Zakopajte talenat u zemlju. Zakopati talenat u zemlju, znači Priča o zakopavanju talenta u zemlju

23.08.2020

U današnje vrijeme riječ talent koristi se isključivo kao stupanj darovitosti osobe, u pravilu u umjetnosti, nauci ili zanatu. Odakle je izraz došao zakopajte talenat u zemlju?

Porijeklo ovog izraza je prilično poznata i poučna stara (biblijska) parabola.

Talent stari Židovi zvali su mjeru težine, koja se koristila za mjerenje plemenitih i drugih metala, a također i za vaganje kovanica. Otuda i reč talent važno kao mjerna jedinica za nešto vrijedno. Tako je, prema legendi, jedan čovjek, koji je otišao na neko vrijeme, dao trojici svojih slugu zlatni talent s dozvolom da iskoriste te talente i vrate mu novac uz zaradu. Dvoje je pustilo primljene talente u promet, a treći, plašeći se rizika, zakopao moj talenat u zemlju... Kad se gospodar vratio, jedan od slugu nije uspio povratiti svoj talent, jer ga je protratio kao rezultat nesposobnih radnji. Drugi je povećao njegov talent i vratio vlasniku deset talenata umjesto jednog. Pa, treći je iskopao i vratio vlasniku isti talent.

Od tada se priča o osobi koja nije mogla iskoristiti ponuđene mogućnosti - on zakopao moj talenat u zemlju... Kaže se da je nesposobna osoba uzalud potrošila svoj talent. Govore o vještim i uspješnim ljudima - umnožio je svoj talent.

Znati po zubima - ovaj izraz je svima poznat iz škole. Znajte dalje

Izraz zub za zub prilično je jednostavan i razumljiv, poput Newtonovog trećeg zakona. Sredstva

Jedna od glavnih verzija porijekla izraza Ako planina ne ide do Muhameda,

Izraz U starom psu još ima života s velikim stepenom vjerovatnoće nestalo

Još jedna, posljednja izreka, i moja hronika je završena ...

Do našeg je jezika došlo zahvaljujući prispodobi koju je Krist jednom prilikom rekao svojim učenicima.

Izvjestan bogataš, koji je otišao u daleku zemlju, povjerio je svoje bogatstvo svojim robovima. Dao je jedan do pet talenti, druga dva i treći. Prva dva roba stavila su u promet dobiveno srebro i ostvarila profit, a treći rob primljeni talenat zakopao u zemlju... Kad se gospodar vratio, tražio je račun od robova. Prvi rob vratio je gospodaru deset talenata umjesto pet koje je dobio, drugi četiri umjesto dva. I obojica su čuli pohvalu: "U malim stvarima bio si vjeran, stavit ću te nad mnoge stvari." Treći rob je vratio ono što je dobio, pravdajući se činjenicom da se plaši gubitka primljenog talenta, pa ga je zakopao u zemlju. Na to je čuo prijeteće riječi: „Opaki rob i lijen! Morali ste moje srebro dati trgovcima, a ja bih ga dobio s profitom. " Gospodar je naredio da rob oduzme njegov talenat i da novac da nekome ko se nije plašio napornog rada i povećao ono što mu je dato.

Iz Biblije. U Jevanđelju po Mateju (pogl. 25, stihovi 15-30), odakle ovaj izraz potiče, radi se o novcu. Talent je ime starog rimskog srebrnog novca (iz starogrčkog talantona - novčić velike vrijednosti).

Evanđeoska parabola govori o tome kako je određeni čovjek, odlazeći, uputio svoje robove da čuvaju imanje. Jednom su robu dao pet talenata, drugom dva, a trećem jedan. Prva dva roba uložila su novac u posao, odnosno dala su ga u rast, a onaj koji je dobio jedan talent jednostavno ga je zakopao u zemlju kako bi ga sačuvao na najbolji mogući način.

