Općinska obrazovna ustanova Licej br. 8 u Tyndi, Amurska regija

Sverusko takmičenje za najbolji razvoj scenarija događaja

Dan branitelja Otadžbine (1)

Književna čitanja za Dan branitelja otadžbine

« ... Da, evo ih, ruski likovi! »

8-10 razred

Fedyaeva Tatiana Gennadievna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

MOBU licej br. 8, grad Tynda, Amurska oblast

Svrha nastavnika:

Pokažite sliku branitelja Otadžbine u muzičkim, beletrističkim, slikarskim radovima savremenih umjetnika.

Zadaci:

Organizirati obrazovne i kognitivne aktivnosti uz zajamčeno postizanje cilja;

Koristiti individualan i diferenciran pristup i metod interaktivnog učenja;

Stvorite kreativnu, dobrodošlu atmosferu saradnje.

Cilj za učenike:

Dodirivati ​​muzička, slikovna i književna djela;

- pojačati mentalne i kreativne individualne aktivnosti.

Zadaci:

Lični UUD:

Oblikujte motivaciju za učenje o umjetničkim djelima;

Razvijajte emocionalnu sferu kroz percepciju muzičkih djela, slikarstva i beletristike.

Kognitivni UUD:

Razvijati usmeni monolog i kreativnost;

Formirati vještine potrebne za obraćanje publici;

Metapredmet UUD:

Ovladati različitim metodama odabira i sistematizacije materijala u skladu sa postavljenim ciljem;

Sposobnost izvlačenja informacija iz različitih izvora.

Komunikativni UUD:

Stvoriti povoljnu atmosferu podrške i interesa, poštovanja i saradnje;

Interakcija u grupnom timskom radu i rad u paru.

Regulatorni UUD:

Naučiti postavljanju radnih ciljeva;

Samostalno raditi s materijalima iz historije umjetnosti;

Planirajte svoj rad, ispravite ga i ocijenite.

Opevati ljubav prema ruskom vojniku, slaviti podvig ruskog vojnika;

Upijte moralno i patriotsko porijeklo koje je nadahnulo majstore riječi, muzičare i umjetnike u stvaranju umjetničkih djela.

Vrsta lekcije: komunikacija

Metode i tehnike:

Verbal;

Visual;

Samostalan rad;

Problem sa učenjem.

Tehnologija razvijanje kritičkog mišljenja

Planirani obrazovni rezultati:

Sposobnost govora pred publikom vršnjaka;

Interakcija u timu sa drugim učenicima;

Pokažite individualnu kreativnost;

Budite ljubazni jedni prema drugima u timskom radu.

Oprema:

Višebojni baloni;

Portret A. Tolstoja;

Portret kompozitora Franz Peter Schubert ;

Okrugli stol, svijeće;

Reprodukcije slika savremenih umjetnika;

Igrani film (fragment ) "Balada o vojniku"; reditelj Grigory Chukhrai;

- računar, projektor, platno, prezentacija, audio zapis.

Epigraf:

“... Da, evo ih, ruski likovi! Čini se da je čovjek jednostavan, ali doći će teška nesreća, u velikom ili malom, i u njemu će se uzdići velika moć - ljudska ljepota. "

A. Tolstoj

Tok književnog događaja

Pesma se svira"Buchenwald alarm"

Stihovi A. Soboleva

Muzika V. Muradeli

Slušajte, slušajte:
Zuji sa svih strana -
Čuje se u Buchenwaldu
Zvono zvoni
Zvono zvoni.

Oživljava se i jača
U bakrenom brujanju ima pravedne krvi.
Ove žrtve su oživjele iz pepela
I ponovo su ustali
I ponovo su ustali
Pobunili su se i pobunili,
I ponovo su ustali!
Pobunili su se i pobunili,
I ponovo su ustali!

Stotine hiljada je živo spaljeno
U izgradnji, u izgradnji
U red u red red.
Međunarodne kolumne
Kažu nam
Oni razgovaraju sa nama.
Čujete li udaranje groma?
Ovo nije grmljavina, nije uragan.
To je atomski vrtlog omotan
Ocean uzdiše, Tihi okean.
Jauče, stenje
Pacifik.
Jauče, stenje
Pacifik.

Ljudi svijeta, ustanite na trenutak!
Slušajte, slušajte:
Zuji sa svih strana -
Čuje se u Buchenwaldu
Zvono zvoni
Zvono zvoni.
Zvoni, pluta
Po cijeloj zemlji
Emisija uzbuđeno zuji:
Ljudi svijeta, budite tri puta na oprezu,
Brinite se o svijetu, brinite o svijetu
Čuvajte se, čuvajte se
Zaštitite svijet!
Čuvajte se, čuvajte se
Zaštitite svijet!

V. Likho "Ne plači, djede!"

Vodeći

Ruski lik! Dođite da ga opišete ... Trebam li vam pričati o herojskim djelima? Ali ima ih toliko da ćete biti zbunjeni - koju preferirati. Tako mi je jedan od mojih prijatelja pomogao sa malom pričom iz svog ličnog života. Ali moj prijatelj, Jegor Dremov, bio je strog i prije rata, poštovao je i volio svoju majku, Mariju Polikarpovnu, i svog oca, Jegora Jegoroviča. „Moj otac je smiren čovjek, prije svega poštuje sebe. Ti ćeš, kaže, sine, puno toga vidjeti u svijetu i posjetit ćeš inozemstvo, ali budi ponosan na svoju rusku titulu ... "

Imao je mladu iz istog sela na Volgi. Puno pričamo o mladenkama i ženama, posebno ako je na prednjoj strani mir, hladnoća, u zemunici se dimi, puca peć i ljudi večeraju. Ovdje će staviti ovo - objesit ćete uši. Oni će početi, na primjer: "Šta je ljubav?" Neko će reći: "Ljubav nastaje na osnovu poštovanja ..." Drugi: "Ništa slično, ljubav je navika, čovjek ne voli samo svoju ženu, već i oca i majku, pa čak i životinje ..." - “Uf, glupane! - treći će reći, - ljubav je kad u tebi sve ključa, čovjek hoda kao pijan ... "

I tako oni filozofiraju sat ili dva, sve dok predradnik, intervenirajući, vlastitim glasom ne definira samu bit ... Jegor Dremov, koji se mora sramiti ovih razgovora, samo mi je usput spomenuo mladu, - jako dobra djevojka, kažu, pa čak i da je rekla šta će čekati - čekat će, barem se vratio na jednoj nozi ...
O vojnim podvizima takođe nije voleo da bunca: "O takvim delima nerado se seća!" Namrštio se i zapalio cigaretu. O borbenim stvarima njegovog tenka saznali smo iz riječi posade, a posebno je vozač Chuvilev iznenadio slušatelje.

Pesma se svira("Breza raste u Volgogradu")

Muzika G. Ponomarenko
Reči M. Agashina

Rođeni ste i u Rusiji,
Rub polja i šuma.
U svakoj pjesmi imamo brezu,
Breza ispod svakog prozora.
Na svakoj prolećnoj livadi -
Njihov bijeli okrugli ples uživo ...
Ali u Volgogradu postoji breza, -
Vidjet ćeš - i srce će ti se smrznuti.

Donesena je izdaleka
Do rubova gdje šuška perjanica.
Kako se teško navikla
Na požar volgogradske zemlje!
Koliko je dugo čeznula
O svijetlim šumama u Rusiji ...
Momci leže ispod breze,
Pitajte ih o ovome.

Trava ispod breze nije zgužvana -
Niko nije ustao sa zemlje.
Ali kako vojniku treba,
Tako da je neko tugovao za njim.
I lagano plakao, kao mlada,
I sjetio se - zauvijek - kao majka!
Rođeni ste i kao vojnik -
Zar ne razumeš!

Takođe ste rođeni u Rusiji, -
U brezovoj, slatkoj zemlji ...
Sada, gdje god sretneš brezu,
Sjetit ćeš se moje breze, -
Njene tihe grane
Njena strpljiva tuga ...
U Volgogradu raste breza ...
Pokušajte zaboraviti!
U Volgogradu raste breza ...
Pokušajte zaboraviti!

(Učenici gledaju reprodukcije slika umjetnika; melodija "Ave Maria" kompozitora Franza Peter Schuberta zvuči tiho)

Student 2

Vidite, čim smo se okrenuli, pogledao sam, iza planine puzi ... Povičem: "Druže poručniče, tigar!" - "Napred, vrišteći, pun gas! ..." I dozvolite mi da se kamufliram oko jelke - desno, levo ... Tigar vozi prtljažnik kao slepac, udario ga je pored .. - sprej! Čim ga preda tornju, - podigao je deblo ... Dok ga daje trećem, - dim se izlio iz svih pukotina na tigra, - plamen juri iz njega stotinu metara gore .. Posada se popela kroz rezervni otvor ... Vanka Lapshin vodila je s mitraljezom - samo su ležali, trzajući se nogama ... Shvaćate, put nam je očišćen. Za pet minuta letimo u selo. Ovdje sam bio potpuno dehidriran ... Fašisti u svim smjerovima ... I - prljavo je, znate, - drugi će iskočiti iz čizama i u nekim čarapama - svinjski. Svi trče do štale. Drug poručnik daje mi komandu: "Hajde - krećite se po štali." Odbili smo top, punim gasom sam utrčao u šupu i pregazio ... Očevi! Grede su tutnjale na oklopima, daskama, ciglama, nacistima koji su sjedili pod krovom ... I ja sam ih peglao - ostale ruke uvis - a Hitler je bio kaput ...

(Gledanje fragmenta iz igranog filma "Balada o vojniku" u režiji Grigorija Chukhraija)

Snimak iz igranog filma "Balada o vojniku"

Tako se poručnik Yegor Dremov borio, sve dok mu se nije dogodila nesreća. Tokom masakra u Kursku, kada su Nijemci već krvarili i drhtali, njegov tenk - na brežuljku, u žitnom polju - pogođen je granatom, dvije posade su odmah poginule, a tenk se zapalio iz druge granate. Vozač Chuvilev, koji je iskočio kroz prednji poklopac, ponovo se popeo na oklop i uspio izvući poručnika - bio je u nesvijesti, gorio mu je kombinezon. Čim je Chuvilev odmaknuo poručnika, tenk je eksplodirao takvom snagom da se toranj bacio pedesetak metara. Čuvilev je bacio šake rastresite zemlje na poručnikovo lice, na glavu, na odeću kako bi srušio vatru. Zatim sam puzao s njim od lijevka do lijevka do svlačionice ... “Zašto sam ga onda povukao? - Čuvilev je rekao - Čuo sam da mu srce lupa ... - Jegor Dremov je preživio i nije čak ni izgubio vid, iako mu je lice bilo toliko ugljenisano da su se na mjestima vidjele kosti. Osam mjeseci je bio u bolnici, podvrgnut je jednoj za drugom plastičnoj operaciji, te obnovio nos i usne, kapke i uši. Osam mjeseci kasnije, kada su mu zavoji uklonjeni, pogledao je svoje, a sada ne i lice. Medicinska sestra, koja mu je dodala malo ogledalo, okrenula se i počela plakati. Odmah joj je vratio ogledalo.

Može biti i gore, - rekao je, - možeš živjeti s tim.

Pesma se svira"Ne zaboravi vojnika ..."

Znam da si tužan kod kuće -
Otišao sam da služim.
Na drugi način, oprostite mi, ne znam kako živjeti.
Neka prepreka bude naš život,
Pitam vas o jednoj stvari:
"Čekaj me!"

Ne zaboravi vojnika
Najbolja nagrada za njega

Kada šaljete pisma

Kao odgovor, on je prošao kroz kose kiše
Šalje jednostavne riječi:
"Služim Rusiji!"

Volio bih da te mogu zagrliti, uzeti za ruku,
Samo mi opet predradnik viče: "Pali!"
Znam da samo ti i ja sanjamo
I prije demobilizacije, kao i prije Mjeseca ...

Ne zaboravi vojnika
Najbolja nagrada za njega

Kada šaljete pisma

Kao odgovor, on je prošao kroz kose kiše
Šalje jednostavne riječi:

"Služim Rusiji!"

Bessonov S.E. "Uostalom, obećao je da će se vratiti"

A. Eremin "9. maj"

Student 4

Ali više nije tražio od medicinske sestre ogledalo, samo je često osjećao njegovo lice, kao da se navikava. Komisija je utvrdila da je sposoban za služenje bez borbe. Zatim je otišao do generala i rekao: "Tražim vašu dozvolu da se vratim u puk." "Ali vi ste invalid", rekao je general. "Ne, ja sam nakaza, ali ovo se neće miješati u stvar, ja ću u potpunosti vratiti svoje borbene sposobnosti." (Činjenicu da je general pokušao da ga ne pogleda tokom razgovora, primijetio je Yegor Dremov i samo se nacerio ljubičastim usnama, ravno kao prorez.) Dobio je dvadeset dana dopusta da se potpuno oporavi i otišao kući s ocem njegova majka. Bilo je to u martu ove godine.
Na stanici je mislio uzeti kola, ali morao je pješačiti osamnaest milja. Svuda je još bilo snijega, bilo je vlažno i pusto, prohladan vjetar otpuhao je rub njegovog kaputa, zviždujući u usamljenoj čežnji u ušima. U selo je došao kad se već smračilo. Evo bunara, visoki kran se ljuljao i škripao. Otuda šesta koliba - roditeljska. Odjednom je stao, gurnuvši ruke u džepove. Odmahnuo je glavom. Okrenuta koso prema kući. Zavezan do koljena u snijegu, saginjući se do prozora, ugledao sam majku - u polumraku nagnute lampe, preko stola, spremala se za večeru. Svi u istom tamnom šalu, tihi, bez žurbe, ljubazni. Ostarila je, isturena tanka ramena ... "Oh, trebala bih znati - svaki dan bi morala napisati barem dvije riječi o sebi ..." Skupio sam jednostavnu stvar na sto - šalicu mlijeka, komad hljeba, dvije žlice, solana i misao koja stoji ispred stola, s tankim rukama sklopljenim pod grudima ... Jegor Dremov, gledajući kroz prozor u majku, shvatio je da je nemoguće uplašiti, bilo je nemoguće da joj staro lice očajno zadrhti.

(Nove reprodukcije slika pojavljuju se jedna za drugom)

Pesma se svira"Da li Rusi žele ratove?"

Riječi E. Yevtushenka

Muzika E. Kolmanovsky

Da li Rusi žele rat?
Pitate tišinu
Po širini obradive zemlje i polja,
I breze i topole,
Pitajte te vojnike
Šta leže ispod breza
A njihovi sinovi će vam odgovoriti:
Da li Rusi žele rat?

Ne samo za vašu državu

Vojnici su poginuli u tom ratu
I tako da ljudi cijele zemlje
Mogli smo dobro spavati noću.
Pitajte one koji su se borili
Ko te je zagrlio na Labi,
Vjerni smo ovom sjećanju.
Da li Rusi žele, žele li Rusi
Da li Rusi žele rat?

Da, znamo se boriti
Ali mi to ne želimo
Vojnici su pali u borbi
U tvoju gorku zemlju.
Pitate majke
Pitaj moju ženu
A onda biste trebali razumjeti:
Da li Rusi žele, žele li Rusi
Da li Rusi žele rat?

Shvatit će i pristala i ribara,
Radnik i radnik na farmi će razumjeti,
Ljudi bilo koje zemlje će razumjeti:
Da li Rusi žele, žele li Rusi
Da li Rusi žele rat?

A. Lysenko "Da li Rusi žele rat?"

Vodeći(auto-trening)

Momci! Hajde da se odmorimo. Sjedni. Raskomotite se. Sjetite se svog omiljenog kutka prirode. Mentalno usmjerite pogled prema azurnom nebu. Zamislite da naša Zemlja pluta u neograničenom prostoru. Svježina duva u lice. Osećate prijatnu klonulost. Weightlessness. Lakoća. Miris cvjetnih šuma i polja. Mir u mojoj duši. Srce kuca ritmično, disanje je lagano. Odmaramo u plavo plavoj boji. Nebeske zvezde nas inspirišu. Unutra osjećamo ljepotu svijeta. Odmorili smo se, smirili. Naša snaga se oporavila. Osećamo radost života ...

UREDU! Otvorio je kapiju, ušao u dvorište i pokucao na trijem. Majka je odgovorila ispred vrata: "Ko je tamo?" On je odgovorio: "Poručniče, heroj Sovjetskog Saveza grmi."
Srce mu je tako snažno zakucalo - naslonio se ramenom na nadvratnik. Ne, njegova majka nije prepoznala njegov glas. On sam je, kao da je prvi put, čuo njegov glas, koji se nakon svih operacija promijenio - promukao, gluh, nejasan.
- Oče, šta želite? Ona je pitala.
- Marija Polikarpovna donela je naklon od svog sina, poručnika Dremova.
Zatim je otvorila vrata i pojurila do njega, uhvatila ga za ruke:
- Živ, moj Jegore! Jeste li zdravi? Oče, idi u kolibu.
Jegor Dremov je sjeo na klupu pored stola na mjestu gdje je sjedio kad mu noge još uvijek nisu dopirale do poda, a majka ga je gladila po kovrčavoj glavi i govorila: "Jedi, Iris." Počeo je govoriti o njenom sinu, o sebi - detaljno, kako jede, pije, ne podnosi potrebu ni za čim, uvijek je zdrav, veseo i - ukratko o bitkama u kojima je sudjelovao sa svojim tenkom.
- Reci mi - je li strašno u ratu? Prekinula ga je, gledajući ga u lice tamnim, nevidljivim očima.
- Da, naravno, zastrašujuće, majko, međutim - navika.

