Sergej Ervandovič Kurginjan kaže da je povratak modernosti nemoguć.

Sergej Ervandovič Kurginjan kaže da postmoderna era može biti zamenjena samo erom supermoderne.

Sergej Ervandovič Kurginjan kaže da je u suprotnom prelazak na kontramodernost neizbežan.

Sergej Ervandovič Kurginjan zna o čemu priča!

Dakle, ljubav, dijalektički povezana sa post-ljubavlju (koja se često doživljava kao mržnja ili gubitak), može se samo ponovo roditi u nešto suštinski novo - u super-ljubav.

Ali kako da razumemo ovo veoma ultramoderno? Šta bi on mogao da bude?

Kurginyan na ovo odgovara svojim misterijama. I želim da pričam o njegovim misterijama, da ih simbolizujem kroz okretanje plesu ili slikanju. Drugim riječima, želim napustiti svaku simbolizaciju i naći se u prostoru imaginarnog. Ova „želja“ je prirodna, ali okretanje pjesmi posvećenoj plesu pokazuje se kao neprihvatljiv kompromis. Na staru duhovitu pjesmu "Škola plesa Solomona Klara". Upravo onoj u kojoj se čuju najvažnije riječi za analizu kulture kroz dijalektiku: „Dva koraka ulijevo, Dva koraka udesno, Korak naprijed i okret”.

Pravac dijalektičkog razvoja ne može se otkriti u njegovoj stvarnoj putanji. Negacija negacije opisuje krugove oko samo pretpostavljenog centra koji se negdje pomiče. Svaka tranzicija, odvojena od niza prethodnih, izgleda kao spontana igra slučaja (tačnije, stjecište mnogih razloga), lišena vanjskog značenja i svrhe. Isto tako, postojanost Sergeja Ervandoviča i njegove veličanstvene trupe u rješavanju političkih misterija može se razumjeti kroz mnogo različitih razumljivih sistema. Ali samo razumijevanje ove postojanosti kao još jednog koraka u dijalektičkom razvoju svjetske kulture daje joj smisao. U svakom slučaju, značenje koje se čuje u Kurginyanovim govorima. I on zna o čemu priča!

Prijelaz s jednog objekta na drugi nakon njega pokazuje se taktom dijalektičkog (a ne iluzorno progresivnog) razvoja samo zbog sume elemenata kretanja: „iskorak“ i „okreni“. Samo njihova generalizirana svojstva nam omogućavaju da govorimo o novosti ili avangardi. Upravo ta svojstva mogu se otkriti u radnjama koje se odvijaju u teatru “Na daskama”. Upravo ta svojstva tjeraju ljude da lažu kada kažu „ovo je supermoderno“.

Da biste izvršili manevar „korak naprijed“, morate barem stajati negdje i znati gdje je front. Pjesma jasno kaže: "Gdje je luk, tu je i prednji dio." Ali u kulturi je sve malo komplikovanije... U 21. veku plešemo postmoderni ples senki. Koliko god to željeli, za modernošću možemo biti nostalgični samo u okvirima postmoderne – gledamo je kroz sočivo modernosti samo kao još jednog duha, baš kao uspješan citat u setu. Evo nas. Hodajte odavde. To znači da Kurginjanovi radovi, koji se ispostavljaju kao supermoderni, prvo moraju biti postmoderni. Kao što “Evgenije Onjegin” i “Šinjel”, (pretvarajući) romantizam u realizam, ostaju romantična djela u svojoj srži, tako i “ja!” raste svoju supermodernost na fragmentima sasvim obične postmodernosti.

Samo su svi tipično poznati elementi postmodernizma pomaknuti naprijed i okrenuti u stranu. Na primjer: postmodernost se može shvatiti kao obrana kulture, a autora od psihoanalitičkog diskursa. „Neću dozvoliti da me osuđuju, ja uopšte nemam svoj tekst: samo citate i linkove“, nijemo izjavljuje postmodernistički autor. “Čitalac je izvor interpretacija, a ja, autor, samo sam kompozitor teksta.” Sergeja Ervandoviča ne sramote moguće interpretacije, on, gradeći svoje misterije po svim zakonima postmodernizma, ne samo da predstavlja autora kao aktivni lik, već i javno govori prije početka i nakon završetka svake predstave, podižući autorstvo na moć i time proširuje pozornicu u život . I ne uzalud, jer Sergej Ervandovič zna o čemu priča!

Ličnim unošenjem sebe u predstavu, reditelj ruši sve moguće okvire i granice. Ako se može pokušati razložiti tekst, gluma ili scenografija na konačan broj elemenata, referenci ili citata, onda se mora imati izvanredno (na granici gluposti) samopouzdanje da to uradi sa živim Kurginjanom. Ali redovno izvještava i o posebnosti glumaca svoje trupe kao rezultatu visoko motivisane smislenosti, u što se svako može uvjeriti otvaranjem barem dosijea novina “Suština vremena”. Inače, u vremenu koje nam je na raspolaganju, može se i autorstvo pokazati kao element umjetničkog djela, za što su Vorhol i Dali klasični primjeri (čini se) ništa novo. Ali čak i tu Sergej Ervandovič ide naprijed sa zaokretom: u njegovom slučaju autorstvo nije samo sebi cilj, već samo oruđe za izgradnju „supermodernosti“.