Kad se gospodar vratio kući, tražio je račun od robova. Prvi rob mu je umjesto pet vratio deset talenata, drugi - četiri umjesto dva, a treći je gospodaru dao isti talent. Objasnio je vlasniku da je uštedio novac tako što ga je zakopao. Gospodar je pohvalio prva dva roba, a trećem je rekao: „Lukavi i lijeni rob! ... Morali ste moje srebro dati trgovcima, a ja bih došao i primio svoje s profitom. "

Nakon toga je riječ "talent" počela značiti sposobnosti, talente, a biblijska fraza "zakopati talent u zemlju" dobila je drugačije, alegorijsko značenje - "zanemariti svoje sposobnosti, ne razvijati ih" itd.

Kanonizirani (udžbenički) logoepistemi. Koncept "kanonskog" tumači se u rječnicima kao 1. Odgovara kanonu. 2. Uzeto kao uzorak, čvrsto utvrđeno. Izvori epistema logotipa su klasična (udžbenička) djela nauke, književnosti i umjetnosti, čije se upoznavanje provodi u procesu specijalnog obrazovanja (školsko i visoko obrazovanje itd.).

Gotovo uvijek izvor nadopune kanoniziranog PF -a je klasična književnost: djela F.M. Dostojevski, A.P. Čehov, W. Shakespeare, Dante i tako dalje. A. Puškin... Dovoljno je podsetiti se: "Ljubav svih uzrasta je pokorna", "Genijalnost i zlikovstvo - dvije stvari su nespojive", "Služba muze ne podnosi galamu", "Ostanite kraj razbijenog korita", "Postoji ruski duh, postoji miris Rusije "," Da, onaj u kome je savjest nečista " i ogroman broj drugih.

Citati iz djela A.S. Griboyedov ( Bilo bi mi drago poslužiti - mučno je služiti), N.V. Gogol ( A koji Rus ne voli brzu vožnju?), A.N. Ostrovski ( Zato vas nikome ne dovodite!), V.V. Majakovski ( Izvadim ga iz širokih pantalona ...), I. Ilf i E. Petrov ( Ja ću komandovati paradom!), M.A. Bulgakov ( Rukopisi ne gore. Oni će sami ponuditi sve, sami će dati sve) i neke. dr.

Osim toga, citati iz djela klasika zapadnoeuropske književnosti, na primjer, "Apetit dolazi sa jelom"(F. Rabelais), "Biti ili ne biti - to je pitanje", "Sve je istrunulo u danskom kraljevstvu"(W. Shakespeare).

Izvor izjava presedana je drevna kultura koja, zajedno s biblijskom, čini međunarodno jezgro logosfere evropske kulture: "Dodajte ulje na vatru", "napravite slona od muhe", "ulovite ribu u nemirnoj vodi", "prijeđite Rubikon", "pjevajte hvalospjeve", "sizifov rad" i mnogi drugi.

3. Nekanonizirani logotipi ne odgovaraju uzorku. Nisu uključeni u obrazovni kanon obrazovnih ustanova, nisu udžbenički, ali su čvrsto ušli u našu svijest. Izvori nekanoniziranih logotipnih epizoda su ili poznata umjetnička djela ili književnost, ili bilo koji drugi kulturni predmeti (anegdote, parodije, reklamni tekstovi, nastupi humorista i satiričara, popularni TV i radijski prijenosi itd.), Koji se tradicionalno ne klasificiraju kao klasična umjetnička djela ili književnost. Oni kratko djeluju kao presedan (od 3 do 7 godina). Njihova lista je uvijek otvorena, imaju različit stepen stabilnosti. Izvor je često nepoznat.

