ropstvo sitnica nagriza ljudsko porijeklo junaka priča "Koza", "O čemu je slavuj pjevao", "Vesela avantura". Nema koze - i temelji Zabezhkinovog univerzuma se urušavaju, a nakon toga i sam Zabezhkin nestaje. Ne daju majčinom komodi neveste - a sama mlada, kojoj je Bylinkin tako slatko pevao, nije potrebna. Junak "Vesele avanture" Sergej Petukhov, namjeravajući povesti poznatu djevojku u kino, ne nalazi potrebnih sedam grivna i zbog toga je spreman dokrajčiti svoju tetku na samrti. U priči "Ljubav" autor se fokusira na nesposobnost malog čovjeka sa svojom buržoaskom sviješću da doživi visoko osjećanje. Odnosi sa rodbinom i prijateljima takođe se stvaraju na osnovu beneficija filistera.

Umjetnik crta male, filistarske prirode, zauzete besmislenim vrtloženjem po dosadnim, izblijedjelim radostima i poznatim tugama. Društveni potresi zaobišli su ove ljude, koji njihovo postojanje nazivaju "crvolikim i besmislenim". Međutim, autoru se ponekad činilo da su temelji života ostali nepokolebljivi, da je vjetar revolucije samo uzburkao more svakodnevne vulgarnosti i odletio ne mijenjajući bit ljudskih odnosa.

2.3. Jezičke karakteristike priča.

Priče M. Zoščenka iz 1920 -ih izrazito se razlikuju od djela drugih poznatih autora, kako njegovih savremenika i prethodnika, tako i kasnijih. A glavna razlika leži u jedinstvenom, moglo bi se reći, jedinstvenom jeziku koji pisac ne koristi samo iz hira, a ne zato što djela na taj način dobivaju najsmješniji koloristički kolorit. Većina kritičara negativno je govorila o Zoščenkovom djelu, a razlog za to je na mnogo načina bio slomljen jezik.

"Obično misle", napisao je 1929. godine, "da iskrivljujem" lijepi ruski jezik ", da zbog smijeha uzimam riječi u pogrešnom smislu, koji im daje život, da ih namjerno pišem slomljeno jezika kako bi zabavili najugledniju publiku ...

Ovo nije istina. Jedva da nešto iskrivljujem. Pišem na jeziku kojim ulica sada govori i misli. Kažem - privremeno, jer zapravo pišem tako privremeno i parodično. "

Pisac pokušava stvoriti što komičniji lik uz pomoć smiješnih, po našem mišljenju, fraza, pogrešno izgovorenih i upotrijebljenih u potpuno neprikladnom kontekstu riječi, jer je glavna figura Zoščenkovog djela filistar, slabo obrazovan, mračan , sa sitnim, vulgarnim željama i primitivnom životnom filozofijom ...

Zoščenko često postiže komični učinak igrajući se riječima i izrazima preuzetim iz govora nepismene buržoazije, s karakterističnim vulgarizmima, nepravilnim gramatičkim oblicima i sintaksičkim konstrukcijama ("plituary", "okromya", "chres", "etote", "in" it "," brunetochka "," pelsinny crusts ", s kojima povraćate previše", "za zalogaj", "huch cry", "pudle doggy", "animal bez riječi", "na štednjaku" itd.).

Jedna od karakterističnih osobina Zoščenkove satire bila je upotreba stranih riječi od strane njegovih junaka, čije su značenje, naravno, oni, junaci, samo nagađali, zbog uskog pogleda. Tako je, na primjer, u priči "Žrtva revolucije", bivša grofica bila histerična zbog gubitka zlatnog sata, često je koristila francuski izraz comme ci comme ca, što u prijevodu znači "tako-tako", i bilo je potpuno neprikladno, što je dijalogu dalo komičan i smiješan smisao:

Ah, - kaže, - Jefime, druže, zar niste ukrali moj ženski sat, posut dijamantima?

Šta ste vi - kažem ja - šta ste vi, bivša grofice! Šta, - kažem, - imam ženski sat, ako sam muško! Smešno je, kažem. - Izvinite na izrazu.

I ona plače.

Ne, - kaže on, - ne drugačije, kako ste ukrali, coms -coms.

Štaviše, važno je napomenuti i da junaci djela, uprkos svom manje ili više plemenitom porijeklu, kombinuju žargon sa lažnim manirima. Zoščenko time ukazuje na neznanje, za koje više nema nade da će ga iskorijeniti u ovoj generaciji.

