Ljermontov je u “Heroju našeg vremena” odrazio sudbinu čitave generacije najzanimljivijih, najobrazovanijih i najtalentovanijih ljudi, velikih genija, kojima su tridesete godine 19. stoljeća bile prezasićene. Šteta, ali često su svoje živote završavali glupo, dok su sebe besciljno dovodili u potpuni moralni i emotivni ćorsokak. Šta je Pečorinova tragedija? Možda, počnimo s činjenicom da je u portret našeg junaka autor stavio niz različitih ljudskih poroka, koje je često primjećivao kod svojih suvremenika. Ovi su poroci, poput izjedača duša, imali destruktivan učinak na pojedinca, dovodeći do potpunog očaja, dovodeći do sramnih i nepromišljenih postupaka, dovodeći do ludila, pa čak i samoubistva.

Pišemo esej na temu "Šta je tragedija Pechorina"

U ovom nevjerovatnom junaku Lermontov je pokazao vrlo suptilnu i ranjivu dušu, koju su mučile stalne uznemirujuće misli o nečemu globalnom i neshvatljivom običnom čovjeku.

Šta je Pečorinova tragedija? U mladim godinama pokušavao je da shvati smisao života i sam shvati zašto mu je dato, zašto je tako dosadno i besmisleno, i zašto je osjećaj sreće samo trenutak. Zašto osoba nadarena izvanrednim kvalitetima ne može pronaći mjesto za sebe u užurbanom životu, za razliku od opšte gomile ljudi, da li je osuđena na nerazumijevanje i usamljenost?

Portret heroja

Pogledajmo sada pobliže šta je tačno Pečorinova tragedija. Da bi se u potpunosti otkrila složenost prirode ovog daleko od pozitivnog junaka, vrijedno je obratiti pažnju na tako manje značajke njegovog izgleda kao što su tamni brkovi i obrve s različitim svijetlim dlačicama, koje ukazuju na njegovu izvanrednu, kontradiktornu prirodu i prirodnu aristokraciju. A evo još jednog karakterističnog detalja portreta: oči mu se nikad nisu smijale i sijale čelično hladnim sjajem. Oh, to puno govori! Ljermontov prikazuje svog junaka u različitim i neočekivanim okolnostima.

Hajde da razmislimo o razlozima Pečorinove tragedije, kada je on po prirodi, čini se, miljenik sudbine: pametan, zgodan, nije siromašan, dame ga obožavaju, ali on nema nigde mira, pa se njegov besmisleni život završava u vrhunac zrelosti.

Grigorij Aleksandrovič uopće nije plemenit ratnik ili fatalan čovjek, koji, gdje god se pojavio, nije donosio ništa osim nevolje, pa ga Mihail Jurjevič doslovno posebno smješta u najrazličitije slojeve društva: među planinare, švercere i „vode“. društvo.” Istovremeno, sam Pečorin nije patio ništa manje od ljudi oko njega. Ali nije ga mučilo kajanje, već je najviše patio od nezadovoljstva svojih ambicija i potpunog apsurda svih poduhvata koje je pokrenuo iz zabave, a koji su bili zamišljeni za zabavu, kako bi iskusio oštrinu osjećaja.

Zavodnik

Pa zašto se sve u vezi s njim završilo tako tragično? I činilo se da se sve dogodilo ne namjerno, već kao nehotice, čak sasvim slučajno, ponekad pod plaštom plemenitosti, da tako kažem, iz čistih pobuda. Mnogi iz njegovog bliskog okruženja željeli su da ga vide kao pouzdanog pokrovitelja i prijatelja, ali su jednostavno bili zatrovani komunikacijom s njim. Priča “Heroj našeg vremena” je dijelom zasnovana na tome. Pečorinova tragedija je i u tome što je to shvatio, ali nije htio ništa učiniti, nikoga nije sažaljevao, nikoga nije istinski volio i ni za koga se nije ozbiljno vezao.