Pesma se svira Goman A. "Rus" Zdravo dragi moj sunce Pišem vam sa bojnog polja. Vrana kruži iznad mene ovdje, Samo što ne žurim sa smrću. Prošetaćemo s vama Igrajmo pod noćnim nebom. Nakon posluživanja, doći ću kući, Reći ćeš svojim djevojkama: "Rus ne bježi od metaka, Rus se ne davi u vodi. " Neka ne uskoro, ali opet za sto Okupit će se cijela naša porodica. Pevajmo o ljubavi uz gitaru I zagrlite, bez topljenja suza. Raketa je ponovo otišla u nebo, Sada sam daleko od kuće. Želim da me sačekaš. Vratiću vam se, samo verujte! Rus ne bježi od metaka, Rus ne stenje od bola, Rus ne gori u vatri, Rus se ne davi u vodi.

V. Igošev "Ona još uvijek čeka svog sina"

Došao je otac, Jegor Yegorovich, koji je također prošao godinama, - brada ga je obasipala poput brašna. Gledajući gosta, zgazio je prag sa slomljenim filcarama, žurno odmotao maramu, skinuo kratki bundu, prišao stolu, stisnuo mu ruku - oh, to je bila poznata, široka, poštena roditeljska ruka ! Ne pitajući ništa, jer je već bilo jasno zašto je u naređenjima gost, sjeo je i počeo slušati, napola zatvarajući oči.
Što je poručnik Dremov duže sjedio neprepoznatljiv i pričao o sebi, a ne o sebi, bilo mu je nemoguće otvoriti se - ustati, reći: da, prepoznajete me, nakazo, majko, oče! .. Dobro se osjećao stolom svojih roditelja i povrijeđen.
- Pa večeraj, majko, skupi nešto za gosta. - Jegor Jegorovič je otvorio vrata starog ormarića u kojem su se nalazile udice za ribe u kutiji šibica u kutu s lijeve strane - ležale su tamo - a tu je bio i čajnik sa slomljenim izljevom - stajao je tamo, gdje je mirisao na mrvice kruha i ljuske luka. Jegor Jegorovič je izvadio bocu vina - samo dvije čaše, uzdahnuo da više ne može. Sjeli smo na večeru, kao i prethodnih godina. Tek je za večerom stariji poručnik Dremov primijetio da mu majka posebno pomno promatra žicu. Nacerio se, majka je podigla pogled, lice joj je bolno zadrhtalo.

B. Dryzhak "Djedina kapa"

Zvuči pjesma "Zbogom momci"

Reči i muzika B. Okudzhava

O, rat, šta si učinio, podli,

Naša dvorišta su postala tiha,

Naši dječaci su podigli glavu

Zreli su zasad.

Na pragu su se jedva nazirali

I krenuli su za vojnikom vojnika,

Zbogom momci, momci

Pokušajte se vratiti.

Ne, ne skrivaj te, budi visok

Ne štedite metke ili granate,

I ne štedite sebe, a ipak

Pokušajte se vratiti.

Oh, rat, šta si učinio, misliš,

Umjesto vjenčanja, razdvajanja i dima,

Naše haljine za djevojčice su bijele

Dali su ih svojim sestrama.

Čizme, pa, gde možete otići od njih,

Da epolete sa zelenim krilima,

Baš te briga za tračare

Računaćemo s njima kasnije.

Neka pričaju da nemate u šta vjerovati,

Da nasumično odlazite u rat

Pokušajte se vratiti.

Zbogom djevojke, djevojke

Pokušajte se vratiti.

Bessonov S.E.

Razgovarali smo o tom i onom, kakvo će proljeće biti, i hoće li se narod nositi sa sjetvom, te da ovog ljeta moramo sačekati kraj rata.
- Zašto mislite, Jegore Jegoroviču, da ovog ljeta moramo čekati kraj rata?
- Ljudi su se naljutili, - odgovorio je Jegor Jegorovič, - prešli ste smrt, sada ga ne možete zaustaviti, Nijemac je kaput.
Marija Polikarpovna je upitala:
- Niste rekli kada će mu biti dozvoljeno da ode kod nas na odsustvo. Nisam ga vidio tri godine, na čaju, odrastao, hodao s brkovima ... Reklame - svaki dan - blizu smrti, čaj, a glas mu je postao grub?
- Da, kad dođe - možda ne znate - rekao je poručnik.
Odveli su ga da spava na peći, gde se sećao svake cigle, svake pukotine u zidu od balvana, svakog čvora u plafonu. Mirisao je na ovčju kožu, kruh - onu poznatu utjehu koja se ne zaboravlja ni u času smrti. Martovski vetar zviždao je nad krovom. Otac je hrkao iza pregrade. Majka se okretala, okretala, uzdahnula, nije spavala. Poručnik je ležao na licu, s licem na dlanu: „Zaista to nisam priznao“, pomislio sam, „zaista nisam priznao? Mama, mama ... ”Ujutro se probudio iz pucketanja drva, a majka je pažljivo petljala oko peći; oprani ubrusi visili su mu sa ispruženog užeta, a oprane čizme stajale su kraj vrata.
- Jedete li palačinke od prosa? Ona je pitala.
Nije odmah odgovorio, sišao je sa šporeta, obukao tuniku, stegao kaiš i - bos - sjeo na klupu.
- Recite mi, da li u vašem selu živi Katya Malysheva, kći Andreya Stepanoviča Malysheva?
- Prošle godine je završila kurseve, imamo nastavnika. Trebaš li je vidjeti?
- Vaš sin me je zamolio da joj se poklonim.

A. Shilov "Zaboravljen"

Majka je poslala komšijinu devojčicu po nju. Poručnik nije imao vremena ni obuti se kad je Katya Malysheva dotrčala. Njene široke sive oči svjetlucale su, obrve su joj se začuđeno podigle, a na obrazima radosno rumenilo. Kad je bacila pleteni šal preko širokih ramena, poručnik je čak zastenjao u sebi: trebao bih poljubiti tu toplu plavu kosu! Postala je zlatna ...
- Jesi li donio luk od Jegora? (Stajao je okrenut leđima prema svjetlu i samo je sagnuo glavu jer nije mogao govoriti.) A ja ga čekam dan i noć, reci mu to ...
Približila mu se. Pogledala je i kao da je bila lagano pogođena u prsa, naslonjena unatrag, uplašila se. Tada je čvrsto odlučio otići - danas.
Majka je pekla palačinke od prosa sa pečenim mlekom. Opet je govorio o poručniku Dremovu, ovaj put o njegovim vojnim podvizima, - govorio je okrutno i nije podigao pogled na Katju, kako ne bi vidio odraz njegove ružnoće na njenom slatkom licu. Yegor Yegorovich se spremao nabaviti konja sa farme, ali je čim je došao otišao na stanicu pješice. Bio je jako depresivan zbog svega što se dogodilo, čak i kad je stao, udario dlanovima po licu, promuklim glasom ponovio: "Kako to može biti sada?" Vratio se u svoj puk, koji je bio stacioniran duboko u pozadini radi dopune. Borbeni drugovi dočekali su ga s takvom iskrenom radošću da mu je nešto što mu nije omogućavalo da spava, jede ili diše palo sa srca. Odlučio sam tako - neka majka više ne zna za njegovu nesreću. Što se tiče Katje, on će istrgnuti ovaj komadić iz srca.

Bessonov S.E.

Otprilike dve nedelje kasnije, pismo je stiglo od moje majke:
„Zdravo, moj voljeni sine. Bojim se da vam pišem, ne znam šta da mislim. Imali smo jednu osobu od vas - vrlo dobru osobu, samo sa lošim licem. Htela sam da živim, ali sam se odmah spakovala i otišla. Od tada, sine, nisam spavao noću - čini mi se da si došao. Jegor Jegorovič me kori zbog ovoga, - kaže, ti si starica poludjela: da je on naš sin - ne bi li se otvorio ... Zašto bi se skrivao da je to on - takvo lice ovo, ko je došao kod nas, morate biti ponosni. Jegor Jegorovič će me ubediti, a majčino srce je njegovo: on je, bio je sa nama! .. Ovaj čovek je spavao na šporetu, ja sam izveo njegov ogrtač u dvorište - da ga očistim, ali ja ću padni na nju, ali ja ću platiti, - on je, njegovo ovo! .. Jegoruška, napiši mi, zaboga, ako misliš na mene - šta se dogodilo? Ili zaista - lud sam ... ”Jegor Dremov je pokazao ovo pismo meni, Ivanu Sudarevu, i, pričajući svoju priču, obrisao oči rukavom. Rekao sam mu: „Evo, kažem, likovi su se sudarili! Budalo, budalo, piši radije svojoj majci, moli je za oproštaj, nemoj je izluđivati ​​... Njen imidž joj je zaista potreban! Tako će te voljeti još više. "

A. Shilov "Vojničke majke"

Istog dana napisao je pismo: "Dragi moji roditelji, Marija Polikarpovna i Jegor Jegorovič, oprostite mi na neznanju, zaista ste imali mene, svog sina ..." I tako dalje, i tako dalje - na četiri stranice u malim rukopisom - pisao bi na dvadeset stranica - to bi bilo moguće.
Nakon nekog vremena stojimo s njim na poligonu, - vojnik dotrči i - Jegoru Dremovu: "Druže kapetane, pitaju vas ..." Otišli smo u selo, prilazimo kolibi u kojoj smo živjeli Dremov i ja. Vidim - nije on sam, - sav kašlje ... Mislim: "Tenkista, tenkista, ali - živci." Ulazimo u kolibu, on je ispred mene i čujem:
"Mama, zdravo, ja sam! .." I vidim - mala starica pala mu je na grudi. Pogledam oko sebe i ispostavilo se da postoji još jedna žena. Dajem časnu reč, ima lepotica negde drugde, nije jedina, ali lično nisam video.
Otrgnuo je majku od sebe, prišao ovoj djevojci - i već sam se sjetio da je sa svom njegovom herojskom građom ovo bio bog rata. "Kate! On kaže. - Katya, zašto si došla? Obećao si da ćeš čekati to, a ne ovo ... "Prelijepa Katya mu odgovara," i iako sam ušao u prolaz, čujem: "Egore, živjet ću s tobom zauvijek. Voljet ću te iskreno, voljet ću te jako ... Ne šalji me ... "

A. Shilov "Čeka"

Vodeći

Da, evo ih, ruski likovi! Čini se da je čovjek jednostavan, ali doći će teška nesreća, u velikom ili malom, i u njemu će se uzdići velika moć - ljudska ljepota.

(Svi učesnici književnih čitanja izlaze i puštaju balone)

(Pušta se video pjesma "Tirkizna marama"; izvodi S. Kopylova)

Bibliografska lista

Dječja enciklopedija vol.12, M. Prosvjetljenje. 1968.- str. 230

Elshevskaya G.V. Model i uzorak. Koncept ličnosti u ruskom i sovjetskom slikarskom portretu. M.: Sov. Slikar. 1984., str. 216 str. silt

Mishchenko N. Koje je boje duga. Naučna i izmišljena literatura. Kameneva E.O. Dizajn i izbor ilustracija. Ponovo štampano. M., Det. lit., 1984, -79 sa ilustr.

Pikul I.I. Ruska likovna umjetnost. M.: Obrazovanje, 1974., str.

V. Porudominskiy, Prva Tretjakovska galerija: M. Det.lit. 1979.S. 25.

Biblioteka
materijala

Opštinska budžetska obrazovna ustanova

"Perensk srednja škola"

Roslavl okruga Smolenske oblasti

Sažetak na tu temu:

"Slika branitelja otadžbine u ruskoj književnosti"

Potapova Karolina,

Supervizor:

Kozyreva Tatyana Alekseevna,

nastavnik ruskog jezika

i književnost

e. Transfer

Sadržaj

Uvod 3

1. Slika branitelja Otadžbine u književnosti

1.1. Slika branitelja Otadžbine u "Sloju Igorove pukovnije". 4

1.2 Slika branitelja Otadžbine u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba

1.3. Slika branitelja Otadžbine u "Sevastopoljskim pričama" Lava Tolstoja 7 1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" 11 1.5. Slika branitelja Otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova 15

1.6. Slika branitelja Otadžbine u pjesmi A.T. Tvardovskog "Vasilij Terkin" 16

1.7. Slika branitelja Otadžbine u Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" 25 1.8. Slika branitelja Otadžbine u Priča B. Vasilieva "Zore su ovdje tihe" 27

1.9. Slika branitelja Otadžbine u romani V. Bykova "Sotnikov" 29

32

vokalni komadi velike forme 35

u instrumentalnim komadima 38

Zaključak 42

Književnost 43

Uvod

Reč "Otadžbina" ima isti koren kao i reči "otac", "očeva kuća", "otadžbina", "otadžbina". To znači da je Otadžbina naša domovina, zemlja u kojoj živimo. A onaj koji brani našu Otadžbinu je branitelj Otadžbine.

Stvorena su mnoga djela u različitim vrstama umjetnosti (književnost, slikarstvo, muzika, narodna umjetnost, kino, kazalište) o podvizima, o hrabrosti, o slavi branitelja Otadžbine. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruskog naroda. Drevni epovi koji hvale hrabrost ruskih vitezova i heroja, kantate iz doba Petra Velikog, bitke i istorijske slike umjetnika 19. i 20. stoljeća, vojničke pjesme koje su vojnicima ulijevale povjerenje u njihovu snagu i nadu u uspjeh u bitkama preživjela do danas.

Ruski pisci i pjesnici, kompozitori, umjetnici neprestano se okreću svom radu na temu odbrane domovine. Slike kneza Igora, Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Domovinskog rata 1812, Velikog Domovinskog rata 1941-1945 živo su i istinito prikazane u raznim umjetničkim djelima. Tako je branitelj Otadžbine jedna od glavnih slika u umjetnosti. Sve gore navedeno dokazujerelevantnostovog djela.

Kakav je on branitelj Otadžbine? Kakva je slika branitelja stvorena, zarobljena u umjetnosti riječi, muzike?

Postalo je upoznati imidž branitelja Otadžbine kroz različite vrste umjetnostisvrha mog rada.

Isporučeno je sljedećezadaci: upoznati se sa raznim djelima u kojima je junak branitelj otadžbine; pokazati kako književnost i muzika na različite načine stvaraju sliku branitelja Otadžbine.

Objectistraživanje mog rada postalo je slika branitelja Otadžbine, ipredmet- proučavanje lika branitelja u književnim i muzičkim djelima.

Slika branitelja Otadžbine u književnosti

1.1. Slika branitelja Otadžbine u "Sloju Igorove pukovnije".

U proljeće 1185. godine mala vojska novgorodsko-sjevernog kneza Igora Svjatoslaviča i njegovih nekoliko saveznika kretala se u ogromnoj, beskrajnoj divljoj stepi. "Sloj Igorove pukovnije" daje sljedeći razlog: knez Igor "vodio je svoje hrabre pukove u polovačku zemlju za rusku zemlju".

Slika branitelja Domovine u "Riječi ..." ima nekoliko hipostaza. U suštini, svi ljudi prikazani kao protagonisti ove herojske pjesme (Vsevolod, Igor, Svyatoslav, autor) branitelji su Rusije i patriote. Ali oni drugačije shvaćaju svoje zadatke.

Vsevolod, brat kneza Igora, koji je učestvovao u pohodu, podržavao je svog brata, nije slučajno nazvan u pjesmi "bujtur". Smatra da je odbrana domovine njegova dužnost i dužnost svakog ruskog princa. Vojni podvizi su njegov element, on je pravi branitelj svoje Domovine, fizički snažan, snažan u duhu i svijesti o svojoj pravednosti: na kraju krajeva, uvijek je spreman boriti se na strani svoje porodice protiv omraženih Polovaca: „Sedlo, brate, tvoji konji hrtovi - moji već dugo stoje u Kursku spremni ". Njegov odred, o kojem mu je stalo i na koji je jako ponosan: „A moji su Kurjani iskusni odred ... oni sami skaču poput sivih vukova u polju tražeći čast za sebe, a slavu za princa“. On je dobar ratnik, pravi branitelj ruske zemlje. Gdje god da galopira u borbi, tamo "leže prljave polovačke glave". Umire kao pravi ratnik i branitelj svoje zemlje - u bitci, pod naletom polovačkih hordi: "Ovdje su se braća rastala na obali brze Kajale ..."

Inicijator kampanje protiv polovačkog knezaIgor Svyatoslavichprikazana na malo drugačiji način. Svoju dužnost branitelja shvaća ne samo u izravnom fizičkom smislu - braniti svoju zemlju od neprijatelja s mačem u rukama, već i na općenitiji način. Moguće je zaštititi Rusiju od napada, ne samo braneći svoj dom i kneževinu od neprijatelja, već i pobijedivši na "divljem polju", daleko od kuće, tako da Polovci ne samo da mrze, već se i plaše Rusa . Ova slika je u pjesmi prikazana kao branitelj cijele ruske zemlje.