Neki su pisci pokušali pisati "pod Zoščenkom", ali oni su se, prema prikladnom izrazu K. Fedina, ponašali jednostavno kao plagijatori, skidajući s njega ono što je prikladno za skidanje - njegovu odjeću. Međutim, oni su bili daleko od shvaćanja suštine Zošenovljeve inovacije na području skaza.

Zoščenko je uspio učiniti priču vrlo prostranom i umjetnički izražajnom. Junak-pripovjedač samo govori, a autor ne komplicira strukturu djela dodatnim opisima tona glasa, njegovog držanja, detalja svog ponašanja.

Mnoge fraze M. Zoshchenko postale su krilate, ljubitelji njegovog djela, kao i oni koji su jednostavno vidjeli čuvenu ekranizaciju njegovih priča "To ne može biti", koriste takve osebujne i prostrane fraze u svakodnevnom životu.

Ipak, takav neobičan i slomljen jezik samo je pomoćno sredstvo, vanjska kozmetička ljuska njegovih djela. Postepeno će se pisac udaljavati od svog odabranog načina opisivanja radnje uz pomoć živog govora, pogrešno konstruisanih okreta i nepismenog iskrivljenog jezika. Zoščenko je shvatio da se iza oštre satire, iza nagomilanih vulgarnih, filističkih frazalskih obrata ne vidi suština, aktuelnost i prijetnja problema koji autora zaista zabrinjava

Sredinom 1930-ih, pisac je izjavio: "Svake godine sve više uklanjam i uklanjam pretjerivanje iz svojih priča. A kad ćemo (u općoj masi) govoriti apsolutno izvrsno, ja, vjerujte mi, nećemo zaostajati za stoljećem . "

Zaključak

Djelo Mihaila Zoščenka osebujan je fenomen u ruskoj sovjetskoj književnosti. Pisac je na svoj način uvidio neke od karakterističnih procesa savremene stvarnosti, pod zasljepljujuću svjetlost satire donio galeriju likova iz koje je nastao uobičajeni izraz "Zoščenov heroj". Budući da je u podrijetlu sovjetske satirične i humoristične proze, bio je tvorac originalne komične kratke priče koja je u novim povijesnim uvjetima nastavila tradiciju Gogolja, Leskova i ranog Čehova. Konačno, Zoščenko je stvorio svoj potpuno jedinstven umjetnički stil.

Glavne značajke karakteristične za njegovo djelo dvadesetih i tridesetih godina su povjerljiva nota koja je prisutna u svakom njegovom djelu, čitalac uvijek osjeća bliskost autora, koji pak poštuje i voli svog čitatelja. Život običnih ljudi detaljno je opisan u njegovim pričama i kratkim pričama, po njegovim junacima može se suditi ne samo o vremenu u kojem su živjeli, već i o njihovom razmišljanju. Život je ograničen prostor za ograničenog proleterca koji još nije shvatio potpuni značaj revolucija dvadesetog stoljeća, ne želi se osloboditi, postati bolji, gledati svoje postupke izvana umjesto da svugdje pokušava dokazati svoju važnost pesnicama i zlostavljanjem.

Zoščenko je znao ko mu je čitatelj, pa nije želio opisati situaciju strancu, nevjerovatne situacije i izuzetne ljude, sav njegov rad temeljno je prožet željom da se približi čitatelju, stekne povjerenje u njega, jer on koristi žargonske izraze i direktnu komunikaciju s čitateljem u obliku priče. On vidi jedan od glavnih zadataka svog rada u isticanju kao reflektora svih nedostataka neke osobe, svih pogrešnih pogleda na svijet, nesposobnosti za visoka osjećanja i samopožrtvovanja. Ropstvo malih stvari ne daje herojima priliku da se osjećaju sretno, uprkos "nesavršenom sistemu", zbunjuje ih, sprječavajući da se razvijaju i mijenjaju na bolje. I svo ovo malograđansko razmišljanje uokvireno je ekspresivnom, sa svijetlom negativnom konotacijom, ponekad i uvredljivom karakterizacijom junaka koji tvrde da su glavna izabrana klasa.