U slučaju Kurginjanove supermodernosti, prednja strana je u punoći djela sa značenjem. Tamo gdje modernistički autor interpretaciju stavlja na najistaknutije mjesto i kroz nju znalački vodi čitavo djelo, kao na nizu značenja, gdje postmodernistički autor bojažljivo skriva interpretaciju u stijenama tuđeg teksta ili isječaka fabule, tamo toliko je značenja i interpretacije u misterijama pozorišta “Na daskama” da gledalac sukcesivno doživljava “prelijevanje niza”, “odlazak krova” i “eksploziju mozga”. U ovo je veoma teško povjerovati. I nije potrebno. Ali na sceni pozorišta bukvalno se igra palimpsest.

U vodopadu značenja i tumačenja, neophodan uslov za plivanje čini se ne samo temeljno poznavanje dela, koje je nominalno prototip misterije, da bi se jasno razumelo gde, na primer, prestaje London, a počinje Kurginjan. , ne samo duboko (do tačke potpunog uranjanja) poznavanje kulturnog i istorijskog konteksta misterije, ne samo površno (do temeljnog) čitanja političkih tekstova i gledanja Kurginyanovih govora, ne samo dubinsko upoznavanje razna znanja i ologije, a ne samo lično upoznavanje sa najvećim (čak i nezapaženim) djelima svjetske umjetnosti. Ali (ne isključujući sve navedeno), prije svega, sposobnost življenja i suočavanja sa stvarnim. Kurginjanove misterije su potpuno stvarne, odnosno krajnje traumatične, nepodnošljive, opscene.

Ali supermodernost se ne bi dogodila da u njoj nije došlo do „zaokreta“. (Uostalom, sam palimpsest se dobro uklapa u postmodernu, pa je čak i omiljen). Međutim, ni "zaokret" bez "iskoraka" nema nikakve veze. Preokret je u formi predstave: nazivajući radnju koja se odvija u pozorištu "Na daskama" "misterijom", Kurginjan zna o čemu govori!

Ne šali se, to je upravo misterija - od grčkog mysterion - sakrament. Žanr koji kroz teatralizaciju hrišćanskih misterija seže do dionizijskih obreda, s kojima je počelo svako pozorište. I to treba shvatiti kroz Ničea i njegovo „Rađanje tragedije iz duha muzike“. Nekada je ovo djelo trebalo da ubije pozorište općenito i kritiku posebno, a s njima i projekte svjetske zapadnjačke umjetnosti i iste civilizacije. I uspješno je obavio svoj zadatak. Pozorište je mrtvo. Kritika izumire. Umjetnost općenito i civilizacija su na putu. Niče je smatrao da se greška (odbacivanje tragedije) u korist „sokratovskog“ optimizma dogodila u Grčkoj u okviru njene kulture, ali je predložio da se ta greška ispravi u okviru njemu savremene kulture. Kurginyan, ulazeći u titanski spor s neodoljivim Friedrichom, ne stavlja na ploču argumente, već misterije. Žive, istinski tragične dionizijsko-apolonske misterije, koje jasno pokazuju neminovnost (i istovremeno kamen temeljac) ponovnog pokretanja optimističkog projekta.

Radnje pozorišta “Na daskama” ispadaju misterije zbog neviđenog okretanja prema “gledaocu”. Sve što se dešava na sceni i u pozorišnoj sali režirano je i posvećeno samo jednom cilju – izgradnji “supermodernog” prostora u kojem je sudar sa stvarnim moguć za svakoga. Mistični sadržaj nije pristup uslovno objektivnom znanju dostupnom nekolicini (kao u klasičnoj misteriji), već kolizija sa istinom duboke neidentifikacije (nesimbolizovanom i nemaštovitom), odnosno realnošću sebe i, kao posljedicu, svijet.
Dakle, da bi se na sceni pojavio kao supermoderna, dijalektički poričući svu postmodernost, Sergej Ervandovič vraća osnovne, ali već očigledno neodržive elemente modernosti – volju i znanje, ali nečim drugim. Ovo „nešto“ daje legitimitet za prisustvo i prefiksa super- i završetka modernog u ovom novom-starom projektu. Upravo to “nešto” uvijek nedostaje volje i znanja da bi se bio potpuno bogat.

Ovako se igra kada Kurginyan govori!

Dmitrij Tretjakov

Sraz sa insuficijencijom gramatičkog aparata ruskog jezika je neizbježan. „Gledalac“ je reč koja očigledno nije prikladna za situaciju: gledalac vidi, odnosno posredno učestvuje u procesu. Hitna potreba za riječju koja uzdiže direktan rad na osnovu naziva sila, po uzoru na frankonizam „analitičar“ koji je dobro uhodan u psihoanalizi (gdje je sufiks „mrav“ namijenjen da najavi aktivnost), ponuditi zastrašujuće konstrukcije poput "gledaoca" ili "kopilanta".

Sergej Ervandovič Kurginjan je geofizičar, političar, politikolog, umetnički direktor pozorišnog studija „Na daskama“, osnivač levičarskog pokreta „Suština vremena“, koji se zalaže za obnovu SSSR-a, šef Kurginjanovog centra temelj.