Zaronimo u njegovu biografiju, koja do detalja svjedoči o njegovom plemenitom porijeklu i činjenici da je dobio obrazovanje i odgoj apsolutno tipično za njegov krug. Čim je osetio slobodu od brige svojih rođaka, odmah je krenuo u poteru za zadovoljstvima sekularnog društva, gde je bilo avantura. Odmah je krenuo putem zavodnika ženskih srca, počeo je da ima afere lijevo i desno. Ali kada je postigao svoj cilj, odmah mu je sve dosadilo, brzo se razočarao u činjenicu da ga je jučer toliko privlačilo, progonilo i uzbuđivalo njegovu maštu, a danas mu više ništa nije trebalo, odjednom je postao hladan i ravnodušan, proračunat i okrutni sebični.

Nauka u spas

Govoreći o tragediji Pečorina, mora se ukratko reći da, umoran od ljubavnih užitaka i flertova, odlučuje da se posveti nauci i čitanju, da bi možda u tome, kako mu se tada činilo, našao barem malo zadovoljstva, ali ne, i dalje je tužan i usamljen. Tada se odlučuje na očajnički korak i odlazi na Kavkaz, pogrešno misleći da dosada ne živi pod čečenskim mecima.

Esej na temu "Šta je Pečorinova tragedija" može se nastaviti rekavši da je Pečorin postao "sjekira u rukama sudbine". U priči “Taman” bio je ponesen vrlo opasnim avanturama, u kojima je i sam zamalo poginuo i koje su na kraju dovele do narušavanja ustaljenog života i osudile “mirne švercere” na jadnu smrt. U priči „Bela” jedna smrt je donela sa sobom još nekoliko u „Fatalistu” Pečorin deluje kao gatar, predviđajući Vuličevu smrt, koja se odmah dogodila.

Eksperimenti

Pečorin sa svakim novim incidentom postaje sve bezosjećajniji i sebičniji. U svom dnevniku, jedinom prijatelju kome je povjeravao svoje najdublje misli, iznenada piše da su ljudska patnja i radost postali prava duhovna hrana koja je podržavala njegovu vitalnost. Možda čak postoji tako neupadljivo mišljenje da se čini da provodi eksperimente, ali oni su vrlo neuspješni. Pečorin priznaje Maksimu Maksimiču da nije sposoban za ozbiljna osećanja, bilo da je Bela ili neka druga dama iz društva, ona će mu podjednako dosaditi, jedno - iz neznanja i prostodušnosti, drugo - iz uobičajene i stalne koketerije.

Iz svih životnih oluja iznosi svoje ideje i sam priznaje da već dugo ne živi srcem, već glavom. Analizirajući svoje postupke i strasti koje ih podstiču, analizira ih, ali nekako potpuno ravnodušno, kao da ga se to malo tiče, uvijek se tako ponašao u odnosima s drugim ljudima.

Bezvrijednost i nedostatak potražnje

Šta bi moglo pokretati ovog čovjeka? I ništa osim apsolutne ravnodušnosti i nečovječnosti. Svoje postupke je pravdao činjenicom da su odrasli od djetinjstva, odgajajući u njemu vrlo plemenitu narav, usmjeravali pažnju na njegova navodno loša svojstva koja nisu postojala, ali su se nakon nekog vremena ispoljila na njegov vlastiti zahtjev. Postao je osvetoljubiv, zavidan, spreman na prevaru i na kraju se pretvorio u „moralnog bogalja“. Njegove navodno dobre namjere i želje često su odbijale ljude od njega.

Pečorin, sa svim svojim talentima i žeđom za aktivnošću, ostao je nepotražen. Njegova ličnost izaziva različita gledišta, s jedne strane - neprijateljstvo, s druge - simpatiju, ali se tragedija njegove slike ne može poreći, rastrgan kontradikcijama, on je po slici blizak Onjeginu i Čackom, jer su se i oni sami postavili. odvojeno od društva i nije vidio nikakav smisao u njegovom postojanju. A sve zato što sebi nisu našli visoki cilj. Da, upravo visoko, pošto ljude ove vrste apsolutno ne zanimaju osnovni svakodnevni ciljevi. U ovom životu samo su stekli sposobnost da vide kroz ljude, željeli su promijeniti cijeli svijet i cijelo društvo. Put ka savršenstvu vide kroz “zajedništvo s patnjom”. Tako da je svako ko ih sretne podvrgnut njihovom beskompromisnom testu. Općenito, ovdje možete završiti svoj esej na temu "Šta je Pečorinova tragedija".