Predvodeći svoje pukove u Polovatsku zemlju radi ruske zemlje, Igor, za razliku od svog brata, ne razmišlja o dobroj borbi, već razmišlja općenitije kad kaže svom odredu: "Bolje je pasti u borbi nego se potpuno predati." Ali upravo je on, ranjen u ruku, bio predodređen da zarobi, kako bi pobjegao odatle, njegov povratak dočekala bi cijela ruska zemlja: „Zemljama je drago, gradovi su veseli“. Osim kvaliteta branitelja Otadžbine i hrabrog ratnika, u djelu je prikazan i kao osoba sa snažnom voljom i nacionalnim ponosom.

Drugačiji pogled na odbranu ruske zemlje na samomautorradi. Govoreći o tuzi koja je zadesila rusku zemlju nakon smrti Vsevoloda i zauzimanja Igora, pokazujući rezultate bitke, u kojoj „nije bilo dovoljno krvavog vina; tu su hrabri Rusiči završili gozbu: dali su svatovima piće, a sami su pali na rusku zemlju ", on tuguje zajedno sa svim ljudima i prirodom:" Trava je nestala od sažaljenja, drveće u tuzi poklonilo se do zemlje . " No, realno procjenjujući događaje koji su se dogodili 1185., govoreći o plemenitosti Igora, koji nije ostavio brata da umre i, prema ljetopisu, naredio je svom odredu da sjaše tako da „crnci“ koji su došli s njim, to jest, seljaci bi se ravnopravno borili sa uslovima njegovih ratnika, autor snosi krivicu za ono što se dogodilo na knezu Igoru i njegovoj rodbini, vjeruje da su njihovi pokušaji da se istaknu i steknu slavu skupi za domovinu, što prinčevi se moraju braniti: uzimajući danak iz dvorišta ". Evo ga, pogled pravog patriote, branitelja Otadžbine, zamagljen nikakvom imovinom i dinastičkim sukobima!

Najstariji i najmudriji branitelj ruske državeSvyatoslavvjeruje da Polovci nisu toliko strašni za Rusiju koliko samovolja knezova i feudalni sukobi, koji ruše zemlju na slabe i bespomoćne komade, lak plijen za sve koji žele proširiti svoju zemlju i napuniti svoj novčanik o ruskim troškovima. Obraćajući se po imenu svoj djeci i rodbini, kijevski knez uzvikuje, slijedeći autora Pologa ...: „Svojom pobunom počeli ste da vodite gadne ljude u rusku zemlju, na imanje Vseslavovo. Zbog sukoba došlo je do nasilja iz polovačke zemlje. " On zahtijeva od svih ovih ljudi da se sjećaju prethodnih djela svojih predaka kako bi zaštitili ruske kneževine, bili dostojni slave očeva, kako bi se ruski narod zaista osjećao pod pouzdanom zaštitom i mogao iskreno proglasiti "slavu" princes, koji tradicionalno završava tekst “Riječi ...”: “Zdravo, prinčevi i odred, maženje za kršćane na gadnim policama.”

1.2 Slika branitelja Otadžbine u priči N.V. Gogol "Taras Bulba"

"Ali postoje li u svijetu takvi požari, muke i takva sila koja bi nadjačala ruske snage!"?

Priča "Taras Bulba" posvećena je borbi ukrajinskog naroda za slobodu i nezavisnost svoje zemlje. N.V. Gogol je dobro poznavao istoriju svoje domovine, privukli su ga snažni i hrabri ljudi koji su bili spremni dati svoje živote za pravedan cilj. Upravo ih je pisac prikazao u djelu.
Glavni likovi priče su Taras Bulba i njegova dva sina, Ostap i Andriy. Oboje su mladi i puni energije. Upravo su se vratili iz škole u kojoj su učili čitati i pisati. Taras je stari ratnik. Tokom svog života vidio je mnoge bitke. A za svoje sinove odabrao je polje koje je smatrao jedinim mogućim za čovjeka - odbranu svoje rodne zemlje, bitke i smrt, ako sudbina tako odluči, na slavu pravoslavne vjere.
U priči su prikazana tri smrtna slučaja. Sinovi Tarasa Bulbe su ubijeni. Stari poglavica takođe strada u požaru. Ali ove se smrti razlikuju jedna od druge. Najmlađeg sina Andriju ubija sam Taras. Andrii je izdao svoje drugove, svoju domovinu. Tako star ratnik ne može nikome oprostiti, čak ni svoju krv. "Ja sam te rodila - ubit ću te!" - kaže Taras Andriju pre snimanja. Ali najmlađi od Bulbinih sinova mogao je postati odličan kozak. Ali ljubav je bila jača. Za Tarasa, međutim, nema druge ljubavi osim ljubavi prema domovini, drugarstvu Kozaka. Andrii je ovo izdao - dostojan je smrti, kao kazne za ono što je učinio.
Najstariji Tarasov sin Ostap umire na potpuno drugačiji način. On je zarobljen. Morao je izdržati mnogo muka. Ali Ostap se nije trgnuo. Ispostavilo se da je vrijedan sin starog ratnika, hrabrog poglavice Bulbe. Otac, koji je stajao u gomili posmatrača tokom pogubljenja, nije čuo plač ili jauk. I tek u zadnji čas snage su napustile mladog kozaka. Zvao je oca. On mu je odgovorio, podržao njegov duh i spremnost da umre za pravednu stvar.
Smrt Tarasa Bulbe primjer je istinskog herojstva u ime Domovine. Gori na vatri, koju su leje postavili na drvetu. Ali stari poglavica ne razmišlja o vatri ili smrti. Zabrinut je za sudbinu svojih preživjelih drugova, koji su i dalje u opasnosti. Ugledavši čamce na obali, Taras upućuje kozake do njih. Njegove posljednje riječi su riječi rastanka njegovim drugovima da se vrate i nastave boriti s neprijateljima.
Gogol pjeva himnu hrabrosti ruskog vojnika, njegovoj upornosti.

1.3. Slika branitelja Otadžbine

u "Sevastopoljskim pričama" L.N. Tolstoj

U "Sevastopoljskim pričama" Lav Tolstoj je formulirao princip kojem je ostao vjeran tokom cijele svoje karijere: "Junak moje priče, kojeg volim svom snagom svoje duše, kojeg sam pokušao reproducirati u svoj njegovoj ljepoti i koji je uvijek je bila, jeste i bit će lijepa,- istina ".Lav Tolstoj je u "Sevastopoljskim pričama" napisao istinu, duboku, trezvenu istinu o Krimskom ratu. Istina o patriotskom uzletu i herojstvu branitelja Sevastopolja, o hrabrosti ruskih vojnika, o onim osjećajima i raspoloženjima koja su bila bliska cijelom ruskom društvu, i, s druge strane, istina o neuspjehu carstva u rat, o zaostalosti Nikolajevske vojske, o dubokom ponoru između jednostavnog seljaka u kaputu i plemićke oficirske elite. Ova ideja je otvoreno izrečena već u prvom eseju. „Vidjet ćete, - obraća se autor eseja čitateljima, - rat nije u ispravnom, lijepom i briljantnom sistemu, sa muzikom i bubnjevima, sa lepršavim transparentima i generalima koji se trude, ali rat ćete vidjeti u stvarnosti izraz - u krvi, u patnji, u smrti ... "

Lav Tolstoj je skinuo ratni romantični veo i pokazao ga realno, istinito, bez uljepšavanja. Nije pokazao paradu, nije sjaj, već vojničku svakodnevicu. Rat je poremetio normalan tok života, ali ne vidimo raspoloženje straha i panike među braniteljima grada i civilima. Tolstoj piše: "Uzalud ćete tražiti barem jedno lice za tragove nervoze, zbunjenosti ili čak entuzijazma, spremnosti na smrt; nema ništa od toga: vidite svakodnevne ljude kako se mirno bave svakodnevnim poslovima." .

Rat je užasan - ova tema prisutna je u sve tri priče o Sevastopolju. Rat i patnja - moralna i fizička - nerazdvojni su. Osoba pati u iščekivanju smrti, pati od neugodnosti nesređenog vojnog života, pati od rana. "Sada, ako su vam živci jaki, prođite kroz vrata lijevo: u toj prostoriji se rade zavoji i operacije. Vidjet ćete ... strašne naočare koje potresaju dušu."

Slikajući rat istinito, bez uljepšavanja, Lav Tolstoj je u središte svojih borbenih scena stavio živu osobu, otkrio njen unutrašnji svijet, motivirao svoje postupke i djela svojim najdubljim mislima i osjećajima. Tolstoj je pokazao, kao nitko prije njega, različite oblike negativnog utjecaja rata, osakaćujući ne samo tijelo, već i dušu. "Zastao je nasred trga, osvrnuo se oko sebe: da li ga je neko vidio, uhvatio ga za glavu i sa užasom govorio i pomislio:" Gospode! Jesam li ja kukavica, podla, odvratna, beznačajna kukavica? Ne mogu li pošteno umrijeti za otadžbinu, za kralja, za kojeg sam tako skoro sanjao da ću umrijeti? Ne! Ja sam bijedno, bijedno stvorenje! "

Tolstoja su zanimali različiti tipovi herojstva i različiti razlozi, različite unutrašnje osnove herojskog. Često se njegovi heroji (na primjer Mihajlov) po svim vidljivim znakovima ne ponašaju kao heroji, već u isto vrijeme izvode herojsko djelo - a po unutrašnjem smislu svog ponašanja oni su pravi heroji. U bitci je Mihajlov bio zgnječen u glavi. Bio je trenutak kada mu se učinilo da je ubijen. Zatim je čuo glasove pored sebe i došao k sebi. Umjesto da ode do svlačionice, gdje ga je bubnjar odveo, Mikhailov se prisjeća urednog Praskukhina, koji je bio s njima.

Otići ću i provjeriti je li živ. Ovo je moja dužnost, rekao je Mihajlov u sebi.

Visoki motiv hrabrosti vojnika je nesvjesna, neizgovorena misao o domovini. Većina oficira - aristokrata, kaže Tolstoj, u Sevastopolju je samo "zbog krsta, zbog nagrade, lične koristi".

"Kalugin i pukovnik bili bi spremni vidjeti takvo što svaki dan, tako da bi samo svaki put dobili zlatnu sablju i general -majora, uprkos činjenici da su bili divni ljudi. Samo pitajte zastavnika Petrušova i potporučnika Antonova , svaki od njih mali Napoleon, malo čudovište, i sada je spreman za početak bitke, ubiti stotinu ljudi samo da bi dobio dodatnu zvijezdu ili trećinu plate "

Tolstoj se suprotstavlja razmetljivoj hrabrosti vojne aristokracije istinskim herojstvom onog dijela oficira koji su zajedno s vojnicima obavljali svoj patriotski posao na bastionima Sevastopolja. Ovu vrstu oficira personificira u priči "Sevastopolj u maju" neimenovani pomorski oficir. Braća Kozeltzov u trećoj priči su takođe hrabri ljudi, verni svojoj dužnosti. U Sevastopolju je zaista bilo mnogo takvih oficira. Njihove karakteristične osobine bile su skromnost, jednostavnost, hrabrost, bliska povezanost s vojnikom, briga za njegove potrebe.

Kapetan Tushin, kapetan Timokhin i drugi oficiri u ratu i miru dodatno će razviti tipičnu sliku poštenog ruskog oficira.

U središtu Tolstojevih vojnih narativa uvijek se nalazi čovjek iz naroda, koji svojim vojničkim radom, svojim neupadljivim podvigom odlučuje o sudbini Otadžbine, a svi drugi likovi osvijetljeni su s pozicije tog velikog cilja koji je nadahnuo ljude .

Svakodnevni podvig branitelja Sevastopolja u prikazu Tolstoja zadivljuje svojom moralnom veličinom. Ruski vojnik ne drži govore o odbrani svoje domovine, ali se bori s neprijateljem za svoju domovinu do posljednjeg daha. Ne izjašnjava se o svom osjećaju mržnje prema neprijatelju, ali "osjećaj ljutnje, osvete prema neprijatelju ... vreba u duši svakog". Vojnik ne oglašava svoju spremnost na žrtve, već ih donosi u ime domovine, bez oklijevanja i bez zahtijevanja nagrada. Afirmacija ove ideje u uslovima Krimskog rata bila je od velikog društvenog značaja. Suprotno službenoj literaturi, koja je voljela oslikavati hrabrost vojnika, ali ih je smatrala samo topovskim mesom, Tolstoj je proglasio narod - njegovu volju, razum, patriotska osjećanja - glavnim faktorom rata. Pokazao je kako se tokom rata za rodnu zemlju, pod utjecajem patriotskih osjećaja, leđa vojnika ispravljaju, kako se u njemu rasplamsava vatra ljudskog dostojanstva. “Dakle, vidjeli ste branitelje Sevastopolja upravo na mjestu gdje je grad branjen ... Ono što rade, rade to tako jednostavno, tako lagano i intenzivno da ste uvjereni da oni i dalje mogu učiniti sto puta više. .. mogu sve. - zbog imena, zbog prijetnje, ljudi ne mogu prihvatiti ove užasne uvjete: mora postojati drugi, visoko motivirajući razlog. domovina "

U Tolstojevim pričama rat sa svim njegovim strahotama i veličinom prikazan je "iznutra", otkrivajući unutrašnji odnos njegovih običnih sudionika prema njemu, a sami sudionici su okarakterizirani ovisno o svom mjestu u nacionalnoj borbi - to je bio iskorak koji je Tolstoj napravio u svojim ratnim pričama napravljenim u poređenju sa svojim prethodnicima. Pri opisivanju ljudskog ponašanja u ratu, prije svega, pogađa se dobro usmjereno i oštro zapažanje. Pisac nastoji prodrijeti u unutrašnji svijet svakog svog lika, uhvatiti njegova individualna iskustva u borbenoj situaciji. Ovom individualizacijom također shvaćamo opće karakteristike ljudskog ponašanja u ratu.

Otkrivajući unutrašnji svijet junaka, Tolstoj se ne ograničava samo na ulogu objektivnog posmatrača ovog svijeta. On se aktivno miješa u samoposmatranje junaka, u njihovim mislima, podsjeća nas da su zaboravili. Autorevu intervenciju češće koristi Tolstoj za izlaganje lika, za "skidanje maski".

U "Sevastopoljskim pričama" Tolstoj je primijetio i umjetnički odrazio jedan od gorkih nepisanih zakona rata: jučerašnja djeca prva umiru na njemu - najmlađa, neiskusna, koja nisu naučila da se plaše ", prezirući proračunatost i oprez. Prvi Volodya Kozeltsova bitka (priča "Sevastopolj u kolovozu 1855.") postala mu je posljednja. On dolazi u Sevastopolj ravno iz škole. U času odlučne borbe s neprijateljem, 17-godišnji Kozeltzov ispunjava svoju dužnost prema Otadžbini mirno i hrabro kao njegov iskusni brat, očvrsnuo u borbi.

Slika Volodye Kozeltsova jedno je od najboljih pjesničkih stvaralaštva Tolstoja, kasnije će u epu "Rat i mir" Tolstoj u liku Petje Rostova oživjeti neke crte ovog dragog i njemu tako bliskog heroja.

U svim pričama postoji poricanje rata kao nenormalnog, neprirodnog stanja, protivnog ljudskoj prirodi i svoj ljepoti okolnog svijeta. "Sevastopolj u maju" završava zapanjujućom slikom: dječak bere cvijeće u "fatalnoj dolini", a zatim u strahu bježi "od strašnog leša bez glave". Ova slika, dok ponovno stvara užas i okrutnost rata, istovremeno se buni protiv njih i potvrđuje radost, ljubav, sreću svijeta.

Šest mjeseci krvavog rata u Sevastopolju ljudi ne samo da nisu bili prožeti međusobnom mržnjom, već su žudjeli za drugačijom, prijateljskom, istinski ljudskom komunikacijom.

Lav Tolstoj opisuje scenu kratkog primirja, zaključenog radi čišćenja mrtvih tijela. U ovih kratkih sati svi su oni - Rusi i Francuzi - dobroćudni ljudi, i nemoguće je zamisliti da su tek jučer, sa svom željom i vještinom, nastojali nanijeti maksimalnu štetu suprotnoj strani. Ova sila, takoreći, potvrđuje pisčevo uvjerenje: dobra, bratska osjećanja su u samoj prirodi čovjeka, dublja su od međusobnog neprijateljstva i mržnje koje vladari ulijevaju.

Mnogo važno dolazi iz "Sevastopoljskih priča" u djelu Lava Tolstoja. Od njih postoji direktan put do "Rata i mira".

1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Općenito, možda nitko drugi nije prikazao ljudsku otpornost i nepobjedivost u takvoj veličini i sjaju kao autor Rata i mira.
N.I.Soloviev

Svaki rat vremenom postaje istorija. Ali je li? Uostalom, glavni sudionici u povijesti su Ljudi i Vrijeme. Ne zaboraviti vrijeme znači ne zaboraviti ljude, ne zaboraviti ljude - to znači ne zaboraviti vrijeme.

Rusija i ruski narod su tokom života doživjeli mnoge ratove. Povjesničari o svakom od njih govore skrupulozno, a pisci i pjesnici pomažu vidjeti patnju i suze, izdaju i odanost, sreću i tugu.

Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" jedno je od najpoznatijih djela ruske književnosti, čija je radnja usko povezana s istorijom Rusije s početka 19. stoljeća. To je bilo vrijeme Napoleonovih ratova, kada je francuska vojska pobjedonosno marširala Evropom, krećući se prema granicama naše domovine. Jedina sila koja je mogla zaustaviti ovaj pokret bio je ruski narod, koji je ustao u borbu protiv osvajača. Tema Domovinskog rata 1812. posvećena je velikom dijelu romana "Rat i mir", na čijim stranicama autor crta slike ruskih vojnika koji su ustali u obranu Domovine, njihovog izuzetnog herojstva, hrabrosti i lojalnost zakletvi.

Ali sve ove divne kvalitete očituju se tek kada vojnici shvate za šta se bore. Stoga je vojna kampanja 1805.-1807. Propala. Bio je to rat na stranoj teritoriji za interese drugih. Zamišljeno radi slave, radi ambicioznih interesa dvorskih krugova, bilo je neshvatljivo i nije bilo potrebno narodu. Ruski vojnici, budući da su daleko od svoje domovine, ne shvaćajući ciljeve kampanje, ne žele uzalud trošiti svoje živote. Kao rezultat toga, tokom bitke kod Austerlitza, ruske trupe su panično pobjegle.

Ako se pokaže da je bitka neizbježna, ruski vojnici su spremni boriti se do smrti. To se dogodilo tokom bitke kod Shengrabena. Pokazujući čuda hrabrosti, ruske trupe su preuzele teret udarca. Mali odred pod komandom Bagration -a suspregao je neprijateljski napad, "osam puta" nadmašujući ga. Jedinica oficira Timokhina takođe je pokazala veliku hrabrost. Ne samo da se nije povuklo, već je i uzvratilo udarac, što je spasilo značajan dio vojske.

Autor se s velikim suosjećanjem odnosi prema kapetanu Tushinu. Njegov portret je neupadljiv: "mali, prljavi, tanki artiljerijski oficir bez čizama ... samo u čarapama". Bilo je nešto u njegovoj "figurici" "nimalo vojničko, pomalo komično, ali izuzetno privlačno." Kapetan živi isti život s vojnicima: jede i pije s njima, pjeva njihove pjesme, učestvuje u njihovim razgovorima. Tushin je stidljiv pred svima: pred svojim nadređenima, pred višim oficirima. Ali tokom bitke za Shengraben, on se preobražava: zajedno sa šačicom vojnika pokazuje nevjerojatnu hrabrost i herojstvo, hrabro izvršavajući svoju vojnu dužnost. Njegov poseban stav prema borbi je upečatljiv. Kapetan zove oružje po imenu, s ljubavlju im govori, čini mu se da baca topovske kugle na neprijatelja. Primjer zapovjednika natjera vojnika da se veselo bori i veselo umre, nasmije se ađutantu koji naredi da napusti položaj i kukavički se sakrije od topovskih zrna. Svi oni znaju da spašavaju vojsku koja se povlači, ali ne shvaćaju vlastiti podvig. Koristeći primjer tako skromnih heroja, Tolstoj je pokazao pravi patriotizam ruskih vojnika, zasnovan na osjećaju dužnosti i odanosti zakletvi.

No, patriotizam ruskih vojnika očitovao se posebno tokom Domovinskog rata 1812. godine, kada je neprijatelj napao teritorij Rusije.
Prema Andreju Bolkonskom, ishod bitke ovisi o osjećaju koji živi u svim sudionicima bitke. Taj osjećaj je narodni patriotizam, čiji ogromni porast na Borodinov dan uvjerava Bolkonskog da će Rusi sigurno pobijediti: "Sutra ćemo, bez obzira na sve, dobiti bitku!" Shvativši važnost predstojeće bitke, vojnici čak odbijaju piti dodijeljenu im votku, jer "nije takav dan".

Opisujući bitku očima Pjera Bezuhova, autor primjećuje visok osjećaj drugarstva, osjećaj dužnosti, fizičku i moralnu snagu vojnika i milicija. Na polju Borodino, francuska vojska se po prvi put suočila s neprijateljem čiji je moral bio tako visok. Tolstoj vjeruje da su zato Francuzi poraženi.

Posljedica ovoga bio je gerilski rat koji se razvio na teritorijama koje su okupirali Francuzi. Cijeli narod ustao je protiv osvajača - vojnici, muškarci, kozaci, pa čak i žene. Upečatljiv predstavnik partizanskog rata u romanu, osoba koja je utjelovila glavna raspoloženja i osjećaje ruskog naroda, je partizan Denisovskog odreda Tihon Shcherbaty. Ovo je "najpotrebnija osoba" u eskadrili. Hrabar je, hrabar, Francuzi su mu neprijatelji, a on ih uništava. Tihon Shcherbaty u sebi ujedinjuje one osobine ljudi koje su se posebno pokazale u strašnom vremenu za Otadžbinu: mržnja prema osvajačima, nesvjesni, ali duboki patriotizam, hrabrost i herojstvo u borbi, čvrstina i predanost. Gerilski rat u razumijevanju Tihona Shcherbatyja, Denisova, Dolohova i drugih predstavlja odmazdu za propast i smrt ruskog naroda; ... Ovo je utjelovljenje "osjećaja uvrede i osvete".

Ali lagano rusko srce ne može dugo držati u sebi mržnju i gorčinu. Brzo ih zamjenjuje milost prema bivšim osvajačima. Dakle, susrećući u šumi gladnog i promrzlog kapetana Rambala i njegovog urednog Morela, Rusi pokazuju suosjećanje: „vojnici su opkolili Francuze, položili ogrtač na bolesnika i obojici donijeli kašu i votku“. Istovremeno, jedan od privatnika kaže: "I oni su ljudi ... I pelin raste na korijenu." Bivši neprijatelji, uprkos šteti koju su nanijeli, u svom sadašnjem jadnom i bespomoćnom stanju, zaslužuju snishodljivost.
Dakle, stvarajući slike iz prošlosti, Tolstoj nam je pokazao mnogo različitih, ponekad međusobno nepoznatih, ruskih vojnika. Vidimo da je većinu njih ujedinila mržnja prema osvajačima, duboki patriotizam, odanost dužnosti i zakletve, ogromna hrabrost i otpornost. Ali što je najvažnije, svaki od njih je spreman žrtvovati svoj život radi spašavanja Domovine. Ovo je snaga ruskog ratnika.
Tako Lav Tolstoj svojim romanom "Rat i mir" tvrdi da narod s takvim braniteljima ne može biti porobljen.

1.5. Slika branitelja Otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova

Grigorij Melehov glavni je junak romana M. Šolohova "Tihi Don". Svi likovi ovog velikog djela povezani su s njim neraskidivom vezom. U pojavi Melehova odrazili su se likovi i sudbine donskih kozaka, kroz njega su jasno prikazani šokovi koji su pali na udio običnog Rusa u ključnoj eri početka 20. stoljeća. Glavni lik prošao je kroz sva najteža iskušenja stoljeća: svjetski i građanski ratovi, revolucija i kontrarevolucija.

Mladi, snažni, zgodni momak Grigorij Melekhov izaziva simpatije s prvih stranica romana. On je nasljedni Kozak-ekonomski, vrijedan, hrabar, slobodoljubiv. Zaljubivši se u Aksinju - tuđu ženu - Grigorij ne pokušava sakriti svoja osjećanja od drugih, to mu je ispod dostojanstva. Ponosan i nezavisan, odlazi s Aksinjom u Yagodnoye, namjeravajući živjeti kako mu duša nalaže. Ali život teče uobičajenim tokom, ne vodeći se željama i težnjama mladog vrućeg kozaka.

Grigorij Melekhov nalazi se u gužvi vojnih događaja, ali čak se i ovdje pokazuje kao hrabar i ustrajan borac. On je pametan, odlučan, neustrašiv i istovremeno - neiskorjenjiv ponos, koji ga ne sprječava da se čvrsto drži načela muške, viteške časti naučene od djetinjstva.

Vidjevši riječi o slobodi i jednakosti na zastavama revolucije, Melekhov se s oduševljenjem pridružio redovima Crvenih. Međutim, čekala su ga velika razočaranja. Pokazalo se da branitelji revolucije, u borbi za sretnu budućnost, koriste istu okrutnost i nasilje prema pojedincu, tako neprihvatljivo za Grgura. Ne može pod svaku cijenu prihvatiti put postizanja cilja, pred njegovim očima Crveni bičevaju nenaoružane zatvorenike sabljama, pucaju u Kozake, pljačkaju imanje i siluju Kozake.

Grigorij Melekhov je tokom svojih pretraga više puta primijetio okrutnost i bezobzirnost i crvenog i bijelog, pa mu je klasna mržnja počela djelovati besplodno, "htio je odvratiti se od svega što je ključalo mržnjom, neprijateljskim i neshvatljivim svijetom ... "rada, ali vrijeme postavlja potpuno drugačije zahtjeve.

Suočen s različitim ideologijama, od kojih je svaka na svoj način u pravu, Melekhov ne zna samostalno riješiti sve društvene kontradikcije. On puno razumije srcem, ali ne može riječima formulirati i zato hrli iz jednog kampa u drugi. Ne mogavši ​​jasno razumjeti svoje misli, Grigorij je često prisiljen poslušati tuđu volju: „Ja, brate, osjećam da ovdje govoriš pogrešno, ali ne znam kako da te zakačim ... Prekinimo. Nemojte me zbunjivati, zbunjen sam bez vas. "

Ne želeći izdati sebe, svoje principe, uvijek u potrazi za istinom, ispostavilo se da je Grigorij Melekhov svima stran. Kozaci su znali da je on nekada bio crveni komandant, pa su se prema njemu odnosili sumnjičavo. Kada je Melekhov, u još jednom pokušaju da dođe do istine, napustio Bijele, Crveni takođe nisu vjerovali bivšem oficiru Bijele. Tuđ ljudima i beskrajno usamljen, Gregory nastoji da se vrati u miran život, ali to je nemoguće.

Još jedan pokušaj izbijanja iz začaranog kruga pretresa poduzima Melekhov: on se pokušava sakriti s Aksinjom, ali ona umire na putu. Aksinya, jedina i strastvena Grigorijina ljubav, umrla je, a pred nama više nije hrabar i ponosan borac, već ožalošćen čovjek kojem je suđeno da do kraja ispi čašu patnje.

Na kraju romana, Grgur se odriče i rata i oružja koje baca na Don. Povratak na rodnu farmu Tatarsky daje nadu za rađanje novih nada, nove ljubavi, novog života. Grigorij Melekhov nije prihvatio ovaj neprijateljski i neprijateljski svijet, ali roman ne daje odgovor na pitanje šta će biti s njim sljedeće ...

1.6. Slika branitelja Otadžbine u pjesmi AT Tvardovskog "Vasilij Terkin"

Aleksandar Trifonovič kao ratni dopisnik prošao je teške puteve Velikog Domovinskog rata od početka do kraja. Napisao je eseje o herojstvu pješadijskih i artiljerijskih vojnika, o hrabrim pilotima i tankerima ... Pjesnik je na prvoj liniji fronta znao kako nakon strašne bitke braniteljima Otadžbine na odmoru nije trebao samo vrući ručak poljska kuhinja, ali i dobra pjesma, ljubazna šala i smiješan smijeh. I odlučio je napisati veliko pjesničko djelo, gdje se okrutnosti njemačkih osvajača suprotstavljala snagom uma i vjerom u Pobjedu, dobrotom i ljubavlju prema životu naših vojnika-oslobodilaca.

Najveće pjesničko djelo o Velikom Domovinskom ratu je pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasilij Terkin". Pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasilij Terkin" zakoračila je sa novinske stranice u niz besmrtnih djela ruske književnosti. Prošlo je mnogo godina od tog tragičnog i herojskog vremena, ali svi čitaju Vasilija Terkina sa istim zanimanjem, jer ovo djelo odražava veliki podvig našeg naroda koji je pobijedio njemački fašizam.

Običan vojnik.

Vasilij Ivanovič - glavni lik pjesme, običan pješak iz smolenskih seljaka:

Samo momak za sebe

On je običan.

Sudbina običnog vojnika, jednog od onih koji je teret rata snosio na svojim plećima, postaje oličenje nacionalne snage uma, volje za životom.

Vasilij Terkin utjelovljuje najbolje crte ruskog vojnika i naroda općenito.

Pjesma je izgrađena kao lanac epizoda iz vojnog života glavnog junaka, koje nemaju uvijek direktnu eventualnu vezu jedna s drugom. Terkin duhovito priča mladim vojnicima o svakodnevnom životu rata, kaže da se borio od samog početka, bio je tri puta opkoljen i bio ranjen. Terkin dvaput prepliva ledenu rijeku kako bi uspostavio kontakt s jedinicama koje su nadirale. Sam Terkin zauzima njemačku zemunicu, ali je na udaru vatre iz vlastite artiljerije. Na putu prema frontu, Terkin se nađe u kući starih seljaka, pomažući im u kućanskim poslovima. Terkin ulazi u borbu prsa u prsa s Nijemcem i, svladavši ga s mukom, uzima ga u zarobljeništvo. Neočekivano za sebe, Terkin sruši njemački jurišni avion iz puške. Terkin preuzima komandu nad vodom kad komandir ubije, i najprije juri u selo. Junak je teško povrijeđen.

Terkin je šaljivdžija i veseljak, duša vojničke čete. Drugovi ne služe uzalud da slušaju njegove duhovite, pa čak i ozbiljne priče. Ovdje leže u močvari, gdje natopljena pješadija sanja čak i o "čak i smrti, ali na suhom". Pada kiša. A ne možete ni pušiti: šibice su natopljene. Svi vojnici se kunu i čini im se da "nema gore nevolje". Terkin se ceri i započinje dugu svađu. Kaže da je snažan sve dok vojnik osjeća lakat svog druga. Iza njega je bataljon, puk, divizija. Pa čak i sprijeda. Šta je tu: cela Rusija! Prošle godine, kada je Nijemac težio Moskvi i pjevao "Moskva je moja", tada je bilo potrebno izvrnuti. A sada Nijemac uopće nije isti, "ova prošlogodišnja pjesma sada Nijemac nije pjevač." I mislimo si da je prošle godine, kada je bilo potpuno mučno, Vasilij pronašao riječi koje su pomogle njegovim drugovima. Takav je njegov talenat. Takav talenat da su se drugovi, ležeći u vlažnoj močvari, smijali: duši je postalo lakše.

Pravi vojnik.

Ali najviše od svega, upadljivo je poglavlje "Smrt i ratnik", u kojem se ranjeni junak smrzava i misli da mu je smrt došla. Ležeći ranjen na terenu, Terkin razgovara sa Smrću, koja ga uvjerava da se ne drži života. I postalo mu je teško raspravljati se s njom, jer je krvario i želio je mir. I zašto se, činilo se, zadržati na ovom životu, u kojem je sva radost što se ili smrzneš, ili kopaš rovove, ili se bojiš da će te ubiti ... Ali Vasilij nije takav da se lako preda sa Kosoyjem:

Viriću, zavijati od bola,

Umri na polju bez traga

Ali svojom voljom

Nikada neću odustati, -

šapće on. I ratnik pobjeđuje smrt. Na kraju ga borci pronađu, a on im kaže:

Odvedite ovu ženu

Ja sam vojnik koji je još živ.

I po prvi put je Smrt pomislila gledajući sa strane:

Kako su živi.

Među sobom su prijateljski nastrojeni.

Stoga, sa usamljenikom

Morate biti u stanju slatko.

Nevoljko daje predah.

I, uzdahnuvši, smrt je zaostala.

Terkin je nariban, strpljiv.

Prezime Terkin suglasno je s riječju "rub".

Frazeologizam "Ribani kalach" znači "bio je u izmjenama".

Nehotice mi pada na pamet poslovica: strpljenje i rad sve će samljeti. Vasily je blizak Vanyi, Terkin je pohaban, shrvan životom. Ali to je upravo snaga ruskog čovjeka, što je otporan na sve životne teškoće. Preživjevši, zadržavajući najbolje ljudske kvalitete, "ruski čudotvorac" uspio je obraniti nezavisnost i slobodu svijeta.

Glavna osobina lika je da se osjeća neodvojivo od sovjetskih ljudi i ne predstavlja svoju sudbinu odvojeno od njega. Čak i govoreći o svom ličnom angažmanu, on to izražava riječima koje se ne mogu odnositi na jednu osobu, već samo na masu ljudi. Ovo je čovjek duboke duše, sa dubokim mislima, sa ozbiljnim osjećajima i iskustvima. Ovo je "sveto i grešno čudo - čovjek" koje je izdržalo i pobijedilo u jednom od najvećih ratova. U liku Vasilija Terkina pjesnik je uspio izraziti glavnu stvar u ruskom nacionalnom karakteru, otkriti njegove najbolje crte. "Knjiga o vojniku" je djelo "bez posebnog zapleta", "bez početka, bez kraja", budući da u ratu, kada možete umrijeti u svakom trenutku. Svjestan svoje velike odgovornosti kao očevidca, Tvardovsky razmišlja o svom junaku i kaže:

Na neki način sam bogatiji od njega, -

Zakoračio sam na taj vrući trag

Bio sam tamo. Tada sam ziveo ...