Autor je brojnih članaka koji analiziraju svjetske političke procese, aktuelne probleme društvenog života, teorije katastrofa, strategije donošenja odluka, napisao je više od desetak knjiga („Lekcije oktobra“, „Politički cunami“), a djelovao je i kao bio suvoditelj televizijskih programa i bio učesnik raznih televizijskih programa.

U brojnim medijima klasifikovan je kao “šesta kolona” unutar Kremlja, koja se u početku zalagala za evropske vrijednosti, za nemiješanje Rusije u događaje u Donbasu, za integraciju u zapadni svijet, s obzirom da njeni predstavnici nisu tako kao neprijatelji, ali kao konkurenti.

Djetinjstvo i mladost Sergeja Kurginjana

Kurginjan je rođen 14. novembra 1949. godine u prestonici u porodici istoričara i filologa. Njegov otac je bio profesor specijaliziran za bliskoistočne studije i rođen je u malom jermenskom selu, majka mu je bila istraživač na Institutu za svjetsku književnost. A. Gorky. Sergejeve rođene majke i baka i djed bili su plemići.

Kao dijete, Serezha je sanjao da postane umjetnik, pa je aktivno sudjelovao u amaterskim predstavama, pohađao školski dramski klub i igrao u predstavama. Međutim, nakon škole nije uspio da upiše dramsku školu. Ali postao je student na geološko-istraživačkom univerzitetu, gdje je već na drugoj godini počeo režirati uspostavljeno amatersko pozorište.

Nakon što je 1972. diplomirao na univerzitetu, mladić je radio na Institutu za oceanologiju, a vremenom je postao istraživač i kandidat nauka. Godine 1980. odlazi da radi u svom rodnom institutu za geološka istraživanja.

Kombinujući naučne aktivnosti sa strašću za umetničko stvaralaštvo, Sergej je ostao direktor studijskog pozorišta organizovanog tokom studentskih godina, a takođe je diplomirao u odsustvu 1983. godine na Visokoj školi po imenu. B. Shchukina.

Bibliografi su sa zanimanjem primijetili da trenutni pristaša SSSR-a u sovjetsko vrijeme uopće nije bio pristalica postojećeg sistema. Naprotiv, isticao je užas i krvavost staljinističkog režima i činjenicu da on, potomak plemićke porodice i unuk pogubljenog djeda, nema zbog čega poštovati sovjetski režim.

Centar Sergey Kurginyan

Godine 1986., geofizičareva omiljena ideja, njegovo pozorište, priznato je kao državno i steklo je ime "Na daskama", a sam Sergej je napustio posao u svojoj prvoj specijalnosti i posvetio se kreativnosti.

Aktivnosti budućeg politikologa kao reditelja drame tih godina nisu bile baš uspješne. Propala je jedina predstava “Pastir” po drami “Batum” Mihaila Bulgakova, koju je on postavio 1992. godine na sceni Moskovskog umjetničkog teatra. Međutim, naprotiv, uspio je u privrednim aktivnostima.

1987. godine, na bazi njegovog studijskog teatra, osnovan je Eksperimentalno kreativni centar (EKC). Uz podršku njegove inicijative sekretara Izvršnog odbora Moskovskog gradskog veća Jurija Prokofjeva, Centru je obezbeđen niz prostorija u samom srcu prestonice u Vspolnoj ulici i dodeljena sredstva.

1990. godine ETC je dobio pravo da se zove Međunarodna javna fondacija ili “Kurginjan centar”. Centar je 2004. godine također stekao visok status organizacije povezane s Odjelom UN-a.

Politička karijera Sergeja Kurginjana

Sergej Ervandovič je podržao perestrojku i sve inicijative Mihaila Gorbačova. Ali on nikada nije želio raspad SSSR-a, već se zalagao za modernizaciju administrativno-komandnog sistema. Stupio je u redove KPSS kako bi predstavio svoje ideje o očuvanju i unapređenju državnosti i suprotstavio se demokratama željnim smrti carstva.

Zahvaljujući posredovanju čelnika Izvršnog komiteta grada Moskve Prokofva, on je, kao dio grupe političkih stručnjaka, posjetio Baku kako bi pomogao u rješavanju jermensko-azerbejdžanskog sukoba. Izvještaj o rezultatima putovanja, koji mu je dostavio Politbiro Centralnog komiteta partije, sadržavao je tačne prognoze razvoja situacije. Stoga je Kurginyan počeo da se privlači kao stručnjak u budućnosti. Putovao je u Karabah, Litvaniju, Dušanbe.

Godine 1991. bio je nezvanični savjetnik Gorbačova, koji je predložio predsjednikov plan za izlazak zemlje iz krize. Međutim, sam Sergej Ervandovič je tvrdio da su on i šef države imali različita mišljenja u pogledu načina da se stranka i SSSR izvuku iz ćorsokaka.

Podržao je Državni komitet za vanredno stanje tokom avgustovskog puča, najavljujući to u publikaciji “Ja sam ideolog vanrednog stanja”. Nakon toga je prihvatio jednog od zaverenika, šefa KGB Vladimira Krjučkova, u svoj ETC.

Tokom unutrašnjeg političkog sukoba 1993. godine našao se u prostorijama Vrhovnog saveta. Pristalice prelaska u Ostankino izbacile su ga kroz vrata kao protivnika ove odluke. O njihovim namjerama odmah je obavijestio javnost.