Glavni lik romana "Heroj našeg vremena" je Grigorij Pečorin. Kako sam autor kaže, ovo je portret sastavljen od poroka čitave jedne generacije. Pečorinova ličnost je krajnje dvosmislena i nemoguće je dati jasnu negativnu ili pozitivnu ocjenu heroja. Već od prvog poglavlja možemo uočiti njegovu sebičnost i neku okrutnost. Ali ipak, ovoj inteligentnoj i prilično obrazovanoj osobi nisu strane takve kvalitete kao što su hrabrost, sposobnost iskrenog ljubavi i vršenja plemenitih djela.

Ceo Pečorin život je prožet tragedijom, a ta sudbina ga proganja od detinjstva. Možemo li reći da je on sam kriv za sve svoje nevolje? Mislim da je to nemoguće. Pečorin je više puta u svojim monolozima spomenuo društvo oko sebe, varljivo i teško, u kojem nema pravog prijateljstva, nema nesebične ljubavi, nema pravde. To ga je djelimično uništilo, naučilo da laže i mrzi. Kroz čitav roman, Pečorin ne donosi ljudima ništa osim patnje, postajući „sjekira u rukama sudbine“. Tako je u priči „Bela” zarad svog hira oteo siromašnu devojku i ubio je. U priči "Princeza Marija", iz dosade i želje da iznervira Grušnickog, on se zaljubljuje u princezu i slama joj srce. Za žaljenje je i sudbina samog Grushnitskog: nakon što se posvađao s Pečorinom, on ga je ubio u dvoboju. U priči "Taman", junak zbog sopstvene radoznalosti uništava živote krijumčara koji su primorani da plove na druga mesta zbog pretnje Pečorina da im otkrije način života. Prelomljena je i sudbina slijepog dječaka koji je živio od svih ovih krijumčara. Drugi odgovor na pitanje "Šta je Pečorinov problem" je njegov nedostatak životnog cilja. On je u stalnoj potrazi, pokušava da shvati svoju svrhu, ali bezuspešno. Junak osjeća ogromnu snagu u sebi, osjeća da je stvoren za nešto veliko, ali ne može razumjeti zašto, i to ga postepeno ubija moralno. On više ne želi ostati na ovom svijetu, njemu je dosadno. Prije dvoboja, Pečorin je spreman prihvatiti smrt dostojanstveno, kriveći samo sebe za svoje nevolje. Ova epizoda otkriva njegovu razboritost. Iskrena ljubav, koja nije bila strana Pečorinu, takođe ga je na neki način uništila. Voleći Veru svim svojim srcem, on je ipak uneo neverovatnu patnju u njen život. Nije mogla to podnijeti i otišla je. Pečorin je bio depresivan: čim se u njegovom životu pojavio neki smisao, ponovo je postao mrak. Pečorin nije imao snove, ciljeve, osećanja - ništa. postojala je samo svijest o nečijoj beskorisnosti.

Tako je u romanu “Junak našeg vremena” prikazana sudbina čovjeka koji uopće nije heroj. Glavna tragedija ove osobe leži u nedostatku životnih radosti i zanemarivanju osjećaja drugih ljudi.

Šta je Pečorinova tragedija?

Uzorak teksta eseja

Roman M. Yu Lermontova "Heroj našeg vremena" nastao je u eri vladine reakcije, kada je svaka slobodna misao, svako živo osjećanje bilo potisnuto. Ova mračna decenija iznjedrila je novi tip ljudi - razočarane skeptike, "egoiste koji pate", uništene besmislenošću života. Takav je Ljermontovljev junak.