Pjesnik je zajedno sa svojim herojem proživio sve nedaće i gorčinu rata. On istinito opisuje dramu povlačenja naše vojske, život vojnika, strah od smrti, tugu vojnika koji odjuri u novooslobođeno rodno selo i saznaje da više nema dom ni rodbinu. Ne može se ravnodušno čitati redove o tome kako

Beskućnici i beskućnici

Vrativši se u bataljon,

Vojnik je hladnu supu pojeo

Uostalom, i plakao je.

Na rubu suhog jarka

S gorkim, dječjim drhtanjem usta,

Plakao je, sjedeći s kašikom desno,

Sa hljebom na lijevoj strani - siroče.

Put ruskog vojnika težaka, sovjetskog vojnika tužnih dana povlačenja, javlja se u poglavlju "Prije bitke":

Nakon sovjetske vlasti,

Naš brat je pratio front ...

Ali u ovoj gorkoj slici ima više optimizma i vjere u konačnu pobjedu nego u drugim bravurnim marševima. U čuvenom poglavlju "Križanje" tragično se pretvara u herojsko:

Borba je u toku - sveta i prava,

Smrtna borba nije za slavu

Za život na zemlji.

Uobičajena "mirna" riječ "prelazak" poprima tragičan zvuk:

Trajekt, trajekt!

Lijeva obala, desna obala,

Sneg je grub, rub leda ...

Kome je sjećanje, kome slava,

Kome je tamna voda, -

Ni znak, ni trag ...

Dinamične, podle, precizne linije u opisivanju događaja zadivljuju čitatelja. Tvardovski prikazuje sliku tragične smrti ruskih vojnika. Duboka tuga zvuči u ovim redovima:

I video sam prvi put

Neće se zaboraviti:

Ljudi su topli, živahni

Otišli smo do dna, do dna, do dna ...

Iskusan vojnik.

U središtu pjesme je narodni lik, generaliziran u liku Vasilija Terkina. Ovo nije samo šaljivdžija i veseljak, kako izgleda na prvi pogled. U poglavlju "Na zastoju", gdje prvi put govori o sebi - mladom vojniku, saznajemo da je već dosta propatio od rata. Tri puta je okružen:

Bio sam dijelom raštrkan,

I delimično istrebljen ...

Međutim, ratnik je živ.

I sada Terkin dolazi vojnicima sa svojim kratkim i jednostavnim "političkim govorom":

Ponovio sam jedan politički razgovor: -

Ne ljuti se,

Nećemo pretjerati, pa ćemo se probiti.

Ostanimo živi - nećemo umrijeti.

Rok će doći, vratit ćemo se nazad.

Ono što smo dali - sve ćemo vratiti.

Rat je težak, gubici su strašni, ali najveći gubitak su očaj, očaj, nevjerica. Vojnik mora biti pričvršćen. To je cijela Terkinova "propaganda", ali koliko narodne mudrosti i uvjerenja da zlo ne može biti beskrajno i nekažnjeno stisnuto je u njemu.

Terkin pred svima stoji kao iskusan vojnik, kome je život dom koji mu je ostao od oca, drag, useljiv i u opasnosti. On je radnik, vlasnik i zaštitnik ove kuće. U Terkinu se može osjetiti velika duhovna snaga, izdržljivost, sposobnost ustajanja nakon svakog udarca. Ovdje u šali ublažava priču o tri "sabantuya"; ovdje jede vojničku hranu "s užitkom"; Ovdje mirno leži na vlažnom tlu po kiši, skrivajući se s "jednim kaputom".

Terkinov san o nagradi ("Slažem se s medaljom") nije uzaludna želja da se proslavi ili istakne. Zapravo, ovo je želja da se rodni kraj i domaći ljudi vide slobodni. U poglavlju "O tuzi", kada se Terkin s ljubavlju, uz "drhtanje srca" prisjetio svoje rodne zemlje Smolenska, progutao zrak, čuo njen glas, uzviknuo je iz dubine srca:

Ne trebaju mi ​​naređenja, braćo,

Ne treba mi slava

I trebam, moja domovina je bolesna,

Zavičajna strana!

Više puta se smrt pojavljuje u "knjizi o borcu" u različitim okolnostima i oblicima. O njoj se govori bez omekšavanja, direktnim riječima i preciznim detaljima:

Momci čekaju, ćute, gledaju,

Stezanje zuba za ublažavanje drhtavice ...

Leziš na licu, dečko

Dvadeset nepotpunih godina.

Sada ste pokriveni.

Sada ste već otišli.

Smrt gasi sve boje života, u osnovi krade od osobe. Instinktivni strah od smrti mora biti u stanju ljudski se oduprijeti ako ga ne možete nadvladati.

Ne, druže, zao i ponosan,

Kako zakon kaže borcu

Upoznajte smrt licem u lice

I barem joj pljuni u lice

Kad bi svemu tome došao kraj ...

Vojnik-heroj.

Značajno je da Terkin živi, ​​takoreći, u dvije dimenzije: s jedne strane, on je vrlo stvaran vojnik, ustrajni borac Sovjetske armije. S druge strane, ovo je nevjerojatni ruski vojnik-heroj koji ne gori u vatri i ne topi se u vodi.

Junak nije isti kao u bajci -

Bezbrižni div

I u orkestru.

Čovek jednostavnog kvasca ...

Uporni u mukama i ponosni u tuzi

Terkin je živ i veseo, vraže!

Omiljeni heroj.

U posljednjem poglavlju "Od autora" Aleksandar Trifonovič razmišlja o svom radu i o Vasiliju Terkinu, o mrtvim i živim vojnicima, završavajući poglavlje ovim riječima:

Neka čitalac bude vjerovatan

reći će s knjigom u ruci:

Evo stihova, ali sve je jasno,

Sve je na ruskom ...

S mišlju, možda hrabro

Posvetite svoje omiljeno delo

Palom svetom sjećanju -

Svim prijateljima iz doba vojske,

Svim srcima čiji je sud drag.

Zahvaljujući divnoj knjizi A. Tvardovskog, običan vojnik Vasilij Torkin postao je popularno omiljeni heroj Velikog Domovinskog rata, a za svakog učesnika rata vjeran vojni prijatelj-saborc. Istinska slika veselog, hrabrog i vječno mladog borca ​​Vasilija Tyorkina primjer je za nasljeđivanje adolescenata i mladića - budućih branitelja naše Domovine.

Vasilij Terkin postao mu je omiljeni heroj; prije autora koji ga je stvorio, utjelovljen je u skulpturi postavljenoj u Smolenskoj oblasti. Tvardovsky nikada nije opisao Terkinov izgled, ali ovaj borac je prepoznatljiv.

Sad ozbiljno, sad smešno,

Nema veze ta kiša, taj snijeg, -

U bitku, naprijed, u vatru,

On hoda, svet i grešan,

Ruski čudotvorac.

Zašto je Vasilij Terkin postao jedan od najomiljenijih književnih heroja, rekao bih: "Sviđa mi se njegova životna ljubav." Gledajte, on je na frontu, gdje svaki dan postoji smrt, gdje niko nije "opčinjen fraglom nalik budali, bilo kojim glupim metkom". Ponekad se smrzava ili gladuje, nema vijesti od rodbine. I nije obeshrabren. Živi i uživa u životu. Može plivati ​​preko ledene rijeke, vući jezik, naprežući se. Ali ovdje je prisilno parkiranje, "a mraz niti postaje, niti sjeda." I Terkin je počeo svirati harmoniku:

I sa te stare harmonike,

To je ostalo siroče

Nekako je odjednom postalo toplije

Na prednjoj cesti.

Ruski čudotvorac.

U literaturi o ratu teško je pronaći sliku jednaku Vasiliju Terkinu. Ne bježi od borbi, ne štedi se u njima, osjeća odgovornost "za Rusiju, za ljude i za sve na svijetu", ali zna borca ​​i vrijednost svog jedinog života. On se vlastitim vidom, zdravim razumom, svakodnevnim i svakodnevnim iskustvom, mudrošću seljaka i vojnika suprotstavlja slijepom elementu smrti. Optimizam i moralno zdravlje Terkina - od svijesti o pravednosti, osjećaju stvarnosti, dužnosti prema ljudima, prema rodnoj zemlji, svim generacijama, sunarodnicima.

Ovo je "rusko čudo - čovjek, nacionalnog tipa".

"Knjiga o vojniku" bila je vrlo potrebna na frontu, podigla je duh vojnika, ohrabrila ih da se bore za Domovinu do posljednje kapi krvi.

Veza vremena.

U pjesmi ima herojstva i humanosti i te "latentne topline patriotizma" koju je Lav Tolstoj imao opisujući drugi Domovinski rat - 1812. Ova paralela nije slučajna. Uostalom, epski junak Tvardovskog je ruski vojnik, nasljednik njegovih herojskih predaka:

Na taj način postajemo oštri

Kao i prije dvjesto godina.

Prošao s pištoljem od kremena

Ruski radnik-vojnik.

Na slici Terkina otkrivaju se duboke nacionalne tradicije ruskog naroda. On "nije bilo koji drugi, nije enski, bezimeni korijen". U Terkinu je vrlo razvijen osjećaj nacionalnog identiteta. I zato tako lako pronalazi zajednički jezik sa starim ruskim vojnikom koji je učestvovao u Prvom svjetskom ratu (poglavlje "Dva vojnika"). Terkin se s ljubavlju i poštovanjem odnosi prema prošlosti svoje domovine i njenim vojnim tradicijama. Jedinstvo pjesmi daje opća tema - život ratnika, običnog, zemaljskog, ali i "čovjeka čuda" koji ne gubi vjeru u sebe i svoje drugove, u nadolazeću pobjedu.

Slika Vasilija Terkina spaja najbolje moralne kvalitete ruskog naroda: patriotizam, spremnost na herojska djela, ljubav prema poslu. Vidno polje AT Tvardovskog u pjesmi "Vasilij Terkin" nije samo prednji dio, već i oni koji rade u pozadini radi pobjede: žene i starci. Likovi pjesme ne samo da se bore, oni se smiju, vole, razgovaraju jedni s drugima, i što je najvažnije, sanjaju o mirnom životu.

Ime Vasilija Terkina postalo je legendarno i kućno ime.

Ovo nije pjesma, već narodna knjiga. Tvardovsky je smislio opći žanr i nazvao ga "knjiga o borcu".

Pjesnik je odražavao protivljenje fašizmu svih naroda koji su nastanjivali Rusiju, koja je tada još bila dio Sovjetskog Saveza. Jedinstvo svih naroda i narodnosti pomoglo je u pobjedi moćnog neprijatelja. Svi su shvatili da njihovo daljnje postojanje na zemlji ovisi o pobjedi. Junak Tvardovskog je o tome rekao jednostavnim, nezaboravnim riječima:

Borba je sveta i ispravna.

Smrtna borba nije za slavu

Za zivot na zemlji ...

Izraz jedinstva nacionalnog duha bila je samo pjesma Tvardovskog. Pjesnik je posebno odabrao najjednostavniji narodni jezik za pjesmu. Učinio je to kako bi njegove riječi i misli doprijele do svakog Rusa. Kada je, na primjer, Vasilij Terkin to rekao svojim kolegama borcima

... Rusija, majka-starica,

Ne možemo izgubiti ni na koji način.

Naši djedovi, naša djeca,

Naši unuci ne naručuju, -

ove reči mogao je s njim ponoviti uralski čeličar, seljak iz Sibira, bjeloruski partizan i naučnik iz Moskve.

U "Knjizi o vojniku" pjesnik je pokazao: jedinstvo naroda garancija je vitalnosti cijele Rusije i svake osobe ponaosob, uključujući Vasilija Terkina. I ova pjesma je jedan od spomenika ruskom vojniku.

Tako Vasilij Terkin prolazi kroz sve elemente svijeta u bitku, u budućnost, u duhovnu historiju našeg društva.

U duboko istinitoj, punoj humora, klasično jasnoj poetskoj formi, pjesmi "Vasilij Torkin" (1941-1945), AT Tvardovski je stvorio besmrtnu sliku sovjetskog vojnika. Obdareno duševnim lirizmom, djelo je postalo oličenje patriotizma i duha nacije.

Vasilij Terkin postao mu je omiljeni heroj; prije autora koji ga je stvorio, utjelovljen je u skulpturi postavljenoj u Smolenskoj oblasti.

Spomenik književnom junaku je rijetkost općenito, a posebno kod nas. Ali čini mi se da junak Tvardovskog zaslužuje ovu čast po pravu. Zaista, zajedno s njim, milijuni onih koji su na ovaj ili onaj način nalikovali na Vasilija, koji je volio svoju zemlju i nije štedio svoju krv, koji su pronašli izlaz iz teške situacije i znali šalom uljepšati prednje poteškoće, koji su voleli da sviraju harmoniku i slušaju muziku. Mnogi od njih nisu ni pronašli vlastite grobove. Neka spomenik Vasiliju Terkinu bude njihov spomenik. Pesma Tvardovskog je zaista bila narodna, bolje rečeno, vojnička pesma. Prema Solženjicinovim sjećanjima, vojnici njegove baterije mnogih knjiga najviše su voljeli nju i Tolstojev "Rat i mir". „Ali od vremena fronta, označio sam Vasilija Terkina kao neverovatan uspeh ... Tvardovski je uspeo da napiše stvar koja je vanvremenska, hrabra i nezagađena ...“.

1.7. Slika branitelja Otadžbine v Šolohovljeva priča

"Sudbina čoveka" "
Dvanaest godina nakon Velikog Domovinskog rata 1957. godine, M.A. Šolohov piše priču "Sudbina čovjeka", čiji je glavni junak jednostavan ruski čovjek - Andrej Sokolov.

Ličnost Andreja Sokolova M. Šolohov otkriva, koristeći različite umjetničke tehnike, karakterizirajući radnje, prikazujući odnos junaka s različitim ljudima, stavljajući ga u različite životne situacije. Priča o sudbini Andreja Sokolova ispričana je u prvom licu, što čini priču objektivnijom za čitatelja, sam junak karakterizira njegove postupke. Autor, uz pomoć umjetničkih i izražajnih sredstava, procjenjuje ono što je čuo. Na ovaj način čitalac će znati poziciju pisca. Na primjer, nakon susreta s Andrejem Sokolovom, pripovjedač je skrenuo pažnju na njegove "velike tamne ruke", svjedočeći o teškom, potresnom poslu koji je pao na njegovu sudbinu, i na "oči, kao posute pepelom", govoreći o tom iskustvu.

Andrej Sokolov je obično živio prije rata: "proučavao je automobilski posao, sjeo za volan u kamionu", oženio se svojom voljenom Irinkom, imao sina i dvije kćeri, "radio ... ovih deset godina i danju i noću", "zaradio" pa, živjeli ... ne gori od ljudi. " Rat mu je promijenio život. S posebnim bolom Andrei Sokolov prisjeća se scene oproštaja od svoje žene, koja je "pritisnula ... poput lista do grane, i samo je drhtala, ali ne može izustiti ni riječi", junak je tada odgurnuo svoju ženu i ne može sebi oprostiti ove godine kasnije, jer je to bio njihov posljednji susret. Ovako autor opisuje stanje Andreja Sokolova nakon priče: "... Nisam vidio ni jednu suzu u njegovim naizgled mrtvim, izumrlim očima." Ovaj detalj prikazuje odnos junaka prema prošlosti: za njega su događaji tih dana i dalje najvažniji u životu, Sokolov je još uvijek živ, ali ima "mrtve oči".

Tokom ratnih godina, heroj se suočava s pravim testom - zarobljeništvom. Andrei Sokolov je takođe pokazao postojanost, duhovnu čvrstinu, snagu karaktera: bez oklijevanja je ubio izdajnika koji je htio izdati svog komandira voda; pokušao da pobegne. Značajna je scena kod komandanta Müllera gdje je doveden gladan Sokolov, umoran od napornog rada. I tu se junak nije trgnuo: „popio je tri čaše votke“, ali nije ništa pojeo, jer „htio sam ... oni, prokleti, da pokažu da, iako nestajem od gladi, ja Neću se gušiti u njihovom davanju, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da me nisu pretvorili u stoku, koliko god se trudili. " Hrabrost ruskog vojnika zadivila je Muellera. Dobivši veknu hleba i komad slanine, Andrej Sokolov je hranu podelio zatvorenicima podjednako, "podeljeno bez uvrede". Ova činjenica takođe svjedoči o širini ruske duše. Bježeći iz zarobljeništva, u bolnici, junak saznaje za smrt svoje žene i kćeri. Smrt njegovih najmilijih nije ga ogorčila, on opet sanja o sreći sada sa sinom Anatolijem: „Počeo sam noću sanjati starce: kako će se rat završiti, kako će se moj sin oženiti i s kojim ću živjeti mladi ljudi, stolarija i unuci koji čuvaju djecu ”. Ali rat je oduzeo Andreja Sokolova i njegovog sina. Jedino što rat heroju nije oduzeo osjećaj vlastitog dostojanstva, časti, ljubavi prema ljudima. Ruski vojnik nije postao ogorčen, uspio je nadvladati sebe i pronaći srodnu dušu u malom siročetu Vanyushi. Andrei Sokolov vlasnik je snažnog karaktera: uspio je preživjeti u nehumanim uvjetima fašističkog zarobljeništva, preživio smrt voljenih i pronašao novog sina.