Čini se da je moguće izdvojiti nekoliko izvora nadopunjavanja govora savremenika nekanoniziranim presedanskim izjavama:

1) masovni mediji, uklj. televizije, poput naziva programa Naša Rusija, SpotlightParisHilton, Evening Urgant, Velike utrke i tako dalje;

2) kino: Istok je osjetljiva stvar ...; Gulchatay! Pokaži svoje lice!("Bijelo sunce pustinje"); Samo si ti pametan, ali ja sam tako - izašao u šetnju. Ne služim petkom. Tvrdoglavost je prvi znak gluposti(reči Žeglova iz filma "Mesto sastanka se ne može promeniti");

3) pozornica: iz pjesama Viktora Tsoija (grupa "Kino"): Na putu su oni koji nemaju šta čekati. Najgore od svega je gađanje na strelištu sa lošim strijelcima. Smrt vrijedi živjeti, a ljubav vrijedi čekati ... Ako postoji stado, postoji i pastir, ako postoji tijelo, mora postojati i duh. Ne volim kad me lažu, ali i ja sam umoran od istine. Čekali smo sutra, svaki dan smo čekali sutra ... Zapamtite da nema zatvora, gore nego u glavi ... Ja sam slobodna osoba jer sam uvijek radila ono što volim i nisam radila ono što radim Ne želim. Mogao si biti heroj, ali nije bilo razloga za to. Mogao si umrijeti da znaš za šta umrijeti;

4) internet: Pametni ljudi nisu uvrijeđeni, već odmah počnite planirati osvetu. Hrabrost, čast i hrabrost tri su znaka intoksikacije alkoholom. Najuticajnija osoba nakon praznika je ona sa slikama ...

Frazeološke jedinice (PU), uključujući logo-episteme, imaju brojne mogućnosti za stvaranje stilskog efekta. U stilske svrhe, frazeološke jedinice mogu se koristiti i nepromijenjene i u transformiranom obliku, s različitim značenjem i strukturom, ili s novim izražajnim i stilskim svojstvima. Transformacija znači svako odstupanje od općeprihvaćene norme, sadržano u jezičkoj literaturi, kao i improviziranu promjenu u izražajne i stilske svrhe. Transformacija proširuje granice autorove misli, pomaže piscu da pokaže kreativnost, pomaže da živopisnije i življe izrazi ideje.

Kao što je već spomenuto, frazeološka jedinica ima integritet figurativnog značenja i nepromjenjivu strukturu. Satiričari krše sve ove zahtjeve.

Jedna od najčešćih metoda transformacije frazeoloških jedinica u njihovim djelima je semantička, koja ne utječe na leksičku i gramatičku strukturu (vanjski oblik) frazeoloških jedinica, već uništava semantički integritet. Postoji "literalizacija" frazeoloških jedinica, "implementacija metafore", odnosno frazeološko jedinstvo se koristi kao obična fraza. Primjer iz djela M. Zadornova: Petar I otvorio prozor u Evropu, iako je bilo potrebno presjeći prozor, špijunirati i izbaciti smeće(M. Zadornov): "Da otvorimo prozor u Evropu" je fraza iz pjesme A.S. Puškina "Bronzani konjanik", koji karakteriše osnivanje Petra I grada Sankt Peterburga kao prve morske luke u moskovskoj državi. Metafora "prorezati kroz prozor", odnosno otići izvan stanja, koristi se kao besplatna fraza na pozadini "izrezati kroz prozor".

Primjeri iz djela M.M. Zhvanetsky. (1) Ako se publika ne nasmije, ja se uznemirim ulazeći u sebe i ja sedim tamo("Kako da pišem?"). Frazeologizam "idite na<самого>sebe; idi<самого>sebe ”ima dva značenja: 1. Biti zadubljen u svoje misli; idite duboko u svoje misli, ne primjećujući okruženje. 2. Postanite povučeni, prestanite komunicirati s ljudima, izbjegavajte ih. MM. Žvanski ga koristi u doslovnom smislu, shvaćajući značenje glagola napustiti'Udaljavao'. (2) Na aerodromima mirisalo je prženo- ljudi ostaju dugo("Jesen"). "Miriše prženo" - "o nadolazećoj opasnosti". Čitatelj prvo misli da su putnici u opasnosti (u frazeološkom smislu), ali onda shvaća da govorimo o proizvodima - izravnom značenju riječi pržena.