Sergej Kurginjan o Navalnom

Političar je 1996. godine pozvao velike poduzetnike da stanu na prodržavnu stranu. Kao rezultat toga, u štampi se pojavio apel „Pismo 13“, koji su posebno potpisali čelnici LogoVAZ-a Boris Berezovski, Sibirske naftne kompanije Viktor Gorodilov, AvtoVAZ Aleksej Nikolaev, Alfa Grupe Mihail Fridman, Menatep Mihail Hodorkovski, koji sadrži predloge. za prevazilaženje krize i podršku Borisu Jeljcinu. Kasnije, rezultat interakcije između velikog biznisa i šefa države bila je pojava oligarhijskog političkog sistema u Ruskoj Federaciji.

Lični život Sergeja Kurginjana

Političar je oženjen Marijom Mamikonjan. Upoznali su se i vjenčali dok su studirali na institutu. Danas je umetnica pozorišta „Na daskama“, zaposlena u ETC-u, šef „Roditeljskog sveruskog otpora“ (RVS), koji se bavi problemima zaštite porodice i pitanjima obrazovanja. Organizacija negira zapadni model obrazovanja i zalaže se za zabranu seksualnog obrazovanja djece.

U aprilu 2015. godine, u Sankt Peterburgu, akcija RVS-a da distribuira svoje novine u školama širom zemlje izazvala je negodovanje javnosti. Mnogi poslanici u Zakonodavnoj skupštini bili su ogorčeni što su djeca zapravo stavljena na metu političke propagande. Štaviše, prema riječima parlamentaraca, publikacija je predstavljala iskrivljen pogled na historiju zemlje.

Par ima odraslu kćer Irinu, rođenu 1977. godine, koja takođe radi u Centru Kurginyan. Po obrazovanju je istoričar, kandidat nauka. Ira odgaja ćerku.

Sergej Ervandovič je bio zainteresovan za nove vrste pozorišnih formi. Stoga je bio među prvim učesnicima eksperimenta organizovanja samofinansirajućih pozorišnih grupa, stvarajući „Na daskama“. Kada se ispostavilo da Melpomena nije sklona da mu uzvrati osećanja, našao je podjednako zanimljiv poziv - otkrio je i razvio talenat stručnog analitičara. Centar koji nosi njegovo ime, radeći po principu svojevrsnog porodičnog ugovora, izdaje novine, časopise i knjige političkog sadržaja.

Sergej Kurginjan danas

2011. godine „agresivni patriota“, kako su ga nazivali u medijima, osnovao je levičarski patriotski pokret „Suština vremena“. Njegov nastanak vezuje se za talk show “Sud vremena” i kasnija predavanja na globalnoj mreži, gdje je iznosio svoje stavove. Kao vođa uspostavljene strukture, održavao je skupove i palio bijelu vrpcu u znak čistoće i protesta pred javnošću.

Političar je 2012. godine bio među inicijatorima mjera za sprečavanje „narandžaste revolucije“ u Ruskoj Federaciji, slično ukrajinskoj - posebno je osnovao „Anti-narandžasti komitet“, koji se protivi raspadu Ruske Federacije. . Predstavnici opozicionih snaga optužili su ga da radi za Vladimira Putina.

2013. godine Sergej je organizovao Roditeljski kongres, na kojem je osnovan „Sveruski roditeljski otpor“, kojim je predsedavala političareva supruga Maria Rachievna Mamikonyan. Predsjednik zemlje je svratio na događaj i održao kratak govor.

Politikolog Sergej Kurginjan o Vladimiru Putinu

Politolog je 2014. godine posjetio Donjeck, gdje je razotkrio Igora Strelkova kao izdajnika, što je izazvalo bijes i kontroverzu na internet forumima. Kako se navodi u medijima, političar ima jedinstvenu kvalitetu – sposobnost da zauzme poziciju opozicionara i da istovremeno zadrži apsolutnu lojalnost aktuelnoj vlasti.

Kurginyan Sergej Ervandovič (1949, Moskva) - politikolog, predsjednik međunarodne javne fondacije "Eksperimentalni kreativni centar" (Kurginyan centar).

Diplomirao na Moskovskom institutu za geološku prospekciju (1972, geofizičar) i Pozorišnu školu po imenu. Ščukin (1984, režiser).

Kandidat fizičko-matematičkih nauka, do 1980. godine radio je kao viši istraživač u Institutu za oceanologiju Akademije nauka SSSR-a.

Pozorište studio koji je stvorio tokom studentskih godina vremenom je postalo profesionalno i 1986. godine dobilo državni status (Pozorište „Na daskama“). Njegove predstave, počevši od 80-ih, izazvale su veliko interesovanje u ruskom i stranom pozorišnom svetu. Sergej Kurginjan i dalje je glavni reditelj i scenski reditelj pozorišnih predstava.

Godine 1989. organizovao je i vodio korporaciju „Eksperimentalni kreativni centar“, a potom i Međunarodnu javnu fondaciju „Eksperimentalni kreativni centar“ (Kurginjan centar). Autor knjiga “Post-perestrojka”, “Sedmi scenario”, “Lekcije krvavog oktobra”, “Rusija: moć i opozicija”, kao i stotine analitičkih i novinarskih članaka u ruskoj i stranoj štampi.

Glavni je urednik naučnog i novinarskog časopisa „Rusija-XXI“, koji Centar izdaje od 1993. godine, i almanaha „Škola holističke analize“ koji je počeo da izlazi u proleće 1998. godine.