Naslov priče "Sudbina čovjeka" važan je za razumijevanje suštine karaktera jednostavnog ruskog vojnika. Život određene osobe pisac generalizira i postaje sudbinom hiljada Rusa koji su preživjeli rat i izgubili voljene, ali su zadržali glavnu stvar - ljudsku dušu. Humanistički fokus priče omogućava piscu da govori o Andreju Sokolovu kao stvarnoj osobi. Glavno sredstvo za otkrivanje imidža glavnog junaka je vojnikov monolog-priča o sebi. Ovdje autor djeluje kao slušatelj, ne dajući izravne ocjene događaja, već samo promatrajući stanje Andreja Sokolova: "Narator je šutio minutu, a zatim je progovorio drugačijim, isprekidanim i tihim glasom." Iskrenost junaka učinila ga je bližim autoru: "Stranac, ali neko ko mi je postao blizak, ustao je, pružio veliku, čvrstu, poput drveta, ruku ..."

Tako sliku Andreja Sokolova, lik junaka, pisac otkriva kroz svoj govor, vlastitu karakterizaciju radnji, autorovu procjenu onoga što je čuo, kroz naslov priče "Sudbina čovjeka".

1.8. Slika branitelja Otadžbine v priča

B. Vasilyeva "Ovdje su zore tihe"

Priča Vasilieva "Zore su ovdje tihe ..." posvećena je herojskoj borbi žena i djevojaka u ratu. Pet potpuno različitih djevojačkih likova, pet različitih sudbina. Ženice protivavionskih topnica šalju se na izviđanje pod komandom narednika majora Vaskova, koji ima "dvadeset riječi na zalihama, pa čak i one iz propisa". Uprkos ratnim strahotama, ovaj "mahoviti panj" zadržao je najbolje ljudske kvalitete. Učinio je sve da djevojčici spasi živote, ali njegova se duša još uvijek ne može smiriti. Shvaća svoju krivicu pred njima zbog činjenice da su se "muškarci oženili njima smrću". Smrt pet djevojaka ostavlja duboku ranu u duši predradnika, on ne može pronaći opravdanje za to čak ni u svojoj duši. Tuga ovog običnog čovjeka sadrži najviši humanizam. Ostvario je podvig zarobljavanja njemačkih obavještajnih oficira, može biti ponosan na svoje postupke. Pokušavajući zarobiti neprijatelja, predradnik ne zaboravlja djevojke, uvijek ih pokušava udaljiti od nadolazeće opasnosti. Predradnik je učinio moralni podvig, pokušavajući zaštititi djevojke.

Ovaj ruski vojnik bio je na rubu ludila. Shvatio je da ne bi živio ako dopusti nacistima da ispune njihove planove. Ne, mora dovršiti ono što je započeo. Autor je pokazao da ne postoje granice ljudskih sposobnosti. Baskija se ne osvećuje toliko neprijateljima za ubijene djevojke koliko ispunjava svoju vojnu dužnost.

Uspio je izdržati, proći rat i ostati živ kako bi odgojio sina Rita Osyanina, kako bi opravdao svoj život za mrtve djevojčice. Nije lako živjeti s takvim teretom, ali on je snažan čovjek. Zasluga B. Vasilieva kao pisca je što je uspio stvoriti sliku herojske generacije naših očeva i djedova.

Ponašanje svake od pet djevojaka je također podvig, jer uopće nisu prilagođene vojnim uslovima. Smrt svakog od njih je strašna i istovremeno uzvišena. Sanjiva Liza Brichkina umire, želeći brzo preći močvaru i pozvati pomoć. Ova djevojka umire od pomisli na sutra. Impresivna Sonya Gurvich, ljubiteljica Blokove poezije, također umire, vraćajući se po torbicu koju je ostavio predradnik. A ove dvije "neherojske" smrti, usprkos njihovoj prividnoj nesreći, povezane su sa samopožrtvovanjem. Pisac posebnu pažnju posvećuje dvama ženskim likovima: Riti Osyanini i Evgeniji Komelkovoj. Prema Vasilievu, Rita je "stroga, nikad se ne smije". Rat je slomio njen sretan porodični život, Rita je stalno zabrinuta za sudbinu svog sinčića. Umirući, Osyanina povjerava brigu o svom sinu pouzdanom i mudrom Vaskovu, napušta ovaj svijet, shvativši da je nitko ne može optužiti za kukavičluk. Njen prijatelj umire s oružjem u rukama. Pisac se ponosi nestašnom, drskom Komelkovom, koja je poslana na put nakon ljubavne romanse. Ovako opisuje svoju heroinu:

"Visoka, crvenokosa, bijele kože. A oči su djetinje, zelene, okrugle, poput tanjura." I ova divna djevojka umire, umire neporažena, čineći podvig zarad drugih.

Mnoge generacije, čitajući ovu priču Vasilieva, sjetit će se herojske borbe Ruskinja u ovom ratu, osjetit će bol zbog prekinutih niti ljudskog rođenja.

Moto svih hrabrih, hrabrih ljudi mogu se proglasiti riječima generala Bessonova, junaka djela Jurija Bondareva "Vrući snijeg": "Stanite mirno - i zaboravite na smrt!"

1.9. Slika branitelja Otadžbine v romani V. Bykova "Sotnikov"

Djelo Vasila Bykova gotovo je u potpunosti posvećeno temi Velikog Domovinskog rata. Već u prvim pričama pisac se pokušao osloboditi stereotipa pri prikazivanju vojnih akcija i ponašanja vojnika i oficira. U djelima Bykova uvijek su prikazane akutne situacije u ratu. Njegovi likovi obično se suočavaju sa potrebom hitnog donošenja odluka. razvija herojsko-psihološku verziju priče, fokusirajući se na tragičnu stranu rata.
Pisac vas tera na razmišljanje o značenju pojma "podvig". Je li moguće smatrati učitelja Frosta iz priče "Obelisk" herojem ako je samo zajedno sa svojim učenicima prihvatio smrt od nacista? Poručnik Ivanovsky iz priče "Do zore" riskirao je živote svojih vojnika i umro s njima, ne dovršivši zadatak. Je li on heroj? Gotovo u svakoj Bykovljevoj priči postoji izdajica. To je kritičare postidilo, radije nisu pisali o tome. Umjetnički način pisca karakterizira kombinacija kontrastnih likova u jednom djelu, uz pomoć kojih provodi moralni eksperiment. Upečatljiv primjer ovoga je priča napisana 1970. Autor suočava svoje heroje s teškim izborom: ili da im spasu živote i izdaju, ili da poginu od nacista.
Sotnikov i Rybak su partizanski izviđači koji su otišli po hranu za odred sakriven u šumi. Upoznajemo ih kada zimi kreću s Gorely Močvare na farmu po hranu kako bi spasili partizane od gladi. Njihov odred nanio je mnogo štete osvajačima. Nakon toga su poslane tri čete žandara da unište partizane. “Za tjedan dana borbi i trčanja kroz šume, ljudi su bili iscrpljeni, mršavi na jednom krumpiru, bez hljeba, osim toga, četiri su ranjena, dva su nosili na nosilima. A onda su ga policajci i žandarmerija opkolili na takav način da, možda, nema gdje stršiti. "
Ribar je snažan, snalažljiv borac, bio je predradnik u puškarskoj četi. Kad je bio ranjen, završio je u zabačenom selu Korchevka, gdje su lokalni stanovnici izašli po njega. Nakon oporavka, Rybak je otišao u šumu.
Za Sotnikova saznajemo da je prije rata završio učiteljski institut, radio u školi. Godine 1939. pozvan je u vojsku, a kad je rat počeo, komandovao je baterijom. U prvoj bitci akumulator je poražen, a Sotnikov je zarobljen, iz čega je pobjegao u drugom pokušaju.
Bykov se odlikovao sposobnošću konstruiranja psiholoških i moralnih paradoksa. Čitalac ne može pretpostaviti kako će se njegovi likovi ponašati u ekstremnim uslovima. Pisac pokazuje da sudbina nekoliko puta daje heroju priliku da napravi izbor, ališta hoće li izabrati? Često osoba ne poznaje sebe. Svako ima određeno mišljenje o sebi, ponekad čak i povjerenje u to kako će se ponašati u datoj situaciji. Ali ovo je samo izmišljena slika vlastitog "ja". U situaciji teškog izbora, ispoljava se sve što je u dubini duše, pravo lice osobe.
U priči autor istovremeno otkriva likove svojih junaka, želi otkriti koje moralne osobine daju čovjeku snagu da se odupre smrti bez gubitka vlastitog dostojanstva. Bykov ne postavlja pitanje ko je heroj, a ko nije, on zna da svako može postati heroj, ali ne postaju svi. Heroj može biti samo osoba sa čvrstim moralnim načelima koja su postavljena u porodici i jačana tokom cijelog života, kada osoba ne dozvoljava sebi da padne moralno ni pod kojim okolnostima. Sotnikov razmišlja o činjenici da "u borbi protiv fašizma niko, čak i najvažniji razlozi, ne treba uzeti u obzir". Bilo je moguće pobijediti samo usprkos svim razlozima. Oni koji misle da ne možete skočiti iznad glave i da ne možete pogaziti snagu, nikada neće pobijediti.
U priči, Rybak stalno pomaže bolesnom Sotnikovu. On preuzima pregovore sa starješinom da zagrije Sotnikova, navlači na njega trup ovce, vraća se k njemu kad ranjeni Sotnikov nije mogao izbjeći granatiranje. Ribar je mogao otići, napustiti druga, ali to ga je spriječila samo savjest. Općenito, Rybak se korektno ponaša do posljednjeg trenutka, kada mora izabrati: život ili smrt. Rybak nema takve moralne vrijednosti na koje bi se mogao osloniti u trenutku izbora. Ne može platiti životom za vjerovanja. Za njega se „ukazala prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. " Tada možete pokušati nekako izaći i opet nauditi neprijatelju.
Bykov u svojoj priči ne proučava životnu situaciju koja uvijek ima nekoliko rješenja, već moralnu, za koju je potrebno izvršiti samo jedno djelo. Za Sotnikova je posljednji čin bio pokušaj preuzimanja krivice kako stariji i Demchikha ne bi bili streljani zbog pomaganja partizanima. Autor piše: "U suštini, žrtvovao se zarad spasenja drugih, ali ništa manje od drugih, i njemu je bila potrebna ova donacija." Prema Sotnikovu, smrt je bolja nego živjeti kao izdajica.

Prizor mučenja i premlaćivanja Sotnikova ostavlja težak utisak. U ovom trenutku junak shvaća da, u usporedbi s tjelesnim životom, postoji nešto značajnije, nešto što čovjeka čini osobom: „Ako ga je nešto drugo zabrinulo u životu, onda su to posljednje dužnosti u odnosu na ljude, volja sudbine ili šanse koje su sada blizu. Shvatio je da nema pravo na propast prije nego što je utvrdio svoj odnos s njima, jer će taj odnos, očito, postati posljednja manifestacija njegovog "ja" prije nego što zauvijek nestane. "

Jednostavna istina postaje otkriće za Rybaka: fizička smrt nije tako strašna kao moralna smrt. Svaki neljudski čin približava moralnu smrt. Zbog straha od fizičke smrti Rybak postaje policajac. Heroj mora proći prvu provjeru lojalnosti novoj vladi. On pogubi Sotnikova i umre kao heroj. Ribar ostaje živjeti, ali živjeti, sjećajući se svakog dana prizora smrti Sotnikova, glave Petra, Demchikha, jevrejske djevojke Basye. Nakon pogubljenja Sotnikova, ribar se želi objesiti, ali mu pisac to ne dopušta. Bykov ne daje olakšanje svom heroju, to bi bila previše laka smrt za Rybaka. Sada će se sjećati vješala, očiju ljudi, muke i psovke na dan kada se rodio. On će čuti riječi Sotnikova „Idiu pakao!" kao odgovor na šapćući zahtev da mu oprosti, Rybak.

2. Slika branitelja Otadžbine u muzici.

2.1. Slika branitelja Otadžbine u muzičkoj umjetnosti tokom Velikog Domovinskog rata .

Za vrijeme Velikog Domovinskog rata interesovanje za pravu umjetnost nije jenjavalo. Umetnici dramskih i muzičkih pozorišta, filharmonijskih društava i koncertnih grupa doprineli su zajedničkom cilju borbe protiv neprijatelja. Pozorišta na frontu i koncertne brigade bile su vrlo popularne. Rizikujući svoje živote, ti ljudi su svojim nastupima dokazali da je ljepota umjetnosti živa, da ju je nemoguće ubiti. Ovi ljudi su svojim primjerom inspirisali vojnike na herojska djela.

Ali sama slika ruskog vojnika - branitelja domovine - nije ostala nezapažena. Dobra pesma je uvek bila veran pomoćnik borcu. Uz pjesmu se odmorio u kratkim satima mira, prisjetio se rodbine i prijatelja. Mnogi veterani još se sjećaju pohabanog rovovskog gramofona na kojem su slušali svoje omiljene pjesme uz pratnju artiljerijske kanonade. Pisac Jurij Jakovlev, veteran Velikog Domovinskog rata, piše: „Kad čujem pjesmu o plavoj marami, odmah me prebacuju u skučenu zemunicu na prvoj liniji fronta. Sjedimo na krevetima, oskudna svjetlost pušnice treperi, ogrjev pucketa u peći, a na stolu je gramofon. I pjesma zvuči, tako draga, tako razumljiva i tako čvrsto spojena s dramatičnim danima rata. "Mali plavi skromni rupčić pao mu je sa spuštenih ramena ...".

Zanimljiva je priča o stvaranju jedne od najpoznatijih pjesama Velikog domovinskog rata. Dnevne novine Izvestia i Krasnaya Zvezda objavile su 24. juna 1941. pjesmuV. I. Lebedeva-Kumach, započinjući riječima: "Ustani, zemlja je ogromna, ustani do smrtne bitke ..."

Pjesmu je u novinama pročitao šef ansambla pjesme i plesa Crvenog barjaka Crvene armije A.V. Aleksandrov. Na njega je to ostavilo tako snažan utisak da je odmah sjeo za klavir. Sutradan, došavši na probu, kompozitor je najavio:

– Naučimo novu pjesmu -"Sveti rat".

Napisao je riječi i note pjesme na ploči s kredom - nije bilo vremena za tipkanje! - a pjevači i muzičari prepisivali su ih u svoje bilježnice. Još jedan dan - za probu s orkestrom, a navečer - premijera na željezničkoj stanici Belorussky, čvorištu, odakle su se tih dana na front slali borbeni ešaloni.

Odmah nakon napete probe, grupa ansambla krenula je na Belorusku železničku stanicu kako bi nastupila pred borcima koji su odlazili na prvu liniju fronta. Od prvih taktova pjesma je zarobila borce. A kad je začuo drugi stih, u sali je zavladala apsolutna tišina. Svi su ustali kao da pjevaju himnu. Suze su vidljive na strogim licima, a to uzbuđenje prenosi se i na izvođače. Svi imaju i suze u očima ... Pjesma je utihnula, ali vojnici su zahtijevali ponavljanje. Uvijek iznova - pet puta zaredom! - otpevao ansambl "Sacred War".

Tako je započeo put pjesme, veličanstven i dug put. Od tog dana nadalje, "Sveti rat" usvojila je naša vojska, svi ljudi, i postao muzički amblem Velikog Domovinskog rata. Pevalo se svuda - na čelu, u partizanskim odredima, u pozadini, gde je kovano oružje za pobedu. Svakog jutra nakon bitke kod Kremlja zvonilo je na radiju.

Svi znaju pesmu"U zemunici" (muzika K. Listov, tekst A. Surkov), ali ne znaju svi kako je to izgledalo .. U početku je bilo pjesama koje autor nije namjeravao objaviti i uopće nije očekivao da će postati pjesma. "Bilo je to šesnaest" kućnih "redaka iz pisma mojoj ženi Sofiji Antonovni," prisjetio se Aleksej Aleksandrovič Surkov, "Napisao sam ga krajem studenog, točnije 27., nakon teške bitke kod Istre". Tako bi ostali u pjesnikovoj matičnoj arhivi da kompozitor Konstantin Listov nije došao u redakciju naslovnih novina Krasnoarmejskaya Pravda, kojoj je prijeko trebalo "nešto za šta bi napisao pjesmu". “Nečega” nije bilo. A onda sam se, srećom, sjetio pjesama koje sam napisao doma, našao ih u bilježnici i, nakon što sam ih dobro prepisao, dao ih Listovu, uvjeren da ... pjesma neće izaći iz ove apsolutno lirske pjesme .. .

Ali kroz Bedell, kompozitor se ponovo pojavio u našoj redakciji i otpjevao svoju pjesmu "In the dugout" uz gitaru. Svima se činilo da je pjesma "izašla". Nakon što su pjesme i melodični stihovi objavljeni u Komsomolskoj pravdi, pjesma je svuda pokupljena i pjevana, uprkos činjenici da nikada nigdje drugdje nije objavljena, a jedno vrijeme čak i zabranjena. „Neki čuvari vojničkog morala“, primijetio je ovom prilikom Surkov, „mislili su da su redovi„ Nije mi lako doći do vas, ali četiri koraka do smrti ”dekadentni i razoružavaju. Tražili su, pa čak i tražili da se smrt izbriše ili odmakne dalje od rova. Ali bilo je prekasno da kvarim pjesmu ... "

I sada, decenijama kasnije, ova pjesma nastavlja uzbuđivati ​​srca ljudi, ostaje vječna himna ljubavi i odanosti vojničkoj dužnosti.