Komični efekt može biti posljedica sudara u kontekstu antonimskih elemenata: (1) Otišao je u krevet i zaspao svom snagom ( M. Zhvanetsky) . "Svim silama" - "Izuzetnom snagom, vrlo snažan. = Svim snagama (u 1 vrijednosti). Obično sa glagolom. sove. vrsta: udaraj, udaraj, viči ... kako? svom snagom. '' Glagol zaspati povezan sa stanjem mirovanja i u suprotnosti je sa semantikom frazeoloških jedinica.

Među strukturnim i semantičkim transformacijama najčešće su: 1) zamjena jedne ili više leksičkih komponenti frazeološke jedinice; 2) proširenje frazeoloških jedinica usled uvođenja dodatnih komponenti; 3) skraćivanje frazeoloških jedinica; 4) kontaminacija frazeoloških jedinica kombinacija je dijelova dvije ili više frazeoloških jedinica.

Razmotrimo jednu od strukturno -semantičkih transformacija - zamjena jedne od komponenti frazeološke jedinice (povremena verzija), semantika može ostati nepromijenjena: (1) M. Zhvanetsky Učenje je lagano, a neznanje ugodan sumrak (umjesto "tame"). (2) Sve se pomešalo naš zemaljski Dom: najbolji reper je bijelac, najbolji golfer je crnac. Francuska optužuje Ameriku za aroganciju. Nemačka i Rusija ne žele da se bore. Ukrajina šalje humanitarnu pomoć u Irak američkim vojnicima. I Kina je implementirala novu društvenu formaciju. Razvijeni kapitalizam pod vodstvom komunističke partije.Sve je intervenisalo u kući Oblonskih – krilati izraz iz romana L.N. Tolstoj "Anna Karenina". Ironično značenje krilate izjave je „zbrka, nered, konfuzija itd.“ Umjesto Oblonskih - u našem zemaljskom domu. (3) To je naš život : nećeš se naviknuti - umrijet ćeš, nećeš umrijeti - naviknut ćeš se(M. Zhvanetsky) . (4) - Od dva zla ja Biram onu koju dosad nisam isprobala ... (Uporedi: Od dva zla, biram manje). (5) Ne budi Zvereva u meni(M. Zadornov) - usp. "Ne budi zvijer u meni" (koristi se paronomaz). (6) Rođen da puzi provući će se svuda (Uporedi: Rođen da puzi - ne može da leti. Maxim Gorky. "Pesma o sokolu"). (6) Podelite svoj osmeh i sjetit ćeš se je se više puta (Srijeda: Podijelite svoj osmijeh / i ona će vam se vratiti više puta - pjesma Shainskyja). (2) Dok ne izmerite sedam puta drugi će već sjeći (up: Meriti sedam puta, jednom iseći. - Izreka).

Merlot je francusko tehničko grožđe koje se koristi za proizvodnju crvenih vina.

Drugi način transformacije je proširenje sastavnog sastava PU. Do proširenja može doći i na račun pojedinih leksičkih jedinica ( Kakva ste steta konačno odlazi ...), kao i kombinacije riječi i predikativne konstrukcije - potonje u djelima M.M. Žvanskim dominiraju: (1) Ne možete zabraniti lijep život. Ali možete se miješati... (vidi. Ne možete zabraniti lijep život: 1) o nepotrebnom otpadu; 2) izraz zavisti. (2) U životu uvek postoji mesto za podvig. Samo se moraš kloniti ovog mjesta (uvođenje novog predikativnog dijela. Izvor - Maxim Gorky, priča "Starica Izergil").

Inverzija je obrnut redoslijed riječi: Ne poželi komšiji svoju ženu(promjena redoslijeda riječi u biblijskoj frazi dovela je do promjene značenja izjave).

Dok ne izmjerite sedam puta, drugi će već rezati(Zhv.) Srijeda: Mjeri sedam puta, jednom reži. Osim leksičke transformacije, imperativno raspoloženje glagola zamjenjuje se indikativnim.