Vodi intelektualni diskusioni klub “Substantive Unity” i niz političkih i analitičkih seminara.

Bavi se analizom političkih procesa u Rusiji i svijetu, proučavanjem postkapitalističkih ideologija, problemima političke filozofije i strategijama donošenja odluka.

Knjige (8)

Trenutna arhiva. Teorija i praksa političkih igara

Skrećemo pažnju čitatelja na glavna rana djela S.E. Kurginyana, napisana između 1988. i 1993. Preštampavanje starih radova nema nikakve veze sa automatskim stavljanjem prethodno objavljenih knjiga pod novu korice.

Uzeli smo sebi slobodu da za savremenog čitaoca odaberemo najznačajnija dela Sergeja Ervandoviča. Ovim radovima dali smo referentni aparat jer su mnoge od navedenih figura i događaja izblijedjele iz javnog pamćenja.

Isav i Jakov: Sudbina razvoja u Rusiji i svijetu. Sveska 1

Isav i Jakov: Sudbina razvoja u Rusiji i svijetu. Sveska 2

Poznati politikolog Sergej Kurginjan u svojoj knjizi ispituje pitanje sudbine razvoja Rusije i sveta.

Kurginyan odbacuje dvije trenutno preovlađujuće metode: akademski, koji on naziva "retro", i postmodernistički. Kurginyan predlaže “treći metod” koji zahtijeva različite vrste sinteza (aktuelna politička nauka i politička filozofija, religijska metafizika i sekularna filozofija, itd.).

„Treći metod“ omogućava Kurginjanu da dokaže da su humanizam i razvoj u 21. veku podjednako taoci „rata sa istorijom“. Kurginyan otkriva Igru kao temeljnog antagonista Istorije, koji je u 21. veku odlučio da podvuče crtu ispod Historijskog kao takvog. I pokazuje da je uklanjanje Rusije iz istorije kroz takozvanu perestrojku samo prvi pokušaj pisanja. I da samo Rusija može, vraćajući se istoriji, spasiti i sebe i svijet.

Swing. Sukob elita ili kolaps Rusije?

Poznati politikolog Sergej Kurginjan u svojoj novoj knjizi istražuje fenomen takozvane „politike na tajnom zadatku“.

Istovremeno razvija aparat pomoću kojeg analizira netransparentne („tajne”) političke procese i primjenjuje ovaj aparat na analizu aktuelnih događaja.

Autor analizira najaktuelnije događaje u novijoj ruskoj politici. Ostavke i imenovanja, hapšenja i izjave, komercijalni projekti i politički ekscesi. Istovremeno, relevantnost (neki bi rekli “senzacionalizam”) događaja koji se analiziraju za njega ne zamagljuje pravi smisao onoga što se dešava. Sergej Kurginjan ne staje na stranu, ne pokušava nikoga da demonizuje. On se ne ponaša kao istražitelj ili novinar, već kao istražitelj elite.

Suština vremena. Sveska 1

Suština vremena. Sveska 2

“Suština vremena” je serija video predavanja Sergeja Kurginjana, političke i javne ličnosti, reditelja, filozofa i politikologa, predsjednika Međunarodne javne fondacije “Eksperimentalno kreativni centar”.

Knjiga “Suština vremena” sadrži transkripte svih 41 predavanja u ciklusu. Svaki od njih sadrži promišljanja Sergeja Kurginjana o suštini aktualnog vremena, njegovoj metafizici, dijalektici i njihovom odrazu u ključnim aspektima aktuelne ruske i globalne politike. Centralna tema ciklusa je potraga za putevima i mehanizmima za prevazilaženje sistemskog globalnog ljudskog ćorsokaka u svim njegovim dimenzijama: od metafizičke do epistemološke, etičke, antropološke. I, kao rezultat, društveno-politički, tehnološki i ekonomski ćorsokak.

Suština vremena. Sveska 3

“Suština vremena” je serija video predavanja Sergeja Kurginjana, političke i javne ličnosti, reditelja, filozofa i politikologa, predsjednika Međunarodne javne fondacije “Eksperimentalno kreativni centar”.

Knjiga “Suština vremena” sadrži transkripte svih 41 predavanja u ciklusu. Svaki od njih sadrži promišljanja Sergeja Kurginjana o suštini aktualnog vremena, njegovoj metafizici, dijalektici i njihovom odrazu u ključnim aspektima aktuelne ruske i globalne politike. Centralna tema ciklusa je potraga za putevima i mehanizmima za prevazilaženje sistemskog globalnog ljudskog ćorsokaka u svim njegovim dimenzijama: od metafizičke do epistemološke, etičke, antropološke. I, kao rezultat, društveno-politički, tehnološki i ekonomski ćorsokak.

Suština vremena. Sveska 4

“Suština vremena” je serija video predavanja Sergeja Kurginjana, političke i javne ličnosti, reditelja, filozofa i politikologa, predsjednika Međunarodne javne fondacije “Eksperimentalno kreativni centar”.