Obdaren je oštrim analitičkim umom, snagom karaktera, jedinstvenim šarmom i "ogromne moći" vrebaju u njegovoj duši. Ali ima mnogo zla na svojoj savjesti. Sa zavidnom doslednošću, a da to i sam ne želi, Pečorin nanosi patnju ljudima oko sebe. Kako se Ljermontov osjeća prema svom heroju? Pisac pokušava razumjeti suštinu i porijeklo tragedije Pečorinove sudbine. Svojog heroja suprotstavlja različitim ljudima: planinarima, krijumčarima, „vodenom društvu“. I svuda se otkriva Pečorinova originalnost i snaga ličnosti. On pohlepno traži primjenu za svoje izvanredne sposobnosti, „ogromne duhovne moći“, ali istorijska stvarnost i psihološke karakteristike njegovog karaktera osuđuju ga na tragičnu usamljenost. Žeđ za akcijom, zanimanje za život, neustrašivost i odlučnost guraju ga u "Taman" u potrazi za opasnim avanturama koje završavaju uništenjem ustaljenog svijeta "mirnih švercera". Neuspehom se završava i junakov pokušaj da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske žene Bele. Pečorin otvoreno priznaje Maksimu da je "ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame, neznanje i prostodušnost jedne su jednako dosadne kao i koketnost druge."

Osoba poput Pečorina ne može se zadovoljiti ljubavlju jednostavne djevojke. On teži nečemu više. Ni lijepi "divljak" Bela ni dobrodušni Maksim Maksimič ne mogu shvatiti njegov bogat i složen unutrašnji svijet. To je priča o starom štabnom kapetanu koja nas prvi put upoznaje sa ovim misterioznim herojem. Uz svu svoju simpatiju prema Pečorinu, Maksim Maksimič je mogao primijetiti samo neke od neobičnosti "tankog zastavnika". Ogorčen je Pečorinovom prividnom ravnodušnošću nakon Beline smrti. I samo iz usputno ispuštene opaske da je "Pečorin dugo bio bolestan i smršao", može se naslutiti prava snaga njegovih iskustava.

U priči "Maksim Maksimič" autor daje priliku da se izbliza sagleda Pečorinov prvobitni izgled, koji otkriva složenost i nedoslednost njegovog unutrašnjeg sveta. Rijetka kombinacija plave kose i crnih očiju, širokih ramena i blijedih tankih prstiju privlači pažnju. Ali ono što posebno upada u oči je njegov pogled: njegove oči „nisu se smijale kad se smijao“. Autor zaključuje: “Ovo je znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge.” Zagonetka Pečorinove prirode pomaže razumjeti dnevnik junaka, njegovu iskrenu i neustrašivu ispovijest. Priče "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalist" pokazuju da im Pečorin, koji ima izvanredne sposobnosti, ne nalazi koristi. To se posebno jasno očituje u odnosima junaka s ljudima iz njegovog kruga, sa "vodenim društvom" Pjatigorska. Pečorin je glavom i ramenima iznad praznih ađutanata i pompeznih kicoša koji „piju, ali ne vodu, malo šetaju, čačkaju samo u prolazu... igraju se i žale se na dosadu“.

Grigorij Aleksandrovič savršeno uviđa beznačajnost Grušnickog, koji sanja da "postane junak romana" uz pomoć vojničkog šinjela. U Pečorinovim postupcima može se naslutiti duboka inteligencija i trezven logički proračun. Cijeli Marijin plan zavođenja zasniva se na poznavanju "živih struna ljudskog srca". To znači da je Pechorin dobro upućen u ljude, vješto koristi njihove slabosti. U razgovoru sa Vernerom, priznaje: „Iz oluje života poneo sam samo nekoliko ideja - i to ni jedan osećaj. Već dugo ne živim srcem, već glavom. Ipak, suprotno sopstvenim izjavama, Pečorin je sposoban za iskrena velika osećanja, ali je ljubav heroja složena. Tako se njegov osjećaj prema Veri budi s novom snagom upravo kada prijeti opasnost da zauvijek izgubi jedinu ženu koja ga je razumjela. Pečorinova ljubav je uzvišena, ali tragična za njega samog i pogubna za one koji ga vole. Bela umire, Marija pati, Vera je nesretna. Priča s Grušnickim ilustracija je činjenice da se Pečorinova ogromna snaga troši na sitne i nedostojne ciljeve. Istu stvar vidimo i u pričama "Bela" i "Taman". Pečorinova intervencija u životu planinara uništava Belu i njenog oca, od Azamata čini beskućnika abreka i lišava Kazbiča njegovog voljenog konja. Zbog Pečorinove radoznalosti, nepouzdani svijet krijumčara ruši se. Grušnicki je upucan u duelu, a Vuličev život je tragično prekinut.