Slučajevi kontaminacije upornim izrazima, tj. Kombiniranje dijelova potpuno različitih značenja, ali sa zajedničkom komponentom: (1) Svi su ljudi braća, ali ne svi prema razumu(up: "Svi ljudi su braća" i "braća na umu"). Uobičajena komponenta je „braća“. M. Zhvanetsky (2) Nema vremena za privatni život.(M. Zhvanetsky "Kolera u Odesi") . Spojite 2 FE „nema vremena“ i „nema ličnog života“ na osnovu zajedničke komponente „ne“. M. Zadornov: Smatra se strašnim predznakom ako crna mačka će razbiti ogledalo praznom kantom!

Smanjivanje sastava frazeoloških jedinica: - Reci mi, ujače ... - Neću reći(Srijeda: Reci mi, ujače, nije uzalud Moskvu, spaljenu vatrom, dao Francuzu - M. Lermontov. Borodino) .

Osim strukturnih i semantičkih transformacija, moguća je i defraseologizacija - takav stupanj transformacije u kojem kontekstu nedostaje tradicionalna struktura, stalan leksički sastav, uobičajeni oblici frazeoloških komponenti (istraživači često nazivaju takvo uništavanje frazeoloških jedinica " frazeološki fragmenti»). Mikrobi su polako puzali po Leftvjevom tijelu, teško vučeći potkove ...(potkopati buvu - ‘vješto obavljajte najsloženiji, posebno osjetljiv posao’.).

Srijeda: Ako planina ne ide do Magomeda, onda Magomed ide prema planini.

LITERATURA

1. Gabidullina A.R. Frazeologizmi kao sredstvo stvaranja ironičnog efekta u djelima savremenih satiričara / A.R. Gabidullina. - // Puškinova čitanja-2012: "Žive" tradicije u književnosti: žanr, autor, junak, tekst: materijali XVII međunarodne konferencije. - SPb: Lenjingradski državni univerzitet im. A.S. Puškin, 2012.-S. 340-347

2. Shansky N. M. Frazeologija savremenog ruskog jezika [Tekst] / N.M. Shansky. - 3. izd. - M.: Više. shk., 1985.- 160 str.

3. Huseynova TS Transformacija frazeoloških jedinica kao način implementacije novinskog izraza [Tekst]: dis. ... Cand. philol. Znanosti / T.S. Huseynov. - Makhachkala, 1997.- 200 str.

4. Ozhegov S. I. Rječnik ruskog jezika / S. I. Ozhegov.- M.: Sov. enciklopedija, 1984.-846 str.

5. Frazeološki rječnik ruskog jezika / Prir. A.I. Molotkov. - 4. izdanje, Stereotip. - M.: Ruski jezik, 1986.- 543 str.

6. Govor uživo. Rječnik kolokvijalnih izraza // Način pristupa: site phraseologiya.academic.ru. ... - Naslov. sa ekrana.

Zakopajte talenat u zemlju

Zakopajte talenat u zemlju
Iz Biblije. U Jevanđelju po Mateju (pogl. 25, stihovi 15-30), odakle ovaj izraz potiče, radi se o novcu. Talent je ime starog rimskog srebrnog novca (iz starogrčkog talantona - novčić velike vrijednosti).
Evanđeoska parabola govori o tome kako je određeni čovjek, odlazeći, uputio svoje robove da čuvaju imanje. Jednom robu je dao pet talenata, drugom dva, a trećem jedan. Prva dva roba uložila su novac u posao, odnosno dala su ga u rast, a onaj koji je dobio jedan talent jednostavno ga je zakopao u zemlju kako bi ga sačuvao na najbolji mogući način.
Kad se gospodar vratio kući, tražio je račun od robova. Prvi rob mu je umjesto pet vratio deset talenata, drugi - četiri umjesto dva, a treći je gospodaru dao isti talent. Objasnio je vlasniku da je uštedio novac tako što ga je zakopao. Gospodar prva dva roba
pohvalio je, a trećem rekao: „Opaki rob i lijen! ... trebali ste moje srebro dati trgovcima, a ja bih došao da dobijem svoje s profitom. "
Nakon toga je riječ "talent" počela značiti sposobnosti, darove, a biblijska fraza "zakopati talent u zemlju" dobila je drugačije, alegorijsko značenje - zanemariti svoje sposobnosti, ne razvijati ih itd.
Isti odlomak iz Biblije rodio je još jedan popularan izraz, sada malo poznat, ali korišten u Rusiji u 19. stoljeću: jedan novi talent, druga dva - prema gornjoj frazi na crkvenoslavenskom jeziku (Evanđelje po Mateju, gl. 25, str. 15): "I novom ćete dati pet talenata, drugom ćete dati dva, a drugom ćete biti jedan."
Ovaj izraz obično je služio kao komentar na društvenu (imovinsku) nejednakost ljudi ili (što je bliže modernom tumačenju biblijskog teksta) na svestranost, svestranost nečijeg talenta i talenta.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Zakopajte talenat u zemlju