Knjiga “Suština vremena” sadrži transkripte svih 41 predavanja u ciklusu. Svaki od njih sadrži promišljanja Sergeja Kurginjana o suštini aktualnog vremena, njegovoj metafizici, dijalektici i njihovom odrazu u ključnim aspektima aktuelne ruske i globalne politike. Centralna tema ciklusa je potraga za putevima i mehanizmima za prevazilaženje sistemskog globalnog ljudskog ćorsokaka u svim njegovim dimenzijama: od metafizičke do epistemološke, etičke, antropološke. I, kao rezultat, društveno-politički, tehnološki i ekonomski ćorsokak.

Sergej Ervandovič Kurginjan
politikolog, javna ličnost, pozorišni reditelj
Datum rođenja: 14. novembar 1949
Mjesto rođenja: Moskva, SSSR
Država: SSSR →Rusija
Oblast nauke: fizika, matematika
Mjesto rada: Eksperimentalno kreativni centar
Akademski stepen: Kandidat fizičko-matematičkih nauka
Alma mater: Moskovski institut za geološku prospekciju,
Pozorišna škola nazvana po. B. Shchukina
Poznat kao: politikolog

Sergej Ervandovič Kurginjan(14. novembra 1949, Moskva, SSSR) - sovjetski i ruski politikolog, javna i politička ličnost, pozorišni reditelj. Donedavno (mart 2012.) bio je stalni ko-voditelj političke talk emisije „Istorijski proces“ na TV kanalu Rusija. Moja prva specijalnost je geofizika.

Rođen u moskovskoj porodici naučnika. Otac - Ervand Amayakovich Kurginyan(1914-1996), bio je profesor moderne istorije i stručnjak za Bliski istok. Majka - Marija Sergejevna Kurginyan(Beckman) (1922-1989) bio je viši istraživač na odsjeku za teoriju književnosti na Institutu za svjetsku književnost Gorkog, specijalista za T. Manna i autor niza monografija. Moj deda po majci je bio beli oficir koji je prebegao u redove i streljan 2. novembra 1938. godine.

Sergey Kurginyan- diplomirao geofiziku na Moskovskom institutu za geološka istraživanja (1972). Završio Pozorišnu školu po imenu. B. Shchukina (1983) sa diplomom dramske režije. Kandidat fizičko-matematičkih nauka, istraživač na Institutu za oceanologiju Akademije nauka SSSR (1974-1980). Do 1986. godine bio je na listi višeg istraživača u laboratoriji primijenjene kibernetike Moskovskog instituta za geološku prospekciju.

Sergey Kurginyan bio je član komisije za nove pozorišne forme Saveza pozorišnih radnika RSFSR-a i inicijator društveno-ekonomskog eksperimenta „Pozorište-studio na kolektivnom ugovoru“. Kreirao S. Kurginyan još u studentskim godinama (1967.), pozorište studio 1986. godine, zajedno sa studijima M. Rozovskog, „Na jugozapadu“, „Čovek“ i dr., učestvovalo je u „Kolektivnom ugovoru“ Pozorište” eksperiment. Na osnovu rezultata eksperimenta, pozorište je dobilo državni status (pozorište „Na daskama“). S. Kurginyan teatar ispovijeda filozofski i metafizički pristup modernim pojavama.

Od 80-ih godina Sergey Kurginyan Paralelno sa svojim pozorišnim aktivnostima, analizira politički proces. U novembru 1987. Izvršni komitet Moskovskog gradskog veća je svojom odlukom br. 2622 osnovao „Eksperimentalno kreativni centar“ na bazi pozorišnog studija „Na daskama“ i dao mu kompleks prostorija na Vspolnom. lane. Moskva, otvaranje finansiranja za njihovu rekonstrukciju.

U januaru 1989 Sergey Kurginyan predvodio je novu vrstu organizacije koju je stvorio Moskovski gradski izvršni komitet na osnovu pozorišta - “ Eksperimentalno kreativni centar" Više puta je putovao na „vruće tačke“ u ime Centralnog komiteta KPSS (tada rukovodstva Vrhovnog sovjeta RSFSR) kako bi obavio nezavisno ispitivanje.
Nakon neuspješnih pokušaja da ponudi svoje usluge sekretaru CK KPSS Aleksandru Jakovljevu (1987), predsjedniku predsjedništva Vrhovnog sovjeta RSFSR Vitaliju Vorotnikovu i predsjedniku KGB-a SSSR Viktoru Čebrikovu (1988) Sergey Kurginyan prišao mu je drugi (tada prvi) sekretar Moskovskog gradskog komiteta KPSS Jurij Prokofjev i uveo ga u krugove Savjeta ministara SSSR-a i Centralnog komiteta KPSS. U septembru 1990. godine, na sjednici Vijeća ministara, Kurginyan je predložio izvođenje oštrih mjera konfiskacije i masovne represije protiv „dilera u sivoj ekonomiji“, što je izazvalo primjedbu potpredsjednika vlade Leonida Abalkina: „Mi smo to već prošli u 1937.”
Tokom tog specifičnog vremena i istorijskog perioda Sergey Kurginyan održava bliske veze sa grupom Sojuz.