Biography"Katyusha" (tekst M. Isakovsky, muzika M. Blanter)- veteranske pjesme - nastavlja sam život, dodajući mu mnoge stranice za pamćenje. Posebnu popularnost stekla je u danima Velikog Domovinskog rata. Pjesma je postala ne samo događaj u muzičkom životu, već i svojevrsni društveni fenomen. Milioni ljudi percipirali su heroinu pjesme kao pravu djevojku koja voli borca ​​i čeka odgovor. Pisali su joj pisma.

Borci su, imitirajući "Katyushu", pjevali na svoj način, doduše ne baš savršeno, ali iz dubine srca, te su ih na njen lik posvetili svojoj voljenoj djevojci, njihovom snu i nadi. Nepoznati vojnik upitao je Katyushu, kao da je pored njega: "Ako zalutali metak iznenada pretekne s druge strane, nemoj biti tužan, draga moja, reci cijelu istinu o meni." Ove su sofisticirane riječi frontalnog folklora dirljive i danas, desetljećima kasnije, ne mogu se čitati bez uzbuđenja.

Jasno je da u ratu nema vremena za odmor, ali postoje utičnice u nizu surove vojničke svakodnevice. U ruskoj vojsci jedan od ovih otvora oduvek je bio pesma. Pesma o kući, pesma o vojniku, pesma o voljenom, pesma o domovini.

2.2. Prikaz teme odbrane Otadžbine u vokalna dela velikih razmera

Opera "Ivan Susanin" M. GlinkePrvi put je postavljen 9. decembra 1836. Glavni osjećaj koji stvara ova muzika je osjećaj domovine. Kompozitor je bio nadahnut da pokaže stranice naše istorije, aspekte narodnog života, ruski nacionalni karakter. Glinka je bila pionirka koja je stvorila potpuno novi svijet mašte, otkrivajući ga novim muzičkim jezikom - ruskim.

Zaplet za operu bio je legenda o herojskom djelu kostromskog seljaka Ivana Osipoviča Susanina 1612. godine, u teškim trenucima za Rusiju koju su okupirali strani osvajači. Poljske trupe već su bile protjerane iz Moskve, ali su neki njihovi odredi još uvijek lutali zemljom. Jedan od ovih odreda zalutao je u selo Domnino, gdje je živio Ivan Susanin. Susanin je pristao postati vodič, ali je poveo odred Poljaka u neprobojne džungle i močvare i tamo sam umro.

Podvig seljaka iz Kostrome inspirisao je pesnika decembrista K. Ryleeva, koji je napisao misao "Ivan Susanin". I Ryleev i Glinka vidjeli su u herojskom činu običnog čovjeka manifestaciju snage i patriotizma cijelog ruskog naroda, spremnog žrtvovati svoje živote za slobodu svoje domovine.

Opera "Knez Igor" A.P. Borodin- jedno od najboljih djela ruske muzike, koje veliča herojstvo ruskog naroda, njegovu slavnu prošlost. Libreto je zasnovan na događajima iz dalekih i tragičnih vremena borbe između Rusije i "stepe", koju je opisao nepoznati autor u "Slogu Igorove kampanje". U teškim uslovima opera "Knez Igor" nastajala je dugi niz godina. Počinjući raditi na operi, Borodin se okrenuo ogromnoj količini historijskog materijala vezanog za doba koje je prikazivao. Osim materijala o "Sloju Igorove kuće", Borodin je pomno proučavao razne kronike, "Povijest ruske države" I.N. Karamzina, "Istorija Rusije od davnina" S. Solovjeva i djela drugih istoričara iz "Ruske istorijske zbirke", koju je objavilo Društvo ruske istorije i antike. Naučna istraživanja o Polovcima, ruske narodne pjesme i legende, pjesme ugrskih naroda nisu zaobišla njegovu pažnju.

Radeći na primarnim izvorima, kompozitor je mnogo promijenio u skladu sa svojom namjerom, potpuno isključio i dodao nešto, jačajući ne samo psihologizam slika, već i patriotski zvuk cijelog djela. U operi se paralelno razvijaju dva glavna dramska sukoba: prvi je između Rusa i Polovca; drugi je unutar ruskog kampa. Sve se to otkriva muzikom, sjajno, uvjerljivo. Slika glavnog lika opere, kneza Igora, uistinu je povijesna, konkretna, skladatelj je generalizira, obdaruje je najboljim obilježjima ruskih hrabrih vitezova, zadržavajući pritom konkretnost i posebnost ove ličnosti. Tekstovi opere nisu kontrast, već dodatak herojskim slikama. Čitava opera uokvirena je Prologom i Epilogom. Njihova muzika puna je plemenitog veličanstva, visoke poezije, ljepote, upadljive grube jednostavnosti, nacionalne originalnosti. Slika plemenitog kneza Igora pojavljuje se u zvuku veličanstvenih i žalosnih akorda koji prenose duboke misli o sudbini Domovine.

"Aleksandar Nevski" S.S. Prokofjevnapisano na tekstove pesnika Vladimira Lugovskog i samog kompozitora. Namijenjen je za mezzosopran, mješoviti hor i orkestar. Kantata je nastala iz muzike za istoimeni film, koji je 1938. godine postavio izvanredni sovjetski filmski reditelj Sergej Mihajlovič Eisenstein.

Sedam delova kantate "Aleksandar Nevski" - sedam svetlih, šarenih muzičkih slika, kao da su otete iz daleke ere; a istovremeno je svaki od njih određena faza u razvoju opće ideje djela. Kompozitor je izrazio istinsku istinitost psihološke suštine dvije suprotstavljene sile. Ovo nisu samo šareni generalizirani portreti. I dva nepomirljivo neprijateljska svijeta koja su se suprotstavila na bojnom polju: Rusija i njeni tlačitelji-prvo tatarsko-mongolski, zatim teutonski vitezovi-psi. Muzičke karakteristike obojice su neobično svijetle, psihološki tačne, konkretne.

Slika Rusije - narodni horovi, lirski solo ženskog glasa, čisto instrumentalne epizode - sve je prožeto intonacijama bliskim ruskim narodnim pjesmama. Osećanja koja izražava muzika veoma su različita. S druge strane, križari su prikazani sa manje raznolikom muzikom - uglavnom zlokobnom, agresivnom, sve to stvara alarmantno jezivu sliku, lišenu ljudske topline. U epilogu kantate - "Ulazak Aleksandra Nevskog u Pskov" - nalazi se svečan i veličanstven zbor koji slavi pobjednike. Ovdje se poznate slike pojavljuju kao uvećane, još značajnije i zvuče sunčano, veličanstveno. Ova muzika izaziva ponosnu radost zbog njene istorije, zbog svojih heroja. Snaga njegovog umjetničkog i emocionalnog utjecaja je ogromna.

Opera "Rat i mir" S.S. Prokofjevpostalo je glavno djelo kompozitora tokom Velikog Domovinskog rata. Ranije je razmišljao o tome kako u muziku utjeloviti slike velikog djela Lava Tolstoja. Početak Velikog Domovinskog rata učinio je ovu temu posebno bliskom i relevantnom. Prokofjev je iz Tolstojevog teksta odabrao samo ono što je smatrao najvažnijim, fokusirajući se na dvije teme - temu mirnog života i temu rata. U drugoj polovici opere koja prikazuje događaje iz Domovinskog rata 1812. godine, Prokofjev pokazuje otpornost ruskog naroda pred teškim iskušenjima. Scene ljudi predstavljene su jasno, jednostavno, "na plakatu". Muzika živopisno prikazuje panoramu događaja i istovremeno prenosi najrazličitija osjećanja učesnika tragedije. Kompozitor koristi tekstove vojničkih pjesama iz 1812. godine, reproducira melodijsku strukturu i intonacije ruskih narodnih pjesama. Zvuk limenih duvačkih instrumenata pokreće odlučan, hrabar karakter muzike. Opera Rat i mir u potpunosti je manifestovala izvanredan dar Prokofjeva kao slikara portreta, majstora izražajnih muzičkih karakteristika. U središtu opere je slika zapovjednika feldmaršala Kutuzova, njegovo obraćanje trupama i veličanstven zbor ljudi na temu vojničke pjesme "Kako je naš Kutuzov došao do naroda". Kutuzov je oličenje epske snage i narodne mudrosti, u svojoj temi intonacija marša i himne.

2.3. Prikaz teme zaštite otadžbine u instrumentalnim komadima

Svečana uvertira "1812" P.I. Čajkovskinastao je za 80. godišnjicu pobjede nad francuskim osvajačima u pripremi za otvaranje katedrale Krista Spasitelja. Ovo monumentalno, programsko djelo napisano je za izvođenje velikog simfonijskog orkestra s dodatkom grupe udaraljki, velikih zvona i visećeg bubnja koji se koriste u opernim orkestrima za prikazivanje topovskih hitaca, kao i grupe instrumenata vojnog orkestra.

Čajkovski nije dao književni program za uvertiru, ali su njegove slike toliko specifične da ne trebaju objašnjenja. Uvod pokriva tri teme: molitvu za dodjelu pobjede "Spasi, Gospode, narod svoj", teme tjeskobe i herojske vojne signale. Izložba uvodi kontrastne teme koje simboliziraju neprijateljske sile: ruska pjesma Na kapiji, Vrata otaca, s kojom je skladatelj povezivao junačku hrabrost ruskih vojnika, i Marseljeza, koja prikazuje sliku neprijatelja, karakterizira invaziju.

Veseli zaključak uvertire u maksimalnom fortissimu reproducira fanfarsku temu uvoda, popraćenu zvonima. Na pozadini svečane fanfare tada se pojavljuje melodija državne himne Rusije "Bože sačuvaj cara". Tako je glavna ideja utjelovljena uvertire: uporište Rusije je trojstvo pravoslavlja, autokratije i nacionalnosti. Čajkovski je naslikao živopisnu sliku pobjede ruske vojske, koristeći efekt zvona i topovskog pozdrava. U posljednjem grandioznom finalu, ostavlja se dojam pojavljivanja veličanstvene povorke do vrha brda, odakle pogled, oduševljen, gleda oko širokog horizonta, ispred i ispod slobodno ruskog grada, dragog srce ljudi.

Prvo izvođenje uvertire iz 1812. održano je 8. avgusta 1882. u Moskvi, za vrijeme Sveruske industrijske i umjetničke izložbe. Suprotno mišljenju Čajkovskog, koji je vjerovao da uvertira "ne sadrži, čini se, nikakve ozbiljne zasluge", njen uspjeh se povećavao svake godine. Čak je i za života Čajkovskog nekoliko puta izvođen u Moskvi, Smolensku, Pavlovsku, Tiflisu, Odesi, Harkovu, uključujući i pod vodstvom samog kompozitora. Postigla je veliki uspjeh i u inostranstvu: u Pragu, Berlinu, Briselu. Pod utjecajem uspjeha, Čajkovski je promijenio svoj stav prema njoj, uključujući je na autorskim koncertima i ponekad, na zahtjev javnosti, izvodeći "bis" (Odesa, zima 1893).

2 simfonija"Bogatyrskaya" A.P. Borodin - jedan od vrhunaca njegovog rada. Pripada svjetskim simfonijskim remek -djelima, zahvaljujući svojoj svjetlini, originalnosti, monolitnom stilu i genijalnoj implementaciji slika ruskog narodnog epa. Prvi dio je napisan 1870. Zatim je to pokazao svojim drugovima-M. Balakirevu, T. Cui, N. Rimsky-Korsakovu i M. Musorgskom, koji su činili takozvani Balakirev krug ili Moćnu šaku. Vruć i brz za glasne definicije, Vladimir Stasov ju je odmah nazvao "Lavica". Mussorgsky joj je predložio ime "slavenski heroj". Međutim, Vladimir Stasov, ne razmišljajući više o emocionalnoj definiciji, već o imenu s kojim će muzika živjeti, predložio je Bogatyrsku. Autor se nije usprotivio takvom tumačenju svog plana, a simfonija je ostala s njim zauvijek.

Simfonija ima 3 stava.

Prvi dio se temelji na usporedbi dvije slike. Prva je moćna unisona tema koju izvode gudači, kao da je zgažena, teška i posrnula. Dopunjen je, pomalo omekšavajući ozbiljnost, življim motivom intoniranim drvenim duvačkim instrumentima. Sporedna tema - široka pjesma koju izvode violončela - prikazuje labavu rusku stepu. Razvoj se temelji na izmjeni herojskih, napetih epizoda koje izazivaju asocijacije na borbene bitke, epske podvige, s lirskim, ličnijim trenucima, u kojima sekundarna tema kao rezultat razvoja dobiva slavski karakter. Nakon zgusnute reprize, prva tema je potvrđena ogromnom snagom u kodu djela.

Drugi stavak je brzi scherzo, čija prva tema izbija iz dubine basa na pozadini oktave koju ponavljaju trube, a zatim juri prema dolje, kao "bez daha". Druga tema zvuči nešto mekše, iako zadržava muški karakter. U svom osebujnom sinkopiranom ritmu mogu se čuti zvukovi bijesnog galopa stepskih konja po beskrajnim prostranstvima.

Treći dio, osmišljen, prema samom Borodinu, da prenese sliku Boyana, legendarnog staroruskog pjevača, narativne je prirode i odvija se glatkim, mirnim pokretom. Akordi harfe oponašaju čupanje žica harfe. Nakon nekoliko uvodnih taksi, truba pjeva poetsku melodiju koja pripada najboljim stranicama kompozitorove muzike. Međutim, priča nije dugo mirna: novi motivi donose neodređen osjećaj prijetnje, zadebljavaju, potamnjuju boje. Početna jasnoća se postepeno vraća. Dio završava prekrasnom lirskom epizodom u kojoj glavna melodija zvuči u svoj svojoj punini.

Ponavljanje uvodnih mjera vodi direktno do kraja koji počinje bez stanke. Njegova muzika pleni svojim opsegom, briljantnošću, vedrinom i istovremeno veličinom. Glavna muzička slika - glavna tema sonatne forme - je široka, bujno vesela tema u oštrom sinkopiranom ritmu, koja ima prototip u narodnoj horskoj pjesmi "Otići ću u carski grad". Sporedna tema je lirska i smirenija. Ima karakter glorifikacije i zvuči prvo na solo klarinetu, a zatim na flauti i oboi na pozadini, takoreći, "zvonjave gusli prelivanja". Ove tri teme prolaze kroz raznolik i majstorski razvoj, čiji je početak obilježen oštrom i snažnom zvučnom epizodom u usporenom filmu. Tada pokret postaje sve živahniji, simfonija završava muzikom punom hrabrosti i neodoljive radosti.

Sedma ("Lenjingradska") simfonija D. Shostakovich- jedno od najznačajnijih Šostakovičevih djela. Povijest svjetske umjetnosti još ne poznaje takav primjer, kada bi se veličanstveno, monumentalno djelo rodilo pod izravnim dojmom događaja koji su se tek odigrali. Obično se velike kompozicije dugo koncentriraju. Ovdje je jedan mjesec bio dovoljan da se osjećaji i misli miliona njegovih savremenika utjelovljuju u savršenim oblicima i visoko umjetničkim slikama.

Specifičan istorijski događaj - borba protiv fašizma - u ovoj muzici stiče uopšteno tumačenje. Glavna slika simfonije je slika domovine, slika naroda. I melodije koje ga karakteriziraju - široke, milozvučne - podsjećaju na ruske narodne pjesme. Opći sadržaj simfonije je suprotstavljanje i borba dvije nepomirljive neprijateljske slike-antipoda, koje su određene prirode.

Simfonija ima 4 stava, svaki od njih, takoreći, nadopunjuje prethodni.

Violine pričaju o sreći bez oluje. U ovoj dobrobiti, iz mračnih dubina neriješenih kontradikcija, javlja se tema rata - kratka, suha, jasna, poput čelične udice. Tema rata pojavljuje se udaljeno i isprva izgleda kao neka vrsta nepretencioznog i jezivog plesa, poput plesa učenih štakora uz melodiju hvatača štakora. Poput rastućeg vjetra, ova tema počinje ljuljati orkestar, preuzima ga, raste, jača. Ovo je pokretni rat. Ona trijumfira u timpanima i bubnjevima, violine odgovaraju krikom boli i očaja. Ali čovjek je jači od elemenata. Gudački instrumenti počinju da se bore. Sklad violina i glasova fagota snažniji je od tutnjave kože razvučene nad bubnjevima. I violine harmoniziraju ratni kaos, utišavaju njegovu tutnjavu. Samo zamišljeni i grubi - nakon toliko gubitaka i katastrofa - čuje se ljudski glas fagota. Pred pogledom čovjeka, mudrog u patnji, postoji pređeni put kojim nastoji opravdati život.

Konačni stav simfonije leti u budućnost. Publici se otkriva veličanstven svijet ideja i strasti. Za ovo vrijedi živjeti i boriti se. Cijela ogromna četveroglasna simfonija postala je veliki spomenik Lenjingradskom podvigu.