Šta je Pečorina učinilo sjekirom u rukama sudbine "Sam junak pokušava pronaći odgovor na ovo pitanje, analizirajući svoje postupke, svoj odnos prema ljudima. Vjerovatno je razlog za Pečorinovu tragediju u velikoj mjeri ukorijenjen u njegovom sistemu pogleda? s kojim se upoznajemo u dnevniku, on ne vjeruje u prijateljstvo, jer je "od dva prijatelja uvijek rob drugoga, sreća je "nasićena gordost". u bjesomučnu potragu za "mamcima strasti", što, u suštini, čini smisao njegovog života.

Grigorij Aleksandrovič u svom dnevniku priznaje da na patnju i radost ljudi gleda kao na hranu koja podržava njegovu snagu. To otkriva njegov bezgranični egoizam, ravnodušnost prema ljudima, koji se očituju u svim njegovim postupcima. To je Pečorinova ogromna krivica pred onima kojima je nanio štetu i patnju, i pred sobom za osrednji život.

Ali pokušajmo razumjeti razloge takvog Pečorinovog pogleda na život. Naravno, to je povezano sa realnošću 30-ih godina 19. vijeka, kada su se ugasile nade u radikalne promjene u zemlji, kada je mlada plemenita inteligencija, ne vidjevši mogućnost primjene svojih snaga, protraćila živote. Pečorinov talenat, njegov sofisticirani analitički um uzdigli su ga iznad ljudi, doveli ga do individualizma, primoravši ga da se povuče u krug vlastitih iskustava, raskinuvši veze s društvom. Mislim da je to Pečorinova nevolja, tragedija njegove sudbine.

Životna priča Pečorina, glavnog junaka romana M. Yu Lermontova, odražava sudbinu generacije mladih iz 30-ih godina 19. stoljeća. Prema samom Lermontovu, Pečorin je slika njegovog savremenika, kako ga autor "razumi". često se sastajali.” Ovo je „portret sastavljen od poroka. generacije u svom punom razvoju.”

Stvarajući imidž Pečorina, Ljermontov je želio pronaći odgovore na pitanja zašto daroviti ljudi koji se izdvajaju iz opšte mase ne mogu pronaći mjesto za sebe u životu, zašto svoju energiju rasipaju na sitnice, zašto su usamljeni.

Kako bi potpunije otkrio suštinu i uzroke tragedije ljudi poput Pečorina, autor nam prikazuje svog junaka u različitim životnim okolnostima. Osim toga, Lermontov posebno stavlja svog heroja u različite slojeve društva (gorci, krijumčari, „vodeno društvo“).

I svuda Pečorin ne donosi ljudima ništa osim patnje. Zašto se ovo dešava? Na kraju krajeva, ova osoba je obdarena velikom inteligencijom i talentom, "ogromne moći" vrebaju u njegovoj duši. Da biste pronašli odgovor, morate bolje upoznati glavnog lika romana. Potičući iz plemićke porodice, dobio je tipično vaspitanje za svoj krug

I obrazovanje. Iz Pečorinovog priznanja saznajemo da je, ostavivši brigu o rođacima, krenuo u potragu za zadovoljstvom. Jednom u velikom svijetu, Pechorin počinje afere sa sekularnim ljepoticama. Ali on se vrlo brzo razočara u sve ovo, i dosada ga obuzima. Tada Pečorin pokušava da se bavi naukom i čita knjige. Ali ništa mu ne donosi zadovoljstvo i u nadi da "dosada ne živi pod čečenskim mecima" odlazi na Kavkaz.