Godine 1990 Sergey Kurginyan kandidovao se za narodne poslanike RSFSR-a (u Čertanovskom teritorijalnom okrugu br. 58 Moskve). Izborni program kandidata Sergej Kurginjan predložio je strategiju nacionalnog spasa Rusije, sposobnu da spriječi kolaps ruske ekonomije, društva i države. Kao odgovor na pitanje odakle doći novac za realizaciju ovog programa, u kampanji kandidata Sergej Kurginjan isticano je da Rusija godišnje gubi ogromne količine novca zbog nepravedne raspodjele između sindikalnih republika SSSR-a, na dugotrajnoj gradnji i sindikalnim „projektima stoljeća“ itd. Od Rusa je zatraženo da slijede primjer Japanci i „štedno i razborito“ ulažu sva oslobođena sredstva u program nacionalnog spasa Rusije.

Godine 1991 Sergey Kurginyan odbio je da postane savjetnik Gorbačova zbog razlika u stavovima o tome kako izvući Komunističku partiju i zemlju iz ćorsokaka. Ideju S. Kurginjana da se osloni na intelektualni sloj (prvenstveno na naučnu i tehničku inteligenciju) za prevladavanje modernizacijske barijere od strane zemlje podržao je Ju Prokofjev, sekretar Moskovskog gradskog komiteta KPSS. U centru Moskve Sergei Kurginyan, koji je ujedinio niz organizacija i laboratorija sa revolucionarnim razvojem u Eksperimentalno kreativni centar, dobio je nekoliko kuća.

Godine 1993 Sergey Kurginyan postao savjetnik R.I. Khasbulatova, tokom oktobarskih događaja 1993. bio je u zgradi Vrhovnog vijeća. Bio je kreator scenarija ponašanja opozicionih snaga, alternativnog onom koji je sproveden 3. oktobra („marš na Ostankino“). Prema njegovom mišljenju, plan marša na Ostankino bio je provokativan.
Nekoliko puta je prekidao provokacije organizovane među članovima „Belodoma” (tzv. „Sokolovska pobuna” itd.) i kategorički se protivio uključivanju Barkašovaca i drugih provokativnih elemenata u grupu Bele kuće. Sproveo politički dijalog i informativnu kampanju u korist Vrhovnog saveta. 30. septembra, "partija" pristalica kampanje na Ostankino, koja se nalazila unutar zgrade Oružanih snaga, postigla je proterivanje Sergej Kurginjan kao njegov opasan neprijatelj.

U istom danu Sergey Kurginyan obratio se svim pristalicama Vrhovnog saveta sa upozorenjem na predstojeću provokaciju. Upozorenje je prenošeno kanalima informacionog sistema „Prsten“ koji je postojao u to vreme, a pojavilo se i na fidovima zvaničnih novinskih agencija (ceo tekst u časopisu „Rusija-XXI“, br. 8, 1993).
Godine 1996 Sergey Kurginyan pozvao predstavnike velikog biznisa da se ujedine i zauzmu konstruktivan prodržavni stav. Rezultat toga je bilo poznato "Pismo trinaestorice".
mojim vlastitim riječima, Sergey Kurginyan učestvovao u smjeni generala A.I.Lebeda s mjesta sekretara Vijeća sigurnosti Ruske Federacije.

2007. godine, prije ruskih predsjedničkih izbora Sergey Kurginyan je izrazio mišljenje da je „sam princip predsedničke vlasti u Rusiji suštinski ustavniji od principa koji govori o dva predsednička mandata“, a takođe je izrazio zabrinutost da će „ako Putin pokuša da se pomeri i za milimetar od predsedničke funkcije, on će se srušiti sistem "

Od jula do decembra 2010 Sergey Kurginyan bio je suvoditelj televizijskog programa “Sud vremena”.

2011. godine, nakon kongresa stranke Jedinstvena Rusija, komentarišući D. Medvedeva nominaciju V. Putina za kandidata za predsjednika Rusije, S. Kurginyan rekao da se “proces koji su htjeli okrenuti ka povratku radikalnom liberalizmu nije okrenuo u tom smjeru”, kao i da se “destaljinizacijom radikalnog liberalizma vraća na već mrtve mitologije i tipove društvenog i druga kulturna egzistencija, - sa ovim je sve gotovo u bliskoj budućnosti.” Obraćajući se svojim pristalicama, Kurginyan također je naglasio da se to nije dogodilo zahvaljujući “uključujući i naše skromne napore”.

13.11.2017

Kurginjan Sergej Ervandovič

Russian Politician

Direktor pozorišta

Lider pokreta "Essence of Time".

Sergej Kurginjan rođen je 14. novembra 1949. godine u Moskvi. Odrastao je u porodici istoričara i filologa. Njegov otac je bio profesor specijaliziran za bliskoistočne studije i rođen je u malom jermenskom selu, majka mu je bila istraživač na Institutu za svjetsku književnost. A. Gorky. Sergejeve rođene majke i baka i djed bili su plemići.

Kao dijete, Serezha je sanjao da postane umjetnik, pa je aktivno učestvovao u amaterskim predstavama, pohađao školski dramski klub i igrao u predstavama. Međutim, nakon škole nije uspio da upiše dramsku školu. Ali postao je student na geološko-istraživačkom univerzitetu, gdje je već na 2. godini počeo režirati uspostavljeno amatersko pozorište.

Nakon što je 1972. diplomirao na univerzitetu, mladić je radio na Institutu za oceanologiju, a vremenom je postao istraživač i kandidat nauka. Godine 1980. odlazi da radi u svom rodnom institutu za geološka istraživanja. Kombinujući naučne aktivnosti sa strašću za umetničko stvaralaštvo, Sergej je ostao direktor studijskog pozorišta organizovanog tokom studentskih godina, a takođe je diplomirao u odsustvu 1983. godine na Visokoj školi po imenu. B. Shchukina.