Izraz je potekao iz evanđeoske prispodobe o tome kako je određeni čovjek, odlazeći, naložio robovima da čuvaju njegovo imanje; Jednom robu je dao pet talenata, drugom dva, a trećem jedan. (Talent je drevna novčana jedinica računa.) Robovi koji su primili pet i dva talenta "koristili su ih u poslu", odnosno posuđivali su ih pod kamatu, a onaj koji je dobio jedan talent zakopao ga je u zemlju. Kad se gospodar, koji je odlazio, vratio, tražio je račun od robova. Oni koji su dali novac za rast vratili su mu se umjesto pet talenata koje su primili - deset, umjesto dva - četiri. I gospodar ih je pohvalio. Ali onaj koji je dobio jedan talent rekao je da ga je zakopao u zemlju. A vlasnik mu je odgovorio: "Zli i lijeni sluga. Morao si moj novac dati trgovcima, a ja bih ga primio s dobiti" (Mat. 25: 15-30). Izraz "zakopati talenat u zemlju" koristi se u značenju: ne brinuti o razvoju talenta, pustiti ga da izumre.

Rječnik krilatih riječi... Plutex. 2004.

Pogledajte šta je "Zakopajte talenat u zemlju" u drugim rječnicima:

TALENT, a, m. Ozhegov's Explanatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ožegov objašnjen rječnik

Zakopajte talenat u zemlju

Zakopajte talenat u zemlju- krila. sl. Izraz je potekao iz evanđeoske prispodobe o tome kako je određeni čovjek, odlazeći, naložio robovima da čuvaju njegovo imanje; Jednom robu je dao pet talenata, drugom dva, a trećem jedan. (Talent je drevna novčana jedinica.) Robovi koji su primili ... ... Univerzalni dodatni praktični rječnik objašnjenja I. Mostitskog

IZGORI TALENT NA ZEMLJI

IZGORITE SVOJ TALENT NA ZEMLJI- koga ne koristiti, uništavati sposobnosti, prirodni dar. To znači da osoba (X) potiskuje ili ne dopušta mu da se razvija, da otkrije svoje talente. Govoreno s neodobravanjem. govor standard. ✦ X zakopava talenat u zemlju. Nominalni dio nepromijenjen. glagol ... Frazeološki rječnik ruskog jezika

ZATVORITI TALENT- koga ne koristiti, uništavati sposobnosti, prirodni dar. To znači da osoba (X) potiskuje ili ne dopušta mu da se razvija, da otkrije svoje talente. Govoreno s neodobravanjem. govor standard. ✦ X zakopava talenat u zemlju. Nominalni dio nepromijenjen. glagol ... Frazeološki rječnik ruskog jezika

Zakopati talenat u zemlju- SPALITI TALENT NA ZEMLJI. IZGORI TALENT NA ZEMLJI. Express. Ne pokazati, upropastiti, rasipati svoje sposobnosti. Ali teška krivica pred sudom društva i historije lijena je zakopati vaš talenat u zemlju, gazeći vaše dostojanstvo (Dobrolyubov ... ... Frazeološki rječnik ruskog književnog jezika

GORENJE TALENTA NA ZEMLJI- koga ne koristiti, uništavati sposobnosti, prirodni dar. To znači da osoba (X) potiskuje ili ne dopušta mu da se razvija, da otkrije svoje talente. Govoreno s neodobravanjem. govor standard. ✦ X zakopava talenat u zemlju. Nominalni dio nepromijenjen. glagol ... Frazeološki rječnik ruskog jezika