Međutim, gdje god se Pečorin pojavi, on postaje „sjekira u rukama sudbine“. U priči “Taman” potraga junaka za opasnim avanturama dovodi do neugodnih promjena u ustaljenom životu “mirnih krijumčara”. U priči „Bela“ Pečorin uništava život ne samo Bele, već i njenog oca i Kazbiča. Isto se dešava i sa junacima priče „Kneginja Marija“. U „Fatalistu“ se obistinjuje Pečorinovo mračno predviđanje (Vuličeva smrt), a u priči „Maksim Maksimič“ potkopava starčevu veru u mlađu generaciju.

Po mom mišljenju, glavni razlog za Pečorinovu tragediju leži u sistemu vrijednosti ove osobe. U svom dnevniku priznaje da na patnju i radost ljudi gleda kao na hranu koja podržava njegovu snagu. U tome se Pečorin otkriva kao egoista. Stiče se utisak da, komunicirajući s ljudima, provodi niz neuspjelih eksperimenata. Na primjer, on otvoreno priznaje Maksimu Maksimiču da je „ljubav divljaka malo bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i prostodušnost jednog su jednako dosadni kao i koketnost drugog.” U razgovoru sa Vernerom kaže da „od oluje života. Došao sam na samo nekoliko ideja – i ni jedan osjećaj.” „Već dugo ne živim srcem, već glavom. Odmjeravam i analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom radoznalošću, ali bez učešća”, priznaje junak. Ako Pečorin govori o svom životu „bez učešća“, šta onda možemo reći o njegovom odnosu prema drugim ljudima?

Čini mi se da junak romana ne može naći svoje mjesto u životu upravo zbog svoje ravnodušnosti prema ljudima. Njegovo razočarenje i dosadu uzrokovani su činjenicom da istinski više ne može osjećati. Sam Pečorin ovako opravdava svoje postupke: „. Ovo je moja sudbina od detinjstva! Svi su čitali na mom licu znakove loših kvaliteta kojih nije bilo; ali su bili očekivani - i rođeni su. Postao sam tajanstven. Postao sam osvetoljubiv. Postao sam zavidan. Naučio sam da mrzim. Počeo sam da varam. Postao sam moralni bogalj. “

Mislim da M. Yu Lermontov daje svoj odgovor na pitanje šta je Pečorinova tragedija u samom naslovu romana: „Heroj našeg vremena“. S jedne strane, ime govori o tipičnosti ovog lika za 30-te godine 19. vijeka, a s druge ukazuje da je Pečorin proizvod svog vremena. Lermontov nam daje da shvatimo da Pečorinova tragedija leži u nedostatku potražnje vremena za njegovim umom, talentima i žeđi za aktivnostima.

Eseji na teme:

1. Pečorin je heroj svog vremena. U 30-im godinama, takva osoba ne nalazi mjesto gdje može uložiti svoju snagu, pa stoga...
2. Šta je Pečorinova tragedija? Pečorinova ličnost je dvosmislena i može se sagledati sa različitih tačaka gledišta. Ali u svakom slučaju, to se ne može poreći...
3. Slika “Heroja našeg vremena”. Grigorij Pečorin je slika „ekstra“ osobe u društvu. Spolja, Pechorin je zdrav, fizički razvijen, privlačan...
4. Grigorij Aleksandrovič Pečorin je glavni lik romana Mihaila Jurijeviča Ljermontova "Heroj našeg vremena". Mlad je, "tanak, bijel", vitak, prosječne visine...

Roman "Heroj našeg vremena" postao je nastavak teme "viških ljudi". Ova tema postala je centralna u romanu u stihovima A. S. Puškina „Evgenije Onjegin“. Hercen je nazvao Pečorina Onjegina mlađeg brata.

U predgovoru romana autor pokazuje svoj odnos prema svom junaku. Baš kao i Puškin u „Evgeniju Onjeginu“ („Uvek mi je drago da primetim razliku između Onjegina i mene“), Ljermontov je ismevao pokušaje da se autor romana izjednači sa njegovim glavnim likom. Ljermontov nije smatrao Pečorina pozitivnim herojem od koga bi trebalo uzeti primjer. Autor je naglasio da je na liku Pečorina dat portret ne jedne osobe, već umjetničkog tipa koji je upio crte cijele generacije mladih ljudi s početka 19. stoljeća.