Autor pokušava čitatelju prenijeti sve ono što je vidio oko sebe, zbog čega je bio zabrinut i htio je ispraviti, htio je utjecati na svijet oko sebe u određenoj voljenoj zemlji, ali je shvatio da mora proći mnogo više vremena nego deset minuta potrebnih za čitanje njegove satirične priče.

Bibliografija

1. Belaya GA Pravilnosti stilskog razvoja sovjetske proze. M., Nauka, 1977.

2. Zoshchenko M. O sebi, o kritičarima i svom radu. - U knjizi: Mikhail Zoshchenko. Članci i materijali. L., Academia, 1928.

3. Zoščenko Mihail. 1935-1937. Priče. Priče. Feuilletons. Pozorište. Kritika. L., GIHL, 1940.

4. Kagan L. Zoščenko. Književna enciklopedija. M., 1930, T. 4.

5. Fedin K. Pisac. Art. Vrijeme. M. Moderni pisac, 1973.

6. Shneiberg L. Ya., Kondakov IV Od Gorkog do Solženjicina. "Mali čovjek" kao ogledalo sovjetske stvarnosti., Viša škola, 1994.

Aplikacija

Zbog čega je Zoščenko osuđen.

Tokom jedinog dugog susreta između pisca Jurija Nagibina i Mihaila Zoščenka, počeo je razgovor o tome zašto su najbezazlenije stvari, poput slatke dječje priče "Avanture majmuna", izabrane da poraze Mihaila Mihajloviča. Zatim je uslijedio sljedeći dijalog. Zoščenko:
"I nije bilo" opasnih "stvari. Staljin me je mrzio i čekao priliku da se riješim." Majmun "je ranije objavljivan, niko nije obraćao pažnju na to. Ali onda je došao moj sat. Nije moglo biti" Majmun " , ali "Božićno drvce rođeno je u šumi"- nije igralo nikakvu ulogu. Sjekira je visila nad mnom od prijeratnog perioda, kada sam objavio priču "Stražar i Lenjin".
Nagibin:
"Šta je kriminalno?"
Zoščenko:
"Rekao si da pamtiš moje priče napamet."
Nagibin:
"Ovo nije priča."
Zoščenko:
"Možda. Ali sjećate se barem čovjeka s brkovima"?
Nagibin:
"Ko viče na stražu da neće pustiti Lenjina da prođe bez propusnice za Smolny?"
Zoščenko klimnu:
"Napravio sam grešku, neoprostivu za profesionalca. Nekada sam imao čovjeka sa bradom. Ali sve se ispostavilo da je to bio Dzeržinski. Nije mi trebala tačna adresa, a napravio sam čovjeka s brkovima. Ko je nisu nosili brkove u to vrijeme? Ali brkovi su postali neotuđivi znak Staljina. "Tata s brkovima" i slično. Kao što se sjećate, moja mrena je netaktična, nepristojna i nestrpljiva. Lenjin ga kori kao dječak. Staljin se prepoznao - ili mu je to savjetovano - i nije mi to oprostio. "
Nagibin:
"Zašto s vama nisu postupili na uobičajen način?"
Zoščenko:
"Ovo je jedna od staljinističkih misterija. Mrzio je Platonova, ali ga nije strpao u zatvor. Platonov je cijeli život plaćao za" Sumnjivog Makara "i" Za budućnost ", ali na slobodi. Čak su se igrali mačke i miša s Mandelstamom. Ali Mandelstam je, za razliku od svih ostalih, zaista rekao Staljinu istinu u lice. Mučiti žrtvu bilo je mnogo zanimljivije nego imati posla s njom. "
Na kraju razgovora Nagibin je dao korisne, ali pomalo zakašnjele savjete:
"A vi biste samo napisali" neka osoba ".
Zoščenko:
"Ovo nije dobro. Svaka osoba je označena nečim, pa odvojite je od gomile. Loši pisci svakako biraju ozljede, oštećenja: hromi, jednoruki, krivokrivi, iskrivljeni, mucavi, patuljasti. To je loše. Zašto vrijeđati osoba koja uopće nije. Znaš? Možda je iskrivljen, ali mentalno bolji od tebe. "
U posthumnoj dvotomnoj knjizi M. Zoščenka, brkati grubi muškarac ipak se pretvorio u "neku vrstu osobe". Na tako jednostavan način, urednik je branio Staljina (već pokojnog i osuđenog za kult ličnosti) od "klevetničkih insinuacija".