Bibliografi su sa zanimanjem primijetili da sadašnji pristaša SSSR-a u sovjetsko vrijeme uopće nije bio pristalica postojećeg sistema. Naprotiv, isticao je užas i krvavost staljinističkog režima i činjenicu da on, potomak plemićke porodice i unuk pogubljenog djeda, nema zbog čega poštovati sovjetski režim.

Godine 1986., geofizičareva omiljena ideja, njegovo pozorište, priznato je kao državno i steklo je ime "Na daskama", a sam Sergej je napustio posao u svojoj prvoj specijalnosti i posvetio se kreativnosti.

Aktivnosti budućeg politikologa kao reditelja drame tih godina nisu bile baš uspješne. Propala je jedina predstava “Pastir” po drami “Batum” Mihaila Bulgakova, koju je on postavio 1992. godine na sceni Moskovskog umjetničkog teatra. Međutim, naprotiv, uspio je u privrednim aktivnostima. Godine 1987. osnovan je “Eksperimentalno kreativni centar” na bazi njegovog pozorišnog studija. Uz podršku njegove inicijative sekretara Izvršnog odbora Moskovskog gradskog veća Jurija Prokofjeva, Centru je obezbeđen niz prostorija u samom srcu prestonice u Vspolnoj ulici i dodeljena sredstva.

1990. godine ETC je dobio pravo da se zove Međunarodna javna fondacija ili „Kurginjan centar“. Centar je 2004. godine također stekao visok status organizacije povezane s Odjelom UN-a.

Sergej Ervandovič je podržao perestrojku i sve inicijative Mihaila Gorbačova. Ali nikada nije želio raspad SSSR-a, već se zalagao za modernizaciju administrativno-komandnog sistema. Stupio je u redove KPSS kako bi predstavio svoje ideje o očuvanju i unapređenju državnosti i suprotstavio se demokratama željnim smrti carstva.

Zahvaljujući posredovanju čelnika Izvršnog komiteta grada Moskve Prokofva, on je, kao dio grupe političkih stručnjaka, posjetio Baku kako bi pomogao u rješavanju jermensko-azerbejdžanskog sukoba. Izvještaj o rezultatima putovanja, koji mu je dostavio Politbiro Centralnog komiteta partije, sadržavao je tačne prognoze razvoja situacije. Stoga je Kurginyan počeo da se privlači kao stručnjak u budućnosti. Putovao je u Karabah, Litvaniju, Dušanbe.

Godine 1991. bio je nezvanični savjetnik Gorbačova, koji je predložio predsjednikov plan za izlazak zemlje iz krize. Međutim, sam Sergej Ervandovič je tvrdio da su on i šef države imali različita mišljenja o načinima da se partija i SSSR izvuku iz ćorsokaka. Podržao je Državni komitet za vanredno stanje tokom avgustovskog puča, najavljujući to u publikaciji “Ja sam ideolog vanrednog stanja”. Nakon toga je prihvatio jednog od zaverenika, šefa KGB Vladimira Krjučkova, u svoj ETC. Tokom unutrašnjeg političkog sukoba 1993. godine našao se u prostorijama Vrhovnog saveta. Pristalice prelaska u Ostankino izbacile su ga kroz vrata kao protivnika ove odluke. O njihovim namjerama odmah je obavijestio javnost.

Političar je 1996. godine pozvao velike poduzetnike da stanu na prodržavnu stranu. Kao rezultat toga, u štampi se pojavio apel „Pismo 13“, koji su posebno potpisali čelnici LogoVAZ-a Boris Berezovski, Sibirske naftne kompanije Viktor Gorodilov, AvtoVAZ Aleksej Nikolaev, Alfa Grupe Mihail Fridman, Menatep Mihail Hodorkovski, koji sadrži predloge. za prevazilaženje krize i podršku Borisu Jeljcinu. Kasnije, rezultat interakcije između velikog biznisa i šefa države bila je pojava oligarhijskog političkog sistema u Ruskoj Federaciji.

Sergej Ervandovič je oženjen Marijom Mamikonjan. Upoznali su se i vjenčali dok su studirali na institutu. Danas je umetnica pozorišta „Na daskama“, zaposlena u ETC-u, šef „Roditeljskog sveruskog otpora“, koji se bavi problemima zaštite porodice i pitanjima obrazovanja. Organizacija negira zapadni model obrazovanja i zalaže se za zabranu seksualnog obrazovanja djece.

Par ima odraslu kćer Irinu, koja takođe radi u Centru Kurginyan. Po obrazovanju je istoričar, kandidat nauka. Ira odgaja ćerku.

Sergej Ervandovič je bio zainteresovan za nove vrste pozorišnih formi. Stoga je bio među prvim učesnicima eksperimenta organizovanja samofinansirajućih pozorišnih grupa, stvarajući „Na daskama“. Kada se ispostavilo da Melpomena nije sklona da mu uzvrati osećanja, našao je podjednako zanimljiv poziv – otkrio je i razvio talenat stručnog analitičara. Centar koji nosi njegovo ime, radeći po principu svojevrsnog porodičnog ugovora, izdaje novine, časopise i knjige političkog sadržaja.

... pročitajte više >