Nakon premijere Kuibysheva, simfonije su održane u Moskvi i Novosibirsku pod vodstvom Mravinskog, ali najznačajnija, zaista herojska dogodila se pod vodstvom Karla Eliasberga u opkoljenom Lenjingradu. Za izvođenje monumentalne simfonije s ogromnim orkestrom, muzičari su opozvani iz vojnih jedinica. Prije početka proba neki su morali biti hospitalizirani - nahranjeni, liječeni, jer su svi obični stanovnici grada postali distrofični. Na dan izvođenja simfonije - 9. avgusta 1942. - sve artiljerijske snage opkoljenog grada poslane su da potisnu neprijateljska vatrena mjesta: ništa nije trebalo ometati značajnu premijeru. I sala belih kolona Filharmonije bila je puna. Blijedi, mršavi Lenjingraderi ispunili su ga da čuju muziku posvećenu njima. Zvučnici su ga nosili po cijelom gradu.

Javnost u cijelom svijetu doživjela je nastup Sedmog kao događaj od velike važnosti. Ubrzo su počeli stizati zahtjevi iz inostranstva za slanje partitura. Postojalo je rivalstvo među najvećim orkestrima na zapadnoj hemisferi za prvu izvedbu simfonije. Šostakovičev izbor pao je na Toscaninija. Avion sa dragocjenim mikrofilmovima proletio je svijetom zahvaćenim ratnim plamenom, a 19. jula 1942. u New Yorku je izvedena Sedma simfonija. Počeo je njegov trijumfalni marš po cijelom svijetu.

Zaključak

Rezultati istraživanja dovode do sljedećih zaključaka:

Povećano interesovanje za Domovinu i problem njene odbrane javlja se među književnicima, umjetnicima, muzičarima u vezi s vojnim događajima našeg doba ili nezaboravnim datumima herojske prošlosti. U ljudskoj istoriji, sa različitim stepenom periodičnosti, ratovi su se, nažalost, stalno događali: agresivni, oslobađajući, pravedni i nepravedni. Vojne akcije svakako su povezane s manifestacijama hrabrosti, herojstva, hrabrosti i hrabrosti. Odbrana Otadžbine u mirno doba glavna je djelatnost ljudi vojne profesije. Kada štite mir svojih sugrađana, često se pojavljuju situacije kada se morate žrtvovati i izvršiti herojska djela.

Tema branitelja Otadžbine ogleda se u gotovo svim vrstama umjetnosti.Tako, prikazujući branitelja Otadžbine, pisci različitih vremena posebnu pažnju obraćaju na snagu ruskog nacionalnog duha, moralnu čvrstinu, sposobnost žrtvovanja radi spašavanja Otadžbine. Ova je tema vječna u ruskoj književnosti i stoga ćemo više puta svjedočiti pojavi književnog patriotizma u svijetu.

Književnost

Velika enciklopedija Ćirila i Metodija.Windows DVD-2006

WITH site: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru

Bykova N.G. "Književnost - Učenički priručnik" -M.: "Obrazovanje", 2003.

A. Zaliznyak"Riječ o Igorovoj kampanji": pogled lingviste / ... - Ed. 3., dodaj. - M.: Rukopisni spomenici antičke Rusije, 2008.- 480 str.

M. Dragomirov "Rat i mir" L. Tolstoja s vojnog gledišta.M.: Sov. Rusija, 1992.

"Vasilij Turkin" Aleksandar Tvardovski, Sabrana djela, Moskva: "Beletristika", 1966.

.

Weidman P.E. Čajkovski. Život i djelo ruskog kompozitora [Elektronski izvor]. -

Prokhorova I., Skudina G. Muzička kultura sovjetskog perioda. Za VII razred dječije muzičke škole [Tekst]. - M.: Muzika, 2003.

Priče o pesmama. Za srednjoškolce i starije školarce. Sastavila O. Ochakovskaya [Tekst]. - M.: Muzika, 1985.

Rozanova Yu.A. Istorija ruske muzike. T.2, kN. 3. Druga polovina 19. stoljeća. P.I. Čajkovski [Tekst]. - M.: Muzika, 1981.

Sacred_voina [Elektronski izvor]. - wikipedia.org/wiki/

Sovjetska muzička književnost. Problem 1: Udžbenik za muzičke škole [Tekst]. - M.: Muzika, 1981.

L.S. Tretyakova Young Musical Russia [Tekst]. - M.: Sov. Rusija, 95

Pronađite materijal za bilo koju lekciju,

Posebnost pjesme M.Yu. Lermontov je da se u njemu ne slave carevi ili drugi plemići. Sva pažnja usmjerena je na branitelja Domovine - jednostavnog vojnika. Ova slika se pojavljuje u drugom stihu, kada se stari vojnik počinje sjećati bitki koje je proživio.

Svoj stav prema vojnicima koji učestvuju u borbama sa Francuzima pjesnik izražava pomoću riječi "heroji", koja zvuči iz usta starog vojnika. On ima puno pravo koristiti takvu "glasnu" leksemu, jer je i sam bio očevidac njihovih podviga.

Braniteljevo srce boli sjećanje na povlačenje, ali on se, kao prava Ruskinja, čak i u tom slučaju oslanja na Boga, govoreći da su porazi volja Gospodnja. Lermontov branitelj otadžbine nije samo jedna, već i složena slika. Govor u pjesmi je ili u prvom licu jednine ("ja"), zatim u prvom licu množine ("mi"). Ne postoji jasna podjela između pojedinačne i montažne slike. Čini se da su utkani u jednu cjelinu. Koristeći ovu tehniku, autor pokazuje koliko je jedinstvo važno u postizanju bilo kojeg cilja.

M.Yu. Lermontov govori o tome kako se vojnici bore protiv Francuza. Odlučno se upuštaju u borbu s vatrom, čak i kad su smogli snage da se šale: "Čvrsto sam stavio pušku u pištolj i pomislio: počastit ću prijatelja!" No, dvodnevni okršaj nije dovoljan za hrabre, jer nije istjerala neprijatelja. Vojnici žure ka pucnju, čuvši istovremeno kako se "Francuz raduje".

Sastavni dio branitelja Domovine je ljubav prema rodnim zemljama i ljudima. Ona tada pomaže da se odupre u odlučujućoj bitci. Posvećenost vojnika je takođe upečatljiva. Niko od njih ne razmišlja o slavi. Čak im se i vlastiti život čini sitnicom kada je sudbina njihove rodne zemlje u pitanju.

Pukovnik se takođe pojavljuje kao pravi branitelj domovine u pjesmi "Borodino". Zaslužio je ne samo poštovanje vojnika, već i njihovu iskrenu ljubav. Mihail Jurjevič opisuje ovog lika riječju "stisak", što znači "spretna i živahna osoba". Lirski junak, koji je bio jedan od njegovih vojnika, vjeruje da su ove osobine komandanta urođene. Osim toga, za razliku od mnoge druge braće po činu, znao je časno igrati dvije uloge odjednom: biti kraljevski sluga i otac vojnicima.

Pukovnik je nadahnuo srca svoje "djece". Našao je nešto za što se mogu uhvatiti na teškom putu do pobjede. Vojnici su se zarekli da će umrijeti za Moskvu i održali svoju riječ. Tako se očituje još jedno obilježje branitelja - odanost Otadžbini i njihovoj riječi: "obećali smo da ćemo umrijeti i održali smo zakletvu na vjernost". Unatoč činjenici da je pukovnik pomogao pobijediti osvajače, Lermontov mu ne pjeva hvale, vjerujući da je oslobođenje domovine uobičajeno postignuće.

U pjesmi M. Lermontova "Borodino" slika branitelja Otadžbine utjelovljena je u običnim vojnicima i mudrom zapovjedniku. Na osnovu analize možemo zaključiti da je pjesnik smatrao glavne odlike junaka ljubav prema Otadžbini, čvrstina, odanost ljudima i sebi. To je ono što bi svaka osoba trebala obrazovati u sebi, bez obzira na okolnosti doba u kojem živi.

Mnoga djela u raznim vrstama umjetnosti (epovi, slikarstvo, muzika, književnost, kino i pozorište) nastala su o podvizima, o hrabrosti, o slavi branitelja Otadžbine. Oni veličaju snagu, moć, hrabrost, plemenitost i duhovno bogatstvo ruskog naroda. Drevni epovi preživjeli su do danas, govoreći o hrabrosti ruskih vitezova, heroja, napeva iz Petrove ere, vojničkih pjesama. Ruski kompozitori, umjetnici, pisci i pjesnici u svom se radu stalno okreću temi odbrane domovine. Slika Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Domovinskog rata 1812., Velikog domovinskog rata godina živo je i istinito prikazana u raznim umjetničkim djelima.

Naša slava je ruska država! Spomenik A. V. Suvorovu na prijevoju Saint-Gotthard u Švicarskoj. Vajar D. Tugarinov godine. V. Vereshchagin "Kraj bitke kod Borodina"

Nije ni čudo što se cijela Rusija sjeća Borodinovog dana! M.I.Kutuzov. Umjetnik N. Yash

Povijest ruskog naroda bogata je zanimljivim, značajnim događajima koji postaju značajne prekretnice u razvoju društva. Ako se stranice ove priče odražavaju u umjetnosti - u muzici, tada je njihov utjecaj na umove i duše mlađe generacije jači, a veza sa sadašnjošću jača. Ova povijesna prošlost izvor je društvenog i kulturnog života svakog naroda. Nemoguće je shvatiti u potpunosti

modernosti bez osvrta na povijesno iskustvo ljudi.

Svrha: otkriti temu odbrane Otadžbine u ruskoj muzici 19. i 20. stoljeća.

Ciljevi istraživanja:

Odredite primjere teme odbrane Otadžbine u pjesmama. (na časovima muzike)

Razmotrimo primjere teme odbrane Otadžbine u vokalnoj muzici.

Istražite primjere prikazivanja teme odbrane Otadžbine u instrumentalnim djelima.

Praktičan značaj.

Ovo se djelo može koristiti na satovima svjetske umjetničke kulture, umjetnosti, satovima muzike u školi, kao i za pripremu vannastavnih aktivnosti.

Tema cijelog semestra za predmet "Muzika u školi" može se odabrati "Heroji u muzici". (2 lekcije - herojske slike u pjesmama; 2 lekcije - u velikim vokalnim djelima; 2 lekcije - u instrumentalnoj muzici).

Kao rezultat toga, da rezimiramo proučeno gradivo, možete organizirati završni događaj, u obliku vannastavnog sata, mini-koncert posvećen 23. februara, 9. maja.

Prikaz teme odbrane Otadžbine u pjesmama Velikog Domovinskog rata

Lekcija 1 (uvod) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

prezentacija

Slike

audio zapis "tri tenkiste"

Tokom rata pjesma je bila voljena i cijenjena. "Noću je pjesma lagana, na vrućini - sjenka, na mrazu - prošivena jakna", - kaže narodna poslovica, nastala tokom ovih godina. S prednje i stražnje strane tada je zvučalo mnogo pjesama koje su pomogle u borbi protiv fašizma. Među njima je bilo mnogo starih narodnih pjesama koje su našle novi život u ovo strašno vrijeme. Nastavili su pjevati i ovih godina sa starim ili ažuriranim tekstovima i pjesmama nastalim prije rata. Ali koliko god bili dobri, bez obzira na to što su bili izmijenjeni na nov način, ipak je strašno ratno vrijeme zahtijevalo njihove pjesme, pa su se počele pojavljivati. Tako je započelo stvaranje "pjesničke hronike" Velikog Domovinskog rata.

(Na primjeru pjesme "Three Tankers")

"Tri tenkista". (opis - istorija)

Bilo je to 1938. Nacisti su okupirali Austriju, a na Dalekom istoku Japan je, zauzevši Centralnu Kinu i Mandžuriju, izveo provokativni probni napad na granicu naše domovine. Ovaj napad, kao što znate, završio je tužno za samuraje. Sovjetske tenkovske posade pobijedile su i potpuno uništile nekoliko japanskih divizija. Jedan od ovih heroja-tankera, učesnik slavne bitke na jezeru Khasan, zamišljen je kao glavni lik smiješne muzičke komedije "Traktoristi". Odlučeno je da film započne pjesmom. Reditelj (Ivan Pyriev) pozvao je pjesnika Borisa Laskina kod sebe i rekao mu da mu je potrebna pjesma koja će odražavati temu podviga slavnih heroja-tankera, učesnika u bitkama na Khasanu.

(Plus je što paralelno postoji poznanstvo sa pjesmama, sa istorijom, sa tadašnjim rediteljima, sa kompozitorima)

"Nikada nisam morao biti na granici, nisam vidio vojne akcije naših tankera, iako sam do tada već služio vojsku i stoga sam imao određenu predodžbu o ovoj strašnoj vrsti trupa", rekao je Boris Prisjetio se Laskin. I počeli su se stvarati redovi:

Oblaci idu tmurno na granici,

Gruba zemlja obavijena je tišinom.

Na visokim obalama Amura

Stražari Otadžbine stoje ... "

S gotovim tekstom, Laskin je otišao do braće Pokrass (tadašnjih kompozitora i kantautora (slika-portret). "Teško je vjerovati", rekao je kasnije, "ali pjesma je bila gotova za 30-40 minuta." Veliki Domovinski rat, na frontu je bilo mnogo izmjena i verzija ove divne prijeratne pjesme:

Reci mi, prijateljska pjesma, ni jedna fašistička zmija

Kako se bore protiv crne horde Ukroćene snagom vatre

Tri tenkiste, tri smiješna prijatelja, Tri tankera, tri smiješna prijatelja,

Posada borbenog vozila. Posada borbenog vozila.

Nakon što ispriča i posluša pjesmu, učitelj poziva djecu da počnu učiti. Tekst pjesme je projiciran na interaktivnoj ploči, a tekst je predstavljen i učenicima na svakom stolu.

(Najbolje je vježbati pjesmu "Three Tankers" uz harmoniku. Nakon toga možete izabrati tri soliste, što može poslužiti kao predmet motivacije učenika.)

Lekcija 2 (na primjeru pjesme "Katyusha")

"Katyusha". Pjesnik Mihail Isakovski napisao je pjesmu "Katyusha" u Moskvi, ali je zamislio u rodnoj zemlji, u malom selu na obali rijeke Ugra, koja protiče u Smolenskoj oblasti. A kad je ruka ispisala liniju "Katyusha je izašla na obalu", Mihail Vasiljevič je ugledao svoju dragu malu Ugru. Ubrzo je melodiju napisao kompozitor Matvey Blanter.

Tokom rata, svaki vojnik koji je pjevao "Katyusha" osjećao se kao da je lično pozvan da spasi svoju rodnu zemlju. Nevjerovatan incident sa pjesmom dogodio se tokom rata na prvim linijama odbrane. Nijemci, koji su bili u rovu, pokrenuli su gramofon i počela je svirati pjesma "Katyusha". Naši vojnici su neko vrijeme bili ošamućeni. Kao da ih zadirkuju, Nijemci su pjesmu započeli drugi put.

Braćo! - odjednom je povikao mladi vojnik. - Pa ovo je naša "Katjuša" koju su Nijemci zarobili!

To se neće dogoditi! - uzviknuo je drugi, a nekoliko vojnika pojurilo je u napad na neprijateljski rov. Nijemci nisu imali vremena da dođu k sebi, jer su naši vojnici u kratkoj borbi uzeli gramofon sa ploču i bezbjedno se vratili. Sada je iz našeg rova ​​zvučalo "Katyusha".

(Postavite učenicima pitanje: "Znate li ko ili šta se zove" Katyusha "osim naziva pjesme i, naravno, osim imena?", Recite o vojnom oružju).

Ubrzo su Nijemci upoznali drugu Katyushu. Samo ovaj put to su "izveli" mlazni minobacači postavljeni na vozila. Ovo strašno oružje, koje je izazivalo strah u neprijateljima, nanijeli su mu nadimci s nježnim djevojačkim prezimenom.

branitelj otadžbine pjesma mjuzikl

Mnoge pjesme ratnih godina epske su priče ili balade o herojima, priče o njihovim podvizima. Najbolji od njih posvećeni su mornarima, partizanima.

Prikaz teme odbrane Otadžbine u velikim vokalnim djelima

Lekcija 3 (portret kompozitora M.I. Glinke, Ivana Susanina)

Kratka biografija kompozitora

Mihail Ivanovič Glinka rođen je 20. maja 1804. u Novospasskom, Smolenska provincija. M. Glinka je počeo svirati klavir sa deset godina. Od 1817. studirao je na Plemićkom internatu na Pedagoškom institutu u Sankt Peterburgu. Nakon što je završio internat, sve svoje vrijeme posvetio je muzici. U isto vrijeme nastaju i prve kompozicije. Nastojao je proširiti žanr svakodnevne muzike. Nakon putovanja na Kavkaz odlazi u Italiju, Njemačku. Pod uticajem italijanskog kompozitora Bellinija, Donizeti je promijenio svoj muzički stil. U Berlinu se radilo na polifoniji, kompoziciji, instrumentalnoj muzici. Vrativši se u Rusiju, Glinka je marljivo radio na nacionalnoj operi "Ivan Susanin". Sljedeća opera bila je Ruslan i Ljudmila 1842. Mnoga djela su napisana tokom putovanja u inostranstvo. Od 1851. predavao je pjevanje u Sankt Peterburgu, pod njegovim utjecajem nastala je klasična muzika. Odlazeći u Berlin 1856. godine, Glinka je tamo umrla u februaru 1857. Postoji oko 20 pjesama i romansi Glinke, takođe 6 simfonijskih djela, kamerni instrumental, 2 opere. Muzej Glinka nalazi se u Novospasskom Selu. (na primjeru hora "Slavia")