Širenje. Neodobreno. Uništavanje vaših sposobnosti bez njihove upotrebe. FSRYa, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... Veliki rječnik ruskih izreka

Zakopajte talenat u zemlju- spriječiti razvoj talenta, pustiti ga da zastane. (Objašnjavajući rečnik ruskog jezika (1992), N. Yu. Shvedova, "Talent")

Zakopajte talenat u zemlju- ne mareći za razvoj talenta, dopuštajući mu da izumre, uništi ga (Objašnjavajući rječnik, 1935-1940, "Talent").

Izraz potiče iz parabole koja je izložena u Bibliji. U početku je izraz "talent" značio stari novčić:

Bogat čovjek, koji je otišao u daleku zemlju, podijelio je riznicu svojim slugama. Jedan je dobio pet talenata, drugi dva i posljednji. Prva dva su uložila novac u posao, a po povratku ih je vlasnik pohvalio zbog toga i uručio im ovaj novac. Posljednji sluga je rekao da se jako boji da će izgubiti talent koji je dobio, pa ga je zakopao u zemlju. Vlasnik mu je oduzeo talenat, poklonio ga onome ko je za 5 uloženih sredstava zaradio 5 talenata i naredio da se najužasniji sluga strpa u zatvor.

Ova priča je izložena u Jevanđelju po Mateju (pogl. 25, stihovi 15-30):

"Matej 25:15 i jednome je dao pet talenata, drugome dva, drugome jedan, svaki prema svojoj snazi; i odmah je otišao.

Mt.25: 16 Onaj koji je primio pet talenata otišao je, iskoristio ih u poslu i stekao drugih pet talenata;

Matej 25:17 na isti način na koji je onaj koji je primio dva talenta stekao druga dva;

Matej 25:18 i onaj koji je primio jedan talent otišao je i zakopao ga u zemlju i sakrio srebro svog gospodara.

Matej 25:19 Nakon dugo vremena, dođe gospodar tih slugu i zatraži ih.

Matej 25:20 I došavši, onaj koji je primio pet talenata donio je još pet talenata i rekao: Učitelju! dao si mi pet talenata; evo, s njima sam stekao još pet talenata.

Matej 25:21 Njegov gospodar mu je rekao: dobri, dobri i vjerni slugo! Bili ste vjerni u malim stvarima; stavit ću vas na mnoge stvari; uđite u radost svog gospodara.

Matej 25:22 Prišao je i onaj koji je primio dva talenta i rekao: Učitelju! dao si mi dva talenta; evo, stekao sam još dva talenta s njima.

Matej 25:23 Njegov gospodar mu je rekao: dobri, dobri i vjerni slugo! Bili ste vjerni u malim stvarima; stavit ću vas na mnoge stvari; uđite u radost svog gospodara.

Matej 25:24 Prišao je onaj koji je primio jedan talent i rekao: Učitelju! Znao sam te da si okrutan čovjek, žanješ tamo gdje nisi sijao i skupljaš se tamo gdje nisi rasipao,

Matej 25:25 i uplašivši se, otišao je i sakrio vaš talent na zemlji; evo tvoje.

Matej 25:26 Odgovori njegov gospodar i reče mu: Zli i lijeni slugo! znali ste da žanjem gdje nisam sijao i skupljam gdje nisam rasipao;

Matej 25:27 Zato ste trebali dati moj novac trgovcima, a kad bih ja došao, primio bih svoj s profitom;

Matej 25:28 pa uzmite talenat od njega i dajte onome koji ima deset talenata,

Matej 25:29 jer svakome ko ga ima dat će se i uvećat će se, ali onome ko nema oduzet će se i ono što ima;

Matej 25:30, ali bacite bezvrijednog slugu u vanjsku tamu: bit će plač i škrgut zuba. Rekavši ovo, uzviknuo je: Ko ima uši da čuje, neka čuje! "