Ljermontovljev roman „Heroj našeg vremena“ prikazuje mladića koji pati od svog nemira, koji u očaju postavlja sebi bolno pitanje: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen?" On nema ni najmanju sklonost da ide utabanim stazama sekularnih mladih ljudi.

Pečorin je oficir. On služi, ali nije kuriran. Pečorin ne studira muziku, ne studira filozofiju ili vojne poslove. Ali ne možemo a da ne vidimo da je Pečorin glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, da je pametan, obrazovan, talentovan, hrabar i energičan. Odbija nas Pečorinova ravnodušnost prema ljudima, njegova nesposobnost za pravu ljubav, za prijateljstvo, njegov individualizam i sebičnost. Ali Pečorin nas plijeni žeđu za životom, željom za najboljim i sposobnošću da kritički procjenjujemo svoje postupke. On nam je duboko nesimpatičan zbog svojih “patetičnih postupaka”, rasipanja svoje snage i postupaka kojima donosi patnju drugim ljudima. Ali vidimo da i on sam duboko pati.

Pečorinov lik je složen i kontradiktoran. Junak romana o sebi kaže: „U meni su dvoje ljudi: jedan živi u punom smislu te reči, drugi misli i sudi mu...“ Koji su razlozi ove dvojnosti?

“Rekao sam istinu – nisu mi vjerovali: počeo sam da obmanjujem; Naučivši dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu...” priznaje Pečorin. Naučio je da bude tajnovit, osvetoljubiv, žučan, ambiciozan i postao je, po njegovim rečima, moralni bogalj. Pečorin je egoista. Belinski je takođe nazvao Puškinovog Onjegina „egoistom koji pati“ i „nevoljnim egoistom“. Isto se može reći i za Pečorina. Pečorina karakterizira razočaranje u život i pesimizam. On je u stalnoj dualnosti duha.

U društveno-političkim uslovima 30-ih godina 19. veka, Pečorin nije mogao da nađe koristi za sebe. Rasipa se na sitne ljubavne afere, izlaže svoje čelo čečenskim mecima i traži zaborav u ljubavi.

Ali sve je to samo potraga za nekim izlazom, samo pokušaj razilaženja. Progoni ga dosada i svijest da takav život nije vrijedan življenja. Kroz roman, Pečorin se pokazuje kao osoba koja je navikla da na „tuđu patnju i radosti samo u odnosu na sebe“ gleda kao na „hranu“ koja podržava njegovu duhovnu snagu. Na tom putu traži utjehu od dosade koja ga proganja i pokušava popuniti prazninu svog postojanja.

Pa ipak, Pečorin je bogato nadarena priroda. Ima analitički um, njegove procjene ljudi i njihovih postupaka su vrlo tačne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo do samoizlaganje. Obdaren je toplim srcem, sposoban da duboko oseća (Belina smrt, sastanak sa Verom) i da se jako brine, iako svoje emocionalne doživljaje pokušava da sakrije pod maskom ravnodušnosti. Ravnodušnost, bešćutnost je maska ​​samoodbrane. Pečorin je, na kraju krajeva, jaka, jaka, aktivna osoba, „životi snage“ leže u grudima, on je sposoban za akciju. Ali svi njegovi postupci nose ne pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti nisu usmjerene na stvaranje, već na uništenje. U tome je Pečorin sličan junaku pjesme "Demon". Zaista, u njegovoj pojavi (naročito na početku romana) ima nečeg demonskog, nerazjašnjenog.

U svim kratkim pričama koje je Ljermontov spojio u romanu, Pečorin se pojavljuje pred nama kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega Čerkezinja Bela gubi svoj dom i umire, Maksim Maksimič je razočaran u prijateljstvo, princeza Marija a Vera pati, Grušnicki umire od njegove ruke, „pošteni šverceri“ su primorani da napuste svoj dom, mladi oficir Vulić umire.

Belinski je u Pečorinovom liku vidio „prijelazno stanje duha, u kojem je za čovjeka sve staro uništeno, ali ništa novo još nije tu, i u kojem je osoba samo mogućnost nečega stvarnog u budućnosti i savršeni duh u prisutan.”